Esas mujeres inmorales: las feministas Mercedes Rodrguez 23/04/2013 http://www.lupaprotestante.

com/lp/blog/esas-mujeres-inmorales-las-feministas/ Acusar de inmorales a las mujeres, en general, y a las feministas, en particular, ha sido un referente en muchas de las discusiones en torno a los derechos humanos de las mujeres en el transcurso de la historia, en todas las pocas y en todas partes del mundo. La cruz de las feministas en Puerto Rico no ha sido diferente. Paladines de la moral poltica y religiosa del pas han alertado al pueblo sobre lo que llaman nuestras agendas escondidas y las califican de peligrosas, pervertidas, promiscuas, antifamilias, pedfilas y bestialistas actos a todas luces inmorales-. No es casual la confusin ni el insulto: tildar de inmoral a una persona, a una familia, a un colectivo, es una ofensa mayor que pretende aplastar la dignidad y la credibilidad de quienes se ataca. El insulto tambin va dirigido a paralizar, a silenciar y a cancelar acciones. Desde la dcada de los 70 (por mencionar el tramo que tengo ms fresco en la memoria de la participacin), las feministas hemos sido atacadas, juzgadas, ridiculizadas, carpeteadas, despellejadas y de tantas maneras perseguidas y reprimidas, por expresarnos, por reunirnos, por organizarnos, por denunciar los prejuicios y las injusticias, por defender el valor supremo de la persona y por querer vindicar los derechos de todas las humanas y de todos los humanos. Poniendo en perspectiva lo que han sido las luchas en cuerpos de mujeres, pienso en la agenda de inmoralidades que hemos desarrollado y apoyado durante los ltimos 40 aos. Confieso que, a grandes rasgos y sin pretender agotarla, la agenda que ya no podemos seguir ocultando, ha incluido: (1) Validar las experiencias, miradas y voces de las mujeres y su pertinencia en todas las reas de desarrollo humano. (2) Desarrollar y promover en las universidades y centros de estudio, as como en la gestin social y gubernamental, la incorporacin de la perspectiva de gnero: una nueva categora de anlisis, de investigacin, de discusin y abordaje, desde la cual se han empezado a repensar y a transformar todos los saberes y las disciplinas acadmicas que informan las maneras de entender la/s historia/s de la humanidad. (3) Visibilizar y denunciar las manifestaciones de discrimen por razn de gnero que emanan de la estructura patriarcal, junto con las diversas instancias de violencia sexual, haciendo conexiones con otras inequidades, como el discrimen en contra de la niez, de las personas adultas mayores; el discrimen por orientacin sexual que afecta las vidas de la personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y transgneros; el

Mercedes Rodrguez posee una Maestra en Psicologa de la Universidad de Puerto Rico. Tiene ms de treinta y cinco aos de experiencia en prevencin y manejo de violencia y maltrato en las relaciones de familia y en la convivencia social. Fue Directora del Centro de Ayuda a Vctimas de Violacin y de la Comisin para los Asuntos de la Mujer. Fue miembro del grupo fundador de la Casa Protegida Julia de Burgos. Ha sido voluntaria, consultora y colaboradora de proyectos donde se promueven los derechos humanos y la paz en las relaciones de pareja, de familia, en las escuelas, en el empleo y en otros escenarios de comunidad. Sobre estos temas ha escrito artculos para revistas profesionales y peridicos. Ofrece talleres bajo un concepto de manejo, acompaamiento y adiestramiento de grupos en sus bregas cotidianas. Tuvo una seccin de comentario social en las noticias de los Canales 11 y 6, desde donde reflexionaba sobre temas de actualidad. Es autora del libro de reflexiones Un momentito. Por sus aportaciones a la comunidad ha recibido innumerables distinciones y reconocimientos.

discrimen por razn de discapacidades, etnia, color, origen nacional o estatus migratorio (que, en Puerto Rico, tanto vulnera a nuestras hermanas dominicanas). (4) Exigir y apoyar el establecimiento y desarrollo del Centro de Ayuda a Vctimas de Violacin, con servicios integrales para mujeres, nias y nios; incluyendo el derecho de las mujeres a escoger interrumpir el embarazo, de una manera legal y segura, en caso de violacin o incesto. (5) Establecer la Casa Protegida Julia de Burgos y promover el establecimiento de otros albergues y proyectos de proteccin, apoyo e intercesora para vctimas y sobrevivientes de la violencia domstica, y de sus hijos e hijas. (6) Participar en la formulacin de polticas pblicas, legislacin y prcticas institucionales y sociales que prohban el discrimen por razn de gnero y promuevan la equidad en las familias, la educacin, el empleo, la salud, la economa, la cultura y otras instancias de la convivencia y el desarrollo. La Ley 54, para la prevencin e intervencin con la violencia domstica, la Ley para la prohibicin del hostigamiento sexual en el empleo y la educacin y la Ley para la lactancia en el lugar de trabajo, entre otras, son el resultado del activismo feminista. (7) Promover enmiendas a la legislacin para superar las exclusiones en su lenguaje y disposiciones, y para clarificar y asegurar la inclusin en las protecciones legales. (8) Reclamar el uso de un lenguaje no-sexista que elimine estereotipos y prejuicios, y proponer modelos que integren la perspectiva de gnero y de derechos humanos en los currculos y las prcticas educativas, que promuevan el respeto al valor y a la dignidad de todas las personas, y que comprometan a individuos y colectivos con la responsabilidad de construir la paz con justicia en todos los escenarios de convivencia. (9) Apoyar estrategias integrales, multidisciplinarias y multisectoriales para la prevencin del discrimen y la violencia y para la promocin continua de la paz con justicia. (10) Denunciar la violencia machista y colonialista en todos los rdenes de la vida, desde lo cotidiano hasta lo estructural, exigiendo el respeto a las libertades civiles, sociales y polticas y a la plena participacin de las mujeres. (11) Defender el derecho a la salud y a la autonoma sexual de las mujeres, incluyendo sus derechos reproductivos y el derecho a la planificacin familiar, con acceso a todos los servicios que sean necesarios antes, durante y despus del embarazo, as como el derecho a optar por un aborto legal y seguro si decidiera interrumpirlo. (12) Denunciar la feminizacin de la pobreza, exigir justicia salarial y econmica, apoyo, vivienda, trabajo y oportunidades de desarrollo para las jefas de familia y sus hijos e hijas. (13) Colaborar y participar en acciones conjuntas con organizaciones feministas y de derechos humanos locales, caribeas e internacionales, afines a los derechos humanos y las prcticas de justicia y paz.

(14) Denunciar las injusticias de las instituciones que representan la Justicia, donde persisten prcticas discriminatorias en contra de las mujeres y de grupos tradicionalmente excluidos1. (15) Combatir la violencia de gnero en los medios de comunicacin. (16) Promover la creacin de la Oficina de la Procuradora de las Mujeres con independencia para asumir la defensora de las mujeres frente a violaciones de sus derechos humanos y ante las persistentes prcticas discriminatorias institucionales y gubernamentales. (17) Manifestarnos a favor de la excarcelacin de prisioneros/as puertorriqueos/as por motivos polticos, como tambin en contra de la pena de muerte y de las guerras. (18) Participar en la fundacin y desarrollo de organizaciones y colectivos de mujeres que han sido instrumentales en la defensa de los derechos humanos y derechos de las mujeres (y que no me atrevo a enumerar por temor a las trampas del olvido), pero que estoy segura de que, entre las que continan activas y las que viven en nuestra memoria, pueden sumar ms de cincuenta. (19) Desarrollar, publicar y distribuir materiales educativos (libros, peridicos, hojas sueltas) sobre temas vinculantes a los asuntos de gnero, para la orientacin y capacitacin de mujeres y de la comunidad. (20) Estimular el desarrollo de sensibilidades, actitudes y prcticas militantes de mujeres ayudando a mujeres en la denuncia del discrimen, las violencias y las inequidades de gnero, y en la promocin de su bienestar individual y colectivo. La inmoralidad feminista se pas de la raya cuando alter la privacidad y la paz familiar al sacar a la luz conductas como el incesto y la violencia sexual, psicolgica y fsica en las relaciones de pareja. Lo personal se hizo poltico dejando ver que las reglas patriarcales del hogar dulce hogar estaban no solo ocultando la violencia, sino tambin reproducindola. Se descubri que esa tradicin familiar, heredada, casi en secreto, de generacin en generacin causa daos, muchas veces irreparables, en las personas ms vulnerables de las familias y, por consiguiente, en todo el tejido social. Gracias a nuestras inmorales denuncias, se coloc bajo sospecha la promesa matrimonial de permanecer juntos hasta que la muerte nos separe, con la que se sellaba el rito religioso. Revelamos que, para muchas mujeres, esa promesa se converta en amenaza de muerte real por la conducta, no muy cristiana, de esposos abusadores, y peor an, por la indiferencia de instituciones sociales, religiosas y legales que, frente a las seales letales, se hacan de la vista larga en alianza con el machismo institucionalizado en la familia tradicional. Nada quedaba oculto. Todo lo que se quiso esconder bajo el manto de la unidad familiar quedaba revelado con los testimonios de las mujeres que encontraron en los proyectos feministas la confianza, el apoyo y la proteccin para compartir las verdades ms ntimas y dolorosas. Las miradas feministas se enfocaron en reclamar el respeto por la vida de las mujeres, por su integridad y dignidad, por la paz con justicia. Ante
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En este rengln de denuncia y vindicaciones, las feministas inmorales luchamos en estos momentos por la aprobacin de las enmiendas a la Ley 54 para que toda persona, que est o haya estado en relaciones de pareja, pueda utilizar sus remedios, independientemente de su orientacin sexual o de su estatus marital. Respaldamos, tambin, la adopcin libre de discrimen hacia parejas del mismo sexo.

una visin patriarcal de amor de pareja y de unidad familiar en la que haba amplio espacio para la violencia, asumimos una respuesta moral inequvoca de rechazo. Cambiar el mundo desde el microespacio personal y familiar, as como desde los espacios comunitarios y polticos, se convirti en un imperativo de conciencia individual y colectivo para las mujeres que encontramos en el feminismo los fundamentos ticos, los instrumentos y las solidaridades para repudiar la violencia de gnero y promover la participacin de las mujeres y la paz con justicia en todos los frentes. El feminismo que se desarroll en Puerto Rico desde la segunda mitad del siglo pasado hasta el presente, con todas las diversidades y contradicciones de sus discursos, logr articular un consenso poderoso contra la violencia machista. Ese consenso se forj a partir de un principio moral bsico, con el que todas las mujeres (independientemente de nuestras diferencias), y muchos hombres solidarios, podemos coincidir: la violencia contra las mujeres es mala porque siempre hace dao, degrada, impide el desarrollo humano, destruye la vida. Adems, constituye un obstculo continuo para la convivencia social y para la paz en las relaciones de pareja y de familia. Mientras el patriarcado defiende la integridad de la familia (con la violencia escondida y trivializada), el feminismo defiende la integridad de la vida de las personas que constituyen las familias. Mientras el patriarcado quiere deslegitimar y excluir como familias a las personas y parejas que no sean heterosexuales, el feminismo acoge a todas las diversidades de las familias y hace un llamado al amor y al respeto a los derechos humanos de todas las personas. Mientras el patriarcado descalifica maternidades y paternidades ejercidas responsable y amorosamente por parejas del mismo sexo, el feminismo le da la bienvenida a la generosidad y a la libertad del amor, por la va biolgica y no biolgica, que acoge, protege, cuida y cra a la niez. Mientras el patriarcado reclama ser custodio y vigilante de la moral sexual de conveniencia que encubre la violencia y excluye, el feminismo la denuncia y asume la moral social de las solidaridades, la tica de la justicia de la inclusin y la defensa de las familias y de todos sus integrantes, con respeto y sin violencias. Evidentemente, las feministas, esas mujeres inmorales, han hecho algo muy malo: quebraron el sistema y amenazan con hacer la paz con justicia; tambin aman, protegen, defienden, acompaan, sostienen, restauran y anuncian con esperanza!que otro modo de ser, humano y libre es posible. Brillaremos con todas las diversidades, todas las voces, todas las vidas: somos todas y somos una mujer* Inmoralidades imperdonables!