II Seminrio Brasileiro Livro e Histria Editorial

Da ladra de Defoe princesa de Voltaire: Diferentes formas de se construir a imagem da mulher em livros setecentistas. Renato Sena Marques. 1 Universidade Federal de Juiz de Fora.

Resumo: Partindo de um pressuposto que coloca o movimento conhecido por Iluminismo como algo que variou em seus diferentes lugares de atuao, busco, neste trabalho, compreender como essas particularidades foram projetadas para a construo da imagem da mulher em alguns livros setecentistas. Sero utilizados, como fonte principal de pesquisa, romances escritos por filsofos ilustrados. Procurarei realizar uma anlise dividida em duas fases, a saber: a primeira se constituir de uma comparao entre romances de diferentes espaos. Assim, ser possvel observar as particularidades na imagem da mulher dentro de um romance francs, portugus e ingls, por exemplo. Na fase seguinte ser realizada uma anlise entre as estruturas narrativas dos romances. Em outras palavras: quais as influncias para a construo da imagem da mulher e quais as intenes dos autores quando optam por uma narrativa em primeira ou terceira pessoa? Demonstrar a influncia do espao onde foram escritos os romances, enfatizar a importncia da estruturao narrativa e relativizar a independncia na construo da imagem da mulher pelos romances iluministas: eis os principais resultados esperados por este trabalho. Palavras-chave: livro; leitura; autores; mulheres; iluminismo; circulao das idias.
MARQUES, Renato Sena. 2003-2007: Graduado em histria pela Universidade Federal de Minas Gerais. 2005-2007: Bolsista de Iniciao Cientfica pelo PIBIC/ CNPq. Orientador: Prof.Dr. Luiz Carlos Villalta. 2005-2007: Pesquisador do projeto Caminhos do Romance. Home Page: http://www.caminhosdoromance.iel.unicamp.br/. 2009: Mestrando em histria pela Universidade Federal de Juiz de Fora. Orientadora: Prof.Dra. Beatriz Domingues. 2006: Participao no XV Encontro Regional de Histria, em So Joo Del Rei/MG. 2006: Participao na XV Semana de Iniciao Cientfica, em Belo Horizonte/MG. 2007: Participao no IV Congresso de Pesquisa e Ensino de Histria da Educao, em Juiz de Fora/MG.
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a) O palco: sculo XVIII. Para Clifford Geertz, a cultura pblica porque o significado o .2 No sentido aplicado pela frase, o termo pblica se refere ao agir dos atores. na ao que a cultura se faz pblica. Tanto na execuo quanto na apreenso de seus significados. Os atores representam, assim, papis inteligveis para si mesmos e para o restante do pblico. A cultura, vista sob este prisma, construda sobre a idia de estabilidade. Em tal cenrio o da correspondncia entre as representaes individuais e entendimento coletivo destas representaes predomina uma relao de fortalecimento de determinados hbitos. De acordo com Bronislaw Baszco,
(...) a estrutura inteligvel de toda a actividade humana provm do facto de os agentes sociais visarem um sentido na sua conduta, regulando seus comportamentos recprocos em funo desse. O social produz-se atravs de uma rede de sentidos, de marcos de referncia simblicos por meio dos quais os homens comunicam, se datam de uma identidade coletiva e designam as suas relaes com as instituies polticas, etc.3

Para Peter Berger, os homens so naturalmente instveis. No existe uma ordem nica de ao se o indivduo agir de acordo com seus impulsos. Portanto, para no se perderem em um caos, os indivduos anseiam por um ordenamento de suas aes. A idia de uma ordem que agregue um determinado conjunto de indivduos surge, ento, como algo imperativo prpria condio humana. Em outras palavras, os homens criam um ordenamento social, uma maneira de o indivduo direcionar suas atitudes, seus impulsos e seus instintos. Assim, para Berger,
(...) a ordem social existe unicamente como atividade humana, pois a inerente instabilidade do organismo humano obriga o homem a fornecer a si mesmo um ambiente estvel para sua conduta. O prprio homem tem que direcionar e dirigir seus impulsos. 4

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GEERTZ, Clifford. A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989, p. 22. BASZCO, Bronislaw. Imaginao Social. In: Enciclopdia Einaudi. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, p. 307. 4 BERGER, Peter. A Construo Social da Realidade. Petrpolis: Ed. Vozes, 2005, p.77.

No entanto, uma ordem social tem que se justificar continuamente. E essa justificao se d atravs dos seus atores. Enquanto os agentes sociais, criadores e prisioneiros de um ordenamento social, agirem de acordo com o esperado por esse palco, a ordem social soberana, predominante. Isso, porm, no exclui a presena de uma contra-ordem nos bastidores. Mesmo prisioneiros de sua criao, os homens no perdem o poder de criarem uma nova pea. o que fala Balandier ao afirmar que o jogo da ordem e da desordem, do conformismo (exigindo a adeso visvel e formal s suas regras) e da mudana (dando lugar novidade e ao inesperado), se desenrola em todas as sociedades. 5 Nesse sentido, a cultura e o prprio ordenamento social so tambm um contexto. So ordenamentos que se transformam no (e pelo) tempo histrico. Assim, pode-se dizer que determinados significados so compreendidos de uma maneira especfica dentro de um contexto tambm especfico. Conforme nos fala Sahlins,
Por outro lado, entretanto, como as circunstncias contingentes da ao no se conformam necessariamente aos significados que lhes so atribudos por grupos especficos, sabe-se que os homens criativamente repensam seus esquemas convencionais. nesses termos que a cultura alterada historicamente na ao. Poderamos at falar de transformao estrutural, pois a alterao de alguns sentidos muda a relao de posio entre as categorias culturais, havendo assim uma mudana sistmica. 6

Toda transformao estrutural causa tenso nos atores. E ser assim que este trabalho pensar o sculo XVIII europeu, ou seja, um sculo que viveu uma mudana estrutural e que teve, nos seus atores, as maiores vtimas destas transformaes. O setecentos tambm ser visto como um tempo de movimentos. Principalmente pela tenso entre eles. Tenso que se evidencia em dois movimentos: um que emerge pela ao de uma criao destruidora e outro que se expressa na tentativa de se manter de uma provvel estabilidade. Ser, neste ponto, que podemos falar sobre um confronto entre estruturas: uma que chega, que questiona determinadas aes dos atores, que acelera o tempo histrico e outra que visa manter antigos valores, antigos papis e uma antiga ordem. E neste contexto, os atores demonstram suas tenses. Mesmo os mais brilhantes, como Rousseau:

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Idem. SAHLINS, Marshall, op.cit, p.07.

Eu comeo a sentir a embriaguez a que essa vida agitada e tumultuosa me condena. Com tal quantidade de objetos desfilando diante de meus olhos, vou ficando aturdido. De todas as coisas que me atraem, nenhuma toca o meu corao, embora todas juntas perturbem meus sentimentos, de modo a fazer que eu esquea o que eu sou e qual meu lugar.7

Em meio a estas transformaes, os indivduos buscavam redefinir seus papis enquanto atores sociais. Neste sentido o de uma construo de uma nova realidade, de novos papis e de uma nova ordem social - houve uma inteno nos discursos criados pelos homens dos setecentos. No entanto, foram discursos formados em uma base no slida. Em outras palavras: tudo era passvel de questionamentos porque tudo era questionvel. Mesmo as novas teorias. Assim, o sculo XVIII conviveu com uma incerteza constante. O setecentos, portanto, viveu aquilo que Paul Hazard chamou de uma Crise da Conscincia Europia:
Que contraste! Que evoluo to brusca! A hierarquia, a disciplina, a ordem garantida pela autoridade, os dogmas que regulam a vida com firmeza: eis o que os homens do sculo XVII amavam. Sujeies, autoridade, dogmas: eis o que detestam os homens do sculo XVIII, seus sucessores imediatos. 8

Seria uma tarefa herclea definir o nmero de indivduos que viveram o setecentos e que percebiam as modificaes operadas por este sculo. No entanto, a julgar pelas fontes que nos chegam contemporaneamente, possvel acreditar na existncia de uma elite letrada que buscava divulgar suas idias. Mais do que uma auto-valorizao, essa intelligentsia ansiava prestar um servio ao pblico e, se possvel, obter reconhecimento por isso. Jonathan Swift deixa transparecer tal assertiva ao afirmar que
(...) talvez me acontea o mesmo; viajantes iro aos pases em que estive, inquiriro das minhas descries, faro cair o meu livro e esquecer (...) Veria isso como uma verdadeira mortificao, se escrevesse para a glria; como, porm, escrevo para a utilidade do pblico, nenhum cuidado me d e estou preparado para todas as eventualidades. 9

b) Os romances. Os romances modernos serviram como fontes principais para este trabalho.
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ROUSSEAU, Jean Jacques. Jlia ou A Nova Helosa. Apud. BERMAN, Marshall. Tudo que slido desmancha no ar. So Paulo, Companhia das Letras, 1987, p 17. 8 HAZARD, Paul. Crise da Conscincia Europia. Lisboa: Edies Cosmos, 1971, p. 08. 9 SWIFT, Jonathan. Viagens de Gulliver. So Paulo: Editora Brasileira, 1950, p. 334.

A nomenclatura romance moderno no contempornea aos setecentos. Ao que parece, uma nomenclatura utilizada a posteriori, por estudiosos como, por exemplo, Ian Watt. Pela concepo deste terico, o prprio termo romance ir aparecer somente no final do sculo XVIII. Segundo Watt, existem caractersticas que sero responsveis pela definio do romance como algo que se contrape a estilos de narraes anteriores. destaques. O tempo e o espao fsico nos romances modernos so valorizados pelas mesmas razes: ambas variveis (tempo e espao) traro maior veracidade para as narrativas. Por sua vez, as prosas de fico clssicas e medievais mantm uma postura de distanciamento, tanto do tempo quanto do meio fsico bem caracterizado. Outra diferena importante entre o romance moderno e as prosas de fico clssicas e medievais se referem ao enfoque dado a uma individualidade. Enquanto nos romances modernos (principalmente o romance ingls) h um enfoque maior na realidade individual, a realidade coletiva, por sua vez, ser a preferida por prosas de fico anteriores. Conforme exposto acima, toda valorizao das variveis tempo e espao, nos romances modernos, visam uma pretensa veracidade das narrativas. Quanto mais detalhada a descrio destas variveis, mais aproximao com o real poder estar sentindo o leitor. Assim, o romance abdica de fantasias narrativas, de tempo e espaos abstratos, para uma descrio mais prxima com o real. Alguns romancistas dos setecentos deixaro isso bem evidente. Montesquieu, por exemplo. Ao comparar os antigos romances de cavalaria com os romances que buscavam a descrio do real, ir assim se expressar sobre o primeiro gnero: esses seriam nossos romances: aventuras to insulsas e que a cada passo se repetem, nos enfadam e nos repugnam os prodgios disparatados de que esto cheios. 10 Contudo, existe uma caracterstica, em especial, que evidencia o romance como um gnero distinto dos anteriores: a forma narrativa, ou melhor, uma amorfomidade narrativa. Descrever os acontecimentos nos romances modernos , tambm, estar tentando descrever o que se passou na realidade. Assim, o autor de romance abdica de um provvel embelezamento das formas de construo narrativa para descrever de uma maneira mais
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Dentre essas

caractersticas, as variveis tempo, espao fsico, individualidade e forma merecem

MONTESQUIEU, Charles de Secondat. Cartas Persas. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia, 1969, p.237.

simples, porm, pretensamente mais objetiva e realista. Para Watt, comparado tragdia ou a ode, o romance parece amorfo impresso que provavelmente se deve ao fato de que a pobreza de suas convenes formais seria o preo de seu realismo. 11 Watt nos traz uma metfora interessante. Para ele, o romance se assemelha a uma descrio feita em um tribunal. O jri atento para ouvir as descries e julgar a partir delas. Quanto mais minuciosas e precisas forem essas descries, melhor ser o julgamento. Assim ser, para Watt, a relao entre pblico leitor (o jri) e o romance.
Assim, pode-se dizer que o romance imita a realidade adotando procedimentos de outro grupo de especialistas em epistemologia, o jri de um tribunal. As expectativas deste como as do leitor de um romance, coincidem sob muitos aspectos: ambos querem conhecer todos os particulares de determinado caso a poca e o local da ocorrncia; ambos exigem informaes sobre a identidade das partes envolvidas (...) e tambm esperam que as testemunhas contem a histria com suas prprias palavras. 12

Os romances foram importantes instrumentos de instruo ao pblico. Atravs dos romances, a intelligentsia do sculo XVIII divulgava suas idias. Se o sculo XVIII se marcava, dentre outras, por um aceleramento do tempo histrico, por uma possvel mudana nos papis dos atores sociais, por questionamentos sobre a ordem estabelecida, os romancistas, por sua vez, apareciam como provveis ordenadores deste caos. E ser neste sentido o de observar o caos para orden-lo posteriormente que os romancistas, conforme vimos acima, se colocaram como benfeitores pblicos. c) O sculo XVIII, os romances e as mulheres. At agora este trabalho tentou mostrar que: a) o sculo XVIII foi tambm um tempo de transformaes, inclusive com uma possvel mudana estrutural; b) que boa parte dos atores sociais demonstravam suas tenses diante destas mudanas ocorridas nos setecentos; c) que uma intelligentsia assumiu o papel de benfeitora pblica ao objetivar instruir o pblico e que ela, a intelligentsia, atravs desta instruo, buscava aliviar estas tenses atravs de todo um aparato intelectual que inclua, principalmente, o uso da observao e da razo; d) que os romances foram importantes meios de divulgao das idias desta intelligentsia.
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WATT, Ian. A ascenso do Romance: estudos sobre Defoe, Richardson e Fielding. So Paulo: Companhia das Letras, 1990, p. 15. 12 Ibidem, p. 31.

Feito este breve resumo, esta pesquisa passa a enfocar as perguntas que motivaram este trabalho, a saber: Como a intelligentsia setecentista via a posio do ator social mulher dentro do sculo XVIII? E como esse ator social era descrito nas obras de instruo, ou seja, nos romances? d) A mulher e os romances. Teresa Filsofa, Julia ou A Nova Helosa, A Princesa de Babilnia, Anti-Justine, Justine, A Religiosa e Moll Flanders. Todos so ttulos de romances do sculo XVIII. No entanto, no apenas esse aspecto que nos chama a ateno. preciso destacar que todos estes ttulos colocam a mulher como personagem central. Seriam, ento, os ttulos destas obras evidncias sobre a importncia da mulher nas anlises que os romancistas faziam do sculo XVIII? De acordo com Ian Watt, os ttulos no so as nicas testemunhas da importncia da mulher nas anlises dos filsofos setecentistas. A relao entre os meios de divulgao destas idias, ou seja, os romances, e as mulheres, algo de muito maior profundidade. Watt chega a fazer, em sua obra, uma surpreendente revelao: pelo menos na Inglaterra a maioria dos romances do sculo XVIII foram escritos por mulheres.
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A razo para essa

proeminncia feminina se deveu, segundo ao autor, a uma natural sensibilidade da mulher. Mais observadoras, as mulheres estariam mais propensas a descrever os atos dos indivduos dentro do sculo XVIII. o que afirmar o escritor oitocentista Henry James, ao propor que, por suas prprias caractersticas psquicas, As mulheres so observadoras delicadas e pacientes; por assim dizer farejam de perto a textura da vida. Sentem e percebem o real com uma espcie de tato pessoal, e suas observaes so registradas em milhares de obras deliciosas. 14 Watt cita o exemplo da escritora Jane Austen. Para o autor, a participao de Austen na criao de romances setecentistas nos indica que sob certos aspectos a sensibilidade feminina estava mais bem qualificada para revelar as complexidades das relaes pessoais e, assim, detinha uma posio vantajosa no campo do romance. 15
WATT, Ian, op.cit, p.259. WATT, Ian. A ascenso do Romance: estudos sobre Defoe, Richardson e Fielding. So Paulo: Companhia das Letras, 1990, p.259. Apud. JAMES, Henry. The Portrait of a lady. 15 WATT, Ian, op.cit, loc.cit.
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Contudo, no foi somente na criao que as mulheres se destacavam. Para Watt, o pblico feminino era maioria dentre os leitores de romances. Ao no poder compartilhar tarefas socialmente definidas como masculinas, as mulheres se entregavam ao cio. E aos romances.
As mulheres das classes alta e mdia podiam participar de poucas atividades masculinas, tanto de negcios como de divertimentos. Era raro envolverem-se em poltica, negcios ou na administrao de suas propriedades; tampouco tinham acesso aos principais divertimentos masculinos, como caar ou beber. Assim, dispunham de muito tempo livre e ocupavam-no basicamente devorando livros. 16

certo, porm, que Watt, at aqui, tratou de uma realidade inglesa. No entanto, a julgar por romances de outras localidades, em especial a de Frana, a afirmativa de Watt, principalmente a que se refere s mulheres como leitoras de romances, tambm se aplicar. E o que talvez o mais importante: os locais e as formas de leituras destas mulheres. possvel, por exemplo, mulheres tendo contato com romances em lugares inslitos. Na obra A Religiosa, Denis Diderot deixa entrever que livros (provavelmente romances) eram usados por freiras: interrogam-nos sobre leituras; oferecem livros sacros e profanos; observam a escolha. 17 Provavelmente no foi por acaso que, na passagem acima, Diderot coloca o romance (o livro profano) como um teste para as religiosas. Escolher o romance, a princpio, seria escolher uma leitura com imagens extremamente fortes e inadequadas para mulheres. Crbillon Fils, na obra O Sof, se espanta ao ver que uma mulher, aparentemente virtuosa, se entregava a leitura de romances.
(...) logo abandonou esse livro (de reflexes compostas por um brmane- itlico meu) para pegar aquele que tirara do armrio secreto e que era um romance cujas situaes eram delicadas e as imagens vivas. Essa leitura me parecia to pouco dever ser a de Fatme que eu no podia me recuperar da minha surpresa. 18

preciso destacar, nesta passagem, o carter reprimido da prtica de leitura. Foi preciso que a mulher se visse sozinha para retirar de um armrio secreto o romance. O homem que na obra est encarnado em um sof assiste admirado a uma mulher, que at ento considerava virtuosa, ler um romance.

16 17

Ibidem, p. 41. DIDEROT, Denis. A Religiosa. So Paulo: Abril Cultural, 1980, p. 137. 18 FILS, Crbillon. O Sof. Porto Alegre: L & PM, 1992, p. 31.

Todavia, nem sempre os romancistas descreviam com surpresa as mulheres leitoras de romances. No entanto, a posio social das leitoras e a forma como se liam as obras contribuam para isso. Mesmo que se propusessem a levar instruo ao pblico, os romancistas, a intelligentsia, no viam todos os indivduos como capazes de lerem romances. As idias que compunham os romances eram direcionadas para aqueles que a podiam ler. Neste sentido, Daniel Defoe dir que sua obra se destina principalmente aos que saibam l-la e utilizar-se bem do que recomendado ao longo de toda ela. 19 Talvez por essa razo a de que o pblico leitor de romances no seja composto por todo o pblico - que Crbillon Fils, na mesma obra que condena Fatme por ler um romance, valoriza a leitura de uma sultana. Uma sultana que (...) deliciava aqueles que, numa corte to frvola, ainda tinham coragem de pensar e se instruir. Somente ela conhecia e mantinha o mrito ali e o prprio sulto raramente ousava discordar dela.
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. Na mesma linha de

raciocnio, Voltaire tambm no condenar a leitura de uma princesa. Entretanto, necessrio ressaltar que, tanto no caso de Fils quanto no de Voltaire, as mulheres em questo fazem parte de uma nobreza e a leitura feita atravs do escutar. Diferentemente de Fatme, que pega um livro em um armrio secreto e faz uma leitura individual, fechada em um quarto, a sultana de Fils e a princesa de Voltaire no fazem uma leitura individual, no se isolam em um quarto e, talvez, o principal: o fato de que ambas estejam preparadas (de acordo com critrios de avaliaes dos autores) para lerem as obras. Assim, as mulheres, tais como os homens, tambm compem o pblico leitor de romances. Mas as formas de se ler um romance e a posio de quem l as obras so importantes condicionantes para aceitao, ou no, das mulheres como leitoras. e) A mulher nos romances. O romance trazia (ou pretendia trazer), alm de instruo, uma descrio daquilo que os romancistas viam como o real. Caber a este trabalho, portanto, indagar sobre como as mulheres se inseriam nesta pretensa realidade.

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DEFOE, Daniel. Moll Flanders. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1980, p. 10. FILS, Crbillon, op.cit, p.18.

Alguns aspectos chamam especial ateno: a) a posio da mulher, dentro de um contexto de transformaes operadas pelo sculo XVIII, extremamente vulnervel; b) as protagonistas dos romances so descritas, em todas as obras, como sendo jovens e belas; c) o conhecimento precoce sobre esta beleza fsica, na maior parte das descries, condena as mulheres a grandes sofrimentos. Em O Ingnuo, Voltaire faz sua protagonista lamentar a posio feminina dentro de uma ordem social ao faz-la dizer que ns, pobres mulheres, temos necessidade de ser conduzida por um homem. Flanders:
Aprendi por experincia que, abaixo de passar necessidades, no ter amigos a pior situao que uma mulher pode ficar reduzida. Digo uma mulher, pois evidente que os homens podem ser seus prprios conselheiros e diretores, e que sabem melhor do que as mulheres sair das dificuldades ou aproveitar-se de um bom negcio. Mas, se uma mulher no tem amigo a quem fazer confidncia daquilo que a preocupa, e para dar-lhe conselho e assistncia, h dez chances contra uma de se perder. 22
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A mesma constatao ser feita por Daniel Defoe, em Moll

V-se, pelos exemplos, que a realidade da mulher, dentro do sculo XVIII, foi bastante perigosa. Acima, se tem a descrio da mulher em dois espaos distintos: Frana e Inglaterra. No entanto, o drama vivido por esse ator social o mesmo. Neste sentido, os romancistas, tanto ingleses quanto franceses parecem, em sua grande maioria, concordar que as transformaes do sculo XVIII trouxeram importantes riscos para a situao social das mulheres. A despeito de enxergarem o sculo XVIII como um tempo de f na razo e, por conseguinte, em uma histria que caminha sempre em direo ao progresso, os romancistas descreviam, em determinados momentos, os setecentos como um tempo de depravao. E, neste cenrio, as mulheres se tornavam as maiores vtimas. Logo, quanto mais delicadeza se tem, mais se tem as paixes vivas, e quando penso nisso, uma mulher muito infeliz quando pensa como vs. De verdade! Ouso diz-lo, hoje a depravao tal que, quanto mais uma mulher estimvel, mais a acham ridcula. 23 No nos surpreende o fato de que as protagonistas dos romances sofram tanto. Esse sofrimento advm, principalmente, de um confronto entre a idealizao fsica das personagens e a insero destas na realidade que o romance se prope a demonstrar. Em
VOLTAIRE, Franois Mariet Arouet. O Ingnuo. So Paulo: Abril Cultural, 1980, p.320. DEFOE, Daniel, op.cit, p. 139. 23 FILS, Crbilon, op.cit, p.180.
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outros termos: as protagonistas so criadas pelos autores como belas e jovens e so lanadas em um mundo onde essa beleza e jovialidade se tornar, provavelmente, motivos de sofrimentos. O choro da protagonista de Diderot emblemtico a este respeito: ah, quanto chorei por no haver nascido feia, estpida, tola e orgulhosa. 24 Mesmo sendo bela e espirituosa, o destino da protagonista foi terminar seus dias no claustro. A beleza e as luzes de Suzanne Desmollins (nome da protagonista), idealizada por Diderot, foi condenada por um mundo intolerante, ao que parece, com essa virtude nas mulheres. Em uma passagem da obra, poderamos visualizar Diderot falando para sua personagem: O que far no mundo? bonita; tem esprito e talentos; mas dizem que isso no conduz a nada com virtude; e eu sei que voc no renunciaria a esta ltima qualidade. 25 Uma mulher que se deixa encantar por sua beleza pode se tornar vaidosa. E os romances, que procuram espelhar o contexto dos setecentos, castigam suas personagens vaidosas. Foi assim com Cunegundes, do romance Cndido ou O Otimismo e foi assim com Moll Flanders. A protagonista de Defoe explcita ao dizer que a minha vaidade foi a causa da minha perdio. 26 A beleza, mesmo em uma mulher que consegue no se tornar vaidosa por possu-la, pode ser motivo para sofrimentos. o que acontece, por exemplo, nos romances de Voltaire. Belas, suas personagens so criadas. No entanto, ao se confrontarem com o mundo real proposto pelos romances, o sofrimento vem tona. Atesta isso o nmero de estupros sofridos por suas personagens. Essas mulheres sofrem violncia por serem belas e despertarem as paixes em homens que no as contm. O nmero de padres que estupram as mulheres de Voltaire um exemplo claro desta afirmao. Neste caso, tanto a castidade, quanto a beleza se tornam castigos. O desregramento do sculo XVIII profana a beleza da criao. Cabe ao romancista e ao romance o difcil papel de criarem novas vtimas. No entanto, o romance tambm ter o direito (e o dever) de instru-las. Foi o que aconteceu com Moll Flanders. Jovem e bela na criao. Ludibriada e enganada pela poca. Personagem que si vinga instruindo atravs de suas experincias.
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DIDEROT, Denis, op.cit, p. 36. Ibidem, p. 83. 26 DEFOE, Daniel, op.cit, p. 28.

Minha vaidade subiu ao ltimo grau. Com a cabea cheia de orgulho e no sabendo da perversidade da poca, no havia um pensamento que me salvaguardasse a virtude (...) Insisto sobre isso, pois, se minha histria vier a ser lida por qualquer inocente jovem, ela deve aprender a ter cuidado com o prejuzo que pode resultar quando se tem um conhecimento prematuro da prpria beleza. Desde que uma jovem se acredita bonita, ela no pode colocar em dvida a boa f do primeiro pretendente que se diz apaixonado por ela, pois, se ela acredita ter muitos encantos para cativ-lo, natural esperar o resultado disso. 27

f) Espaos fsicos, Defoe e Voltaire. Diferentes espaos podem vivenciar diferentes contextos. Distines importantes para a anlise dos romances. O realismo objetivo principal das narrativas dos romances - de uma obra, contida em determinado espao, pode no ter correspondncia com o realismo de uma obra de espao diferente. Ian Watt chega a nos informar sobre uma diferena entre os realismos nos romances. Para o autor, o romance ingls tem uma maior aproximao com a realidade. Diferentemente do romance francs. Na Frana, as representaes demoraram mais para se abdicar de uma formalidade nas narrativas. E isso comprometia o realismo das obras. Ao contrrio, a Inglaterra viveu essas transformaes mais cedo.
(...) Na Frana a posio crtica clssica, com sua nfase na elegncia e na conciso, permaneceu incontestada at o advento do Romantismo. Em parte por isso, talvez, a fico francesa desde La princesse de Clves at Liaisons dangereuses permanece margem da principal tradio do romance. Apesar de toda a sua acuidade psicolgica e de sua habilidade literria, elegante demais para ser autntica. 28

Trazendo esta teoria para o caso especfico da mulher temos, por exemplo, uma protagonista distinta em um romance ingls como o Moll Flanders, de outra protagonista, a princesa Astartia em Zadig ou O Destino, de Voltaire. Isso se explica: os romancistas vivenciaram contextos especficos. E isso refletir em suas obras. Moll Flanders, por exemplo, no fruto apenas da genialidade de Daniel Defoe. A mulher que v o amor como negcio parte do imaginrio de um autor que, ao que parece, vivenciou essa realidade. A Inglaterra e, conseqentemente, Daniel Defoe, esto inseridos dentro de um contexto de florescimento industrial, de uma individualizao cada vez maior dos atores e, por certo, de um fortalecimento crescente de uma classe mdia.

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Ibidem, p. 32. WATT, Ian, op. cit, p. 30.

De fato, ler Moll Flanders pode, a princpio, assustar o leitor. A protagonista individualista ao extremo. Todas as suas aes so pautadas pela busca do lucro. A protagonista enxerga tudo como um grande negcio. Flanders uma mulher que negocia tudo. Do casamento at a lucratividade em se abandonar os filhos: Fiquei muito satisfeita com isso. Assim, na semana seguinte, uma camponesa veio de perto de Hertford; devia encarregar-se (itlico meu) inteiramente da criana por dez libras de prata. 29. No entanto, Moll Flanders pode ficar mais inteligvel se entendermos que a protagonista , em muitos momentos, o prprio Defoe expondo uma realidade. E, neste aspecto, a construo de uma narrativa em primeira pessoa tem uma intencionalidade. Ou seja, no ser ela (Flanders) quem falar, mas serei eu (por ela) quem se utilizar do discurso. E isso nos leva a um questionamento: a mulher, neste cenrio, existe de fato? Ao usar um eu nas situaes narradas por Flanders, Defoe estaria abdicando em falar de uma mulher que vivencia uma realidade da Inglaterra dos setecentos para falar de si prprio dentro dessa realidade? A mulher, no romance de Defoe, saiu de cena ao entrar nas ruas? Este trabalho defende a idia de que, pelo menos no caso deste romance ingls, a mulher desaparece da cena em certo momento da obra. Flanders se identifica menos com o individualismo de Defoe antes de se perder com o irmo mais velho. At este momento, Flanders se apaixona, pensa na felicidade sua e na do outro. Flanders, neste ponto, existe. Contudo, ao ser expulsa de casa e ser ludibriada por seu amor, Flanders no s lanada s ruas, como abdica de priorizar seus sentimentos em detrimento do lucro. A partir da, tudo tratado como um grande negcio. Flanders se transforma em Robinson Cruso. E onde Defoe assume a cena. Contrapondo Moll Flanders aos romances de Voltaire, vemos que estes trazem uma narrativa em terceira pessoa. No entanto, o ela de Voltaire tem importantes particularidades. H uma diferena concreta entre suas protagonistas, idealizadas como virtuosas, belas e espirituosas e suas coadjuvantes, tambm belas, mas no to virtuosas. As protagonistas de Voltaire raramente cedem s paixes. Mesmo sendo potenciais arrebatadoras das vontades masculinas. Em outras palavras: a mulher que

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DEFOE, Daniel, op.cit, p. 189.

perde a razo e se deixa levar pela paixo no a protagonista do romance. a coadjuvante. Voltaire tenta expor, de fato, a mulher na realidade setecentista. Contudo, a influncia, em termos de conseqncias reais (morte, estupro, adultrio), no atinge as protagonistas do autor. Assim, com exceo da protagonista de Cndido ou O Otimismo, Voltaire afasta suas principais do mundo real. Com isso, Voltaire faz conviver, sobre o mesmo palco, o real e o imaginrio: ou seja, em um cenrio real, com paixes, estupros e intrigas, atuam dois tipos de mulheres: um tipo que no sofrer a influncia deste palco e outro que viver as conseqncias deste. No importa se Voltaire leva seus personagens para Paris ou para a Babilnia, se fala sobre uma oriental ou uma ocidental, as mulheres de seus romances vivem sob um palco que traz dramas reais, mas que so vividos apenas por suas mulheres no protegidas. Diversas mudanas, diversos olhares. Assim, o sculo XVIII permitiu diferentes construes do real. A mulher, neste contexto, tambm foi criada por distintas percepes. E isso, antes de evidenciar um pensamento desordenado, demonstra a tenso que, tambm nos romancistas, exerceu os setecentos. A mulher no romance no somente uma mulher. So personagens portadores de um discurso que visa instruir. Assim, visto sob esse prisma, no espantar mais a frieza de Flanders ou as idealizaes de Voltaire. Flanders fria porque Defoe ainda habita a ilha de Cruso, Em assim sendo, seus personagens so essencialmente solitrios e com uma viso muito pragmtica de seus semelhantes. 30 Da mesma maneira, no surpreender a proteo de Voltaire para com suas protagonistas. Elas as protagonistas geralmente pertencem corte. Fazem parte de uma nobreza. A mesma nobreza que habita uma corte denunciada e, paradoxalmente, freqentada por Voltaire. A mesma corte onde a cultura literria ainda se orientava basicamente. 31 O criador procurou mostrar o caminho, procurou (re) ordenar os papis perdidos. Idealizando uma personagem ou assumindo o papel desta, os romancistas procuraram (re) construir representaes necessrias para definir o lugar da mulher em seu tempo.
30 31

WATT, Ian, op.cit, p. 100. Ibidem, p. 54.

Referncias bibliogrficas BALANDIER, Georges. O Poder em Cena. Braslia: Ed. Universidade de Braslia, 1982. BASZCO, Bronislaw. Imaginao Social. In: Enciclopdia Einaudi. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda. BERGER, Peter. A Construo Social da Realidade. Petrpolis: Ed. Vozes, 2005. BERMAN, Marshall. Tudo que slido desmancha no ar. So Paulo, Companhia das Letras, 1987 DEFOE, Daniel. Moll Flanders. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1980. DIDEROT, Denis. A Religiosa. So Paulo: Abril Cultural, 1980. GEERTZ, Clifford. A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989. FILS, Crbillon. O Sof. Porto Alegre: L & PM, 1992. HAZARD, Paul. Crise da Conscincia Europia. Lisboa: Edies Cosmos, 1971. MONTESQUIEU, Charles de Secondat. Cartas Persas. Belo Horizonte: Ed Itatiaia, 1969. SAHLINS, Marshall. Ilhas de Histria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar editora, 1994. SWIFT, Jonathan. Viagens de Gulliver. So Paulo: Editora Brasileira, 1950. VOLTAIRE, Franois Mariet Arouet. O Ingnuo. So Paulo: Abril Cultural, 1980. WATT, Ian. A Ascenso do romance. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.