Fredric Jameson: de utopa, deseo y literatura Arqueologas del futuro, publicado originalmente en lengua inglesa en 2005, se inserta inequvoca

a y coherentemente en esa polifactica trayectoria hermenutico-crtica que hemos dibujado. El subttulo resulta suficientemente informativo respecto a lo que el lector puede encontrar en este libro: El deseo llamado utopa y otras aproximaciones de ciencia ficcin. En efecto, el volumen est dividido en dos partes dedicadas a la exploracin del uso literario de la utopa (bien como recurso explcito en sus presentaciones ms clsicas o evidentes, como puede ser la obra de Toms Moro; bien como deseo latente en otras manifestaciones no tan al uso), dedicando una atencin especial a la ciencia ficcin. En la primera parte, El deseo llamado utopa (pginas 7 a 280), Jameson lleva a cabo un recorrido que pretende cubrir los distintos aspectos y avatares de la forma utpica. El norte de su planteamiento pasa por una restitucin del valor literario y poltico (y estamos tentados de decir que tambin antropolgico) de la utopa. Ello exige, a juicio del autor, denunciar la tendencia estigmatizadora que ha terminado por convertir casi en sinnimos utopa y estalinismo (o, en general, totalitarismo). No ha de sorprender, como decamos, encontrar ejercicios de vindicacin tan marcadamente polticos en un libro supuestamente dedicado a la crtica literaria. Ambos aspectos (poltica y literatura) se encuentran vinculados orgnicamente a lo largo de toda la obra de Jameson. De este modo, el lector encontrar, ya en la Introduccin de Arqueologas del futuro, referencias al Manifiesto Comunista o a Acerca del carcter afirmativo de la cultura de Herbert Marcuse (pero tambin a la Lgica de Hegel o a Tiempo y narracin de Paul Ricur). Es el sistema capitalista, nos dice Jameson, lo que constituye el verdadero totalitarismo, un sistema frente al que no se vislumbran alternativas y que, en nuestros das, amenaza con derogar muchos de los avances en materia social conseguidos a lo largo de estos aos. Mientras tanto, adoptando la famosa sentencia de Margaret Thatcher, no hay alternativa a la utopa, y el capitalismo tardo parece no tener enemigos naturales (los fundamentalismos religiosos que se resisten al imperialismo estadounidense y occidental no respaldan en absoluto las posturas anticapitalistas) (p. 8). Frente a esa aparente condicin inexpugnable del capitalismo avanzado, la utopa constituye una especie de trinchera desde la que ejercer la crtica y, por qu no, apostar por un cambio poltico. Junto a la utopa como estricto gnero literario, Jameson se ocupa tambin del deseo o impulso utpico que, aunque presente de algn modo en casi toda propuesta literaria, desde luego resulta central en la ciencia ficcin. Ese valor epistemolgico o diagnstico que confiere nuestro autor a la utopa (o a su variedad negativa, la distopa), y que le lleva a interpretarla como un sntoma de las aspiraciones de cambio social presentes en nuestro tiempo, es uno de los aspectos ms relevantes de su teora (y de los ms constantes, por cierto; el lector interesado puede acudir al magnfico artculo Reification and Utopia in Mass Culture, de 1979). En el captulo inicial de esta primera parte, Las variedades de lo utpico, se plantea el ambicioso programa que recorrer la mitad del libro y que llevar a Jameson a examinar crticamente distintas propuestas utpicas comenzando por la mencionada de Toms Moro empleando herramientas conceptuales procedentes del psicoanlisis, la semitica o la filosofa. Pero en estos captulos tambin encontramos referencias al ciberpunk, una interesante reflexin en torno a las diferencias entre el gnero fantstico y la ciencia ficcin propiamente dicha (vase el captulo quinto: El gran cisma; o la clasificacin de los tipos de ciencia ficcin que se ofrece en el sptimo: La barrera del tiempo), brillantes pinceladas acerca del miedo, el deseo, la experiencia temporal o, en fin, revisiones crticas de, por ejemplo, comentarios de Habermas y Adorno acerca de la modernidad. El texto El futuro entendido como perturbacin, ciertamente interesante y lleno de reflexiones de gran alcance, sirve de cierre de esta primera mitad del libro. La segunda seccin de Arqueologas del futuro, denominada Hasta donde alcanza el pensamiento (pginas 281 a 489), es una recopilacin de artculos acerca de autores y obras de ciencia ficcin aparecidos con anterioridad en revistas especializadas. En ellos el lector puede encontrar, aplicados, muchos de los planteamientos crticos desplegados al comienzo de la obra. Abre la compilacin un texto en torno a Fourier (Fourier, o la ontologa y la utopa), y a continuacin se nos ofrecen captulos dedicados a autores clsicos dentro del panorama de la ciencia ficcin (como es el caso de Philip K. Dick), junto a otros que se ocupan de nombres ms contemporneos (William Gibson o Kim Stanley Robinson) que, aunque significativos, puede que no sean tan conocidos para el pblico menos familiarizado con este campo. Ms all de la dignidad que esta coleccin de artculos de

Jameson parece conferirle a un gnero tradicionalmente ignorado por la academia por menor o irrelevante, nos gustara destacar la fecunda pieza que lleva por ttulo Progreso frente a utopa: podemos imaginar el futuro?, de la que incluso el lector poco interesado en esta literatura podr extraer observaciones de gran inters filosfico y crtico a partir de los anlisis que all se ejecutan. El estilo de Fredric Jameson no es sencillo, se trata de un autor que incorpora en sus textos mltiples referencias y cuya escritura, en ocasiones, puede parecer un tanto alambicada (algo que, no obstante, se amortigua extraordinariamente si resulta ledo en ingls). Por todo ello, ofrecer una versin castellana de Archaeologies of the Future no debe de ser tarea sencilla, y la traductora, en general, la ha resuelto de un modo suficiente. El libro que aqu nos ocupa no es quizs el idneo para iniciarse en la lectura de Jameson, pero se trata, sin duda, de una obra absolutamente representativa de su pensamiento. Y dado que, como decamos al principio, estamos hablando de uno de los intelectuales vivos ms importantes del mundo, la publicacin de Arqueologas del futuro como todo nuevo libro de Fredric Jameson en castellano ha de ser saludada como una excelente noticia.

Brillante y original reflexin sobre la utopa, Arqueologas del futuro ana el anlisis literario y el poltico, el pasado y el futuro, la realidad y la ficcin, ofreciendo una perspectiva nica y compleja sobre el deseo de cambio que atrapar al lector En la era de la globalizacin, caracterizada por el vertiginoso avance tecnolgico del primer mundo y la desintegracin social del tercero, es an significativo el concepto de utopa?, conserva esta entidad peculiar una funcin social? Fredric Jameson investiga el desarrollo de esta idea partiendo del texto clsico de Toms Moro, al tiempo que se pregunta sobre la utilidad del pensamiento utpico en un mundo poscomunista. En la primera parte del libro, el autor analiza la utopa como forma, desde el punto de vista que supone imaginar sociedades alternativas y perfectas, y la importancia que dichos ejercicios han tenido en el desarrollo histrico y social. En la segunda, sin emabrgo, se centra en la utopa como contenido, analizando las creaciones modernas d

Jameson tambin coincide en un punto importante: La Utopa es un pensamiento, de algn modo, negativo. Por qu? porque su funcin radica no tanto en ayudarnos a imaginar un futuro mejor, cuanto en demostrar nuestra propia incapacidad de imaginarnos tal futuro, nuestra clausura en un presente no utpico, para revelar la clausura ideolgica del sistema en el que nos vemos, de alguna manera, encerrados y confinados. Antes, a propsito de Althusser, hablbamos de la recuperacin de la positividad de toda ideologa en la construccin del sujeto, en el sentido de que todo sujeto se halla construido, inevitablemente, de forma ideolgica, y que la ideologa, como tal, no es solo aquello que nos impide la comprensin adecuada de las coordenadas de nuestra situacin, sino tambin el constructo a partir del cual podemos llegar a comprenderla, si bien siempre de forma interesada, en un sentido que antecede a la propia constitucin del sujeto. Desde este punto de vista toda utopa es tambin reflejo de una especfica perspectiva de clase, lo que explica muchos de los debates y diferencias en torno al gnero. Por poner algunos ejemplos, la raz de todo mal se sita, en funcin de la clase, en uno u otro extremo de pares dicotmicos que funcionan como cauce ideolgico comn; as por ejemplo unas defendern la sociedad de pleno empleo Marx mientras otras Lafargue, el propio yerno de Marx, o el mismo Marcuse la sociedad del ocio. Qu cabe concluir, entonces, al respecto de las utopas actuales?, Cmo estn abordando estas cuestiones? Para Jameson las utopas ms logradas de las actuales son precisamente aquellas que no tienen por objetivo tanto representar una sociedad perfecta sino, ms bien, presentar el acto mismo de imaginar una sociedad perfecta, es decir, representar el deseo utpico en lugar de su cumplimiento especfico. Esto, unido al hecho de que hoy da el futuro se hace, de algn modo, inimaginable, sitan a la ciencia ficcin como el gnero adecuado para la inclusin de este tipo de textos. La ciencia ficcin, al hablar del futuro, nos representa, en ltimo trmino, nuestra incapacidad de distanciarnos del propio presente, nuestros lmites cognitivos al respecto y tambin los puntos fundamentales sobre los que esa represin funciona. Al hilo de esta cuestin, Jameson rescata un pasaje de Habermas en el que, comentando la crtica de la idea de progreso en Benjamin como forma de colonizacin del futuro efectuada por el propio presente, la interpreta en trminos de un intento de interrupcin o ruptura del tiempo futuro. Y en esta idea es en la que Jameson encuentra la verdadera funcin poltica de la utopa actualmente: romper con ese futuro prefabricado que proyectamos, sealar una ruptura con un futuro falsificado, edificado en torno al sistema que habitamos, de tal modo que sea posible asomarnos a un futuro nuevo, no predeterminado. As, no ser necesario adscribirse a una utopa concreta u otra, no ser necesario optar entre las diversas propuestas utpicas, por cuanto su funcin ser negativa: no constituir una alternativa poltica concreta, en la forma de un programa poltico, cuanto suministrar las condiciones reales para que cualquier elaboracin poltica posterior sea posible. Destruir para dejar espacio a lo verdaderamente nuevo, antes que construir sobre las miserias del presente.