O que Ecossocialismo?

Por Michel Lwi

O crescimento exponencial da poluio do ar nas grandes cidades, da gua potvel e do meio ambiente em geral; o aquecimento do Planeta, o comeo da fuso das calotes polares, a multiplicao das catstrofes naturais; o incio da destruio da camada de ozono; a destruio, numa velocidade cada vez maior, das florestas tropicais e a rpida reduo da biodiversidade pela extino de milhares de espcies; o esgotamento dos solos, a desertificao; a acumulao de resduos, nomeadamente nucleares, impossveis de controlar; a multiplicao dos acidentes nucleares e a ameaa de um novo Chernobyl; a poluio alimentar, as manipulaes genticas, a vaca louca, o gado com hormonas. Todos os faris esto no vermelho: evidente que a corrida louca atrs do lucro, a lgica produtivista e mercantil da civilizao capitalista/industrial leva-nos a um desastre ecolgico de propores incalculveis. No se trata de ceder ao catastrofismo constatar que a dinmica do crescimento infinito induzido pela expanso capitalista ameaa destruir os fundamentos naturais da vida humana no Planeta.1 Como reagir frente a esse perigo? O socialismo e a ecologia ou pelo menos algumas das suas correntes tm objectivos comuns, que implicam questionar a autonomizao da economia, do reino da quantificao, da produo como um objectivo em si mesmo, da ditadura do dinheiro, da reduo do universo social ao clculo das margens da rentabilidade e s necessidades da acumulao do capital. Ambos pedem valores qualitativos: o valor de uso, a satisfao das necessidades, a igualdade social para uns, a preservao da natureza, o equilbrio ecolgico para outros. Ambos concebem a economia como inserida no meio ambiente: social para uns, natural para outros. Dito isso, divergncias fundamentais tm separado at aqui os vermelhos dos verdes, os marxistas dos ecologistas. Os ecologistas

acusam Marx e Engels de produtivismo. essa acusao justificada? Sim e no. No, na medida em que s Marx denunciou a lgica capitalista da produo pela produo, a acumulao do capital, das riquezas e das mercadorias como um objectivo em si mesmo. A prpria ideia de socialismo ao contrrio das suas miserveis falsificaes burocrticas a de uma produo de valores de uso, de bens necessrios satisfao das necessidades humanas. O objectivo supremo do progresso tcnico para Marx no o aumento infinito de bens (o ter), mas a reduo da jornada de trabalho, e o aumento do tempo livre (o ser). Sim, na medida em que encontramos muitas vezes em Marx ou Engels (e ainda mais no marxismo posterior) uma tendncia para fazer do desenvolvimento das foras produtivas o principal vector do progresso e uma postura pouco crtica acerca da civilizao industrial, nomeadamente na sua relao destrutiva com o meio ambiente. Na realidade, encontramos nos escritos de Marx e Engels a sustentao para ambas as interpretaes. A questo ecolgica , a meu ver, o grande desafio para uma renovao do pensamento marxista no incio do sculo XXI. Tal questo exige dos marxistas uma reviso crtica profunda da sua concepo tradicional de foras produtivas, bem como uma ruptura radical com a ideologia do progresso linear e com o paradigma tecnolgico e econmico da civilizao industrial moderna. Walter Benjamin foi um dos primeiros marxistas do sculo 20 a colocar esse tipo de questo: j em 1928, no seu livro Sentido nico, ele denunciava a ideia de dominao da natureza como um ensino imperialista e propunha uma nova concep o da tcnica como domnio da relao entre a natureza e a humanidade. Alguns anos depois, nas Teses Sobre o Conceito de Histria, ele prope-se enriquecer o materialismo histrico com as ideias de Fourier, esse visionrio utpico que sonhara com um trabalho que, muito longe de explorar a natureza, tem condies de fazer com que dela nasam as criaes adormecidas no seu cerne.2

Ainda hoje, o marxismo est longe de ter preenchido o seu atraso nessa rea. No entanto, algumas reflexes comeam a dedicar-se a essa tarefa. Uma pista fecunda foi aberta pelo ecologista e marxista -polanyista norte-americano James OConnor: preciso acrescentar primeira contradio do capitalismo, examinada por Marx, a que h entre as foras e as relaes de produo, uma segunda contradio, a que h entre as foras produtivas e as condies de produo: os trabalhadores, o espao urbano, a natureza. Pela sua dinmica expansionista, o capital pe em perigo ou destri as suas prprias condies, a comear pelo meio ambiente natural uma possibilidade que Marx no tinha levado suficientemente em considerao.3 Outra abordagem interessante sugerida num texto recente de um eco-marxista italiano: A frmula segundo a qual se produz uma transformao das foras potencialmente produtivas em foras efectivamente produtivas, sobretudo em relao ao meio ambiente, parece-nos mais apropriada e mais significativa do que o esquema muito conhecido da contradio entre as foras produtivas (dinmicas) e as relaes de produo (que as encadeiam). Alm disso, essa abordagem permite dar um fundamento crtico e no apologtico ao desenvolvimento econmico, tecnolgico, cientfico, e, portanto, elaborar um conceito de progresso diferenciado (E. Bloch).4 Quer seja marxista ou no, o movimento operrio tradicional na Europa sindicatos, partidos sociais-democratas e comunistas permanece ainda profundamente marcado pela ideologia do progresso e pelo produtivismo, chegando at mesmo, em alguns casos, a defender, sem se questionar muito, a energia nuclear ou a indstria automvel. verdade que um princpio de sensibilizao ecologista est em vias de desenvolvimento, notadamente nos sindicatos e partidos de esquerda nos pases nrdicos, na Espanha, na Alemanha, etc. Crise de civilizao A grande contribuio da ecologia foi e ainda fazer-nos tomar conscincia dos perigos que ameaam o Planeta em consequncia do actual modo de produo e consumo. O crescimento exponencial das agresses ao

meio ambiente, a ameaa crescente de uma ruptura do equilbrio ecolgico configuram um cenrio-catstrofe que pe em questo a prpria sobrevivncia da vida humana. Confrontamo-nos com uma crise de civilizao que exige mudanas radicais. O problema que as propostas feitas pelas correntes dominantes da ecologia poltica europeia so muito insuficientes ou levam a becos sem sada. A sua principal fraqueza ignorar a conexo necessria entre o produtivismo e o capitalismo, o que leva iluso do capitalismo limpo ou de reformas capazes de lhe controlar os excessos (como, por exemplo, as eco-taxas). Ou ento, tomando por pretexto a imitao, pelas economias burocrticas do comando, do produtivismo ocidental, tais correntes pem capitalismo e socialismo de costas grudadas, como variantes do mesmo mo delo um argumento que perdeu muito do seu interesse aps o desabamento do pretenso socialismo real. Os ecologistas enganam-se se pensam que podem fazer a economia da crtica marxiana do capitalismo: uma ecologia que no se d conta da relao entre produtivismo e lgica do lucro est votada ao fracasso ou pior, recuperao pelo sistema. Os exemplos abundam A ausncia de uma postura anti-capitalista coerente levou a maior parte dos partidos verdes europeus na Frana, Alemanha, Itlia, Blgica a tornarem-se simples partidrios eco-reformistas da gesto social-liberal do capitalismo pelos governos de centro-esquerda. Considerando os trabalhadores como irremediavelmente votados ao produtivismo, alguns ecologistas no tomam uma posio sobre o movimento operrio, e inscreveram na sua bandeira: nem esquerda, nem direita. Alguns ex-marxistas convertidos ecologia dizem apressadamente adeus classe operria (Andr Gorz), ao passo que outros (Alain Lipietz) insistem que preciso deixar o vermelho isto , o marxismo ou o socialismo para aderir ao verde, novo paradigma que traria uma resposta para todos os problemas econmicos e sociais. Enfim, nas correntes ditas fundamentalistas (ou deep ecology), vemos esboar-se, sob o pretexto de combate contra o antropocentrismo, a recusa do

humanismo, o que leva a posies relativistas que pem todas as espcies vivas no mesmo nvel. realmente necessrio considerar que o bacilo de Koch ou o mosquito anoflis tm o mesmo direito vida que uma criana tuberculosa ou com malria? O eco-socialismo Portanto, o que o eco-socialismo? Trata-se de uma corrente de pensamento e de aco ecolgica que faz suas as aquisies fundamentais do marxismo ao mesmo tempo que o livra das suas escrias produtivistas. Para os eco-socialistas a lgica do mercado e do lucro assim como a do autoritarismo burocrtico de ferro e do socialismo real so incompatveis com as exigncias de preservao do meio ambiente natural. Ainda que critiquem a ideologia das correntes dominantes do movimento operrio, eles sabem que os trabalhadores e as suas organizaes so uma fora essencial para qualquer transformao radical do sistema e para o estabelecimento de uma nova sociedade, socialista e ecolgica. O eco-socialismo desenvolveu-se sobretudo durante os ltimos trinta anos, graas s obras de pensadores do porte de Manuel Sacristan, Raymond Williams, Rudolf Bahro (nos seus primeiros escritos) e Andr Gorz (ibidem), bem como graas s preciosas contribuies de James OCo nnor, Barry Commoner, John Bellamy Foster, Joel Kovel (EUA), Juan Martinez Allier, Francisco Fernandez Buey, Jorge Riechman (Espanha), Jean-Paul Dlage, Jean-Marie Harribey (Frana), Elmar Altvater, Frieder Otto Wolf (Alemanha), e de muitos outros, que se exprimem numa rede de revistas, tais como Capitalism, Nature and Socialism, Ecologia Poltica, etc. Essa corrente est longe de ser politicamente homognea, mas a maioria dos seus representantes partilha alguns temas comuns. Em ruptura com a ideologia produtivista do progresso na sua forma capitalista e/ou burocrtica e oposta expanso at ao infinito de um modo de produo e de consumo destruidor da natureza, tal corrente representa uma tentativa original de articular as ideias fundamentais do socialismo marxista com as aquisies da crtica ecolgica. James OConnor define como eco-socialistas as teorias e os movimentos que

aspiram a subordinar o valor de troca ao valor de uso, organizando a produo em funo das necessidades sociais e das exigncias da proteco do meio ambiente. O seu objectivo, um socialismo ecolgico, seria uma sociedade ecologicamente racional fundada no controle democrtico, na igualdade social e na predominncia do valor de uso.5 Eu acrescentaria que tal sociedade supe a propriedade colectiva dos meios de produo, um planeamento democrtico que permita sociedade definir os objectivos da produo e os investimentos, e uma nova estrutura tecnolgica das foras produtivas. O raciocnio eco-socialista repousa em dois argumentos essenciais: 1) O modo de produo e de consumo actual dos pases capitalistas avanados, fundado numa lgica de acumulao ilimitada (do capital, dos lucros, das mercadorias), do esgotamento dos recursos, do consumo ostentatrio e da destruio acelerada do meio ambiente, no pode, de modo algum, ser expandido para o conjunto do Planeta, sob pena de uma crise ecolgica ainda maior. Segundo clculos recentes, se generalizssemos para o conjunto da populao mundial o consumo mdio de energia dos EUA, as reservas de petrleo conhecidas seriam esgotadas em dezanove dias.6 Tal sistema, portanto, fundamenta-se, necessariamente, na manuteno e no aumento da desigualdade gritante entre o Norte e o Sul. 2) Seja como for, a continuao do progresso capitalista e a expanso da civilizao fundada na economia de mercado mesmo sob essa forma brutalmente desigual ameaa directamente, a mdio prazo (qualquer previso seria arriscada), a prpria sobrevivncia da espcie humana. A preservao do meio ambiente natural , portanto, um imperativo humanista. A racionalidade limitada do mercado capitalista, com o seu clculo imediatista de perdas e lucros, intrinsecamente contraditria com uma racionalidade ecolgica, que leve em conta a longa temporalidade dos ciclos naturais. No se trata de opor os maus capitalistas ecocidas aos bons capitalistas verdes: o prprio sistema, fundado na impiedosa competio, nas exigncias da rentabilidade, na corrida atrs do lucro rpido, que o destruidor dos equilbrios naturais. O pretenso capitalismo verde no passa de uma manobra publicitria, de uma etiqueta que visa vender uma mercadoria, ou, na

melhor das hipteses, de uma iniciativa local equivalente a uma gota de gua sobre o solo rido do deserto capitalista. Contra o fetichismo da mercadoria e da autonomizao reificada da economia pelo neo-liberalismo, o jogo do futuro est, para os eco-socialistas, na implantao de uma economia moral no sentido que E.P. Thompson dava a essa expresso, ou seja, uma poltica econmica fundada em critrios no monetrios e extra econmicos: por outras palavras, a reimbricao da economia no ecolgico, no social e na poltica.7 As reformas parciais so de todo insuficientes: preciso substituir a micro-racionalidade do lucro por uma macro-racionalidade social e ecolgica, o que exige uma verdadeira mudana de civilizao.8 Isso impossvel sem uma profunda reorientao tecnolgica, que vise a substituio das actuais fontes de energia por outras, no-poluentes e renovveis, tais como a energia elica ou solar.9 Portanto, a primeira questo que se coloca a do controle dos meios de produo, e, sobretudo, das decises de investimento e de mutao tecnolgica, que devem ser arrancadas dos bancos e das empresas capitalistas para se tornar um bem comum da sociedade. Certamente, a mudana radical diz respeito no apenas produo, mas tambm ao consumo. Todavia, o problema da civilizao burguesa/industrial no como pretendem em geral os ecologistas o consumo excessivo da populao e a soluo no a limitao geral do consumo, notadamente nos pases capitalistas avanados. o tipo de consumo actual, fundado na ostentao, no desperdcio, na alienao mercantil, na obsesso acumuladora, que deve ser questionado. necessria uma reorganizao de conjunto do modo de produo e de consumo, fundada em critrios exteriores ao mercado capitalista: as necessidades reais da populao (no necessariamente pagveis) e a preservao do meio ambiente. Por outras palavras, uma economia de transio para o socialismo, re-inserida (como diria Karl Polanyi) no meio ambiente social e natural, porque fundada na escolha democrtica das prioridades e dos investimentos pela prpria populao e no pelas leis do mercado ou por um politbureau omnisciente. Por outras palavras, um

planeamento democrtico local, nacional, e, cedo ou tarde, internacional, que defina: 1) que produtos devero ser subvencionados ou at mesmo distribudos gratuitamente ; 2) que opes energticas devero ser seguidas, ainda que no sejam, num primeiro momento, as mais rentveis; 3) como reorganizar o sistema de transportes, em funo de critrios sociais e ecolgicos; 4) que medidas tomar para reparar, o mais rpido possvel, os gigantescos estragos do meio ambiente deixados pelo capitalismo como herana. E assim sucessivamente Essa transio levaria no apenas a um novo modo de produo e a uma sociedade igualitria e democrtica, mas tambm a um modo de vida alternativo, a uma civilizao nova, eco-socialista, para alm do reino do dinheiro, dos hbitos de consumo artificialmente induzidos pela publicidade e da produo at ao infinito de mercadorias nocivas ao meio ambiente (o carro individual!). Utopia? No sentido etimolgico (lugar algum), sem dvida. Mas se no acreditamos, com Hegel, que tudo o que real racional, e tudo o que racional real, como pensaremos numa racionalidade substancial sem apelarmos para as utopias? A utopia indispensvel para a mudana social com a condio de que seja fundada nas contradies da realidade e nos movimentos sociais reais. o caso do eco-socialismo, que prope uma estratgia de aliana entre os vermelhos e os verdes no no sentido poltico estreito dos partidos sociais-democratas e dos partidos verdes, mas no sentido amplo, ou seja, entre o movimento operrio e o movimento ecolgico e de solidariedade para com os oprimidos e explorados do Sul. Essa aliana implica que a ecologia renuncie s tentaes do naturalismo anti-humanista e abandone a sua pretenso de substituir a crtica da economia poltica. Essa convergncia implica, outrossim, que o marxismo se livre do produtivismo, substituindo o esquema mecanicista da oposio entre o desenvolvimento das foras produtivas e das relaes de produo que o entravam pela ideia, muito mais fecunda, de uma transformao das foras potencialmente produtivas em foras efectivamente destrutivas.10 Dinmica de mudana

A utopia revolucionria de um socialismo verde ou de um comunismo solar no significa que no devamos agir desde agora. No ter iluses sobre a possibilidade de ecologizar o capitalismo, no quer dizer que no possamos empreender o combate pelas reformas imediatas. Por exemplo, algumas formas de eco-taxas podem ser teis, com a condio de que sejam observadas por uma lgica social igualitria (fazer com que os poluidores paguem e no os consumidores) e de que nos libertemos do mito de um clculo econmico do preo de mercado dos estragos ecolgicos: so variveis incomensurveis do ponto de vista monetrio. Temos, desesperadamente, necessidade de ganhar tempo, de lutar imediatamente pela interdio dos CFC que destroem a camada de ozono, por uma moratria sobre os OGM, por limitaes severas das emisses de gases responsveis pelo efeito estufa!, pelo privilgio dos transportes pblicos em relao ao carro individual poluente e anti-social.11 A armadilha, que nos ameaa nesse terreno, ver as nossas reivindicaes levadas formalmente em conta, porm esvaziadas do seu contedo. Um caso exemplar so os Acordos de Kyoto sobre a mudana climtica, que previam uma reduo mnima, de 5% em relao a 1990 muitssimo pouco para resultados realmente eficazes na emisso dos gases responsveis pelo aquecimento do Planeta. Como sabemos, os EUA, principal potncia responsvel pela emisso dos gases, recusam-se obstinadamente assinar esses Acordos; quanto Europa, Japo e Canad, eles assinaram o Acordo, mas acrescentando-lhes clusulas o clebre mercado de direitos de emisso ou o reconhecimento dos chamados poos de carbono que reduzem enormemente o alcance, j limitado, dos Acordos. Em vez dos interesses a longo prazo da humanidade, predominaram aqueles, de curta viso, das multinacionais do petrleo e da indstria automobilstica.12 O combate por reformas eco-sociais pode ser portador de uma dinmica de mudana, de transio entre as demandas mnimas e o programa mximo, com a condio de que se recusem os argumentos e as presses dos interesses dominantes, em nome das regras do mercado, da competitividade ou da modernizao. Algumas demandas imediatas j so, ou podem tornar-se rapidamente, o ponto de convergncia entre movimentos sociais e movimentos ecolgicos, sindicatos e defensores do meio ambiente,

vermelhos

verdes:

a promoo de transportes pblicos comboios, metros, autocarros baratos ou gratuitos como alternativas para o sobreaquecimento e a poluio das cidades e dos campos pelo carro individual e pelo sistema de transportes rodovirios. a luta contra o sistema da dvida e os ajustes ultra-liberais, impostos pelo FMI e pelo Banco Mundial aos pases do Sul, com consequncias sociais e ecolgicas dramticas: desemprego em massa, destruio das proteces sociais e das culturas de alimentos, destruio dos recursos naturais para a exportao. a defesa da sade pblica, contra a poluio do ar, da gua (lenis freticos) ou dos alimentos pela avidez das grandes empresas capitalistas. a reduo do tempo de trabalho, como resposta ao desemprego e como viso da sociedade que privilegie o tempo livre em relao acumulao de bens.13 Contudo, no combate por uma nova civilizao, a um s tempo mais humana e que respeite mais a natureza, preciso associar o conjunto dos movimentos sociais emancipadores. Como diz to bem Jorge Riechmann: Esse projecto no pode renunciar a nenhuma das cores do arco -ris: nem ao vermelho do movimento operrio anti-capitalista e igualitrio, nem ao violeta das lutas para a libertao da mulher, nem ao branco dos movimentos no violentos e pela paz, nem ao anti-autoritarismo negro dos libertadores e anarquistas, e ainda menos ao verde da luta por uma humanidade justa e livre num Planeta habitvel.14 A ecologia dos pobres A ecologia social tornou-se uma fora social e poltica presente na maior parte dos pases europeus, bem como, em certa medida, nos EUA. Porm, nada seria mais fcil do que considerar que as questes ecolgicas s dizem respeito aos pases do Norte um luxo das sociedades ricas. Cada vez mais se desenvolvem nos pases do capitalismo perifrico o Sul movimentos sociais de dimenso ecolgica.

Esses movimentos reagem a um agravamento crescente dos problemas ecolgicos da sia, frica e Amrica Latina em consequncia de uma poltica deliberada de exportao da poluio por parte dos pases imperialistas. Essa poltica tem, diga-se de passagem, uma legitimao econmica imbatvel do ponto de vista da economia capitalista de mercado recentemente formulada por um eminente expert do Banco Mundial, Lawrence Summers: os pobres custam menos caro! Citando as suas prprias palavras: a medida dos custos da poluio nociva sade depende dos rendimentos perdidos por causa da morbidez e da mortalidade acrescidas. Desse ponto de vista, uma quantidade dada de poluio nociva sade deveria ser realizada no pas com os mais baixos custos, isto , no pas com os salrios mais baixos.15 Uma formulao cnica que revela muito mais a lgica do capital global do que todos os discursos consoladores sobre o desenvolvimento produzidos pel as instituies financeiras internacionais. Vemos, tambm, surgir nos pases do Sul um movimento a que J.Martinez-Alier chama ecologia do pobre ou ainda neo -narodnismo ecolgico. Isto , mobilizaes populares em defesa da agricultura campestre e do acesso comum aos recursos naturais ameaados de destruio pela expanso agressiva do mercado (ou do Estado), bem como lutas contra a degradao do ambiente provocada pela troca desigual, pela industrializao dependente, pelas manipulaes genticas e pelo desenvolvimento do capitalismo (o agro-business) nos campos. Em geral, tais movimentos no se definem como ecolgicos, mas nem por isso o seu combate deixa de ter uma dimenso ecolgica determinante.16 Est implcito que esses movimentos no se opem s melhorias trazidas pelo progresso tecnolgico: pelo contrrio, a procura de electricidade, gua corrente, canalizao dos esgotos e multiplicao de centros ambulatrios mdicos ocupa um lugar de destaque na sua plataforma de reivindicaes. O que eles recusam a poluio e a destruio do seu meio natural em nome das leis de mercado e dos imperativos da expanso capitalista. Um texto recente do dirigente campons peruano Hugo Blanco exprime notavelmente o significado dessa ecologia dos pobres: pr imeira vista, os

defensores do meio ambiente ou os conservacionistas surgem como pessoas gentis, ligeiramente loucas, cujo principal objectivo na vida impedir o desaparecimento das baleias azuis ou dos ursos pandas. O povo comum tem coisas mais importantes com que se ocupar como por exemplo: como obter o po de cada dia. (). Entretanto, existem no Peru muitas pessoas que so defensoras do meio ambiente. claro que se lhes disserem vocs so ecologistas, provavelmente respondero ecologista a sua m e E no entanto, no so os habitantes da cidade Ilo e dos vilarejos circunvizinhos, em luta contra a poluio provocada pela Southern Peru Copper Corporation, defensores do meio ambiente? () E no a populao da Amaznia, totalmente ecologista, pronta para morrer para defender as suas florestas contra a depredao? Da mesma forma que a populao de Lima, quando protesta contra a poluio das guas.17 Entre as inmeras manifestaes da ecologia dos pobres, aparece um movimento particularmente exemplar, pelo seu alcance ao mesmo tempo social e ecolgico, local e planetrio, vermelho e verde: o combate de Chico Mendes e a Coligao dos Povos da Floresta em defesa da Amaznia brasileira, contra a obra destrutiva dos grandes proprietrios fundirios e do agro-negcio multinacional. Recordemos resumidamente os principais os momentos desta

confrontao. Militante sindical ligado Central nica dos Trabalhadores e partidrio do novo movimento socialista representado pelo Partido dos Trabalhadores brasileiro, Chico Mendes organiza, no incio dos anos 80, ocupaes de terras por parte de camponeses, que vivem da recolha do cautchou - os seringueiros - contra os latifundirios, que enviam as suas escavadoras para abater a floresta e substitui-la por pastagens. Num segundo momento, ele consegue reunir camponeses, trabalhadores agrcolas, seringueiros, sindicalistas e tribos indgenas - com o apoio das comunidades de base da Igreja - na Aliana dos Povos da Floresta, que pe em causa as vrias tentativas de desflorestao. O eco internacional destas aces vale-lhe, em 1987, a atribuio do Prmio Ecolgico Global, mas imediatamente depois, em dezembro de 1988,

os latifundirios fazem-lhe pagar muito caro o seu combate, mandando--o matar por assassinos a soldo. Pela sua articulao entre socialismo e ecologia, lutas campesinas e indgenas, sobrevivncia das populaes locais e salvaguarda de um desafio global (a proteco da ltima grande floresta tropical), este movimento pde tornar-se um paradigma das futuras mobilizaes populares no Sul. Um vasto movimento

Hoje, no incio do sculo XXI, a ecologia social tornou-se um dos ingredientes mais importantes do vasto movimento contra a globalizao capitalista neo-liberal que est em processo de desenvolvimento, tanto no Norte quanto no Sul do Planeta. A presena macia dos ecologistas foi uma das caractersticas chocantes da grande manifestao de Seattle contra a Organizao Mundial do Comrcio, em 1999. E no Frum Social Mundial de Porto Alegre, em 2001, um dos actos simblicos mais fortes do evento foi a operao, levada a cabo pelos militantes do Movimento dos Sem-Terra brasileiros (MST) juntos com a Confederao Camponesa francesa de Jos Bov, de arrancar uma plantao de milho transgnico da multinacional Monsanto. O combate contra a multiplicao descontrolada dos OGM mobiliza, no Brasil, na Frana e noutros pases, no apenas o movimento ecolgico, mas tambm o movimento campons e uma parte da esquerda, com a simpatia da opinio pblica, preocupada com as consequncias imprevisveis das manipulaes transgnicas sobre a sade pblica e sobre o meio ambiente natural. A luta contra a mercantilizao do mundo e defesa do meio ambiente, a resistncia ditadura das multinacionais e o combate pela ecologia esto intimamente ligados na reflexo e na prtica do movimento mundial contra a mundializao capitalista/liberal. * Michael Lwy investigador no CNRS, em Paris, militante da IV Internacional e autor de numerosos livros: O pensamento de Che Guevara, A teoria da revoluo no jovem Marx, Dialctica e Revoluo, Marxismo e Teologia da Libertao, A Guerra dos Deuses, etc. Traduo de Antnio Jos Andr.

Notas: 1- Ver a esse respeito a excelente obra de KOVEL, J. The Ennemy of Nature: The end of capitalism or the end of the world? Nova Iorque: Zed Books, 2002. 2- BENJAMIN, W. Sens unique. Paris : Lettres Nouvelles/ Maurice Nadeau, 1978, p. 243 e Thses sur la philosophie de lhistoire, in: Lhomme, le langage et la culture. Paris : Denol, 1971, p. 190. Podemos igualmente mencionar o socialista austraco Julius Dickmann, autor de um ensaio pioneiro, publicado em 1933, em La Critique Sociale. De acordo com ele, o socialismo seria o resultado no de um desenvolvimento impetuoso das foras produtivas, mas antes uma necessidade imposta pela diminuio das fontes de recursos naturais delapidadas pelo capital. O desenvolvimento irreflectido das foras produtivas pelo capitalismo mina at mesmo as condies de vida do gnero humano. (La vritable limite de la production capitaliste, La Critique Sociale, n 9, setembro de 1933). 3- OCONNOR, J. La seconde contradiction du capitalisme: causes et consquences, in: Actuel Marx n 12 historique. Paris : 1992, pp. 30, 36. 4- BAGAROLO, T. Encore sur marxisme et cologie. In: Quatrime Internationale, n 44, Maio-julho de 1992, p.25. 5- OCONNOR, J. Natural Causes.Essays in Ecological Marxism.Nova Iorque: The Guilford Press, 1998, pp. 278, 331. 6- MIES, M. Liberacion del consumo o politizacion de la vida cotidiana in: Mentras Tanto, n 48, Barcelona, 1992, p. 73. 7- BENSAD, D. Marx lintempestif, pp. 385-386, 396 e RIECHMAN, J. Problemas con los frenos de emergncia? Madrid: Editorial Revolucion, 1991, p. 15. Lcologie, ce matrialisme

8- Ver a esse respeito o notvel ensaio de RIECHMAN, J., El socialismo puede llegar solo en bicicleta, in: Papeles de la Fondation de Investigaciones Marxistas. Madrid, n 6, 1996. 9Alguns marxistas j sonham com um comunismo solar: ver

SCHWARTZMAN, D. Solar Communism, in: Science and Society. Special issue Marxism and Ecology, vol. 60; n 3, Outono de 1996. 10- BENSAD, D. Marx lIntempestif, pp. 391, 396. 11- RIECHMANN, J. Necesitamos una reforma fiscal guiada por criterios igualitarios y ecologicos, in: De la economia a la ecologia. Madrid : Editorial Trotta, 1995, pp. 82-85. 12- Ver a anlise esclarecedora de FOSTER, J.B., Ecology against Capitalism, in: Monthly Review. vol. 53, n 5, outubro de 2001, pp. 12 -14. 13- Ver ROUSSET, P., Convergence de combats. Lcologique et le social, in Rouge, 16 de maio de 1996, pp. 8-9. 14- RIECHMANN. J. El socialismo puede llegar solo en bicicleta, p. 57. 15- Let them eat pollution, in: The Economist, 8 fevereiro de 1992. 16- ARTINEZ-ALIER, J. Political Ecology, Distributional Conflicts and Economic Incommensurability, in: New Left Review, n 211, maio-junho de 1995, pp. 83-84. 17- Artigo no jornal La Republica, Lima, 6 de abril de 1991 (citado por Martinez-Alier, Ibid. p. 74).