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4/5 Braslia, sbado, 12 de abril de 2008 CORREIO BRAZILIENSE

CADERNO C
Mian Khursheed/Reuters - 3/2/08

Editor: Carlos Marcelo pensar@correioweb.com.br Tel. 3214-1178 Fax 3214-1194

RAFAEL BALIARDO
ESPECIAL PARA O CORREIO

A GRANDE TRANSFORMAO O MUNDO NA POCA DE BUDA, SCRATES, CONFCIO E JEREMIAS De Karen Armstrong, traduo de Hildegard Feist. Companhia das Letras, 496 pginas, R$ 63.

Editora Jorge Zahar/Divulgao

epois de longos e angustiantes sete anos de embate ntimo, travado no interior de um soturno convento ingls, a jovem britnica Karen Armstrong, ento com 25 anos, resolveu jogar a toalha. Era 1969 e chegava ao fim uma dcada que dispensa legendas. Com a f fustigada pelo sofrimento decorrente de seu malsucedido interldio monstico e com a mente em frangalhos por conta do desapontamento com a vida religiosa, a ex-freira abraava novamente a vida secular em meio agitada dcada que no viu acontecer. Aos 17 anos, em 1962, contrariando a famlia de razes irlandesas e de orientao catlica no-praticante, Karen, natural da interiorana Wildmoor (cidadezinha pertencente ao condado ingls de Worcestershire), escolhera talvez um caminho rduo demais para a pouca idade e a falta de experincia. Ao ingressar como novia na ordem religiosa Sociedade do Sagrado Menino Jesus, a jovem no podia prever os anos sombrios e as desiluses sucessivas que teria pela frente. Em 1965, ao confirmar os votos de freira, conseguiu, em paralelo, a autorizao da ordem para estudar literatura em Oxford. Contudo nem mesmo essa tomada de flego ao freqentar a universidade, a verve acadmica ou a paixo por poesia conseguiram atenuar a surpresa de Karen com o vazio de sentido dos votos de pobreza e humildade, com a apatia burocrtica das irms de congregao e tampouco frear a decepo da moa com a aspereza mecnica do claustro. Conhecida hoje pelos livros sobre religio, Karen Armstrong tem em suas credenciais o apelo dramtico que preenche romanticamente os perfis resenhados sobre ela imprensa afora. A freira em fuga com a lngua afiada que comparou o papa Joo Paulo II a um fundamentalista islmico. E que presenteou os ingleses em seu livro de estria (o indito no Brasil Through to the narrow gate, 1982) com um gnero muito popular por l, os tell-all books (livros que contam tudo), onde jogou a sujeira no ventilador, descrevendo a tortura dos anos de claustro, pegando pesado com as freiras e a Igreja Catlica. No Brasil, com parte considervel da obra de Karen publicada pela Companhia das Letras e pela editora Objetiva, so lanados, neste incio de ano, quase que simultaneamente por duas editoras distintas, os dois ltimos livros da autora: A grande transformao O mundo na poca de Buda,Scrates, Confcio e Jeremias (Companhia das Letras) e A Bblia: uma biografia, pela Jorge Zahar. Na capa da edio brasileira de A grande transformao, o nome de Scrates foi suprimido. Alm disso, acaba de ser reeditado, em formato de bolso, Uma histria de Deus (Companhia das Letras). evidente que a aposta no s no peso do nome da escritora. Livros sobre religio sempre foram populares e, nos ltimos anos, o interesse foi reciclado por conta do filo aberto pelo vis conspiratrio desavergonhado de O Cdigo da Vinci (2003), ou pelos encrenqueiros da brigada atia liderada pelo bilogo ingls Richard Dawkins. As credenciais biogrficas de Armstrong incluem ainda as agruras sofridas durante seu perodo ctico-materialista, do desligamento da ordem religiosa, passando pelo redescobrimento dos temas mitolgicos, at se tornar uma autora de renome. Impedida de lecionar literatura na Universidade de Londres aps sua tese de doutoramento sobre o poeta ingls Alfred Tennyson (1809-1892) ser rejeitada em Oxford, teve que lidar com uma epilepsia que sugou todas as suas foras e a obrigou a abandonar o trabalho de diretora de departamento numa escola feminina. Depois de anos, em 1984, as coisas comearam a melhorar quando ela participou da produo de um documentrio promovido por um canal ingls sobre a vida do apstolo Paulo. O trabalho de investigao e as filmagens a levaram a Jerusalm e a fizeram rever suas impresses sobre a religiosidade que rejeitara desde a sada do convento. De l para c, fez a reputao escrevendo sobre histria das religies e mitologia. O perodo entre as duas vidas descrito em A escada espiral (2004), um dos best-sellers da autora, uma espcie de reviso da prematuridade de Through to the narrow gate e do mal sucedido Beginning the world (1983). Aos poucos e naturalmente, ela e seus agentes literrios trabalharam sua imagem como uma competente divulgadora focada nas religies abramicas, como estudiosa do fundamentalismo, fenmeno que assola particularmente o culto monotesta, e, no menos importante, como militante contra os preconceitos sofridos pelo islamismo no ocidente. Funcionou. Karen Armstrong est mais em evidncia do que os livros que escreve.

pensar

F
na escrita
Ex-freira, a britnica Karen Armstrong se define como monotesta freelancer e faz sucesso mundialmente com livros polmicos como A Bblia: uma biografia e o recm-lanado A grande transformao

Fabio/Companhia das Letras/ Divulgao

com a radialista que a entrevistava. A afirmao da autora revela algo sobre o estilo dos seus dois livros mais recentes, A grande transformao: o mundo na poca de Buda, Scrates, Confcio e Jeremias e A Bblia: uma biografia. O primeiro deles, um ensaio de flego calcado na hiptese, defendida ainda na primeira metade do sculo 20 pelo filsofo alemo Karl Jaspers (1883-1969), de que os alicerces da forma de pensar contempornea, do estgio cognitivo em que nos encontramos (uma meia-boca entre razo e crena, um meio de caminho entre racionalidade e comportamento ritualstico) foram estabelecidos entre os sculos 900 e 200 a.C. quando os principais conceitos filosficos e religiosos surgiram e foraram a humanidade a uma nova etapa intelectual: abandonamos progressivamente o mito e abraamos razo mitolgico-filosfica. No evolumos do mito a uma razo plena como acreditamos. Trata-se de uma investigao bem articulada pela autora sobre esse perodo da histria quando se consolidaram a filosofia chinesa, o misticismo hindu, o budismo, o monotesmo hebraico e a filosofia grega. O que afinal aconteceu nesse intervalo de tempo? H relao entre essas tradies? Qual o grau de similaridade entre esses sistemas de pensamento? Questionando incorrees do prprio Karl Jaspers e estabelecendo eixos coerentes entre uma enorme gama de dados, Karen Armstrong mostra que no apenas uma mera revisionista como fora insinuado por crticos. J A Bblia no um texto escrito com a mesma ateno ao estilo e aos detalhes de A grande transformao. to-somente um breve roteiro de oito captulos curtos que oferecem um panorama de como o livro mais influente na histria da humanidade foi escrito, reescrito, editado, reeditado e, sobretudo, compreendido ao longo de um perodo de mais de dois mil anos. De que forma um compndio potico e mitolgico, composto por inmeras mos, chegou aos nossos dias no formato de uma carta de ortodoxias e certezas infantis? No uma biografia pormenorizada da Bblia, mas um resumo eficiente para se entender que as Escrituras no podem ser lidas com um descuido aptico. Para comear, qual das Bblias? A hebraica? A catlica? A Bblia de Genebra? A shakesperiana traduo autorizada pelo rei James no sculo 18, cujo lxico mudou para sempre a histria da lngua inglesa? A vantagem dos ttulos de Armstrong em relao a outras obras sobre religio dedicadas ao pblico leigo que o levantamento sofisticado de dados promovido pela autora fala por si alm da mirabolncia de argumentos. E no me refiro ao contorcionismo retrico de Jesus de Nazar (Planeta, 2007) do eminente telogo Joseph Ratzinger e atual papa Bento XVI. E sim pertinncia das explicaes do bilogo Richard Dawkins em Deus: uma iluso; do jornalista Christopher Hitchens em Deus no grande; e do filsofo Sam Harris em Cartas a uma nao crist. E ao fato de esses ttulos serem urgentes frente ao espao que a crena ocupa na vida humana contempornea.

LIVROS&LEITURAS SRGIO DE S // SERGIO.SA@TERRA.COM.BR

L2

POESIA NO PARA COMPREENDER, MAS PARA INCORPORAR.

MANOEL DE BARROS (1916), POETA BRASILEIRO

Mundo desencantado
Alex Sandro/Divulgao

Luxo no lixo 1
Os poetas da cidade no esto nada contentes com a derrubada dos painis de Gougon no Plano Piloto. Uma onda de e-mails indignados tomou a rede ao longo de toda a semana. Paulo Jos Cunha fez versos. Anand Rao, msica. Nicolas Behr mostrou fotos da inaugurao. Alexandre Marino publicou a chiadeira no blog Poesia e arredores, em www.alexandremarino.com. Houve ainda lembranas a Fahrenheit 451, filme de Franois Truffaut baseado em Ray Bradbury, e a versos de Manuel Bandeira sobre lixo e poesia. Anglica Torres Lima, Sylvia Cintro, Luiz Martins, Carlos Marchi e outros se manifestaram. E o administrador de Braslia, Ricardo Pires, vem dizer que no tem nada a ver com isso. Quer dizer, pem a poesia por terra dentro da rea que ele administra e ele no sabe, no viu, no mandou, no telefonou, no colocou a mo na frente da cmera. Eu, hein?

De cabea baixa (Guarda-chuva), estria do carioca Flvio Izhaki (foto) no romance, tem um qu existencialista. Tudo seria normal no fosse o protagonista um jovem escritor em desespero, sempre deriva, sem vontades. cada vez mais comum encontrarmos personagens-escritores na prosa brasileira contempornea. H quem diga que os leitores da literatura nacional no passam de 3 mil abnegados, a includos os professores e estudantes de letras, que, diga-se, lem pouco e menos ainda a produo atual. Sendo assim, desprezados pelo grande pblico, os aventureiros da escrita ficcional partem em busca do reconhecimento no pequeno clube das palavras. No sendo obrigados a dar satisfao ao tal do mercado (afinal, inexistente), tm se aproveitado para questionar o lugar do escritor na sociedade, o que ele representa e o significado disso tudo na prpria vida. Izhaki, 29 anos, repete a estratgia de modo metanarrativo. Um livro est dentro do livro. O romance Desencanto foi um fracasso: palavra importante para pensar o ponto de vista da narrativa, situao literariamente estimulante. Sem ateno da crtica e longe de qualquer repercusso, o jovem promissor Felipe Laranjeiras deixa o Rio para se instalar em Curitiba. As referncias aos simulacros e ao bairro de Srgio SantAnna so diretas. Abre-se a possibilidade de uma linhagem a. Especialmente em suas duas primeiras partes, De cabea baixa tem um clima de ajuste de contas geracional muito parecido com o de At o dia em que o co morreu, de Daniel Galera. A cidade dura e fria l fora, eu e minhas circunstncias aqui dentro amores soltos, perdidos no tempo, o trabalho que no satisfaz intelectualmente (apenas permite a sobrevivncia), a famlia, se famlia existe, numa perspectiva afetiva pouco calorosa. A arte termina por se apresentar como uma sada cheia de armadilhas, e o final do livro soa como metfora disso. O romance de Izhaki sobe de produo em sua parte final, justificando a leitura. Nas arapucas intraliterrias, que falam da impossibilidade de no discutir literatura ao fazer literatura, o leitor encontra o sabor amargo do abandono, da desistncia, da tristeza em meio a um mundo que nos obriga felicidade. De cabea baixa uma pena que anota, s margens das pginas comuns do cotidiano, a difcil experincia da escritura hoje.

Luxo no lixo 2
O que aconteceu aos versos dos poetas brasilienses no de espantar. A poesia, como a literatura de modo geral, no vale nada na sociedade brasileira contempornea. Explico: os valores culturais no passam por ela. coisa de poucos para poucos. Ou algum duvida de que est tudo dominado e o que nos cabe a dana do cru? O gesto (calculado ou no) de destruir os painis transforma em realidade uma metfora que pertence cultura brasileira. Tanto assim que o lixo aparece sintomaticamente na narrativa brasileira das ltimas dcadas como noo bastante til para examinar o papel marginal do escritor hoje. Na obra de Bernardo Carvalho, por exemplo. Os cacos poticos espalhados no devem, porm, ser encarados como lixo. Podem ser vistos como sucata, porque esta tem a capacidade de preservar valor. Da sucata, a linguagem aparece para ser reaproveitada, reciclada, remontada. Nos restos, nas runas, nas frestas, a poesia h de encontrar novos sentidos. Para se manter de p em tempos midiaticamente sombrios.

Engajado
Em tempo de protestos, derrubadas e ocupaes, curioso que a cidade tenha a chance de ver um documentrio sobre Antonio Callado (1917-1997), autor-smbolo da resistncia ltima ditadura militar, principalmente por conta dos romances Reflexos do baile e Bar Don Juan. Em A paixo segundo Callado, Jos Joffily conta a vida do escritor e jornalista a partir de depoimentos de Ana Arruda Callado, Carlos Heitor Cony, Fernanda Montenegro, Ferreira Gullar, Moacyr Werneck de Castro e Caetano Veloso. O filme de 57 minutos ser exibido dentro da mostra Tudo Verdade, na prxima quinta-feira, dia 17, s 14h, no cinema do CCBB.

O verdadeiro ceticismo
Na perspectiva de Karen Armstrong, o atesmo no escapa crena, uma crena na no-existncia, porm, ainda preso esfera da f. Enquanto que o verdadeiro ceticismo, mais prximo do agnosticismo e deslocando o foco dos atos de crer ou descrer, motivado pela curiosidade em relao ao objeto, e no pela necessidade prvia de defend-lo ou desconfirm-lo. O ceticismo no o ato simples de duvidar, mas de se relacionar com a dvida permanente, administrando certezas provisrias que tornam a vida possvel. Nos seus melhores momentos, esses autores nos chamam lucidez e razoabilidade e, nos piores, confundem ao examinar o comportamento religioso (um padro de cognio presente desde a poca em que o homem habitava cavernas) com provocaes pseudoteolgicas: Deus no grande. A idia no grande? O equvoco no grande? Algo para alm do conceito pequeno? Deus, o mythos assombroso que perdura por geraes, nos lembra a autora de A Bblia, paradoxal demais para ser um simples delrio, mesmo se entendido como absolutamente falso. A idia de relao entre crena e poesia no algo exatamente novo. Karen Armstrong no pertence linhagem, mas paga tributo a uma escola de pensadores que surgiu entre as dcadas de 1930 e 1950 e que infelizmente teve suas idias diludas nos anos 1960 (o perodo em que ela passou enclausurada no convento) pela contracultura, pelo senso comum hippie e, nos anos 1990, pela onda new age. Pensadores como Carl Jung, Joseph Campbell, Karl Kernyi e Mircea Eliade que, ao investigar os mitos e a religio, levaram em conta que respostas racionais no esgotavam concluses sobre o contraditrio comportamento humano. Religio e arte so manifestaes simultneas e as mais antigas da linguagem humana. E o encontro das guas entre as duas a mitologia. Os livros de Armstrong sugerem que nossa irracionalidade est arraigada nas menores coisas. Ou, por acaso, algum consegue tecer explicaes definitivas sobre comportamentos como assistir a um filme de fico ou torcer para um time de futebol? Por que depois de milnios ainda nos entregamos a representaes dessa natureza? Karen Armstrong nos diz que a resposta, perdida em algum ponto do passado ou exilada no futuro, est escrita em versos e em uma lngua que ainda no podemos ler. NOS LIVROS, KAREN ARMSTRONG APOSTA NA CLAREZA E NA PESQUISA: A BOA TEOLOGIA COMO POESIA RAFAEL BALIARDO JORNALISTA

VERDADE
ALEXANDRE PILATI
ESPECIAL PARA O CORREIO

Poesia de

Escolha das palavras

Em um programa de rdio veiculado h quase dois anos pela conceituada American Public Media, soando como uma cordata senhora na casa dos sessenta anos, Armstrong disps de quase uma hora para fazer suas consideraes habituais sobre comportamento religioso, fanatismo, ceticismo e espiritualidade ao pblico mdio norte-americano, para uma audincia notoriamente crist. Escolhendo cada palavra e com a clareza excepcional de uma comunicadora escaldada por polmicas, Karen, em momentos oportunos, deixou evidente a sua relao com os temas sobre os quais construiu uma carreira editorial. A boa teologia como poesia, arriscou a escritora em determinado ponto da conversa

A BBLIA (UMA BIOGRAFIA) De Karen Armstrong, traduo de Maria Luiza X. de A. Borges. Jorge Zahar Editor, 278 pginas, R$ 39,90.

JORNALISMO FREELANCE De Joo Marcos Rainho. Summus Editorial, 128 pginas, R$ 27,10.

SOTAQUES DAQUM E DALM MAR De Manuel Carlos Chaparro. Summus Editorial, 240 pginas, R$ 44,90.

O BRIEFING DA TICA De Gino Murta. Autntica Editora, 144 pginas, R$ 37.

O FILME QUE SAUSSURE NO VIU De Irene Machado. Editora Horizonte, 248 pginas, R$ 39.

MDIA E VIOLNCIA De Silvia Ramos e Anabela Paiva. Andi, 192 pginas. Informaes www.ucamcesec. com.br.

Em tempos de reestruturao nas empresas de comunicao, este livro se pauta pelo conceito de empreendedorismo para orientar os jornalistas freelancers que desejarem prosperar na carreira mesmo fora das redaes. Noes de organizao empresarial, de desenvolvimento de diversas atividades (pauteiro, reprter, editor, revisor) e inclusive de tica se alinham com dicas bsicas, como a preservao de contatos, fontes, padrinhos e se manter bem informado para estar apto a sobreviver como frila.

Com militncia na imprensa de Brasil e Portugal, o autor prope um estudo de jornalismo comparado em que se leve em conta nova concepo de gneros, de modo a romper com a dicotomia entre opinio e informao. A premissa histrica parte do primeiro jornal brasileiro a ser criado, o Correio Braziliense, que Hiplito Jos da Costa fundou em 1808 e que inicialmente circulava em Portugal. O campo abrangido pela pesquisa diretamente ligada s mudanas de gnero, no entanto, se circunscreve ao perodo entre 1945 e 1995 e inclui os principais jornais brasileiros.

Profissional de publicidade e propaganda com passagens por jornais, agncias e editoras, Gino Murta prope reflexo em defesa de uma propaganda mais responsvel. Alm de reproduzir na ntegra o Cdigo Brasileiro de Auto-regulamentao Publicitria, estabelecido em 1980 e em sua opinio j superado, o autor o comenta e critica, alegando que apenas a boa vontade seria insuficiente para garantir o respeito tica nos anncios. A partir de conceitos filosficos, prope novas diretrizes para o setor.

Conhecida pela especializao em semitica e lingstica ligada cultura russa, a autora se detm, neste livro, no estudo da obra e do pensamento do russo Roman Osipovic Jakobson (18961982). Um dos importantes intelectuais do sculo 20, com atuao destacada antes da Revoluo bolchevique de 1918, Jakobson era estudioso da lingstica e da potica, tendo as palavras e os sons, formadores da linguagem, como ponto de estudos dos antigos idiomas eslavos s modernas lnguas faladas no Ocidente.

Com o subttulo de Novas tendncias na cobertura de criminalidade e segurana no Brasil, o volume visa a uma exegese das abordagens da imprensa para o tema policial, apresentando os desafios para profissionais e veculos. No momento em que a mdia se volta para a investigao da morte da menina Isabella Nardoni, a procura de fontes que extrapolem a prpria polcia, a fuga dos preconceitos e esteretipos, as estatsticas relacionadas rea e temas espinhosos, como suicdios e seqestros, ganham anlise a partir de entrevistas e coleta de dados.

uem conhece a crtica de Michael Hamburger sabe que ele dado a pontuar seus textos com afirmaes fortes. Em um dos ensaios de A verdade da poesia, Hamburger afirma: ...todo poema experimental, ou no vale a pena ser escrito. Entretanto, ditos como esse, muito embora potencialmente radicais e desafiadores, surgem no texto sem o tom de irresponsabilidade que a sua citao descontextualizada pode sugerir. Hamburger um crtico armado como poucos em leituras poticas, histricas e tericas, com um grande talento para a articulao do seu conhecimento leitura do poema e sua situao no contexto social. O destino de experimentalidade que a modernidade legou ao poema o objeto central da investigao de Hamburger em A verdade da poesia. Segundo o crtico de origem alem, que nasceu em 1924 e morreu no ano passado, se h alguma verdade na poesia ela gira em torno do dilema, da dvida, da tenso, do hiato e da contradio. Um poema moderno no responde ao mundo e sim o provoca. essa srie histrica de provocaes, a partir da obra fundadora de Baudelaire, que os 10 captulos da obra perseguem. Para basear sua busca crtica, Hamburger cita oportunamente a defesa que o poeta das Flores do mal fazia do direito fundamental da poesia: O direito em que todos estamos interessados direito de contradizer-se. Abordando o dilema de Baudelaire, Hamburger inicia seu estudo com um estilo que lembra a naturalidade de uma aula de literatura, sem cair, todavia, em divagaes e incoerncias, to comuns aos lentes da disciplina. A partir da herana baudelairiana da conscincia das tenses, Hamburger determina o toque metodolgico de seus ensaios. Para ele, a verdadeira questo para o leitor de poesia como determinado poeta est pensando num poema particular ou em parte de um poema, e como esse modo de pensamento funciona em relao totalidade do que o poema realiza. Nos diversos perodos literrios que A verdade da poesia aborda, o centro da preocupao do crtico levantar exemplos da grande poesia universal baseado no critrio que diz que o que difere um poema bom de um ruim,

Em obra indita no Brasil, o crtico Michael Hamburger analisa as tenses da forma potica moderna
ou um poema vivo de um morto, no que concerne ao comportamento da linguagem vem a ser uma questo no do que, mas de como no o tema, mas o tratamento e o desenvolvimento do tema. Assim, as mais admirveis anlises do crtico situam-se nos primeiros captulos do livro. Rimbaud e Mallarm, por exemplo, so observados por um prisma ao mesmo tempo abrangente, mas que toca no mago quase comum de suas poticas to dspares. Esse mago comum um sentimento dilemtico de rejeio ordem burguesa e capitalista. Posteriormente, Hamburger passa a analisar autores como Laforgue e Corbire, com uma mirada verdadeiramente original e iluminadora das questes fundamentais nesses poetas importantes para a consolidao da tradio tensa da modernidade na poesia. Hamburger debrua-se tambm sobre autores europeus, americanos e alguns latinoamericanos. O nico brasileiro que aparece entre os poetas estudados por ele o mineiro Carlos Drummond de Andrade. Muito embora a anlise de Drummond seja breve, nota-se o talento do crtico em apontar o problema central da obra do brasileiro, que qualificado como um obcecado pela dvida. Talvez mais curioso para o leitor brasileiro seja analisar as boas tradues que Hamburger faz dos poemas de Drummond para o ingls, as quais so preservadas pelo tradutor Alpio Correia de Franca Neto. Esse, alis, outro aspecto digno de mrito na edio. Como poucas vezes se v, a traduo bem cuidada, minuciosa sempre e criativa quando necessrio. Ser impossvel a quem gosta de poesia no

Alberto Mateus/Summus Editorial/Reproduo

Heloisa Hernandez/Irene Machado/Editora Horizonte/Reproduo

Patricia de Michelis/Gino Murta/Reproduo

Anna Amendola/Silvia Ramos e Anabela Paiva/Secretaria Especial dos Direitos Humanos da Presidencia da Republica/Reproduo

Alberto Mateus/Summus Editorial/Reproduo

A VERDADE DA POESIA De Michael Hamburger, traduo de Alpio Correia de Franca Neto. CosacNaify, 464 pginas. R$ 65. se sentir tentado a empilhar os livros dos poetas citados por Hamburger e, junto com ele, ir conhecendo e analisando cada uma das obras. Essa empreitada de flego que nos sugere A verdade da poesia uma atitude em favor da poesia e da civilizao. Na viso de Hamburger, a poesia nos salva das atividades insignificantes, nossas especializaes fragmentadoras e fragmentadas, burocrticas, tcnicas, econmicas e polticas. Uma crtica como a dele, a seu modo, nos conduz busca de sentidos, para o poema e para a humanidade. ALEXANDRE PILATI DOUTOR EM LITERATURA BRASILEIRA E POETA, AUTOR DE PRAFRA (7 LETRAS, 2007)

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