EL FUNDAMENTO DE LA IGLESIA

APSTOL JOS LUIS DE JESS MIRANDA JESUCRISTO HOMBRE 9 de noviembre de 2011

Vamos, antes, a analizar varios vocabularios o definiciones, que vamos a estar compartiendo en el trascurso de este tema. Definiciones Evangelio: Buena noticia. Circuncisin: Representa vivir por las obras o prcticas de la ley juda. Incircuncisin: Representa vivir por fe, por el evangelio de la Gracia. Pacto: Primariamente, un otorgamiento de propiedad mediante un testamento. En la Biblia implica una obligacin asumida por una sola persona o pueblo. Testamento: del latn testatio mentis, que significa "testimonio de la voluntad" Negocio jurdico por el cual una persona dispone para despus de su muerte la asignacin de titularidad de todos sus bienes. Promesa: Un contrato por el cual una de las partes, o ambas, se obligan dentro de cierto lapso, sea por el vencimiento de un plazo o por el cumplimiento de una condicin, a celebrar un contrato a futuro determinado. Tcnicamente una promesa es un contrato verbal. Viejo: Que tuvo su uso o cumpli su fin determinado. Antiguo, del tiempo pasado; deslucido, estropeado por el uso. Nuevo: Que acaba de aparecer, de formarse o ser hecho. Desaparecer: Dejar de existir o de estar presente. Dispensacin: Periodo de tiempo en el cual Dios trata con su pueblo. Aadir: Sumar a.

Bien, a manera de introduccin, vamos a estar hablando sobre las dispensaciones. Mantengamos en mente lo que significa dispensacin. Pero, antes de ello, hay un versculo con el cual el apstol Pablo estableci un punto bien importante, un fundamento bien importante. Efesios 3:8 y 9. A m, que soy menos que el ms pequeo de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de

Cristo, y de aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio escondido desde los siglos en Dios, que cre todas las cosas Si mantenemos en mente la definicin de dispensacin, el verso leera de esta forma: Y de aclarar a todos cul sea el periodo del tiempo en el cual Dios trat con su pueblo, pues ah est el misterio escondido. El misterio escondido est en entender el periodo de tiempo en que Dios trat con su pueblo. Vamos a analizar esta afirmacin. Vamos a analizar teniendo el punto de vista que dispensacin es el periodo que Dios a tratado con su pueblo desde el principio del mundo, hasta el fin del mundo. Dios es desde la eternidad y hasta la eternidad. Si notamos el primer principio: Dios Crea al hombre, el hombre desobedece y Dios lo destituye de su gloria. Luego estuvo una promesa, la promesa que le hizo a Abraham, y la promesa que le hizo a Abraham precisamente est en Gnesis 12:3. Y en ti sern benditas, bendecidas, todas las familias de la tierra. Eso fue la promesa. Entonces, ya comenz Dios a definir un pacto con relacin a su pueblo, ya Dios estableci una promesa: En ti, en tu simiente, sern bendecidas todas las familias de la tierra. Luego, viene el Monte de Sina, y es curioso, porque en el Monte de Sina tambin ocurri un hecho. Qu ocurri en el monte de Sina? Todos sabemos que en el monte de Sina se manifest la ley a Moiss. Ahora, qu fue la ley? Vamos a ir a Glatas 3:19.

Para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las trasgresiones, HASTA que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa Pablo aclarando el misterio nos dice que la ley fue una aadidura, porque ya Dios haba hecho una promesa. La promesa a Abraham: En ti sern bendecidas todas las familias. Ahora, notemos bien ese versculo, dice: La ley fue aadida a causa de la trasgresiones, quiere decir que fue un factor temporero. Pero, fjate lo que el apstol Pablo pone como fundamento con relacin a la ley. Glatas 3:16-17. Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y tu simiente, la cual es Cristo.

Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta aos despus, NO LO ABROGA, para invalidar la promesa. La ley que vino cuatrocientos treinta aos despus de la promesa hecha a Abraham: Esa ley, no invalida la promesa que ya Dios le hizo a Abraham. Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida por causa de las trasgresiones, para controlar la conducta de un pueblo, pero ah no estaba el corazn de Dios. Ests pensando? Esto hay que analizarlo. Tenemos que hacer ejercicio a los sentidos. Bueno, vamos a analizar esto con ms detalle, vamos a hablar del Evangelio de la la ley, Circuncisin, Vimos cmo fue aadida la ley y se le deleg a Moiss en el Monte Sina, exclusivamente para el pueblo de Israel. Ahora, vamos a ver esta evidencia bblica, libro histrico de Juan 1:17. Primer principio: Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Segundo principio: carta del apstol Pablo a los Romanos 15:8. Cristo Jess vino a ser siervo de la circuncisin para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres. La ley fue dada por medio de Moiss, Cristo Jess fue siervo de esa ley (segundo principio), siervo de la circuncisin mientras estuvo vivo, antes de la cruz. Despus que l resucita llama al apstol Pablo y le revela la verdad; el Evangelio de la Gracia. Por eso Pablo dice: a m me fue dada esta gracia Y es Pablo quien aclara y escribe: Hebreos 6:1. Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo Cristo tuvo una doctrina, la ley de Moiss. l fue siervo de la Circuncisin. Ahora, qu es un rudimento? Te pongo un ejemplo: Cuando hablamos en trminos de que querernos alumbrar, pues aqu hay una vela. Para qu se utiliza una vela? Para alumbrar. De hecho, en el pasado, esa era la forma que la gente utilizaba en sus residencias para alumbrarse, se usaba una vela. Qu utilizamos hoy? La electricidad. Entonces, la vela viene a ser un rudimento de la electricidad, porque hoy en da no utilizamos la vela? Porque hay algo ms excelente Qu utilizamos? La electricidad.

Es como los primeros hombres que utilizaban herramientas de piedra (herramientas rudimentarias) hoy no, hoy utilizamos herramientas de acero o de carbono, mucho mejores y ms efectivas. Los rudimentos lo que significa es que ya fue cumplido, tuvo su funcin. Ahora Mira a Hebreos 10:1. Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros Vamos a detenernos ah un segundito: La ley teniendo la sombra de los bienes venideros. Si la ley era una sombra implica que no era la realidad. Qu es una sombra? Una sombra es una regin de oscuridad donde la luz es obstaculizada. Entonces, Pablo deca: La ley teniendo la sombra de unos bienes que iban a venir . No era la realidad. Bendecido, la idea es pensar, darle ejercicio a nuestros sentidos. Mira lo que Pablo escribi a los Glatas: Glatas captulo 2, verso 7. (Antes por el contrario, como vieron que me haba sido encomendado el evangelio de la incircuncisin, como a Pedro el de la circuncisin) Ves que ah dice que a Pedro se le dio el evangelio el de la circuncisin y a Pablo se le encomend el de la incircuncisin. Y, no es que haya dos para el nuevo pacto, es que hay uno que se form con los rudimentos de la doctrina de Jess de Nazaret, antes de la cruz. Despus de la cruz, ese evangelio caduc, venci. Entonces, Dios tena un evangelio especial para todos nosotros, los gentiles, que era el que predic Pablo. De hecho, voy a repetir Glatas 2:7. Dice la expresin bblica: Como vieron que me haba sido encomendado el evangelio de la incircusicion, como a Pedro el de la circuncisin. Aqu, claramente, estn delineados dos fundamentos: uno, el de la incircuncisin, que se le dio al gran apstol Pablo y el otro, el de la circuncisin, que se le dio a Pedro. Hay dos preguntas que me gustara que mantuviramos en mente, mientras estamos desarrollando este tema:

Vamos a mantener en mente estas siguientes preguntas: Cundo se le encomend a Pedro el evangelio de la circuncisin? O, bajo qu periodo o dispensacin. Cundo se le encomend al apstol Pablo el evangelio de la incircuncisin? O, bajo qu periodo o dispensacin.

Vamos a mantener esas dos preguntas en mente, mientras vamos desarrollando este interesante curso. El objetivo principal es: Comprender que ambos evangelios fueron establecidos para dos pactos diferentes y dos pueblos diferentes.

Repito, el antiguo pacto fue la ley de Moiss. Cuando se mezcl con la experiencia de Jess de Nazaret se le llam evangelio de la circuncisin. Ley de Moiss mezclado con la experiencia de Jess de Nazaret, y el lder de ese evangelio fue Pedro, le fue delegado a Pedro. Entonces, nota estas caractersticas sobre el evangelio de la circuncisin, que se le deleg a Pedro. Caractersticas de la ley. 2 Corintios 3:7. Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria Dice: Ministerio de muerte. 2 Corintios 3:9. el ministerio de condenacin fue con gloria 2 Corintios 3:11. si lo que perece tuvo gloria Qu significa desaparecer? Dejar de existir o dejar de estar presente. Entonces, nota el verso 13, 2 Corintios 3:13, dice que Moiss se pona un velo para que el pueblo de Israel no pusiera la vista en aquello que haba de ser abolido, que habra de perecer. En otras palabras, que iba a desaparecer. Estamos hablando del evangelio de la circuncisin o la ley de Moiss o el viejo pacto. Entonces, estamos hablando de los mandamientos, de las ordenanzas, donde el gran apstol Pablo dijo, que fue una ley aadida a causa de las trasgresiones de los hombres, hasta un punto determinado en la historia. Que eran rudimentos que haba que dejar, porque era un ministerio de muerte, de condenacin, que perece.

Vamos a analizar lo que hemos dicho hasta ahora. Qu era lo que haba antes de la cruz? Bueno, haba un viejo pacto. Qu ms haba antes? Estaba el evangelio de la circuncisin. A quin se le dio este evangelio? A Pedro, bueno, representando a los 12 apstoles. Tambin tenemos de lo que estaba constituido ese evangelio, que fueron obras. El diablo, tambin el pecado. Estaba compuesto tambin de ayuno. Tambin compuesto de bautismos, de imposicin de manos y de rezos. Entonces, ese es el antiguo pacto, el evangelio de la circuncisin. Lder, cabecilla, Pedro y los apstoles. Qu estuvo Antes de la muerte y resurreccin de Cristo. Pero antes de todo eso, hubo una promesa que ya Dios le haba hecho a Abraham: En tus simientes sern bendecidas todas las familias de la tierra , (Gnesis 12:3). Y dice, que la ley fue aadida hasta que viniese la simiente a quien se le hizo la promesa, Quin era la simiente? Cristo. Ahora la pregunta es: Cundo Cristo cumpli la promesa? Cundo naci o cuando muri? No cuando naci, porque l fue siervo de la circuncisin, l naci bajo la ley, y vino a cumplirla. Es en la cruz del Calvario, cuando l muere, l le da cumplimiento a la promesa que Dios le haba hecho a Abraham . All en la cruz del Calvario fue que hubo el cambio total de la historia. Cuando Jess expres: Consumado es, hubo un cambio de pacto. Nota: Cruz del Calvario igual a: cumplimiento de la promesa. Sinnimo: cambio de pacto Vamos a analizar esto en detalle: El fin de la ley. Carta del apstol Pablo a los Romanos 10:4. Porque el fin de la ley es Cristo Mira este otro versculo, Glatas 3:13. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin Hebreos 8:13. Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, est prximo a desaparecer. Mantengamos en mente esos versculos:

Mire ahora. Quiero darle lectura al prximo verso, Hebreos 9:15-17. As que, por eso es mediador de un nuevo pacto Qu significa nuevo? Que acaba de aparecer, de formarse o ser hecho. As que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisin de las trasgresiones que haba bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa. Qu promesa? Cul fue la promesa? En tu simiente sern bendecidas todas las naciones, en un lapso de tiempo, hasta que lleg la simiente, Cristo en la cruz del Calvario, all fue el cumplimiento, con la muerte. Hebreos 9:15-17. para que los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga la muerte del testador. Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es vlido entre tanto el testador vive. Entonces, desde que Cristo naci hasta la cruz, no haba nuevo testamento, pues el testamento (el cumplimiento de la promesa) con la muerte se confirma. Qu clase de expresin bblica. T ests pensando, bendecido? Esto hay que analizarlo. No se puede tomar livianamente el acto de lo que ocurri en la Cruz del Calvario. All es donde estuvo centrado todo el misterio. Oye, la expresin que escribi Pablo: Y de aclarar a todos cual sea la dispensacin, el periodo de tiempo en el cual Dios ha trabajado con su pueblo, porque ah es donde est el misterio escondido. Si t tomas livianamente lo que signific la Cruz del Calvario, ests tomando livianamente que all en la cruz del Calvario, l le cumpli a la ley, le dio fin a ese ministerio de condenacin. l lo destruy, desapareci, porque ya era viejo. Al decir, nuevo pacto, ha dado por viejo al primero, y lo que se da por viejo est prximo a desaparecer, dejar de existir, (Hebreos 8:13). Entonces, hubo un cambio en la historia. Cul fue el cambio? Un nuevo Pacto, donde se revel el misterio escondido desde los tiempos y edades. Glatas 3:13, dice: Cristo nos redimi de la maldicin de, qu, de la ley

Qu era la ley? El viejo pacto, el evangelio de la circuncisin, que estaba constituido por qu, por obras, diablo, pecado, ayuno. Cristo, en la cruz del Calvario, nos redimi de esa maldicin, y cuando l muere, termina la ley. Pero, usted no puede ahora despus de la cruz continuar con lo mismo. No, porque hubo una transicin. l fue el mediador. Mediador de qu? Pues, mediador de un nuevo pacto. Pero ese pacto lo dio a conocer por medio del apstol Pablo. Mira la evidencia Bblica: Efesios 3:8. Me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, y de aclarar a todos Entonces, el apstol Pablo fue el apstol enviado a quin, a los gentiles; y de aclarar a todos. Mantenga ese trmino en su mente, porque de aclarar a todos, eso lo vamos a ver manifestado ms adelante. Dnde? En la vida de quien nos ha aclarado a nosotros. Pablo en s, no nos aclar a nosotros. Quin nos aclar? Jesucristo Hombre, Doctor Jos Luis De Jess Miranda. Pablo solo puso el fundamento, pero quien edific fue el Doctor Jos Luis De Jess Miranda. Mira lo que Pablo puso como fundamento, y es lo que Jos Luis De Jess Miranda te aclara hoy. Efesios 2:8-9. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no es de vosotros, pues es don de Dios. Hebreos 10:14. Estamos hablando del evangelio de la incircuncisin, la gracia que Cristo le revel a Pablo. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos, por cunto tiempo, para siempre a todos los santificados. 1 Corintios 1:30. Ms por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin. El apstol Pablo fue el hombre escogido por Dios para traer a nosotros los gentiles, la revelacin, de establecer el fundamento de lo que la cruz del Calvario signific para nosotros, la iglesia.

Ahora tenemos que apreciar esto. Est la dispensacin antes de la cruz, pero luego viene, despus de la cruz. Qu ocurri despus de la cruz? Pues, bueno, vino entonces un nuevo pacto. Despus de la cruz vino el evangelio de la Gracia o Incircuncicisin. Despus de la cruz vino un apstol, el apstol Pablo. Y ese ministerio, ese evangelio era constituido por la fe. Qu ms ocurri despus de la cruz? No hay diablo. Fue destruido (Hebreos 2:14; Colosenses 1:13; 2:15) Qu ms ocurri despus de la cruz? No hay pecado (Romanos 6:6,22; Efesios 1:7; Colosenses 2:13; Hebreos 9:26) Qu ms hay despus de la cruz? Ah!, la promesa que fue hecha a Abraham: En tu simiente sern bendecidas todas las familias de la tierra. Aqu fue que se cumpli, despus de la cruz. (Glatas 3:9, 14) Qu ms ocurri? Que nos declararon predestinados. (Romanos 8:29-30; Efesios 1:5, 11) Qu ms ocurri? Que con una sola ofenda nos hicieron perfectos para siempre. (Hebreos 10:14), es decir, fuimos salvos siempre salvos. Seor lector, mire, ejercicio, piensa, analiza: ANTES DE LA CRUZ Evangelio de la circuncisin Pedro y los apstoles Obras Diablo Pecado Maldicin Bautismo, Imposicin DESPUS DE LA CRUZ Evangelio de la incircuncisin Pablo Fe No diablo, el diablo fue destruido No pecado, el pecado fue quitado Bendicin Predestinado, perfecto Salvos siempre salvos.

No es lo mismo antes de la cruz, que despus de la cruz; un pacto de ley, un pacto de gracia. La cruz fue la diferencia. Hay que pensar, hay que hacer ejercicio. Dios trabajo de una forma, antes de la cruz y trabajo de otra forma, despus de la cruz. Conclusin: una vez que Cristo muere hay un cambio de pacto, pero al haber cambio de pacto, noten esto que es importantsimo. l elige un apstol. Quin? El apstol Pablo. Dos fundamentos, para dos pueblos diferentes, Abba Padre! por Jesucristo Hombre, quien nos ha aclarado este misterio. Porque si l no aclara esto, quin entiende el propsito de Dios. Entonces, analicemos nuevamente, porque vamos a estar discutiendo otro punto.

Un Conflicto: Pablo como una amenaza para los apstoles de Jess de Nazaret

Porque nota, que al ellos ser escogidos antes de la cruz del Calvario Vieron a Jess cumpliendo la ley. A ellos no se les revel el propsito de la muerte de Cristo: El cumplimiento de la Promesa hecha a Abraham, un nuevo pacto que era sentado sobre mejores promesas. El pacto de gracia. Entonces, ahora Pablo, viene a ser una amenaza para los apstoles de Jess de Nazaret. Vamos a ver esto, Glatas 2:11. Cuando Pedro vino a Antioquia, le resist cara a cara, porque era de condenar. 2 Corintios 11:13. Porque estos son falsos apstoles, obreros fraudulentos que se disfrazan como apstoles de Cristo. Por qu Pablo viene a ser una amenaza? Porque ahora Pablo los est confrontando, los est llamando por su nombre, estn de condenar, son falsos apstoles. Por qu eran falsos? Porque venan con un evangelio que ya haba expirado. Mira lo que Pablo expresa de los judos. Romanos 10 versculos del 1 al 4. Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a Dios por Israel, es para salvacin. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios; porque el FIN de la ley e Cristo, para Justicia a todo aquel que cree Entonces Pablo les habla muy claro, El fin de la y es Cristo y Cristo estableci un nuevo pacto, el pacto de la Gracia que es por fe. El apstol Pablo trat de comunicar la verdad del evangelio de la Gracia y no pudo, la ley permeaba, se filtraba y se mezclaba con el nuevo pacto por influencia de los apstoles, principalmente Pedro. Glatas 1:6-8. Para que tengas evidencias de lo que afirmamos: Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.

Atiendan bien! No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Si usted se lee todo el captulo 2 de Glatas l les cuenta el conflicto con Pedro y los apstoles. Pablo no est mintiendo. l reprende a Pedro y dice que est de condenar, porque no andaba rectamente conforme a la verdad del evangelio. Y Dnde andaba Pedro? En el pacto viejo testamentario, en el antiguo pacto, el de la circuncisin. Por lo tanto, no es que haya otro evangelio, hay un evangelio de la incircuncisin La Gracia. Ests pensando? Mira ahora otra cosa que les advierte a los Glatas. Glatas 1:8. Ms si an nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Quin est hablando? Pablo. Y Pablo pone como fundamento que en esta dispensacin, que es el periodo de tiempo en que Dios trata con el hombre, con el evangelio de la Gracia, si en esta dispensacin, viene alguien predicando un evangelio diferente al de la incircuncisin es un maldito. Porqu Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, y si viene alguno a traerte nuevamente la ley te coloca bajo maldicin. Porque ya Dios estableci un parmetro, un fundamento, un testamento, que el sell con su muerte, con su sangre y el que pisotea esa sangre est violando el propsito de l, al haber venido a morir en la cruz del Calvario. Entonces, por eso Pablo vino a ser una amenaza para los apstoles de Jess de Nazaret, porque ellos pretendieron seguir Predicando lo que vieron. Juan te dice claramente lo que ellos predicaban. Primera carta de Juan Capitulo 1 versculos 1 y 3 Lo que hemos odo, lo que hemos visto, con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palparon nuestras manos tocante al verbo de vida lo que hemos visto y odo, eso anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros Te das cuenta que su fundamento no fue una revelacin de Jesucristo, sino el producto de la experiencia de estar con l.

Y qu ellos vieron? Ellos vieron a Jess Guardando la Ley, obrando. Pablo no, Pablo recibe una revelacin; l no conoci a Jess en carne, l fue llamado aparte. Es as lo que estamos diciendo? Ests pensando, bendecido? Digo, estamos hablando la evidencia. Porque Jesucristo Hombre nos ha educado para saber apreciar lo que estuvo escondido por tiempos y edades, y de aclarar a todos cul sea el misterio, (Efesios 3:9). Que, de hecho, es el ltimo punto que queremos tocar. El Seor, Jesucristo Hombre, en su segunda venida (llegada) aclarara lo oculto. Vamos a ver esto: 1 Corintios 4:5. As que, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga, el Seor Qu significa venida? Llegada. No juzguis nada, en otras palabras, no enseen nada, no hablen nada, no juzguen nada, esto no es de ustedes, juzgar. No juzguis nada hasta que regrese el Seor, hasta que venga el seor, y cuando l regrese, l se va a encargar de aclarar todas las cosas. Cul fue el problema de la teologa, y de todos los sistemas religiosos? Que ellos se tomaron el papel del Seor y comenzaron, en nombre del Seor, con su teologa a aclarar, y por aclaracin, lo que hicieron fue traer la sombra de la ley. Y en la sombra de la ley, usted no ve nada, porque tienen un velo, con el entendimiento embotado. Ciegos pretendiendo guiar a otros ciegos. Atiende bien. En el tiempo de Pablo hubo una confusin: Los que anduvieron con Jess en carne continuaron predicando el viejo pacto; Pablo tratando de explicar el nuevo. La gente se preguntaba Quin tiene la verdad? Pues Pablo tuvo que decir: No juzguis nada, hasta que venga, llegue el seor. Cuando l llegue, tranquilo, l se va a encargar de aclarar todas las cosas. Y eso es lo que, precisamente, Jesucristo Hombre ha estado haciendo por todos estos aos, aclarando, lo que ha estado oculto. Cmo l est aclarando? Conforme lo profetiz quien recibi la revelacin, conforme lo profetiz Pablo. Romanos 2:16. En el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio. El medio que Dios iba a usar para aclarar, para juzgar, lo que estuvo oculto por tiempos y edades era la segunda venida de Jesucristo, y Jesucristo predicara el evangelio de la Gracia. Por eso, recuerda la expresin que te mencion en Efesios, y de aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio que es tuvo oculto, (Efesios 3:9). Y de

aclarar a todos, cul sea el periodo de tiempo en el cual Dios ha tratado con su pueblo, porque ah est escondido el misterio. Quin ha estado utilizando el fundamento que pablo dej en sus 14 cartas? Quin lo ha hecho? Jesucristo Hombre. Y, en hacerlo nos ha dado la interpretacin de todos los misterios sobre la faz de la tierra. Que hubo dos Fundamentos: uno antes de la cruz y otro despus de la cruz. Dos pactos diferentes, dos pueblos diferentes, dos apostolados diferentes. De hecho, aclarando que cuando l muri en la cruz del Calvario, lo que l hizo fue librarnos del ministerio de muerte y llevarnos al ministerio de vida, donde estamos completos, escogidos, bendecidos con toda bendicin espiritual, y rumbo a la trasformacin. Jesucristo Hombre, l es la razn de que hoy en da podemos entender esto y si hoy le entendemos es porque podemos juzgar, y si podemos juzgar es porque el Seor lleg. Gracias, Jesucristo Hombre, por esta revelacin tan maravillosa de esta palabra de gracia.