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Huxley, cuya magnifica serenidad impresiona.

Tiene y disfruta de ese espiritu superior que a muy pocos hombres Ies ha sido dado. Su cuerpo parece mas viejo de 10 que es, se ve delgado, al extremo de Ia fragilidad, pero cuando habIa, uno comprende que su cerebro no tiene rival en eI mundo y que es tan lucido como 10 ha sido siempre. He aqui Ia entrevista que capte en mi grabadora, una tarde quieta y soleada: OLAY: Anoche prepare algunas notas sobre varias de las cosas que quiero preguntarle. Arbitrariamente he incluido temas como arte, politica religion, sexo y un par de divisiones que no pude clasificar debidamente y a las que Harne "vida", Aqui tengo una sentencia que no se porque copie y que me supongo es una frase celebre: 'La civilizacion .solo produce en el hombre una mayor varieda~ "de sensaciones: solo eso y nada mas. HUXLEY: dDije yo eso]' OLAY: No. Creo que fue Dostoyevsky. Solo trato de buscar la reaccion de usted a tal afirmacion. dCree usted que el hombre ha Iogrado mejorarse a si mismo? HUXLEY: Bueno ... Es evidente que .ha logrado desarrollar un buen numero de potencialidades que no tenia. Aunque, obviamente, desde el punto de vista anatomico , somos exactamente los mismos que eramos en la edad paleolitica. OLAY: Y moralmente ... dhemos cambiado? .. HUXLEY: Veamos. .. dCual era la moral del hombre paleolitico?.: Me supongo que vivia en pequefios ~rupos familiares y tal vez intercambiaban impresiones entre si. No 10 se a ciencia cierta. La ~uerra organizada, por supuesto, es producto de la civilizacion; pero, por otra parte, asi 10 son todas las formas del conocimiento organizado. Evidentemente hemos ganado mucho y hemos perdido algo. Nada en este mundo es gratuito. Siempre hay un precio que pagar. .. Puede ser de contado, 0 puede ser en "comodos" plazos. OLAY: Pero, dsiente usted que el hombre asciende, que esta mejorandose? dCree usted en 10 que llamamos progreso? HUXLEY: Si, en algunas direcciones. De nuevo, creo que es cuestion de potencialidad. Es obvio que el hombre ha

descubierto muchas potencialidades que nunca antes tuvo oportunidad de descubrir. En efecto, tenemos una inmensa cantidad de conocimientos. Note usted las maneras curiosas mediante las cuales el progreso tecnologieo descubre potencialidades que ni siquiera sospechabamos poseer. Recuerdo haber visto a Ia Reina Victoria efectuar su paseo vespertino en el Parque Windsor. Lo hacia en un pequefio lando, jalado por un pony gordo y pequefio y no' rebasaba la velo-cidad de cuatro kilometros por hora. Hoy en dia uno ve a ancianas de similar edad conduciendo sus automoviles a velocidades superiores a los cien kilometros por hora, en las modemas autopistas. dQuien hubiera imaginado esa clase de potencialidad? Quiero decir que aquella se consideraba la velocidad normal para las damas entradas en afios. Indudablemente el problema podria formularse asi: dPodemos adaptar las cosas segun descubrimos un mayor mimero de nuestras potencialidades deseadas en cuanto a inteligencia y conocimientos en general, capacidad para la creatividad y la buena voluntad? Esta es una de las cosas que trate de hacer en mi libro Fantasia Positiva, que publique en 1962 y que es, precisamente, 10 opuesto a Un Valiente Nuevo Mundo y a Isla. Es un intento de exponer 10 que tenemos que hacer para lograr una sociedad que pudiera ayudar a los miembros que la integran a descubrir el mayor nurnero posible de sus capacidades. OLAY: Dejeme expresarlo en otra forma: dSiente usted que actualmente el hombre esta mejor capacitado para hacer realidad una "utopia' de 10 que 10 estaba, digamos, hace cinco mil afios? HUXLEY: Esa es una pregunta muy dificil de contestar... Por encima de todo 10 demas, tenemos actualmente un enorme problema que radica en el hecho de que la poblacion del mundo esta aumentando a un ritmo sin precedentes. Acabo de regresar de Roma, a donde fui invitado junto con un grupo de literatos, cientificos y politicos para dar publicidad a una campafia en contra del hambre, emprendida por una organizacion de nutricion y agricultura. Por supuesto que participamos en muchas platicas que versaron, naturalmente, sobre el problema. Me parece que eso es ridicule. Si recurrimos a los mas simples calculos matematicos, nos encontraremos con que se necesitaron mil seiscientos afios para que se duplicara la poblacion total del globo: eso fue entre el nacimiento de Cristo y la llegada de los Peregrinos a America. En cuanto a cifras, estas eran de aproximadamente doscientos cincuenta millones de seres a quinientos millones. Ahora, en cambio, en menos de cuarenta afios vamos a duplicar el total de habitantes del planeta. Y al decir duplicar, acaso me quedo corto. Son ahora doce veces mas de los que vivian cuando Jesus vino al mundo. OLAY: Pero ... dno es ese solo un problema de- numeros? HUXLEY: Si, es un problema de numeros; es cierto. Pero es un problema

que va a influenciar la estructura social, filosofica, moral y todo 10 demas, Yo creo que 10 evidente es que no podemos predecir 10 que va a suceder. El hombre se halla en una posicion tal que no le queda mas remedio que actuar; aunque no sabe cuales seran sus propias reacciones. OLAY: d1mplica eso que la moral es un concepto que esta constantemente cambiando? HUXLEY: Yo creo que los conceptos perrnanecen siempre iguales, pero las condiciones bajo las cuales tratamos de realizar nuestros ideales son las que constantemente cambian y, por 10 tanto, la pregunta es: dPodemos realizarlos? Creo que 10 importante a considerar es esto: Nada es mas facil que enunciar altos ideales, pero pocas cosas son tan dificiles de realizar. OLAY: Lo que es cuestionable, pues, es si seria siquiera deseable el fijarse ideales elevados. HUXLEY: Bueno, me parece que es profundamente deseable tratar de desarrollar la inteligencia, tener una mejor voluntad para con los demas y ser mas creativo. Es decir, salta como algo evidente el hecho de que no tenemos capacidad para hacerlo. OLAY: Sin embargo, eso de los mas altos ideales me preocupa. .. No estoy seguro, pero... dno nos ensefia la historia que ha sido precisamente el ide~lista el que ha causado las mayores dificultades a 10 largo de los anales humanos? .. HUXLEY: Si, me parece que usted tiene razon y creo que esta es una de las mas inquietantes ensefianzas, El idealismo se halla en la estratosfera, en donde nadie puede alcanzarlo. Lo practico es temperar el idealismo con un poco de realismo. Y sin embargo, la historia nos demuestra que a veces los hombres fueron absurdamente idealistas. Tiene usted aqui en America 10 que paso en la epoca de la prohibicion. El decreto correspondia a un movimiento idealista, 10 malo es que no iba a funcionar jamas, Y todo porque no se tomaron en cuenta los hechos basicos que rigen la conducta de los seres humanos. Me parece que cualquier idealismo racional ha de basarse en un real entendimiento de la situacion para poder encarar el problema en forma practica,
CABALLERO/ ABRIL 21

No creo que podamos engafiamos a n<;>s- que las clases mas bajas se hallaban, sexualmente, carentes de inhibicion, y otros mismos diciendonos que cualquier que en las clases altas las mujeres manproblema humano es simple. Es endemoniadamente complicado. Todos los tenian todo 10 que se referia al sexo como un tabu inamovible. POI' eso creo seres humanos, a quienes yo llamo "anque con 10 que nos enfrentamos ahora fibios multiples", vivimos en muchos podria llamarse una revolucion anticonuniversos al mismo tiempo. Cualquier problema humano existe en todos esos ceptiva. OLAY: Obviamente, en este sentido, la universos y cuando 10 atacamos, tenemos g~e hacerlo desde todos los'.nive~~s , . Iglesia Catolica esta perdiendo la batalla, Preveo el' dia en que no sera pesimultaneamente. El hecho de simplificar demasiado los problemas es uno de cado mortal para una muchacha catolos peores pecados mortales del intelica el perder su virginidad antes del lecto. .. y todos 10 cometemos. matrimonio. HUXLEY: SL Ayer recibi un libro, que OLAY: Parece, pues, que todos estamos condenados a simplificar demasiano he tenido tiempo de leer, escrito por do" ya que nos hallamos ante un uniel doctor Rock, un medico catolico que verso desesperadamente confuso. ha hecho muchos estudios sobre las pilHUXLEY: Exactamente. La ciencia, la doras de progesterona. Afirma que esfilosofia . .. todo esta simplificado en tas pastillas ayudaran alas mujeres a demasia. El problema es que se llega perfeccionar el metodo del ritmo, que a la exageracion al asegurar que se han es el unico sistema aceptado por la encontrado las respuestas en cuanto al Iglesia Catolica, complejo total de la vida humana coOLAY: dHa hecho alguna declaracion mounidad. oficial la Iglesia Catolica acerca de esa OLAY; dCree usted que actualmente pastilla? estamos viviendo una revolucion sexual HUXLEY: Robert Hutchins me decia, en los Estados Unidos? Quiero decir, no hace mucho, que habia hablado con usted es hasta cierto punto un histouno de los delegados catolicos que forriador del futuro... dpuede revisal' el man farte del Comite de Estudio sopasado y decirme si este periodo puede bre e tema, quien insistia en que es caracterizarse como el de una revolumuy posible gue la I51esia acepte la cion sexual? pildora como "alimento '. dNo Ie parece HUXLEY: Bueno. Yo me inclino a penuna exquisita pieza de liturgia? Esta es sar que 10 que existe es una revolucion la ciencia de los casos: El principio geanticonceptiva. Creo que esto es 10 que neral debe aplicarse a los casos particuha cambiado las cosas en una forma lares. Y esta es una excelente aplicacion, incalculable. El hecho de que ahora en un caso particular, de un principio existen miles de muchachas que puegeneral: el alimento es bueno, pero una den gozar del sexo sin el temor de quedroga no es buena. Es casi seguro que dar embarazadas. .. Hace unosdias me la pildora contenga proteinas y por 10 hallaba en San Francisco y me toco pretanto es un alimento; 10 cual la hace senciar un movimiento en favor de insperfectamente aceptable. taurar clases de prevencion de embarazo OLAY: Una de las razones de superen las escuelas. Es absurdo que tantas vivencia de la Iglesia Catolica, y aun muchachas entre los diez y los diecide su florecimiento, es precisamente nueve alios tuviesen bebes, solo porque esa: que quienes la guian han sido en las escuelas no les decian como eviexpertos en esta clase de cosas. Toman tarlo. una regla general y se las arreglan para OLAY: Falta mucho camino por recoaplicarla particularmente. Esto ~o comrrer ... place a todos, pero la gente sigue su HUXLEY: Claro que falta mucho cavida. Por ejemplo, hay algo que no he mino POI' recorrer. Pero fijese que las podido entender toda~ia: .<lComoes pomuchachas que pedian aquellas clases sible que hombres inteligentes, como anticonceptivas pOl' 10 menos tenian ya hay muchos entre l~s catolic~~, aceP.ten la inquietud. Habian sido ya enteradas que la Virgen Mana ascendio al cielo por sus amigos sobre los grandes adeen forma corporal? lantos que se han logrado al respecto. HUXLEY: Usted sabe que tal afirmacion constituye el ultimo de los dogmas. Si vuelve usted los ojos al pasado, ver Antes ese hecho se consideraba una creen~ia popular y ahora ha sido aceptado como dogma. OLAY: Pero ... <lComo puede un hombre como Graham Greene, pOl' ejemplo, sostener que? .. HUXLEY: No me 10 pregunte a mi. Yo no 10 se , .. El cuerpo. .. da donde va? ... dentra en orbita? dO que?.. Son preguntas que uno no debe formularse. OLAY: Y si a pesar de eso uno se las formula. .. dCual es la respuesta? HUXLEY: La respuesta es que se trata de un misterio. Un dogma no tiene porque contestarse 0 explicarse en esos terminos. OLAY: Hace poco lei EI Futuro de una

llusion, de Freud. Me parece que ataca en forma devastadora a este tipo de premisas. Dice el: "dSe supone acaso que estoy obligado a creer cualquier cosa absurda que me dicen? dComo puedo decidir que cosas absurdas he de creer y cuales he de rechazar?". HUXLEY: Para saber 10 que se nos revela, tenemos que recibir una revelacion personal y debemos saber distinguir entre 10 que nos ha sido revelado y 10 que no. OLAY: dLe parece a usted que el ateismo es una posicion filosofica salida? HUXLEY: Supongo que todo depende de 10 que usted entienda por Dios, OLAY: Bueno, digamos simplemente que Dios es una inteligencia superior que guia al mundo con un proposito dado que esta mas alla de los humanos. HUXLEY: Bueno, el hecho de que poseamos una inteligencia quiere decir que toda materia debe poseer cierta potencialidad de inteligencia. To~a materia tiene un interior y un extenor. EI exterior es material y el interior, en un nivel bajo de organizacion, es psicoide. Digo psicoide porque afirmo que es capaz, al hallarse organizado, de, co~vertirse en algo completamente pSlqUlCO y psicologico, 10 que me hace presurmr que de todo ello emerge un resultado total al parejo del cual siento una especie de total estado mental. Creo que el Universo muy probablemente posee un interior y tambien un exterior, 10 cual es 10 que hemos estado llamando conciencia cosmica. OLAY: Cambiando ligeramente el tema, creo que -seria muy interesante 00mentar 10 que lei recientemente sobre los cientificos rusos, que han logrado medir y aislar la conciencia, dentro de los fenomenos cerebrales. En otras palabras, han reconocido algo que en Inglaterra se buscaba desde hace mucho tiempo ... HUXLEY: Si, se que en Rusia se trabaja activamente sobre la telep~tia ~ se viene haciendo desde hace vanos anos. Lei un articulo en la Revista de Parapsicologia, escrito por un ruso, sobre un libro bastante voluminoso que trata de parapsicologia y que condensa 10 qu.e se ha logrado al respecto en el OCCldente, asi como de los trabajos realizados ultimamente en Rusia. Este hombre
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ENTREVISTA A ALDOUS HUXLEY


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dice que no sabemos todavia en que se basan este tipo de fenomenos, pero los resultados demuestran la tremenda importancia que para el conocimiento del cerebro humano tiene est a ciencia. OLAY: Tambien han declarado recientemente que es po sible y aun factible estimular esta. clase de conciencia influyente y poder inducir por este sistema alas grandes masas humanas. HUXLEY: De eso no habla el Iibro rul que me refiero. Debe estar en otra parte. La mente sobre la materia: "psicokinesia". Si, creo que existe bastante evidencia de que la "psi cokinesia" existe. OLAY: En una conferencia que sostuvo en la Universidad de California en Los Angeles, muy recientemente, Toynbee dijo que la obsesion de este pais hacia to do 10 sexual 10 llevara a la ruina de su civilizacion,o poco menos ... dQuc opina usted al respecto? dConcuerda con esto 0 no? HUXLEY: No 10 se, Francamente no he tenido una experiencia personal al respecto. No 10 se, Creo, de todas formas, que nunca conoci a nadie, en ningun: pais, que no estuviera obsesionad.o con elsexo. Me parece que en este palS se registran algunos absurdos en materia sexual, pero no creo haber notado extravagancias mayores que en otros lugares. OLAY: Probablemente Toynbee se referia a la sensualidad... dno Ie parece? .. HUXLEY: Es que no se 10 que el contexto de su platica contenia. dEn que forma dijo el que ... ? OLAY: Cito ejemplos historicos, Cada civilizacion se obsesiona con el sexo cuando comienza su decadencia. Cuaudo tal cosa ocurre se inicia el principio del fin. HUXLEY: Probablemente tenga razon en cierto aspecto. Si, debe existir alguna verdad en ello. OLAY: Posiblemente el hablaba de libertades sexuales. Creo que se referia aRoma. Probablemente tam bien a Grecia, poco antes del fin. HUXLEY: No creo que pueda atribuirse a una sola causa Ia caida de esos imperios. La malaria fue, sin lugar a dudas, una de las causas de la decadencia griega. La enfermedad deshabi-

to por completo el pais. Igual sucedio en RoIna... el territorio era inhabitable. Por ejemplo, en la primera novela de Henry James, Daisy Miller, la heroina muere de malaria porque en Ia noche se le ocurre ir aver el Coliseo a Ia Iuz de Ia luna. dSe 10 imagina usted?,lo que sucedio hace apenas ochenta afios, se origino en el Siglo Uno. En la Roma Imperial aquello acabo con to do ... dComo puede sobrevivir una civilizacion agobiada por la malaria? Luego, la civilizacion se movie hacia el norte. En el medioevo, Roma ni contaba. La importante fue Florencia, en donde la malaria no existia. Por eso me parece que atribuir la caida del Imperio Romano exclusivarnente al sexo es todo menos una afirmacion cientifica. Sin embargo, creo que si hay cierta relacion entre ello y el sexo, en este sentido: Una depurada civilizacion tiene que tomar muy en serio la formula verbal con la que establece sus miras en la vida. Me parece que en las civilizaciones mas refinadas y modernas, los individuos no toman demasiado en serio estos adjetivos colectivos y prefieren explorar los misterios de su propio ser, los cuales necesariamente tienen relacion con el sexo. Necesitan sentir la proximidad humana que los aparte del miedo a la soledad; la intimidad lograda en esta forma conduce al intercambio sexual, especialmente en un mundo urbano en el que no se tienen muchos contac~os con la naturaleza. Yo creo que cualquier civilizacion altamente urbana tiene que estar obsesionada con el sexo, simplemente porque no tiene contacto con la naturaleza tal como es. La gente vive en un mundo artificial, fisicamente artificial. Un mundo de ladrillos y concreto, un mundo de acero y cemento, un mundo especialmente organizado, muy distinto del mundo del que se disfruta en el campo. Y de nuevo, como apuntaba antes, en una civilizacion predominantemente urbana, no sabemos cual va a ser el efecto de tantas generaciones en las cuales millones de nifios no han visto [amas una vaca, un campo florido, un sembradio. No tienen ni la menor idea de como es la naturaleza. Este Fenomeno no tiene precedentes en la historia y no sabemos aun 10 que va a resultar. Cierto es que los seres humanos somos increiblemente adaptables. Pertenecemos a la especie mas resistente y, al mismo tiempo, a la mas temerosa. Pero, dcomo vamos a reaccionar dentro de unos 35 afios, cuando ciudades como Los Angeles 0 Nueva York reuniran mas habitantes que los del mundo antiguo? Probablemente no pase nada. No 10 se. La verdad es que esto sucedera por vez primera en los anales humanos y nadie puede predecir el resultado. OLAY: Parece que nos acercamos a su obra Valiente Mundo Nuevo. HUXLEY: Indudablemente que existen muchas fuerzas impersonales que nos llevan en esa direccion, Me parece que marcharemos empujados en esa direccion a menos que nos mantengamos extremadamente alertas de 10 que su-

cede y que hallemos la forma de impedirlo. OLAY: Quisiera que me explicara este contrasentido de los seres humanos: Existe una casi definitiva evidencia de que el fumar provoca cancer pulmonar y, aun sabiendo esto, el hoU:)Jl'e fuma. EI impulso de autodestruccion de los seres racionales es algo que forma parte de su personalidad y que yo .no pue?o explicarme. Usted ha prescnto vanas veces a la razon como la salva cion del hombre y existe, sin embargo, una parte de su ser que aetna en forma totalmente irracional. HUXLEY: Ahi 10 tiene usted. Esto forma parte de la incapacidad humana para preyer 10 que sucedera dentro de cierto tiempo; de 10 poco que el hombre mira hacia adelante. El efecto del tabaco en el corazon y en los pulmones no se va a ver manana, ni pasado manana y, por 10 tanto, no importa. En algunos casos he tenido que tratar con delincuentes y he descubierto que una de las caracteristicas mas destacadas y sorprendentes, sobre to do en los delincuentes juveniles, es que carecen en 10 absoluto del senti do del tiempo: "Ten go que lograr 10 que deseo y he de lograr10 ahara". No piensan siquiera en 10 que sucedera en el termino de, digamos, tres horas: mucho menos piensan en terminos de una semana 0 un meso Existe entre los seres humanos una notable diferencia. Algunos tienen un fuerte sentido del tiempo y una clara idea de las consecuencias de sus actos. Es la antigua virtud catolica de la pruden cia. En esencia la prudencia no es otra cosa que u~ muy bien desarrollado senti do del tiempo. OLA Y: Hay algunas personas que tienen bin proyectado ese sentido del ti~~po, que no viven para su generaClOn. Usted debe conocer algunos asi. Stendhal, por ejemplo, tenia ese sentido tan desarrollado que decia que cuando escribia, sus obras iban dirigidas solamente a los muy contados seres felices. HUXLEY: Ya sea que usted atribuya esto al deseo freudiano de morir o. a una falta de sentido del tiempo, los resultados vienen a ser los mismos. Me parece a mi que algunas personas tienen ese deseo de autodestruccion y que otras actuan como si 10 tuvieran, pero

yo creo que a ambos los motiva algo mas. No es un deseo inconsciente y profundo de desrruirse a si mismos. Es un deseo de obtener un premio inmediato. OLAY: No importa el objetivo final. De todos modos ese impulso tiene que ser calificado de suicida... dno Ie parece? HUXLEY: Sf. A esas personas les parece que falta mucho tiempo para recibir el premio. Quiero decir que saben que algo va a suceder cuando mueran y esperan que alguien este alli en ese momento, de modo que les resulte agradable. OLAY: Tienen una fe sin medida. Creo que esto no indica sino una creencia profunda en un dios benevolente. HUXLEY: Sin embargo, en nuestra generaci6n, ese dios benevolente es el laboratorio medico que ha descubierto una nueva droga que uno puede comprar en la farmacia de la esquina. OLAY: dY que piensa usted de la revoluci6n que constituyen las nuevas drogas que liberan la conciencia? Me refiero a los hongos alucinantes y otras drogas parecidas. HUXLEY: No hay dud a que con esos auxiliares podemos explorar ciertas partes de la mente que hasta ahora permanecian virgenes. Sin embargo, me parece que no deben tomarse constanternente. Creo que se trata de algo demasiado serio para que se tome en broma. Los indios, por ejemplo, toman esos hongos apenas una vez cad a seis semanas. Y no existe indicaci6n de que tales costumbres formen habitos. Pero debemos tomar en cuenta que los indios son mucho mas sensatos que nosotros. Podemos confiar en los indios porque se comportan sensatamente pero, desgraciadamente, no podemos confiar igualmente en las personas que viven en nuestra propia comunidad. OLAY: Y digame ... Desde el pun to de vista hist6rico, dc6mo situa usted a America? dPiensa usted que como potencia mundial los Estados Unidos van en ascenso? HUXLEY: Eso es obvio. Por 10 menos desde e1 punto de vista econ6mico y militar. OLAY: Pero ... dCree usted que e1 erecimiento sigue 0 piensa usted que 10s norteamericanos han alcanzado su climax y estan a pun to de comenzar el retorno hacia 1a decadencia? HUXLEY: No creo que eso tenga que suceder necesariamente a 10s Estados Unidos. Por ejemplo, creo que sus relaciones con Europa han cambiado porque Europa es considerablemente mas fuerte desde la terminacion de la guerra. Y creo que esas relaciones entre Estados Unidos y Europa seguiran cambiando. Espero que de todo ello resultara una especie de comunidad atlantica, 10 cual me parece mucho mas sensato que un simple Mercado Comun. Ahora que, quienes rigen los destinos continentales no parecen pensar de la misma forma. OLAY: Los europeos no confian en los norteamericanos. Piensan que tratamos de absorber el Mercado Comun. La

verdad es que tenemos mala fama en Europa. HUXLEY: Pero tambien tenemos buena fama. Si no fuera por los Estados Unidos, muchos de esos paises ni siquiera existirian. OLAY: En la opini6n de usted, dque es 10 que integra una buena sociedad? HUXLEY: Me parece a mi que el individuo deberia tomar preferencia sobre el Estado. Como he dicho varias veces, una sociedad perfecta seria aquella que dejara a cad a individuo en libertad total de desarrollar sus propias capacidades constructivas, aquella que aplicara a todos los problemas las soluciones humanas. OLAY: dPiensa usted que la moralidad es algo que pueda legislarse? HUXLEY: Las leyes deb en basarse en alguna forma de opini6n publica. Cualquier ley que no esta respaldada por el consenso general, como aquella de la prohibici6n que hubo en los veintes, no tiene posibilidad de perdurar. OLAY: En Norteamerica existen rnuchas leyes que caen dentro de las que usted indica. Es decir, que no estan respaldadas por la opini6n publica. Por ejemplo, la mayoria de las leyes que

se aphcan alas drogas son cualquier cosa, menos populares. HUXLEY: Estoy de acuerdo. dVio usted los periodicos de esta manana? La Comisi6n de Drogas asevera varias cosas que me parecen un poco fuera de lugar. Exige un control permanente sobre cualquier .sustancia de las que ellos llaman "psicotoxicas" y que conducen a una conducta antisocial. Seria pertinente aclarar que es eso de psicot6xicas. dEnvenenamiento de la mente? De hecho este ordenamiento puede aplicarse a cualquier sustancia que altere la mente. Y en esta clasificaci6n entran el cafe 0 el te, Lo que quiero decir es que el concepto es tan amplio que no puede tomarse en serio. OLAY: dLa apoy6 el Presidente? HUXLEY: Sf. Estuvo de acuerdo con ella. Todo esto vino a colaci6n por 10 que sucedi6 con la talidomida. Fue algo 'horrible. Creo que deberia exigirse que estas sustancias salieran al mercado s610 despues de haberse probado muy cuidadosamente. Pero ahora, a consecuencia de esto, nos hemos ido hasta el otro extremo.
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ENTREVISTA A ALDOUS HUXLEY


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AUMENTE
SU ESTATURA
Con el sistema

OLAY: Y digame ... dEsta usted trabajando actualmente en algo especial? HUXLEY: Acabo de terminar un ensayo, de unas cien paginas, que se publicara en un libro que trata sobre ciencia y literatura. En estos dias me distraigo haciendo notas para una novela. Tengo que esperar hasta que tome forma. ULAY: dPuede usted decimos algo sobre sus habitos de trabajo? HUXLEY: Generalmente escribo un rato en las mananas y otro poco en las noches, antes de la cena. Nunca he sido un escritor de medianoche, aunque se que muchos escritores solo pueden trabajar a esas horas. OLAY: dVuelve usted a escribir mucho de 10 que hace? HUXLEY: Si. Todo 10 que escribo 10 repito dos 0 tres veces, ULAY: dCambiando inc1uso los personajes?

pecialmente si 10 que ha de adaptarse es una novela cualquiera. Hace algunos afios adapte Jane Eyre para David Selznick. Se filmo como si se tratara de una peHcula alernana impresionista. Tan oscura que no podia distinguirse nada. Para escribir una pelicula debe pensarse siempre en terminos de secuencias fotograflcas. De otro modo, si se piensa en terminos de palabras, todo sale mal. OLAY: Usted no ve television, supongo HUXLEY: No. Nunca. No tengo tiempo. Suelo hacer cosas que deseo mucho mas que ver television. OLAY: dVa usted cuencia? al cine con fre-

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HUXLEY: Como ya he dicho, nunca se muy bien anticipadamente 10 que va a suceder en mis novelas. Me limito a escribir algo y sigo escribiendo para ver si todo ello me conduce a alguna parte. Eso es todo 10 que hago. No me explico como hay personas que se sientan a escribir sabiendo ya todo 10 que va a suceder. OLAY: Eso es 10 que debe hacerse en algunos casos. Al escribir para el cine, por ejemplo. HUXLEY: Escribir para el cine es s610 una forma incidental de escribir. Un escritor, en ese caso, debe trabajar con un director que tenga la mente apta para imaginar secuencias filmicas. La {mica peIicula que yo hice la realice trabajando en estrecho contacto con el director. Y es muy interesante. Muy distinto de escribir novelas, obras de teatro 0 cuentos. Siempre es interesante adquirir experiencia en un nuevo medio. Lo malo en el cine es adaptar, es-

HUXLEY: Hace poco vi una peHcula que me gusto mucho: David y Lisa. Muy conmovedora. Con estrellas nuevas, muy bien dirigida.. deliciosa. Tambien me gusto Domingos y Cibeles. En cambio vi una pesima peHcula francesa, Les Liaisons Dangereuses, que originalmente era un magnifico libro. Y a proposito, el tan debatido tema de cuales libros influyen en la historia es muy peculiar y creo que el estudio de este fenomeno ofrece muchas posibilidades. Es evidente, por ejemplo, que no son los libros verdaderamente populares los que influ yen en la historia. El mas popular de los autores de habla inglesa en el periodo 1905 y 1930 fue H. G. Wells Tenia una especie de internacionalismo humanista que, sin ser

FE DE. ERRATAS
En la tercera y ultima parte de la serie "EI Sexo en la Mujer Mexicana" (La Gran Tribuna, pagina 72, final del primer parrafo, Caballero No.4, marzo de 1966), citando el "Manifiesto del Aguila y la Serpiente", de Jose Antonio Ruiz Acosta (Imprenta Universitaria 1949), dice: ... empero, solo por la conciencia definida y la voluntad inalterable, por la crucifixion de la Patria (Aguila y Serpiente) ... Debi6 decir: ... empero, solo por la conciencia de/inida y la voluntad inalterable, por la crucifixion y. muerte del interes particular en funcion de la unidad, como en el simbolo de la Patria (Aguila y Serpientet ..

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CABALLERO/ABRil

del otro mundo, gusto a millones de seres. Los dos libros de H. G. Wells que en verdad influyeron en ei mundo fueron sus obras basadas en la teoria de la violencia. Fueron libros poco populares, que se vendieron muy escasamente y, sin embargo, fueron los que ejercieron mayor influencia. OLAY: dA quien atribuye usted la voz mas importante en la actualidad? HUXLEY: No 10 se, Mi dificultad es esta: soy sumamente ignorante acerca de los novelistas contemporaneos. Leo solo 10 que necesito leer para mi trabajo y eso no me deja tiempo para leer muchas obras de literatura contemporanea que me gustaria conocer. OLAY: Una pregunta final. Si a usted Ie fuera dado escoger la parte de su trabajo que Ie daria la inmortalidad, dcua! preferiria? . .. dLa del autor de Valiente Nuevo Mundo? dLa del hombre que "descubrio" la mescalina al mundo occidental? dO la del escritor ingenioso y satirico de Punto-Contrapunto y otras obras que escribio en los afios veintes? dCual escogeria? HUXLEY: (riendo) Me parece que seria avaricioso y escogeria todas mis
nada EL SEXO EN ESCANDINAVIA (viene de la ptiglna 61)
jer es diterente de las demas, Pero si me parece que han llegado a verse a traves de los ojos de los hombres. En la actitud de las mujeres, y en su conducta, ha habido un cambio tan notable en los ultimos doscientos afios, como del dia a la noche. Cuando Samuel Richardson escribio Pamela y Clarissa, asi sugirio que debia ser la conducta femenina: Erguirse siempre en la dignidad, mantener las piemas firmemente cruzadas, exigir matrimonio, y hacer sentir a los hombres que el acto sexual es un rito sagrado. Era una "actitud de revista femenina", y confesemos que hace aun veinte afios nuestra cultura era una "cultura de revista femenina". Ahora esto se transforma para convertirse en, ufta "cultura de revista masculina", y se puede apreciar el resultado en la Suecia actual. La primera consecuencia es que la mujer tiende a aumentar su sexualidad. Comienza a pensar en la satisfaccion sexual en terminos masculinos: un rapido y satisfactorio orgasmo. Ahora que, por 10 que se refiere alas mujeres ... des realmente satisfactorio? Yo me inclino a creer que las mujeres pueden experimentar dos tipos de orgasmo. Uno que viene del fondo mismo de su organismo y es como si las entrafias mismas se deshicieran, como una convulsion intema. El otro tipo es mas superficial, como el orgasmo que un hombre experimenta cuando realiza escarceos amorosos en el. asiento trasero de un auto. Es un orgasmo del clitoris. EI primero es el que experimenta la mujer enamorada --0 desesperadamente apasionada-,y estoy en la creencia de que 10 provoca ese sentimiento femenino de completa entrega, el tradicional: "Soy tuya, haz conmigo 10 que quieras". Conforme la mujer comienza

obras ... OLAY: Gracias, senor Huxley. Mientras manejaba yo de regreso al humo y la niebla de Hollywood, dos impresiones iban muy fijas en mi mente: la primera, que habia yo pasado aquella tarde ante todo' un caballero, si es que esa palabra significa algo todavia. La otra era que a pesar de su aterradora vision del futuro, que dejo consignada en su libro Valiente Nuevo Mundo (muchas de cuyas predicciones el mismo ha visto realizadas), no hay en ese libro una onza de farsa, ni una gota de malicia ni amargura. Y para aquellos de nosotros que tenemos que desenvolvemos en un mundo cargado de perversidades, de indecisiones, esta fortaleza benigna de Huxley es como un bafio de agradables burbujas. Pense con entusiasmo: que viva mucho tiempo Aldous Huxley, que siga trabajando alla en su retiro, convirtiendo las miriadas de impulsos de su privilegiado cerebro en escritura sobre el papel, porque su concepto, su actitud ante la vida sirve a la causa de la humanidad. Nuestra epoca no puede ser tan mala, puesto que a el Ie toco vivir en ella. 0 a adoptar una acntun masculina hacia el sexo (que puede proporcionarle una experiencia satisfactoria, tal como la que proporciona la primera copa que se toma uno en el dia) el orgasmo tiende a dirigirse hacia el clitoris, y el sexo se transforma en una especie de masturbacion, usando al hombre meramente como instrumento. (Y creo que por esto mismo no es ninguna coincidencia el que exista una gran variedad de maquinas de masaje con fines sexuales que usan las suecas, segun una armga de Estocolmo), Desde el momenta ell que el hombre y la mujer dejan de usar el sexo para "penetrar" el uno en el otro y lograr ese sentimiento de posesion total, sus relaciones comienzan a volverse frustradas y desazradables y afarece en ellos esa brutalidad emociona que tantos pslcologos han observa.do en los suecos. Quiero repetir aqui, en consideraci6n a los posibles lectores escandinavos, que yo admiro profundamente muchas de sus costumbres. Pero debo afirmar tambien que para cualquier inzles existe en esos paises una notable falta de profundidad. dPor que, por ejemplo, los escandinavos no han producido mUsica grandiosa? Toda ella es rmisica ligera: Grieg, Berwald, Svendsen y los otros. dPor que tan poca buena literatura? c!Y por que, con excepci6n de Soren Kierkegaard, no han tenido filosofos en absoluto? Son paises pequefios, claro esta, pero Inglaterra tambien 10 es. No, 10 que pesa es que existe una cierta falta de intensidad en ellos que les impide . ser creativos .. Yo me inclino a culpar por esta falta de intensidad a esas tan casuales y liberales relaciones sexuales, que son, como deje apuntado, fatalmente insatisfactorias. Podria afirmarse con verdad que Ios americanos adolecen de esa extraiia mo(pasa a Lapagina 78)

Selectos platillos de la cocina internacional. Una atmosfera acogedora, que por las noches se hace velada musical.

Me agradara
atenderle en 10 personal,

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Restaurante La Posta Londres No. 25 Mexico, D. F. Tel: 46-36-68 -SE SIRVEN

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