A BBLIA E AS DISPENSAES

Para descobrirmos a perfeita harmonia e unidade da Bblia necessrio estudarmos suas pocas, seus personagens e as condies sob as quais se deram determinados perodos. No estudo das pocas da Bblia, estudamos historicamente os tempos bblicos. Estudando as Dispensaes os dividimos teologicamente. Nas pocas vemos o homem em relao a Deus; nas Dispensaes vemos Deus em relao aos homens. Devemos ter em mente que Deus no somente tem falado de muitas maneiras, mas tambm em diversos tempos. (Hebreus 1.1). A falta de observncia dos tempos ou "Dispensaes" da Bblia, pode conduzir-nos a um caminho errado, criar dificuldade e ofuscar a verdadeira significao das Escrituras. A narrativa da criao, em que se descrevem os seis dias da criao e o stimo de descanso, prefiguram as dispensaes da Bblia. As seis fases da criao correspondem s seis dispensaes que marcam a histria do homem na terra, s quais se segue o stimo dia de eterna felicidade. Daremos aqui apenas as divises dispensacionais de um modo bastante sinttico, na tentativa de levar ao leitor conhecimentos que possam clarear seu entendimento desse assunto, que em literatura especfica tratado com maior expressividade. A Dispensao um perodo de tempo em que o homem provado a respeito da sua obedincia a certa revelao da vontade de Deus. So sete as dispensaes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. INOCNCIA CONSCINCIA GOVERNO HUMANO PATRIARCAL LEI GRAA MILNIO

Por sua vez, cada dispensao pode ser estudada sob sete aspectos diferentes que podem nos ajudar na sua compreenso. De um modo geral, podemos dizer que cada dispensao tem: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Palavra chave Propsito Revelao Personagens principais Concerto divino Atos de desobedincia

7. 1.

Julgamento divino A DISPENSAO DA INOCNCIA Gnesis 2.6 a Gnesis 3.24.

1. Palavra chave: inocncia. A primeira dispensao se chama da Inocncia porque Ado e Eva eram inocentes, no conhecendo o pecado por experincia.
Sinnimos: candura alvura brancura candidez candor credulidade ingenuidade ino cncia simplicidade sinceridade inculpabilidade infantilidade pureza singeleza virginda de integridade castidade honradez incorruo incorrutibilidade inteireza plenitude reti do retido santidade piedade virtude Antnimos: pimenta impureza culpabilidade vivacidade maldade malvadez malcia malvadeza peonha malignidade imputabilidade perversidade veneno maliciosidade viveza esperteza malicia Falta de culpa.

Uma criana possui uma mentalidade inocente quando ainda no conhece a maldade dos seres humanos.

2. Propsito: Provar que o homem tem capacidade para manter-se fiel a Deus em clima de perfeio e circunstncias absolutamente favorveis, bem como seu livre arbtrio, com capacidade para: Pensar Intelecto Sentir Emoo Escolher Vontade 3. Revelao: a. Pela palavra b. Pela presena 4. Personagens principais: Ado e Eva. 5. Concerto Divino: Os quatro pontos da Aliana Edmica: a. Encher a terra Gnesis 1.28 b. Comer do fruto da terra Gnesis 1.29 c. Guardar o jardim Gnesis 2.8,15 d. No comer da rvore do conhecimento do bem e do mal Gnesis 2.16. 6. Ato de desobedincia: Relacionado Palavra de Deus: Dvida Gnesis 3.1 Adio Gnesis 3.2,3 Contradio Gnesis 3.4 Falsa interpretao Gnesis 3.5 Tentao para desobedecer Gnesis 3.6 Transgresso Gnesis 3.6

7. Julgamento divino: Sobre a serpente Gnesis 3.14,15

 Sobre a mulher Gnesis 3.16 Sobre o homem Gnesis 3.17-19 Obs.: Veja a escada da queda: Ver, cobiar, tomar, possuir, transmitir, morrer. a mesma at hoje. Veja: Eva Gnesis 3.6; Davi II Samuel 11.2-24; Ac Josu 7.20-25. 2. A DISPENSAO DA CONSCINCIA Gnesis 3.1-8.4 (cerca de 1656 anos).
I.

Palavra chave: Conscincia A segunda dispensao se chama da "Conscincia" porque a humanidade tinha que se conduzir segundo as normas ditadas por sua conscincia.Por sua experincia na dispensao da Inocncia o homem aprendeu a diferena entre o bem e o mal, que a desobedincia a Deus era mal e que a obedincia era boa.
Sinnimos: cultura instruo cincia conhecimento conscincia doutrina eru dio estudo letra luz mestria noo noticia Antnimos: incultura ignorncia irresponsabilidade inconscincia imaturidade Uma pessoa sem conscincia no to responsvel por seus atos e pensamentos quanto a outra possuidora. saber concepo discernimento ideia informao

Pelo pecado na primeira dispensao o homem perdeu a "Conscincia de Deus" e ganhou a "conscincia de si mesmo". Isso quer dizer que em vez da conhecer e ver os atos, estado e carter de Deus, que ele comeou a prestar conta a seus prprios atos, estado e carter, quer fossem justos ou injustos. O homem tinha que obedecer as determinaes de sua conscincia. Sua conscincia estava em bom estado e sendo assim indicava corretamente o bem e o mal, o correto e o incorreto, dizemos assim que ele tinha uma conscincia convicta. A Conscincia Convicta a que est em boa sade e esta mostrando corretamente o mal e o bom, ou seja, o correto e o incorreto. A Conscincia Cauterizada a que est muito doente e diz ao homem que todas as coisas so boas, orientando-o de forma incorreta. Perdeu sua capacidade de distinguir o bem do mal porque seu dono havia desobedecido durante tanto tempo que se enfermou. I Tm 4:1-2.

2. Propsito: Provar que o homem pode manter-se fiel a Deus num clima de liberdade e segundo os ditames de sua prpria conscincia. 3. Revelao: A redeno do homem. O sacrifcio de Abel prefigura o sacrifcio definitivo de Cristo, o Cordeiro de Deus. Hebreus 11.4; Gnesis 4.4. 4. Personagens principais: Enoque e No. (Jd 14 Enoque era profeta) 5. Concerto divino; A f em Deus. Vd Hebreus 11.4-7. 6. Atos de desobedincia: De Caim a Lameque existe um aumento surpreendentemente progressivo de desobedincia, de modo a absorver a linhagem fiel, os filhos de Sete, levando o mundo da poca a um estado de violncia e apostasia. 7. Julgamento divino: O juzo de Deus manifestou-se atravs do Dilvio que caiu sobre toda a terra. Obs.: A arca representa o refgio de Deus contra Seu prprio juzo...

3. A DISPENSAAO DO GOVERNO HUMANO Gnesis 8.15 a 11.32 (427 anos), do Dilvio Disperso. 1. Palavra chave: Governo humano. A dispensao da conscincia terminou em fracasso porque a humanidade no obedeceu s determinaes de sua conscincia. Por desobedece-la durante um longo perodo sua conscincia se enfermou a tal ponto que no podia distinguir o bem do mal. Vimos que a raa humana, em virtude de sua maldade e desobedincia, foi destruda pelo Dilvio. Depois do Dilvio Deus deu uma nova oportunidade humanidade, atravs de No e sua famlia.
I. A terceira dispensao se chama " GOVERNO HUMANO" porque No foi posto como guia de um povo ou governo de sua casa. A. Comeou no fim do Dilvio B. Terminou com o chamado de Abrao.

Durou 427 anos I. CIRCUNSTANCIAS FAVORAVEIS A. No, o gua, tinha 601 anos ao sair da arca. Era uma pessoa com experincia natural e espiritual. B. Tinha a promessa de Deus que no destruiria a humanidade outra vez por agua. Gnesis 9.13-15. O arco-ris foi o sinal. C. Receberam um novo paco de Deus. Gnesis 9.9. D. Tinham o costume de adorar ao Deus verdadeiro. Gnesis 8.20-21.

E.

Tinha a completa vontade e liberdade de Deus. Gnesis 9.1-7. Isso inclua: 1. Permisso para formar um governo humano e governar-se a si mesmo. 2. Permisso para comer carne. (Ado no tinha permisso para faz-lo. Ainda que se crer que alguns pecadores no seu tempo o fizeram).

III. A PROVA. A. A vontade da humanidade foi provada por ter que obedecer a lei feita por seu prprio governo. a. No tinham que obedecer sua conscincia doente como anteriormente. b. Deus lhes deu trs conselhos como base de seu governo. 1. Contra assassinar (Gnesis 9.5) 2. Contra comer sangue. Gnesis 9.4. ( Deus nunca mudou essa determinao Atos l5.29. O sangue sempre foi precioso aos olhos de Deus). 3. Como se devia castigar um assassino. Gnesis 9.6. Isso no foi aplicado no caso de Cam na outra dispensao. I. O FRACASSO. A. A embriaguez de No. (Gnesis 9.20-21) B. Co olhando o corpo nu de seu pai. 1. Parece que Co o fez propositalmente pois saiu para dizer a seus irmos. Eles conheciam o que era correto e cobriram o corpo de No. 2. Ainda que no se especifica bem, parece que o fato de contemplar a nudez do pai, consistia em um pecado grave. C. A construo da torre de Babel. Gnesis 10.8-10. 1. O lder do governo era Nimrod 2. foi construda com o propsito de rebelar-se contra Deus 3. Era um sinal do orgulho e rebelio, alm da adorao de um lder chamado Ninrod. O CASTIGO. A. Disperso do povo ao ter sua lngua confundida, dando origem a vrios idiomas, tornando necessrio separar-se em pequenos grupos que falassem o mesmo idioma. B. Co e seus descendentes foram destinados a ser serventes. Gnesis 11.59; 9.25. No viveu 950 anos.

II.

C.

2. Propsito: Provar que o homem tem capacidade para manter-se fiel a Deus em um sistema de conscincia coletiva. 3. Revelao: A Palavra de Deus expressa a No, o homem que foi achado justo diante de Deus. 4. Personagens principais: No, Sem, Co e Jaf. 5. Concerto divino: Deus assinala o centro das Suas relaes com a criatura humana. Tal concerto inclui os seguintes postulados bsicos: a. O povo deveria multiplicar-se Gnesis 9.1 b. O povo deveria encher a terra Gnesis 9.2 c. O povo poderia alimentar-se de carne, abstendo-se do sangue Gnesis 9.3 d. O arco-ris seria o sinal da aliana. 6. Atos de desobedincia: Nimrode, neto de Co por Cush, criou o imperialismo, tentou unir o mundo incitando os homens a construir uma torre que chegaria aos cus (Gnesis 11.4) Vd Apocalipse 16.14 e 19.19)! 7. Juzo divino: A disperso. Outra vez a Trindade conferenciou entre si. Vd Gnesis 3.22; 6,7; 11.5.7. A confuso de lnguas em Babel (Hb "confuso") foi o resultado. 4. A DISPENSAAO PATRIARCAL Gnesis 12.1 a xodo 12.37. Da chamada de Abrao ao xodo do Egito. Cerca de 630 anos. Glatas 3.17; xodo 12.40. Ao contemplar o fim da dispensao do Governo Humano, se chega a pensar que no ficou ningum que fosse considerado fiel em cumprir e obedecer as provas de Deus. Elias clamou a Deus que tirara sua vida porque s ele havia ficado fiel ao Senhor, porm Deus lhe disse que havia 7.000 fiis em Israel que no haviam sobrado seus joelhos a Baal. Assim tambm foi no tempo de Ninrod, pelo menos, uma famlia, a do pai de Abrao vivia fiel a Deus porque Abrao estava bem perto de Deus para ouvir sua voz. I. A quarta dispensao se chama, da "Promessa" porque nela Abrao escuta uma promessa de Deus e se esfora para reclamar o cumprimento dessa promessa. A. Comeou no Chamado de Abrao ( Gnesis 12.1). B. Terminou no xodo de Israel do Egito. C. Durou 430 anos. II. CIRCUNSTANCIAS FAVORAVEIS. A. Abrao recebeu um novo pacto de Deus. Gnesis 12.1-3. 1. Beno incondicional prometida para sempre. 2. Deus escolheu uma famlia, em vez de muita gente.

3. O pacto foi feito com ele e sua famlia. B. Abrao foi guiado a um novo lugar. 1. A separao do mundo sempre facilita uma vida de vitria. Gnesis 12.4 C. Abrao adorava a Deus. 1. Sabemos isso porque ele construiu um altar. Gnesis 12.7. D. Abrao tinha a promessa de ser o canal pelo qual viria o Salvador de toda humanidade. Gnesis 12.3. Por isso que essa dispensao se chama da "Promessa". Seu nome foi mudado de Abram para Abrao. E. A primeira revelao da vontade de Deus nesta dispensao pode ser dividia em sete declaraes de seu propsito. 1. Fazer de Abro uma grande nao Gen. 12.2 2. Abenoar sua vida. Gen.13.2 3. Engrandecer sua nome . Gen. 12.2 4. Fazer dele uma beno Gen. 12.2 5. Abenoar aos que o abenoasse Gen. 12.3 6. Amaldioar os que o amaldioasse Gen. 12.3 7. Abenoar nele todas as famlias da terra- Gen. 12.3. III.A PROVA. As pessoas. A. tinha que deixar sua terra. B. Tinha que estar separado. C. Tinha que ficar no lugar que Deus escolheria. D. Tinha que depositar sua f no Salvador prometido que viria. I. O FRACASSO. A. Abrao partiu da terra da preferncia de Deus para ir terra de seu prprio desejo. 1. Foi para Egito 2. Partiu de Cana para escapar de uma sca em vez de confiar em Deus. 3. Escapou do castigo divino por voltar a Cana. Gnesis 20.10-13. B. Isaque fez a mesma coisa escapou do juzo divino por voltar. C. Jac tambm fez o mesmo, porm no voltou. Havia um castigo. Cada filho era menos espiritual que seu pai. Todos confiaram na promessa, especialmente Abrao. Glatas 3.3; Hebreus 11.8-9. V. O CASTIGO OU JUIZO. A. Foram escravos no Egito por 400 anos porque Jac fracassou. B. Sobre o Egito foram enviadas as pragas por maltratarem os escravos. I. A REDENCAO MOSTRADA. A. xodo 12-14. Todas as jornadas no deserto mostram redeno. 1. Palavra chave: Promessa 2. Propsito: Levar Abrao e seus descendentes a terem f em Deus e obedecerem a Jeov. Sua famlia seria a nao escolhida, que se

tornaria precursora do Redentor, o Messias da promessa de Gnesis 3.15. Vd Mateus 1.1 e Romanos 1.5. 3. Revelao: Deus apareceu a Abrao 6 vezes: Gnesis 12.1-3,7; 13.14,17; 15.1-21; 18.1-33; 22.1-8. Revelou-lhe Seus propsitos e a Sua vontade. 4. Personagens principais: Abrao. 5. Concerto divino: a. Com Abrao: Vd Gnesis 12.2,3; 13.15; 15.1; 17.7 b. Com sua descendncia: Gnesis 15.4 a 17.19 6. Atos de desobedincia: Existem 3 passos na desobedincia de Abrao: a. Desceu ao Egito contrariando o desejo de Deus. b. Tomou a Agar por mulher, o que resultou em terrvel mal. c. Mentiu a Abimeleque. 7. Juzo divino: Sobre o Egito xodo 7.14 ss Obs.: Os 430 anos que Israel passou no Egito (xodo 12.40) foi um perodo do qual s se tem amargas recordaes (xodo 20.1). 5. A DISPENSAO DA LEI Desde o xodo do Egito at a crucificao de Cristo. (Cerca de 1430 anos). Vd Mateus 11.12, 13 e Lucas 16.16. Cristo foi o ltimo homem obrigado a guardar a Lei. 1. Palavra chave: Lei (essa palavra aparece 516 vezes na Bblia). 2. Propsito: Testar a obedincia de Israel, capacitando-a a tornar-se instrumento e porta-voz da Revelao de Deus numa preparao final para a vinda do Messias. 3. Revelao: A Bblia apresenta uma trplice revelao: a. Os Dez Mandamentos b. Ordenanas c. Cerimnias 4. Personagens principais: Moiss, Aro, Josu, Samuel, Davi e outros. 5. Concerto divino: Os Dez Mandamentos. xodo 20. 6 Atos de desobedincia: Vd Isaias 1.11 a 17. 7. Juzo divino: H um duplo aspecto do julgamento divino no final desta dispensao: a. Os pecados de Israel e de outros povos, punidos e julgados na cruz. Joo 12.27-33; 19.16-30; Atos 2.36; Colosensses 2.14-17; I Pedro 2.24. b. Como nao que rejeitou a Cristo, Israel foi punido com a rejeio de Deus, perda do Seu reino e a disperso milenar. Mateus 21.3346; Lucas 21.20-24;Deuteronmio 28; Levtico 26; Deuteronmio 28.25.

6. A DISPENSAO DA GRAA Desde a crucificao at o arrebatamento da Igreja. Visivelmente o incio da Igreja data do dia de Pentecostes (30 AD) em Jerusalm. 1. Palavra chave: Graa. No dispensa ordenanas. H 1050 mandamentos no Novo Testamento. 2. Propsito: Chamar para fora do mundo um povo para o nome de Jesus. Atos 15.14-17; Marcos 15.16; Efsios 2.14-22. 3. Revelao: Existem trs aspectos da revelao de Deus: a. Deus revela-se ao homem em forma de homem. b. A Revelao do Esprito de Deus nos crentes. c. A revelao escrita A Palavra de Deus. 4. Personagens principais: Jesus Cristo, Paulo e... a eternidade talvez nos mostre outros! 5. Concerto divino: Vd Jeremias 31.31-34. Feito pelo sangue de Jesus Cristo. Seu pacto extensivo a todos os homens de f nesta dispensao. Glatas 3.15; Hebreus9.1220; 1 Pedro 1.4; Hebreus 10.29. 6. Atos de desobedincia: Vd Apocalipse 22.15; I Pedro 4.17; etc. 7. Juzo divino: Nota-se dois tipos de juzo: a. Depois do arrebatamento: A Grande Tribulao para o mundo. b. O tribunal de Cristo, para os crentes. 7. A DISPENSAO DO MILNIO Seu incio se dar com a manifestao (parousia) de Cristo e findar com a instalao do Grande Trono Branco. Apocalipse 20.11-15. 1. Palavra chave. Regenerao (Mateus 19.28). 2. Propsito: a. Consumar todas as alianas feitas com o homem. b. Estabelecer a justia e a paz na terra. c. Exaltar a soberania universal de Cristo. d. Restaurar a posio de Israel como cabea das naes e sede do governo Teocrtico. e. Exaltar os santos de todos os tempos. f. Subjugar todos os inimigos do Senhor. 3. Revelao: Governo Pessoal de Deus: Isaas 52.7; Lucas 1.32,33; Daniel 7.13. 4. Personagens principais: Jesus Cristo, a Igreja, os Santos de todos os tempos e Israel. 5. Ato de desobedincia: O principal se dar no fim do Milnio. Vd Apocalipse 20.7-9. 6. Concerto divino: O fim das dispensaes, os novos cus e a nova terra e a continuao da Eternidade.

7. Juzo divino: Sobre Satans. Apocalipse 20.10. Sobre os homens. Apocalipse 20.11-15 e 21.1-7. "E no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os alumia; e reinaro para todo o sempre". Apocalipse 22.5.