150 Salmos
1. 2. 3. 4. Acerca del autor y de la fecha en que fueron escritos El propsito del libro Peculiaridades Resumen del contenido
29: 25-30) y tambin se citaban los Salmos de David y de Asaf. Por lo tanto, los Salmos ya haban sido reunidos en una suerte de coleccin. Los ltimos Salmos fueron escritos en la poca de Esdras (siglo V a.C.). El Salmo 137 se refiere claramente a la cautividad babilnica. Segn algunos investigadores, fue Esdras, sacerdote y escriba, quien complet la coleccin final de los Salmos (Esdras 3:10).
Salmo 2: 7: Mi hijo eres t, yo te he engendrado hoy (Hechos 13:33). Salmo 8:6: Todo lo sujetaste bajo sus pies (Hebreos 2: 6-10). Salmo 41:9: El que come pan conmigo, levant contra m su calcaar (Juan 13:18). Salmo 45:6: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo (Hebreos 1:8). Salmo 110:1: Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi derecha (Mateo 22:44).
Podramos agregar muchas otras referencias. Casi la mitad de todas las citas mesinicas provienen de los Salmos. Si contemplamos el vnculo espiritual que haba entre Cristo y los creyentes israelitas que escribieron los Salmos, entonces podremos percibir el carcter claramente proftico de estos ltimos. El Espritu de Cristo estaba compenetrado con las experiencias y los sentimientos de aquellos creyentes israelitas. Los sentimientos y sufrimientos del Seor, como hombre verdadero y perfecto, son descritos de una forma muy conmovedora, pues ellos son una prueba del inters que l tena en su pueblo terrenal.
El carcter proftico de los Salmos puede observarse en la descripcin de la historia del remanente judo de los ltimos das. Pero, recordemos, no son los eventos externos los descritos sino los sentimientos ntimos de este remanente. Esto explicara las splicas por castigo o venganza sobre sus enemigos (Por ejemplo, Salmo 137:9), las cuales resultan difciles de comprender para muchos lectores. Los sentimientos expresados en esos Salmos provienen de creyentes, pero no de cristianos que pertenecen a la poca de la gracia (lase Romanos 12: 17-21). Son los sentimientos de creyentes judos que vivirn en los ltimos das. Ellos esperarn la salvacin de Dios y el justo castigo de sus opresores, especialmente del Anticristo.
3. Peculiaridades
a) Poesa hebrea
En la poesa clsica europea, ocupan un importante lugar la rima, el ritmo, la mtrica y la divisin en versos. Pero la poesa hebrea es totalmente diferente. En ella no hallamos ni rima ni mtrica; y la divisin en versos, tal como la conocemos hoy en da, tambin es algo desconocido en dicha poesa. No obstante, observamos una especie de divisin en el Salmo 119, constituida por ventids prrafos de ocho versos cada uno que comienzan con la misma letra hebrea, es decir, los versos 1 a 8 comienzan con la letra aleph, los 9 a 16 con la letra beth, etc. (formando un acrstico). Al decir esto ya estamos mencionando uno de los recursos estilsticos de la poesa hebrea: la aliteracin. Esta consiste en que las palabras del comienzo de cada prrafo son similares, no as las ltimas. Una variedad de aliteracin es comenzar cada verso siguiendo el orden sucesivo del alfabeto hebreo, como por ejemplo en los Salmos 9, 10, 25, 34, 47, 111, 112, 145; tambin en Proverbios 31: 10-31 y en Lamentaciones 1-4 (comparar con el Salmo 119). Otros elementos muy pictricos que suele presentar la poesa hebrea son las comparaciones (ver Salmos 1:3; 22: 12-16). Sin embargo, la caracterstica ms importante de esta poesa es el paralelismo. Este recurso permite remarcar o ampliar una expresin por medio de su repeticin. Se pueden distinguir tres clases de paralelismos: 1. Paralelismo por sinonimia: por ejemplo, en el Salmo 49:1: Od esto, pueblos todos; escuchad, habitantes todos del mundo. El mismo pensamiento es expresado dos veces con diferentes palabras. 2. Paralelismo de anttesis: por ejemplo, en el Salmo 1:6: Porque Jehov conoce el camino de los justos; mas la senda de los malos perecer. Aqu queda remarcada la primera expresin a causa del contraste que presenta la segunda. 3. Paralelismo de sntesis (o de nexo): por ejemplo, en el Salmo 22:4: En ti esperaron nuestros padres; esperaron, y t los libraste. La sentencia final completa y expande el pensamiento de la primera.
Al msico principal: Hay 55 Salmos de la poca de David que tienen este encabezado. El msico principal ciertamente era el conductor del coro en el Templo. Por lo tanto podemos ver en este personaje una alusin al Seor Jess mismo, quien dirige las alabanzas en medio de la asamblea (comparar Salmo 22:22; Hebreos 2:12). Hay otras expresiones que no requieren ser estudiadas especialmente o que ya estn explicadas en las diferentes ediciones de la Biblia.
Salmo 35 El clamor del que est afligido Salmo 36 Los pensamientos del impo y la misericordia de Dios Salmo 37 La confianza en Dios en medio de un mundo malo Salmo 38 Los sufrimientos de los creyentes a causa de sus pecados Salmo 39 Todo hombre es vanidad Salmo 40 Cristo, el Siervo de Dios obediente Salmo 41 Confianza, traicin y triunfo
73 Salmo 74 Salmo 75 Salmo 76 Salmo 77 Salmo 78 Salmo 79 Salmo 80 Salmo 81 Salmo 82 Salmo 83 Salmo 84 Salmo 85 Salmo 86 Salmo 87 Salmo 88 Salmo 89
La destruccin del Santuario Dios acta en juicio Las poderosas victorias de Dios Retrospectiva de la fe Los tratos de Dios en la historia de Israel Oracin a causa de la destruccin de Jerusaln Oracin del pueblo por su afliccin El pueblo reunido renueva su esperanza Dios juzga a los jueces Oracin por los ataques del enemigo El deleite de estar en el Santuario de Jehov El pueblo de Dios disfruta de las bendiciones prometidas El alma temerosa de Dios en humilde oracin (este es el nico Salmo de David en el tercer libro) Sin, la ciudad de Dios Una oracin que surge de una profunda afliccin El pacto de Dios y Su fidelidad
Salmo 100 Salmo 101 Salmo 102 Salmo 103 Salmo 104 Salmo 105 Salmo 106
La adoracin universal a Jehov Los principios del gobierno de Jehov Dios manifestado en carne Alabanza de Israel por los designios de Dios Alabanza al Dios Creador Retrospectiva histrica: La fidelidad de Dios hacia Israel Retrospectiva histrica: La infidelidad de Israel para con Dios
Quinto libro (Salmos 107-150): Resumen de los caminos de Dios para con su pueblo
Salmo 107 Salmo 108 Salmo 109 Salmo 110 Salmo 111 Salmo 112 Salmo 113 Salmo 114 Salmo 115 Salmo 116 Salmo 117 Salmo 118 Salmo 119 Salmo 120 Salmo Jehov libra de todas las dificultades La salvacin futura La hostilidad hacia Cristo Cristo como Sacerdote y Rey Alabanza por las maravillosas obras de Jehov La bendicin de Jehov a favor de los que le temen Alabanza al nombre de Jehov El poder del Dios de Jacob Slo Dios merece toda la honra Alabanza a Dios por su ayuda en la afliccin Alabanza de las naciones (este es el Salmo ms breve) Israel reconoce la verdadera piedra angular (este es el Salmo ms citado en el Nuevo Testamento) Alabanza por la Palabra de Dios (es el Salmo ms extenso) La solemnidad del temor a Dios Dios como protector de Israel
121 Salmo 122 Salmo 123 Salmo 124 Salmo 125 Salmo 126 Salmo 127 Salmo 128 Salmo 129 Salmo 130 Salmo 131 Salmo 132 Salmo 133 Salmo 134 Salmo 135 Salmo 136 Salmo 137 Salmo 138 Salmo 139 Salmo 140 Salmo 141 Salmo 142 Salmo 143 Salmo 144
La Casa y la Ciudad de Dios Fuente de ayuda para Israel en tiempo de tribulacin Salvacin en medio de la afliccin La perfecta seguridad Sembrando con lgrimas y cosechando con regocijo Bendiciones para la casa Bendiciones para la familia La mano poderosa de Dios Arrepentimiento y perdn Descanso y satisfaccin La habitacin de Jehov en Sin La bendicin de la comunin entre hermanos La adoracin en el Santuario El conocimiento y la adoracin al verdadero Dios Alabanza de la misericordia eterna de Dios Recuerdos del exilio Alabanza a Dios por su salvacin El corazn que anhela la presencia de Dios Jehov, fuente de socorro para el justo Oracin del justo en medio de los malvados Jehov, refugio para el solitario Oracin por liberacin de la profunda afliccin La verdadera fuente de poder
Salmo 145 Salmo 146 Salmo 147 Salmo 148 Salmo 149 Salmo 150
Alabanza a Dios en el Milenio Oracin personal del justo Alabanza del pueblo de Dios Alabanza de la Creacin entera Alabanza por medio de un cntico nuevo Final. Resumen de las alabanzas a Dios