O RENASCIMENTO marca uma nova postura do homem ocidental diante da natureza e do conhecimento; descrdito da Igreja Catlica com o aparecimento

to de novas seitas; pensamento especulativo, conhecimento como atividade mental e no revelao divina; a arte se volta para a realidade concreta Leonardo da Vinci, Michelangelo (Juzo Final); surge uma nova classe social a burguesia; o homem sente-se livre para analisar e criticar a sociedade; o pensamento social expressa-se na criao de mundos imaginrios, ideais, de como o mundo deveria ser, sugerindo que estes seriam construdos pelos homens atravs de suas aes e no pela f. o Ex.: A Utopia, de Thomas Morus, onde sob o comando de um monarca absoluto, as pessoas vivem em concrdia e igualdade social. o Ex.: O Prncipe, de Nicolau Maquiavel, se prope a explorar as condies em que um monarca absoluto capaz de fazer conquistas, reinar e manter o poder. A monarquia proposta no Renascimento no se baseia na linhagem, herana ou tradio, mas sim na capacidade pessoal do governante (virtude) e sua sabedoria.

A ILUSTRAO E A SOCIEDADE CONTRATUAL Movimento filosfico que sucedeu o Renascimento concebeu novas idias de vida social e defendia (pelos fisiocratas) a idia de que a economia era regida por leis naturais de oferta e procura. Considerava a agricultura a principal fonte de riqueza das naes. o Comeou-se a discernir aspectos da vida social com diferentes caractersticas e necessidades: agricultura, comrcio, cidade, campo; o O conceito de nao, como forma de organizao poltica apareceu; o O princpio de representatividade poltica, a liberdade dos governantes pelo sufrgio universal, independente de quem ocupa os cargos disponveis, foi uma aspirao; o A sociedade apresentava necessidades urgentes ao desenvolvimento cientfico: melhorar as condies e expectativa de vida, novas tcnicas de produo, liberdade para a burguesia comercializar (livre iniciativa); o No plano social, julgava-se que as relaes entre os homens resultariam em acordos ou contratos. o Jean Jacques Rosseau (1712-1778) foi um dos filsofos que mais desenvolveu essa idia de Pacto Social, em sua obra Contrato Social, onde afirmava que a base da sociedade estava no interesse comum pela vida social, no consentimento unnime dos homens em renunciar as suas vontades particulares em favor de toda a comunidade; o John Locke (1632-1704), tambm defendeu esta idia de que a sociedade resultaria da livre associao entre indivduos dotados de razo e vontade. Este contrato estabelecia as formas de poder, as garantias

de liberdade individual e o respeito propriedade. Seus princpios deveriam ser regidos por meio de uma Constituio. Foi Adam Smith (1723-1790), considerado o fundador da cincia econmica, quem demonstrou que a anlise cientfica poderia ir alm das vontades individuais. Em sua anlise sobre a riqueza das naes descobriu no trabalho, na produtividade, a grande fonte de riqueza. As teorias da Ilustrao no sc. XVIII foram o incio do pensar cientfico sobre a sociedade. Tiveram o poder de orientar a ao poltica e lanar as bases do que viria a ser o Estado Capitalista do sc. XIX, democrtico e constitucional. A filosofia social deste perodo teve em relao renascentista, a vantagem de no constituir apenas uma crtica social baseada no que a sociedade deveria ser, mas de criar projetos de concretizao poltica; A idia de Estado como uma entidade cuja legitimidade se baseia na pretensa representatividade da sociedade um avano em relao idia de monarquia absoluta. O Estado j no uma pessoa que governa, mas uma instituio abstrata com relaes precisas com a coletividade; As idias de Locke e Montesquieu foram a base da Constituio norte-americana de 1787, pois pregavam a diviso do Estado em e poderes: Executivo, Legislativo e Judicirio. Essa diviso estabelecia a distribuio das tarefas governamentais e a mtua fiscalizao entre os poderes do Estado. Os EUA constituram a primeira Repblica liberaldemocrata burguesa.