QU ES EL DESARROLLO HUMANO EN MXICO? Dr.

Juan Lafarga Itaca, 18 de marzo del 2004 Introduccin: Amplitud y especificidad

El Desarrollo Humano es uno de los conceptos ms verstiles de la Psicologa Humanista contempornea. Puede ser entendido desde perspectivas antropolgicas individuales y sociales o puede ser abordado como objeto de estudio de la psicologa y de la educacin. Puede ser considerado un perodo avanzado en la evolucin de los seres vivos o una cadena de eventos identificables en la vida de todos los hombres. Puede ser visto como el conjunto de valores que promueve la psicologa humanista o como la meta de todos los procesos educativos. Desde una perspectiva filosfica que favorezca al desarrollo humano integrado de individuos, grupos y sociedad puede ser el criterio de la tica. En efecto, desarrollo humano puede ser descrito desde el sentido comn o prctico que hace a un lado planteamientos abstractos y significados profundos, como cualquier accin que promueva al hombre, o desde una dimensin poltica, como preparacin genuina por el orden social.

Puede tambin ser definido como objeto de estudio de cada una de las disciplinas del conocimiento llamadas humanas como pueden ser la historia, la filosofa o la psicologa o como meta de las que no estn directamente relacionadas con el hombre como las matemticas o la fsica.

Puede significar tambin un estilo de vida caracterizado por la empata y la honradez en las relaciones interpersonales o bien, el cuidado por la vida y la ecologa en toda su amplitud o la apertura a la trascendencia, es decir, al reconocimiento de realidades inalcanzables por la ciencia.

Tal vez todas estas formas de entenderlo sean vlidas y estemos frente a un concepto tan rico en contenido que desafe perspectivas de anlisis y descripciones exclusivas. Tal vez la nica forma de no entenderlo sera encasillndolo en alguna categora excluyente de otras o en un concepto esttico.

No quiere esto decir que sea ambiguo o impreciso, sino que resiste cualquier intento de exclusividad. Parece incuestionable que el concepto tiene un elemento dinmico esencial. Desarrollo implica cambio y transformacin en un movimiento evolutivo. El calificativo Humano delimita el campo a lo que hace referencia directa a la mujer o al hombre o tiene que ver en alguna forma con ellos.

Partiendo de esta descripcin genrica, los departamentos de Desarrollo Humano en la Universidad Iberoamericana y el Instituto Tecnolgico de estudios Superiores de Occidente (ITESO) lo han conceptualizado como el estudio de los dinamismos bsicos intrapsquicos e interpersonales que impulsan la evolucin de la persona, as como el estudio de las condiciones sociales y ambientales que favorecen el buen funcionamiento de la persona y los grupos de personas en la sociedad. Estos dinamismos y estas condiciones han sido el objeto de estudio del Desarrollo Humano como una disciplina cientfica y como una prctica profesional. Como ven el concepto es muy amplio, pero no impreciso. Partiendo de este planteamiento introductorio voy a hablar a continuacin:

1.- De los orgenes del Desarrollo Humano como una disciplina profesional en Mxico.

2.- De las propuestas bsicas formuladas en el Centro de Orientacin Psicolgica de la universidad Iberoamericana.

3.- Para terminar con una definicin hipottica que sustenta, a mi manera de ver, la prctica actual del Desarrollo Humano en Mxico.

4.- A manera de sntesis hablar de los planteamientos de ADEHUM y de la proyeccin de esta asociacin hacia futuro.

Y como conclusin hablar de la construccin de una sociedad facilitadora e impulsora del Desarrollo Humano.

1.- Orgenes del Desarrollo Humano como una Disciplina Profesional en Mxico. A mediados de la dcada de los sesentas la psicologa, como disciplina cientfica y profesional, estaba floreciente en Mxico. A pesar de las luchas entre clnicos y cientficos la disciplina evolucionaba a travs de la docencia, la prctica profesional y la investigacin.

El panorama de la prctica psicoteraputica, sin embargo, ofreca algunas peculiaridades que me intrigaron al llegar a Mxico, habiendo terminado en Estados Unidos un entrenamiento de posgrado en psicologa clnica. En efecto, siendo la psicoterapia una rama de la psicologa clnica era casi exclusivamente practicada por mdicos y psiquiatras, con entrenamiento en psicoanlisis pero con muy poca o ninguna preparacin en psicologa. Para acceder a la prctica de la psicoterapia un psiclogo necesitaba el grado de doctor y los que lo posean podan contarse con los dedos de una mano.

Mdicos, psiquiatras y psicoanalistas se encargaban de explicar a los psiclogos los procesos psicoteraputicos, recordndoles siempre que la prctica de la psicoterapia estaba reservada para mdicos y psiquiatras. Les enseaban la tierra prometida y les recordaban que nunca tendran acceso a ella. Por otra parte, el concepto mismo de psicoterapia estaba ligado al modelo mdico que pone nfasis en el aspecto curativo de la prctica de la medicina, aunque muchos mdicos verbal y conceptualmente aseveraban que eran ms importantes la prevencin de la enfermedad y la promocin de la salud. El objetivo de la psicoterapia era liberar de los sntomas psicopatolgicos atacando supuestamente las causas de la enfermedad.

El estudio de los mecanismos de adaptacin y de superacin, no se diga el nfasis de la psicologa humanista en la promocin de la salud, eran considerados como estrategias psicoteraputicas de segundo orden. Crear las condiciones necesarias y suficientes para facilitar e impulsar el desarrollo de las personas esa cuestionada como una estrategia conductista y por tanto descalificable, ya que era la nica prctica psicoteraputica a la que verdaderamente se atribua seriedad y profundidad era el psicoanlisis. Consecuencia de esto fue que la prctica de la psicoterapia resultaba elitista, muy cara e inaccesible para la mayora de los mexicanos y por tanto, que tuviera muy poco impacto en la sociedad.

En el mbito de la orientacin educativa, predominaban modelos y estrategias de persuasin, de gua y de orientacin con paradigmas de desarrollo emanados de la filosofa o del conductismo ms que de la prctica didctica profesional. Como resultado de esto los orientadores educativos eran al mismo tiempo, ineficientes e ineficaces. Y como lo nico que se consideraba vlido para la superacin de la problemtica personal o la psicopatologa era la psicoterapia, sta se convirti en una especie de panacea o solucin universal, de tal suerte que la nica forma seria de afrontar los problemas personales, emocionales o de conducta era la psicoterapia. Y como entrar en psicoterapia tena costos muy altos, la salud mental se convirti para muchos en objeto de lujo. Estar psicoanalizado era casi un ttulo de nobleza.

En el mbito social se desvinculaba el crecimiento individual de la persona del desarrollo colectivo como si no hubiera relacin entre ellos.

La misma direccin espiritual practicada en crculos religiosos estaba plagada de elementos de persuasin, de gua y hasta de manipulacin a travs de la culpa. Resulta interesante que hasta la propuesta espiritual, emanada de los ejercicios de San Ignacio que son liberadores en la bsqueda individual que se da en el campo del espritu, adoleca de consejos, orientaciones y guas prefabricadas por el que conduca la experiencia. El modelo psicoteraputico socio cultural humanista de Eric Fromm era criticado por los psicoanalistas ortodoxos como menos slido, menos profundo, como una derivacin desviada de los planteamientos freudianos.

La Psicologa humanista y el enfoque centrado en la persona slo se conocan en los medios acadmicos y ponerlos en prctica generaba desconfianza y crticas de superficialidad. 2.- Propuestas bsicas del Desarrollo Humano.

En este espacio vaco de modelos, prcticas y estrategias promotoras de la salud personal y en medio del elitismo de la prctica psicoteraputica a la que difcilmente estaban accediendo los psiclogos, aparecen las propuestas del Desarrollo Humano en Mxico, formuladas por m en la Universidad Iberoamericana, a fines de los setenta. Propuestas emanadas tanto de la psicologa humanista de Abraham Maslow y del enfoque centrado en la persona de Carl Rogers, como tambin de otros planteamientos humanistas de la psicologa y de la antropologa evolutiva de Pierre Teilhard de Chardin. Enunciar a continuacin dichas propuestas:

Propuesta nmero uno: La psicoterapia, como una rama de la psicologa clnica puede ser practicada nicamente por quienes tienen conocimientos de psicologa y no necesariamente de medicina o de psiquiatra. De esta propuesta se deduce que el campo de la psicoterapia debe estar abierto a todos los psiclogos que quieran especializarse en ella, as como a los mdicos y otros profesionales que tengan formacin en psicologa.

Propuesta nmero dos: Tanto la psicoterapia como la orientacin, el acompaamiento personal y la facilitacin del Desarrollo Humano son segmentos del mismo continuo de la salud mental y dependiendo del nfasis que se ponga en la curacin o en la promocin de la salud sern descritos como psicoterapia o como facilitacin del Desarrollo Humano.

Propuesta nmero tres: Cualquier forma de promocin de la salud es psicoteraputica y no necesariamente es prctica de la psicoterapia. Los programas de entrenamiento en Desarrollo Humano son psicoteraputicos y no necesariamente forman psicoterapeutas.

Propuesta nmero cuatro: La salud est en la satisfaccin armnica e integral de las necesidades de los individuos, los grupos y la sociedad. Propuesta nmero cinco: La promocin de la salud integral como una actividad educativa es responsabilidad de todas las profesiones. De aqu se infiere que la facilitacin y promocin del Desarrollo Humano es responsabilidad de todas las personas y de todos sus grupos. Es necesario, pues, generar programas para formar promotores y facilitadores del Desarrollo Humano, a todos los niveles profesionales y para profesionales.

Esta propuesta cinco contiene la esencia misma del Desarrollo Humano en Mxico: Todo ser humano desde todas las vertientes tericas y prcticas es responsable de la promocin de su propio crecimiento y del de los dems. Responsabilidad que emana de la

misma tendencia natural al crecimiento biopsicosocial y espiritual, observable en todos los seres humanos. Toca a los profesionales disear y promover diversas formas de programas en Mxico, a todos los niveles.

Detrs de estas propuestas esta la hiptesis fundamental del Enfoque Centrado en la Persona: El ser humano individualmente considerado, como sus grupos y la sociedad en general en condiciones interpersonales favorables para su propio crecimiento tienden a crecer y evolucionar. Las condiciones interpersonales favorables son descritas por Rogers como la empata, la congruencia, la actitud positiva incondicional y han sido frecuentemente convalidadas, no slo por la prctica, sino tambin por la investigacin.

3.- Qu es entonces el Desarrollo Humano?

A la luz de stas propuestas sustentadas en la hiptesis bsica del Enfoque centrado en la Persona, el Desarrollo Humano se ha venido entendiendo en Mxico como una filosofa del hombre, de la sociedad y de las relaciones interpersonales que pone nfasis en la vida, en la salud y en la autodeterminacin.

Tambin como una disciplina cientfica fundamentada en la experiencia y en la investigacin, que estudia los mecanismos del proceso evolutivo consciente en el ser humano, as como las condiciones externas e intrapsquicas que favorecen u obstaculizan el crecimiento personal del ser humano.

Como una praxis profesional que facilita y promueve el incremento del potencial biopsicosocial y espiritual de las personas y de la sociedad, a travs de la satisfaccin integral y armnica de las necesidades de todos.

Propuesta nmero cuatro: La salud est en la satisfaccin armnica e integral de las necesidades de los individuos, los grupos y la sociedad.

Como un estilo de vida caracterizado por la empata, el afecto incondicional y la congruencia de los pensamientos, los sentimientos y la conducta con la palabra. Como el horizonte tico de todas las disciplinas, ya que el criterio transcultural de la tica es la promocin del ser humano en los individuos, los grupos y la sociedad. Finalmente, como cualquier forma de facilitar y promover la salud de la persona en todas sus dimensiones y manifestaciones, no nicamente el combate a la enfermedad. Y no slo facilitar y favorecer la salud, sino tambin el crecimiento personal entendido como:

La promocin del autoconocimiento, la autodeterminacin y la autoestima en las personas y en los grupos.

El fomento de relaciones interpersonales satisfactorias caracterizadas por la transparencia y por la cercana.

La eficiencia y la eficacia en el trabajo, considerado ste como una accin satisfactoria y no nicamente como una actividad productiva o una obligacin.

El inters social caracterizado por la equidad en las relaciones personales y la igualdad de oportunidades para todos.

Un inters genuino por la ecologa y el desarrollo armnico universal.

Y en ltimo trmino, englobando todas las caractersticas anteriores, la bsqueda trascendente o espiritual que responde a la inquietud humana sobre el sentido de la vida y de todo lo que existe a su alrededor.

Era de esperarse que estas propuestas fueran acogidas con cuestionamientos y obstculos, objeciones y rechazos, por quienes crean en la psicoterapia tradicional, tanto del interior de la misma Universidad Iberoamericana como del exterior. Pero al mismo tiempo con entusiasmo y apertura por parte de los estudiantes de psicologa, los estudiantes jesuitas y por parte de los maestros de la Ibero y los profesionales del Centro de Orientacin Psicolgica de la misma universidad.

Fue esencial en el origen del Desarrollo Humano en Mxico, como un movimiento nuevo, tanto el entusiasmo de los estudiantes de psicologa por ser entrenados en psicoterapia con el enfoque centrado en la persona, como el de los estudiantes jesuitas y maestros de la Universidad Iberoamericana por recibir una formacin como educadores que los capacitara para promover la salud integral y el Desarrollo Humano de las personas con quienes estaban en contacto. De mis hiptesis y propuestas y de la energa y talento de los estudiantes y profesores de la Iberoamericana surgieron el primer programa para entrenamiento de psiclogos en psicoterapia en Mxico en 1967 y el primer programa de entrenamiento para no psiclogos en la facilitacin y promocin del crecimiento personal en 1968.

El Desarrollo Humano en Mxico no es lo mismo que el enfoque centrado en la persona, aunque dicho enfoque sea su columna vertebral y su estrategia bsica, porque el Desarrollo Humano promueve el aprovechamiento de los recursos y del potencial humano desde todas las posiciones ideolgicas y desde todas las formulaciones tericas y

prcticas. Considera que aunque las condiciones del enfoque centrado en la persona son el punto de partida, cualquier instrumento, teora o prctica orientadas a la promocin de la salud personal, individual o colectiva, es Desarrollo Humano. Por salud estoy entendiendo, repito, la satisfaccin armnica e integral de las necesidades de todos. El Desarrollo Humano en Mxico ha sido un paso adelante en los planteamientos del enfoque centrado en la persona de Carl Rogers. Ser rogeriano no es repetir a Carl Rogers y mucho menos transformarlo en una ortodoxia, sino trascenderlo y perfeccionarlo, convertirlo en aprendizaje personal significativo.

Finalmente, el Desarrollo Humano en Mxico no es una maestra aprobada por un Comit Acadmico, es una propuesta innovadora en Mxico que tuvo como origen los hechos que acabamos de analizar y que poco a poco se fue transformando en programas, departamentos, institutos y centros no slo en la Universidad Iberoamericana y en el ITESO sino en veintiocho estados de la Repblica Mexicana.

4.ADEHUM Precisamente en estos momentos en que los programas, departamentos, institutos y centros proliferan por toda la Repblica sentimos toda la necesidad de integrarnos sin perder cada uno su propia individualidad. Nos dimos cuenta que podamos hacer mejor juntos lo que hacamos cada uno por separado. Nos convencimos de que en la unin estaba la fuerza y que en la suma est el principio de la multiplicacin. Surge entonces la Asociacin Nacional de Desarrollo Humano (ADEHUM) como la flor, la cosecha y la corona del movimiento promotor del Desarrollo Humano en Mxico. ADEHUM, en efecto, es la institucionalizacin de un movimiento que crece y que se proyecta congruente consigo mismo. Es el punto de confluencia y de identificacin de universidades, departamentos, centros e institutos diferentes. Es la plataforma plural del dilogo entre nosotros y con otras corrientes e instituciones. Es finalmente la aspiracin hecha realidad de muchos aos de bsqueda de la unidad en la diversidad. Tienen como misin representar y difundir el Desarrollo Humano como una filosofa que promueve los valores de la vida y la calidad de sta, as como la superacin personal a travs de una asociacin de facilitadores profesionales del Desarrollo Humano. Su visin es llegar a ser, a travs de un proceso de autoexploracin constante, una organizacin representativa, slida, activa, profesional y sustentable en el mbito del Desarrollo Humano a nivel nacional, y reconocida internacionalmente por su carcter de apertura, apoyo y lealtad. ADEHUM est llamada a trascender todos los proyectos especficos de universidades, centros e institutos para convertirse en una hiptesis nacional que proporcione los elementos tericos y de la experiencia para promover en Mxico una cultura del Desarrollo Humano. Es decir, una sociedad con oportunidades para todos, independientemente de raza, sexo, credo religioso, forma de pensar y estatus socioeconmico. Una educacin que incluya sentimientos, afectos, actitudes y valores. Una relacin entre los mexicanos basada en el respeto y la transparencia, una salud pblica y un bien comn entendidos como la proteccin y ejercicio de los derechos humanos en los mbitos individual, familiar, grupal, laboral y social.

CONCLUSIN Mxico se va aproximando a la modernidad a travs de un proceso histrico tan doloroso como su propio surgimiento. Los cambios en lo poltico, lo econmico, lo educativo, lo social y an lo religioso, a pesar de las crisis que atravesamos, generan en toda esperanza. Mxico, por su juventud, abundancia de recursos y por la diversidad de sus experiencias histricas tal vez est llamado a ocupar un lugar privilegiado en la comunidad de las naciones del siglo XXI.

Las ideologas han perdido credibilidad. El Marxismo por su rigidez, autoritarismo y desvinculacin con la praxis histrica, se ha desmoronado. El neoliberalismo, por otra parte no ofrece respuestas satisfactorias para la bsqueda de un orden Internacional ms justo. En su seno los pases del primer mundo son vctimas de la competitividad y de la bsqueda febril de la prosperidad material. Ambas han generado una creciente opresin del dbil por el fuerte en la competencia econmica y poltica por el poder. En estas circunstancias histricas, el Desarrollo Humano en Mxico como una disciplina cientfica y como praxis profesional ofrece una aportacin insustituible para la reconstruccin de la sociedad.

En efecto, un puado de hombre y mujeres, en todo el pas, con la chispa de utopa en la mente y el impulso de la vida en el corazn, trabajamos directamente, como expresin de anhelos de la gran masa, por la humanizacin de la comunicacin y de las relaciones interpersonales, por la integracin de las disciplinas cientficas y tecnolgicas al servicio del hombre, por una medicina que integre el fenmeno fisiolgico con el psquico, por una psicologa y una prctica psicoteraputica al servicio de la promocin humana de todos los mexicanos. En suma, por un orden nacional en que todos los grupos y personas diferentes tengan cabida, se frenen los procesos de polarizacin social y econmica y sea la responsabilidad poltica asumida por la sociedad civil, la fuerza del Estado. Por dar a la investigacin, la docencia de todas las disciplinas y la difusin en la universidad un para que directamente conectado con la promocin humana. Por una pastoral al servicio de la liberacin del autoritarismo y de la rigidez hacia la responsabilidad creativa de los laicos como agentes directos de la salud y vitalidad del pueblo de Dios.