ESTUDIO DE LA PERSONALIDAD Conceptos previos Llegamos a la personalidad desde la constitucin ( el cuerpo). Esa constitucin determina el temperamento.

Ese temperamento es el que de alguna forma modela el carcter, y sobre el carcter constituimos la personalidad. Estos cuatro conceptos van enlazados, y a nosotros nos interesa estudiar LA PERSONALIDAD. Pero esta personalidad la construimos sobre nuestro carcter. La constitucin es el cuerpo. Pero, el acercamiento cientfico es mucho ms profundo que el entender qu es el cuerpo. Definicin desde conceptualizacin cientfica: La estructura bsica ordenadora de las propiedades morfolgicas y funcionales, actuales y potencias de un sujeto. Es especialmente precisa porque lleva implcitas dos notas necesarias para hablar con una cierta profundidad, sobre que es la personalidad: Propiedades morfolgicas y funcionales: La constitucin no es solo el cuerpo, sino la accin del cuerpo. Todas nuestras actividades nacen de cmo es nuestro cuerpo. Por eso, al hablar de la cosntitucin no nos podemos quedar en la biologa, si no en la funcionalidad de esa biologa. Actuales y potenciales. La constitucin es eso que fuimos de pequeos, somos y seremos. Eso todo viene programado . El proceso de involucin viene ya asegurado desde los genes ( cada uno tiene su proceso de desarrollo, envejecimiento) Va implcito en el concepto de constitucin.

La constitucin es lo constitutivo, lo constante en una persona durante toda su vida. Germen biolgico que nos individualiza. La constitucin determina el temperamento. El temperamento es la forma en que reacciona la constitucin. Nuestra constitucin tiene unas capacidades potenciales, y cuando se ejecutan, eso es esl temperamento. La forma primaria de reaccionar que tenemos. Cada uno reacciona de una manera diferente. El temperamento es algo consitutivo nuestro, que lo tenemos, y no podemos cambiarlo. Es nuestra forma de ser, inmutable, propio por biologa. Nuestro temperamento es nuestra forma de reaccionar ante los acontecimientos. El carcter es la forma secundaria que tenemos de reaccionar. El carcter es la segunda reaccin que tenemos frente a los acontecimientos. Nosostros tenemos un estmulo y el temperamento nos hace reaccionar de una manera concreta ( conducta).

El carcter es la segunda reaccin ( alguien te pisa, vas a reaccionar con violencia, pero el carcter te frena): este es el comportamiento, aqu aparece la persona, lo humano. La persona controla los impulsos del temperamento. Tenemos la posibilidad de poder desarorollar un temperamento que no est ligado directamente del temperamento. Lo que no podemos evitar es el impulso del temperamento. Carcter: No somos responsables de nuestro temperamento, pero si somos responsables del carcter. Eso no quiere decir que no tenemos el impulso, sino que lo controlamos con la segunda reaccin. La conclusin es : el temperamento se tiene, el carcter se forma, lo forjamos nosotros. El carcter se forja sobre el temperamento que se tiene, uno no puede prescindir del temperamento, sino que hay que moldearlo. El carcter et ligado al temperamento, podemos modificarlo como segunda reaccin. ---( falta) La estrategia para conseguir el carcter no es ir contra el temperamento, sino intentar modificar, moldear nuestro carcter. Es mejor intentar mejorar los aspectos positivos de nuestro carcter, cosa muy difcil. Es complicado encontrar a alguien que quiera modificar su carcter y no tenga en su cabeza el moldear todo lo negativo de su carcter. En cambio es mucho ms sencillo moldear los aspectos positivos de nuestro carcter y moldear estos. Adems para estos no existe ningn rozamiento interior, son propios de nuestra personalidad. Cuando cambiamos los aspectos positivos del carcter no solo mejoremos en eso, sino en todo el carcter. Como es algo que nos sale connatural, no valoramos los aspectos positivos de nuestro carcter. No valoramos las cosas espontneas de nuestra personalidad. Al final uno tiene la personalidad que uno mismo se construye. Uno es responsable de su propio carcter. La idea fundamental para estudiar al hombre es la PERSONA no la PERSONALIDAD. Es previo el nombre de persona. Por eso necesaria formacin filosfica previa para ser buen psiclogo. Reacciones del ser humano ante una situacin negativa, puede actuar llorando, puede actuar siendo valientede donde se deduce que al final tenemos la personalidad que tenemos porque los datos van a ser irrevocables en nuestro destino y cada uno va a reaccionar de una forma diferente y esa reaccin viene del ncleo, de la persona.

Lo importante para conocer a la persona no es tanto conocer su comportamiento, sino sabe de donde provienen esos comportamientos. La persona es todas aquellas actuaciones que llevamos a cabo. Lo importante es conocer a la persona, no tanto sus comportamientos. El salto que hay que dar en psicologa es penetrar en el santuario interior, saber por qu ocurren las cosas. La personalidad tiene un concepto comn bsico, Teoras de la personalidad: hay tantas teoras de la personalidad como estudiosos, porque cada uno entiende la personalidad de manera difererente. Esto ocurre en la disciplina y explica el por que de que haya tantas teoras. Aunque haya teoras distintas hay algo que nos unifica y nos hace entender la personalidad. Los tericos de la personalidad no estn todos de acuerdo con las 12 notas de la personalidad. TEORAS DE LA PERSONALIDAD Teoras constitucionalistas de la personalidad Por la unidad del ser, nosotros somos cuerpo, y por tanto nuestro cuerpo constituye una parte esencial, el esqueleto de nuestra propia personalidad. El cuerpo de alguna manera es el que est en la base y nos ensea que es la personalidad del sujeto. En funcin de nuestro cuerpo as ser nuestra personalidad. Pruebas que lo avalen: la frmaco terapia. Se puede variar la personalidad de un sujeto con un medicamento. No es tico pero se puede hacer. La herencia: unos estudios manifiestan que personas con familia con herencia esquizofrnica es difcil que tengan un transtorno bipolar, se hereda la esquizofrenia. Hay una lnea hereditaria que marca la personalidad y viene influida por el cuerpo. Problema: no sabemos la ecuacin, o como se corresponde lo biolgico con lo psicosomtico. Adems somos capaces de curar a una persona por otros medios que no exigen medicina, por tanto tambin hay otros factores adems de los violgicos. Teoras psicomtricas Teoras de las disposiciones, las perspectivas de las disposiciones. Qu es una disposicin? Es una cosa de observacin comn. Las personas muestran una continuidad o consistencia en sus actos, pensamiento o sentimientos. Tenemos una manera habitual, frecuente, de responder frente a los distintos estmulos que se nos presentan. Tenemos una disposicin a dar un tipo de comportamientos o respuestas. Las disposiciones se pueden presentar de dos maneras: Disposiciones que tienen sujetos que son distintas y discontinuas. El ejemplo clsico es introvertidos o extrovertidos. O eres uno o eres otro, no hay intermedio. Se llaman psicomtricas porque se fundamentan en el concepto de rasgos, que son disposiciones continuas. Nosotros no nos diferenciamos en los rasgos que tenemos, sino en como se articulan esos rasgos, el perfil.

El problema que se plantea despus de hacer un anlisis factorial es que un autor dice que hay 16 rasgos fundamentales. Cuntos rasgos son? Cuales son? Todo eso son un vaco que nos complica el sistema psicolgico. No se sabe si una persona es agresiva porque tiene comportamientos agresivos o si tiene comportameintos agresivos porque es agresiva. Nos describe la conducta pero no nos dice de donde viene. Hay 5 rasgos que corresponden a la mayora de los tests, midel lo mismoy estn presentes en la mayora de los test que estudiamos. Tienenn una ventaja porque algo en comn tienen que tener, deben ser bastante consistentes porque son muy frecuentes. No quiere decir que todos tengan esos 5 rasgos, pero muchos de los autores de la escuela psicomtrica comparten estos 5 rasgos. Adems como no son muchos rasgos ni demasiado pocos, ganan en estabilidad. Presentes en la mayora de los test psicomtricos. 3. Teora funcional o conductista: parten del presupuesto de que toda la conducta se construye segn unas leyes prcticamente universales del aprendizaje. Al principio construimos el comportamiento mediante el aprendizaje y cada vez las conductas son ms complejas. Escuela del condicionamiento. El condicionamiento instrumental: estimulo respuesta. Objeccin: Paulov tu ests considerando que el organismo es algo pasivo, que no reacciona, que est a merced de los estmulos que le presentas. El organismo simplemente se deja condicionar,. Pero es un error, porque el organismo reacciona, no esta a merced de lo que diga el investigador, sino que por si mismo reacciona frente a los refuerzos. Hay que dar un salto: adems de la ley del reflejo tenemos que activar la ley del efecto. Si yo recibo una conducta que me es positiva, y doy una conducta que es positiva no espero a que me den el estmulo, tiendo a repetir esta conducta ( y viceversa). Hay que dar un paso ms- CONDICIONAMIENTO OPERANTE. Hay que buscar reforzadores de la conducta, que son los que hace que se repita la conducta. Ventajas del istrumental: abarca un mayor nmero de conductas. Problemas: el organismo aprende l, l se condiciona, no necesita solo que lo estn condicionando. Sobre todo la gran ventaja que tiene el operante es el que es capaz de reforzar no los comportamientos sino las dimensiones del comportamiento. Esto es muy til para explicar los aprendizajes humanos y hacer que el hombre aprenda.

BANDURA Superacin del conductismo. Se basa en los aciertos del conductismo. Primera raz de la teora psicosocial:

Los aciertos del conductismo: parte de que el conductismo describe la personalidad como el conjunto acumulado de experiencias de aprendizaje de una persona. Eso se puede enfocar de otra manera, es demasiado sencillo coger el comportamiento de una animal y traspasarlo a una persona, tropezamos con la inteligencia, etc. Es ms sencillo atender directamente al hombre. El hombre tiene una serie de instintos diferentes. Atiende a reforzadores sociales. El hombre aprende por reforzamientos sociales (Que bien lo has hecho!), en cambio el perro no. A nosotros nos puede cambar mucho el comportamiento y el aprendizaje del comportamiento en funcin a los refuerzos sociales que recibimos. Incidencia inicial al aprendizaje por promesa de una recompensa. No necesitamos algo tangible (el azucarillo), sino un refuerzo social. Crtica al conductismo: nosotros no somos solo un organismo, somos un sujeto, el yo influye. Lo que nosotros somos no viene reforzado por fuera, sino que nos podemos auto reforzar. Los refuerzos ms fuertes que tenemos son los auto refuerzos. Nosotros tendemos a reforzar aquellas conductas que consideramos que estn bien, y a negar aquellas que vemos mal. Tenemos una manera innata de aprender con autorefuerzos. Nosotros tendemos a reforzarnos o a no reforzarnos. Tendemos incluso a castigarnos cuando hacemos cosas que no nos gustan y a complacernos cuando hacemos cosas que si nos placen. O si no nos castigamos al menos tener una sensacin de desazn auto refuerzo negativo. Tenemos adems otra posibilidad de reforzamiento que no tienen los animales. El concepto de empata es que nosotros tenemos un contagio emocional con aquellas personas con las que simpatizamos y de rechazo con los que no nos agradan, Si vemnos a las personas que nos agradan contentas nos transmiten su alegra, y sino su infelicidad. Contagio emocional. No necesariamente se tiene que dar aprendizaje, la empata e es otra cosa, es contagio emocional. Si a la empata acompaa un aprendizaje es empata+ aprendizaje vicario, que va por va intelectual. Bandura acepta postulados del conductismo pero afirma que se ha quedado corto porque todo lo que ha hecho es considerar que el ser humano es un organismo, y el S.H es algo ms, hay que tener en cuenta el reforzamiento social, el autorefuerzo y el aprendizaje vicario. El concepto de autorefuerzo es la clave, porque ah se manifiesta el yo. El concepto de autorefuerzo es la clave de que podamos tener otros refuerzos distintos a los de los animales. Nosotros tendemos a copiar aquellas conductas que vemos bien en los dems y a no hacer aquellas conductas que nos parecen mal de los dems. Las teoras cognitivas: nacen de los presupuestos de un seor que dice que tras un siglo de estudio de la personalidad resulta ridculo estudiar como se

comporta el hombre, etc. sin atender a la inteligencia. Entonces aparecen las teoras cognitivas. Aparecen como teoras de aprendizaje.

LA TEORA DE LOS CONSTRUCTOS PERSONALES El autor se basa en el siguiente principio: la realidad es como la plastilina, cada uno tenemos una plastilina pero hacemos con ella lo que queremos. Tenemos material para construir nuestro comportamiento y personalidad, y lo hacemos segn como vemos esa realidad ( totalmente distitna de un sujeto a otro).

POR CUESTIN CULTURAL: la terapia cognoscitiva. Se fundamenta en un principio de la filosofa cognoscitiva; las personas Cinco ideas sobre la escuela humanstica. Fundamentos de la psicologa desde planteamiento humanstico: Como prioritario el pensamiento de persona. No piensa en la personalidad sino en la persona. La personalidad depende de la persona. Subjetividad: En la intimidad se forja el comportamiento. Libertad: si no hablamos de libertad nunca hablaremos del hombre.

Los movimientos psicodinmicos. El movimiento del psicoanlisis. Freud. El psicoanlisis parten del modelo de hombre como ser impulsivo. Los modelos psicodinmicos son aquellos modelos de hombres como ser impulsivo. Un ser impulsivo significa que es un ser que est determinado por los impulsos internos de l abiologa. Nuestro comportamiento es la ebullicin de nuestras necesidades internas. Actuamos porque desde dentro nos nace una necesidad que nos mueve a actuar. Nuestro comportamiento est nicamente motivado por nuestra biologa, por lo tanto son impulsiones biolgicas . Pulsin. Freud llega a afirmar si supiramos como se encuentra la biologa del hombre en un momento determinado podramos predecir exactamente su comportamiento. Ese es el modelo preciso de hombre impulsado. No es una radicalidad. Este hombre nace del organismo. La base del hombre es el

organismo que est configurado por necesidades, que se mueven bajo la dinmica de placer/ dolor. El organismo genera pulsiones, impulsos, instintos. Las pulsiones nos mueven a la conducta. Si yo tengo sed y bebo pueden ocurrir dos cosas: bebo y consigo el equilibrio (hasta que vuelva a tener sed otra vez) / o no bebo, y entonces me frustro. Represin: niego que tenga sed, con lo que evito la frustracin. Intentamos anular, negar la pulsin original. Freud afirma que se puede seguir este contenido sin ser freudiano. Las pulsiones son la energa que vienen de origen biolgico y son de carcter sexual. No todos los psicoanalistas siguen este modelo. La energa que mueve las pulsiones en Freud es siempre una energa de naturaleza libidinosa. El mismo Freud afirma que el origen de toda la energa que mueve el comportamiento del hombre es de carcter libidinoso. Pero hay que matizar el concepto libidinoso. Es una energa de naturaleza sexual pero no es solo genital, sino que va mucho ms alla de lo que nosotros conocemos por sexual en el lenguaje corriente. El complejo de Edipo: la personalidad que nosotros tenemos segn Freud est cristalizada alrededor de los 5 aos. Todo lo que a nosotros nos va a ocurrir a lo largo de la vida en lo referente a la personalidad est formado a partir de eso: el nio de 3 aos y medio tiene deseos sexuales con su madre; y cuando se da cuenta de que eso no lo hace l sino su padre, y por eso el nio le coge agresividad larvada a su padre. Y por eso ve como ir solventando la situacin, y va estableciendo una estancia del super yo que es la conciencia. las cosas que son buenas para l. Las cosas que impone su padre para molestarle.

Constituye el ideal del super yo y la conciencia. Cuando ve que el padre ha vencido entonces ya contina su configuracin de la conciencia. El desarrollo psicosocial, psicoevolutivo del nio: vamos evolucionando en funcin de los objetos sexuales que tenemos en cada etapa (oralidad, hasta genitalidad; fase oral; fase anal; etc.). La neurosis es un psiquismo que no es capaz de dar salida a la energa reprimida. Aciertos de Freud: Es un poeta de las psquis : gran capacidad de introspeccin, habilidad para entender los mecanismos internos del hombre. Tiene una gran capacidad para describir como funciona la mente humana. Ha puesto de manifiesto la importancia de la biologa del hombre que durante muchos siglos y en muchas civilizaciones no se tena en cuenta. La

biologa no es ni buena ni mala, es neustra. Pertenece a la unidad del hombre, es nuestro, y no es ni bueno ni malo. El problema de Freud es: el hombre es biologa. El hombre es ms que eso. Por qu no psicoanlisis? Porque acudiendo al psicoanlisis quien no tenga problemas sexuales acabar tenindolos. Esto ocurre porque cuando el psicoanalista pregunta cosas sobre su vida, etc. le pregunta cosas como: complejo de Edipo; porque se supone que all se fragua su personalidad. Si alguien contesta que no lo recuerda, el psicoanalista considera que lo tiene reprimido. Quien si se acuerda y dice que lo que le gustaba era jugar al baloncesto y jugar manzanas; no pensaba nada raro con mi madre, el psicoanalista apunta resistencia al tratamiento. Si no podemos rebatir una teroa tampoco podemos demostrarla. Es imposible contra argumetnar, rebatir. Estas ideas no estn argumentadas, sino que se basan en un : a priori. Supongamos que el abuelo- padre- hijo van al psicoanalista. padre: sus problemas, la conciencia del super yo proceden de su padre. Su padre le va cuartando sus pulsiones.

El psicologa te dir tu eres un santo, pero tu padre te ha estropeado la vida. Vara de persona pero no de contenido. Depende de la posicin que ocupes en la terapia estar tu culpa , basado en un priori: mi comportamiento depende de cmo me trato mi padre. Presupuesto terico del psicoanlisis en el que se basa todo el psicoanlisis: La conducta est en la biologa, y en la biologa sexual. Pero donde est el meollo del modelo de hombre como ser impulsado, : en la biologa. *recursos para estudiar cada una de las lecciones. CARACTEROLOGA DE LE SENNE* Para definir toda una personalidad en una sola palabra. Temperamento* de Le Senne. Tipologa del temperamento. Las caracterologas gozan de una bien ganada fama de instrumentos con escasa fiabilidad cientfica. Su principal error consiste en evaluar el comportamiento frente a un comportamiento socialmente aceptado ( segn diversos criterios.). En la actualidad vamos a utilizar procedimientos ms adecuados, o cientoficos para analzar

Esta es adecuada porque se nos presenta que tenemos que trasvasar la informacin a gente que no tiene ni idea si tenemos que hablar en trminos profesionales. En estas circunstancias la intervencin directamente tcina (o clnica) resultara excesiva o desproporcionada; generalmente bastara con algn consejo (tcnico o humano) que ayudara a comprender la situacin y, por lo tanto, a mejorarla. Es aqu cuando la farragosa terminologa o conceptualizacin cientfica se convierte incomprensible para el sujeto que la recibe. Ventajas de esta caracterologa. 1) La conceptualizacin es muy simple y fcil de comprender por personas sin formacin psicolgica. 2) La terminologa tambin es sencilla ( aunque en ocasiones el uso vulgar distorsiona el significado correcto de los trminos). 3) Se fundamenta en datos de observacin comn y directa, capaces de ser obtenidos por una persona sin entrenamiento previo. 4) Esos datos a observar se encuentran ligados a tendencias e inclinaciones estables del sujeto y no tanto al contenido de sus conductas, lo cual facilita que se conozca a la persona y no se permanezca en la interpretacin superficial de su comportamiento. 5) Permite comprender dnde se sita el punto neurlgico de la accin a mejorar. 6) Objetiviza el conocimiento de la persona al resaltar tambin aspectos positivos de un determinado temperamento. 7) Explica uno de los problemas ms difciles de entender y aceptar en el mbito educativo y de las relaciones humana: aquello que pertenece al temperamento de una persona y, por ello, es prcticamente inmodificable, aunque s mejorable. Tipologa de los temperamentos 1) Sond descripciones del carcter ( temperamento) 2) Se describen tipos ideales. En la prctica no suelen aparecer los tipos puros, yal y como se describen en la teora. 3) Generalmente las personas se sitan entre dos de los tipos descritos. 4) Permiten de un modo claro, optimizar los puntos fuertes de cada temperamento. 5) No implican ningn juicio tico , pues son meras descripciones de la realidad: NO EXISTE UN TIPO MEJOR QUE OTRO. Las caracterologa de Le Senne (1953)y Le Gall (1954- su aprendiz) mantiene una mayor credibilidad cientifica

Se fundamentan en el estudio de las reacciones del sujeto ( no en el mero comportamiento) unas observaciones que originariamente provienen de profesionales de la medicina. Proviene de los mdicos griegos que aportaban caractersticas en funcin a las constituciones de las personas. Son observaciones puramente mdicas. Esta teora con diversas formulaciones, ha conseguido no ser erosionada por el paso del tiempo y no ser desmentida por los nuevos descubrimientos psicolgicos. Caracterologa Carcter: el conjunto de disposiciones congnitas que forman el esqueleto mental de un hombre. Aquello que est en su base biolgica de su personalidad. El carcter se conforma por la combinacin de tres propiedads constitutivas: emotividad, actividad, resonancia. Todas las personas participan de las mismas propiedades y se diferencian en el grado o intensidad en que las poseen. El carcter se formaliza en la combinacin personal de las propiedades constitutivas. Las propiedades constitutivas representan elementos ntimamente interrelacionados, no pueden considerarse como realidades independientes. EMOTIVIDAD: es el impacto subjetivo que los acontecimientos y las vivencias interiores o exteriores provocan en la vida orgnica y psicolgica de la persona. Todas las personas poseen la capacidad ( y necesidad) de conmoverse o conmocionarse ante las circunstancias de la vida, unos lo hacen con mayor intensidad (emotivos) y otros con menos intensidad (no- emotivos). Por eso el rasgo distintivo principal para observar la emotividad es la proporcin o desproporcin entre la importancia objetiva de un conocimiento y el impacto subjetivo que provoca en la persona. Descripcin de la actividad Antes de introducirnos en la propiedad actividad conviene no caer en un malentendido bastante extendido: una persona activa no es lo mismo que una persona trabajadora, el ser o no ser trabajador es un hbito de la persona que se adquiere tanto con una disposicin innata a la actividad o a la inactividad.

El activo caracterial tiene una necesidad espontnea hacia la actividad, se siente impelido a la accin. El activo se reconoce porque habitualmente est ocupado se centra rpidamente en el trabajo, es decidido, perseverante, no aplaza las tareas Mientras el inactivo obra contra su voluntad, violentndose, a meudo quejndose o gruendo. La resonancia La resonancia es la duracin y persisitencia que las impresiones dejan en el nimo de las personas. Todos tenemos una doble resonancia pero de forma desigual. En primer lugar todos reaccionamos de manera inmediata y espontnea frente a un estmulo o situacin; en segundo lugar, una vez finalizado el estmulo o la situacin en unas personas desaparecer rpidamente esa impresin y en otras perdura en el tiempo. A los primeros les denominamos primarios y a los segundos secundarios. Los primerio reaccionan de forma inmediata y contundente ante la circunstancia, pero lo olvidan con rapidez. Viven el presente y actan en el presente. Los secundarios por el contrario mantienen durante tiempo, mucho tiempo, las impresiones que los acontecimientos dejaron impresas en su nimo y esas impresiones incluso influyen en su comportamiento posterior de forma habitual y notoria. Su actuacin en el presente se encuentra muy teida de pasado y de futuro. Le Senne tambin recurr a otra metfora para explicar la inclinacin de los secundarios: grabamos trabajosamente sobre el mrmol, pero lo que hemos grabado permanece casi imperecederamente. De las distintas combinaciones de estas tres propiedades constitutivas surgen los diversos caracteres, segn la clasificacin adjunta. DECURSO HISTRICO 1. Si. 2. No 3. Si 4. No 5. Si 6. Si 7. Si 8. Si 9. No 10. No Emotividad.

1. culturales 2. no 3. me estimulan 4. ejecutor. 5. No 6. No 7. No 8. No 9. No 10. No Activa 1. si 2. no 3. no 4. no 5. no 6. si 7. no 8. si 9. no 10. no primariedad