NGELES EN PRISIONES

Judas 1:6-7 con Gnesis 6:1-2 Por Dr. Gerardo Laursen Usado con permiso La primera lectura de Gnesis 6:1-2 nos da la impresin de que los hijos de Dios son creyentes (hijos de Set). Pero hay un problema entonces con Judas 1:6-7, que una vez resuelto, requiere la reinterpretacin de Gn. 6. Hay dos teoras respecto a quines son los hijos de Dios aqu: ARGUMENTOS A FAVOR DE HIJOS DE SET: La idea es que creyentes varones se casaron (o se unieron) con incrdulas. 1. Es la interpretacin ms comn en la actualidad. 2. Concuerda con el contexto inmediato de Gnesis. Porque muy poco es explicado referente a ngeles antes de este pasaje. 3. La frase mis hijos en Is. 43:6 significa creyentes. 4. Unin entre ngeles y mujeres sera imposible. Comprese Mt. 22:30. 5. Sus hijos resultaron no raros (el igual trmino hebreo es traducido gigantes en Nm. 13:33). 6. El diluvio fue un castigo slo para la humanidad. Pero especialmente por casarse creyentes con incrdulas. 7. Aceptar esta teora evita ser burlado. Porque de otra manera dara cierta impresin de hijos mticos, como fruto de un dios y una humana. ARGUMENTOS A FAVOR DE NGELES CADOS: La idea es que ngeles cados tomaron para s mujeres humanas. 1. Explica la existencia de demonios. Son los cados que no pecaron en Gn. 6. Se trata del contexto global. Se observa en Gn. 3 que no hay explicacin de la persona u origen de la serpiente, hasta llegar tarde a Is. 14 y Ez. 28, identificado como Lucero, el principal ngel cado, Satans. Entonces parece que se revelan datos de ngeles slo cuando es necesario. De todos los ngeles cados, unos cuantos tomaron mujeres y 100% de aquellos estn en prisiones. Todos los dems (los que no tomaron mujeres) estn libres, como Satans mismo, siendo los demonios actuales. 2. Estos ngeles fornicaron, Judas 1:6-7. Fjese que hicieron dos pecados en v. 6 (que interpreto que son de seguir a Lucero del cielo y de fornicar con mujeres). Como Sodoma haba ido en pos de vicios contra naturaleza (o el griego literal otra carne), tambin estos ngeles. Varones en Sodoma, en lugar de buscar mujeres, buscaron hombres. Eso es contra la naturaleza y es buscar otra carne. Los ngeles cados en lugar de mantenerse celibatos o quedarse, en un sentido, con los suyos, buscaron a personas humanas. 3. Estos ngeles cados estn en Trtaro, 2 P. 2:4. 1

Los otros estn libres, como Satans. (La palabra griega Trtaro se encuentra slo aqu en la Biblia, y es traducida infierno. Posiblemente es el mismo lugar del pozo del abismo en Ap. 9:1-2.) De juntar 2 P. 2:4, Dios no perdon a los ngeles que pecaron, con Judas, el pecado en vista sera la fornicacin con mujeres. 4. Es la interpretacin ms antigua (cambi con Agustn, quien muri en 430 d.C.). 5. Variantes de la LXX tienen ngeles en lugar de hijos de Dios. (La Septuaginta [LXX] es el Antiguo Testamento que se tradujo de hebreo a griego, comenzando en 250 a.C.) Aunque es incorrecto sustituir interpretaciones por palabras originales en el texto sagrado, a lo menos indica que personas viviendo en 250 a.C. creyeron que era una referencia a ngeles. 6. Hijos de Dios siempre son ngeles en el A.T. (Job 1:6; 2:1; 38:7; Dn. 3:25; cp. Sal. 29:1; 89:6; en contraste con mis hijos arriba). 7. No hay prueba de que hijas de los hombres son descendientes de Can. 8. No habla de hijas de Dios (o de Set) unindose con hombres de los hombres. 9. Si los hijos de Dios fueron hombres piadosos, no hubieron perecido en el diluvio. 10. Mt. 22:30 slo dice que no tendremos hijos en los cielos, y que ngeles no engendran angelitos. No se refiere a la posibilidad de unin. 11. Gigantes en Gn. 6:4 viene del griego de la LXX, no del hebreo original. El trmino hebreo es , nefilm = cados. En otras palabras, la Biblia no dice que el fruto de esta unin era gigantes, sino seres cados. 12. No fue perfecto en sus generaciones, Gn. 6:9. Su linaje no fue contaminado con aquellos ngeles. 13. Concuerda con el contexto remoto o global, pasajes paralelos, y teologa. 14. El propsito del diluvio fue para borrar estos seres (tanto como los hombres) para evitar la contaminacin de la raza humana para la primera venida del Mesas, y para castigar pecado. 15. Algunos diran que ngeles cados jams tomaron mujeres. Dicen que por algn motivo de Dios, algunos de todos los cados estn en prisiones, as de simple. Pero el contexto de Judas niega tal idea. Hubiera enseado que los falsos maestros pueden esperar juicio, porque algunos murieron en el deserto, algunos ngeles fueron castigados, y algunos en Sodoma y Gomorra murieron. No. Eso enseara que solo algunos maestros falsos sufriran juicio, y el resto escaparan. Qu tipo de advertencia sera eso? Fueron 100% de los adultos incrdulos de la promesa de entrar en la tierra prometida que murieron en el desierto. Fueron 100% de los que quedaron en Sodoma y Gomorra. Y fueron 100% de ngeles que pecaron de cierta manera. Por eso, 100% de los falsos pueden esperar castigo garantizado. Contexto. Su juicio seguro es un punto mayor del libro. Los que optan por creyentes en Gn. 6, generalmente lo hacen por no imaginar cmo ngeles pueden copular con mujeres. Una manera sera que un hombre humano fuera posedo por un ngel cado primero. Adems, se sabe que seres angelicales pueden materializarse (1 Reyes 19:5, 7, etc.). Si no optamos por ngeles all, no tendramos idea de dnde vienen los demonios de la actualidad, ni quines son.

Finalmente, observe la estructura gramatical del pasaje en Judas en la pgina siguiente, que ilustra el paralelo entre la fornicacin de Sodoma y la de aquellos ngeles.

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