Anda di halaman 1dari 20

1.

LA COMUNICACIN EN EL ENCUENTRO
ENCUENTRO:

Situacin lmite de la comunicacin, Se manifiesta como un intercambio verbal casi intuitivo. REFLEJOS Y PREDISPOSICIONES PREVIOS AL ENCUENTRO
A. REACCIN DE ALARMA O ALERTA FRENTE AL QUE LLEGA

Cualquier contacto del hombre/animal con un objeto en su espacio vital, Provoca una REACCIN NEUROPSICOLGICA GLOBAL: El organismo pone en movimiento procesos neuropsicolgicos, Como reforzar el tono muscular, modificar ondas cerebrales, etc.
En el hombre, el contacto con cualquier tipo de objeto en su espacio vital provoca una reaccin llamada... A) Relajacin. B) Ataque. C) Alerta. 1 La reaccin de alarma o alerta es... A) una reaccin neuropsicolgica global. B) exclusiva del ser humano. C) A y B son ciertas. C) La reaccin de alarma o alerta es... A) una reaccin neuropsicolgica global. B) exclusiva del ser humano. C) A y B son ciertas. 1

LOS EXTERNOCEPTORES (RGANOS DE LOS SENTIDOS)

Se movilizan para definir el objeto que se aproxima. En el hombre, principalmente mediante la vista: medio de prevencin defensiva.
El hombre define ese "algo-que-se aproxima"...A) por los mismos sentidos que los animales. B) por sentidos diferentes dependiendo de la cultura. C) principalmente por la vista. 1

B. CATEGORIZAR AL QUE LLEGA COMO CONOCIDO/DESCONOCIDO.

El primer esfuerzo por definir algo-que-se-aproxima, Se realiza mediante la dimensin conocido/desconocido. Es una categorizacin es muy primitiva y ligada a lo biolgico, (estudios con bebs han mostrado una reaccin innata de miedo a lo desconocido).
El tipo de categorizacin conocido-desconocido es en origen ...A) mediatizado por la cultura. B) primitivo y ligado a lo biolgico. C) una cuestin semntica 1 La categorizacin en conocido / desconocido es...A) Muy primitiva. B) Muy evolucionada. C) Exclusivamente humana. 1 En la reaccin previa al encuentro, la categorizacin "conocido-desconocido" que se hace en el esfuerzo por definir algo-que-se-aproxima es: A) Muy primitiva. B) Fruto de la reflexin. C) Cultural. 1

Nuestro aprendizaje social consiste en almacenar gran nmero de conocimientos, Que permitirn definir los elementos del entorno, Para localizar de forma rpida las cosas normales al descodificarlas como conocidas. Esta actividad de definicin-categorizacin es tan natural que no la percibimos: Las situaciones extraas desencadenan una alarma y Hacen oscilar nuestras actividades intelectuales encargadas de comprender Para reducir la incertidumbre y la ansiedad. Se asocia un reflejo intelectual con lo desconocido, Para reducir la incertidumbre y remitir lo desconocido a lo conocido.
En el encuentro con el/lo otro , la asociacin de un reflejo intelectual con lo desconocido tiene como fin: A) Desencadenar un estado de alerta. B) Reducir la incertidumbre. C) Reforzar el tono muscular. 1

La primera comunicacin global y paralingstica Que el Otro debe hacer para no ponernos a la defensiva Es presentarse de forma que su conducta parezca inofensiva y banal.
INTELIGIBILIDAD SOCIAL (DE LA CONDUCTA DEL OTRO):

Lo que se tiene costumbre de ver, normas de comportamiento, pautas conocidas.


A qu se refiere la "inteligibilidad social" de la conducta del Otro? A) A la inteligencia en la comunicacin. B) A la capacidad de cohesin. C) A lo que se tiene costumbre de ver.
1

Qu concepto se aplica al hecho de que en el encuentro se utilicen pautas de conducta conocidas ? A) Inteligibilidad social. B) Tendencia paralingstica. C) Rutina social. 1

GOFFMAN

El conformismo (acuerdo) de la presentacin de s mismo Se presenta como una comunicacin que anticipa las reacciones de defensa del Otro. Adems se sabe que la presentacin inofensiva Se ha ritualizado a travs de gestos, ofrendas y sealizacin de intenciones.
La primera categorizacin que se aplica al que se aproxima es con la dimensin... A) Bueno / malo. B) Conocido / desconocido. C) Deudor / acreedor. La primera categorizacin que se aplica al que se aproxima es con la dimensin ... A) Bueno / malo. B) Conocido / desconocido. C) Deudor / acreedor. 1 C. CATEGORIZACIN BUENOMALO DE LAS ACTIVIDADES DE QUIEN LLEGA

Despus de la definicin del otro como conocido o desconocido, Se evala la naturaleza de la relacin que se va a mantener con l. La categorizacin del otro se clarifica en trminos de valor egocntrico: Bueno/malo en relacin consigo mismo.
2

EL SISTEMA DE PERTENENCIA

Mecanismos afectivos y cognitivos que intervienen en la interpretacin del mundo, (En psicologa moderna sustituye a las necesidades y motivaciones). Predetermina las categoras de percepcin.
Cmo se llama al conjunto de mecanismos afectivos y cognitivos que intervienen en la interpretacin del mundo? A) Metasistema. B) Sistema de apoyo. C) Sistema de pertenencia. 1 La categorizacin de la conducta del Otro en buena /mala depende fundamentalmente de... A) Valores objetivos. B) El sistema de pertenencia de uno mismo . C) El sistema de pertenencia del otro 1
EL SENTIDO BUENO/MALO

Categoras de preocupacin y valores del individuo: Si un individuo pretende agradar, Todo lo que le permita ese modo de expresin ser bueno y Desembocar en un comportamiento de acercamiento-seduccin. Mi reaccin ante la llegada del otro, Depender de los resultados de la evaluacin de sus intenciones en buenas o malas, Segn mi propio punto de vista. Mi comportamiento se inscribir en TRES FORMAS REFLEJAS GENERALES: Evitar, inhibirme o acercarme.
Las tres formas reflejas generales de comportamiento en relacin al que llega son evitacin, inhibicin o ... A) Lucha. B) Acercamiento. C) Apareamiento. 1

La evaluacin de dichas intenciones se realiza localizando


DESENCADENANTES SOCIALES:

Seales que evoquen la cualidad de la futura situacin interactiva, Permitiendo situarse respecto a dicha relacin. La mayor parte son PARALINGSTICAS: Mmica, gestos, posturas, tonalidades de voz.... y remiten a dos grandes tipos de relaciones: Amigableacogedora Hostil de rechazo

Las seales en el encuentro tipo gestos, posturas, tonos de voz, son... A) Lingsticas. 13) Paralingsticas. C) No lingsticas. La mayora de las seales en el acercamiento estn en la dimensin... A) Amistad / hostilidad. B) Salvador / vctima. C) Dominador / dominado.
1

La mayor parte de las seales con que evaluamos las intenciones del que llega , como mmica, posturas, son: A) lingsticas B) neutras C) paralingsticas. 1
3

En el encuentro con el otro, una sonrisa es... A) una seal lingstica. B) una seal de prudencia. C) una seal paralingstica. 1

D. PREDISPOSICIN GENERAL HACIA EL OTRO.

Un problema familiar en psicologa de la comunicacin Es que ciertos individuos tengan facilidad para comunicarse con los otros y Que stos posean el don de hacer aparecer tensiones. El clima de la infancia y las relaciones vividas con la madre Conforman una predisposicin general hacia el otro, Que constituir el soporte de las relaciones y comunicaciones que podr realizar de adulto.
El encuentro con el otro llegamos... A) con una predisposicin general. B) de forma neutra. C) con una predisposicin hacia el sexo opuesto y de forma neutra hacia el propio sexo. 1 Con qu se relaciona la " predisposicin general hacia el otro "? A) Con los signos paralingsticos. B) Con el clima relacional de la infancia. C) Con la falta de frustraciones. 1 La predisposicin general hacia el otro. ..A) es universalmente homognea. B) est influida por las relaciones de la infancia. C) no existe, se analiza cada caso. 1 La predisposicin general hacia nuestro prjimo. ..A) est biolgicamente determinada. B) es el resultado del conjunto de nuestras experiencias previas en las relaciones . C) A y B son falsas.

Una madre tranquila, amante y confiada ayudar a que su hijo construya una aptitud para formar parte de una RELACIN DE CONFIANZA con el otro, lo que le ayudar en todas sus comunicaciones.

Nios maltratados tienen dificultades para entablar relaciones. Tienden a producir relaciones tensas que provocan comunicaciones conflictivas.

Qu efecto puede tener el maltrato infantil en la vida adulta ? A) No se ha observado ningn efecto relevante. B) La evitacin del matrimonio. C) Dificultades en establecer relaciones de confianza. 1 En general, los nios maltratados, cuando se convierten en adultos ... A) tienden a evitar las relaciones tensas. B) tienden a reproducir relaciones tensas. C) tienden a reproducir relaciones amorosas. 1

No llegamos de forma neutra al encuentro con el otro. Tenemos una predisposicin general hacia nuestro prjimo,
4

que hace que nos predispongamos mejor o peor a priori y que nos impliquemos en la conversacin con ms o menos facilidad, de forma ms o menos confiada o defensiva. Esta predisposicin general, Es el residuo de todas nuestras experiencias en las relaciones con nuestros semejantes y Pueden variar en funcin de las categorizaciones que realicemos. IDENTIFICACIONES DEL OTRO
NIVELES DE EVALUACIN (IDENTIFICACIN) DEL OTRO

1. Identificacin con un conjunto cultural: Quin es ese individuo, en relacin con determinados criterios culturales? 2. Identificacin con un grupo: En relacin con los criterios del conjunto social ms restringido al que pertenezco. 3. Identificacin con nuestra propia psicologa: En relacin con mis criterios personales, psicolgicos de evaluar a la gente?
Los tres niveles de identificacin del otro son, concretamente: con un grupo, en relacin con nuestra propia psicologa, y... A) con un conjunto de cualidades. B) con unos signos paralingsticos. C) con un conjunto cultural. 1

Los tres niveles suelen actuar a la vez, Ya que continuamente estamos sumergidos en un triple contexto: La sociedad que nos rodea, grupos a los que pertenecemos y las relaciones interindividuales. Segn las situaciones sociales en las que se encuentre el actor, Se pondr el acento en un contexto o en otro. A. LA IDENTIFICACIN SOCIAL Evaluacin del otro automtica e inconsciente y ligada a su percepcin, Clasificarlo en determinadas categoras culturales, Tomar conciencia de su status y rol. La relacin est individualizada, Implica situar al otro psicolgicamente respecto a nosotros mismos.
En el encuentro, la evaluacin que se hace del "otro" es: A) Consciente y automtica. B) Automtica e inconsciente. C) Automtica y ligada a la percepcin que el "otro" tiene de "uno mismo". 1

Toda sociedad, grupo o individuo posee un repertorio de identidades, Que permiten conocer al otro.
NDICES QUE DEFINEN LOS ELEMENTOS DE LA CATEGORIZACIN SOCIAL:

Signos y elementos que constituyen la fachada social (apariencia). Son culturales, aprendidos en la sociedad.
5

Los signos con los que realizamos la categorizacin o identificacin social del otro son, principalmente.... A) racionales. B) culturales. C) operativos. 1

El aprendizaje social consiste en almacenar informaciones Para localizar rpidamente a los otros y poder identificarlos. Cada poca histrica de una sociedad tiene sus personajes sociales, Arquetipos que constituyen el imaginario social, que sirve para captar a los otros: Novelistas franceses, describan al ingenuo, la mujer bien, al tendero, Actualmente, los mass media dibujan caricaturas de polticos, deportistas.
EXPERIMENTOS SOBRE LAS IDENTIFICACIONES DEL OTRO

La evaluacin no se realiza mediante signos aislados, Sino con ayuda de formas perceptivas (gestalten) Percibidas en tanto que totalidades localizables.
A qu hace referencia el concepto de gestalten? A) A un signo claro. B) A una totalidad o forma perceptiva. C) A la predisposicin individual 1 Las evaluaciones para identificar al otro se hacen por medio de... A) gestalten o formas perceptivas. B) Signos aislados. C) Anlisis de contenidos. 1

Los experimentos sobre las identificaciones del otro han mostrado que se hacen categorizaciones: A) Basadas en signos individuales. B) Basadas en elementos preceptales aislados. C) Basadas en totalidades localizables. La identificacin del otro en el encuentro se realiza mediante ... A) signos aislados (signen). B) las verbalizaciones (verbatim) del otro. C) formas perceptivas (gestalten) percibidas como totalidades.

Quienes tienen una dbil capacidad de identificacin Se fan de lo que consideran elementos preponderantes, Orientndolos haca una mala definicin, Caen en una interpretacin rpida y con pocos elementos: Se mostraba una fotografa de un hombre de color, msico de jazz, en la estacin de Paris. La interpretacin negro=inmigrante, estacin=maletero, gorra de uniforme, Daba como resultado maletero de la estacin: Gestalt: estacin-negro-gorra.

Quienes se resisten a la induccin de esos elementos y Tomaban conjuntos de elementos diferentes, concluyeron que era un viajero Gestalt: estacin-porte generalequipajeropamanoscadenagorra-joyas.

Slo las personas que conocen bien el grupo social al que el otro pertenece escogen el detalle revelador (un profesor de msica identifica a un msico de jazz).

LA ETOLOGA HUMANA

ha localizado algunos signos de identificacin social:


6

La actitud, el porte de la cabeza, la mirada, permiten identificar al otro en la dimensin superiorinferior. El modo en que uno se mantiene, el de comportarse, el modo en que uno se presenta propone al otro una definicin de la situacin en relacin con la dimensin dominantedominado.

El modo de hablar, la ropa permitira situarlo en determinados roles sociales.

SARBIN:

A partir de frases, posturas, los individuos normales y socializados Reconocen rpidamente el rol social de su interlocutor.
LA PERCEPCIN DE LOS ROLES SOCIALES

Puede prescindir de la palabra y apoyarse nicamente en actitudes y gestos. A los miembros de los grupos sociales se aade como gestalten de identificacin, El conjunto de estereotipos sobre los miembros de otros grupos del espacio de relacin.
La percepcin de los roles sociales: A) Puede prescindir de la palabra . B) Nunca puede prescindir de la palabra. C) Slo se basa en la palabra. 1 La percepcin de los roles en el encuentro puede prescindir de la palabra. A) Cierto. B) Falso. C) Cierto hasta la adolescencia, falso en la vida adulta. 1

A nivel psicolgico, LAS EXPERIENCIAS PERSONALES, Han moldeado las formas al definir lo simptico y antiptico, y Los criterios de apreciacin individual.
IDENTIFICAR AL OTRO

Remite a esquemas de identidad cultural, de grupo y personales. Que sirven para descodificar la realidad social y moldear nuestra conducta social: En funcin de nuestra propia representacin de la identidad, Nos conformamos inconscientemente con lo que pensamos que somos socialmente. As como se comparten los cdigos sociales y se facilita la vida social. Una vez apreciada la identidad social, se sita al interlocutor en la jerarqua social y Se determina un elemento importante del encuentro: El lugar de cada uno en relacin con el otro.
En la identificacin del "otro": A) Slo se emplean esquemas de identidad cultural. B) Slo se emplean esquemas de identidad cultural y personales. C) Se emplean esquemas de identidad cultural y de grupo. 1

IDENTIFICACIN DE LA RELACIN La frecuencia con que se mira a alguien es un ndice del inters que presenta:
7

Mirar a menudo a alguien significa mostrarle que querramos hablar con l. Ante esta estructuracin de la situacin de relacin que se va a establecer, Los individuos pueden elegir diferentes comportamientos:
SI SE ACEPTA LA SITUACIN:

Se desarrollan los primeros intercambios de un juego de interacciones Donde cada uno intentar realizar sus intenciones.
SI NO SE ACEPTA LA SITUACIN PORQUE SE PERCIBE COMO UN ATAQUE DE LA SITUACIN SOCIAL:

El juego de interacciones intentar volver a definir de forma ms ventajosa la situacin, para el interlocutor en inferioridad de condiciones. Segn la situacin y sus propias posibilidades, El individuo reaccionar de forma agresiva, de apariencia exagerada, desafiante o Evitando la situacin. Cuando el interlocutor se encuentre en una situacin ventajosa o en posicin de fuerza, El individuo recurrir a otro tipo de reacciones defensivas: Inhibirse o retraerse, someterse a la situacin, adaptarse al papel que se espera de l, aprovechar la desigualdad para dar lstima.
SITUAR AL OTRO EN RELACIN CON UNO MISMO:

Es inevitable, es un dato primario de la realidad interhumana.


Cul de los siguientes es un dato primario (sucede antes y es inevitable) en la interaccin humana? A) Analizar el futuro de la relacin. B) Identificar el tipo de lenguaje del otro. C) Situar al otro en relacin con uno mismo.

El resultado de la identificacin del otro, Interviene y orienta todo el proceso de comunicacin con ese otro. PRESENTACIN DE SI MISMO El individuo que nos encontramos no permanece neutro. Igual que hacemos nosotros en un encuentro, l se esfuerza por proponernos su imagen. Lo (se) hace para influir en la futura comunicacin, Para que se lleve a cabo como l (uno) desea.

PRESENTACIN DE S MISMO CONFORME O DE PRESTANCIA

El encuentro con el otro, a nivel de reflejo biolgico, Suscita 2 tipos de presentacin de s mismo:
PRESENTACIN DE CONFORMIDAD: SARTRE,

El otro que se me acerca es otra persona que me mira, Esa mirada ajena es un riesgo de ser juzgado.
La tendencia del individuo a comportarse en presencia del otro del modo adecuado se llama... A) presentacin de prestancia. B) presentacin de conformidad. C) presentacin de Wallon. 1
ESTUDIOS DE LAS COMUNICACIONES DEFENSIVAS EN SITUACIONES DE EVALUACIN,

La tendencia espontnea del sujeto que se siente observado, Es comportarse de forma adecuada, Acorde con las normas de comportamiento habituales en esa situacin. Conformndose: haciendo como todo el mundo no suscitar juicios negativos.
Cul es el objetivo de la presentacin de conformidad ? A) suscitar admiracin. B) evitar un juicio negativo. C) conformarse con la posicin interactiva que le otorguen. 1 Si un individuo trata de actuar en el encuentro como todo el mundo qu tipo de presentacin est haciendo? A) de prestancia. B) de sumisin. C) de conformidad. 1

PRESENTACIN DE PRESTANCIA. WALLON:

Todo nio pequeo tiene reacciones de prestancia reflejas, Que desarrolla en presencia de un adulto. Responde al despertar de actitudes en relacin con el acercamiento o presencia ajena. Se produce mediante una simulacin refleja de tonos musculares. Se acenta en los nios de tres aos: Intenta llamar la atencin, se hace el bueno, el importante, el desenvuelto, el seguro de s mismo.
Qu tipo de presentacin es, en un nio, "hacerse el importante? A) De colusin. B) De conformidad. C) De prestancia. 1 Cmo denominamos al comportamiento de un nio de "hacerse el bueno" o el "seguro de s mismo". A) presentacin de conformidad. B) presentacin de superioridad. C) presentacin de prestancia. 1 Cules son los dos tipos primarios de presentacin de s mismo? A) Conformidad y sumisin. B) Colusin y prestancia. C) Conformidad y prestancia.

MANIPULACIN DE LA IMAGEN DE S MISMO QUE SE LE DA AL OTRO S/ Goffman, cada uno de los actores que participan en el encuentro intenta, mediante diferentes seales y comportamientos, darle al otro una idea de sus intenciones y del modo en que define la situacin y, por tanto del modo en que l quisiera que se desarrollara la comunicacin. Posturas, actitudes y gestos forman una comunicacin de composicin , cuyo objetivo es indicar a los otros cmo situarse y cmo pretende ser percibido el actor principal. Se trata de un intento de manipular la relacin que, para Goffman, puede ser calculada minuciosamente o ser inconsciente y situarse en una prescripcin social (modo de ser exigido por la pertenencia a un grupo) o incluso ligado a la personalidad profunda del individuo. A partir de este juego de presentacin de s mismo se desarrolla un juego mas vasto con los interlocutores del actor que se presenta: los interlocutores reaccionaran ante esta presentacin aceptndola, negocindola, fingiendo que la aceptan para manipularla, rechazndola, etc. La respuesta de los interlocutores depende de sus propios objetivos de comunicacin, pero tambin del modo en el que descodifican los comportamientos expresivos paralingsticos que escapan al actor que se presenta y califican todo su discurso. Por supuesto, quien se presenta tambin puede manipular su paralenguaje . S/Goffman, se desata un ciclo infinito de disimulos, de falsas revelaciones y de nuevos descubrimientos. Entonces ya no nos situados en el encuentro, sino en la discusin que lo sigue. HUELLA DE LAS PRIMERAS RELACIONES
LORENTZ

Los primeros elementos de una relacin, Permanecen fijos en todo el desarrollo de esa relacin. A partir de esta relacin inicial se definen las respectivas posiciones y la situacin. Todos los psiclogos han observado la importancia del primer contacto y La dificultad en deshacerse del estilo de la relacin establecido en esa ocasin.
La mayora de los psiclogos dan mucha importancia en la definicin de la relacin ...A) al primer contacto. B) al contacto ojo-mano. C) a los ltimos contactos. 1

Para las personas que trabajan en el sector de servicio, el cumplimiento correcto de su tarea
10

Depende de su aptitud a la hora de tomar y mantener la iniciativa en la relacin . Dicha aptitud exige una sutil agresividad por su parte, Ya que poseen un estatus inferior al de sus clientes. Conscientes de esto, muchos profesionales, Consideran que los primeros momentos de un encuentro Son esenciales en la continuidad de la relacin (muchos profesores piensan que no hay que dejar que los alumnos saquen ventaja el primer da y que hay que hacerse respetar desde el primer da). PRIMEROS INTERCAMBIOS VERBALES
MOVIMIENTO GLOBAL DEL ENCUENTRO

Los reflejos y los procesos de percepcin Que se producen en los protagonistas del encuentro Han sido analizados desde la psicologa experimental y la psicologa social.

11

LA Psicologa FENOMENOLGICA

El encuentro con el otro es mucho ms que intercambios a distancia .


BUYTENDIJK

Supone incertidumbre (contiene grmenes de inseguridad e incluso ansiedad). Lo desconocido, escondido detrs del secreto del otro, Origina esa primera inquietud en el encuentro, una incertidumbre que se fija rpidamente.
Para la psicologa fenomenolgica todo encuentro supone ... A) "tedium vitae".

B) incertidumbre. C) un cierto grado de evitacin. 1

Este secreto no se convierte en objeto de la experiencia Ms que mediante el ofrecimiento de uno mismo, la invitacin o la orden en los gestos, la mirada, la mmica y en todas las manifestaciones culturales. Se trata de un conjunto de signos exteriores que fijarn una definicin del ser, Una definicin de ese otro. El sujeto que se encuentra al otro le va a proponer de forma voluntaria y/o involuntaria una definicin de l y de su papel en la interaccin que se emprende. Ambas definiciones (de los que se encuentran) comienzan a ligarlos y Cada uno est ms o menos obligado a atenerse a la definicin que le ha dado al otro. As pues, cada uno asume en cada encuentro un papel que tiene que interpretar. Mediante esta relacin y su desarrollo, el encuentro acaba convirtindose en una Gestaltkreis (forma circular): pasa a ser una coherencia entre dos individuos. Coherencia del sujeto y del mundo que lo rodea, condicionado por el entrelazamiento de la percepcin y del movimiento. En un encuentro, mediante los juegos sutiles que se establecen y controlan mas o menos las acciones, se es a la vez jugado (o juguete) y jugador, un encuentro es a la vez un ser opuesto y un estar juntos. As en la Gestaltkreis los dos trminos se encuentran a la vez juntos y opuestos. Por tanto, en cada encuentro existe una doble intencionalidad: Hacer algo, dirigirse al otro para elegirlo. Darse uno mismo, para que pude ocurrirnos algo.

En el encuentro se vuelve a hallar la ambigedad fundamental de la existencia: la accin y el sufrimiento, sorprender y ser sorprendido.

12

Para la Psicologa fenomenolgica, la estructura fundamental del encuentro ser, por tanto, el ser una totalidad interaccional que contiene para ambos individuos la doble ambigedad, de actuar y ser actuado, de estar con y en contra. Esta incertidumbre nos da tres posibles movimientos fundamentales: Acercarse: estarcon Evitar: estarlejos. Agredir: estarcontra.

La incertidumbre en el encuentro nos da tres posibles movimientos fundamentales: acercarse (estar-con), agredir (estar-contra) y.. . A) ensimismarse (estar-dentro). B) dudar (estar-no estar). C) evitar (estar-lejos) 1

EL ENCUENTRO EN SITUACIONES IDIOMTICAS ESTNDAR La nocin de situacin idiomtica procede de la etologa.


De dnde procede la nocin de " situacin idiomtica ". A) De la etnologa. B)De la etnometodologa. C) De la etologa. 1
TINBERGEN

Analiza una secuencia de comportamientos, Como primera forma de comunicacin ritual animal. Introduce la nocin de secuencia de comportamientos Ligada a una situacin biolgica concreta.
BERGER Y LUCKMANN

Las situaciones de la vida cotidiana, Estn hechas de enfrentamientos y resoluciones de situaciones "rutinarias" y "especficas" (problemticas para los individuos). El individuo intenta integrar las situaciones problemticas En sus costumbres de resolucin rutinaria de situaciones no problemticas, Utilizando su conocimiento de sentido comn (conjunto de interpretaciones dadas, que ya se poseen, frente a situaciones percibidas como rutinarias; y conjunto de comportamientos, y por tanto, comunicaciones dadas que actan en respuesta a los problemas planteados por dichas situaciones).
HALL

Idioma de situacin de expresin idiomtica. En cada cultura existe un nmero de situaciones tpicas Que implican roles prescritos y planes de desarrollo de actuaciones, Situaciones ampliamente determinadas mediante estrategias culturales y colectivas.
13

En todo el mundo se utilizan EXPRESIONES IDIOMTICAS ESTNDAR en situaciones especficas. Los idiomas estndar poseen un contexto relativamente rico, Que facilita y simplifica las cosas. En un idioma todo est condensado: la gramtica, el vocabulario, la entonacin...

14

SITUACIONES IDIOMTICAS ESTNDAR

Configuraciones de elementos materiales y humanos, Que un grupo cultural ms o menos amplio reconoce como formas tpicas de su entorno: Situaciones familiares que facilitan los intercambios. Esquemas que mantienen cierta configuracin de elementos significativos. Les corresponden expresiones idiomticas estndar, (se dan en los comportamientos especficos de los animales: hacer nidos, buscar alimentos). Los comportamientos dependen en gran medida de la situacin.
Cmo se llaman las situaciones que un grupo cultural reconoce como tpicas o familiares ? A) Expresiones idiomticas estandar. B) Situaciones idiosincrsicas estandar. C) Situaciones idiomticas estndar. 1 A las configuraciones de elementos materiales y humanos que un grupo cultural reconoce como formas tpicas de su entorno se les denomina: A) Situaciones idiomticas especficas. B) Situaciones idiomticas estndar. C) Gestalkreis. 1 En las situaciones idiomticas estndar de qu dependen, en buena medida, los comportamientos? A) De la situacin . B) De la incertidumbre. C) De la eleccin. 1

15

LOS PASATIEMPOS EN LA CONVERSACIN SOCIAL Frecuentemente, el encuentro se considera de poca importancia y banal, apareciendo entonces los rituales verbales: pasatiempos que se realizan en las recepciones o en el perodo de espera que precede a una reunin de grupo. Para Berne, un pasatiempo es serie de transacciones complementarias, simples, casi rituales, dispuestas alrededor de un nico nudo material, cuyo objetivo es estructurar un determinado lapsus de tiempo seala mediante rituales de conversacin). El anlisis transaccional se ha esforzado por clasificar los pasatiempos tpicos de nuestras sociedades: Conversaciones tpicas masculinas: General Motors (comparacin de coches), has visto, has ganado (en poltica y deporte). Conversaciones de las mujeres: productos ms o menos caros, cocina, ropa, cmo arreglrselas; cunto cuesta; ha estado all? conoce a? Los pasatiempos, Ayudan a organizar el tiempo en los encuentros banales, Pero tambin ejercen la funcin de constituir medios de seleccin social: Mientras se lleva a cabo un pasatiempo se evalan las potencialidades de otros jugadores. Al final de un encuentro la persona habr seleccionado a las personas que desea volver a ver, rechazando a los otros (los seleccionados sern los que parezcan candidatos mas cualificados para relaciones ms complejas). Este sistema selectivo, es en buena parte inconsciente e intuitivo. Los pasatiempos se sitan, pues en la base de la eleccin de las relaciones. Otra ventaja de los pasatiempos es que permiten obtener la satisfaccin de ver uno de los propios planteamientos existenciales reconocido por los otros. Los planteamientos llevan a la adopcin de posiciones de opinin, que se manifiesta a travs de una actitud existencial hacia un problema, y esta actitud traza un eje profundo de la personalidad del jugador. Cuando los otros actores confirman su rol en el juego, recibe, indirectamente, confirmacin de su posicin existencial (en el juego el actor expresa una tendencia existencial profunda que sostiene la personalidad del individuo). La confirmacin de su rol refuerza la posicin del individuo y, para Berne este fenmeno es la ventaja existencial del pasatiempo. (el comienzo y el final del lapsus se

16

17

EL ENCUENTRO AUTNTICO Ricoeur opone dos modos de encuentro el del asociado y el del prximo. Ambos son diferentes, existiendo entre ellos incompatibilidad, pero los dos modos no se excluyen necesariamente. Mead, enuncia el principio de la comunicacin, que implica la participacin del otro, y que este autor considera como el enunciado principal de la organizacin social humana. Dicho principio implica la participacin del otro y exige que el otro aparezca en el s mismo, que el s mismo se identifique con el otro y que uno se vuelva consciente de s mismo frente al otro. Esta comunicacin es posible gracias al tipo de comunicacin que el hombre puede realizar, distinta a la de otras especies que no poseen dicho principio. Solo los seres humanos se encuentran autnticamente ya que son conscientes de ser semejantes y, por tanto, se pueden poner en el lugar del otro moral y afectivamente, identificndose con el. Para Mead, esta participacinidentificacin precede lgica y ontolgicamente a la comunicacin verbal y expresa en s misma las dos actitudes sociales humanas fundamentales: la ayuda y el intercambio (as pues, la interaccin se convierte en comunicacin cuando el individuo que tiene algo que decir se ve afectado por eso que tiene que decir, al igual que la persona a quien se dirige, es decir, cuando el significado es comn y compartido). Pero, la experiencia demuestra que este tipo de comunicacin interhumana fundamental no constituye el dato inmediato del encuentro entre congneres: En el mejor de los casos, el encuentro con el otro es un encuentro con un rol y con un antes de ser un encuentro con una persona. En el peor de los casos, es un encuentro con otro desconocido, potencialmente peligroso Se conoce lo tranquilizador que es el rol social cuando uno se presenta a s mismo al otro. El encuentro puede ser tranquilizador cuando se realiza a travs de la fachada del estatus y de las referencias profesionales (mdico, etc.) y se puede situar a un nivel mas profundo solo despus de haber tranquilizado al otro.

18

EL CONTRATO COMUNICATIVO Toda comunicacin implica diferentes estrategias (de informacin, de situacin, de influencia y movilizacin, de calificacin de la relacin, y de fijacin de normas) y los miembros del intercambio intentan establecer siempre una especie de contrato de comunicacin respecto a dichas estrategias (muchos veces, el contrato es tcito y esta determinado por normas de la situacin de comunicacin). Dicho contrato constituye una secuencia de acciones coordinadas que se realizan mediante la cooperacin de sus participantes. Para establecer un contrato de comunicacin uno de los interlocutores ha de reconocer: La intencin de su interlocutor y darle a entender que la comprende. Ha de intervenir en relacin con dicha intencin y ha de dar a conocer su posicin.

(Ej: Goffman: intercambio reparador: es un contrato relativo a la posibilidad de que uno de los interlocutores repare una falta que ha cometido relacionada con el buen gusto en la relacin, lo que requiere la colaboracin de los otros interlocutores. El que ha cometido la falta debe sealar que lo sabe y que desea repararla y el interlocutor tiene que sealarle que lo ha comprendido y darle ocasin para repararla). Los trminos del contrato pueden ser indecidibles: formulados de modo contradictorio, impidiendo que se comprendan claramente. Todo lo que se intercambia en un encuentro puede estar claro o difuminado, tratarse de algo que se pueda decidir o paradjico, y todo ello produce un efecto de vuelta sobre los interlocutores presentes y sobre la continuidad de su encuentro. CONCLUSIONES El encuentro con el otro experimenta un doble movimiento: El que conduce de lo desconocido a lo conocido El que lleva de la mscara social a la persona humana.

Lo que caracteriza el encuentro interindividual es el esfuerzo de inferencia y de captacin cognitiva que el sujeto realiza en una relacin con la persona que encuentra. Esfuerzo que aparece en su sentido primordial: preservar la individualidad y preparar las defensas contra el exterior. El esfuerzo se encontraba, en primer lugar, con la superficie social del otro (fachada, estatus) y que era ayudado por una serie de formas de captacin a priori. Tambin aparecen reflejos de preservacin contra los riesgos de atentados de los otros: alarma defensiva, la percepcin de signos que permiten situar al otro en la dimensin amigoenemigo, identificar intenciones, definirlo socialmente.
19

Tambin son importantes la fuerza de los rituales que

intervienen rpidamente en el

encuentro, tanto si sirven para preservar al individuo de un encuentro mas profundo, como si sirven para seleccionar a los interlocutores con los que se va a intentar realizar el encuentro autentico. En el encuentro hay muchas cosas en juego: la imagen que el otro va a tener de m, el tipo de relaciones futuras que voy a poder tener con l, posibilidades de la comunicacin. la posibilidad de una encuentro autentico. Todo esto se enlaza en un conjunto de contratos tcitos que implican todas las

20