EL AUGE ECONMICO (1920 - 1929) EN EE.

UU:
Durante la dcada de 1920 la economa experiment un desarrollo casi ininterrumpido, salvando una breve recesin entre 1920 y 1921. Esto fue consecuencia de unas inversiones masivas basadas en una fuerte demanda de artculos duraderos como los automviles y los aparatos elctricos y en una expansin acelerada de los sectores de la construccin y servicios. De estas inversiones una gran parte se dedicaban a la mejora de los procesos de produccin con lo que se consigui implantar la fabricacin en cadena y aumentar la produccin por cpita. El ms famoso exponente, aunque no su creador, fue Henry Ford, quien aplic las ideas sobre Agestin cientfica de Frederick W. Taylor en la fabricacin de los Ford modelo T en su planta de Dearborn. Pero ms revolucionaria fue su decisin de implantar el salario de 5 dlares por da en una poca en la que sus competidores pagaban mucho menos. La publicidad experiment una gran difusin debido a la introduccin de los peridicos Atabloides y a la radio. Los programas comerciales hicieron su aparicin en 1919 con el fin de estimular las ventas. En dicho ao funcionaban 606 estaciones de radio, todas ellas dependientes de la publicidad para su financiacin. Al principio la publicidad se limitaba a informar al consumidor sobre nuevos productos, pero a medida que la economa se expansionaba se utiliz como mecanismo diferenciador. Ello refleja el problema de la produccin en serie: la reduccin de los precios depende de la fabricacin de un producto estandarizado pero el mantenimiento de la demanda a largo plazo depende de la mejora del mismo a fin de atender las demandas cambiantes del mercado. Por eso cuando se present el nuevo Ford modelo A en 1925 los salones de exposicin fueron prcticamente asaltados por la muchedumbre que la polica pudo apenas contener. El pas gozaba de prosperidad y muchas personas que slo disponan de medios de fortuna moderados comenzaron a pensar que cualquiera que tuviera unas dotes y energa suficientes poda enriquecerse rpidamente. Adems se pensaba que la economa americana era lo suficientemente fuerte como para auto regularse por lo que el gobierno federal tuvo escasa participacin directa en la prosperidad de aquellos aos. Su volumen de gastos era muy bajo y no se hizo ningn intento en fortalecer el empleo o la inversin. De hecho, la totalidad de los hombres de negocios pensaban que ellos gastaban el dinero de forma ms productiva que el gobierno. No resulta, pues,

sorprendente que los presupuestos federales se cerraran con supervit, que la presin fiscal fuera dbil y que a los hombres de negocios se les dejara tranquilos. Los agricultores, en cambio, se enfrentaban al problema de su exceso de produccin. Para ellos era ms fcil aumentar la produccin que restringirla ya que los productos eran cultivados por un gran nmero de agricultores de forma que ninguno de ellos poda influir en su precio de venta. Frente a la cada de los precios reaccionaban a menudo produciendo ms. Pero la cada de los precios no llevaba aparejada un aumento de las ventas ya que el crecimiento de la poblacin era lento comparado con la poca de preguerra. La guerra haba supuesto un aumento de la demanda que los agricultores haban suplido aumentando el rea cultivada. Pero al finalizar sta y normalizarse el mercado hacia 1920, los precios bajaron debido a la disminucin de las exportaciones. La poltica de los tres presidentes republicanos de sta dcada fue prcticamente la misma. Como dijo uno de ellos: A...el negocio de Amrica son los negocios. El primero fue Warren Harding. A favor tena su aspecto fsico, que coincida con el concepto que tena Hollywood de un presidente. Su principal defecto fueron sus amigos, viejos camaradas de Ohio, ya que result que entre ellos haba, adems de incompetentes, algunos corrompidos. En 1923 se supo que el secretario del Interior, Albert Fall, haba empezado a vivir fastuosamente en su rancho de Nuevo Mxico. Pronto se descubri que haba convencido a la marina para que entregara el control de sus dos gigantescas reservas de petrleo de Elk Hills (California) y Teapot Dome (Wyoming) a su propio departamento. Inmediatamente las reservas fueron arrendadas a dos compaas petrolferas a precios bajsimos y sin licencia y l recibi donaciones y crditos por valor de medio milln de dlares. Result fcil demostrar que era un caso de corrupcin. Pero ese slo fue uno de otros muchos casos. La muerte de Harding en 1923 llev a la presidencia al austero y distante Calvin Coolidge. En Washington era como el Apuritano en Babilonia, pero no era un necio, ni mucho menos. El lema electoral de 1924 fue Akeep cool with Coolidge (mantente sereno con Coolidge), sinnimo de pocos cambios y de ningn aumento en los gastos federales. Herbert Hoover (1929-1933) fue el ms capaz de los tres presidentes republicanos. Durante la primera guerra mundial dirigi con xito la organizacin de la ayuda a Blgica y regres a Versalles rodeado de fama y popularidad. Encarnaba el sueo americano de xito de los capaces pero le toc una mala poca de gobierno.

 GRAN DEPRESIN: La Gran depresin fue una crisis econmica mundial que se prolong durante la dcada de 1930, en los aos anteriores a la Segunda Guerra Mundial. Su duracin depende de los pases que se analicen, pero en la mayora comenz alrededor de 1929 y se extendi hasta finales de la dcada de los aos treinta o principios de los cuarenta. Fue la depresin ms larga en el tiempo, de mayor profundidad, y la que afect a ms pases de las sufridas en el siglo XX. En el siglo XXI ha sido utilizada como paradigma de hasta qu punto puede llegar a disminuir la economa mundial. La llamada Gran Depresin se origin en los Estados Unidos, a partir de la cada de la bolsa del 29 de octubre de 1929 (conocido como Martes Negro, aunque cinco das antes, el 24 de octubre, ya se haba producido el Jueves Negro), y rpidamente se extendi a casi todos los pases del mundo. La depresin tuvo efectos devastadores en casi todos los pases, ricos y pobres. La renta nacional, los ingresos fiscales, los beneficios y los precios cayeron, y el comercio internacional descendi entre un 50 y un 66%. El desempleo en los Estados Unidos aument al 25%, y en algunos pases alcanz el 33%.1 Ciudades de todo el mundo se vieron gravemente afectadas, especialmente las que dependan de la industria pesada, y la construccin se detuvo prcticamente en muchas reas. La agricultura y las zonas rurales sufrieron la cada de los precios de las cosechas que alcanz aproximadamente un 60%.2 3 4 Ante la cada de la demanda, las zonas dependientes de las industrias del sector primario, con pocas fuentes alternativas de empleo, fueron las ms perjudicadas. La Gran Depresin fue una profunda recesin econmica mundial que empez a principios de 1929 y termin en diferentes momentos de los aos 30 o principios de los 40, segn el pas. Fue la mayor y ms importante depresin econmica de la historia moderna, y se utiliza en el siglo 21 como punto de referencia sobre lo que podra ser una futura cada de la economa mundial. La Gran Depresin se origin en los Estados Unidos. La mayora de los historiadores suelen usar como fecha de inicio el crash burstil del 29 de Octubre de 1929, conocido como "Martes Negro". El fin de la depresin en los Estados Unidos se asocia con la aparicin de la economa de guerra durante la Segunda Guerra Mundial, que empez a funcionar en 1939.

La Gran Depresin tuvo efectos devastadores tanto en los pases desarrollados como en desarrollo. El comercio internacional se vio profundamente afectado, al igual que los ingresos personales, los ingresos fiscales, los precios y los beneficios empresariales. Ciudades de todo el mundo resultaron gravemente afectadas, especialmente las que dependan de la industria pesada. La construccin prcticamente se detuvo en muchos pases. La agricultura y las zonas rurales sufrieron cuando los precios cayeron entre un 40 y un 60 por ciento. Frente a la cada de la demanda, con pocas fuentes alternativas de puestos de trabajo, fueron las reas dependientes del sector primario (industrias como la agricultura, la minera y la tala de rboles) las que ms sufrieron. Incluso poco despus del crash de Wall Street de 1929, el optimismo persista. John D. Rockefeller dijo que "estos son das en que muchos se ven desalentados. En los 93 aos de mi vida, las depresiones han ido y venido. La prosperidad siempre ha vuelto otra vez." La Gran Depresin termin en momentos diferentes segn el pas. La mayora de los pases establecieron programas de ayuda y sufrieron algn tipo de agitacin poltica, impulsndolos hacia extremismos de izquierda o derecha. En algunos pases, los ciudadanos desesperados se sintieron atrados por nacionalistas demagogos (como Adolf Hitler), preparando el escenario para la Segunda Guerra Mundial en 1939.

SURGIMIENTO DEL ESTADO BENEFACTOR:

La nociones actuales de "Estado del Bienestar" corresponde al trmino ingls Welfare State (del que es traduccin literal), cuyo uso qued acuado a partir de 1945, en la posguerra de la Segunda Guerra Mundial, a partir de una expresin original de William Temple, entonces Arzobispo de Canterbury, en la que contrapona las polticas keynesianas de posguerra al Warfare State ("Estado de Guerra") de la Alemania Nazi. Sin embargo con anterioridad ya se venan utilizando otros trminos que expresan aproximadamente las mismas aspiraciones. En Inglaterra se hablaba de asistencia social o asistencia pblica (social assistance o public assistance) organizada bajo las "leyes de pobres" (poor laws). En Francia, durante el Segundo Imperio (1852-1870), el trmino "Estado-Providencia" (tat-Providence) fue acuado por los republicanos que preconizaban un "Estado social" (tat social) y criticaban la filosofa individualista de

ciertas leyes (como la Ley Le Chapelier, que prohiba los sindicatos). En la Alemania del Segundo Reich (1871) los "socialistas de ctedra" (universitarios) introdujeron el trmino Wohlfahrtsstaat para describir el sistema diseado por las polticas bismarckianas en materia social. (ver Estado Social) A pesar que existen algunos antecedentes en sistemas polticos anteriores, se ha alegado que la percepcin del mejoramiento del bienestar material general de la poblacin como una de las funciones centrales de la Sociedad o Estado realmente se inici con los orgenes de la Ilustracin.7 En ese perodo, a pesar que el poder de los monarcas lleg a ser absoluto, aparece el concepto del Dspota ilustrado, cuya funcin era, especialmente en Alemania, traer progreso y bienestar social y econmico a su pueblo ver Caractersticas y evolucin del cameralismo. De acuerdo a Gertrude Himmelfarb historiadora neoconservadora- esto culmin alrededor de comienzo del siglo XIX: "La tesis es que los 1800 marc un quiebre intelectual, despus del cual la pobreza lleg a ser crecientemente reconocida por los conscientes y auto designados portadores del "espritu de la poca" como un problema del sistema ms que del trabajador... xitos futuros en resolver la pobreza requerirn reconocer tanto el aspecto material como moral del problema" A lo largo de la segunda mitad del siglo XIX en la mayor parte de los pases de Europa Occidental, la llamada Cuestin social, expresada en la presin poltica de movimientos sociales, especialmente los movimientos obreros, impuls a los gobiernos a adaptar la legislacin sobre la condicin social de la clase trabajadora y el trabajo, legislacin que fue progresivamente modificada. La mayor parte de estas medidas fueron puntuales y de alcance mnimo, con caractersticas que dependen tanto de la historia como de las circunstancias poltico-sociales de cada pas. Sin embargo, es posible notar un movimiento hacia servicios incrementalmente ms comprensivos. Esta situacin culmina en las crisis econmicas del Perodo de entreguerras y concomitantes crisis socio polticas (ver Gran Depresin), dado que las dictaduras que surgieron demostraron ser capaces de resolver las crisis de forma ms efectiva que las democracias. Tanto la URSS con el Plan Quinquenal, como la Alemania Nazi de preguerra, la Italia de Mussolini (quien fue elogiado por "hacer que los trenes corrieran a tiempo", es decir, por poner fin a las huelgas y caos econmico que haba dominado a ese pas) y el Japn Imperial, pases todos que impusieron fuertes controles estatales a la

economa, resolvieron la crisis a mediados de los 30. Esto llev al auge de proyectos polticos totalitarios, y no solo entre el ciudadano comn y corriente. Por ejemplo, el 20 de enero de 1927, durante una visita a Roma, el entonces conservador y autodeclarado "constitucionalista y antisocialista" Winston Churchilldeclar que si l hubiera sido italiano se habra unido a Mussolini y continu " Agregar una palabra sobre el aspecto internacional del fascismo. Externamente su movimiento ha rendido un servicio al mundo entero. Italia ha demostrado que hay maneras de luchar contra las fuerzas subversivas, maneras que pueden llevar las masas populares, propiamente dirigidas, a apreciar y defender el honor y la estabilidad de una sociedad civilizada. Ha previsto el antdoto necesario al veneno ruso. De ahora en adelante, ninguna gran nacin estar desprovista de un ltimo medio de proteccin contra el crecimiento canceroso del bolchevismo". (Citado en The Menace of Fascism). Alrededor de esas fechas, Churchill sugiri ametrallar a huelguistas como manera practica de terminar la huelga. Aun tan tarde como en 1938, en vsperas del inicio de la Segunda Guerra Mundial, Churchill declar que si alguna vez Inglaterra llegara a tener los mismos problemas que Alemania de postguerra, l esperaba que llegara a encontrar su "Sr Hitler" amenazando las concepciones del estado liberal y la democracia, lo que a su vez amenaz la estabilidad mundial, culminando en la Segunda Guerra Mundial (1939). Es en ese sentido que Waligorsky dice que se propuso la intervencin estatal "como una resguardo contra el poder del mercado para socavar nuestras instituciones polticas y sociales ms evaluables. Un mercado totalmente libre es definitivamente no el mejor mercado para una democracia, un mercado sin regulaciones no garantiza ni justicia ni prosperidad. Es generalmente considerado que el resumen que Claus Offe hace de ese desarrollo es correcto: El Estado de Bienestar ha sido el resultado combinado de diversos factores El reformismo socialdemcrata, el socialismo cristiano, lites polticas y econmicas conservadoras ilustradas, y grandes sindicatos industriales fueron las fuerzas ms importantes que abogaron en su favor y otorgaron esquemas ms y ms amplios de seguro obligatorio, leyes sobre proteccin del trabajo, salario mnimo, expansin de servicios sanitarios y educativos y alojamientos estatalmente subvencionados, as como el reconocimiento de los sindicatos como representantes econmicos y polticos legtimos del trabajo. A fin de evitar errores, es necesario agregar especficamente la

influencia de sectores liberales y demcrata-cristianos, con personajes tales como David Lloyd George y Konrad Adenauer respectivamente. A partir de lo anterior -y comenzando en 1945- se implementaron en Europa Occidental las polticas socio econmicas que llegaron a ser conocida como Estado del Bienestar moderno. Esa implementacin dio origen a lo que Eric Hobsbawm -entre otros14 - ha llamado La edad de oro del capitalismo15 16 ya que ocasiono el periodo de crecimiento econmico sostenido ms exitoso en el siglo XX. Algunas autoridades argumentan que tales desarrollos se condujeron bajo la propuesta general del keynesianismo. Otras19 aducen que fue bajo las propuestas generales del ordo liberalismo. Sin embargo la mayora de los estudiantes del rea sugieren hay una similaridad bsica entre estas visiones y aun otras, tales como las del dirigismo propuesto en Francia en ese periodo. Karl Popper describe en 1956 los logros de esa propuesta en los siguientes trminos: En ningn otro momento, y en ninguna parte, han sido los hombres ms respetados, como hombres, que en nuestra sociedad. Nunca antes los Derechos Humanos y la dignidad humana, han sido tan respetados y nunca antes han habido tantos dispuestos a hacer sacrificios por otros, especialmente por aquellos menos afortunados que ellos.. Esos son los hechos. quiero enfatizar que estoy al tanto de otros hechos. El poder todava corrompe, incluso en nuestro mundo. Empleados pblicos todava se comportan a veces como amos descorteses. Todava abundan dictadores de bolsillo... pero todo eso no se debe tanto a falta de buenas intenciones como a la falta de habilidad e incompetencia. Popper continua: Pero volvamos nuestra atencin a asuntos ms, importantes. Nuestro mundo libre ha casi, si no completamente, eliminado los grandes males que han con anterioridad asediado la vida social de los hombres. Veamos lo que se ha logrado, no solo aqu en Gran Bretaa a travs del Estado del Bienestar sino con algn mtodo u otro en todas partes en el mundo libre... y da la siguiente lista de lo que el considera desde el punto de vista liberal - "los males que pueden ser resueltos o remediados por la cooperacin social" son La pobreza Desempleo y formas similares de Inseguridad Social.

Enfermedad y dolor. Crueldad penal. Esclavitud y otras formas de servidumbre. Discriminacin racial y religiosa. Falta de oportunidades educacionales. Diferencias rgidas de clase. La guerra.

Desde un punto de vista conservador los beneficios del Estado del Bienestar son dobles: por un lado, la generacin de consenso social de forma que el sistema funcione de forma armnica y eficiente y, por el otro, siguiendo de lo anterior, una funcin de creacin y reforzamiento de valores ticos fundamentales a la existencia y estabilidad de relacin sociales, llevando as a una creciente integracin social: "la provisin de los beneficios es sobre la base de ayudar a los menos privilegiados a adquirir la disciplina necesaria para adherir a los estndares morales (sociales o comunes):23 "la respuesta conservadora es que el debate acerca de si debera haber un Estado del Bienestar ha terminado. El debate apropiado a estos das debera ser acerca de las modalidades a travs de los cuales las "ayudas recibidas por derecho" (entitlements) son entregadas. Las modalidades importan, porque algunas promueve y otras no los atributos y actitudes -mirar al futuro, independencia, responsabilidad por la vida saludable- indispensables para una vida digna en una sociedad econmicamente vibrante que un Estado del Bienestar devorador de ingresos en una poca de poblacin que se envejece necesita"24 -Conviene recordar que la visin conservadora del estado es que ese existe para satisfacer las necesidades humanas (desde el punto de vista liberal es promover la libertad ciudadana) y como tal los conservadores aceptan el Estado del Bienestar. Las ventajas desde el punto de vista de la socialdemocracia son, generalmente, los de un avance reformista -paulatino pero seguro- hacia al socialismo, asegurando al mismo tiempo la proteccin y profundizacin de la democracia a travs del reconocimiento del derecho legitimo de los sindicatos y representantes de comunidades y minoras sociales marginadas en la toma de decisiones gubernamentales, as como la creciente integracion a esas decisiones de los principios de la justicia social; dignidad humana y participacin ciudadana.

Para comenzar, por lo menos en parte debido a esas diferencias de aproximacin y como la cita de Popper sugiere- los proyectos en diferentes pases se vean como disimilares, posiblemente opuestos.26 Sin embargo, con el paso del tiempo se nota que las polticas practicadas en los pases europeos occidentales convergen27 28 en relacin a dar un rol econmico activo al Estado con el fin de obtener ciertos objetivos sociales comunes (tales como el bienestar social y Crecimiento econmico) y se hace evidente que el progreso y estabilidad de cada pas europeo depende de la de sus vecinos. As, se crea un consenso que abarca desde los sectores ms izquierdistas de los partidos sociales demcratas hasta los ms derechistas o conservadores en el demcrata cristianos. Ese consenso es lo que lleg a ser conocido como el modelo europeo de gobernanza, basado no solo en la idea que la sociedad a travs del estado- tiene una responsabilidad por sus ciudadanos sino tambin que el bien estar de cada uno, tanto para individuos como para pases, depende del bien estar del vecino y que ese bien comn, a pesar de visiones e intereses diferentes, puede lograrse a travs de la prctica de la poltica de los consensos. PRIMERA Y SEGUNDA GUERRA MUNDIAL La Primera Guerra Mundial, (tambin llamada la Gran Guerra hasta 1939), fue un conflicto blico mundial iniciado el 28 de julio de1914 y finalizado el 11 de noviembre de 1918. Involucr a todas las grandes potencias del mundo, que se alinearon en dos bandos enfrentados: por un lado, los Aliados de la Triple Entente, y, por otro, las Potencias Centrales de la Triple Alianza. En el transcurso del conflicto fueron movilizados ms de 70 millones de militares, incluidos 60 millones de europeos, lo que lo convierte en una de las mayores guerras de la Historia. Murieron ms de 9 millones de combatientes, muchos a causa de los avances tecnolgicos de la industria armamentstica, que hizo estragos contra una infantera que fue usada de forma masiva y temeraria. El asesinato del archiduque Francisco Fernando de Austria, heredero del trono del Imperio austro-hngaro, el 28 de junio de 1914 en Sarajevo, fue el detonante inmediato de la guerra, pero las causas subyacentes jugaron un papel decisivo, esencialmente el imperialismo de las polticas exteriores de grandes potencias europeas como el Imperio alemn, el Imperio austro-hngaro, el Imperio otomano, el Imperio, el Imperio britnico, Francia e Italia. El asesinato de Francisco Fernando por el nacionalista

serbobosnio Gavrilo Princip dio como resultado un ultimtum de los Habsburgo al reino de Serbia. Las potencias europeas invocaron diversas alianzas formadas aos y dcadas atrs, por lo que slo unas semanas despus del magnicidio las grandes potencias estaban en guerra. A travs de sus colonias, el conflicto pronto prendi por el mundo. El 28 de julio, el conflicto dio comienzo con la invasin de Serbia por AustriaHungra, seguida de la invasin de Blgica, Luxemburgo y Francia por el Imperio alemn, y el ataque de Rusia contra Alemania. Tras ser frenado el avance alemn en direccin a Pars, el Frente Occidental se estabiliz en una guerra esttica de desgaste basada en una extensa red de trincheras que apenas sufri variaciones significativas hasta 1917. En el frente oriental, el ejrcito ruso luch satisfactoriamente contra Austria-Hungra, pero fue obligado a retirarse por el ejrcito alemn. Se abrieron frentes adicionales tras la entrada en la guerra del Imperio otomano en 1914, Italia y Bulgaria en 1915 y Rumana en 1916. El Imperio ruso colaps en 1917 debido a la Revolucin de Octubre, tras lo que dej la guerra. Despus de una ofensiva alemana a lo largo del Frente Occidental en 1918, las fuerzas de los Estados Unidos se unieron a los Aliados de la Triple Entente, que hicieron retroceder al ejrcito alemn en una serie de exitosas ofensivas. Tras la Revolucin de Noviembre de 1918 que forz la abdicacin del Kiser, Alemania acept el armisticio el 11 del mismo mes. Al final de la guerra cuatro potencias imperiales, los imperios alemanes, ruso, austrohngaro y otomano, haban sido derrotados militar y polticamente y desaparecieron. Los imperios alemn y ruso perdieron una gran cantidad de territorios, mientras que el austro-hngaro y el otomano fueron completamente disueltos. El mapa de Europa Central fue redibujado con nuevos y pequeos estados y se cre la Sociedad con la esperanza de prevenir otro conflicto similar. Los nacionalismos europeos, espoleados por la guerra y la disolucin de los imperios, las repercusiones de la derrota alemana y los problemas generados por el Tratado de Versalles se consideran generalmente como factores del comienzo de la Segunda Guerra Mundial. La Segunda Guerra Mundial fue un conflicto militar global que se desarroll entre 1939 y 1945. En l se vieron implicadas la mayor parte de las naciones del mundo, incluidas todas las grandes potencias, agrupadas en dos alianzas militares enfrentadas: los Aliados y las Potencias del Eje. Fue la mayor contienda blica de la Historia, con ms de cien millones de militares movilizados y un estado de guerra total en que los

grandes contendientes destinaron toda su capacidad econmica, militar y cientfica al servicio del esfuerzo blico, borrando la distincin entre recursos civiles y militares. Marcada por hechos de enorme significacin que incluyeron la muerte masiva de civiles, el Holocausto y el uso, por primera y nica vez, de armas nucleares en un conflicto militar, la Segunda Guerra Mundial fue el conflicto ms mortfero en la historia de la humanidad,1 con un resultado final de entre 50 y 70 millones de vctimas. El comienzo del conflicto se suele situar en el 1 de septiembre de 1939, con la invasin alemana de Polonia, el primer paso blico de la Alemania nazi en su pretensin de fundar un gran imperio en Europa, que produjo la inmediata declaracin de guerra de Francia y la mayor parte de los pases del Imperio Britnico y la Commonwealth al Tercer Reich. Desde finales de 1939 hasta inicios de 1941, merced a una serie de fulgurantes campaas militares y la firma de tratados, Alemania conquist o someti gran parte de la Europa continental. De acuerdo con acuerdos entre los nazis y los soviticos, la nominalmente neutral Unin Sovitica ocup o se anexion territorios de las seis naciones vecinas con las que comparta frontera en el oeste. El Reino Unido y la Commonwealth se mantuvieron como la nica gran fuerza capaz de combatir contra las Potencias del Eje en el Norte de frica y en una extensa guerra naval. En junio de 1941 las potencias europeas del Eje comenzaron una invasin de la Unin Sovitica, dando as inicio a la ms extensa operacin de guerra terrestre de la Historia, donde desde ese momento se emple la mayor parte del poder militar del Eje. En diciembre de 1941 el Imperio, que haba estado en guerra con China desde 19372 y pretenda expandir sus dominios en Asia, atac a los Estados Unidos y a las posesiones europeas en el Ocano Pacfico, conquistando rpidamente gran parte de la regin. El avance del Eje fue detenido en 1942 tras la derrota de Japn en varias batallas navales y de las tropas europeas del Eje en el Norte de frica y en la decisiva batalla de Stalingrado. En 1943, como consecuencia de los diversos reveses de los alemanes en Europa del Este, la invasin aliada de la Italia Fascista y las victorias de los Estados Unidos en el Pacfico, el Eje perdi la iniciativa y tuvo que emprender la retirada estratgica en todos los frentes. En 1944 los aliados occidentales invadieron Francia, al mismo tiempo que la Unin Sovitica recuper las prdidas territoriales e invada Alemania y sus aliados.

La guerra en Europa termin con la captura de Berln por tropas soviticas y polacas y la consiguiente rendicin incondicional alemana el 8 de mayo de 1945. La Armada Imperial Japonesa result derrotada por los Estados Unidos y la invasin del Archipilago japons se hizo inminente. Tras el bombardeo atmico sobre Hiroshima y Nagasaki por parte de los Estados Unidos, la guerra en Asia termin el 15 de agosto de 1945 cuando Japn acept la rendicin incondicional. La guerra acab con una victoria total de los Aliados sobre el Eje en 1945. La Segunda Guerra Mundial alter las relaciones polticas y la estructura social del mundo. La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) fue creada tras la conflagracin para fomentar la cooperacin internacional y prevenir futuros conflictos. La Unin Sovitica y los Estados Unidos se alzaron como superpotencias rivales, establecindose el escenario para la Guerra Fra, que se prolong por los siguientes 46 aos. Al mismo tiempo declin la influencia de las grandes potencias europeas, materializado en el inicio de la descolonizacin de Asia y frica. La mayora de los pases cuyas industrias haban sido daadas iniciaron la recuperacin econmica, mientras que la integracin poltica, especialmente en Europa, emergi como un esfuerzo para establecer las relaciones de posguerra.

MAX WEBER:
Max Weber naci en Erfurt, Turingia en Alemania, siendo el mayor de los siete hijos de Max Weber (padre), jurista y poltico destacado del Partido Liberal Nacional en la poca de Bismarck y funcionario protestante, y de su esposa Helene, una calvinista moderada. Uno de sus hermanos, Alfred Weber, tambin fue socilogo y economista. Debido a la vida pblica de su padre, Weber creci en un ambiente familiar inmerso en la poltica, y su hogar recibi la visita de prominentes acadmicos y figuras pblicas. Al mismo tiempo, Weber demostr ser intelectualmente precoz. El regalo de Navidad que le hizo a sus padres en 1876, cuando contaba con trece aos, result ser un par de ensayos histricos, titulados "Sobre la maldicin de la historia alemana, con referencias especiales a la posicin del emperador y el papa" y "Sobre el perodo del Imperio romano desde Constantino a la migracin de las naciones". Pareca ya claro entonces que Weber se dedicara a las ciencias sociales. A la edad de catorce aos escribi cartas llenas de referencias a Homero, Virgilio, Cicern y Tito Livio, y antes de ingresar a la

universidad ya posea un extenso conocimiento sobre Goethe, Spinoza, Kant y Schopenhauer. Max estudi en las universidades de Heidelberg, Berln y Gotinga, interesndose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economa. En 1882, Weber ingres en la Universidad de Heidelberg como estudiante de Derecho. Se incorpor a la fraternidad de su padre y escogi el campo de las leyes al igual que l. Aparte de estos estudios, tom clases de economa y estudi historia medieval. Tuvo por profesores, entre otros, a su to, el historiador liberal alemn Hermann Baumgarten, autor de dos voluminosas obras sobre historia espaola antigua y moderna e hijo y nieto de pastores protestantes. Adicionalmente, Weber realiz extensas lecturas sobre temas teolgicos. De manera intermitente sirvi en el ejrcito alemn en Estrasburgo y, en otoo de 1884, regres a casa de sus padres para estudiar en la Universidad de Berln. Los siguientes ocho aos Weber vivi en casa de sus padres, primero como estudiante, luego como ayudante en las cortes de Berln y finalmente como docente en la universidad. Su residencia en casa de sus padres fue interrumpida nicamente por un semestre de estudio en la Universidad de Gotinga y por cortos perodos ocasionales de entrenamiento militar adicional. En 1886 Weber aprob los exmenes de "Referendar", que le permitan ejercer como abogado. A finales de la dcada de 1880, Weber profundiz sus estudios de historia. Obtuvo un doctorado en leyes en 1889, y escribi una tesis doctoral sobre historia legal titulada La historia de las organizaciones medievales de negocios. Dos aos despus, Weber complet su Habilitationsschrift, La historia agraria romana y su significacin para la ley pblica y privada. Habindose as convertido en Privatdozent, Weber estaba calificado en Alemania para obtener un cargo como profesor universitario. Durante el tiempo transcurrido entre la conclusin de su tesis y el momento en que fue habilitado como profesor, Weber comenz a interesarse en poltica social contempornea. En 1888, se uni a la Verein fr Socialpolitik, la para entonces nueva Asociacin Profesional de Economistas Alemanes. Esta asociacin, afiliada a la escuela histrica, consideraba que el aporte principal de la economa era la solucin de los problemas sociales de mayor impacto durante la poca, y fue pionera en el uso de

estudios estadsticos a gran escala en el anlisis econmico. En 1890 la Verein cre un programa de investigacin para examinar la cuestin polaca, trmino usado para referirse al flujo de trabajadores agrcolas extranjeros hacia Alemania oriental, mientras sus trabajadores locales migraban a las ciudades en proceso acelerado de industrializacin. Weber fue puesto a cargo de este estudio y redact una parte considerable de sus resultados. El reporte final fue elogiado ampliamente como un excelente trabajo de investigacin emprica, cimentando la reputacin de Weber como experto en economa agraria. Weber obtuvo un xito considerable en la dcada de los aos 1890. En 1893, se cas con una prima lejana llamada Marianne Schnitger, quien posteriormente se convertira en feminista y escritora por derecho propio, adems de volverse un factor decisivo en la recopilacin y publicacin de trabajos poco conocidos de Weber posterior a su muerte en 1920. En 1894 la pareja se mud a Freiburg, donde Weber fue nombrado como profesor junior de economa en la Universidad de Freiburg, cargo que posteriormente aceptara en la Universidad de Heidelberg en 1897. Durante ese mismo ao muri su padre, dos meses despus de que ambos sostuvieran una discusin muy fuerte, respecto a la cual nunca tuvieron la oportunidad de hacer las paces. A partir de entonces, Weber se vuelve cada vez ms propenso al nerviosismo y al insomnio, lo cual dificulta su capacidad de dar clases y cumplir con sus tareas como profesor. Por tanto, se vio obligado a disminuir y eventualmente detener su trabajo acadmico, dejando su ltimo curso, en el otoo de 1899, sin terminar. Despus de meses en un sanatorio durante el verano y otoo de 1900, Weber y su esposa Marianne viajaron a Italia a finales de este ao, para no regresar sino hasta abril de 1902. Despus de su inmensa productividad en los tempranos aos 1890, Weber no public un solo ensayo entre comienzos de 1898 y finales de 1902, y finalmente renuncia a su cargo de profesor en otoo de 1903. Sin embargo, continu trabajando como profesor privado, ayudado por una herencia obtenida en 1907. El mismo ao de su renuncia al cargo de profesor, Weber acepta el cargo de editor asociado del Archivo de Ciencias Sociales y Bienestar Social junto a sus colegas Edgar Jaff y Werner Sombart. En 1904, visit los Estados Unidos y particip en el Congreso de las Artes y las Ciencias, que se realiz junto a la Exposicin Universal de San Luis. En 1904, comienzan a aparecer en esta publicacin lo que seran los principales trabajos

de Weber, siendo en 1905 cuando se publica su ensayo La tica protestante y el espritu del capitalismo, el cual se convirti en su trabajo ms popular y sent las bases para su trabajo futuro sobre el impacto de la cultura y la religin en el desarrollo de los sistemas econmicos. La importancia del ensayo es tal, por cierto, que result ser el nico de sus escritos que fue publicado como un libro mientras l vivi. En 1912, Weber intent organizar un partido poltico de izquierda que combinase social-demcratas y liberales, pero su intento fracas debido al miedo que muchos liberales sentan hacia los ideales revolucionarios de los social-demcratas. Durante la Primera Guerra Mundial, Weber sirvi por un tiempo como director de los hospitales del ejrcito en Heidelberg. En 1915 y 1916 form parte de grupos que intentaban mantener el control alemn en Blgica y Polonia despus de la guerra. Las opiniones de Weber sobre la guerra, y tambin sobre la expansin del imperio alemn, cambiaron durante sta. En 1918, fue miembro del consejo de obreros y soldados de Heidelberg. El mismo ao se convirti en consultor de la Comisin del Armisticio Alemn para el Tratado de Versalles y la comisin le asign el borrador de la Constitucin de Weimar. Weber tema intensamente una revolucin comunista en Alemania y se decantaba a favor de insertar el artculo 48 en la constitucin. Este artculo fue aprovechado oportunistamente por Adolf Hitler para declarar la ley marcial y obtener potestades de dictador. A partir de ese mismo ao de 1918, Weber retom la docencia, primero en la Universidad de Viena y luego, en 1919, en la Universidad de Mnich. En Mnich, fue director del primer instituto de sociologa creado en una universidad alemana, aun cuando jams ejerci una ctedra de sociologa a lo largo de su vida. Max Weber muri de neumona en Mnich el 14 de junio de 1920. Debe destacarse que muchos de los trabajos que son famosos ahora, fueron reunidos, revisados y publicados pstumamente. Luminarias de la sociologa, como Talcott Parsons y Charles Wright Mills hicieron interpretaciones significativas de los trabajos de Weber. En 1917 Weber escribi una serie de artculos de prensa titulados "Parlamento y Gobierno en una Alemania reconstruida". Estos artculos exigan reformas democrticas en la Constitucin del Imperio Alemn de 1871.

Weber argument que los problemas polticos de Alemania se deban esencialmente a un problema de liderazgo. Otto von Bismarck haba creado una constitucin que preservaba su propio poder, pero inhabilitaba a otro lder poderoso para sucederlo. En enero de 1919, Weber era un miembro fundador del Partido Democrtico Alemn. Por su paradjica utilizacin en las medidas socializantes tanto de la socialdemocracia como del nacionalsocialismo, las contribuciones del liberalismo de Max Weber a la poltica alemana siguen siendo sujeto de controversia. Weber dej la poltica debido a los conflictos con la derecha en 1919 y 1920, cuando muchos colegas y estudiantes lo despreciaron por su discurso y posicin de izquierda asumida durante la revolucin alemana de 1918 y 1919. En efecto, hubo estudiantes de derecha que llegaron a realizar protestas frente a su casa. Weber abogaba por la democracia como una herramienta para elegir lderes fuertes. Weber vea la democracia como una forma de liderazgo carismtico donde la "demagogia impona su deseo sobre las masas". Por esta razn, la izquierda europea es muy crtica con Weber, por "haber preparado el terreno intelectual para la posicin de liderazgo de Adolf Hitler", aunque no intencionadamente. El firme anti-comunismo de Weber y el reclamo insistente por una poltica agresiva de imperialismo alemn le gan la crtica de la mayora de los marxistas alemanes. Weber desilusion an ms a la izquierda cuando uno de sus estudiantes, Carl Schmitt (1888-1985), incorpor sus teoras en el corpus de la propaganda legal de los nazis. Las cartas personales y profesionales de Weber muestran un disgusto considerable por el anti-semitismo de sus das, por lo que, tomando adems en consideracin el carcter antiliberal del corporativismo de Estado y el totalitarismo de partido nico, sera dudoso que Weber hubiera tenido la conviccin de apoyar a los nazis, como s hicieron Oswald Spengler y Werner Sombart. En los Estados Unidos las polticas de Weber son menos conocidas. Sus apologistas mantienen que la distincin que haca Weber entre la poltica (evaluativa por definicin) y ciencia (con "valor-neutral") protega sus teoras sociolgicas de la spera realpolitik de sus convicciones personales. El debate sobre la poltica de Weber contina hasta nuestros das.

Aplic la investigacin sociolgica a diversos campos: poltica, derecho, economa, msica y religin. Junto a Karl Marx, Wilfredo Pareto, Ferdinand Tnnies y mile Durkheim, Max Weber fue uno de los fundadores de la sociologa moderna. Mientras Pareto y Durkheim trabajaron en la tradicin positivista siguiendo los postulados de Auguste Comte, Weber cre y trabaj en una tradicin anti positivista, idealista y hermenutica, al igual que Werner Sombart, su amigo y para entonces, el ms famoso representante de la sociologa alemana. Estos trabajos iniciaron la revolucin antipositivista en las ciencias sociales, que marc la diferencia entre stas y las ciencias naturales, especialmente debido a las acciones sociales de los hombres. Los primeros trabajos de Weber estaban relacionados con la sociologa industrial, pero son ms conocidos sus ltimos trabajos sobre sociologa de la religin y sociologa del gobierno.

EMILE DURKHEIM: mile Durkheim fue un socilogo francs. Estableci formalmente la disciplina acadmica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia. Durkheim cre el primer departamento de sociologa en la Universidad de Bordeaux en 1895, publicando Las reglas del mtodo sociolgico. En 1896 cre la primera revista dedicada a la sociologa, L'Anne Sociologique. Su influyente monografa, El suicidio (1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a las causas que lo generan, fue pionera en la investigacin social y sirvi para distinguir la ciencia social de la psicologa y la filosofa poltica. En su obra clsica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), compar las vidas socioculturales de las sociedades aborgenes y modernas, con lo que gan an ms reputacin. Durkheim perfeccion el positivismo que primero haba ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemolgico y el mtodo hipottico deductivo. Para l, la sociologa era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir "hechos sociales" estructurales. Durkheim fue un mayor proponente del funcionalismo estructuralista, una perspectiva fundacional tanto para la sociologa como para la antropologa. Segn su visin, las ciencias sociales deban ser puramente holsticas; esto es, la sociologa deba

estudiar los fenmenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones especficas de los individuos. Los socilogos anteriores vean a la sociologa no como un mbito autnomo de investigacin, sino a travs de acercamientos psicolgicos u orgnicos. Por el contrario, Durkheim concibi la existencia de fenmenos especficamente sociales (hechos sociales), que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas con tcnicas que no sean las especficamente sociales. Asimismo redefini la sociologa como la ciencia que tiene como objeto el estudio de estos hechos sociales. Durkheim defini los hechos sociales en Las reglas del mtodo sociolgico como: ...modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coercin en virtud del cual se imponen a l. Dichos hechos existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad; por lo tanto, son exteriores a l. Son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad. Y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de la sociedad slo por el hecho de nacer en ella. Durkheim afirm: si existan antes es que existen fuera de nosotros y menciona como ejemplos la lengua natal, la escritura y el sistema monetario. Durkheim tambin afirm que la sociedad era algo que est fuera y dentro del individuo al mismo tiempo, gracias a que este adopta e interioriza sus valores y su moral. El hecho social tiene una fuerte capacidad de coercin y de sujecin respecto del individuo. Por ende el hecho social no puede reducirse a simples datos psicolgicos, y la conciencia colectiva prima siempre sobre el pensamiento individual, siendo entonces la sociedad, y no el individuo, la unidad de anlisis primordial de la sociologa. En diversas obras como La divisin del trabajo social y Educacin y sociologa, Durkheim sostuvo que la sociedad moderna mantiene la cohesin o la unin debido a la solidaridad. Durkheim consider que hay dos tipos: la solidaridad orgnica y la solidaridad mecnica. La primera es aquella que se presenta en comunidades rurales, la familia y grupos de mejores amigos, donde las relaciones y la comunicacin son cara a cara. La segunda es aquella que se da en las sociedades industriales como consecuencia de la divisin del trabajo en las empresas, lo cual hace que las personas sean cada vez ms diferentes entre s y el sentido de pertenencia a un grupo que predomina en las comunidades pequeas o en la familia puede diluirse.

Durkheim deca que en la nueva sociedad industrial se requiere de un nuevo sistema de educacin. Por un lado, el nio deba recibir la educacin inicial de los padres y de la familia; en general, normas, valores y habilidades propias del grupo primario. Por otro lado, las habilidades, normas y valores que establece la sociedad global, el pas o la nacin; el rgano indicado para realizar esta educacin es la escuela. En su tesis doctoral publicada en 1893, Durkheim considera el problema de la solidaridad y valor social. Su estudio se bas en la distincin de dos formas de solidaridad. Pero primero deberamos saber que la solidaridad es, para el autor, un hecho moral, por lo tanto, sin la posibilidad de aparecer positivamente como un hecho externo, debe buscarse algn fenmeno que tenga esa existencia exterior, que sea tangible y positivo; que represente o indique a ese elemento moral. l encuentra esas condiciones en las formas de la pena y stas aparecen en las formas del derecho. La pena represiva, expresada en el derecho penal, aparece en aquellas sociedades con fuertes estados de conciencia colectiva, para las cuales el crimen es una ofensa a toda la sociedad. Por eso, se hace necesaria una dura pena. Esta caracterstica se da en las sociedades primitivas. En cambio, en las sociedades modernas, se encuentra instalada la pena restitutiva, aquella que pretende devolver las cosas al estado anterior a aquel en que fue cometido el crimen. La ofensa no se comete contra toda la sociedad, sino que es un problema entre las partes. En las sociedades modernas existen las formas de derecho civil, de la familia, del comercio. Los hombres, al nacer distintos entre s, son diferentes y por eso existe gran divisin del trabajo social. En las sociedades primitivas, la solidaridad surge de la conciencia colectiva y la denomina solidaridad mecnica: la identificacin con un grupo social se produce por las condiciones de igualdad, est en boga la idea de comunidad en tanto los individuos tienen cosas en comn, que producen un fuerte compromiso. En cuanto a la divisin del trabajo, no hay especializacin, pero s ascenso (Durkheim da dos ejemplos de sociedades primitivas en un contexto moderno: la Iglesia y el Ejrcito, fuertemente verticalistas ambas). En las sociedades modernas, esa conciencia colectiva es ms dbil y la solidaridad que existe en ellas es orgnica, puesto que surge de las diferencias producidas por la divisin social del trabajo, que es en general la respuesta que el siglo XIX da a la pregunta sobre el origen de todo hecho social. La solidaridad es, ms

particularmente, por necesidad en este tipo de sociedades, en las que las pasiones son reemplazadas por los intereses. En esta obra aparece la primera formulacin de una categora que se instala firmemente en el pensamiento de Durkheim: la anomia (o anoma). Cuando comienza a analizar el funcionamiento de las sociedades complejas, (o modernas) se encuentra con dicha clasificacin, entendiendo la anomia como una carencia de solidaridad social, dado que las relaciones con los rganos no estn reglamentadas dado el desajuste originado por la permanente modernizacin. Particularmente, Durkheim encuentra en el contrato social un factor de anomia, ya que no garantiza el orden. Durkheim propone el mtodo positivista, ya que el pretende estudiar la sociedad como cosa comprobar hiptesis a travs de la realidad, por un lado agrega la estadstica y por otro la do el razonamiento lgico con esto contribuye a un mtodo que se basa puramente en la observacin de hechos y en el rango de comprobacin que puedan tener estos. Utiliza conceptos de las ciencias duras aplicados a las ciencias blandas, permitiendo romper con la historia y la filosofa ya que no tienen ningn referente emprico. Estudiar los hechos sociales como cosas (no porque estos sean cosas materiales propiamente dichas, sino por su caracterstica de observables y verificables empricamente), pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del mtodo cientfico, estableciendo cuatro pasos bsicos: Partiendo de la observacin de hechos, se pretende que el investigador tome postura si ser "participante" o "no participante" se pretende identificar: 1. Apariencia: preconcepciones o juicios a priori. Se realizan principalmente en el anlisis bibliogrfico. 2. Profundidad: se averigua por la naturaleza y esencia de la organizacin social. 3. Naturaleza del hecho: se indaga si el hecho es normal (lo que "debe ser") o patolgico (lo que debe ser pero no es) 4. Anlisis: recogidos los datos se procede a realizar una investigacin detallada y una interpretacin de esa recoleccin.

 ROMANTICISMO:
El romanticismo es un movimiento cultural y poltico originado en Alemania y en el Reino Unido (Gran Bretaa e Irlanda del Norte) a finales del siglo XVIII como una reaccin revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustracin y el Clasicismo, confiriendo prioridad a los sentimientos. Su caracterstica fundamental es la ruptura con la tradicin clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas. La libertad autntica es su bsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable. Debido a que el romanticismo es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo que se presenta de manera distinta y particular en cada pas donde se desarrolla; incluso dentro de una misma nacin se manifiestan distintas tendencias proyectndose tambin en todas las artes. Se desarroll en la primera mitad del siglo XIX, extendindose desde Inglaterra a Alemania hasta llegar a otros pases. Su vertiente literaria se fragmentara posteriormente en diversas corrientes, como el Parnasianismo, el Simbolismo, el Decadentismo o el Prerrafaelismo, reunidas en la denominacin general de Posromanticismo, del cual deriv el llamado Modernismo hispanoamericano. Tuvo fundamentales aportes en los campos de la literatura, la pintura y la msica. Posteriormente, una de las corrientes vanguardistas del siglo XX, el Surrealismo, llev al extremo los postulados romnticos de la exaltacin del yo. Si bien est clara la relacin etimolgica entre romntico y el trmino francs para novela roman, no toda la crtica se pone de acuerdo. En todo caso parece que la primera aparicin documentada del trmino se debe a James Boswell a mediados del siglo XVIII, y aparece en forma adjetiva, esto es, romantic o romntico. Lo utiliza para referirse al aspecto de Crcega. Este trmino hace referencia a lo inefable, aquello que no se puede expresar con palabras. As, en un principio, se entendera que un sentimiento romntico es aquel que requiere de un roman para ser expresado. El texto de Boswell se tradujo a varias lenguas, llegando a alcanzar especial fuerza en alemn, con la difusin de romantisch, en oposicin a klassisch. Segn Ren Wellek el trmino sirvi en principio para denominar una forma genrica de pensar y sentir y slo en 1819, con Friedrich Bouterwek se emplea Romantiker como denominacin de la escuela literaria. La difusin del trmino es

irregular por pases; en 1815 en Espaa podemos encontrar romancesco junto a romntico, estabilizndose el segundo ya en 1918. Otro origen del trmino muy sealado es el que relaciona romntico con la expresin in lingua romana que alude a las lenguas romances distinguindolas de la antigedad clsica representada por el latn. Se tratara por tanto de un giro hacia la lengua propia y verncula como represntate de la propia cultura. Igualmente surge con este trmino una oposicin entre romntico y clsico en funcin de la lengua que prefirieran y, por aadidura, asociada tambin al gusto creador de unos y otros.

UTILITARISMO:
El utilitarismo fue propuesto originalmente durante los siglos XVIII y XIX en Inglaterra por Jeremy Bentham y su seguidor John Stuart Mill, aunque tambin se puede remontar a filsofos de la Grecia Antigua como Parmnides. Tanto la filosofa de Epicuro como la de Bentham pueden ser consideradas como dos tipos de consecuencialismo hedonista, pues juzgan la correccin de las acciones segn su resultado (consecuencialista) en trminos de cantidad de placer o felicidad obtenida (hedonismo). Hay un debate sobre quin us, por primera vez, el trmino "utilitarismo", si Bentham o Mill: John Mill (Autobiography, ed. J. S. Cross (1924), p. 56) dice que l fue el primero en utilizar el trmino "utilitarianismo" en relacin con la "sociedad" que haba propuesto fundar: "Utilitarian Society". Pero en una obra de Bentham, de 1780 (solo editada pstumamente), se descubri que este autor lo us primero que Mill, cuando quiso crear la "Secta del Utilitarismo" por esos aos. "Como movimiento, dedicado a la reforma -escribi Bertrand Russell-, el utilitarismo ha logrado, ciertamente, ms que todas las filosofas idealistas juntas, y lo ha hecho sin grandes alharacas". Otra forma en la que puede decir es "el mayor bien, para el mayor nmero de personas". Muchas teoras utilitaristas defienden la produccin del mximo bienestar para el mximo nmero de personas. El utilitarismo negativo cree necesario evitar la mayor cantidad de dolor o dao para el mayor nmero de personas. Los defensores de esta interpretacin del utilitarismo argumentan que sta propone una frmula tica ms eficaz, pues hay ms posibilidades de crear daos que de crear bienestar, y los daos

mayores conllevan suicidio a los ms grandes bienes. Es lo contrario del utilitarismo positivo. Defienden la produccin del mnimo malestar para el mximo nmero de personas. David Pearce es uno de sus principales representantes. Utilitarismo del acto contra el utilitarismo de las normas Se han propuesto otras formas de utilitarismo. La forma tradicional de utilitarismo es la del utilitarismo del acto, que afirma que el mejor acto es el que aporta la mxima utilidad. Una forma alternativa es el utilitarismo de las normas, que afirma que el mejor acto es aquel que forme parte de una norma que sea la que nos proporciona ms utilidad. Muchos utilitaristas argumentaran que el utilitarismo no slo comprende los actos, sino que tambin los deseos y disposiciones, premios y castigos, reglas e instituciones. Los crticos argumentan que esta visin se enfrenta a muchos problemas, uno de los cuales es el de la dificultad de comparar la utilidad entre diferentes personas. Muchos de los primeros utilitaristas crean que la felicidad poda ser medida cuantitativamente y ser comparada a travs de clculos, aunque ninguno consigui hacer un clculo semejante en la prctica. Se ha argumentado que la felicidad de personas diferentes es inconmensurable, y que este clculo es imposible, pero no solo en prctica sino como principio. Los defensores del utilitarismo responden a esto afirmando que ante este problema se encuentra cualquiera que tenga que escoger entre dos estados alternativos que imponen serias cargas a las personas implicadas. Si la felicidad fuera inconmensurable, la muerte de cientos de personas no sera peor que la muerte de una. Otro de los argumentos en contra del utilitarismo, segn James Rachels en su Introduccin a la Filosofa Moral, es la acusacin de que esta forma de actuar es demasiado exigente y elimina la distincin entre deberes y acciones supererogatorias. Para sustentar esto los anti utilitaristas parten de lo que reconoce el propio filsofo utilitarista John Stuart Mill: "el utilitarista obliga a ser tan estrictamente imparcial como un espectador desinteresado y benvolo". Tomando en cuenta como palabra clave "obliga", los filsofos adversos a Bentham y Mill plantearon a travs de ejemplos imaginarios, dos maneras de distinguir las acciones caritativas de las personas: aquellas que adoptan una posicin utilitaria, deben forzosa y

obligatoriamente deshacerse de sus bienes para contribuir al bienestar de los dems, aun si por esta causa su estatus social queda a la altura de los ms pobres. El utilitarista congruente debera por decisin propia o por conciencia donar parte de sus riquezas si estas producen ms felicidad que al conservarlas para s, o utilizarlas como medio para generar ms riqueza destinada a aumentar la felicidad de manera indefinida. Por otro lado, los utilitaristas responden a tales crticas con el argumento que los ejemplos propuestos son totalmente imaginarios y slo en la mente de algunos filsofos sucederan tales cosas, siendo que la utilidad se encarga de decir por qu son o no son convenientes en la vida real. El filsofo utilitarista australiano J. J. C. Smart nos aclara que debemos de tener mucho cuidado con el sentido comn, porque en ocasiones ste est influenciado por nuestros sentimientos, o sea que a veces la interpretacin que hacemos de una situacin determinada puede estar inspirada por las costumbres y preceptos aprendidos de nuestros padres, la sociedad, etc. Tal vez, sta sea la ms grande aportacin del utilitarismo, su puesta en duda del sentido comn como fuente de la moral. El utilitarismo ha sido tambin criticado por llegar a tales conclusiones contrarias a la moral del "sentido comn". Por ejemplo, si estuviramos forzados a escoger entre salvar a nuestro propio hijo o salvar a dos hijos de gente a la que no conocemos, la mayora de gente escogera el salvar a su propio hijo. En cambio, el utilitarismo defendera salvar a los otros dos, pues dos personas tienen un potencial mayor de felicidad futura que una. Los utilitaristas responden a este argumento diciendo que el "sentido comn" ha sido utilizado para justificar muchas posiciones en temas controvertidos y esta nocin de sentido comn vara segn el individuo, haciendo que no pueda ser una base para una moralidad comn. John Rawls (1921-2002) rechaza el utilitarismo, tanto el normativo como el de los actos, pues hace que los derechos dependan de las buenas consecuencias de su reconocimiento, y esto es incompatible con el liberalismo. Por ejemplo, si la esclavitud o la tortura es beneficiosa para el conjunto de la poblacin podra ser justificada

tericamente por el utilitarismo. Rawls defiende que la tica poltica debe partir de la posicin original. De hecho, John Stuart Mill consider que Immanuel Kant (1724-1804) era un utilitarista de las normas. Segn Mill los imperativos categricos de Kant solo tienen sentido en casos de violencia si consideramos las consecuencias de la accin. Kant afirma que el vivir egostamente no puede ser universalizado pues todos necesitamos el afecto en algn u otro momento. Segn Mill este argumento se basa en las consecuencias. Puede observarse que algunas formas de utilitarismo son potencialmente compatibles con el kantianismo y otras filosofas morales. R. M. Hare es otro ejemplo de utilitarista que ha adaptado su filosofa al kantianismo. No basa su teora en el principio de la utilidad. Cree que podemos hacer consideraciones utilitaristas al formular juicios universales. A esta filosofa l la llama prescriptivismo universal.