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Examinais as Escrituras

Tomaz Germanovix

"Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so elas mesmas que testificam de mim. Contudo, no quereis vir a mim para terdes vida." Joo 5:39-40. Para muitos, a leitura do Velho Testamento uma tarefa enfadonha e desnecessria. Alegam que ao lerem as pginas do Antigo Testamento no encontram outra coisa seno promessas, leis, rituais, sacrifcios e profecias. De fato, se somente isto o que enxergam, a leitura deve ser um tremendo peso. Porm, o propsito central de toda a Bblia apresentar-nos uma pessoa: Jesus Cristo. Toda a Bblia, Velho e Novo Testamentos, est voltada para um nico objetivo: revelar o Cristo de Deus. Toda a Escritura aponta para Jesus Cristo. Abrao, Moiss, Isaas e Davi vislumbravam muito mais do que sacrifcios de animais, leis ou cerimonialismos. Eles enxergavam uma pessoa: Jesus Cristo. As citaes abaixo falam de suas experincias. Em Joo 8:56-58, Hebreus 11:24-26, Joo 12:41 e Atos 2:2528, lemos assim: Abrao,vosso pai, alegrou-se por ver o meu dia, viu-o e regozijouse. Perguntaram-lhe, pois, os judeus: Ainda no tens cinqenta anos e viste a Abrao? Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade Eu vos digo: antes que Abrao existisse, Eu Sou. Pela f, Moiss, quando j homem feito, recusou ser chamado filho da filha de Fara, preferindo ser maltratado junto com o povo de Deus a usufruir prazeres transitrios do pecado; porquanto considerou o oprbrio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito, porque contemplava o galardo. Isto disse Isaas porque viu a glria dele e falou a seu respeito. Porque a respeito dele diz Davi: Diante de mim via sempre o Senhor, porque est minha direita, para que eu no seja abalado. Por isso, se alegrou o meu corao, e a minha lngua exultou; alm disto, tambm a minha prpria carne repousar em esperana, porque no deixars a minha alma na morte, nem permitirs que o teu Santo veja corrupo. Fizeste-me conhecer os caminhos da vida, encher-me-s de alegria na tua presena. Os olhos de cada um deles foram iluminados pela graa, para que pudessem enxergar muito alm do que mandamentos ou ordenanas externas. Eles tinham a revelao de que toda a lei, mandamentos, sacrifcios e promessas apontavam para uma pessoa, o Ungido de Deus. Pela f, eles viam o Messias. Eles se regozijavam numa pessoa, o Cristo de Deus. Porm, o religioso legalista, sempre carrancudo, quer agradar a Deus atravs da obedincia da lei moral e cerimonial. Atravs de uma obedincia externa, busca aceitao diante de Deus. No cabe em sua mente que as Escrituras Sagradas apontam para uma Pessoa. No consegue enxergar que a lei no foi escrita para que o homem a cumpra, e sim para revelar a incapacidade humana em obedec-la. Encontramos dois objetivos na lei. Ela foi dada para desmascarar a natureza inqua do homem e apontar para a superabundncia da graa que est em Cristo Jesus. Lemos, em Romanos 3:20, 5:20 e 10:4: Visto que ningum ser justificado diante dele por obras da lei, em razo de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graa. Porque o fim da lei Cristo, para justia de todo aquele que cr. Se a lei de Deus algo impraticvel, o Evangelho impossvel de ser cumprido. As seguintes palavras de Jesus so fortes, pois explicam que o problema do homem no se resolve simplesmente em se cumprir rituais ou mandamentos externos. Em Mateus 5:2728, lemos: Ouvistes que foi dito: No adulterars. Eu, porm, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com inteno impura, no corao, j adulterou com ela. O problema do homem um problema de corao e no de conduta externa. O propsito divino trocar o corao humano e no sobrecarregar um corao doente com

leis e ordenanas. Em Ezequiel 36:26-27, lemos: Dar-vos-ei corao novo e porei dentro de vs esprito novo; tirarei de vs o corao de pedra e vos darei corao de carne. Porei dentro de vs o meu Esprito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juzos e os observeis. O novo nascimento no uma opo para o homem, mas uma necessidade indispensvel para a sua salvao. um absurdo pensarmos que o Deus pessoal e soberano pode ser agradado por meio de um comportamento externo do ser humano. O homem um ser corrupto por natureza, e a sua inclinao natural para o erro. O profeta Isaas enxergou isto claramente. Lemos, em Isaas 1:3, 5 e 6: O boi conhece o seu possuidor, e o jumento, o dono da sua manjedoura; mas Israel no tem conhecimento, o meu povo no entende. Por que haveis de ainda ser feridos, visto que continuais em rebeldia? Toda a cabea est doente, e todo o corao, enfermo. Desde a planta do p at cabea no h nele coisa s, seno feridas, contuses e chagas inflamadas, umas e outras no espremidas, nem atadas, nem amolecidas com leo. Deus sabe que o homem no tem corao para cumprir a sua lei. Verificamos isto em Deuteronmio 5:29, onde est escrito: Quem dera que eles tivessem tal corao, que me temessem e guardassem em todo o tempo todos os meus mandamentos, para que bem lhes fosse a eles e a seus filhos, para sempre! O novo nascimento no tem como finalidade nos trazer uma capacitao especial para cumprirmos a lei de Deus. Ele tambm no um novo cdigo de tica moral ou obrigaes comportamentais para executarmos. No somos aceitos por Deus por estarmos debaixo de obrigaes externas, e sim por causa da sua graa plena. O novo nascimento uma substituio de vida. Na sua morte, Cristo crucificou a nossa velha vida. Em sua ressurreio, Cristo vem ser a nossa vida. A grande novidade do Evangelho Cristo vivendo em ns. O novo nascimento no algo a ser praticado. Ningum pode viver o Evangelho da graa. A mensagem de Jesus Cristo impossvel de ser praticada. O Evangelho da graa s possvel se o prprio Cristo viver em ns. Foi isto que o prprio Senhor Jesus afirmou em Joo 15:5, onde lemos: Eu sou a videira, vs, os ramos. Quem permanece em mim, e Eu, nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Fomos chamados para termos comunho com uma Pessoa. Em 1 Corntios 1:9, lemos: Fiel Deus, pelo qual fostes chamados comunho de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor. Infelizmente, assim como os fariseus da poca de Jesus estavam ignorantes em relao ao propsito das Escrituras, em nossos dias podemos estar cometendo o mesmo erro. Podemos estar fazendo da Bblia apenas um livro de consulta de ensinos ticos e morais. Muitas vezes examinamos as Escrituras Sagradas e nos apegamos aferradamente aos ensinos secundrios, porm permanecemos cegos em relao ao propsito central da Bblia, que o de revelar uma Pessoa. Precisamos da graa reveladora para enxergarmos muito mais alm da letra. Se a minha preocupao maior for em cumprir mandamentos, andar na lei, ter um bom comportamento diante dos homens, ser tico e moral, o meu cristianismo no em nada diferente da religio dos fariseus legalistas do tempo de Jesus. Sou um escravo de um sistema religioso. Porm, toda a Escritura Sagrada aponta para uma Pessoa. Pela graa de Deus precisamos enxergar nas pginas da Bblia muito mais do que a mera letra. Necessitamos conhecer a Jesus Cristo. Ele a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste. Ele a cabea do corpo, da igreja. Ele o princpio, o primognito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia, porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude. Colossenses 1:15-19.
Tomaz Germanovix Pastor da igreja Batista

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