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Tmis, Museu Arqueolgico Nacional de Atenas Filha de Urano e de Gaia,[1] era, portanto, uma Titnide. Gaia havia sido gerada d o Caos, e Urano foi gerado de Gaia.[2] Com Urano, Gaia gerou os 12 Tits: Oceano, Cos, Crio, Hiperio, Jpeto, Tia, Reia, Tmis, Mnemosine, a coroada de ouro Febe e a ama da Ttis; por fim nasceu Cronos, o mais novo e mais terrvel dos seus filhos, que od iava a luxria do seu pai.[1] Quando ainda criana, foi entregue por Gaia, aos cuidados de Nix, que acabara de g erar Nmesis. O objetivo de Gaia, era proteger Tmis do enlouquecimento de Urano. Po rm Nix estava cansada, pois gerara incessantemente seus filhos. Ento Nix entrega s ua filha Nmesis, e a sobrinha Tmis aos cuidados de suas mais velhas filhas, as Deu sas Moiras (Cloto, Laqusis e Atropo). As Moiras criam as duas Deusas infantes, e lhes ensinam tudo sobre a ordem csmica e natural das coisas; e a importncia de zelar pelo equilibrio. As Moiras so as De usas do destino, tanto dos homens, quanto dos Deuses e suas decises no podem ser t ransgredidas por ningum. Desta criao, vimos a origem das semelhanas das duas lindas e poderosas Deusas criadas como irms, Tmis a Deusa da justia e Nmesis a Deusa da ret ribuio. H uma verso errada, que diz as Moiras eram filhas de Tmis, o que gerou esta confuso, possivelmente te-las confundido com as Horas (ciclos presentes na natureza, est aes, clima, vegetao, etc); que tambm agem nas energias cclicas da natureza, assim como as Moiras (ciclos vitais da vida, nascer, crescer,etc). Tmis na mitologia grega

a deusa dos juramentos, me de Dik, deusa da justia, a protetora dos oprimidos. A primeira esposa de Zeus foi Mtis, e depois de colocar Mtis em sua barriga, [3] Z eus casou-se com Tmis.[4] Zeus era filho de Cronos e Reia,[5] irmos de Tmis.[1] Sentava-se ao lado de seu trono, pois era sua conselheira. Considerada, para a m itologia, a personificao da Ordem e do Direito divinos, ratificados pelo Costume e pela Lei. Zeus e Tmis foram os pais das Horas, e de Eunmia, Dice, Irene, e numa verso conside rada errnea lhes so atribudas tambm as trs Moiras, Cloto, Lquesis e tropos que so con eradas normalmente como sendo anteriores Tmis.[4] [editar]Orculos

Tmis no representa a matria em si, como sua me Gaia, mas uma qualidade da terra, ou seja, sua estabilidade, solidez e imobilidade. Ela uma deusa que falava com os h omens atravs dos orculos. O mais famoso de todos os templos oraculares da Grcia Ant iga, Delfos, pertencia originalmente a Gaia, que o passou a filha Tmis. Depois di sso, ele foi de Febe e s no fim foi habitado por Apolo. H pesquisadores que afirma m, no entanto, que Tmis o prprio princpio oracular, de modo que, em vez de ter havi do quatro estgios de ocupao do orculo Delfos, foram s trs: Gaia-Tmis, Febe-Tmis e Apo Tmis. Portanto, Tmis tinha mxima ligao com a questo das previses oraculares e, no fund , representa a boca oracular da terra, a prpria voz da Terra, ou seja, Tmis a terr a falando. Quando o tit Prometeu foi acorrentado ao Monte Cucaso, Tmis profetizou que ele seri a libertado. Sua profecia se concretizou quando Hracles (ou Hrcules), salvou-o do seu castigo. Foi Tmis quem alertou Zeus que o filho de Mtis seria uma amea seu pai. Ajudou Deucalio e Pirra a formar a humanidade aps o dilvio enviado como castigo por Zeus, profetizando que ambos deveriam "jogar os ossos de sua me para trs das cost as". Pirra ficou temerosa de cometer algum sacrilgio ao profanar os ossos de sua me, no captando o sentido da profecia. Deucalio, porm, entendeu tratar-se de pedras os ossos da deusa-Terra, me de todos os seres. Assim ele atirou pedras para trs e delas surgiram homens. Os orculos dados por Tmis, no profetizavam s o futuro, mas eram ainda, mandamentos d as leis da natureza s quais os homens deveriam obedecer. A Deusa nos fala de uma ordem e de uma lei naturais que precedem as noes culturalmente condicionadas da or ganizao e das regras derivadas das necessidades de uma sociedade. Alguns pensadores crem ser Tmis uma abstrao das noes humanas de uma justia de uma cult ra especfica, presumivelmente matrifocal. Uma viso arquetpica, sustentaria que Tmis no o produto da organizao social, mas o pressuposto para tanto. Sua existncia psicolg ica precede-o e subjaz ao entendimento humano do que ela quer dizer ou ensinar. A viso arquetpica localizaria sua origem na natureza psquica, no inconsciente coleti vo, ao invs de localiz-la na cultura e na conscincia coletiva. Ela no secundria, e si m fundamental. Entretanto, nos cultos Tmis eram celebrados os "mistrios" ou "orgias", emprestando -lhe a viso que ela era uma Deusa genuna, e no uma simples personificao da idia abstra ta de legalidade. Tmis a Deusa oracular da Terra, ela defende e fala em nome da T erra, do enraizamento da humanidade em uma inabalvel ordem natural. [editar]Olimpo Um dos atributos de Tmis sua grande beleza, alm do poder de atrao de sua dignidade. Sua atratividade fsica confirmada pelo mito em que Zeus a persegue com seu estilo desenfreado e, finalmente, a desposa. Em outra verso aps Zeus devorar Mtis grvida, as Moiras levam Tmis at Zeus para se tornar a segunda esposa de Zeus, e as Moiras profetizam que Zeus precisa e tem muito a aprender com Tmis, que to sbia quanto Mtis . Seu mais ardente adversrio no Olimpo foi Ares, o deus da guerra cujo o apetite po r violncia e sede de sangue no conhecia limites. No porque Tmis fosse contra a guerr a, mas agia com motivos de ordem ambiental, pois a guerra reduziria a populao huma na. Na qualidade de me das Horas (e pai Zeus), Tmis est tambm por trs da progresso ord enada do tempo na natureza. As Horas representavam a ordenao natural do cosmo: inv erno e depois primavera, dia depois a noite, uma hora aps a outra. Sua outra filha com Zeus, Astria, deusa virgem protetora da humanidade e que simb

oliza a pureza e a inocncia, tambm era uma deusa da justia. Conta-se que ela deixou a Terra no fim da Idade do Ouro para no presenciar as aflies e sofrimentos da huma nidade durante as idades do Bronze e do Ferro. No cu ela tornou-se a constelao de V irgem. Tambm a balana de Tmis, que Astria carregava foi transformada em uma constelao, Libra. As Horas ou Estaes (filhas de Zeus e Tmis) suas so: Irene (paz), Dike (justia) e Eumni a (disciplina); estas so as Horas mais velhas e esto ligadas a legislao e ordem natu ral, sendo uma extenso dos atributos de Tmis. Esta ltima est relacionada com a repre sentao da divindade da justia. Temis e Dike elucidam o lado tico do instinto, a voz mida e calma no seio do impulso. Dike para a humanidade a funo de base institual mu ito sintnica com o que chama de instinto para reflexo. Existem mais nove Horas que so guardis da ordem natural, do ciclo anual de crescim ento da vegetao e das estaes climaticas anuais. ( Talo, Carpo, Auxo, Acme, Anatole, Dysis, Dicia, Eupria, Gymnsia) Ao presidir as reunies de cunho poltico do Olimpo, Tmis manifesta o teor organizaci onal de sua dignidade e justia. Tmis congregava s reunies com seriedade moral e obri gava os grandes e poderosos a ouvir, de modo consciencioso, as objees e contribuies dos irmos e irms menos proeminentes. A Deusa opunha-se dominao de um sobre muitos e apoiava a unidade mais que a multiplicidade, a totalidade mais do que a fragment ao, a integrao mais do que a represso. Nessa atividade de conteno e vinculao, Tmis o princpio operado pela conscincia feminina: a lei do amor. Tmis era a deusa da conscincia coletiva e da ordem social, da lei espiritual divin a, paz, ajuste de divergncias, justia divina, encontros sociais, juramentos, sabed oria, profecia, ordem, nascimentos, cortes e juzes. Foi tambm inventora das artes. [editar]Zeus e Tmis Tmis foi a segunda esposa de Zeus, depois de Mtis e antes de Hera. ela que tempero u o poder de Zeus com muita sabedoria e com seu profundo respeito pelas leis nat urais. Sendo uma Tit, suas razes so instintivas e pr-olimpicas e estende-se frente, para incluir uma viso csmica das operaes finais e essenciais do universo inteiro. Alm de esposa e conselheira, Tmis tambm mentora de Zeus. Em um mito ela aparece com o ama de leite de Zeus beb, ensinando-o a respeitar a justia. No casamento de Zeus e Tmis vemos duas foras, uma solar e outra lunar, trabalharem coligadas com pouco s conflitos serem observados. Zeus era o rei todo-poderoso, absoluto, um padro ar quetpico que governa a conscincia coletiva, que tanto cria como mantm uma coletivid ade. Mas Tmis, que movimentando-se dentro de vrios outros padres arquetpicos, desest abiliza o absolutismo e as certezas de Zeus. Ela movimentava-se em uma direo contrr ia, nunca deixando de incluir o mximo possvel. Tmis exercia portanto, um efeito de abrandamento. Entretanto, o casamento do dois no foi de total doce harmonia, pois embora transi tasse sabedoria entre eles, os ditames de um e do outro, sempre tinham um preo mu ito elevado, pois nada possui soluo definitiva. Na imagem de Zeus consultando Tmis, podemos aceitar uma boa dose de troca. Zeus q uem rege e decide, enquanto Tmis assume uma atitude mais suave e d seu toque relat ivizador que procede de perspectivas mais abrangentes. Referncias ? a b c Hesodo, Teogonia, Cosmogonia, 134-138. Os filhos esto indicados na ordem q ue Hesodo os cita. ? Hesodo, Teogonia, Cosmogonia, 116-133 [em linha] ? Hesodo, Teogonia, Os deuses olmpicos, 886-900 ? a b Hesodo, Teogonia, Os deuses olmpicos, 901-906 ? Hesodo, Teogonia, Os filhos de Cronos, 453-491 O Commons possui uma categoria com multimdias sobre Tmis Portal da mitologia greco-romana Ver avaliaes Avaliar esta pgina O que isto?