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Salve os Reis! Salve os homens brancos! Salve a policia! Salve os casos de justia! Salve as perdas Salve as folhas dos arvoredos! Salve Salve os as metais pedras! Salve as pancadas! Salve a fumaa! Salve as matas! Salve os rios! Salve os campos! Uma s palavra pronunciada no pode colocar um advinho dentro de casa: Uma s palavra omitida no pode colocar um advinho fora de casa!

ATENDIMENTO AO CONSULENTE Cada pessoa que procura um jogo de bzios ou qualquer outro orculo, motivado por algum tipo de problema que a aflige e tira a sua tranqilidade. A funo do advinho , atravs do Orculo, contactar o problema, disseca-lo e apresentar o ocorrer mesmo.com absoluta segurana, indispensvel que exista um Parasolues que isto para possa clima propicio de concentrao e religiosidade total, no se podendo esquecer que as entidades invocadas durante a Mojuba esto presentes, assistindo e emprestando auxlio ao advinho ao mesmo tempo em que testemunham seu procedimento, a sinceridade com que passa as informaes obtidas atravs do jogo, assim como o respeito pela condio do consulente que, pelo simples fato de estar presente a consulta, demonstra uma confiana que no pode nem deve ser trada, sem que isto implique em severas penas e punies para o advinho. indispensvel que os Guias Protetores do consulente e principalmente seu Olori, concedam permisso para que seus segredos sejam exteriorizados, para que sua intimidade seja invadida e vasculhada. A obteno desta permisso solicitada atravs de um procedimento simples e rpido ms indispensvel e que deve ser repetido para cada cliente. Pegando as mos, ou somente direita, os 16 bzios selecionados para as consultas do dia,entre o advinho vai tocando leve na e rapidamente determinados pontos do corpo do consulente, com a mo onde esto encerrados os bzios e vai rezando um deste pontos, da forma que se segue: Tocando o alto da cabea diz: Ago leri. Tocando o centro da testa diz: Ka jeri be bur. Tocando a garganta diz: Ala koko tutu. Tocando a nuca diz: Esh ni pa ko. Tocando o ombro direito diz: Kele op otun. Tocando o ombro esquerdo diz: Kele op osi. Tocando o centro do peito diz: Elese keta burunuku. Tocando o joelho direito diz: Elesentele. Tocando o joelho esquerdo diz: Elesentele ka ma fa sete. Tocando o peito do p direito diz: Ikan buruk. Tocando as o peito doda pmo esquerdo diz: Ikan buruk Tocando costas direita diz: Lo wa ri ku.lode. Tocando as costas da mo esquerda diz: Lo wa ri ku Baba wa. Em seguida, coloca os bzios nas mos do consulente, para que segrede a eles seus pedidos, avisando-lhes de que nada de mau pode ser pedido neste momento. Somente coisas boas e acontecimentos felizes podem ser invocados. Isto feito, o advinho recolhe os bzios e esfregando-os entre as mos, direciona-os para: o alto e diz: Ati Orun! O solo e diz: Ati Aye!

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Para o lado direito e diz! Ati Lode! Para o lado esquerdo e diz! Ati Kantari! A primeira jogada ento efetuada e, ao lanar os bzios o advinho diz as seguintes palavras: Osh re o! (Esta frase dever ser pronunciada todas as vezes que os bzios forem lanados durante o decorrer de toda a consulta). O ODU OPOLE . A primeira jogada, ou primeira mo lanada, a mais importante de cada consulta, pois o Odu Opole (que est com os ps sobre o solo), ou seja, o Odu que se apresenta como orientador, regente responsvel pela consulta que est sendo feita. Este Odu anotado ou memorizado, restando agora, que j se identificou atravs da contagem dos bzios abertos, saber se portador de um bom ou mau augrio. Para saber se o Odu Opole esta Ire (positivo, portador de coisas boas), ou se est Osogbo (negativo, portador de acontecimentos nefastos), utilizada a tcnica conhecida como amarrao do Igbo que descrevemos em todos os seus detalhes e mincias. So quatro os tipos de Igbo utilizados como elementos de apoio ao advinho e que fornecem uma segurana absoluta na medida em que respondem sim ou no s perguntas formuladas no decorrer da consulta. Igbo - Okuta - Um pedra lisa, redonda e pequena, geralmente branca ou bem clara, responde sim, Ire, afirmativo. Igbo - Oju malu - Trata-se da nossa conhecida fava olho-de-boi, Responde no, Osogbo negativo. Igbo - Leri Adie - A parte superior do crnio de uma galinha que tenha sido sacrificada a Esh Elegbara. Substitui o Okuta, assim que se descubra que o Odu Opole est Osogbo. Como o elemento que substitui, responde sim, Ire, positivo. Igbo - Aje - Pequeno caramujo do mar, de forma cnica e espiralada. Substitui o okuta quando o Odu Opole estiver em Ire Aje, um bem relacionado a dinheiro. Responde sim, Ire, afirmativo. S participa do jogo se a mensagem for positiva e relacionada a dinheiro. Para apurar se o Odu Opole est Ire ou Osogbo, o adivinho pega o Okuta, toca com ele a testa do cliente e diz Ire! Na tentativa de obter uma resposta auspiciosa do Odu Opole. E em seguida entrega o Okuta ao cliente dizendo: Okuta bonihem. Entrega tambm o Oju Malu e diz: Oju Malu be ko. Manda que o cliente sacuda os dois smbolos entre as mos e que os separe aleatoriamente, devendo ficar um em cada mo, sem que o advinho possa saber em que mo se encontra este ou aquele. Os bzios so novamente lanados por duas vezes consecutivas e os resultados destas cadas, ou seja, os Odu que se apresentarem que iro determinar qual das mos dever ser aberta pelo consulente, observando-se para isto, a seguinte regra: O primeiro lanamento corresponde a mo esquerda do consulente. O segundo lanamento corresponde a mo direita. O Odu mais velho, (menor nmero de bzios abertos), determina que mo dever ser aberta. Em caso de empate, a mo esquerda dever ser aberta. Se a mo escolhida encontrar-se o okut, o Odu Opole esta Ire. Se ao contrrio, na mo escolhida estiver o Oju Malu, o Odu Opole esta Osogbo e o Oju Malu e imediatamente substitudo pelo Leri Adie. A cada lanamento a frase osha re o repetida.

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Vamos exemplificar este procedimento descrevendo um jogo imaginrio: Now you can comment on specific sections well as the entire document. faz seus pedidos aos bzios que so O cliente depois de as devidamente mojubado, Your note has been posted. View your note. Or, add a new note imediatamente devolvidos ao advinho que, aps os procedimentos de praxe, lana a primeira mo, mesmo tempo em que pronuncia a frase Osha re o. Select a region of the document to ao add a note about a specific section Contados os bzios abertos, verifica-se que o Odu Opole Oshe com 5 Bzios abertos. Select Region
A d dan o t e .( L i m i t4 0 0 c h a r a c t e r s )

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O advinho pega o Okuta, toca de leve a testa do consulente pedindo Ire. Entrega o Okuta ao cliente dizendo: Okuta bonihen. Entrega o Oju Malu e diz: Oju Malu beko. Solicita que o cliente agite os dois Igbo entre as mos e que os separe aleatoriamente em cada mo, que devero ser mantidas fechadas para que o advinho no possa saber em qual delas se encontra este ou aquele Igbo. Faz outro lanamento que corresponde a mo esquerda do cliente. Verificando o surgimento de Obrar Meji com 6 bzios abertos. Mais um lanamento e desta vez apresenta-se Odi Meji, representado por 7 bzios abertos. Como o Odu da jogada que corresponde a mo esquerda do cliente considerado mais velho identifica-se atravs de um menor nmero de bzios abertos, o advinho solicita que o cliente abra a mo esquerda. Aberta a mo esquerda, verifica-se que o Igbo que ali se encontra o Oju Malu, o que revela que o Odu Opole (no caso Oshe Meji), est Osogbo, ou seja, portador de alguma coisa ruim, negativa, malfica. O Okuta imediatamente substitudo pelo Leri Adie que dever permanecer at o final da consulta. A ORIGEM DO PROBLEMA. Agora que j conhecemos o Odu Opole e que j sabemos se portador de uma beno (Ire) de um malefcio (Osogbo), precisamos conhecer natureza do problema que trouxe oou consulente at nossa presena e a presena de If.aPara isto, dispomos de outros cinco smbolos que servem para indicar que tipo de Ire ou de Osogbo esta sendo prenunciado pelo Odu Opole. Buscar este Documento Estes smbolos devem estar sempre presentes na mesa de jogo e na disposio relativa a Ire, s mudando para a disposio de Osogbo aps verificarmos que o Odu Opole Buscar esta Osogbo. Histrico de Busca: Buscando OS SMBOLOS DE ORIENTAO, SEUS SIGNIFICADOS E DISPOSIES. Resultado00 de00 Os smbolos utilizados para a identificao do problema so cinco, a saber: Okuta Keke - (Pedra pequena). 00resultado para Igbi - (ponta da casca da lesma consagrada aos Orix resultado Funfun). para Cawri Meji - (dois bzios abertos e unidos de forma que as frestas naturais fiquem viradas para fora). p. Egun - (pedao deos osso deusados). um animal que tenha sido sacrificado a Esh Elegbara, pedaos de vrtebras sos mais Apadi - (caco de porcelana de qualquer objeto deste material). Os smbolos devem permanecer sempre na disposio Ire, que a seguinte (da direita para a esquerda): (5) (4) (3) (2) (1) Apadi Egun Igbi Cawri okuta Ire ishekun Ire omo Ire aiya Ireaje Iraiku ou oko vitria sobre descendentes cnjuge dinheiro no Vera inimigos filhos morte A DISPOSIO DOS SMBOLOS EM OSOGBO Logo que verifique que o Odu Opole est Osogbo de acordo com o surgimento do Oju Malu na primeira amarrao do Igbo, o advinho, depois de substituir o Okuta pelo Leri Adie, troca a disposio dos smbolos, que em Osogbo, so arrumados, sempre da direita para a esquerda, da forma que se segue: (5) (4) (3) (2) (1) Apadi Cawri Okuta Igbi Egun Osogbo Osogbo Osogbo Osogbo Osogbo ofu. aje. ija. arun. iku. Perdas. Falta de dinheiro Problemas judiciais Doenas. Morte necessidades. brigas, confuses.

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Como podemos verificar, no s a disposio dos smbolos que muda, seus significados tambm variam quando o Odu Opole est em Osogbo.

A ESCOLHA DO SMBOLO DETERMINANTE DA ORIGEM DA CONSULTA Para que possamos saber que tipo de problema aflinge nosso consulente, recorremos ao auxlio dos cinco smbolos anteriormente descritos e o prprio jogo que ir eleger o smbolo, indicando assim, qual o problema do consulente O procedimento simples e constitui-se em cinco lanamentos dos bzios, um para cada smbolo, comeando do primeiro situado direita e seguindo em direo esquerda at o quinto e ltimo smbolo. Assim sendo, teremos em Osogbo, a seguinte seqncia de jogadas: 1 - jogada: Relativa ao smbolo Egun (osso) 2 - jogada: Relativa ao smbolo Igbi (casca do caracol) 3 - jogada: Relativa ao smbolo Okuta (pedra) 4 - jogada: Relativa ao smbolo Cawri (bzios) 5 - jogada: Relativa ao smbolo Apadi (caco de porcelana). Para que se apure qual o smbolo determinado pelas cinco jogadas, devemos observar a seguinte regra: a - O Odu mais velho (menor nmero de bzios abertos), determina o smbolo. b - Em caso de empate, escolhido o smbolo que tenha sido indicado primeiro pelo Odu mais velho. c - O surgimento de Ofun Meji (10 bzios abertos) determina que o smbolo para o qual surgiu e o escolhido, no havendo necessidade de se efetuar os lanamentos que faltem. d - O surgimento de Eji Onile (8 bzios abertos) determina, da mesma forma que Ofun Meji, o smbolo indicador do problema, no necessrio complementar os lanamentos que faltam. Voltemos, ento, ao nosso exemplo: Havamos constatado, com o surgimento do Oju Malu no mo esquerda do cliente que o Odu Opole (Oshe Meji) estava em Osogbo, agora depois de havermos efetuado os cinco lanamentos correspondentes aos cinco smbolos, anotamos o surgimento dos seguintes Odu: (Posio Osogbo) 1 smbolo = Egun - Osa Meji 2 smbolo = Igbi - Odi Meji 3 smbolo = Okuta - Eji Oko 4 smbolo = Cawri - Oshe Meji 5 smbolo = Apadi - Obara Meji (9 bzios abertos). (7 bzios abertos). (2 bzios abertos). (5 bzios abertos). (6 bzios abertos).

Efetuados os cinco lanamentos conforme o grfico acima, pode-se verificar que o Odu mais velho surgido nesta seqncia Eji Oko, respondendo na 3a. mo, referente ao okuta, do que apuramos que o consulente est envolvido em algum tipo de confuso e agora, pela tcnica da amarrao do Igbo, poderemos verificar de que tipo de confuso se trata, perguntando se problema de justia, envolvimento com polcia, briga em famlia, briga de rua, etc. neste momento que o conhecimento das mensagens do Odu Opol (no caso Oshe Meji de grande valia para um melhor encaminhamento da consulta). Jogadas duplas com amarrao do Igbo, so efetuadas at que se tenha certeza de que o Osogbo ija referente por exemplo, uma questo de justia que se configura de forma desfavorvel para o nosso consulente. Sua derrota iminente e os resultados sero muito desfavorveis.

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Amarra-se novamente o Igbo para saber se existe um meio de amenizar o problema, se a resposta for no, deve ser transmitida ao cliente: se for sim, pergunta-se a Elegbara se basta um dos eb especificados de Oshe Meji: se a resposta for sim, prescrevese o eb e pergunta-se a Esh se isto basta. Se ao contrrio a resposta for no, pergunta-se a Esh se que algum sacrifcio animal, que tipo de sacrifcio deseja (comea-se sempre a oferecer o mais simples e menos dispendioso, levando-se em considerao que Elegbara aceita os mais diversos tipos de sacrifcios animais, desde um simples peixe, um pinto, ou uma codorna, at um boi ou outro animal de grande porte). Terminada a negociao com Elegbara, pergunta-se se o sacrifcio a ele oferecido bastante para solucionar o problema. Em caso de resposta afirmativa, encerra-se o jogo. Se a resposta for no, devemos novamente recorrer aos smbolos auxiliadores, para saber desta vez, quem alm de Elegbara, pode agir favoravelmente, se possvel modificar o que esta sendo preconizado e o que dever ser providenciado a nvel de sacrifcio e oferenda para que o resultado passe a ser favorvel. Os smbolos so reagrupados em nova ordem para que nos indiquem agora, se Egun, Orix, Ebora, Orunmila ou o prprio Ipori do cliente quem dever receber o sacrifcio para assegurar um final feliz para a questo. Neste caso, os significados dos smbolos passam a ser os seguintes: Egun ... a soluo do problema ser confiada a um Egun, que tanto pode ser Baba Egun, como um ancestral familiar do consulente, um Guia Espiritual como Caboclo, Preto Velho, Esh ou Pomba Gira de Umbanda, etc... Igbi ... significa que orix Funfun quem se encarrega da soluo. Cawri ... significa que Orunmila se encarrega do problema. Okuta ... significa que quem se encarrega de resolver o problema um Ebora. Apadi ... significa que o prprio Ipori do consulente quem vai se encarregar do problema. Como nas ocasies em que se apura o tipo de Ire ou o tipo de Oshobo, lana-se ento os bzios por cinco vezes consecutivas, uma para cada smbolo. A regra de apurao a mesma, ou seja, o Odu com menor nmero de bzios abertos determina o smbolo escolhido. Em caso de empate ganha o smbolo em que o Odu surgir primeiro. O surgimento de Ofun Meji ou Eji Onile representa ser, o smbolo para o qual tenham sado o elemento. A pesquisa para aqui. Imaginemos uma situao em que o advinho tenta apurar que entidade se encarregar de resolver uma determinada situao vislumbrada no decorrer de uma consulta: Joga para o 1o. smbolo - (Egun) cai Obara Meji (6 bzios abertos). Joga para o 2o. smbolo - (Igbi) cai Odi Meji (7 bzios abertos). Joga para o 3o. smbolo - (Cawri) cai Oshe Meji (5 bzios abertos). Joga para o 4o. smbolo - (Okuta) cai Eta Ogunda (3 bzios abertos). O Odu com menor nmero de bzios abertos na seqncia de jogadas descritas, Eta Ogunda, com 3 bzios abertos. No caso, este Odu surgiu duas vezes (4a. e 5a., jogadas). Segundo a regra anteriormente descrita, prevalece o smbolo para o qual este Odu surgiu primeiro, concluindo-se ento que o smbolo eleito seja o Okuta. De posse desta informao, o advinho sabe que quem se encarrega de solucionar o problema um Ebora, restando saber qual Ebora. Ebora, como todos sabemos, so os nossos Orishas, que por este nome, diferenciam-se dos denominados Funfun: A diferena fundamental e est relacionada ao diferente posicionamento hierrquico entre estas e aquelas divindades. Orisha - Funfun ou Orishas Brancos so aqueles que participaram da Kosmogeneses, ou seja, da elaborao de todo o universo. Segundo os ensinamentos de If so inumerveis e citamos dentre eles, alguns mais conhecidos entre ns, como

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1 p. 000 Ruth Brown guilherme 15 Reads Next Notes


A d daN o t e

Privacy:publicPost Note Bagiga da Osun2 months ago parabens, ao postar conhecimentos para os candomblecistas esta colaborando para o crescimento religioso de muitos afro-descendentes, talveis assim alguns parem de inventar bobagens e cultuem o candomble com mais seriedade e responsabilidade. e de atitudes como a sua que estamos precisando, aproveito para pedir reflexao sobre elegermos representantes para o legislativo afim de neutralizar as invest Jair De Bara Lode10 months ago muito legal isto so nos mostra que temos que estudar muito nossa religiao Jair De Bara Lode10 months ago muito legal isto so nos mostra que temos que estudar muito nossa religiao Adilson Ferreira da Silva10 months ago as muito legal Jair De Bara Lode10 months ago muito legal isto so nos mostra que temos que estudar muito nossa religiao Adilson Ferreira da Silva10 months ago as muito legal Adriano Nando Fernandesa year ago Adorei Adriano Nando Fernandesa year ago Adorei Maria Aparecida Oliveiraa year ago adorei Maria Aparecida Oliveiraa year ago adorei Adilson Ferreira da Silva10 months ago
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