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ii O Estranho No Caminho De Emas


Segunda Edio em portugus Direitos Autorais Copyright 2012 GoodSeed International Ttulo Original em ingls:
on the

The Stranger

4th Edition

Road

to

Emmaus

Copyright 1996-2009 by GoodSeed International


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Publicado por GoodSeed International P .O. Box 3704, Olds, AB T4H 1P5, Canada Email: info@goodseed.com ISBN13 978-1-890082-67-3 ISBN10 1-890082-67-8 As citaes bblicas foram extradas da Bblia Nova Verso Internacional (NVI), 2000 da Bblica, salvo onde outra fonte for indicada.

Impresso no Brasil
201206-134-3000

iii

Para meu pai e minha me, os quais me ensinaram que a Bblia possui uma mensagem que no pode ser ignorada. E para minha mulher e minha famlia, cujo apoio e encorajamento foram constantes.

iv

Reconhecimentos

Sculos atrs, um rei conhecido por sua sabedoria escreveu: Haver algo de que se possa dizer: Veja! Isto novo!?

Sem dvida, no que se refere Bblia, ningum pode receber crditos por ideias originais. Admito francamente que inclu pensamentos e ideias extrados de milhares de fontes, antigas e modernas. Muitas delas fazem parte do saber geral, e ningum poderia afirmar que esses pensamentos so exclusividade sua. Nos casos em que as fontes eram conhecidas, indiquei os crditos nas notas finais. Entre aqueles que posso identificar, quero agradecer especialmente a Trevor McIlwain que, com uma viso abrangente das Escrituras, colocou a mensagem na perspectiva correta. Seu mtodo de ensino teve uma profunda influncia sobre o meu mtodo, pelo que lhe sou profundamente grato. Trevor tambm apresentou muitas sugestes teis sobre o manuscrito original. Da mesma forma, quero agradecer a Nancy Everson, por suas contribuies e encorajamento; ao meu irmo David Cross e minha mulher Janice, por ajudarem a equilibrar os detalhes do assunto; ao Dr. Carl Wieland por suas contribuies nas reas cientficas; a Paul e Kathleen Humphreys, Barney e Mary Ann Iott, John Krajec e Russ e Karyn Smyth, por seu apoio leal; e aos artistas: Don Dolton, Adah Biggs, Ian Mastin, e a um artista que preferiu permanecer no anonimato. A edio em Portugus foi traduzida por Prcio Coutinho Pereira e revisada por Rejaneide do Rego Monteiro, Joo de Sousa, Silas de Lima, Maria Eli da Silva, Calvino Taylor e Vera Ochsenhofer. A todos os envolvidos, meus sinceros agradecimentos.

vi

Contedo
PREFCIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  CAPTULO UM 1 Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  2 Compreendendo Corretamente as Coisas . . . . . . . . . . . . . . . . .  3 Um nico Livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  1 5 6 9

CAPTULO DOIS 1 No Princpio, Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  15 2 Anjos, Hostes e Estrelas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  20 CAPTULO TRS 1 Cu e Terra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  27 2 Era Bom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  32 3 Homem e Mulher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  39 CAPTULO QUATRO 1 Eu Serei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  2 Disse Deus? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  3 Onde Voc Est? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  4 Morte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  51 55 62 66

CAPTULO CINCO 1 Um Paradoxo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  77 2 Expiao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  81 3 Dois a Dois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  91 4 Babel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 CAPTULO SEIS 1 Abrao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 2 F . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 3 Isaque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 CAPTULO SETE 1 Israel e Jud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 2 Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 3 O Fara e a Pscoa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 CAPTULO OITO 1 Po, Codornizes e gua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 2 Os Dez Mandamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 3 A Sala do Tribunal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 CAPTULO NOVE 1 O Tabernculo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 2 Incredulidade. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 3 Juzes, Reis e Profetas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168

vii

CAPTULO DEZ 1 Isabel, Maria e Joo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 2 Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 3 Entre os Sbios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 4 Batismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 CAPTULO ONZE 1 Tentado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 2 Poder e Fama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 3 Nicodemos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 4 Rejeio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 5 O Po da Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 CAPTULO DOZE 1 Trapos Imundos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 2 O Caminho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 3 Lzaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 4 Inferno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 5 Aceitao e Traio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 CAPTULO TREZE 1 A Priso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 2 A Crucificao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 3 O Sepultamento e a Ressurreio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254 CAPTULO CATORZE 1 O Estranho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 2 A Mensagem no Caminho de Emas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 De Ado at No 3 A Mensagem no Caminho de Emas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 De Abrao at a Lei 4 A Mensagem no Caminho de Emas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 Do Tabernculo at a Serpente de Bronze 5 A Mensagem no Caminho de Emas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286 De Joo Batista at a Ressurreio CAPTULO QUINZE 1 O Que Tu Queres Que Eu Faa? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297 2 Um Tempo Conveniente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 APNDICE Glossrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 A Escolha de uma Bblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320 Fontes de Pesquisa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322 Notas Finais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322

viii

Para facilitar a leitura e manter a fidelidade verso do texto bblico escolhida, na maioria dos casos usei iniciais minsculas para pronomes e alguns nomes relativos a Deus. Nas reas em que poderia haver alguma confuso sobre quem se trata, usei letras maisculas, de acordo com as normas gramaticais tradicionais. Todas citaes da Bblia esto em itlico e endentadas. Trechos de versculos em negrito indicam nfase especial. Colchetes no texto bblico indicam acrscimos para esclarecimento.

Prefcio

No fcil escrever um livro objetivo sobre a Bblia. Por sua prpria natureza, a Bblia exige uma resposta. Infelizmente, as respostas da maioria das pessoas so determinadas por panos de fundo muito distantes do ideal. Muitos de ns j tiveram contato com fanticos religiosos, que nos enfiam fragmentos isolados da Bblia goela abaixo, e o nico resultado previsvel foi estimular o reflexo de nsia de vmito espiritual. Isso deixou as pessoas como que vacinadas com informaes bblicas apenas suficientes para criar mal-entendidos, mas no suficientes para gerar uma compreenso verdadeira. Com base nisso, muitos escolheram rejeitar o livro todo ao invs de aceit-lo. A maioria prefere uma plataforma neutra, e evita tudo o que a ele se relaciona. Com tudo isso em mente, meu objetivo foi manter-me longe daquele tom pastoral que provoca arrepios em quase todos. Esforcei-me por explicar a Bblia com clareza, deixando que ela fale por si mesma dizer o que ela diz e permitindo que o leitor tire suas prprias concluses. Alguns talvez me acusem de falta de objetividade porque parti do princpio de que a Bblia verdadeira. Achei que era um risco a ser enfrentado, j que a prpria Bblia faz essa afirmao. Se eu fizesse o contrrio, no estaria sendo fiel ao texto. Tentei captar o esprito de narrativa para tornar o texto interessante e ao mesmo tempo claro. Em segundo lugar, eu estava determinado a no diluir a mensagem. Quando a Bblia exige uma escolha, eu tentei ilustrar essa escolha de maneira bem clara. A Bblia muito direta sobre o que ela tem a dizer, e tentei refletir essa realidade evitando todo tipo de dubiedade. Ao seguir esse propsito, evitei o dilema de ser politicamente correto em detrimento da mensagem. Tal como com qualquer livro, pode ser que ao lerem as primeiras pginas, muitos resolvam que isso no para mim. Eu gostaria de desafiar aqueles que pensam assim a lerem o livro at o final antes de decidirem o que vo acreditar sobre a Bblia. Houve um tempo no qual eu tambm gostaria de jogar a Bblia pela janela, mas ento eu fui desafiado a parar e examin-la mais uma vez. O meu exame ainda continua, e continuo me maravilhando com esse Livro dos livros. Existe uma grande probabilidade de que voc tambm o faa.

Sobre a Bblia
E todo aquele que ouvir diga: Vem! Quem tiver sede, venha; e quem quiser, beba de graa da gua da vida. Declaro a todos os que ouvem as palavras da profecia deste livro: Se algum lhe acrescentar algo, Deus lhe acrescentar as pragas descritas neste livro. Se algum tirar alguma palavra deste livro de profecia, Deus tirar dele a sua parte na rvore da vida e na cidade santa, Apocalipse 22.17-19 que so descritas neste livro.

Captulo Um
1 Prlogo 2 Compreendendo Corretamente as
Coisas

3 Um nico Livro

Captulo Um 5

1 Prlogo

O ano aproximadamente 33 d.C. O sol do meio dia era escaldante. Tudo estava quieto. At os pssaros se recusavam a cantar sob aquele calor excessivo. Cleopas chutou um torro seco da estrada poeirenta e suspirou profundamente em sinal de cansao. Apertando os olhos naquele mormao, quase no podia distinguir o prximo cume. A poucos quilmetros, do outro lado, estava Emas, sua casa e a de seu companheiro de viagem. O pr-do-sol chegaria antes deles. Normalmente, eles teriam deixado Jerusalm mais cedo (afinal de contas, 11 quilmetros so uma caminhada razovel), mas os eventos da manh os retiveram, pois desejavam notcias mais concretas. Emas no tinha muito de cidade, mas hoje parecia muito atraente. Qualquer lugar o seria, menos Jerusalm com sua turba ruidosa, suas cortes romanas e seu governador, Pncio Pilatos. Os pensamentos de Cleopas foram trazidos abruptamente ao presente quando seu irritado companheiro de viagem lhe fez uma pergunta pela segunda vez. Os dois discutiam o que havia acontecido naquele dia e nos ltimos anos, at que no houvesse mais nenhum detalhe a ser analisado. Cleopas estava exausto e, pior do que isso, confuso, com tudo o que havia ocorrido em Jerusalm. Naqueles dias, parecia que a vida continha mais perguntas do que respostas. Arrastando-se colina abaixo, dobraram uma curva. Foi ento que encontraram o estranho. Horas mais tarde, no mesmo dia, na mesma noite, quando os dois voltaram a Jerusalm, quentes e suados pois tinham se apressado no conseguiram explicar aos seus amigos como o estranho se juntara aos dois. Primeiro, Cleopas pensou que ele tivesse sado da sombra de uma grande pedra, mas isto no se encaixou com a explicao de seu amigo. O fato era este: eles no estavam certos de onde ele surgira. Um pouco hesitante, Cleopas disse que o estranho simplesmente tinha aparecido. A reao dos amigos foram alguns comentrios zombeteiros a respeito do calor e muito sol. Mas de uma coisa eles estavam certos: durante vrias horas o desconhecido explicou as antigas escrituras a Bblia

6 Captulo Um comeando desde o princpio, e o fez de forma inacreditvel. A mensagem do estranho fez desaparecer todo o desnimo e dvida de suas mentes. Assim, impressionados pela nova compreenso que obtiveram, apressaram-se em todo o caminho de volta a Jerusalm para contarem aos seus amigos sobre O Estranho. De algum modo, esses tambm precisavam ouvir a mensagem a mensagem que Cleopas e seu companheiro haviam ouvido no Caminho de Emas. Afinal, o que foi que O Estranho falou sobre a Bblia para muitos, um livro confuso que fez tanto sentido? disso que trata este livro. E para compreend-lo claramente, faremos o que O Estranho fez comearemos desde o princpio.

2 Compreendendo Corretamente as Coisas


Pare e pense: muito razovel gastar algumas horas da sua vida para tentar compreender a Bblia. Afinal, a Bblia contm declaraes muito profundas sobre a vidae sobre a morte. Durante sculos, a Bblia tem sido um best seller (o livro mais vendido). Qualquer pessoa que pretende ter um mnimo de informao precisa entender seu contedo bsico. Infelizmente, a Bblia tem cado em descrdito, no pelo o que ela diz, mas porque alguns homens e mulheres famosos, que dizem seguir a Bblia, fizeram algumas das piores escolhas na vida. Da mesma forma, a mensagem do livro sofreu ataques, s vezes, por pessoas bem intencionadas, que nunca reservaram tempo para realmente entenderem o que ela diz. Mas a Bblia no mudou. E, apesar do que os hipcritas ou crticos dizem, vale a pena conhec-la: para sua prpria paz de esprito, para o bem da sua prpria vida e para o bem da sua vida aps a morte.

Um Quebra-Cabea
Em muitos sentidos, a Bblia como um quebra-cabea. Com isso, no quero dizer que sua mensagem esteja oculta, mas que, para entend-la corretamente, precisamos colocar as

Captulo Um 7 peas bblicas no lugar certo. Podemos fazer isso aplicando quatro princpios bsicos do aprendizado.

Alicerces
O primeiro princpio aquele que usamos todo o tempo. Para aprender qualquer conceito novo, necessrio construir desde o alicerce partir do conhecido para o desconhecido. Voc no comea ensinando matemtica avanada para uma criana no jardim de infncia. Antes, comea com os nmeros bsicos e segue do simples para o complexo. Se voc omitir os alicerces, at mesmo os mais simples conceitos de matemtica avanada estaro alm da sua compreenso. O mesmo ocorre com a Bblia. Se voc negligenciar os alicerces, seu entendimento bblico abrigar algumas ideias estranhas, resultando uma mensagem confusa; o quebra-cabea apresentar uma imagem errada. Neste livro, comearemos com o bsico e progrediremos a cada captulo, construindo sobre os conhecimentos j obtidos.

Construindo um Varal
O segundo princpio importante, especialmente quando se aprende Histria ou quando se l uma histria. Resumindo, o seguinte: comece do incio e v, em sequncia at o fim. Pode parecer bvio, mas muitas pessoas tendem a ler a Bblia aos pouquinhos e no em sequncia, nunca dedicando tempo para ligar as partes. Neste livro, destacaremos os acontecimentos principais, enfileirando-os em sequncia como pendurar roupa em um varal. Como esta viso geral no abordar todos os assuntos, de se esperar que haja algumas brechas no varal. Se voc quiser, as brechas podem ser preenchidas mais tarde, depois que voc tiver o quadro geral. Embora esse varal no inclua todos os acontecimentos, os eventos que estudaremos se juntaro em uma mensagem contnua. Se voc for um leitor tpico, quando terminar a leitura deste livro, a Bblia far sentido de maneira extraordinria. De qualquer forma, fica totalmente a seu critrio acreditar nela ou no. Eu espero sinceramente que voc creia, mas essa escolha ser sua. Minha tarefa ajud-lo a entend-la claramente.

8 Captulo Um

Sorvete e Sopa
O terceiro princpio de extrema importncia. No misture os temas concentre-se em um tema por vez. A Bblia trata de diferentes questes. Ela pode ser comparada a um livro de culinria com suas diversas receitas. Tradicionalmente, a Bblia tem sido fragmentada em tpicos, tais como: Deus, anjos, homem e profecias. A inteno era facilitar a compreenso, mas preciso ter cuidado. Ao observarem assuntos bem parecidos em trechos diferentes, algumas pessoas tentam relacionar as ideias, frequentemente resultando em uma compreenso errada do significado original. como pular de uma receita de sorvete de milho para uma receita de sopa de milho s porque ambas tem a palavra milho. Se voc comear a fazer sorvete e terminar com a receita de sopa, esquentar o sorvete at ficar bem derretido! Ambas podem ter a palavra milho, mas, misturadas, formam uma comida esquisita! Se voc ficar pulando de um tpico para o outro ao ler a Bblia, o resultado ser uma confuso seu quebra-cabea ficar desconjuntado. Para evitar confuses assim, iremos nos concentrar em um tema por vez.

Primeiro, o Relevante
Este ltimo princpio primeiro, o relevante deve ser aplicado a qualquer situao de aprendizado de um contedo desconhecido para ns. A ideia aprender os pontos mais importantes primeiro. A Bblia inclui uma imensa variedade de assuntos, mas nem todos tm a mesma importncia. Neste livro focalizaremos um tema maior o tema mais significativo da Bblia. Uma vez que o entendermos, a Bblia ter um sentido profundo, e ao mesmo tempo simples. A mistura de vrios tpicos uma das razes de encontrarmos muitos grupos diferentes de igrejas, religies e seitas, que, em graus variados, defendem a Bblia como seu livro. A sopa tem sido misturada com o sorvete. O quebracabea apresenta um quadro sem sentido. Em alguns casos, a confuso menor. Em outras situaes, a desordem tem provocado resultados terrveis.

Captulo Um 9

3 Um nico Livro

No h dvida sobre isto: a Bblia um livro inigualvel. Na verdade, uma coleo de livros; sessenta e seis ao todo. Um autor, escrevendo sobre a singularidade da Bblia, expressou-se assim: Aqui est um livro: 1. escrito ao longo de mais de 1500 anos; 2. escrito durante um perodo de mais de 40 geraes; 3. escrito por mais de 40 autores, provenientes das mais diversas posies e reas de atividade incluindo reis, camponeses, filsofos, pescadores, poetas, estadistas, sbios, etc.: Moiss, um lder poltico, treinado nas universidades do Egito Pedro, um pescador Ams, um pastor Josu, um general Neemias, um copeiro Daniel, um primeiro ministro Lucas, um mdico Salomo, um rei Mateus, um coletor de impostos Paulo, um rabino 4. escrito em diferentes lugares: No deserto, por Moiss No calabouo, por Jeremias Num palcio, por Daniel Numa priso, por Paulo Durante viagens, por Lucas Na ilha de Patmos, por Joo Durante as durezas de uma campanha militar, por outros 5. escrito em pocas diferentes: por Davi, em tempos de guerra por Salomo, em tempos de paz 6. escrito com diferentes estados de nimo: alguns livros escritos no auge da alegria e outros nas profundezas da aflio e desespero 7. escrito em trs continentes: sia, frica e Europa

10 Captulo Um 8. escrito em trs lnguas: hebraico, aramaico e grego 9. Finalmente, seu objeto de estudo inclui centenas de tpicos polmicos. Observe-se ainda que os autores bblicos escreveram harmoniosamente e com continuidade, de Gnesis a Apocalipse. H somente uma histria1 Essa nica histria o que queremos estudar de modo simples e sem as frases comuns dos estudiosos. Sem dvida, a coisa mais singular da Bblia que ela afirma ser a prpria palavra de Deus.

Inspirada por Deus


Muitas vezes chamada de as Escrituras, a Bblia declara que Toda a Escritura inspirada por Deus
2 Timteo 3.16

O conceito de Deus inspirando as Escrituras um estudo em si mesmo. Assim como quando algum solta o flego e este sai do mais profundo interior dessa pessoa, toda a Escritura deve ser vista como produto do prprio Deus. Deus e suas palavras so inseparveis. Por isso a Bblia frequentemente chamada a Palavra de Deus.

Profetas
De modo bem simplificado, podemos definir assim: Deus falou a homens o que Ele queria registrar e esses homens o escreveram. A maioria deles foi chamada de profeta. H muito tempo Deus falou muitas vezes e de vrias maneiras aos nossos antepassados por meio dos profetas
Hebreus 1.1

Hoje pensamos nos profetas como aqueles que predizem o futuro, mas nos tempos bblicos um profeta era um mensageiro que transmitia as palavras de Deus ao povo. s vezes, a mensagem se referia a eventos futuros, mas na maioria das vezes no; estava relacionada ao dia-a-dia das pessoas. Deus guiou os profetas de maneira que registrassem precisamente o que Ele queria que fosse escrito. Ao mesmo tempo, Deus permitia ao escritor humano registrar Sua Palavra a Palavra de Deus no estilo prprio do profeta,

Captulo Um 11 mas sem nenhum erro. Esses homens no estavam livres para acrescentar seus pensamentos particulares mensagem; nem essa era algo proveniente da sua prpria imaginao. saibam que nenhuma profecia da Escritura provm de interpretao pessoal, pois jamais a profecia teve origem na vontade humana, mas homens falaram da parte de Deus, 2 Pedro 1.20-21 impelidos Deus no colocou o seu carimbo de aprovao sobre algum tipo de literatura feita pelo homem. A expresso impelidos usada em outros lugares na Bblia referindo-se ao transporte de um homem paraltico2 . Assim como um homem invlido no pode andar por suas prprias foras, os profetas no escreveram as Escrituras por sua prpria vontade. A Bblia clara neste ponto ela a mensagem de Deus do incio ao fim.

Exatido Extrema
Os profetas escreveram as palavras de Deus em rolos, normalmente uma pele de animal ou papel feito de fibra vegetal. Os originais eram chamados manuscritos. Sendo que os manuscritos tinham uma durao limitada, faziam-se cpias dos rolos. Mas que cpias! E todas mo! A conscincia dos escritores de que aquilo que estavam registrando era a prpria Palavra de Deus resultou em uma das mais notveis tarefas de fotocpias j feitas. No texto hebraico Eles tinham todo cuidado possvel. Nada era incmodo ou penoso a fim de garantir a transmisso exata do texto. Contavam o nmero de letras de um livro e destacavam a letra central, fazendo o mesmo com a palavra central.3 Isso era feito tanto com a cpia como com o manuscrito original para garantir que eles fossem exatamente iguais. Esses escribas eram to precisos em sua transcrio que, quando os Rolos do Mar Morto foram encontrados (escritos em 100 a.C.), e comparados com manuscritos resultantes das cpias de cpias feitas cerca de 1000 anos mais tarde (900 d.C.), no se encontraram diferenas significativas no texto. 4 Josefo, um historiador judeu do primeiro sculo d.C., resumiu esse cuidado para o seu povo, quando declarou:quo firmemente temos dado crdito aos livros da nossa prpria nao, e isso

12 Captulo Um
Rolos do Mar Morto Manuscritos anteriores mais antigos Essencialmente, no houve mudanas ao longo de 1000 anos de confeco de cpias 100 a.C 900 d.C.

evidente pelo que fazemos; pois durante as muitas eras que j passamos, ningum teve a ousadia de acrescentar qualquer coisa a eles; para tirar qualquer coisa deles ou fazer alguma mudana neles; mas tornou-se natural para todos os judeusamar esses livrosdivinos.5 Esses homens estavam totalmente convencidos de que tentar mudar o texto era provocar o prprio Deus. Temos razes suficientes para assegurar que o texto que temos hoje essencialmente o mesmo que os profetas escreveram. Verdadeiramente, a Bblia um livro singular sob qualquer ponto de vista. No admira que a Bblia sejao mais citado, o mais publicado, o mais traduzido e o mais influente livro na histria da humanidade.6

Antigo e Novo Testamentos


Para comearmos a estudar a Bblia, importante saber que as Escrituras so divididas em duas sees maiores o Antigo e o Novo Testamentos. Historicamente, a poro do Antigo Testamento foi subdividida em outras duas7 categorias: 1. A Lei de Moiss (s vezes referida como O Torah, Os Livros de Moiss ou A Lei) 2. Os Profetas (Mais tarde esta poro foi subdividida em mais uma terceira seo, chamada Os Escritos.) Nas Escrituras, os ttulos A Lei e Os Profetas so uma maneira de referir-se a todo Antigo Testamento uma parte que compreende aproximadamente dois teros da Bblia. A terceira parte restante chamada O Novo Testamento.

Palavra de Deus
Lembre-se de que a diviso em categorias no o ponto crucial. O importante ter em mente que a Bblia afirma

Captulo Um 13 ser a Palavra de Deus a mensagem dele para a humanidade. Ela nos ensina que, atravs de suas pginas, podemos conhecer a Deus. Essa declarao deveria fazer com que at mesmo o mais indiferente dos homens pare e considere o que ela tem a dizer. A tua palavra, SENHOR, para sempre est firmada nos cus.
Salmo 119.89

Definio De Bblia E Escritura8

Bblia - s.f. 1. a. O conjunto dos livros sagrados do Antigo e do Novo Testamento; b. Escritura; c. Sagrada Escritura; 2. bblia (fig) Livro de importncia capital e/ou ao qual se tem predileo incomum. Escritura s.f. 1. a. Um escrito ou livro sagrado. b. Uma passagem de tal escrito ou livro. 2. s vezes, Escrituras. Os escritos sagrados da Bblia. Tambm chamada Sagradas Escrituras. 3. escritura. Uma declarao considerada como autoridade.

Captulo Dois
1 No Princpio, Deus 2 Anjos, Hostes e Estrelas

Captulo Dois 15

1 No Princpio, Deus
No princpio Deus

A Bblia comea com trs palavras muito profundas:


Gnesis 1.1

No existe nenhum argumento a favor da existncia de Deus parte-se do pressuposto de que Ele existe. Deus simplesmente .

Eterno
Deus sempre existiu. Deus existia antes das plantas, animais e pessoas, antes da Terra e do Universo. Ele no teve incio e no ter fim. Deus sempre existiu e sempre existir. A Bblia diz que Deus existia desde o passado eterno e existir at o futuro eterno. Deus eterno. Antes de nascerem os montes e de criares a terra de Salmo 90.2 eternidade a eternidade tu s Deus. difcil compreendermos o conceito de um Deus eterno. Isso to complexo para o nosso intelecto que frequentemente rotulamos esse conceito de impossvel. Mas h ilustraes que ajudam a nossa compreenso. Por exemplo, podemos comparar a eternidade ao cosmo. A maioria de ns consegue imaginar nosso sistema solar o Sol rodeado pelos planetas em rbita. Sabemos que isto uma imensido, mas sondas espaciais tm feito as maiores distncias parecerem atingveis. Mas v um pouco mais longe e comece a medir o Universo. Se entrssemos em uma nave espacial e viajssemos velocidade da luz, circularamos a Terra sete vezes em um segundo! Gostou da viagem? Um pouco rpida, talvez? Dirigindo-nos ao espao mesma velocidade, passaramos pela Lua em dois segundos, pelo planeta Marte em quatro minutos e por Pluto em cinco horas. A partir da, comearia uma viagem pela nossa galxia a VIA LCTEA.

16 Captulo Dois
velocidade da luz, poderamos circular a Terra sete vezes em um segundo passar pela Lua em dois segundos

e por Pluto em cinco horas.

Passar por Marte em quatro minutos

velocidade da luz, voc alcanaria a estrela mais prxima em 4 anos e 4 meses. Isso significa que a cada segundo voc viajaria 300 mil quilmetros uma distncia total equivalente a 40.682.300.000.000 quilmetros.

Nossa estrela, o Sol, est prxima ao limite da Via-Lctea. Todo nosso Sistema Solar, com seus planetas em rbita, caberia nesta caixa.

Captulo Dois 17

A Via-Lctea

A massa de estrelas que voc v no cu noite faz parte de uma famlia gigante de estrelas chamada Via-Lctea. Viajando velocidade da luz, seriam necessrios 100 mil anos para atravess-la de um lado ao outro. Calcula-se que existam 100 bilhes de galxias no Universo, muitas contendo bilhes de estrelas. Existem aglomerados e super-aglomerados de galxias. H aproximadamente vinte galxias em nosso aglomerado e milhares em nosso super-aglomerado.

terra, voc poderia ter 16 galxias com o seu nome. Isto significa que bilhes de estrelas poderiam ter o seu nome!

Voc quer uma estrela com o seu nome? Com base na atual populao da

velocidade da luz, voc alcanaria a galxia mais prxima em 2.000.000 de anos

Nesta altura, voc teria apenas comeado a viajar pelo Universo. e o prximo aglomerado de galxias em 20.000.000 de anos.

18 Captulo Dois Sim, difcil compreendermos a ideia de um Deus eterno, assim como a vastido de nosso Universo. Ambos so surpreendentes, porm, reais. A Bblia enftica sobre essa verdade. A existncia eterna de Deus tanto uma parte inseparvel da Sua natureza que a Bblia se refere a ela com o prprio nome de Deus o nome do SENHOR, o Deus eterno.
Gnesis 21.33

Muitos Nomes
Deus tem muitos nomes ou ttulos, e cada um declara algo sobre Seu carter. Veremos trs:

1) Eu Sou Disse Deus EU SOU O QUE SOU. isto que voc dirEU SOU me enviou a vocs. xodo 3.14
A explicao mais prxima dessa declarao : Eu Sou Aquele que ou Eu Sou o Auto-existente. Deus existe pelo seu prprio poder. Ns temos necessidade de comida, gua, ar, sono, luz uma infinidade de itens essenciais para vivermos Deus no. Ele no precisa de nada. Absolutamente nada! o autoexistente, o Eu Sou.

2) Senhor
O ttulo Eu Sou no usado comumente na Bblia porque seu significado est implcito na palavra SENHOR. No h absolutamente ningum comparvel a ti, SENHOR; tu s grande, e grande o poder do teu nome. Jeremias 10.6 O nome SENHOR no apenas reala a auto-existncia do Deus eterno, mas tambm dirige nossa ateno para Sua posio uma posio mais elevada do que todas as outras. Ele SENHOR dos senhores.

3) O Altssimo
Esse nome est relacionado ao nome SENHOR, enfatizando o papel de Deus como governante soberano.

Captulo Dois 19 Saibam eles que tu, cujo nome SENHOR, somente tu, s Salmo 83.18 o Altssimo sobre toda a terra. Assim como os imprios antigos tinham lderes absolutos ou soberanos que reinavam sobre seus domnios, Deus tambm o Rei do Universo, o Deus Altssimo. A prpria palavra Deus enfatiza sua posio como governante supremo. A palavra Deus significa forte, lder poderoso, deidade suprema. A ideia de Deus como rei pode evocar a imagem de um velho sentado num trono de ouro que paira em algum lugar acima das nuvens. Em parte alguma a Escritura retrata Deus como um velho, mas faz referncia ao trono de Deus no oculto numa nuvem mas em um santo templo situado no cu. O SENHOR est no seu santo templo; o SENHOR tem o seu trono nos cus. Seus olhos observam; seus olhos examinam os filhos dos homens. Salmo 11.4 Deus governa do cu. Ns no sabemos muito sobre esse lugar chamado cu, mas o pouco que sabemos incrvel. Discutiremos isso mais tarde com mais detalhes, mas, por enquanto, basta saber que Deus o supremo Governante.

Um s Deus
O termo o Altssimo fala do lugar exclusivo de Deus no Universo. No h nenhum outro como Ele. nico, o soberano Senhor de tudo. Eu sou o SENHOR, e no h nenhum outro; alm de mim no h Deus Isaas 45.5 Antes de mim nenhum deus se formou, nem haver algum depois de mim. Isaas 43.10 No existe uma hierarquia de deuses, com um grande Deus governando. No existem outros deuses l fora, sejam auto-existentes ou criados. Assim diz o SENHOR Eu sou o primeiro e eu sou o ltimo, alm de mim no h Deus.  Isaas 44.6 A Bblia diz com toda clareza h um s Deus.

20 Captulo Dois

Um Esprito
Antes de entrarmos em outro assunto, precisamos entender mais uma coisa. A Bblia nos diz que Deus invisvel porque esprito. Deus esprito
Joo 4.24

Voc no pode ver um esprito, porque ele no tem carne e ossos como ns. Mas s o fato de voc no poder ver algum no o torna menos real. Pense no funeral de um amigo. Se o caixo estiver aberto, voc pode ver o corpo. O corpo est l, mas onde est o seu amigo? Ele se foi. O esprito de seu amigo no est mais presente. Quando olhamos para algum, vemos apenas sua casa, o corpo humano ns no vemos, de fato, a pessoa real, o esprito. Veremos que a Bblia indica de vrias maneiras diferentes que o esprito do homem comea num determinado tempo e da em diante vive para sempre. Mas Deus diferente; ele nunca teve um incio e nunca ter fim. Ele o nico esprito eterno, vivendo da eternidade passada at a eternidade futura.

Deus
Ele esprito Ele eterno. Ele o Eu Sou o auto-existente Ele o Deus Altssimo, o Soberano Governante de tudo. Ele o Deus nico. E foi assim No princpio

2 Anjos, Hostes e Estrelas

Diversas pginas da Bblia descrevem o primeiro ato criador de Deus. possvel juntar informaes suficientes para responder questes bsicas, mas no podemos ir alm. A Bblia no foi escrita para satisfazer a infinita curiosidade do homem. Ela oferece informaes bsicas sobre alguns eventos, mas silencia quanto aos detalhes adicionais. exatamente o que ocorre em relao aos seres espirituais.

Captulo Dois 21

Nomes
A Bblia se refere aos espritos por muitos nomes diferentes alguns no singular, outros no plural. Frequentemente, os chamamos anjos, mas a Bblia usa muitos *No confundir com estrelas do termos para defini-los: querubins, serafins, cu noite. O anjos, arcanjos, estrelas da manh a lista contexto revela qual o significado continua. Coletivamente, eles so denominados em questo. multides, hostes ou *estrelas. os exrcitos dos cus te adoram.
Neemias 9.6

Todos eles podem ter nomes pessoais, mas s alguns so mencionados, tais como Gabriel e Miguel.

Invisveis, Inumerveis
Assim como Deus, espritos so invisveis. No possuem corpos de carne e sangue como voc e eu. Embora no possamos v-los, eles devem estar por todo lugar. A Bblia mostra que h milhares de milhares de anjos.
Hebreus 12.22

A linguagem usada para numerar apenas os que esto ao redor do trono de Deus transmite uma soma incontvel. Ento olhei e ouvi a voz de muitos anjos, milhares de milhares e milhes de milhes. Eles rodeavam o trono
Apocalipse 5.11

Servos
Os seres angelicais foram criados para servir a Deus e fazer a vontade dele. Eles so chamados espritos ministradores. Bendigam o SENHOR, seus anjos poderosos, que obedecem sua palavra. Bendigam o SENHOR todos os seus exrcitos, vocs, seus servos, que cumprem a sua vontade.
Salmo 103.20-21

Os anjos no so, todos eles, espritos ministradores enviados para servir? Hebreus 1.14 A palavra anjo deriva de um termo grego, que significa mensageiro ou servo. Para isso Deus os criou. Eles pertencem a Ele e foram feitos para executar tudo o que Deus mandar.

22 Captulo Dois

Criador-Proprietrio
O conceito de um criador que tambm o proprietrio tem perdido sua fora em nossa economia industrializada e movida pelo dinheiro. Eu me lembro que quando andava por uma aldeia na Papua Nova-Guin e perguntava De quem este remo? ou De quem esta canoa? recebia uma resposta que designava um proprietrio. Perguntando como eles sabiam quem era o dono, olhavam para mim incrdulos: Bem, o dono aquele que o fez! A conexo criador-proprietrio era muito forte. Quando lhes perguntava se haveria algum problema se eu quebrasse um remo, eles enfatizavam que no seria uma boa ideia, a menos que eu quisesse ter problemas com o criador-proprietrio. Investigando mais um pouco, perguntei se o dono podia quebrar o remo. Com um gesto tipicamente tribal, eles disseram: Est tudo bem se o dono o quebrar foi ele quem o fez . Deus criou os anjos e nada mais natural do que serem considerados propriedade dele. E visto que pertenciam a ele, deveriam cumprir suas ordens como seus servos e mensageiros. Esta no era alguma forma antiga de servido. No existe qualquer paralelo aqui com uma sujeio obrigatria. Os anjos no poderiam ter um Criador-Proprietrio melhor do que esse.

Intelecto e Poder Extraordinrios


Para que pudessem cumprir suas ordens, Deus criou os anjos com grande inteligncia e poder. Alguns desses seres angelicais tinham mais capacidades do que outros. Os anjos foram criados como seres perfeitos; sem nenhum mal. Mas eles tambm no eram robs; tinham vontade prpria, que lhes dava a capacidade de fazerem escolhas. 3

Semelhantes, mas diferentes


Os anjos compartilham algumas semelhanas com o homem, apesar de o homem no ser to poderoso ou inteligente. A Bblia diz Tu o fizeste um pouco menor do que os seres celestiais
Salmo 8.5

Captulo Dois 23 Embora semelhantes, os anjos so diferentes do homem. Eles nunca morrem. 4 No se casam nem se reproduzem. 5 Apesar de normalmente serem invisveis, em certas tarefas tornam-se visveis. Quando falam ao homem, falam numa linguagem compreensvel ao ouvinte.

O Querubim Ungido
O mais poderoso, o mais inteligente e o mais belo esprito criado foi um querubim. Seu nome traduzido como Lcifer,6 que significa brilhante ou estrela da manh. estrela da manh, filho da alvorada!
Isaas 14.12

Lcifer foi chamado de querubim ungido. O significado da palavra ungido tem suas origens no antigo ritual de derramamento de leo sobre algum ou alguma coisa, que era separado para Deus, para uma tarefa especial. Este ato era considerado sagrado e no podia ser praticado com leviandade. Voc foi ungido como um querubim guardio, pois para isso eu o designei. Voc estava no monte santo de Deus Voc era inculpvel em seus caminhos desde o Ezequiel 28.14-15 dia em que foi criado Parece que a tarefa de Lcifer o mantinha na presena de Deus todo o tempo. Talvez ele de alguma maneira representasse os demais anjos e os dirigisse na adorao e louvor ao seu Criador-Proprietrio. Mais tarde, aprenderemos mais sobre esse querubim ungido.

Adorao
A palavra adorao vem de uma palavra que significa declarar digna uma pessoa. A Bblia diz que todos os anjos adoravam a Deus. Tu deste vida a todos os seres, e os exrcitos dos cus te adoram. Neemias 9.6 Isso faz sentido, visto que Deus o Soberano Rei e, como tal, merece que se declare seu mrito. Por outro lado, se elogio as aes de um amigo, um terceiro pode questionar se meu amigo merece todo o louvor que estou dando a ele. Mas a Bblia diz que Deus digno de todo o louvor.

24 Captulo Dois Tu, Senhor e Deus nosso, s digno de receber a glria, a honra e o poder, porque criaste todas as coisas, e por tua Apocalipse 4.11 vontade elas existem e foram criadas. tu s grande e realizas feitos maravilhosos; s tu s Deus!
Salmo 86.10

Todos os Anjos Assistiram Criao


O ato criador de Deus tinha comeado. Agora, quando as hostes angelicais assistiam a tudo e se regozijavam, Deus comeou sua prxima grande obra de arte. Sua tela: o Universo Seu tema: toda a Terra

Onde voc estava quando lancei os alicerces da terra? Responda-me, se que voc sabe tanto. Quem marcou os limites das suas dimenses? Talvez voc saiba! E quem estendeu sobre ela a linha de medir? E os fundamentos, sobre o que foram postos? E quem colocou sua pedra de esquina, enquanto as estrelas matutinas juntas cantavam e todos os anjos se regozijavam? J 38.4-7

Captulo Dois 25

Captulo Trs
1 Cu e Terra 2 Era Bom 3 Homem e Mulher

Captulo Trs 27

1 Cu e Terra

O primeiro livro da Bblia chamado Gnesis. Gnesis significa comeos. No princpio Deus criou os cus e a terra. Era a terra sem forma e vazia; trevas cobriam a face do abismo, e o Esprito de Deus se movia sobre a face das guas. Disse Deus: Haja luz, e houve luz. Deus viu que a luz era boa, e separou a luz das trevas. Deus chamou luz dia, e s trevas chamou noite. Passaram-se a tarde e a manh; esse foi o primeiro dia.
Gnesis 1.1-5

Do Nada
No princpio criou Deus Criar demonstrar profundo poder. ainda mais incrvel reconhecer que Deus criou tudo a partir do nada. Como seres humanos, ns tambm criamos, mas apenas com material j existente. Pintamos quadros usando leo e tela. Construmos casas de madeira, massa e tijolos. Mas Deus, quando criou, no usou nada.

Onipotente
Para criar em to grande escala sem nenhum material, sem planta, sem oficina e sem ferramentas, so necessrias habilidades muito alm das nossas. A Bblia nos diz que a criao foi possvel simplesmente porque Deus capaz. O poder de Deus no tem limites. Grande o nosso Soberano e tremendo o seu poder
Salmo 147.5

Ele verdadeiramente onipotente.

Onisciente
Deus no apenas tem o poder, mas tambm tem o conhecimento. Ele onisciente. Grande o nosso Soberano impossvel medir o seu entendimento. Salmo 147.5 Deus sabe tudo. Ele no precisa consultar um arquiteto ou um engenheiro. Seu conhecimento ilimitado. Na criao, Deus no se limitou ao projeto de ningum.

28 Captulo Trs

Presente em Todo Lugar ao Mesmo Tempo


Quando um homem est no processo de construo ou acabamento de um objeto, precisa de um lugar de trabalho, uma oficina ou estdio. Mas Deus no necessitou de nenhuma oficina para dar forma sua criao, pois a Bblia nos diz que o Senhor est em todo lugar ao mesmo tempo. Sou eu apenas um Deus de perto pergunta o SENHOR, e no tambm um Deus de longe? Poder algum esconder-se sem que eu o veja?, pergunta o Senhor. No sou aquele que enche os cus e a terra?, pergunta o Senhor?
Jeremias 23.23-24

Somente Deus possui estes trs atributos saber tudo, poder tudo e estar presente em todo lugar ao mesmo tempo e somente uma combinao perfeita desses trs atributos seria capaz de criar o variado mundo no qual vivemos. Mas foi Deus quem fez a terra com o seu poder; firmou o mundo com a sua sabedoria e estendeu os cus com o Jeremias 51.15 seu entendimento. Os anjos no possuem nenhuma dessas caractersticas, mesmo poderosos e inteligentes como so. E ns? Ns nem mesmo chegamos perto desse tipo de capacidade. Para construirmos at o mais simples objeto, necessitamos de uma unio de esforos humanos. Por exemplo, digamos que decidimos fazer uma simples cadeira de metal do tipo dobrvel que voc encontra em algumas lanchonetes. Em primeiro lugar, precisamos de metal. Mas onde encontrar o tipo certo de metal? Nas pedras. Mas como saber quais pedras contm o metal exigido? Precisamos de um gelogo e de um explorador que saibam como escolher as pedras que contm ferro. Supondo que encontremos as pedras corretas, qual ser o prximo passo? As rochas esto no solo! Precisamos de algum com tcnica para produzir dinamite e equipamento de minerao variado. Precisamos de

Captulo Trs 29 mineiros que tenham habilidade para extrair com segurana o minrio do solo. Mas voc ainda no pode construir uma cadeira s com um monte de ferro. necessrio fundi-lo. Voc pode fazer um fogo com temperatura para derreter rochas? Precisamos de gente que conhea os processos de fundio e fuso. Se encontrarmos essas pessoas, o que isso resolve? Essas pessoas vo encher uma frma de ao para ns. Nessa altura, talvez queiramos sentar naquele ferro derretido, isto , depois de frio. Mas se vamos fazer uma cadeira, precisaremos de algum que saiba transformar esse bloco numa pea de metal nivelado e com a espessura correta. Em seguida, precisaremos dobrar o ferro e sold-lo. Solda? Parece que precisamos de algum com conhecimento sobre eletricidade e como ger-la. Como voc pode ver, fazer uma cadeira um processo complicado. E ns nem mesmo mencionamos como fazer a tinta, especificamente do tipo que adere ao metal na cor que desejamos. E o que dizer sobre os ps da cadeira? Eles so de plstico. Plstico? Opa! Isso no um dos derivados de petrleo? Deixe-me verperfurar um poo para encontrar leo!??? E tudo o que queramos era fazer uma cadeira de metal. Mesmo para criar o mais simples objeto, so necessrias centenas de pessoas com conhecimento e habilidades combinados. Ningum sabe tudo. Nenhum de ns, humanos ou angelicais, pode ser comparado, nem de longe, a Deus, o qual sabe todas as coisas, e tem todo o poder para criar do nada e estar em todo lugar.

30 Captulo Trs Desta forma, ele pode colocar o objeto que fez em qualquer lugar que escolher. Deus inigualvel. Ah! Soberano SENHOR, tu fizeste os cus e a terra pelo teu grande poder e por teu brao estendido. Nada difcil Jeremias 32.17 demais para ti.

Deus Falou
O relato desse imenso ato criador registrado de modo simples e conciso. A mais surpreendente informao apresentada em poucas palavras. Por exemplo, o texto bblico faz apenas uma rpida referncia sobre o meio pelo qual Deus realizou sua criao. Ele no usou mos ou ferramentas. O Senhor apenas falou e o cosmo, e tudo o que ele contm, passaram a existir. Disse Deus: Haja luz o universo foi formado pela palavra de Deus
Hebreus 11.3 Gnesis 1.3

Mais uma vez, essa capacidade confunde nossa imaginao. No podemos compreender a criao de uma cadeira de metal atravs da fala, muito menos a do Universo! Afinal, o que se esperaria de um Deus Todo-poderoso? Quando pensamos a respeito, esperamos exatamente que Ele seja onipotente. A Bblia declara isso como fato. Mediante a palavra do SENHOR foram feitos os cus, e os corpos celestes, pelo sopro de sua boca . Toda a terra tema o SENHOR; tremam diante dele todos os habitantes do mundo. Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e Salmo 33.6,8-9 tudo surgiu. Foi assim que tudo comeou. Deus chamou a luz existncia. Ele chamou a luz dia, e as trevas noite. De acordo com a Bblia, o primeiro dia da criao estava concludo.

Captulo Trs 31

Antigo, Mas Exato


Sculos atrs, era comum acreditar que a Terra era achatada. Esse pensamento nunca teve suas origens na Bblia. A Escritura usa uma palavra que faz aluso forma esfrica do globo quando declara Ele se assenta no seu trono, acima da cpula da terra
Isaas 40.22

Alguns antigos especulavam se a Terra estaria estabelecida sobre um firme fundamento ou se era sustentada por um deus mitolgico. A Bblia diz que Deus suspende a terra sobre o nada.
J 26.7

No segundo sculo depois de Cristo, Ptolomeu catalogou 1.022 estrelas, relao que foi considerada oficial at a inveno do telescpio por Galileu no sculo XVII. Embora possamos ver aproximadamente 5.000 estrelas a olho nu, a Bblia, em suas pginas mais antigas, diz que o nmero de estrelas como a areia das praias do mar
Gnesis 22.17

Presente Em Todo Lugar Ao Mesmo Tempo


Temos maior ou menor dificuldade de compreender os diferentes atributos de Deus. De qualquer maneira, mais fcil compreendermos que Deus onipotente e onisciente do que onipresente. Mas em diversos trechos as Escrituras nos ensinam que Deus est presente em todo lugar. Quando paramos e consideramos essa ideia, ela realmente confortante. Se estou viajando longe de minha famlia, bom saber que Deus est com ela. Mas ao mesmo tempo desejo que o Senhor esteja comigo. Quando estou com problemas, eu no quero ter que ir atrs de Deus para buscar ajuda. Eu posso precisar de ajuda AGORA! E, claro, eu quero que tambm seja assim com a minha famlia.

32 Captulo Trs

Por outro lado, pode ser assustador saber que Deus est presente em todo lugar. Se eu errar, no haver nenhum lugar para esconder-me. No sculo X a.C., um rei de Israel, dirigido por Deus, escreveu estas palavras: Para onde poderia eu escapar do teu Esprito? Para onde poderia fugir da tua presena? Se eu subir aos cus, l ests; se eu fizer a minha cama na sepultura, tambm l ests. Se eu subir com as asas da alvorada e morar na extremidade do mar, mesmo ali a tua mo direita me guiar e me suster. Mesmo que eu diga que as trevas me encobriro, e que a luz se tornar noite ao meu redor, verei que nem as trevas so escuras para ti. A noite brilhar como o dia, pois para ti as trevas so luz.
Salmo 139.7-12

necessrio distinguir o fato de Deus estar em todo lugar ao mesmo tempo do conceito de pantesmo. Resumindo, o pantesmo ensina que Deus est em tudo, e tudo Deus. Por outro lado, veremos que a Bblia ensina que o Senhor distinto da criao ele no parte dela. A Escritura define Deus como um ser, no algum tipo de fora abstrata ou realidade transcendente. Ser que voc no sabe? Nunca ouviu falar? O SENHOR o Deus eterno, o Criador de toda a terra. Ele no se cansa nem fica exausto; sua sabedoria insondvel.
Isaas 40.28

2 Era Bom

Deus comeou a sua obra de criao. As cortinas foram abertas. Enquanto todos os anjos assistiam, cu e terra entraram no palco. Com uma palavra, o soberano Deus ligou os holofotes. O Ato Nmero Um foi encerrado: o Primeiro Dia. Nos prximos cinco dias da criao, seguem-se mais cinco atos do grande espetculo de Deus. Ser que vocs no sabem? Nunca ouviram falar? No lhes contaram desde a antiguidade? Vocs no compreenderam como a terra foi fundada? Ele se assenta no seu trono, acima da cpula da terra, cujos habitantes so pequenos como

Captulo Trs 33 gafanhotos. Ele estende os cus como um forro, e os arma Isaas 40.21-22 como uma tenda para neles habitar. A Bblia compara a Terra a uma tenda. um lugar de habitao exclusivo no Universo. Mas para que o planeta Terra pudesse ser uma habitao apropriada, muitas obras seriam necessrias. Ns vemos os anjos se calarem. A cortina se abre no Segundo Dia com a criao do firmamento. Firmamento? O que isso? Deixe-me explicar.

Segundo Dia Depois disse Deus: Haja entre as guas um firmamento que separe guas de guas. Ento Deus fez o firmamento e separou as guas que ficaram por cima. E assim foi. Ao firmamento Deus chamou cu. Passaram-se a tarde e a Gnesis 1.6-8 manh; esse foi o segundo dia.
Quando Deus criou o mundo, a Terra estava coberta com gua. No segundo dia, vemos a primeira indicao de que originalmente o mundo foi criado diferente do que o conhecemos agora. A Bblia diz que Deus colocou um pouco daquela gua acima dos cus. Embora alguns comentaristas sugiram que isso se refere simplesmente s nuvens, outros tm especulado a existncia de uma redoma transparente de vapor ao redor do globo. Se as guas acima sugerem uma redoma ou no, h evidncias de que o clima era muito diferente daquilo que atualmente conhecemos. Parece que era uniformemente tropical. Sabe-se que uma atmosfera que contm mais vapor produz um efeito estufa. Mais tarde veremos que tudo o que conhecemos agora pode ser diferente do *A palavra firmamento sinnima que havia antes. Em todo caso, de acordo de espao e pode com a Bblia, Deus criou um *firmamento, aplicar-se tanto atmosfera terrestre provavelmente semelhante ao que chamacomo ao espao. mos atualmente de atmosfera.

Terceiro Dia
No incio do terceiro dia, a gua sob a expanso ainda formava um vasto oceano, sem nenhuma terra seca visvel. Mais uma vez, Deus falou.

34 Captulo Trs E disse Deus: Ajuntem-se num s lugar as guas que esto debaixo do cu, e aparea a parte seca. E assim foi. parte seca Deus chamou terra, e chamou mares ao conjunto das guas. E Deus viu que ficou bom. Ento disse Deus: Cubra-se a terra de vegetao: plantas que deem sementes e rvores cujos frutos produzam sementes de acordo com as suas espcies. E assim foi. A terra fez brotar a vegetao: plantas que do sementes de acordo com as suas espcies, e rvores cujos frutos produzem sementes de acordo com as suas espcies. E Deus viu que ficou bom. Passaram-se Gnesis 1.9-13 a tarde e a manh; esse foi o terceiro dia. O terceiro dia pode ser dividido em duas partes. Primeiro, vemos a terra seca aparecer. Aparentemente, enquanto o fundo do oceano baixava formando imensas bacias de gua, a terra seca aparecia, emergindo das guas profundas. Segundo, vemos a criao das plantas e rvores. Pois assim diz o SENHOR, que criou os cus, ele Deus; que moldou a terra e a fez, ele fundou-a; no a criou para estar vazia, mas a formou para ser habitada; ele diz: Eu Isaas 45.18 sou o Senhor, e no h nenhum outro. Desde o incio, Deus estava preparando o mundo para ser habitado, e agora a vida vegetal foi criada para prover nossas necessidades fsicas: comida para comer, oxignio para respirar e madeira para construir muitas coisas.

Quarto Dia
No primeiro dia da criao, Deus abriu a cortina das trevas quando chamou a luz existncia. No quarto dia, Deus criou os luminares.1 Disse Deus: Haja luminares no firmamento do cu para separar o dia da noite. Sirvam eles de sinais para marcar estaes, dias e anos, e sirvam de luminares no firmamento do cu para iluminar a terra. E assim foi. Deus fez os dois grandes luminares: o maior para governar o dia e o menor para governar a noite; fez tambm as estrelas. Deus os colocou no firmamento do cu para iluminar a terra, governar o dia e a noite, e separar a luz das trevas. E Deus viu que ficou bom. Passaram-se a tarde e a manh; esse foi o quarto dia. Gnesis 1.14-19

Captulo Trs 35 Se achamos estranho que Deus tenha criado a luz antes do sol, temos de lembrar que para Deus to fcil criar a luz quanto criar os luminares. Eu sou o Senhor, que fiz todas as coisas, que sozinho Isaas 44.24 estendi os cus Ele fez a lua para marcar estaes; o sol sabe quando deve se pr. Salmo 104.19

Ordem
O Sol, a Lua e as estrelas revelam que o Criador-Mestre um Deus de ordem. Ordem a regra do Universo. Ele pulsa com preciso de um relgio atmico e, de fato, um tipo de cronmetro. Ns escrevemos mapas de mars com anos de antecedncia, com a certeza de que esto corretos. Lanamos satlites, certos de que estes chegaro aos planetas distantes e que esto se deslocando no momento preciso, como foram *programados. Todo o planeta descansa na regularidade do nascer e do pr-do-sol. Sem este padro *A sonda Galileu, fixo, nada sobreviveria. da NASA, viajou seis anos antes de A ordem observada no Universo o alcanar Jpiter, resultado de leis fsicas que governam exatamente como fra planejado. todas as coisas. Ns podemos estudar essas leis atravs de vrias cincias, tais como: astronomia, biologia, fsica e qumica. Deus estabeleceu essas leis fsicas para manter o Universo em equilbrio perfeito e surpreendente. Ele antes de todas as coisas, e nele tudo subsiste.
Colossenses 1.17

Para ns, essas leis so to naturais que nunca paramos para pensar que o mundo no seria igual sem elas. Mas imagine o resultado se, por alguns segundos, sem mais nem menos, um pouco a cada dia, a lei da gravidade fosse suspensa! Caos e morte reinariam. Seria como se algum instantaneamente removesse todos os semforos, sinais de pare e limites de velocidade das ruas de nossa cidade. Essas leis existem para um propsito. Leis definem limites irremovveis de como algo deve funcionar.

36 Captulo Trs O dia teu, e tua tambm a noite; estabeleceste o sol e a lua. Determinaste todas as fronteiras da terra Salmo 74.16-17 Quase instintivamente, tratamos essas leis naturais com grande respeito. Por exemplo, andamos cuidadosamente beira de um penhasco porque sabemos que desafiar a lei da gravidade tem srias consequncias. Sempre que houver uma lei, haver uma consequncia. A menos que sejamos irresponsveis, evitamos transgredir essas leis, assim como fugimos de uma calamidade. Essas leis essa estrutura e ordem revelam como Deus. Ele perfeito.

Quinto Dia No quinto dia, Deus criou toda a sorte de vida martima e aves. Disse tambm Deus: Encham-se as guas de seres vivos, e voem as aves sobre a terra, sob o firmamento do cu. Assim Deus criou os grandes animais aquticos e os demais seres vivos que povoam as guas, de acordo com as suas espcies; e todas as aves, de acordo com as suas espcies. E Deus viu que ficou bom. Ento Deus os abenoou, dizendo: Sejam frteis e multipliquem-se! Encham as guas dos mares! E multipliquem-se as aves na terra. Passaram-se a Gnesis 1.20-23 tarde e a manh; esse foi o quinto dia. Sexto Dia
O sexto dia foi o auge do ato criador de Deus. Deus comeou o dia criando os animais. E disse Deus: Produza a terra seres vivos de acordo com as suas espcies: rebanhos domsticos, animais selvagens e os demais seres vivos da terra, cada um de acordo com a sua espcie. E assim foi. Deus fez os animais selvagens de acordo com as suas espcies, e os demais seres vivos da terra de acordo com as suas espcies. E Deus viu que ficou bom. Gnesis 1.24-25

Espcies
No terceiro, quinto e sexto dias, respectivamente, a ordem foi que as plantas, a vida marinha, as aves e os animais se reproduzissem de acordo com suas espcies. O que significa de

Captulo Trs 37 acordo com a sua espcie? Em outras palavras, significa que gatos do luz gatos, cachorros do luz cachorros e elefantes do luz elefantes. No precisamos temer que, plantando batatas, nasam eucaliptos. As criaturas podem dar origem a diferentes variedades2 , mas, ainda assim, estas pertencem mesma espcie. Por exemplo, podemos criar vrios tipos de cachorros e terminar com um batalho de caninos desde o pequins ao co dinamarqus contudo, ainda assim, todos so cachorros. No se acrescenta nada novo. Na verdade, cada um desses ces contm menos informaes genticas do que a raa original da qual descendem. Por outro lado, j que as espcies esto preestabelecidas, um fazendeiro no precisa se preocupar com a possibilidade de o seu porco cruzar com uma ovelha. Mais uma vez podemos ver que Deus incluiu leis no sistema fsico, para que estas mantenham a ordem.

Perfeito, Sem Defeito, Santo


Quando o Universo foi criado, a Bblia diz vrias vezes que E Deus viu que ficou bom.
Gnesis 1.25

Essa outra daquelas breves declaraes carregadas de significado. Quando Deus criou, fez coisas realmente boas. Este o Deus cujo caminho perfeito; a palavra do SENHOR comprovadamente genuna. Salmo 18.30 Ns, humanos, jamais podemos fazer algo sem defeito. O que produzimos pode ser totalmente aceitvel, mas ainda ter defeitos. Entretanto, quando Deus criou, fez todas as coisas sem falha. A Bblia diz que o prprio Deus perfeito sem mcula. Usamos palavras tais como santo e justo para descrever aspectos dessa perfeio. Santo, santo, santo o SENHOR dos Exrcitos Isaas 6.3 Os seus feitos manifestam majestade e esplendor, e a sua Salmo 111.3 justia dura para sempre. o Deus santo se mostrar santo em sua retido.
Isaas 5.16

Veremos com mais profundidade essas palavras medida que avanarmos na Bblia. Por enquanto, tudo o que neces-

38 Captulo Trs sitamos saber que as palavras santo e justo so usadas para descrever aspectos da natureza perfeita do Senhor. Nunca poderemos enfatizar suficientemente a absoluta santidade de Deus. Este um ponto que no pode ser ignorado em toda a histria. uma pea que no pode ser deixada fora do quebra-cabea. Tenha isso em mente enquanto continua a ler. A perfeio fundamental para o carter de Deus. Como Ele perfeito, s podia realizar uma criao perfeita. A criao mudou, como veremos, mas no incio era perfeita! Deus disse: ficou bom. Era perfeito.

Deus Cuida
Deus poderia ter criado todas as plantas e animais em preto e branco; todavia fez tudo com uma infinita variedade de cores e tons. Ele no apenas inventou as cores, mas tambm criou olhos capazes de apreci-las. Deus providenciou uma grande variedade de comidas de sabor agradvel. Ele poderia ter criado toda comida com gosto de fgado! Uns podem at apreciar fgado, mas todos ns conhecemos pessoas que ficariam bastante desapontadas se tivessem que comer fgado. O Senhor no apenas criou uma infinidade de temperos, como nos supriu com paladar capaz de apreciar as delicadas mudanas de uma infinidade de alimentos. Juntamente com muitas outras coisas, ele deu fragrncia s flores e criou o nariz com a habilidade de apreciar uma variedade de aromas. Tudo poderia ter cheiro de ovos podres, mas no foi assim que Deus planejou. Deus poderia ter limitado Sua criao de vida vegetal a umas poucas espcies. De fato, poucas seriam suficientes para suprir as nossas necessidades completamente. Mas no. Vemos uma variedade espantosa. evidente que o Senhor um Deus que verdadeiramente cuida de ns. A Bblia diz que ele tudo nos prov ricamente, para a nossa satisfao.
1 Timteo 6.17

Deus no s tem toda a capacidade e poder para criar as variedades ilimitadas, mas esse poder foi unido a um interesse amoroso. Ele um Deus que revelou a Si mesmo com atos de bondade no mundo ao nosso redor.

Captulo Trs 39 Deus continua impressionando a humanidade com Sua criao. Por sculos, muitas coisas estavam encobertas da viso do homem por causa de nossa incapacidade de ver e entender Sua criao. Mas, ento, medida que se desenvolveram microscpios eletrnicos, aceleradores atmicos, telescpios orbitais e outras tecnologias, fomos capazes de perscrutar algumas dessas reas ocultas. E no nos cansamos de nossas descobertas. Antes, quanto mais descobrimos, mais admirados ficamos, mais impressionados nos tornamos e mais conscientes do que no sabemos. E tudo estava ali todo o tempo, criado por um tremendo Deus que inspira adorao! Grande o SENHOR e digno de ser louvado; sua grandeza no tem limites. Salmo 145.3 Houve ainda mais um passo antes do pr-do-sol no Sexto Dia antes que o Universo de Deus fosse terminado; esse passo foi a criao do homem e da mulher.

3 Homem e Mulher
Sexto Dia (continuao)

Pois assim diz o SENHOR, que criou os cus, ele Deus; que moldou a terra e a fez, ele fundou-a; no a criou para estar vazia, mas a formou para ser habitada; ele diz: Eu Isaas 45.18 sou o Senhor, e no h nenhum outro.

O sexto dia comeou com a criao de animais. Agora, o foco de toda histria muda. At agora, Deus estava preparando a Terra para ser habitada. Os anjos que assistiam a tudo devem ter se perguntado o que Deus tinha em mente para o desfecho final. A Terra seria para eles? No sabemos se os anjos pensaram nisso ou no, mas certamente o modo como Deus agiu, na criao do homem, reservava algumas surpresas. Ento disse Deus: *Faamos o homem *nossa imagem, conforme a *nossa semelhana. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os grandes animais de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao cho.
* Talvez voc esteja se perguntando o que Deus quis dizer quando falou: Faamos o homem segundo a nossa imagem. Abordaremos o assunto a seguir.

40 Captulo Trs Criou Deus o homem sua imagem, imagem de Deus Gnesis 1.26-27 o criou; homem e mulher os criou.

A Imagem de Deus
A Bblia diz que o Senhor criou o homem imagem de Deus. Ora, obviamente isso no significa que somos cpias exatas. Nenhum de ns onisciente, onipotente ou onipresente. A Bblia tambm no ensina que somos pequenos deuses, e sim que o homem como um espelho que reflete a imagem do objeto, mas no o objeto. De certo modo, quando voc olha para o homem, v muitas coisas que ele tem em comum com Deus. Antes de mais nada, Deus criou o homem com uma mente. De certa forma, Deus nos deu um pouquinho de Seu intelecto. Por termos uma mente, somos capazes de investigar, entender e criar, que so habilidades que Deus possui. Mas embora tenhamos um intelecto, no somos oniscientes. Na verdade, nascemos neste mundo com muito pouco conhecimento. Tudo o que sabemos teve que ser aprendido. Deus tambm criou o homem com emoes. A palavra emoo pode ter implicaes negativas, mas h um lado positivo. A capacidade de sentir um aspecto muito importante do ser humano. Sem sentimentos, seu relacionamento com os outros seria como o de um rob frio e calculista. Em contraste com um rob sem emoo, as Escrituras nos dizem que o Senhor compassivo; Ele carinhoso; e fica irado quando v injustia. Um deus sem corao, e sem a capacidade de sentir amor ou mostrar compaixo seria realmente amedrontador. Deus criounos com sentimentos porque ele tem sentimentos. Deus tambm criou o homem com uma vontade prpria . A capacidade do homem tomar decises muitas vezes considerada um direito. Mas a capacidade de escolher e de ter preferncias que permite humanidade uma variedade sem fim. Alguns gostam de arroz, outros preferem batatas. Para o caf da manh, voc pode ter po de queijo, po francs ou po de forma. As escolhas so ilimitadas. A capacidade de escolher distingue-nos dos robs, que no so capazes de tomar decises independentes eles apenas correspondem ao que foi programado. O homem recebeu uma vontade prpria para que ele pudesse seguir a Deus livremente,

Captulo Trs 41 no como um rob, mas como algum que tenha compreendido que Deus cuida dele e, portanto, sabe que Deus est procurando fazer o que melhor para ele. Possuir intelecto, emoes e vontade prpria so todos aspectos do ser criado imagem de Deus. H outras reas que podamos abordar tambm, mas vamos seguir adiante. A Bblia diz Ento o SENHOR Deus formou o homem do p da terra e soprou em suas narinas o flego de vida, e o homem se tornou um ser vivente. Gnesis 2.7 As palavras flego de vida muitas vezes esto associadas ao esprito ou parte no-material do homem. Este mais um reflexo da imagem de Deus, pois Deus Esprito. Como j dissemos antes, espritos no podem ser vistos, pois no possuem corpos. Entretanto, no caso do homem, Deus optou por providenciar uma casa fsica de carne e ossos para o esprito do homem habitar uma casa formada do p da terra. Depois de formado, o corpo ficaria deitado ali, completo, mas totalmente sem vida. Foi quando Deus soprou o esprito no homem que o corpo tornou-se vivo. Somente Deus pode conceder vida; nenhum ser humano ou anjo possui essa capacidade. Mais uma vez, vemos que o Senhor completamente distinto de todos os seus seres criados Ele maior que todos.

Uma Companheira
O primeiro e nico homem que Deus criou foi chamado Ado, que significa homem. Em seguida, Deus criou a mulher. Ento o SENHOR Deus declarou: No bom que o homem esteja s; farei para ele algum que o auxilie e lhe corresponda. Gnesis 2.18 Ento o SENHOR Deus fez o homem cair em profundo sono e, enquanto este dormia, tirou-lhe uma das costelas, fechando o lugar com carne. Com a costela que havia tirado do homem, o SENHOR Deus fez uma mulher e a levou at ele. Disse ento o homem: Esta, sim, osso dos meus ossos e carne da minha carne! Ela ser chamada mulher, porque do homem foi tirada. O homem e sua mulher viviam nus, e no sentiam vergonha.
Gnesis 2.21-22,25

42 Captulo Trs Esses poucos versculos tm gerado discusses acaloradas. Alguns entendem que quando Deus fez a mulher, a fez como uma cidad de segunda classe. No assim. Deus tomou a mulher do lado do homem para ser uma companheira; no do calcanhar do homem para ser sua escrava. Ado deu sua esposa o nome Eva, que significa doadora de vida.

O Jardim Perfeito
Deus tomou Ado e Eva e os colocou em um jardim especial, que havia criado para eles. O jardim era chamado den. Ora, o SENHOR Deus tinha plantado um jardim no den, para os lados do leste, e ali colocou o homem que formara. Ento o SENHOR Deus fez nascer do solo todo tipo de rvores agradveis aos olhos e boas para alimento. Gnesis 2.8-9 Nem mesmo todos os jardins e zoolgicos do mundo podem ser comparados ao jardim de Deus! Era um paraso perfeito com linda folhagem, gua lmpida e abundante, com uma imensido de peixes, uma inacreditvel variedade de animais com beleza indescritvel! O clima tambm era diferente. A Bblia diz o SENHOR Deus ainda no tinha feito chover sobre a terra Todavia brotava gua da terra e irrigava toda a Gnesis 2.5-6 superfcie do solo. Ns no conseguimos imaginar muito bem como era o den, mas obviamente Deus no criou um jardim no qual Ado e Eva tivessem de lutar pela sobrevivncia. O jardim apresentava uma abundncia, e Deus provia tudo o que eles precisavam. Era um mundo perfeito para se viver!

Criador-Proprietrio
Deus no perguntou a Ado e Eva se gostariam de viver no den ele sabia o que era melhor para eles. Deus podia agir sem consultar ningum, simplesmente porque como Criador, era tambm Proprietrio. (Lembre-se da ilustrao daquela tribo: aquele que faz o remo tambm dono do remo.) Teus, SENHOR, so a grandeza, o poder, a glria, a majestade e o esplendor, pois tudo o que h nos cus e 1 Crnicas 29.11 na terra teu.

Captulo Trs 43 Do SENHOR a terra e tudo o que nela existe, o mundo Salmo 24.1 e os que nele vivem. Reconheam que o SENHOR o nosso Deus. Ele nos fez Salmo 100.3 e somos dele: somos o seu povo Assim como os anjos pertencem a Deus porque ele os criou, assim tambm o homem pertence a Deus porque o Senhor foi seu Criador. E assim como os anjos receberam a tarefa de serem servos de Deus, assim tambm Deus deu ao homem a responsabilidade de cuidar da Terra. O SENHOR Deus colocou o homem no jardim do den Gnesis 2.15 para cuidar dele e cultiv-lo.

Perodo de Teste
S porque Deus no consultou Ado e Eva quanto a coloc-los no jardim, isso no significa que eles no tinham escolha. Deus criou o homem com vontade prpria a capacidade de escolha. Entretanto, quando se trata de algumas reas da vida, tal como o amor, ter a capacidade de escolha no significa nada, a menos que haja alternativas. Assim, Deus colocou diante do homem uma opo muito simples, envolvendo duas rvores. E no meio do jardim estavam a rvore da vida e a rvore do conhecimento do bem e do mal. Gnesis 2.9 A primeira rvore mencionada a rvore da vida. Se o homem comesse dessa rvore, viveria para sempre. Sem problemas. A segunda rvore, entretanto, veio com uma advertncia. Era a rvore do conhecimento do bem e do mal. Ado e Eva conheciam o bem; mas o mal era outra histria. Ambos tinham sido criados como seres perfeitos e eram inocentes de todo mal. Sua experincia estava limitada bondade de Deus. A Bblia diz que se Ado e Eva comessem o fruto dessa rvore, no apenas conheceriam o que era bom, mas tambm o que era mau. E o SENHOR Deus ordenou ao homem: Coma livremente de qualquer rvore do jardim, mas no coma da rvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente voc morrer. Gnesis 2.16-17

44 Captulo Trs Anteriormente, vimos que desafiar as leis fsicas de Deus, como a gravidade, tem consequncias. Este princpio uma lei quebrada tem suas consequncias aplica-se a todas as leis ou mandamentos de Deus. Neste caso, Deus deu ao homem uma regra simples: No coma o fruto daquela rvore. A consequncia de quebrar esse mandamento era muito clara o homem morreria. Analisaremos a morte com maiores detalhes mais adiante. Essa rvore era o que distinguia o homem como ser humano e no como rob. O homem tinha uma escolha comer ou no comer, obedecer ou desobedecer. O rob s faz o que lhe foi programado, mas Ado e Eva tinham uma opo. H uma grande diferena entre uma pessoa programada para dizer Eu obedecerei a voc e algum que assim o faz por sua prpria vontade. Ter a capacidade de escolher o que d significado e profundidade palavra obedecer. A possibilidade de escolha cria um relacionamento genuno. Essa nica restrio aos primeiros humanos no podia mesmo ser chamada de privao. A situao no era como retratam alguns quadros, com Ado e Eva sentados sob duas rvores solitrias, com alguns poucos frutos sua disposio. Eles tinham abundncia. Ento o SENHOR Deus fez nascer do solo todo tipo de rvores agradveis aos olhos e boas para alimento.
Gnesis 2.9

Criados para Sua Glria


Ao dar a Ado e Eva uma opo de escolha, Deus no estava querendo que eles se tornassem independentes. Pelo contrrio, o homem foi criado para refletir a grandeza de Deus para honr-lo. Tu, Senhor e Deus nosso, s digno de receber a glria, a honra e o poder, porque criaste todas as coisas, e por tua Apocalipse 4.11 vontade elas existem e foram criadas. Quando um filho obediente ao seu pai, ele o honra. O mesmo acontece entre o homem e Deus. O homem foi criado com vontade prpria para que, atravs de suas escolhas obedientes, ele honre o Senhor. De fato, como Criador do Universo,

Captulo Trs 45 Deus merece toda a honra que o homem pode lhe dar. Mostrar esse respeito resultaria em tremendos benefcios. A Bblia diz que quando o homem se submete ao plano de Deus para ele, encontra a maior felicidade, satisfao e realizao. Foi assim com Ado e Eva. Deus os abenoou, e lhes disse: Sejam frteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os Gnesis 1.28 animais que se movem pela terra.

Homem O Amigo de Deus


Deus estava comprometido com o bem-estar de Ado e Eva. Deus estava l para satisfazer cada necessidade que eles tivessem. Disse Deus: Eis que lhes dou todas as plantas que nascem em toda a terra e produzem sementes, e todas as rvores que do frutos com sementes. Elas serviro de alimento para vocs. E dou todos os vegetais como alimento a tudo o que tem em si flego de vida: a todos os grandes animais da terra, a todas as aves do cu e a todas as criaturas que Gnesis 1.29-30 se movem rente ao cho. E assim foi. A Bblia fala de Deus vindo no frescor da tarde para andar com o homem. Ado e Eva podiam fazer isto, pois eram inocentes de qualquer tipo de mal ou erro. Eles tinham uma perfeio que lhes permitia estar na companhia de Deus. Somente pessoas perfeitas3 podem viver na presena de um Deus perfeito. Que experincia deve ter sido para esse novo casal passear no jardim com o Criador do Universo! bem possvel que Deus tenha gastado tempo explicando em detalhes como fez as coisas, transmitindo conhecimento profundo sobre a complexidade das flores, chamando pssaros escondidos nos topos das rvores, apresentando animais isolados das florestas e apontando coisas que tinham escapado observao deles. Sem dvida, explicou as leis que mantm tudo funcionando com tanta preciso. Que aula! E que Professor! Ningum poderia ter explicado melhor como cuidar do jardim. O mundo era um lugar perfeito para se viver!

46 Captulo Trs Mas Deus no era algum tipo de superprofessor rabugento e distante. O Criador era o melhor amigo de Ado e Eva. Na vida, o relacionamento familiar ideal aquele no qual os pais do carinho, e o filho, por sua vez, honra os pais com amor obediente. Esse era o relacionamento que Ado e Eva tinham com Deus. Deus HO amorosamente os supria de tudo, ME M e eles amorosamente obedeciam ao Senhor, honrando-o. Foi assim que Deus criou as coisas.

Am

e d a iz

Criao Concluda E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom. Passaram-se a tarde e a manh; esse foi o sexto dia.
Gnesis 1.31

Muitas vezes, comeamos um projeto com grande entusiasmo. Com o passar do tempo, mexemos nele uma vez ou outra e finalmente desistimos, colocando o produto no acabado na ltima prateleira do armrio. Mas Deus sempre termina o que se prope a fazer. Podemos mudar de ideia sobre nossos planos, mas Deus nunca muda. Mas os planos do SENHOR permanecem para sempre, os propsitos do seu corao, por todas as geraes.
Salmo 33.11

A Criao estava concluda. A Bblia conta que Deus descansou no stimo dia, no porque estivesse cansado, mas porque sua criao estava completa. Era tempo de recostarse e deleitar-se!

US DE

Captulo Trs 47

O Que Dizer Sobre A Evoluo?


A Bblia no trata da Evoluo. O debate entre Criao e Evoluo tem gerado muita controvrsia, definido como um debate entre religio e cincia. Este livro no foi escrito para tratar desse assunto, mas aqui vo alguns pensamentos. Primeiramente, no totalmente correto designar a Evoluo como cincia e Criao como religio. Desde que Charles Darwin publicou a teoria em 1859, o Darwinismo clssico tem sido substitudo pelo Neo-Darwinismo e pela teoria do Equilbrio Estvel teorias que diferem grandemente entre si. No existe nenhum conjunto de fatos aceito por consenso como explicao das origens. Muitos eruditos argumentam que a Evoluo no cincia pura, mas que ela inclui aspectos fundamentais da religio. Essa religio pressupe que no h Deus, preferindo colocar sua f em uma enorme quantidade de tempo e no acaso. Eles destacam que a evoluo viola leis bsicas da Fsica. Por outro lado, colocar a Criao totalmente na categoria de religio pode no ser correto tambm. Um grupo significativo de cientistas concluiu que este Universo complexo s poderia existir se houvesse um criador (tal como Deus), ou uma equipe de criadores. Utilizando-se exclusivamente da cincia, afirmam que o mundo tem uma complexidade irredutvel 4 , mesmo no nvel mais elementar. Eles demonstram que essa complexidade universal e ordem s poderiam existir se tivessem sido planejadas desde o incio elas no poderiam evoluir por acaso. Embora alguns desses cientistas no se considerem crentes na Bblia, muitos aceitam o que ela diz. Este ltimo grupo conhecido como cientistas criacionistas. Desde meados da dcada de 60, houve uma exploso de material escrito sobre o assunto (ver Apndice). Muita coisa pode ser lida e compreendida por leigos. Eu sugiro que voc continue lendo e pesquisando, antes de formar a sua opinio. Alguns questionam a validade da narrativa da Criao no que diz respeito aos dinossauros. De um ponto de vista

48 Captulo Trs

bblico, no h motivo para no acreditar que Deus os tenha criado juntamente com os demais animais. Existem evidncias de que os dinossauros viveram no mesmo perodo que o homem. Outros questionam a idade da Terra aparentemente, ela muito velha, mas a Bblia no sugere longas eras. verdade que cientistas desenvolveram numerosos modelos de relgios astronmicos, solares, terrestres e biolgicos5 na tentativa de determinar a idade do Universo, mas embora esses modelos empreguem clculos lgicos, as pocas computadas tm deixado os cientistas coando a cabea. Dependendo do relgio usado, os perodos variam de poucos milhares de anos at bilhes de anos. Darwin especulou 400 milhes de anos para a evoluo biolgica. Hoje, uma estimativa geral de no mnimo 4,6 bilhes de anos. Qual dos relgios est certo? Existe uma resposta lgica que corresponda ao relato bblico? Partindo unicamente da Bblia, sabemos que Deus criou uma Terra madura. No dia de sua criao, Ado podia ter andado entre rvores altaneiras, admirado os imensos animais e contemplado o cu estrelado. Talvez ele tenha pensado Puxa! Este lugar existe h muito tempo. Entretanto, Deus poderia ter-lhe

Captulo Trs 49

contado que esse lugar tinha, quando muito, seis dias Deus criara todo o Universo em perfeito estado de funcionamento. Cientistas, olhando para trs, tentam determinar o passado pelo que eles observam assim como Ado. A Bblia, porm, registra as origens da Terra da perspectiva de uma testemunha ocular o prprio Deus. Dessa forma, o que Deus quis dizer quando afirmou que criou o Universo? Em quem devemos crer? Na palavra de quem devemos confiar? Sculos atrs, um rei ponderou sobre seu lugar no mundo: Quando contemplo os teus cus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que ali firmaste, pergunto: Que o homem, para que com ele te importes? E o filho do homem, para que com ele te preocupes? Tu o fizeste um pouco menor do que os seres celestiais e o coroaste de glria e de honra. Tu o fizeste dominar sobre as obras das tuas mos; sob os seus ps tudo puseste: todos os rebanhos e manadas, e at os animais selvagens, as aves do cu, os peixes do mar e tudo o que percorre as veredas dos mares. SENHOR, Senhor nosso, como Salmo 8.3-9 majestoso o teu nome em toda a terra!

Captulo Quatro
1 Eu Serei 2 Disse Deus? 3 Onde Voc Est? 4 Morte

Captulo Quatro 51

1 Eu Serei

A criao terminou com o selo de aprovao de Deus. Ele declarou que era muito boa. Tudo estava em ordem. No havia dor, nem enfermidade, nem luta pela sobrevivncia do mais apto, nem discrdia e, acima de tudo, no havia morte. Entre Deus e o homem havia um relacionamento sem igual, um companheirismo, uma amizade. O den era o lugar perfeito para se viver. Tudo era muito bom! Mas hoje temos dor e doenas e s o mais capaz sobrevive. s vezes, desejamos que a discrdia verbal fosse nosso nico problema. Ao invs disso, em qualquer poca, a tirania da guerra domina em muitas partes do mundo. Tudo entra em colapso ou se desgasta. De cada canto do reino animal at toda a humanidade, a vida envolve um conflito perptuo. O mundo no um lugar muito bom. O que aconteceu?

Lcifer
Tudo isso comeou no jardim do den. A Bblia declara a respeito de Lcifer Voc estava no den, no jardim de Deus; todas as pedras preciosas o enfeitavam Ezequiel 28.13 Lcifer, voc se lembra, foi o mais poderoso esprito criado por Deus. Seu nome quer dizer estrela da manh. Ele pertencia ordem angelical denominada querubim e foi escolhido por Deus para responsabilidades especiais que o levavam at a presena de Deus. Voc foi ungido como um querubim guardioVoc estava no monte santo de Deus Ezequiel 28.14 Lcifer era perfeito. Ele descrito como dotado de incrvel beleza e sabedoria. Voc era inculpvel em seus caminhos desde o dia em que foi criado Ezequiel 28.15 Voc era o modelo da perfeio, cheio de sabedoria e de Ezequiel 28.12 perfeita beleza. Embora Lcifer fosse o anjo mais poderoso, no havia indicao direta de que ele tivesse domnio sobre os outros seres espirituais.

52 Captulo Quatro

Orgulho
O tempo em que o prximo evento ocorreu pode ser discutido. provvel que tenha acontecido em algum momento logo aps o trmino da criao. Pode haver diferenas de opinio a respeito de quando, mas o que aconteceu est muito claro. A Bblia diz que Lcifer tornou-se arrogante. Sua beleza e poder subiram sua cabea, por assim dizer. Com o orgulho, vem a ambio. Cinco vezes Lcifer disse eu vou. Poderamos fazer um estudo completo sobre esse eu vou, mas, em resumo, basta dizer que Lcifer queria provocar uma revolta celestial. estrela da manh, filho da alvorada!Voc, que dizia no seu corao: Subirei aos cus; erguerei o meu trono acima das estrelas de Deus; eu me assentarei no monte da assembleia, no ponto mais elevado do monte santo. Subirei mais alto que as mais altas nuvens; serei como o *Altssimo.
Isaas 14.12-14

*Altssimo um dos nomes de Deus.

Lcifer no queria apenas tomar posse do cu, mas estava decidido a ser como o Altssimo. Ele estava determinado a encabear um golpe de estado para tomar o lugar de Deus. Ento ELE seria o lder de todos os anjos e o Universo estaria sob o SEU domnio. O corao de Lcifer ardia em ambio orgulhosa. O nico problema no plano de Lcifer era que Deus sabia a respeito de tudo. Deus onisciente e os pensamentos de Lcifer no escaparam dele. A Bblia diz que Deus odeia a arrogncia. Ela est em primeiro lugar na lista das coisas que ele detesta. H seis coisas que o SENHOR odeia, sete coisas que ele detesta: olhos altivos Provrbios 6.16-17 Lcifer tanto desprezou o propsito para o qual Deus o criara quanto o prprio Deus. Devemos lembrar que Deus no criou anjos como robs. Eles foram criados com vontade prpria. Sua escolha para servir era uma expresso de submisso voluntria ao soberano Deus. Mas Lcifer tornou-se insatisfeito por ser um anjo. Ele tinha algo maior e melhor em mente. Tornou-se orgulhoso e escolheu rebelar-se. Lcifer desprezou tanto o projeto para ele quanto o seu Projetista. O dicionrio diz que

Captulo Quatro 53 desprezar significa: sentir desprezo; no fazer caso de; recusar; rejeitar; no levar em conta. Deus chamou a atitude de Lcifer de pecado.

Julgamento
Como Deus perfeito, no podia tolerar o pecado de Lcifer como se nada tivesse acontecido. A perfeio, em razo de sua prpria natureza, exige a ausncia de imperfeio. Veremos essa verdade vrias vezes, medida que avanarmos atravs da Bblia. Deus, que reto ( justo), no pode ter parte com o erro. A santidade de Deus no deixa espao para o pecado. Deus, que no tem pecado, no pode tolerar pecado em sua presena. Essa uma realidade to certa como qualquer lei fsica que governa o Universo. A resposta de Deus ao pecado de Lcifer foi imediata. Ele o expulsou de seu cargo no cu. voc pecou. Por isso eu o lancei, humilhado, para longe do monte de Deus, e o expulsei, querubim guardioSeu corao tornou-se orgulhoso por causa da sua beleza, e voc corrompeu a sua sabedoria por causa do seu esplendor. Por isso eu o atirei terra
Ezequiel 28.16-17

Lcifer no saiu sem um combate. Alm de ser muito forte, muitos outros anjos o seguiram. A Bblia d alguns detalhes precisos do que aconteceu. Para ajud-lo a entender o relato, eu juntei o contexto. Ao ler, voc ver que qualquer dvida sobre de quem est falando esclarecida nos trechos subsequentes do texto. Ento apareceu no cu outro sinal: um enorme drago vermelho Sua cauda arrastou consigo um tero das estrelas do cu, lanando-as na terra Houve ento uma guerra nos cus. Miguel e seus anjos lutaram contra o drago, e o drago e os seus anjos revidaram. Mas estes no foram suficientemente fortes, e assim perderam o seu lugar nos cus.

54 Captulo Quatro O grande drago foi lanado fora. Ele a antiga serpente chamada Diabo ou Satans, que engana o mundo todo. Ele e os seus anjos foram lanados terra.1 Apocalipse 12.3-9

Diabo, Satans, Demnios O texto indica que um tero dos anjos seguiu Lcifer em sua rebelio. Lcifer tornou-se conhecido como Diabo ou Satans. Os nomes de Deus descrevem seus atributos, assim como os nomes de Lcifer revelam seu carter. Satans significa adversrio ou inimigo; Diabo quer dizer falso acusador ou caluniador. Os anjos rebeldes que seguiram Satans agora so chamados de demnios ou espritos maus. L ago de Fogo Quando Deus expulsou do cu o Diabo e seus demnios, isso foi apenas a primeira fase do julgamento desses espritos rebeldes. A Bblia diz que Deus tem um lugar de punio final, um fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos.
Mateus 25.41

Em geral, esse local chamado O Lago de Fogo. Muitas vezes vemos desenhos representando Satans e seus demnios mergulhados em chamas at a cintura, conspirando e planejando maldades. Entretanto, a Bblia nos diz que Satans ainda no est l. Ele foi lanado fora do cu, mas no no Lago de Fogo. Mais tarde, aps muitos acontecimentos envolvendo Satans e seus demnios, ele ser confinado para sempre nesse lugar de castigo. Referindo-se a este tempo futuro, a Bblia diz O Diabo, que as enganava, foi lanado no lago de fogoEles sero atormentados dia e noite, para todo o sempre.
Apocalipse 20.10

Guerra
Embora Deus tenha expulsado Satans e seus demnios de sua presena, eles conservaram seu imenso poder e inteligncia. Tornaram-se inimigos do Altssimo Deus. Seria guerra total. Satans estaria contra tudo o que bom, contra tudo o que Deus e o que planejou fazer. Satans lutaria de modo sujo. S podemos especular o que, exatamente, ocorreu depois da rebelio de Satans. Quase podemos ver o Diabo, consumido

Captulo Quatro 55 pela inveja e pelo dio, lanando seu olhar astuto ao redor do Universo procurando um ponto fraco na armadura de Deus. No havia absolutamente nenhum! Deve haver algum modo de vingar-se de Deus. Os olhos de Satans observaram a Terrae ele viu o homem. Mas claro! sorriu maliciosamente.

2 Disse Deus?

Quando Deus criou o homem, no o colocou simplesmente na Terra e foi embora. A Bblia diz que Deus visitava Ado e Eva no jardim, e d a entender que esse era um acontecimento regular. Em diversas ocasies, as Escrituras dizem que Deus assume a forma humana para revelar-se ao homem. Esta era obviamente uma dessas vezes. Ado e Eva estavam intimamente ligados com seu Criador-Proprietrio, e Deus cuidava de cada uma de suas necessidades.

O Impostor
Mas ento Satans entrou, s escondidas, no jardim. Ele no chegou tocando trombetas, anunciando a sua chegada nem dizendo o que queria. Satans sutil demais para isso. A Bblia diz que Satans o maior impostor o Diabo. Ele incapaz de falar puramente a verdade. o Diabofoi homicida desde o princpio e no se apegou verdade, pois no h verdade nele. Quando mente, fala a sua prpria lngua, pois mentiroso e pai da mentira.
Joo 8.44

A palavra mentira, no original grego, pseudos uma falsidade consciente e intencional. Ns usamos essa palavra em nosso vocabulrio. Ela tambm implica imitao. Vrios anos atrs, eu li um artigo sobre Satans numa revista popular. Ele era ilustrado com um corpo vermelho, com chifres na cabea, uma cauda pontuda e um tridente nas mos. A ilustrao era horrvel. Conforme a Bblia, retrat-lo assim puro engano. A Bblia diz que o prprio Satans se disfara de anjo de luz.
2 Corntios 11.14

56 Captulo Quatro Ele vem em todo seu esplendor cativante, imitando a Deus tanto quanto possvel. Um retrato melhor do Diabo poderia ser um jovem bonito, num terno preto com um colarinho clerical. Satans adora religio. Ele imita a verdade quase perfeitamente, mas no se pode confiar nele, pois por sua prpria natureza, ele um impostor um falsificador, algum que mente deliberadamente. Tenho certeza que Satans ficou muito feliz com a figura do traje vermelho e o tridente na mo. mais fcil enganar pessoas se elas estiverem olhando na direo errada, procurando a coisa errada. Ele tambm gostaria muito das outras declaraes da revista telogos praticamente eliminaram a figura do temido *capeta . A implicao era ningum mais acredita *Este um termo usado nesse sujeito! Para o Diabo, no existe maneira para o Diabo melhor de enganar do que telogos falando para sem respaldo bblico. as pessoas que ele um mito!

Engano
Assim, Satans chegou ao jardim do den, to sutilmente quanto possvel. Sem trombetas nem fanfarra. Ele veio em forma de serpente, um rptil que frequentemente identificado com o Diabo. A Bblia registra vrios casos de espritos maus vivendo nas pessoas e nos animais, falando atravs deles ou fazendo-os agir de modo anormal. Nessa ocasio, Satans falou por meio do rptil, e se dirigiu a Eva. Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais selvagens que o SENHOR Deus tinha feito. E ela perguntou mulher: Foi isto mesmo que Deus disse: No comam de Gnesis 3.1 nenhum fruto das rvores do jardim? O fato de uma serpente falar no parece ter perturbado Eva. Sem dvida, cada dia ela descobria uma nova e fascinante parte da criao de Deus. Talvez ela pensou que aquela era apenas outra dessas novas criaturas. Ns realmente no sabemos.

Dvida
Em todo o caso, interessante que Satans tenha-se aproximado de Eva com uma pergunta sobre Deus. Ele colocou em sua mente algo que ela nunca havia considerado a criatura

Captulo Quatro 57 pode questionar o Criador. A pergunta veio com um certo tom de menosprezo, Deus realmente disse? Deus realmente disse isso? Com sua observao do tipo: Voc deve estar brincando, Satans insinuou que o homem era um tanto ingnuo para aceitar a palavra do Senhor como verdadeira. Talvez Deus esteja retendo algum bem de vocs. Afinal, como voc pode saber? Talvez o Senhor no seja to bom e amoroso como ele aparenta ser. Era uma sugesto de que Deus no estava sendo completamente honesto ou sincero. Satans se apresentou como algum interessado pelo homem, algum que queria o melhor para ele. Satans fingiu imitar a bondade de Deus. Sua lgica distorcida questionou a Palavra de Deus e, ao question-la, semeou a dvida. Alm disso, Satans exagerou grosseiramente a proibio de Deus. Deus NO havia proibido comer de todas as rvores. Ele mencionara apenas uma rvore: a rvore do conhecimento do bem e do mal. Mas o exagero produziu a reao desejada. Respondeu a mulher serpente: Podemos comer do fruto das rvores do jardim, mas Deus disse: No comam do fruto da rvore que est no meio do jardim, nem toquem Gnesis 3.2-3 nele; do contrrio vocs morrero. Eva tentou defender Deus, muito embora o Senhor no necessite da nossa defesa. Em seu zelo, ela acrescentou algo ao mandamento de Deus. Deus ordenou ao homem que no comesse da rvore, mas nunca disse que eles no poderiam toc-la. Quando voc acrescenta algo Palavra de Deus, sempre tira alguma coisa dela. Eva retratou Deus como sendo mais exigente do que realmente era, e no processo desfigurou o carter de Deus. Fazer com que as pessoas acrescentem ou subtraiam algo da Bblia uma das especialidades de Satans. O Diabo se regozija com a confuso resultante. O acrscimo foi to pequeno, mas era tudo o que Satans precisava. Uma fenda tinha aparecido no dique.

Negao Disse a serpente mulher: Certamente no morrero! Deus sabe que, no dia em que dele comerem, seus olhos

58 Captulo Quatro se abriro, e vocs, como Deus, sero conhecedores do Gnesis 3.4-5 bem e do mal. No contente em questionar a palavra de Deus, Satans negoua completamente. Sem rodeios, ele chamou Deus de mentiroso. Sugeriu que o motivo pelo qual Deus havia proibido a rvore era que Deus temia que Ado e Eva tivessem conhecimento demais. Astutamente, Satans misturou verdade com erro. Era verdade que seus olhos seriam abertos e eles conheceriam o bem e o mal, mas era errneo pensar que seriam como Deus com todos os seus atributos. Era errneo tambm declarar que eles no morreriam. Satans estava mentindo deliberada e propositalmente. Embora soubesse, por experincia, a consequncia de ir contra a palavra de Deus, cruelmente induziu o homem a compartilhar de sua prpria destruio.

Desobedincia Quando a mulher viu que a rvore parecia agradvel ao paladar, era atraente aos olhos e, alm disso, desejvel para dela se obter discernimento, tomou do seu fruto, comeu-o e o deu a seu marido, que comeu tambm. Gnesis 3.6
Satans teve xito. Voc quase pode ouvir suas gargalhadas ecoando pelo jardim. Como de costume, Satans no ficou para ajudar a recolher os pedaos. Ele nunca faz isso. A Bblia diz O Diabo, o inimigo de vocs, anda ao redor como leo, rugindo e procurando a quem possa devorar. 1 Pedro 5.8 O Diabo devora tudo e s deixa os ossos. Ele pode apresentar-se como um grande provedor, proporcionando prazer, diverso, entretenimento, mas tudo isso apenas temporrio e frequentemente muito vazio. Na realidade, Satans nunca d. Quando ele reparte alguma coisa, apenas angstia. Ele um companheiro maldoso; uma companhia cruel. Atravs dos anos, alguns tm acusado a mulher por sua desobedincia direta contra o mandamento de Deus. Entretanto, aparentemente o marido esteve presente durante toda a conversa de Eva com Satans. Ado poderia ter avisado sua mulher para no comer do fruto, e certamente ele no precisava com-lo, mas ambos o comeram.

Captulo Quatro 59 O que Ado e Eva fizeram semelhante a crianas brincando na rua, desobedecendo s ordens da me. As crianas desobedientes pensam que sabem melhor do que a mame o que seguro e divertido. Elas mostram que no confiam totalmente na ideia de segurana de sua me. Esto desrespeitando a sua autoridade. Da mesma maneira, Ado e Eva pecaram quando acharam que sabiam melhor do que Deus o que era bom para eles. Sua escolha foi uma declarao. Eles no confiaram completamente no seu Criador. No tinham certeza de que Deus estava dizendo a verdade. Ado e Eva tinham todas as razes do mundo para dizerem ao Diabo que ELE era mentiroso, mas preferiram acreditar em Satans e no em Deus. Eles desobedeceram s instrues claras de Deus e juntaram-se fileira dos rebeldes. A Bblia diz: Quem quer ser amigo do *mundo faz-se inimigo de Deus. Tiago 4.4
*O mundo influenciado e controlado por Satans.

INIMIGO

Esse o resultado natural quando se escolhe o lado errado. Ado e Eva abandonaram sua amizade com Deus e se juntaram a Satans. Eles rejeitaram um mundo puro e perfeito para experimentar um mundo proibido.

Uma Amizade Rompida


Mas esse tipo de escolha tem consequncias. Como vimos anteriormente, uma lei quebrada tem consequncias. As Escrituras nos ensinam que os efeitos do pecado tm um preo muito alto. A desafiadora escolha de Ado e Eva em seguir as mentiras de Satans abriu um grande abismo no relacionamento entre Deus e o homem. Um Deus perfeito no poderia tolerar uma lealdade que no fosse total, amizade pela metade ou traio PECA DO parcial. Se no houvesse confiana, no poderia haver nenhum tipo de relacionamento. A amizade estava terminada.

DE

US

HO

ME

60 Captulo Quatro Por isso Deus os entregou[aos]desejos pecaminosos do seu coraoTrocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram a coisas e seres criados [Satans], em lugar do criador, que bendito para sempre. Amm.2
Romanos 1.24-25

Folhas de Figueira Os olhos dos dois se abriram, e perceberam que estavam nus
Gnesis 3.7

Ado e Eva imediatamente sentiram que algo estava errado. Eles tinham sentimentos muito desconfortveis que jamais haviam experimentado, chamados culpa e vergonha. Eles estavam desolados. A Bblia diz que estavam com medo e, pela primeira vez, reconheceram que estavam nus. Lanando os olhos ao redor a procura de uma soluo ento juntaram folhas de figueira para cobrir-se.Gnesis 3.7 Talvez imaginaram que, se consertassem sua aparncia exterior, Deus nunca notaria que as coisas tinham mudado por dentro. Eles apenas encobririam a situao e fingiriam que estava tudo bem. Era a primeira tentativa do homem para endireitar coisas em um mundo torto. A soluo da folha de figueira s tinha um problema: ela no funcionou. A condenao permaneceu. A 2 N CIIO R 1 APAR R Uma boa aparncia E EXT exterior no conserta a realidade interior. A perfeio se fora. Foram tomados por sentimentos de culpa. O abismo ainda estava l.

DE

US

HO

do A ME M

Ouvindo o homem e sua mulher os passos do SENHOR Deus que andava pelo jardim quando soprava a brisa do dia, esconderam-se da presena do SENHOR Deus entre Gnesis 3.8 as rvores do jardim.

PECADO
HOMEM
SEPARADO

DEUS

Somente pessoas culpadas correm e se escondem. Ningum se esconde de um amigo. Agora havia uma barreira, um abismo entre Deus e o homem. A amizade terminara.

Captulo Quatro 61

Deus Exigente?
Algum poderia dizer: Mas Deus considerou pecado uma coisa to pequena apenas um pedao de fruta! verdade. Deus no colocou um grande obstculo no caminho do homem. De fato, nem era um obstculo. Havia inmeras rvores das quais Ado e Eva poderiam comer livremente. Este era o menor dos testes, mas caracterizou o homem como ser humano como aquele que tem livre escolha. Imagine uma moa que encontra um rapaz, e este parece ser a melhor pessoa do mundo. Ele demonstra amor verdadeiro por ela deixa tudo de lado para fazer coisas especiais para ela, consola-a quando est magoada, compartilha de sua alegria e lhe diz que a ama. Ento ela descobre que ele no tem escolha ele foi programado para ser amoroso. Bem seria um desapontamento terrvel. Tudo pareceria to artificial, insignificante e vazio. O homem teve a oportunidade de fazer uma escolha e essa deciso fez uma diferena enorme. Esta opo: comer ou no comer obedecer ou no obedecer amar ou no amar  definiu o homem como humano. O homem no era um rob. Era capaz de amar por sua prpria vontade. O amor entre Ado e Eva era real; no artificial. E sua obedincia e amor iniciais para com Deus tambm eram genunos. Embora o teste em si possa ter parecido insignificante, muito srio desobedecer ao Senhor, mesmo nos assuntos mais insignificantes. A Bblia diz que Deus perfeito Ele santo e justo e no pode tolerar nem mesmo o menor dos pecados. O teste deixa claro que desobedecer 1 Samuel 15.23 errado. pecado.

62 Captulo Quatro

3 Onde Voc Est?

Satans havia levado Ado e Eva a pensarem que poderiam ser iguais a Deus. Foi exatamente isso que o Diabo queria para si mesmo. Mas Deus no criara o homem para ser governado pelos seus prprios instintos ou ideias. O importante era fazer o que Deus havia dito, e ELE disse no coma da rvore porque no dia em que dela comer, certamente voc morrer. Gnesis 2.17 Eles comeram, e num instante tudo mudou. Aconteceu exatamente o que Deus dissera. Sua palavra no mudou. Ela nunca muda. Ouvindo o homem e sua mulher os passos do SENHOR Deus que andava pelo jardim quando soprava a brisa do dia, esconderam-se da presena do SENHOR Deus entre Gnesis 3.8 as rvores do jardim. No sabemos o que Ado e Eva pensaram enquanto se escondiam entre os arbustos do jardim, ouvindo o Senhor Deus se aproximar, mas se alguma vez voc j jogou uma bola de futebol no vidro da janela do vizinho que estava fora de casa, e depois o viu chegando de carrobem, voc pode imaginar. Mas Ado e Eva no tinham ofendido o vizinho ao lado. No, eles haviam desobedecido palavra do Senhor do Universo, o Santo e Soberano Deus. O que diria o seu Criador-Proprietrio? O que faria o Deus Todo-poderoso? Mas o SENHOR Deus chamou o homem, perguntando: Onde est voc? Gnesis 3.9 Que alvio! Pelo visto, Deus no sabia de nada. Ele nem mesmo sabia onde estavam! Como duas crianas que acabaram com o pote de doce, ergueram suas cabeas. Seus rostos estavam mascarados com a inocncia. Ah, o Senhor estava procurando por ns? Ado falou: Ouvi teus passos no jardim e fiquei com medo, porque Gnesis 3.10 estava nu; por isso me escondi. Ele falou, mas cometeu um erro. Como um garoto que cabula as aulas e escreve sua prpria nota de ausncia assinando Minha me, Ado no tinha se dado conta de que nunca

Captulo Quatro 63 sentira medo antes e que sua nudez nunca o incomodara. Ado tinha o rosto lambuzado de doce. Deus disse Quem lhe disse que voc est nu? Voc comeu do fruto da rvore da qual lhe proibi comer? Gnesis 3.11

Perguntas, Perguntas!
Por que Deus estava fazendo todas essas perguntas? Ser que um Deus onisciente no sabia onde Ado e Eva estavam escondidos? E ser que Deus no sabia por que eles estavam se sentindo nus? Ser que o Senhor realmente era to limitado a ponto de perguntar aos transgressores se haviam comido do fruto proibido? A verdade que Deus sabia exatamente o que tinha acontecido, mas estava fazendo perguntas para ajudar Ado e Eva a perceberem eles mesmos o que havia acontecido exatamente. Eles haviam desobedecido ao Senhor! Confiaram em Satans e no em Deus. medida que prosseguirmos no estudo da Bblia, veremos que muitas vezes Deus questiona o homem para ajud-lo a ver as coisas com clareza.

A Culpa de Deus
As perguntas do Senhor tambm deram a Ado e Eva uma oportunidade para confessarem o seu erro. Disse o homem: Foi a mulher que me deste por companheira que me deu do fruto da rvore, e eu comi. Gnesis 3.12 Ado admitiu ter comido a fruta mais ou menos mas s porque essa mulher que Deus criara lhe deu a fruta. Ado era uma vtima! Foi tudo culpa de Deus. Se Deus no tivesse criado a mulher ento a mulher no teria me dado a fruta e eu no teria comido. Bem, tudo est muito claro. Afinal, tudo foi culpa de Deus! O SENHOR Deus perguntou ento mulher: Que foi que voc fez? Respondeu a mulher: A serpente me enganou, Gnesis 3.13 e eu comi. Pois bem! Ento assim a verdade apareceu. Nenhum dos dois era responsvel. A culpa foi da serpente. Eva tambm

64 Captulo Quatro fora uma vtima. E, claro, se Deus no tivesse criado serpentesela tampouco teria pecado. Deus quem estragou tudo! Deus nunca interrogou a serpente. A verdade que tanto Ado como Eva tinham escolhido pecar por iniciativa prpria. Deus lhes deu uma oportunidade para confessarem e eles a desperdiaram recusaram-se a admitir sua culpa.

que eles disseram

que eles deveriam ter dito

Ado: O homem disse: A mulher que me deste por esposa, ela me deu da rvore, e eu comi. Eva: A mulher disse: A serpente me enganou, e eu comi.

Deus, eu falhei miseravelmente contigo. Desobedeci s tuas claras instrues para no comer do fruto. Eu pequei. Por favor, perdoa-me. Senhor Deus, eu tambm pequei em desobedincia ao teu mandamento. Quero ver nosso relacionamento restaurado. Por favor, fala-me o que devo fazer.
O responsvel por suas prprias aes procura maneiras de restaurao

Mentalidade de vtima culpa os outros

Ado e Eva haviam feito a coisa errada. Agora eles disseram a coisa errada. Ainda assim, Deus no os aniquilou. Se ns fssemos o juiz, o jri e o executor, teramos feito o sinal do polegar para baixo e os esmagado em seguida. Mas Deus mostra o seu amor muito alm do que podemos imaginar.

Uma Promessa
Este pecado inicial do homem teve consequncias graves para toda a humanidade. Como veremos, Ado e Eva estavam agindo como representantes de toda a raa humana. Seu pecado trouxe uma maldio, mas Deus, em seu amor, tambm fez uma promessa. Ento o SENHOR Deus declarou serpente: Uma vez que voc fez issoPorei inimizade entre voc e a mulher, entre

Captulo Quatro 65 a sua descendncia e o descendente dela; este lhe ferir a Gnesis 3.14-15 cabea e voc lhe ferir o calcanhar. Estas sentenas merecem um exame mais rigoroso. Deus no estava falando sobre mulheres e serpentes com averso entre si. A promessa tinha duas facetas: O Diabo A Mulher e seus seguidores e sua descendncia masculina Ento o Senhor Deus declarou serpente: Uma vez que voc fez isso porei inimizade entre voc e a mulher, entre a sua descendncia e o descendente dela; este lhe ferir a cabea, e voc lhe ferir o calcanhar. O Senhor Deus disse que algum dia livraria o homem de Satans. De mulher nasceria um filho que esmagaria a cabea de Satans um ferimento fatal. Certamente, Satans tambm feriria o filho, mas apenas com um golpe no calcanhar um ferimento temporrio que seria curado. Essa foi a primeira de muitas promessas sobre o futuro descendente de Eva. Esse filho seria conhecido como O Ungido, por causa da tarefa especial que receberia de Deus. A tarefa que Deus tinha em mente para seu escolhido era libertar ou salvar a humanidade das consequncias do pecado e do poder de Satans. Por essa razo, ele tambm seria conhecido como O Libertador P rometido. Essas devem ter sido notcias muito boas para Ado e Eva. A promessa de um Libertador acrescentou outro nome lista dos termos que revelam o carter de Deus. Ele seria conhecido como aquele que salva ou O Salvador. Um descenE no h outro Deus alm de mim, um Deus justo e salvador; no h outro alm de mim. Voltem-se para mim e sejam salvos, todos vocs, confins da terra; pois eu sou Deus, e no h Isaas 45.21-22 nenhum outro.
dente de EVA

O Libertador Prometido

66 Captulo Quatro

Uma Maldio
Como vimos anteriormente, o pecado tem consequncias. Sempre tem. Assim como desafiar a lei da gravidade resulta em ossos quebrados, violar a palavra de Deus tem consequncias. Deus no podia desculpar o pecado de Ado e Eva. Ele no podia dizer Oh! Esquea isso ou, Voc no teve culpa. Vamos fazer de conta que isto nunca aconteceu ou Foi s UM pecadinho. No. O estrago estava feito. Ado e Eva eram culpados. Um pecado trouxe julgamento. Um pecado trouxe medo e vergonha. Um pecado trouxe mais pecado. A Terra e tudo o que nela h sofreu a maldio. Os animais, o mar, os pssaros, at mesmo o solo foi afetado. A criao no era mais perfeita. Como resultado da maldio, a Bblia diz toda a natureza criada geme at agora, como em dores Romanos 8.22 de parto. O homem passaria a vir ao mundo por meio do sofrimento do parto e o deixaria atravs da agonia da morte. Enquanto estivesse neste planeta, a vida seria cheia de injustia, suor e misria. Deus disse a Ado Com o suor do seu rosto voc comer o seu po, at que volte a terra, visto que dela foi tirado; porque voc p, Gnesis 3.19 e ao p voltar. Os espinhos e cardos da vida, quer sejam reais ou simblicos, fariam da existncia do homem um sofrimento e uma luta pela sobrevivncia. O pecado do homem provocou uma reao em cadeia de tristeza. Mas a pior consequncia do pecado do homem foi justamente o que Deus havia advertido: a morte.

4 Morte

E o SENHOR Deus ordenou ao homem: Coma livremente de qualquer rvore do jardim, mas no coma da rvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que Gnesis 2.16-17 dela comer, certamente voc morrer.

Em certo sentido, quando Ado e Eva escolheram desafiar a advertncia de Deus, eles o testaram para ver se ele manteria sua palavra. Deus quis dizer realmente o que disse? Ser que o homem

Captulo Quatro 67 morreria? Ou ser que Deus s estava proferindo ameaas muito barulho por nada? A resposta das Escrituras bem enftica: mais fcil os cus e a terra desaparecerem do que cair da Lei [ou a Palavra de Deus] o menor trao. Lucas 16.17 Ns no gostamos de falar sobre a morte. um assunto tabu! Eu viajei por todo o mundo visitando os mais remotos grupos de pessoas do planeta e nunca encontrei uma sociedade que gostasse da morte. J parei junto a muitas covas abertas, algumas em cemitrios de igrejas, algumas nas selvas, mas todas possuem um denominador comum: a tristeza. A alma humana est marcada com o ferro em brasa da realidade de que a morte significa separao. A pessoa amada se foi da nossa presena, para nunca mais retornar. O senso de perda e separao que sentimos naquele momento leva-nos muito perto do significado que a Escritura d palavra. Na Bblia, morte significa algum tipo de separao. No significa destruio ou no-existncia. Essa ideia tambm nos ajuda a entender que a morte no pode ser dissociada de sua origem ela surgiu por causa do pecado. A Bblia se refere a ela como recompensa ou pagamento pelo mal. Assim como uma pessoa recebe salrio pelo trabalho, assim o salrio do pecado a morte
Romanos 6.23

A Escritura fala sobre a morte de vrias maneiras diferentes. Veremos trs. 1. Morte do corpo (Separao do esprito do homem de seu corpo) A morte fsica no difcil de entender. Estamos bem familiarizados com ela. Mas precisamos entender tambm como ela est relacionada a Ado e Eva. Quando cortamos um ramo frondoso de uma rvore, as folhas no murcham instantaneamente nem aparentam estar mortas. Da mesma forma, quando Deus falou a Ado no dia em que dela comer, certamente voc morrer, Deus no estava dizendo que Ado cairia morto assim que comesse o fruto, e sim que Ado seria cortado de sua fonte de vida e, ento, como um ramo, seu corpo posteriormente se desgastaria e pararia de funcionar. Os corpos morrem e voltam ao p.
Salmo 104.29
MORTO

68 Captulo Quatro Embora o corpo morra, o esprito continua vivo. A Bblia diz que o esprito do homem existir para sempre.

PECADO
HOMEM
SEPARADO

DEUS

2. Morte do relacionamento (O esprito do homem separado de Deus) J vimos que a desobedincia de Ado e Eva ps fim ao relacionamento ntimo com o Senhor. Mas as consequncias tiveram um alcance maior. Os filhos de Ado e Eva, e os filhos dos seus filhos de fato, toda a humanidade at hoje nasceram separados de Deus. O relacionamento entre Deus e o homem foi destrudo de maneira to profunda e completa que, mesmo que estejamos vivos fisicamente, Deus v todos os seres humanos como mortos em suas transgresses e pecados.
Efsios 2.1

Existe aqui uma dinmica que no devemos ignorar. Deixe-me ilustrar. Passei grande parte de minha vida viajando ou vivendo em pases tropicais. Durante algum tempo, minha esposa e eu vivemos numa casa sobre palafitas. Certa vez um rato enorme resolveu passear pelo vo estreito sob nossa casa e morreu. Infelizmente, o bicho morreu bem debaixo de nosso pequeno quarto. A princpio pensamos que no havia outra opo seno deixar o rato se decompor. A carcaa que apodrecia no calor e na umidade exalava um odor horrvel em nosso quarto, dando um novo significado palavra ftido. O rato fedia tanto que minha esposa e eu no conseguimos mais dormir l. Fomos forados a nos retirar para outra parte da casa. Dormir perto de uma carcaa mal-cheirosa no era normal ou natural para ns. Na manh seguinte, meu filho Andr se prontificou a dar um jeito na situao. Ele encontrou uma longa vara, enfiou-a at o fundo daquele vo estreito debaixo da casa e lentamente empurrou o rato para a abertura. Quando se deparou com a coisa, Andr, fazendo caretas, recuou enojado e disse: Papai! O bicho est cheio de vermes. Andr enfiou a mo num saco plstico e esticou o brao debaixo da casa. Agarrando a criatura miservel pela cauda, puxou o cadver infestado de vermes. Segurando os restos mortais longe de seu corpo, correu em direo mata que cercava nossa propriedade e, com um forte impulso, arremessou o rato para longe.

Captulo Quatro 69 Se aquele rato estivesse vivo e fosse capaz de perceber as emoes de meu filho, saberia que Andr estava muito descontente com ele realmente furioso. E se aquele rato pudesse ler os seus pensamentos enquanto era arremessado para o mato, teria ouvido Andr dizer: Fora daqui! E se o rato pudesse falar diria: Por quanto tempo? Andr teria respondido: Para sempre! O rato morto ilustra trs diferentes modos de como Deus se sente em relao ao pecado. Primeiro, ele est irado. No uma ira cheia de malcia ou maldade. Deus no um esquentado que perdeu a calma. Pelo contrrio, sua reao um reflexo do carter puro e perfeito de Deus. mais fcil compreend-la como um tipo de indignao justa. Assim como ficamos perturbados com o rato podre, assim o Senhor fica irado com o pecado. O pecado o enoja. Deus criou o mundo para ser um lugar agradvel de se viver, mas o pecado transformou grande parte dele num lugar de trabalho penoso. Cada vez que fazemos uma tarefa desagradvel, ela nos lembra que o pecado devastou a criao de Deus. Dor e sofrimento, tristeza e aflio, sujeira e mau cheiro, brigas e embriaguez, terremotos e guerra nada disso fazia parte da criao original de Deus. O pecado como uma gota de cianureto em uma farta e deliciosa refeio no muito, mas a estraga completamente. O pecado como uma picada de abelha no rosto coisa pequena, mas afeta totalmente a pessoa. O pecado foi mais do que quebrar a lei; foi uma afronta ao carter de Deus. por essa razo que a Bblia diz que a ira de Deus vem sobre os que vivem na desobedincia.
Efsios 5.6

Ado e Eva desobedeceram a Deus quando ignoraram as instrues claras do Senhor. A desobedincia contra Deus a essncia do pecado. A Bblia diz Portanto, a ira de Deus revelada dos cus contra toda Romanos 1.18 impiedade e injustia dos homens Ns rotulamos o pecado como brincadeira ou maldade, inocente ou sdico, grande ou pequeno. A Bblia reconhece certas diferenas quando se trata das consequncias, mas, para Deus, todo pecado fede. uma gota de cianureto em seu banquete. Segundo, assim como o rato impeliu minha esposa e eu a dormirmos em outro quarto, e impeliu Andr a arremessar

70 Captulo Quatro aquela carcaa repulsiva fora de sua presena, assim Deus se afastou do homem pecaminoso. A Escritura diz as suas maldades separaram vocs do seu Deus; os seus pecados esconderam de vocs o rosto dele Isaas 59.2 s vezes, ouo pessoas dizerem que Deus parece distante ou ausente. Bem, a Bblia diz que o homem EST afastado do seu Criador. vocs estavam separados de Deus
Colossenses 1.21

AFASTADO

Santidade exige a ausncia de pecado. Se o homem pecador entrasse na pureza radiante da presena de Deus, seria como se um exrcito de ratos ressuscitados e ptridos entrasse na sala de minha sogra, sujando seu carpete cor de marfim que ela acabou de limpar. Nenhum lugar em que pisassem poderia ser considerado puro novamente. Todo o lugar estaria corrompido. Da mesma forma, um Deus perfeito no pode permitir o pecado em sua presena, pois Teus olhos so to puros que no suportam ver o mal; no podes tolerar a maldade Habacuque 1.13 Isso nos leva ao terceiro ponto ilustrado pelo rato morto. Por quanto tempo Deus acha que devemos estar separados dele? A resposta clara: para sempre! O pecado tem consequncias infinitas e eternas. Assim como no queremos viver com o rato ftido na prxima semana, ou em momento algum, Deus nunca permitir que o pecado habite em sua presena. Esta uma dura notcia, mas continue a leitura. Haver boas notcias. Por enquanto, entretanto, importante entender que quando a Bblia diz que o relacionamento entre o homem e Deus terminou, ela est falando srio. Esse relacionamento foi cortado mesmo ele est morto. 3. Morte de uma alegria futura a segunda morte
(O esprito do homem separado de Deus para sempre)

Quando um jovem casal est noivo, ele olha para o futuro com prazer, antecipando todas as alegrias do casamento. Eles folheiam revistas de decorao, discutem onde vivero e o que faro juntos. Mas se eles romperem o noivado e o relacionamento terminar, todos os seus planos tambm morrero.

Captulo Quatro 71 A Bblia nos diz que Deus est preparando um lar maravilhoso para o homem aps a morte. Este lugar chamado cu. O cu um lugar maravilhoso, projetado por Deus para alegria futura do homem. A vida eterna parte do plano. S o fato de estarmos livre do pecado, do sofrimento e da morte j ser maravilhoso. Mas assim como h vida eterna, h tambm morte eterna. Quando a Bblia usa a palavra morte, s vezes ela se refere morte do plano original de Deus para a humanidade. Essa morte tambm chamada de segunda morte, provavelmente porque esta ocorre aps a morte fsica. Essa segunda morte reservada para aquelas pessoas que no estaro no cu. Em lugar disto, a Bblia diz que elas iro para o Lago de Fogo, um lugar pavoroso que Deus criou especificamente para punir Satans e seus demnios. Depois vi um grande trono branco e aquele que nele estava assentado Vi tambm os mortos, grandes e pequenos, em p diante do trono, e livros foram abertos. Outro livro foi aberto, o livro da vida. Os mortos foram julgados O lago de fogo a segunda morte. Aqueles cujos nomes no foram encontrados no livro da vida foram lanados no lago de fogo. Apocalipse 20.11-15 A Bblia fala sobre ser lanado vivo dentro do lago de fogo que a , e ser atormentado de dia e de noite pelos sculos dos arde com enxofre b a sculos . Ser um lugar de tristezac, destitudo Ap. 19.20 d Embora o corpo de felicidade. As Escrituras falam de vermes fsico morra, o (literalmente larvas), de uma intensa escuridoe, esprito continua vivo. de pessoas a se lamentarem e rangerem seus b Ap. 20.10 f c dentes em extrema agonia e sede , lembrando-se Salmo 116.3 d dessa vida e desejando que ningum se junte a Marcos 9.48 e Mateus 8.12; eles. um lugar de sofrimento solitrio, e no 22.13; 25.30 f uma orgia devassa entre amigos. Lucas 16.24 Mas os covardes, os incrdulos, os depravados, os assassinos, os que cometem imoralidade sexual, os que praticam feitiaria, os idlatras e todos os mentirosos o lugar deles ser no lago de fogo que arde com enxofre. Esta a segunda morte. Apocalipse 21.8 Mais adiante, aprenderemos mais sobre o destino do homem.

CONDENAO ETERNA

72 Captulo Quatro

Uma Natureza Pecaminosa


O pecado e a morte passaram a reinar na linhagem de Ado, transmitidos a todas as geraes pelo pai. Uma espcie gera a mesma espcie. Mas reproduzem mas, gatos reproduzem gatos, homem pecador reproduz homem pecador. Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por um homem, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte veio a todos os homens, porque Romanos 5.12 todos pecaram.

Ado, por natureza, tornouse pecadorAdo morreria.

Por causa do pecado de Ado, toda a sua descendncia herdaria sua natureza pecaminosa. E porque ele morreu, toda sua descendncia morreria. Muitas vezes ns associamos uma lista de crimes palavra pecador, mas a Bblia diz que pecado mais do que isso. O homem tem uma natureza pecaminosa, frequentemente chamada natureza admica. Essa natureza uma condio ou estado. Por exemplo, um mdico disse que um amigo meu tem um problema de corao. Esse problema se manifesta atravs de sintomas. Quando meu amigo sobe escadas, fica ofegante e seu rosto muda de cor. De vez em quando, ele coloca um comprimido de nitroglicerina debaixo da lngua. No mesmo sentido, podemos dizer que cada ser humano tem um problema, chamado natureza pecaminosa. Os sintomas deste problema so os atos pecaminosos.

Todos os descendentes de Ado teriam a natureza pecaminosa todos iriam morrer.

Um Deus Honesto
Se toda essa conversa de pecado e morte parecer mrbida, ela deve servir como lembrete para ns que Deus no enfeita assuntos desagradveis. Ele fala deles como so. Pecado e morte so duas coisas que todos os seres humanos tm em comum, e ns precisamos saber o que a Bblia diz a respeito. Ouvir a verdade o que se espera de um Deus perfeito.

Captulo Quatro 73

Uma Recapitulao
No princpio, Deus e o homem eram amigos ntimos, vivendo em HO harmonia num mundo perfeito. ME M Apenas pessoas perfeitas podem viver com um Deus perfeito.

ad z i m

A ponte do relacionamento se rompeu quando Ado e Eva creram na palavra de Satans em vez de crerem na palavra do Senhor, e desobedeceram s PECA HO DO ME instrues claras de Deus. O M mundo todo mudou e passou a ser um lugar de culpa, tristeza e morte.

Depois que Ado e Eva pecaram, fizeram uma adaptao na sua aparncia exterior, num esforo para parecerem melhores do que eram de fato. A 2 R N C IO R A I 1 P R Eles tentaram cobrir A XTE E seu pecado. Isso no funcionou. O abismo permaneceu. medida que prosseguirmos com nossa histria, veremos que faz parte da natureza do homem negar sua verdadeira pecaminosidade, inventar maneiras de alcanar Deus e procurar um caminho de volta ao mundo perfeito.

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74 Captulo Quatro

O Que

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Geneticistas

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Encontrado?

Isso nos leva concluso de que todos os seres humanos, apesar das diferenas externas, so mesmo membros de uma nica entidade que teve uma origem muito recente em um determinado lugar. Existe um tipo de fraternidade biolgica muito mais profunda do que jamais havamos imaginado. Assim disse Stephen Jay Gould, o paleontlogo e ensasta de Harvard, no artigo de capa da revista Newsweek de 1988, intitulado procura de Ado e Eva. 4 De acordo com o artigo, cientistas especializados em biologia molecularobservaram um agrupamento internacional de genes e selecionaram uma linha de DNA que os conduziu a uma nica mulher, da qual todos descendemosAs distines entre as raas foram absolutamente insignificantes. A Bblia diz: Ado deu sua mulher o nome de Eva, Gnesis 3.20 pois ela seria me de toda humanidade. Em 1995, a revista Time5 publicou um breve artigo que afirmava existirem evidncias cientficas de que houve um Ado ancestral, cujo material gentico no cromossomo comum a todos os homens na Terra. A Bblia diz: De um s fez ele todos os povos, para que Atos 17.26 povoassem toda a terra Os estudos do DNA humano concluem que todos ns descendemos de um homem e uma mulher. Alguns cientistas concordam; outros discordam. Mesmo aqueles que concordam se apressam a dizer que estes talvez no sejam o Ado e Eva bblicos. Em todo caso, interessante notar que as descobertas so compatveis com a Bblia. Essa e outras descobertas da biologia molecular confirmam o que a Escritura tem revelado h milnios: que ns todos somos intimamente aparentados.

Captulo Quatro 75

Captulo Cinco
1 Um Paradoxo 2 Expiao 3 Dois a Dois 4 Babel

Captulo Cinco 77

1 Um Paradoxo

Nestes primeiros captulos, aprendemos um pouco sobre como Deus . medida que progredirmos, aprenderemos mais, mas precisamos parar e comparar algumas caractersticas de Deus com a nova situao do homem. Precisamos entender que, assim como Deus estabeleceu leis fsicas que regem o Universo, ele tambm estabeleceu leis espirituais que governam o relacionamento entre ele e o homem. E assim como o conhecimento de fsica e qumica nos ajuda a compreendermos o mundo ao nosso redor, o conhecimento dessas leis espirituais nos ajuda a compreendermos a vida e a morte. Essas leis no so difceis de entender. Primeiro, vamos analisar a situao do homem.

O Problema do Homem
Sculos atrs, no Oriente Mdio, quando algum fazia uma dvida, escrevia-se um certificado oficial para que as partes envolvidas no esquecessem a importncia a ser paga. Os que fossem incapazes de pagar suas dvidas eram considerados criminosos, sob a completa penalidade da lei. Da mesma maneira, a Bblia ensina que no livro-caixa moral, nosso pecado contraiu uma dvida. H um preo a ser pago. Estamos diante da lei do pecado e da morte. Essa lei diz: Aquele que pecar que morrer
Ezequiel 18.20 Romanos 8.2
Certificado de Dbito

DEVEDOR

Certificado de Dbito
Dbito
Pecado Pecado Pecado Pecado Pecado

Crdito

ento pelo pecado a morte *O pagam


*Romanos 6.23 - parafraseado

ete e t r o M

A ser pago pelo portador

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78 Captulo Cinco A pergunta, portanto, permanece: Ser que somos capazes de pagar o dbito? A resposta enftica sim. Entretanto, como a morte perdura por toda a eternidade, difcil chamar isto de pagamento pois a transao nunca se concluir. Para pag-la, devemos sofrer todas as consequncias da morte em todo seu triplo sentido. Francamente, a maioria das pessoas reluta muito para pagar. O problema o seguinte: ns temos que pagar. O dbito nosso. A humanidade se encontra num dilema.

MORTO

PECADO
HOMEM
SEPARADO

DEUS

CONDENAO ETERNA

Duas Facetas
Este dilema tem duas facetas, como os dois lados da mesma moeda. Ns temos algo que no queremos o pecado. Por causa de nosso pecado, experimentamos culpa, vergonha, dor, separao de Deus e, finalmente, a segunda morte. Ns necessitamos de algo que no temos perfeio. Precisamos de um nvel de bondade que nos torne aceitveis na presena de Deus. A questo, portanto, dupla: Como podemos nos livrar do nosso pecado? E como podemos obter uma justia que seja igual justia de Deus, para sermos aceitos em sua presena? H outro modo de expressar isso. De acordo com o propsito da criao, a humanidade deveria viver na presena de Deus. Mas quando o homem desobedeceu a Deus, todo seu ser mudou. Ele perdeu a natureza sem pecado que o tornava aceitvel a Deus. Assim, como o homem pode recuperar aquela perfeio que lhe permite viver com Deus? Vamos manter essas perguntas em mente enquanto prosseguimos no estudo da Bblia.

A Situao de Deus
Para compreendermos a situao de Deus, devemos olhar para dois diferentes atributos que so parte de Seu carter. 1. Perfeitamente Justo Vimos que o Senhor um Deus perfeito, completamente sem pecado. No ter pecado tambm significa que Deus honesto e ntegro justo.

Captulo Cinco 79 Ele a Rocha, as suas obras so perfeitas, e todos os seus caminhos so justos. Deus fiel, que no comete erros; Deuteronmio 32.4 justo e reto ele . Deus um bom juiz porque ele no trata uma pessoa de um jeito, e outra pessoa de outro modo. Deus governa com equidade e justia. Aqui na Terra, uma pessoa pode esconder um crime, mentir sobre ele, subornar o juiz, ou simplesmente no ser pega. Mas, com Deus, nenhum malfeitor fugir sem punio. Ningum escapar da justia de Deus. Pois Deus trar a julgamento tudo o que foi feito, inclusive tudo o que est escondido, seja bom, seja mau.
Eclesiastes 12.14

Honestidade e justia so fundamentais natureza perfeita de Deus. A retido e a justia so os alicerces do teu trono
Salmo 89.14

Visto que Deus perfeito, podemos ter certeza de que Ele absolutamente justo. Ns gostamos disso. Mas aqui est a m notcia. A justia perfeita exige que o pecado seja punido com uma pena equivalente ofensa. A pena mostra o quanto Deus leva o pecado a srio. Como vimos, a Bblia diz que a nossa dvida de pecado s pode ser paga com a nossa morte em todos os seus trs sentidos. Essa no uma boa notcia. Felizmente, podemos ver o outro aspecto do carter de Deus. 2. Perfeitamente Amoroso Deus no apenas perfeitamente justo, mas tambm perfeitamente amoroso. A prpria natureza de Deus faz com que Ele ame. Deus revelou um tipo de amor quando criou o mundo um amor que cuida e se preocupa. Mas ento Deus desvendou um amor mais profundo um amor imerecido. As palavras graa, misericrdia, bondade e compaixo se referem a esse amor. Como pecadores, no merecemos a bondade de Deus mas, ainda assim, Deus nos ama com um perfeito amor, apesar do nosso pecado. Como Deus perfeito, ningum melhor do que ele para demonstrar graa e misericrdia.

80 Captulo Cinco

Paradoxo
Agora nos deparamos com um paradoxo. Para ser completamente justo, Deus precisa exigir o pagamento da nossa dvida de pecado; devemos morrer. Mas porque Deus amoroso, ele no deseja destruir-nos. As duas qualidades do seu carter so equivalentes. Deus no mais amoroso do que justo. Sendo assim, como pode Deus manter a justia e ainda ser amoroso? Para comear, Deus julga todo pecado, seja aqui na Terra ou aps a morte fsica. Ele 100% coerente nessa questo. Todos devemos morrer. Que teremos que morrer um dia, to certo como no se pode recolher a gua que se espalhou pela terra.
2 Samuel 14.14a

Mas ento entra em jogo o outro atributo da natureza de Deus. Porque Deus amoroso por natureza cria meios para que o banido no permanea afastado dele.
2 Samuel 14.14b

Embora Deus permita que nossos corpos fsicos morram, por amor ele oferece um modo pelo qual podemos escapar dos aspectos eternos da penalidade de morte. Ao mesmo tempo, Deus torna possvel vivermos em sua presena novamente. Ento, como Deus julga o pecado e nos resgata ao mesmo tempo? Como Deus pune o pecado sem nos punir? Estudaremos isso nos captulos seguintes.

Orgulho
Uma ltima coisa antes de mudarmos de assunto. A Bblia diz que o orgulho causou a rebelio de Satans. Muitas vezes consideramos o orgulho algo bom, mas a Bblia diz que o orgulho o que nos impede de chegarmos a Deus em busca de ajuda. Tantas vezes somos arrogantes demais para nos humilharmos e dizermos que precisamos do Senhor. Deus se ope aos orgulhosos, mas concede graa aos humildes. 1 Pedro 5.5

Captulo Cinco 81

2 Expiao

Depois de terem comido o fruto, a primeira coisa que Ado e Eva fizeram foi vestir-se com folhas de figueira. Apesar dessas roupas, Ado disse a Deus que se sentia nu exposto. H uma razo para isto. A Bblia diz que O SENHOR no v como o homem: o homem v a 1 Samuel 16.7 aparncia, mas o SENHOR v o corao. Deus via alm de sua tentativa intil de cobrir-se. Ele podia ver seus coraes. A Bblia diz que Deus rejeitou a tentativa de Ado e Eva para remediarem a situao. As folhas de figueira cobriram sua nudez, mas seus coraes estavam cheios de pecado. Deus queria ensinar-lhes que o homem no pode fazer nada, exteriormente ou interiormente, para remover o problema do pecado. Assim, ele recusou aceitar suas roupas de folha de figueira.

Uma Cobertura
Somente Deus podia lhes dar vestimentas que fossem aceitveis a ele. Deus tomou animais, matou-os e O SENHOR Deus fez roupas de pele e com elas vestiu Ado e sua mulher. Gnesis 3.21 Essa foi uma demonstrao vvida de que o pecado leva morte. Ado e Eva nunca tinham visto a morte antes. Se eles assistiram a tudo, deve ter sido uma experincia chocante ver o sangue derramado no cho, o flego ofegante, o brilho dos olhos do animal indo embora presenciar o fim de uma vida. Seja como for, imediatamente Deus fez com que entendessem a terrvel realidade da morte. Animais morreram para que eles pudessem ser vestidos.

Banidos
Embora o homem tivesse pecado, ainda vivia no jardim e tinha acesso rvore da vida. Comer dessa rvore significaria que o homem viveria para sempre. Assim Deus removeu o homem do jardim.

82 Captulo Cinco Ento disse o SENHOR Deus: Agora o homem se tornou como um de *ns, conhecendo o bem e o mal. No se deve, pois, permitir que ele tome tambm do fruto da rvore da vida e o coma, e viva para sempre. Por isso o SENHOR Deus o mandou embora do jardim do den para cultivar o solo do qual fora tirado.
*Observe a palavra ns. Tendo em vista que a Bblia afirma claramente que h um s Deus, lgico perguntarmos de quem Deus est falando quando diz o homem tem se tornado como um de ns? Essa pergunta ser respondida medida que progredirmos nas Escrituras.

Depois de expulsar o homem, colocou a leste do jardim do den querubins e uma espada flamejante que se movia, guardando o caminho para a rvore da vida. Gnesis 3.22-24 Este foi um ato de misericrdia. Deus no queria que os homens vivessem para sempre, presos numa armadilha como pecadores. Voc pode imaginar o que seria do mundo se todos os homens e mulheres maus de todas as eras ainda estivessem vivos? Ao tirar o homem do jardim, Deus permitiu que as consequncias do pecado cobrassem seu tributo, ou seja, a morte fsica. Mas Deus estava pensando alm da sepultura. Ele planejava libertar o homem da segunda morte; uma maneira de escapar do Lago de Fogo.

Caim e Abel (ver a linha do tempo, pginas 174-175) Ado teve relaes com Eva, sua mulher, e ela engravidou e deu luz Caim. Disse ela: Com o auxlio do SENHOR tive um filho homem. Voltou a dar luz, desta vez a Abel, irmo dele. Abel tornou-se pastor de ovelhas, e Caim, agricultor.
Gnesis 4.1-2

Tanto Caim como Abel nasceram fora do jardim. Tendo sido concebidos como resultado da unio de Ado e Eva, estavam na mesma situao de pecado de Ado e separados de Deus. Para Deus ser justo, sua lei precisa ser cumprida. Caim e Abel tambm deveriam morrer por causa de seu pecado. Mas Deus os amava, por isso, em sua misericrdia, providenciou um meio para escaparem da condenao. Esse meio tinha duas dimenses:

Captulo Cinco 83 Interior Uma F em Deus Caim e Abel deveriam simplesmente confiar em Deus e crer que o que o Senhor dissera era verdade. Por exemplo, Deus prometeu a Ado e Eva que O Libertador esmagaria a cabea de Satans e os salvaria das consequncias do pecado. Isso era possvel? Era verdade? Deus realmente quis dizer isso? Caim e Abel, individualmente, tinham que decidir por si mesmos se creriam ou no em Deus. Exterior Uma Ajuda Visual Deus tambm queria mostrar-lhes o que seria necessrio para remover o pecado. Isso envolveria uma ajuda visual viva. um pouco assustador, portanto, prepare-se. Um estudo1 completo das Escrituras leva-nos compreenso de que Deus orientou claramente Caim e Abel a escolherem um animal e mat-lo, deixando seu sangue esco*Altares eram plataformas rrer sobre um *altar. Por que isso? O simples feitas de pensamento de sacrificar animais causa um pedra ou terra sobre as quais sentimento de repulsa a muitos de ns. Que se faziam motivos Deus teria para dar essa instruo sacrifcios. explcita? A Bblia diz sem derramamento de sangue no h perdo.
Hebreus 9.22

Deus estava dizendo que a dvida de pecado do homem s poderia ser paga, ou perdoada, se houvesse morte. Mas por que o sangue? Pois a vida da carne est no sangue, e eu o dei a vocs para fazerem propiciao por si mesmos no altar; o sangue Levitco 17.11 que faz propiciao pela vida. O conceito de um sacrifcio de sangue tem dois aspectos: Substituio: Normalmente o homem teria de morrer pelo seu prprio pecado, mas agora, baseado em determinados eventos futuros, Deus estava dizendo que aceitaria a morte de um animal inocente no lugar do homem como um substituto. Era uma vida por uma vida; o inocente morrendo no lugar do culpado. O sacrifcio ilustrava a lei do pecado e da morte sendo obedecida e a justia sendo cumprida. Mas ser que no era possvel fazer um sacrifcio sem o derramamento de sangue? Talvez por afogamento?

84 Captulo Cinco Expiao: Deus disse que o sangue faria expiao pelo pecado. A palavra expiao significa cobertura. O sangue derramado cobriria o pecado do homem. Consequentemente, quando Deus olhasse para o homem, no veria mais o pecado. O homem seria visto como justo e, portanto, aceitvel a Deus. O relacionamento seria restaurado. O homem ainda morreria fisicamente, mas as consequncias eternas no seriam mais aplicadas (isto , a separao de Deus para sempre no Lago de Fogo). Atravs da f em Deus, como ilustram a morte substitutiva e o sangue da expiao sobre o altar, o homem encontraria perdo para o pecado e um novo relacionamento com Deus.

Expiao Uma Cobertura Para O Pecado


A palavra expiao contm a ideia de satisfazer o lado justo, santo e reto da natureza de Deus. A lei de Deus exigia a morte como punio pelo pecado. Quando Deus via o sangue do sacrifcio inocente, ficava satisfeito com o cumprimento das exigncias da lei. Sacrificar um animal sobre um altar no removia o pecado. O homem continuava pecador. O sacrifcio apenas ilustrava o que era necessrio para o pecado ser perdoado morte e derramamento de sangue. O sangue oferecia uma expiao ou cobertura para o pecado. De fato, do mesmo modo como Deus cobriu a nudez de Ado e Eva com uma vestimenta aceitvel, assim o pecado do homem era coberto pelo sangue e o homem encontrava aceitao diante de Deus. Poderamos dizer que temporariamente o Senhor ignoraria o pecado do homem como se ele tivesse sido apagado. Tendo em mente as instrues claras de Deus, retornaremos agora histria de Caim e Abel e veremos o que aconteceu.

Dois Sacrifcios Abel tornou-se pastor de ovelhas, e Caim, agricultor. Passado algum tempo, Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao SENHOR. Abel, por sua vez, trouxe as partes gordas das

Captulo Cinco 85 primeiras crias do seu rebanho. O SENHOR aceitou com Gnesis 4.2-4 agrado Abel e sua oferta. Caim e Abel trouxeram sacrifcios ao Senhor. Foi o que Deus lhes ordenara. Deus queria que eles provassem atravs de suas aes que confiavam em Sua Palavra como verdadeira. Mas havia um problema. Embora ambos estivessem trazendo sacrifcios, havia uma diferena. Abel trouxe um animal que podia ser morto e seu sangue derramado. Isso foi bom era o que Deus ordenara. Mas Caim trouxe produtos do campo. Vegetais no derramam sangue. Caim estava oferecendo um sacrifcio, mas este estava errado.1 Ele havia criado sua prpria verso das folhas de figueira.

Rejeio Abel, por sua vez, trouxe as partes gordas das primeiras crias do seu rebanho. O SENHOR aceitou com agrado Abel e sua oferta, mas no aceitou Caim e sua oferta. Por isso Caim se enfureceu e o seu rosto se transtornou. Gnesis 4.4-5
Deus rejeitou o sacrifcio de Caim. Caim errou de duas maneiras. Primeiro, suas aes revelaram que na realidade ele no confiava em Deus. Segundo, Caim falhou por fazer as coisas sua prpria maneira. Mas Deus no aceita ideias pessoais sobre como acertar as coisas

86 Captulo Cinco com Ele. O homem pode ter as melhores intenes do mundo, mas sinceridade no suficiente ela no serve de ponte sobre o abismo. Muitas vezes consideramos o AS PRI R PR pensamento independenS RIO IA XTE E IDE te como algo bom, e CIA RN Caim APA h algum mrito em o Ad ser independente. Entretanto, precisamos tomar cuidado. Um esprito independente pode tambm ser muito centralizado em si mesmo. Quando a mentalidade Eu fao as coisas do meu jeito atinge os relacionamentos como definir quem est certo e quem est errado, quem consegue e quem no, ou mesmo como ns dirigimos naes inteiras ela pode tornar-se fatal. Caim estava fazendo as coisas sua maneira. Achava que sabia melhor do que Deus o que era certo.

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Aceitao
Por outro lado, Abel ofereceu o tipo de sacrifcio que Deus ordenara um animal inocente que morreria e teria seu sangue derramado. Abel merecia morrer por seu prprio pecado, mas Deus, em sua misericrdia, permitiu que o animal morresse em seu lugar como um substituto. Ao colocar seu sacrifcio diante do Senhor, Abel confiava que Deus manteria sua palavra enviar um Libertador e, de algum modo, iria salv-lo da terrvel punio do pecado. provvel que Abel no soubesse como O Libertador cumpriria seu papel, mas est claro que ele confiava em Deus como a soluo para o pecado. Pela f Abel ofereceu a Deus um sacrifcio superior ao de Caim. Pela f ele foi reconhecido como justo, quando Deus aprovou as suas ofertas Hebreus 11.4 Enquanto Abel se aproximava de Deus pela f, seu sacrifcio providenciava uma cobertura expiao para o pecado. Quando Deus olhava para Abel, ele no via seu pecado. Em certo sentido, Deus passava por cima do pecado. Aos olhos de Deus, Abel era justo ou perfeito, e agora podia ser aceito em Sua presena.

Captulo Cinco 87

A Bondade de Deus
Quanto a Caim, ele no estava feliz com Deus. Caim se enfureceu e o seu rosto se transtornou. O SENHOR disse a Caim: Por que voc est furioso? Por que se transtornou o seu rosto? Se voc fizer o bem, no ser aceito? Mas se no o fizer, saiba que o pecado o ameaa porta; ele deseja conquist-lo, mas voc Gnesis 4.5-7 deve domin-lo. Deus bondosamente tentou mostrar a Caim que ele estava num caminho perigoso e que sua natureza pecaminosa o destruiria. Ele mostrou a Caim que ele tambm seria aceito caso se apresentasse como se apresentou Abel. No h registro de uma resposta de Caim. Ele estava amuado.

Perguntas,Perguntas Disse, porm, Caim a seu irmo Abel: Vamos para o campo. Quando estavam l, Caim atacou seu irmo Abel e o matou. Ento o SENHOR perguntou a Caim: Onde Gnesis 4.8-9 est seu irmo Abel?
Assim como interrogou Ado e Eva, vemos agora o Senhor fazendo perguntas a Caim. Deus no precisava perguntar a Caim o que havia acontecido. Deus sabe tudo. Ele sabia exatamente o que tinha ocorrido, mas estava dando a Caim a chance de confessar o seu pecado. Porm assim como ocorreu com Ado e Eva, as palavras de Caim revelaram seu corao: Caim: No sei; sou eu o responsvel por meu irmo Abel? Deus: O que foi que voc fez? Escute! Da terra o sangue Gnesis 4.9-10 do seu irmo est clamando. O pecado no pode ser escondido. Caim matou seu irmo e ento tentou argumentar, evitando uma confisso. Deus apontou seu dedo a Caim: Voc fez isso! No h qualquer evidncia de que Caim sentiu remorso por suas aes. Deus poderia destru-lo, mas, em sua misericrdia, levou-o para outra regio. A raa humana havia comeado muito mal.

SETE (ver a linha do tempo, pginas 174-175) Novamente Ado teve relaes com sua mulher, e ela deu luz outro filho, a quem chamou Sete, dizendo: Deus

88 Captulo Cinco me concedeu um filho no lugar de Abel, visto que Caim o matou. Tambm a Sete nasceu um filho, a quem deu o nome de Enos. Nessa poca comeou-se a invocar o nome do SENHOR. Gnesis 4.25-26 Embora Sete tenha nascido com uma natureza pecaminosa, confiou em Deus como Abel. Seria atravs de Sete e seus descendentes que Deus enviaria O SALVADOR. Deus estava mantendo a sua promessa.

Morte
Bem, tempo de nos despedirmos de Ado. A Bblia diz que ele teve uma grande famlia e viveu at extrema velhice. Alguns estudiosos sugeriram que um efeito estufa na criao original poderia ter protegido o homem contra os raios csmicos prejudiciais, possibilitando os perodos de vida incrivelmente longos registrados na histria antiga. Outros observaram que o acmulo de mutaes degenerativas estaria em fase inicial, permitindo assim um prolongamento da vida. Mesmo que essas teorias tenham seus mritos, os cientistas acreditam cada vez mais que a extenso da vida de algum o resultado de um limite geneticamente determinado. Originalmente, esse limite gentico poderia ter sido muito maior. Veremos mais tarde o que pode ter causado a mudana. Seja qual for a razo, a Bblia diz que a palavra de Deus finalmente tornou-se verdade para Ado.
MORTO

Depois que gerou Sete, Ado viveu 800 anos e gerou outros filhos e filhas. Viveu ao todo 930 anos e morreu. Gnesis 5.4-5

Com Quem Sete E Caim Se Casaram?


A Bblia diz que Ado e Eva tiveram outros filhos e filhas. Subentende-se que, nesse ponto da histria, irmos e irms casaram entre si. Como no houve tempo suficiente para que surgisse um nmero significativo de genes mutantes na combinao gentica compartilhada pelos filhos, esse tipo de casamento consanguneo no teria produzido nenhum efeito prejudicial. Mais adiante na histria da Bblia, vemos que esse tipo de casamento passou a ser proibido.

Captulo Cinco 89

O que Aconteceu com Abel quando Ele Morreu?


Mesmo que a Bblia no mencione explicitamente para onde foi o esprito de Abel quando assassinado, sabemos, por outros trechos das Escrituras, que aqueles que morrem vo para um lugar chamado Paraso, um lugar que Deus preparou para homens e mulheres que creem. Alguns estudiosos da Bblia distinguem entre Paraso e cu durante esse perodo da histria, mas todos concordam que agora ambos so um s. A Bblia no nos revela muito a respeito do cu, possivelmente porque nosso crebro mortal e limitado teria dificuldade de compreend-lo. Um escritor bblico que obteve um vislumbre desse lugar ficou procurando palavras concretas para descrev-lo ele teve de lanar mo de palavras figuradas para explicar. Quando olhamos para o mundo que Deus criou em seis dias, surpreendente pensar no que ele poderia fazer ao longo de vrias eras. A Bblia diz que o cu um lugar real, com pessoas reais vivendo l. Ser como o den, s que incomparavelmente melhor. A natureza pecaminosa do homem no existir. Nela jamais entrar algo impuro, nem ningum que pratique o que vergonhoso ou enganoso, mas unicamente aqueles cujos nomes esto escritos no livro da vida do Apocalipse 21.27 Cordeiro. O homem apresentar uma justia completamente aceitvel a Deus. Quando imaginou ver o Senhor, um escritor bblico disse feita a justia, verei a tua face ficarei satisfeito ao ver a tua semelhana. Salmo 17.15 O relacionamento nico entre o homem e Deus ser restaurado. Ouvi uma forte voz que vinha do trono e dizia: Agora o tabernculo de Deus est com os homens, com os quais ele viver. Eles sero os seus povos; o prprio Deus estar com eles e ser o seu Deus. Apocalipse 21.3 Tudo ser perfeito. Ele enxugar dos seus olhos toda lgrima. No haver mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor, pois a

90 Captulo Cinco

antiga ordem j passou. Aquele que estava assentado no trono disse: Estou fazendo novas todas as coisas!
Apocalipse 21.4-5

No haver funerais ou relacionamentos quebrados nem sepultura ou saudades, nem hospitais ou desabrigados, nem aleijados ou doenas, nem muletas ou bengalas. Pelo contrrio, o cu ser um lugar de alegria e prazer sem fim. Tu me fars conhecer aalegria plena da tua presena, eterno prazer tua direita. Salmo 16.11 Nossos corpos no estaro limitados pelo tempo ou espao. Parece que seremos capazes de nos locomover instantaneamente. Tambm seremos capazes de reconhecer pessoas que conhecemos ou sobre as quais ouvimos aqui na Terra. Pelo menos parte do cu ser ocupada por uma grande cidade. Calculou-se que, mesmo que se usem apenas 25% da cidade, ser possvel acomodar 20 bilhes de pessoas, com espao de sobra. Essa cidade chamada a Nova Jerusalm. Emostrou-me a Cidade Santa, JerusalmEla resplandecia com a glria de Deus, e o seu brilho era como o de uma joia muito preciosa, como jaspe, clara como o cristal. Tinha um grande e alto muro com doze portas e Apocalipse 21.10-12 doze anjos Suas portas jamais se fecharo de dia, pois ali no Apocalipse 21.25 haver noite. A rua principal da cidade era de ouro puro, como Apocalipse 21.21 vidro transparente. Ento o anjo me mostrou o rio da gua da vida que, claro como cristal, flua do trono de Deus Apocalipse 22.1 Ser uma cidade como nenhuma outra que conhecemos sem poluio, sem ferrugem, sem corrupo, sem ladres nem crime, nem medo perfeita em cada detalhe. Todos os moradores do cu vivero ali eternamente. No haver mais noite. Eles no precisaro de luz de candeia, nem da luz do sol, pois o Senhor Deus os iluminar; Apocalipse 22.5 e eles reinaro para todo o sempre.

VIDA ETERNA

Captulo Cinco 91

habitarei na casa do SENHOR para todo o sempre.


Salmo 23.6

Talvez possamos concluir esta seo com o seguinte versculo que, embora no se restrinja ao cu, certamente oferece uma ideia daquilo que Deus tem preparado. Todavia, como est escrito: Olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que Deus 1 Corntios 2.9 preparou para aqueles que o amam.

3 Dois a Dois

Muitas pessoas veem a Bblia como Caim uma constante sequncia de milagres ADO ABEL EVA SETE impressionantes. Na verdade, os milagres Enos foram a exceo. Sculos se passaram Cain antes que algo extraordinrio acontecesse. Maalaleel A esta altura da nossa histria, a Bblia Jarede mostra que se passaram mais de dez Enoque geraes antes do prximo grande evento Metusalm na histria do mundo. Cada uma dessas Lameque Jaf geraes representa um longo perodo, NO Cam durante o qual a populao do mundo SEM aumentou consideravelmente. Centenas e centenas de anos se passaram, mas Deus no esqueceu Seu compromisso de enviar O Libertador P rometido. Em cada gerao havia aqueles que criam em Deus. Embora a populao do mundo estivesse aumentando rapidamente, o nmero dos que confiavam em Deus no aumentava na mesma proporo. A Bblia relata que todos, exceto uns poucos, viraram as costas para Deus.

Violncia
A humanidade no apenas rejeitou a Deus, mas dedicou-se a seguir Satans com todo o empenho. A Bblia diz: O SENHOR viu que a perversidade do homem tinha aumentado na terra e que toda a inclinao dos pensamentos do seu corao era sempre e somente para o mal. Ora,

92 Captulo Cinco a terra estava corrompida aos olhos de Deus e cheia de violncia. Ao ver como a terra se corrompera, pois toda a humanidade havia corrompido a sua conduta.
Gnesis 6.5,11-12

Se pensarmos em algumas naes do mundo que aparecem nos noticirios da TV associadas a relatos de anarquia, guerra, violncia e roubo, ento teremos uma ideia de como deve ter sido aquela poca. As Escrituras dizem que os pensamentos do homem eram desperdiados com o mal continuamente. Imperavam a perverso e caos. O mundo tinha se tornado um lugar mortal para se viver.

Vivendo para Si
Alm disso, a Bblia declara que a sociedade daqueles dias se dedicava a viver para si mesma.2 O que Deus dizia no mais era importante. O homem zombava do plano de Deus e desenvolvera uma filosofia de vida que exclua qualquer desejo AS PRI de procur-lo. O homem R PR S ERIO IA EXT IDE nem mesmo tentava A CI RN Caim APA construir uma ponte o Ad sobre o abismo. s d i a o nos Embora a justia N s a e o d Pess estivesse longe da mente do homem, com o pecado era outra histria.

DE

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Porque, tendo conhecido a Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe renderam graas, mas os seus pensamentos tornaram-se fteis e o corao insensato deles obscureceu-se. Dizendo-se sbios, tornaram-se louco e trocaram a glria do Deus imortal por imagens feitas segundo a semelhana do homem mortal, bem como de pssaros, quadrpedes e rpteis. Por isso Deus os entregou impureza sexual, segundo os desejos pecaminosos do seu corao para a degradao do seu corpo entre si. Trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram a coisas e seres criados, em lugar do Criador, que bendito para sempre. Amm. Por causa disso Deus os entregou a paixes vergonhosas. At suas mulheres trocaram suas relaes sexuais naturais

HO

ME

Captulo Cinco 93 por outras, contrrias natureza. Da mesma forma, os homens tambm abandonaram as relaes naturais com as mulheres e se inflamaram de paixo uns pelos outros. Comearam a cometer atos indecentes, homens com homens, e receberam em si mesmos o castigo merecido pela sua perverso. Alm do mais, visto que desprezaram o conhecimento de Deus, ele os entregou a uma disposio mental reprovvel, para praticarem o que no deviam. Tornaram-se cheios de toda sorte de injustia, maldade, ganncia e depravao. Esto cheios de inveja, homicdio, rivalidades, engano e malcia. So bisbilhoteiros, caluniadores, inimigos de Deus, insolentes, arrogantes e presunosos; inventam maneiras de praticar o mal; desobedecem a seus pais; so insensatos, desleais, sem amor pela famlia, implacveis. Embora conheam o justo decreto de Deus, de que as pessoas que praticam tais coisas merecem a morte, no somente continuam a pratic-las, mas tambm aprovam Romanos 1.21-32 aqueles que as praticam.3 A Bblia diz que naquele tempo o homem havia vendido sua alma ao pecado. Mas como vimos anteriormente, o pecado tem suas consequncias. Sempre tem. Assim como desafiar a lei da gravidade resulta em contuses e ossos quebrados, ignorar a palavra de Deus tem consequncias. Deus no podia ignorar o pecado. A Bblia diz que Deus estava ofendido com tudo isso. Disse o SENHOR: Farei desaparecer da face da terra o Gnesis 6.7 homem que criei. O homem pode ter uma filosofia de vida que exclua Deus, mas Deus ainda o considera responsvel por seu comportamento.

NO (ver linha do tempo, pginas 174-175)


Entretanto, um homem e sua famlia eram diferentes. A Escritura diz que A No, porm, o SENHOR mostrou benevolncia No era homem justo, ntegro entre o povo da sua poca; ele andava com Deus. Gnesis 6.8-9 Embora No fosse um bom homem, a Bblia deixa claro que ele ainda era um pecador. De acordo com a lei do pecado e da morte, No tinha que morrer pelo pecado. Mas a Bblia

94 Captulo Cinco tambm mostra que No trouxe um sacrifcio de animal a Deus, uma prova de que ele reconhecia a necessidade de ter um substituto inocente para pagar a punio de morte por ele. No cria que o Senhor de alguma maneira o salvaria das consequncias do pecado. A Escritura diz que, por No confiar em Deus, o Senhor o considerou justo. No tinha um relacionamento correto com o Senhor, demonstrado atravs das palavras ele andava com Deus . Deus disse a No: Darei fim a todos os seres humanos, porque a terra encheu-se de violncia por causa deles. Eu os destruirei com a terra. Voc, porm, far uma arca de madeira de cipreste, divida-a em compartimentos e revista-a de piche por dentro e por fora. Gnesis 6.13-14

O Modo de Escape
Deus disse a No que construsse uma arca um barco. No seria um barco a remo. Seria uma grande embarcao, semelhante aos modernos cargueiros. Ela possua vrios andares, um sistema de ventilao integrado e uma porta apenas uma porta. O navio foi feito de madeira e revestido com resina de rvore, um recurso comum nos sculos passados para vedar navios. 4 A arca foi o maior navio j construdo at que seu tamanho e proporo foram quase duplicados em 1844 com o navio Gr-Bretanha. As dimenses da arca so ainda consideradas ideais para um barco grande e seguro. Ele no foi construdo para ser veloz, mas somente para preservar a vida. Deus disse a No: Eis que vou trazer guas sobre a terra, o Dilvio, para destruir debaixo do cu toda criatura que tem flego de vida. Tudo o que h na terra perecer. Mas com voc estabelecerei a minha *aliana, e voc entrar na arca com seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos.
*Aliana: um acordo, uma promessa ou contrato.

Faa entrar na arca um casal de cada um dos seres vivos, macho e fmea, para conserv-los vivos com voc. De cada espcie de ave, de cada espcie de animal pequeno que se move rente ao cho vir um casal a voc para que sejam conservados vivos. E armazene todo tipo de alimento, para que voc e eles tenham mantimento.

Captulo Cinco 95 No fez tudo exatamente como Deus lhe tinha ordenado.
Gnesis 6.17-22

Obedincia
No obedecia a Deus porque confiava nele, entretanto isso no tornou as instrues de Deus mais fceis de serem obedecidas. No nunca havia construdo um barco desse tamanho antes. E como ele explicaria a teoria de um dilvio mundial para os seus vizinhos? Deus deu essas ordens 120 anos antes que acontecesse o Dilvio. 5 Durante esse tempo, No no s supervisionou a construo do barco, mas tambm advertiu a todos que em breve viria o juzo. 6 A Bblia nos diz que antes do Dilvio as pessoas viviam centenas de anos. Existem vrias teorias sobre as possveis razes desse fato, mas a Bblia no indica nenhum motivo. A longevidade simplesmente descrita como um fato. Considerando o longo tempo de vida das pessoas, 120 anos para a construo da arca correspondiam o perodo normal de vida. Aps o Dilvio, o perodo de vida foi encurtado consideravelmente; a ponto de um homem de 90 anos ser considerado velho. Existem livros excelentes sobre o impacto do Dilvio sobre o clima e a geografia do mundo. Esses livros so teorias racionais, baseadas no relato bblico e em observaes cientficas. Com tantas fontes detalhadas disponveis, eu no tenho a inteno de repeti-las. Entretanto, nas prximas pginas, farei breves referncias a algumas dessas teorias, esperando que elas o ajudem a entender melhor o dilvio. Ento o SENHOR disse a No: Entre na arca, voc e toda a sua famlia, porque voc o nico justo que encontrei Gnesis 7.1 nesta gerao. E No fez tudo como o SENHOR lhe tinha ordenado.
Gnesis 7.5

Naquele mesmo dia, No e seus filhos, Sem, Cam e Jaf, com sua mulher e com as mulheres de seus trs filhos, entraram na arca. Com eles entraram todos os animais de acordo com as suas espcies: todos os animais selvagens, todos os rebanhos domsticos, todos os demais seres vivos que se movem rente ao cho e todas as criaturas que tm asas:

96 Captulo Cinco todas as aves e todos os outros animais que voam. Casais de todas as criaturas que tinham flego de vida vieram a No e entraram na arca. Os animais que entraram foram um macho e uma fmea de cada ser vivo, conforme Deus ordenara a No. Ento o SENHOR fechou a porta.
Gnesis 7.13-16

Uma Porta
Foram necessrios sete dias para carregar a arca. Com poucas excees, No levou apenas um par de cada espcie de animais no barco. Mesmo carregando espcies extintas, o barco tinha espao adequado para abrigar a todos, sendo que os animais ocupavam apenas cerca de 60% da embarcao.7 O espao restante provavelmente carregava alimento. Talvez uma parte foi usada para abrigar os filhotes dos grandes animais. Para economizar comida, pode ser que alguns tenham hibernado. E, naturalmente, Deus seria capaz de sustent-los da maneira que ele escolhesse. Depois que a arca j estava carregada, Deus fechou a porta por fora. Quando veio o juzo e as guas comearam a subir, por mais que algum batesse na porta, No no a abriria. Nem No, nem a sua famlia precisavam temer que a porta pudesse ser arrancada com a fora da inundao. Eles estavam perfeitamente seguros porque Deus havia fechado a porta a nica passagem para a segurana. Ele fechou dentro os que creram e deixou fora os rebeldes. Deus bondoso. Ele havia dado 120 anos para que a humanidade deixasse seus caminhos pecaminosos e fizesse uso da sua misericrdia. Agora o seu tempo tinha acabado. O juzo veio, exatamente como Deus disse que viria. s vezes o homem ameaa e nem sempre cumpre; Deus, porm, sempre mantm a Sua Palavra. No dia em que No completou seiscentos anos, um ms e dezessete dias, nesse mesmo dia todas as fontes das grandes profundezas jorraram, e as comportas do cu se abriram. E a chuva caiu sobre a terra quarenta dias e quarenta noites.
Gnesis 7.11-12

Captulo Cinco 97

As Fontes e Comportas
Existem figuras mostrando um velho numa pequena casa sobre um barco, rodeado de animais, e todos encharcados at os ossos por uma tempestade. Esse tipo de ilustrao da histria errado. A pessoa seria louca e estaria morta se permanecesse do lado de fora, na tempestade que rebentou sobre a terra. Primeiramente, a terra se rompeu, liberando quantidades macias de gua subterrnea. A Bblia diz que as fontes das grandes profundezas jorraram. Supe-se que a gua tenha jorrado para o cu sob extrema presso. Em seguida, essa gua e aquela gua que havia na atmosfera desceram enquanto se abriam as comportas do cu. Tamanha ruptura da crosta do planeta provavelmente envolveu uma enorme atividade vulcnica. possvel que nesse tempo tenha ocorrido todo o processo conhecido como deriva continental. Usando super computadores, um dos principais pesquisadores de placas tectnicas do mundo simulou em trs dimenses todo o processo da deriva continental, mostrando que ele pode ter acontecido em poucos meses 8 . Enquanto fissuras rasgaram a crosta da Terra, vastas placas da superfcie foram empurradas para o seu interior, revolvendo a bacia do oceano e o solo dos continentes. A palavra hebraica para descrever esse evento significa uma inundao catastrfica. Na Bblia, essa palavra usada exclusivamente para descrever esse dilvio. Nenhuma outra inundao se iguala a essa. Embora muitos acontecimentos ocorridos no cataclisma possam ser explicados pela cincia natural, devemos nos lembrar de que um Deus Todo-poderoso podia criar as circunstncias do Dilvio e os resultados catastrficos que o acompanharam, sem nenhum impedimento. A chuva continuou por 40 dias, mas o texto sugere que a gua continuou a fluir das fontes subterrneas por 150 dias. Quarenta dias durou o Dilvio, e as guas aumentaram e elevaram a arca acima da terra. As guas prevaleceram, aumentando muito sobre a terra, e a arca flutuava na superfcie das guas. As guas dominavam cada vez mais a terra, e foram cobertas todas as altas montanhas debaixo do cu.
Gnesis 7.17-19

98 Captulo Cinco Tudo o que havia em terra seca e tinha nas narinas o flego de vida morreu. Todos os seres vivos foram exterminados da face da terra; tanto os homens, como os animais grandes, os animais pequenos que se movem rente ao cho e as aves do cu foram exterminados da terra. S restaram No e aqueles que com ele estavam na arca. Gnesis 7.22-23 Ento Deus lembrou-se de No e de todos os animais selvagens e rebanhos domsticos que estavam com ele na arca, e enviou um vento sobre a terra, e as guas comearam a baixar. As fontes das profundezas e as comportas do cu se fecharam, e a chuva parou. As guas foram baixando pouco a pouco sobre a terra. Ao fim de cento e cinquenta Gnesis 8.1-3 dias, as guas tinham diminudo. Acredita-se que antes do Dilvio as montanhas no eram to altas como so agora. Se voc fosse capaz de aplainar toda a superfcie do globo, a gua cobriria a Terra a uma profundidade aproximada a 3.000 metros. A Bblia diz que, aps o Dilvio, as montanhas que vemos hoje se ergueram e os vales baixaram, presumivelmente formando as bacias ocenicas. as guas ficaram acima das montanhas; tua repreenso, fugiram Elevaram-se os montes, desceram os

Captulo Cinco 99 vales, at ao lugar que lhes havias preparado. Puseste s guas divisa que no ultrapassaro, para que no tornem a cobrir a terra. Salmo 104.6-9 (Ed. Rev. e Atual.)

Um Planeta Diferente
No e sua famlia estiveram no barco por 371 dias antes que Deus abrisse a porta e os deixasse sair. Muito antes daqueles dias, as guas tinham baixado e a arca havia se alojado em uma regio montanhosa. Quando eles deixaram a arca, o solo no estava apenas seco, mas produzindo novamente. Era um planeta muito diferente do anterior. Era a Terra na qual vivemos agora. Ento Deus disse a No: Saia da arca, voc e sua mulher, seus filhos e as mulheres deles. Faa que saiam tambm todos os animais que esto com voc: as aves, os grandes animais e os pequenos que se movem rente ao cho. Faa-os sair para que se espalhem pela terra, sejam frteis e se multipliquem. Ento No saiu da arca com sua mulher e seus filhos e as mulheres deles. Depois No construiu um altar dedicado ao SENHOR e, tomando alguns animais e aves puros, ofereceu-os como holocausto, queimando-os sobre o altar. O SENHOR sentiu o aroma agradvel Gnesis 8.15-18,20-21

Uma Promessa
A primeira coisa que No fez depois de deixar a arca foi construir um altar e oferecer um animal inocente como sacrifcio de sangue a Deus. O sacrifcio no removia o pecado, mas ilustrava o que era necessrio para pagar a sentena morte com derramamento de sangue. evidente que No confiava em Deus e cria que o Senhor manteria a sua palavra e, de alguma maneira, salvaria a ele e tambm a sua famlia das consequncias do pecado. Deus estava satisfeito. Deus abenoou No e seus filhos, dizendo-lhes: Sejam Gnesis 9.1 frteis, multipliquem-se e encham a terra. Vou estabelecer a minha aliana com vocs e com os seus futuros descendentesNunca mais ser ceifada nenhuma forma de vida pelas guas de um dilvio; nunca mais haver dilvio para destruir a terra.

100 Captulo Cinco E Deus prosseguiu: Este o sinal da aliana que estou fazendo entre mim e vocs o meu arco que coloquei nas nuvens. Ser o sinal da minha aliana com a terra.
Gnesis 9.9,11-13

Deus prometeu nunca mais destruir a Terra com um dilvio. Sempre que chovesse, o arco-ris seria uma lembrana dessa promessa. Embora milhares de anos tenham se passado desde o Dilvio, Deus tem mantido a sua Palavra. Os filhos de No que saram da arca foram Sem, Cam e JafEsses foram os trs filhos de No; a partir deles toda a terra foi povoada. Gnesis 9.18-19 Agora o homem tem um novo comeo. No Viveu ao todo novecentos e cinquenta anos e morreu.
Gnesis 9.29

O Que Dizer sobre Dinossauros, Fsseis, Carvo e Petrleo?


No encontramos a palavra dinossauro na Bblia. A palavra recente; foi inventada em 1841 por um anatomista ingls. Entretanto, os livros mais antigos da Bblia contm referncias a animais que no possuem paralelos no presente. Dois dos maiores animais mencionados tm uma semelhana intrigante com achados fsseis.9 De acordo com o que diz a Bblia, podemos concluir que os dinossauros foram criados por Deus e conviveram com o homem desde o princpio. Os dinossauros parecem ter sido rpteis, e a maioria deles continuava crescendo ao longo de toda vida. Se o seu perodo de vida foi equivalente ao dos homens* antes do Dilvio, *Muitas pessoas viviam talvez seja esta a razo pela qual alguns se mais de 900 tornaram imensamente grandes. anos.

Captulo Cinco 101

A Bblia relata que um casal de cada animal terrestre foi conduzido arca. mais lgico imaginarmos que apenas os filhotes foram levados, no s para economizar espao, mas tambm para maximizar a poca de procriao nos anos aps o Dilvio. Tendo em vista que a mdia de tamanho dos dinossauros era o de um cavalo pequeno, e que mesmo os maiores dinossauros no eram maiores do que uma bola de futebol ao nascerem, os clculos indicam que havia espao suficiente para eles na arca. Podemos apenas conjeturar o que causou o seu fim. Ao longo das ltimas dcadas, muitas criaturas foram extintas, mas mesmo nestes casos mais recentes, difcil determinar a causa exata da extino. Retroceder alguns milnios torna as coisas mais difceis ainda. Tendo em vista que o clima aparentemente mudou muito aps o Dilvio, supe-se que teria sido muito difcil esses animais sobreviverem. As condies criadas pelo dilvio respondem muitas perguntas sobre o mundo natural. Por exemplo, a quantidade macia de sedimentos criada pelo Dilvio, o enorme peso da gua, a tremenda eroso tudo pode ter contribudo para os depsitos de carvo, petrleo e fsseis que encontramos atualmente. Muitos fsseis apresentam evidncias esmagadoras de que os animais foram sepultados de forma rpida e catastrfica, muitas vezes em vastos cemitrios fsseis. A mera existncia de fsseis bem conservados, como um peixe, por exemplo, significa que os animais foram sepultados rapidamente, e revestidos com sedimentos que endureceram em pouco tempo, antes que os necrfagos, as bactrias e a decomposio destrussem suas caractersticas. J se escreveram muitos livros intrigantes sobre a perspectiva da criao e do Dilvio. Esses livros apresentam explicaes razoveis e lgicas para grande parte do que ns vemos. Se voc tiver dvidas inquietantes, consulte o Apndice, que contm uma bibliografia com mais informaes.

102 Captulo Cinco

4 Babel

O dcimo captulo do livro de Gnesis frequentemente chamado A Origem dos Povos. Ele nos diz de onde vieram os maiores grupos tnicos, comeando pelos trs filhos de No. O captulo termina com o versculo: So esses os cls dos filhos de No, distribudos em suas naes, conforme a histria da sua descendncia. A partir deles, os povos se dispersaram pela terra, depois do Dilvio.
Gnesis 10.32

Mais uma vez, sculos se passaram e a populao da Terra aumentou. Nosso relato nos leva ao que os historiadores chamam de bero da civilizao: a antiga Mesopotmia, o atual Iraque. No mundo todo havia apenas Turquia uma lngua, um s modo de Ri o Tig re falar. Saindo os homens do Sria Ir Rio E Oriente, encontraram uma ufr ate Lbano plancie em Sinear e ali se BABEL fixaram. Disseram uns aos Jordo Iraque outros: Vamos fazer tijolos Golfo e queim-los bem. Usavam Mar Prsico Vermelho tijolos em lugar de pedras, e Arbia Saudita piche em vez de argamassa. Depois disseram: Vamos construir uma cidade, com uma torre que alcance os cus. Assim nosso nome ser famoso e no seremos espalhados pela face da terra. Gnesis 11.1-4
ed Ma ite r rr n eo
s

A Agenda do Homem Aps o Dilvio, Deus disse ao homem Sejam frteis, multipliquem-se e encham a terra.

Isra

el

Gnesis 9.1

Mas agora o homem no s estava tentando mudar a agenda, mas queria acrescentar algo por sua conta. Primeiro: O homem achou que todos deveriam ficar em um lugar e construir uma grande cidade. Esta era uma desobedincia direta ordem de Deus. Mais uma vez, o homem achava que sabia melhor do que Deus o que era certo. Como vemos, o homem tem problemas com a obedincia. Voc j notou que no necessrio ensinar uma criana a desobedecer ao pai e me? Isso ocorre naturalmente por-

Captulo Cinco 103 que rebelar-se natural para o corao humano. Como seres humanos, no queremos que nos digam o que devemos fazer. Preferimos fazer as coisas ao nosso modo. Esse foi o problema com o povo de Babel. Segundo: Com a cidade, os homens queriam construir uma torre para trazer honra a si mesmos. O povo estava dizendo nosso nome ser famoso
Gnesis 11.4

impossvel ler isso sem ouvir o sussurro maligno de Satans. Essa tambm tem sido a ambio dele. O que chama a ateno que Deus no foi includo em nenhum dos planos. Quando o homem est ocupado tentando ser algum ou fazer um nome para si, podemos ter certeza de que o orgulho est em jogo. Deus ter de ser deixado fora da cena. absurdo tentarmos nos exaltar quando nos comparamos a um Deus que to resplandescente, to supremo, to majestoso e to poderoso. ELE far com que qualquer pessoa que procura exaltar seu prprio nome parea ridcula. Como j vimos anteriormente, a Bblia diz que Deus o nico digno de ter Seu nome exaltado. Assim, os planos do homem no se encaixam nem um pouco com as instrues do Senhor. Mais uma vez, o homem estava atuando independentemente do Deus Altssimo. Babel o primeiro registro na Bblia sobre uma religio organizada. Muitas vezes as Escrituras usam Babel, ou o que se tornou conhecida como Babilnia, como um exemplo dos esforos religiosos do homem. Ao tentar construir uma torre at os cus, o povo estava projetando o seu prprio modo de alcanar a Deus. Imagine-os trabalhando feito escravos no calor escaldante, enquanto ajuntavam barro, queimavam tijolos e os uniam com betume. Deve ter sido terrivelmente desgastante, e tudo para que pudessem alcanar os cus. Mas no

104 Captulo Cinco funcionou. H somente um caminho para Deus o caminho determinado por Deus. Uma boa definio para a palavra religio esta: o esforo do homem para chegar a Deus. Por natureza, o homem tende a ser muito religioso. Constantemente ele est procurando ou criando novos caminhos para encontrar Deus. uma busca sem esperana. Veremos mais adiante que a Bblia diz que a humanidade est num deserto espiritual ela est PERDIDA e no pode encontrar seu caminho de volta a Deus por si mesma. O homem tampouco pode se livrar do seu pecado ou encontrar justia adequada para tornar-se aceitvel ao Senhor. S RIA O P I G I R IOR REL SP TER EIA l X D e E I A Bab im NCI R Ca APA

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Ad

Em oposio religio, a Bblia ensina que o nico caminho verdadeiro a Deus foi providenciado pelo Senhor quando, em sua misericrdia, ele se inclinou at o homem e lhe providenciou um meio de escapar da punio do pecado. Deus quem nos resgata. Ele o Salvador. A Bblia deixa claro que o Senhor quem cria meios para que o banido no permanea afastado dele.
 2 Samuel 14.14

O povo de Babel ignorou esse fato. Naturalmente, nenhum dos seus impressionantes esforos de construo passou despercebido por Deus. Deus estava totalmente ciente do que estava acontecendo.

HO ME M

Captulo Cinco 105 O SENHOR desceu10 para ver a cidade e a torre que os homens estavam construindo. E disse o SENHOR: Eles so um s povo e falam uma s lngua, e comearam a construir isso. Em breve nada poder impedir o que planejam fazer.
Gnesis 11.5-6

Deus j sabia aquilo que a histria provaria ser verdade: que com uma linguagem comum, o progresso tecnolgico do homem seria muito mais rpido. Isso parece ser um padro. Quanto mais avanadas e confortveis as coisas, menos o homem pensa que precisa de Deus. Ainda que Deus tenha dado vontade prpria ao homem, ele no quer que o homem viva de forma independente dele.

Espalhados
A histria fala por si mesma. Deus interferiu para enfrentar a atitude desafiadora do homem. Deus disse Venham, *desamos e confundamos a lngua que falam, para que no entendam mais uns aos outros. Assim o SENHOR os dispersou dali por toda a terra, e pararam de Gnesis 11.7-8 construir a cidade.
*Note mais uma vez que o verbo est na 1 pessoa do plural. A Bblia afirma claramente que h um s Deus. Desta forma, de quem o Senhor est falando quando usa o plural? Estudaremos isso mais tarde.

A teoria da migrao das tribos nativas da Amrica do Norte e da Amrica do Sul atravs da ponte formada pelas ilhas Aleutas nunca teve fundamento slido. Ainda que se tenham feito algumas associaes lingusticas, no possvel provar essa teoria linguisticamente. Do ponto de vista racional, impossvel explicar por que minsculos grupos humanos, linguisticamente isolados, acabaram em locais to remotos como o norte da Groelndia ou as profundezas da selva amaznica. A Bblia diz que Deus os espalhou e parece que foi exatamente isso que aconteceu. Sem dvida ele tambm lhes deu o conhecimento de como viver em seu novo ambiente. Em todo caso, quando Deus os espalhou, seja atravs de uma ponte formada por trechos de terra ou de maneira literal, ele lhes deu novas lnguas. Ele fez o servio completo. Qualquer pessoa que j tenha iniciado a formidvel tarefa de aprender outro idioma sabe que ningum inventa uma nova lngua s porque deseja. Algumas das lnguas que Deus criou

106 Captulo Cinco so to complexas que linguistas experientes levam anos para aprend-las e ainda assim no as dominam completamente. A cidade que o povo estava edificando no desapareceu, mas recebeu um nome. O significado desse nome confuso. Por isso foi chamada Babel, porque ali o SENHOR confundiu a lngua de todo o mundo. Dali o SENHOR os espalhou por toda a terra.
Gnesis 11.9

De Onde se Originaram Todas as R aas?11


Num certo sentido, h apenas uma raa a raa humana. A Bblia distingue as pessoas por tribos ou naes, no pela cor da pele ou pela aparncia fsica. Mas essas diferenas existem. Como ser que isso aconteceu? Para facilitar a explicao, escolhemos a cor da pele, mas o mesmo se aplicaria aos olhos e forma do nariz, tipo do cabelo, estatura, etc. Em geral, pensamos na pele como se ela tivesse muitas cores, mas na verdade ela tem uma s cor: melanina. Se temos s um pouco de melanina, nossa pele clara; se produzimos uma grande quantidade, nossa pele escura. H alguns outros fatores que interferem na cor da pele, mas eles no so exclusivos de uma raa especfica, e a explicao abaixo se aplica tambm a esses fatores. H muito tempo sabemos que se uma pessoa negra se casa com uma pessoa branca, o resultado final ser uma pele morena. Se dois de seus descendentes casarem, os filhos desses podero ser negros, brancos ou apresentar qualquer tom de cor entre eles. Por qu? Porque cada um dos pais possui todas as variaes necessrias para

Captulo Cinco 107

produzir a variao dos genes requeridos para dar todo o espectro de cores. Entretanto, se os filhos que nasceram com pele totalmente negra (do casamento acima) se casarem com outros descendentes da mesma cor, e migrarem para uma rea onde seus filhos no podem se casar com pessoas de outra cor, seus descendentes sero sempre negros. Eles no mais tero os genes necessrios para produzir pele branca. Em circunstncias semelhantes isso se aplica tambm s pessoas com pele branca, que no teriam mais os genes necessrios para produzir pele negra. Essa diversificao em dois diferentes grupos de cor, que no envolve o acrscimo de nenhum gene novo aos j existentes, s pode acontecer depois de algumas geraes. Embora a explicao acima tenha sido muito abreviada, voc pode ver que o assunto no to complexo como parece ser. A Bblia diz que todas as naes da terra descendem de No, seus trs filhos e suas esposas, que provavelmente eram morenas, os quais eram dotados de genes para pele branca e negra e que surgiriam em seus descendentes.

Captulo Seis
1 Abrao 2 F 3 Isaque

Captulo Seis 109

1 Abrao

De acordo com o registro da Bblia, aps a confuso das lnguas em Babel, passaram-se muitas geraes antes da prxima interveno de Deus na histria. Ao longo de todos esses anos, o Senhor no esqueceu sua promessa de enviar o Libertador. Embora a maioria das pessoas pouco se importasse com Deus, cada gerao tinha aqueles que criam em suas promessas. Um desses foi o casal Abro e Sarai. Ora, Sarai era estril; no tinha Gnesis 11.30 filhos. O lar de Abro era a cidade de Ur, um pouco ao sul de Babel. Entretanto, seguindo as instrues do Senhor, ele deixou sua casa e foi para Har. Foi l que Deus falou a ele pela segunda vez.

Jaf

Arfaxade Sal Hber Pelegue Re Serugue Naor Ter


(ABRAO)

ABRO
(SARA)

Isaque

Turquia Har
ed Ma ite r rr n eo

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a viagem de A ad bra
Rio Eu fra

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Mar Vermelho

Babel

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Ur Arbia Saudita
A localizao de Babel aproximada.
Golfo Prsico

Ento o SENHOR disse a Abro: Saia da sua terrae v para a terra que eu lhe mostrarei. Partiu Abro, como lhe ordenara o SENHORAbro tinha setenta e cinco anos1 Gnesis 12.1,4 quando saiu de Har. Para Abro, esse era um grande passo. Ele no podia consultar um Atlas, pesquisar o pas atravs da Internet, ou discutir os planos com um agente de viagem. Ele nem mesmo sabia para onde estava indo! Deus no lhe dissera. Ao longo de sua viagem, teria que confiar em Deus para gui-lo um dia por vez. Seu destino incerto era Cana, que atualmente Israel. partiram para a terra de Cana e l chegaram.Abro construiu ali um altar dedicado ao SENHOR, que lhe Gnesis 12.5,7 havia aparecido. Como Abro cria que Deus o salvaria das consequncias do pecado, ofereceu um sacrifcio de sangue sobre um altar como uma cobertura expiao por seu pecado. Embora o

110 Captulo Seis animal ofertado fosse apenas uma figura do que era necessrio para que o pecado fosse removido, o sacrifcio de Abro era uma evidncia clara de que ele reconhecia a necessidade de ter um substituto que pagasse com a morte a pena por ele. Ele confiava em Deus, assim como Abel, No e todos os outros justos o fizeram em pocas passadas. Abro vivia uma vida seminmade, por isso os habitantes dos locais por onde passava o chamavam de hebreu, nome que tem a conotao de peregrino, aquele de alm. Como Abro passou muito tempo numa determinada rea, o local recebeu o nome de Hebrom. A partir daquela poca, Abro e seus descendentes passaram a ser chamados hebreus.

Quatro Promessas Deus tambm deu a Abro quatro promessas especficas: 1. Farei de voc um grande povo2 Quando Deus abenoa, concede 3 2. Tornarei famoso o seu nome favor e bem-estar. 3. Abenoarei os que o abenoarem e amaldioarei os que o amaldioarem4 Quando Deus 4. Por meio de voc todos os povos amaldioa , traz infortnio. da terra sero abenoados.Gnesis 12.2-3
A primeira promessa de Deus eram boas notcias para Abro. Para que se tornasse uma grande nao, ele teria que ter filhos. Entretanto, como no possua nenhum descendente e Sarai j havia passado do tempo de gerar filhos, ele ficou perplexo, sem ter ideia de como isso aconteceria. Mas Deus prometera, portanto s podia ser verdade. A ltima promessa estava relacionada primeira, e era uma referncia direta ao Libertador. Deus contou a Abro que um de seus descendentes seria O Ungido, e que Ele seria uma bno para todos. A Bblia diz que Abro creu em Deus e se regozijou por ver o dia da chegada do Libertador 5 . Depois dessas coisas o SENHOR falou a Abro numa viso: No tenha medo, Abro! Eu sou o seu escudo; grande ser a sua recompensa! Mas Abro perguntou: Soberano SENHOR, que me dars, se continuo sem filhos?

Captulo Seis 111 Levando-o para fora da tenda, disse-lhe: Olhe para o cu e conte as estrelas, se que pode cont-las. E prosseguiu: Assim ser a sua descendncia. Abro creu no SENHOR, e isso lhe foi creditado como justia.
Gnesis 15.1-2,5-6

Este ltimo versculo est cheio de significado. Ns analisaremos trs palavras que tm implicaes de grande alcance. So as palavras justia, crdito e f. A ltima to importante que reservarei uma seo inteira para ela.

Justia Vimos anteriormente que a palavra justia usada em referncia perfeio de Deus que no tem defeito, santo, puro, limpo, totalmente sem mancha ou pecado. Crdito
A palavra crdito implica na ideia de resolver uma dvida monetria por meio de um pagamento. Esse termo muito usado atualmente em nosso mundo financeiro. Gostamos de ver dinheiro creditado em nossa conta bancria, pois isso mostra que temos algo a receber! Mas o que a Bblia quer dizer quando afirma que justia foi creditado conta de Abro? Abro creu no SENHOR, e isso lhe foi creditado como justia. Gnesis 15.6 Voc se lembra do Certificado de Dbito que todo ser humano recebe como resultado do pecado? Bem, Abro tinha
Certificado de Dbito

DEVEDOR

Certificado de Dbito
Dbito
Pecado Pecado Pecado Pecado Pecado

Crdito
Justia creditada em conta como resultado da f em Deus

A ser pago pelo portador

ento pelo pecado a morte *O pagam


*Romanos 6.23 - parafraseado

n r e t e orte

112 Captulo Seis um tambm. Mas porque ele creu nas promessas, Deus fez um crdito em sua conta. Ele deu justia a Abro. Foi como se Deus estivesse dizendo: Abro, como voc confia em mim, farei um pagamento adiantado na conta de seu pecado. Estou colocando minha perfeio em seu livro-caixa. O que voc precisa entender que minha justia excede em muito a sua pecaminosidade. O que eu lhe dou eliminar todo o seu pecado. Voc pode considerar a sua dvida de pecado como paga. E porque o que lhe ofereo minha justia, esta no somente cuidar de sua dvida de pecado, mas dar a perfeio necessria para viver comigo no cu. A Bblia diz que Abro tinha tanta confiana que Deus manteria a sua palavra, que esperava a cidade que tem alicerces, cujo arquiteto e Hebreus 11.10 edificador Deus. Mesmo que o corpo de Abro tenha morrido mais tarde, ele no experimentou o terrvel castigo associado segunda morte. Ele sabia que viveria para sempre com Deus no cu. Anteriormente fizemos uma pergunta do tipo dois-lados-damesma-moeda: Como podemos nos livrar do nosso pecado e ganhar uma justia equivalente justia de Deus para podermos ser aceitos em sua presena? Para Abro, a resposta era simples: confiar no Senhor e crer em suas promessas, e Deus a providenciaria.

2 F

muito fcil compreender essa palavra da maneira errada. Precisamos entender algumas coisas sobre f de acordo com a Bblia:
Abro creu no SENHOR. Ele creu no que Deus disse. Abro colocou sua f no SENHOR. Ele tinha f em Sua Palavra. Abro confiou no SENHOR. Ele sabia que Deus era digno de confiana. Abro tinha confiana no SENHOR. Sua confiana estava em Deus somente.

Muitas vezes as palavras ou conceitos crer, f, confiar e confiana so usadas como sinnimos. A f verdadeira se baseia em fatos, no em sentimentos. Quando voc se senta numa cadeira, confia que ela o sus-

Captulo Seis 113 tentar. Voc no se senta nela porque tem um sentimento maravilhoso ou uma paixo irresistvel por cadeiras. Na verdade, voc verifica se a cadeira forte e, com base nisso, apoia-se sobre ela. A f de Abro descansou no fato a promessa de Deus. Era uma simples questo de matemtica.

Deus disse: Voc ter um filho O Deus Criador todo poderoso e diz a verdade

= Abro ter um filho

O que importa no a quantidade de f6 que voc tem, mas em quem coloca sua confiana. A f de Abro pode ter oscilado s vezes, mas sua confiana estava firmemente colocada em Deus. F bblica no apenas a aceitao mental dos fatos. Se fosse assim, no seria f genuna. A f pode ser ilustrada da seguinte maneira: dois amigos esto num parque de diverses. Um pergunta ao outro: Voc cr que o carrinho da montanha-russa permanecer nos trilhos? O outro responde: claro que eu creio! Ento o primeiro diz: Tudo bem, vamos dar uma volta! Se o segundo amigo relutar e comear a dar desculpas para no acompanhlo naquele brinquedo, duvidaremos que ele realmente creia. Apesar de afirmar uma coisa com sua boca, o fato que ele duvida em seu corao. A montanha-russa pode inspirar algum receio e pode haver bons motivos para no andar nela, mas o ponto este: crer e f afetam nossas aes. A f de Abro foi alm da aceitao. Por ela, ele arriscou sua vida, sua reputao e suas aes. Porque creu, foi obediente a Deus e viajou para uma terra estranha. Porque creu, ofereceu sacrifcios, confiando em Deus para salv-lo das consequncias do pecado. importante compreender que a obedincia de Abro no era uma tentativa de provar a Deus ou aos outros a genuinidade de sua f. Ao contrrio, por confiar em Deus, o resultado natural foi que ele agiu como Deus queria. Assim, quando lemos as palavras Abro creu no SENHOR, precisamos pensar em todas as suas implicaes.

114 Captulo Seis Por causa da f de Abro, Deus mudou seu nome para Abrao, que significa Pai de muitos, e Sarai tornou-se Sara, que significa Princesa. Foi a maneira de Deus dizer que ele manteria sua promessa, embora j tivessem passado da idade de gerar filhos.

3 Isaque

O SENHOR foi bondoso com Sara, como lhe dissera, e fez por ela o que prometera. Sara engravidou e deu um filho a Abrao em sua velhice, na poca fixada por Deus em sua promessa. Abrao deu o nome de Isaque ao filho que Gnesis 21.1-3 Sara lhe dera.

Deus manteve a sua promessa a Abrao e Sara, mesmo em sua idade avanada. Ele sempre mantm a sua palavra e tem prazer em fazer o impossvel. Passado algum tempo, Deus ps Abrao prova, dizendolhe: Abrao! Ele respondeu: Eis-me aqui. Ento disse Deus: Tome seu filho, seu nico filho, Isaque, a quem voc ama, e v para a regio de Mori. Sacrifique-o ali como holocausto num dos montes que lhe indicarei. Na manh seguinte, Abrao levantou-se e preparou o seu jumento. Levou consigo dois de seus servos e Isaque, seu filho. Depois de cortar lenha para o holocausto, partiu em direo do lugar que Deus lhe havia indicado. No terceiro dia de viagem, Abrao olhou e viu o lugar ao longe. Disse ele a seus servos: Fiquem aqui com o jumento enquanto eu e o rapaz vamos at l. Depois de adorarmos, voltaremos. Abrao pegou a lenha para o holocausto e a colocou nos ombros de seu filho Isaque, e ele mesmo levou as brasas para o fogo, e a faca. E caminhando os dois juntos, Isaque disse a seu pai Abrao: Meu pai! Sim, meu filho, respondeu Abrao. Isaque perguntou: As brasas e a lenha esto aqui, mas onde est o cordeiro para o holocausto?

Captulo Seis 115 Respondeu Abrao: Deus mesmo h de prover o cordeiro para o holocausto, meu filho. E os dois continuaram a caminhar juntos. Quando chegaram ao lugar que Deus lhe havia indicado, Abrao construiu um altar e sobre ele arrumou a lenha. Amarrou seu filho Isaque e o colocou sobre o altar, em cima da lenha. Ento estendeu a *O Anjo do Senhorneste caso, mo e pegou a faca para sacrificar um sinnimo para seu filho. Mas o *Anjo do SENHOR Deus. Compare com o chamou do cu: Abrao! Abrao! Gnesis 22.15-16 Eis-me aqui, respondeu ele. No toque no rapaz, disse o Anjo. No lhe faa nada. Agora sei que voc teme a Deus, porque no me negou seu filho, o seu nico filho. Abrao ergueu os olhos e viu um carneiro preso pelos chifres num arbusto. Foi l peg-lo, e o sacrificou como holocausto em lugar de seu filho. Abrao deu quele lugar o nome de O SENHOR Prover. Por isso at hoje se diz: No monte do SENHOR se prover. Pela segunda vez o Anjo do SENHOR chamou do cu a Abrao e disse: Juro por mim mesmo, declara o SENHOR, que por ter feito o que fez, no me negando seu filho, o seu nico filho, esteja certo de que o abenoarei e farei seus descendentes to numerosos como as estrelas do cu e como a areia das praias do mar. Sua descendncia conquistar as cidades dos que lhe forem inimigos e, por meio dela, todos os povos da terra sero abenoados, porque Gnesis 22.1-18 voc me obedeceu. Esta uma histria muito profunda. primeira vista, temos a impresso de que Deus endossa o sacrifcio de crianas! Mas analise mais profundamente.

Seu nico Filho


A situao simples. Deus pediu que Abrao tomasse seu filho e o sacrificasse sobre um altar. No foi um pedido qualquer. O Senhor lembrou a Abrao que aquele era o seu nico filho. Dificilmente sua memria precisaria de ajuda. Durante anos, ele havia esperado por esse filho, e Isaque era realmente o filho a respeito de quem Deus prometera que seria o pai de

116 Captulo Seis incontveis descendentes. O Senhor foi muito especfico sobre isso e era bvio que um filho morto no teria descendncia! O pedido de Deus deve ter desnorteado Abrao. Provavelmente, ele testemunhara sacrifcios humanos praticados por outras naes de seu tempo e sabia que era uma prtica comum para apaziguar seus deuses. Contudo, a ordem de Deus para sacrificar Isaque ia contra tudo o que Abrao sabia sobre o Criador. Em seu amor, Deus prometera que Isaque seria um descendente que geraria muitos filhos. Do ponto de vista humano, no havia nenhuma forma de conciliar a promessa de Deus com Sua presente ordem. Como Deus podia ser to contraditrio? Ainda assim, Abrao havia aprendido que o Senhor era totalmente digno de confiana, por isso fez exatamente como Deus exigiu. Chamou seu filho, selou o jumento da famlia, pegou os instrumentos para o sacrifcio e saiu, determinado a cumprir a ordem do Senhor. Seu corao devia estar pesado de angstia! Obedecer era um enorme passo para Abrao, mas aquele passo mostraria sua absoluta f na bondade de Deus. A Bblia no deixa de revelar os pensamentos de Abrao. Ela nos diz que Abrao se apegou promessa de Deus, convicto de que mesmo que sacrificasse Isaque, o Senhor o ressuscitaria. Pela f Abrao, quando Deus o ps prova, ofereceu Isaque como sacrifcioAbrao levou em conta que Deus pode ressuscitar os mortos erecebeu Isaque de volta dentre Hebreus 11.17,19 os mortos. A Bblia diz que Deus estava testando a f de Abrao. Ns entenderemos o porqu nas prximas pginas. Essa prova radical oferecer seu prprio filho revelou a Abrao e a ns sua genuna confiana no Senhor. Abrao e Isaque, com dois outros moos, se dirigiram s montanhas de Mori. Quando eles se aproximaram, Abrao e Isaque continuaram sozinhos, e Isaque carregou a lenha. Em algum ponto do caminho, Isaque fez uma pergunta ao pai. Sem dvida, Isaque havia testemunhado muitos sacrifcios e no precisava de um diploma de faculdade para reconhecer que uma coisa essencial estava faltando o prprio sacrifcio. Onde estava o cordeiro? As brasas e a lenha esto aqui, mas onde est o cordeiro para o holocausto? Gnesis 22.7

Captulo Seis 117 Pode ser que algum se pergunte se Isaque estava pensando nos sacrifcios de crianas das religies vizinhas. Ele tambm confiava no Senhor tanto quanto seu pai! Quando seu pai respondeu que Deus mesmo providenciaria o cordeiro, Isaque foi de boa vontade com o pai. Deus mostrou-lhes o lugar exato para erigir o altar numa das montanhas de Mori. Muitos anos mais tarde, o templo judaico seria construdo sobre o Monte Mori, talvez no mesmo lugar onde Isaque estava sendo oferecido.

Amarrado Quando chegaram ao lugar que Deus lhe havia indicado, Abrao construiu um altar e sobre ele arrumou a lenha. Amarrou seu filho Isaque e o colocou sobre o altar, em Gnesis 22.9 cima da lenha.
Isaque no era uma criana. A palavra hebraica traduzida como rapaz era usada para homens em idade militar. Com certeza

118 Captulo Seis ele tinha idade suficiente para enfrentar uma luta, e embora Abrao no fosse mais um jovem, no h nenhum registro de combate. bvio que Isaque se submeteu voluntariamente a Abrao, um ato que demonstrou confiana implcita em seu pai, que ele sabia ser um seguidor da Palavra de Deus. Isaque estava sob as ordens diretas e especficas de Deus para ser morto. Uma vez amarrado no altar, se achava incapaz de se libertar, pois no havia como salvar-se a si mesmo. A Bblia diz que Abrao estendeu seu brao e tomou a faca. Podemos ver a mo do ancio vacilar e seu queixo tremer. Seu corao estava prestes a ser partido. Esse o seu nico filho! A tenso do momento inacreditvel. Lentamente, o brao trmulo se ergue e a lmina fria da faca cintila luz do entardecer. Deliberadamente, a mente se obriga a cravar a arma, e entoDeus interveio. O Anjo do Senhor chamou Abrao do cu e disse No toque no rapaz, disse o Anjo. No lhe faa nada. Agora sei que voc teme a Deus, porque no me negou Gnesis 22.12 seu filho, o seu nico filho. Deve ter havido muitas lgrimas. Voc pode ver o pai e o filho chorando com imenso alvio. Deus interveio. A sentena de morte se fora pelo menos para Isaque. Mas ainda houve uma morte.

Um Substituto
A Bblia diz que Deus providenciou um animal. Abrao ergueu os olhos e viu um carneiro preso pelos chifres num arbusto Gnesis 22.13 Emaranhado dessa forma, o carneiro no iria se ferir tentando se soltar. Foi l peg-lo, e o sacrificou como holocausto em lugar de seu filho. Gnesis 22.13 Houve morte, mas foi a morte do carneiro em vez de Isaque. Isaque ficou livre porque um carneiro morreu. Deus providenciou um substituto. Este acontecimento ficou to marcado na mente de Abrao que ele deu um nome montanha, como lembrana do que Deus .

Captulo Seis 119 Abrao deu quele lugar o nome de O SENHOR Prover. Por isso at hoje se diz: No monte do SENHOR se prover.
Gnesis 22.14

Abrao descobriu que Deus aquele que salva na hora da adversidade


Jeremias 14.8

A histria termina com Deus reafirmando sua promessa a Abrao. Seus descendentes seriam muitos toda a nao de Israel. A promessa de Deus inclua O Ungido como um dos descendentes de Abrao e Isaque. Ele seria uma bno para todos os povos. E disse: Juro por mim mesmo, declara o SENHORSua descendncia conquistar as cidades dos que lhe forem inimigos e, por meio dela, todos os povos da terra sero Gnesis 22.16-18 abenoados, porque voc me obedeceu. O pedido de Deus para Abrao sacrificar Isaque foi um tipo de pedido que feito uma vez na vida uma vez na histria do homem. Deus quis transmitir certas verdades, no apenas a Abrao, mas tambm a ns; verdades relacionadas a julgamento, f e livramento atravs de um substituto. Assim como Isaque estava sob a ordem direta de Deus para morrer, toda a humanidade est sob a sentena de morte.7 Isaque no podia salvarse a si mesmo. Mas Abrao confiou

120 Captulo Seis no Senhor, crendo que de alguma forma seu amoroso Deus o livraria. E Deus interveio. Providenciou um modo de escape atravs de um substituto. Era uma vida em troca de outra vida o inocente morrendo pelo culpado. Assim como Abel ofereceu um sacrifcio que morreu em seu lugar, o carneiro morreu no lugar de Isaque. E assim como Deus considerou aceitvel o sacrifcio de Abel, Deus providenciou um carneiro como um sacrifcio aceitvel no lugar de Isaque. Era ideia de Deus. Era o homem vindo a Deus de acordo com a maneira dEle, crendo que Sua Palavra era verdadeira.

Captulo Seis 121

Captulo Sete
1 Israel e Jud 2 Moiss 3 O Fara e a Pscoa

Captulo Sete 123

1 Israel e Jud
Jac (Israel)

Deus havia prometido tanto a Abrao como a Isaque que O Libertador seria um de seus descendentes. Ambos viveram bastante tempo e morreram.
2000 a.C. 1900 a.C.

Rben Isaque teve dois filhos: Simeo Esa e Jac. Esa era como Levi (ABRO) JUD Caim, moldando sua vida ABRAO D JAC de acordo com suas pr- SARA (SARAI) (ISRAEL) Naftali prias ideias, agindo de sua Gade ISAQUE Aser prpria maneira. Por outro Issacar Esa lado, Jac confiava em Deus Zebulom e, por causa disso, o Senhor Jos Benjamim o considerou justo. Jac frequentemente vinha a Deus, oferecendo sacrifcios de sangue sobre o altar.

Nesse lugar [Jac] construiu um altar porque ali Deus havia se revelado a ele. Gnesis 35.6-7 Jac cria nos princpios encontrados na Palavra de Deus, que sem derramamento de sangue no h perdo. Hebreus 9.22 Pois a vida da carne est no sangue, e eu o dei a vocs para fazerem propiciao por si mesmos no altar; o sangue Levtico 17.11 que faz propiciao pela vida. Embora Jac tenha falhado muitas vezes ao longo de sua vida, Deus era o objeto principal de sua confiana. Mais tarde seu nome foi mudado para Israel, que significa Deus prevalece. Hoje a nao de Israel, que descende diretamente de Jac, tem esse nome por causa desse homem. Deus renovou Sua promessa tambm a Jac, a mesma que fizera a Abrao e a Isaque. O Senhor disse a Jac Eu sou o SENHOR, o Deus de seu pai Abrao e o Deus de IsaqueTodos os povos da terra sero abenoados por meio de voc e da sua descendncia. Gnesis 28.13-14

124 Captulo Sete Deus estava dizendo que um dos descendentes de Jac seria uma bno para todas as naes uma referncia ao Libertador P rometido. Jac (ou Israel) tinha doze filhos, dos quais descenderam doze tribos.1 Antes de Jac morrer, contou a seu filho Jud que O Libertador viria atravs da sua tribo.

Egito
Abrao, Isaque e Jac tiveram uma vida seminmade em Cana (o que conhecemos hoje como Israel). Nos ltimos anos da vida de Jac, a fome assolou o pas e ele, juntamente com seus filhos e suas famlias, mudaram-se para o Egito. Naquele tempo, seu povo contava com apenas setenta pessoas. O Egito os recebeu e os tratou muito bem. Trezentos e cinquenta anos mais tarde, os israelitas ainda estavam no Egito, porm estima-se que naquela poca j havia dois milhes e meio de israelitas. Os descendentes de Abrao, Isaque e Jac tinham, de fato, se tornado uma grande nao, mas havia um problema eles estavam no pas errado. O que lhes fora prometido era a terra de Cana, no o Egito. Entretanto, o Senhor dissera a Jac muito antes que os setenta fugissem da fome em Cana Estou com voc e cuidarei de voc, aonde quer que v; e eu o trarei de volta a esta terra. No o deixarei enquanto no fizer o que lhe prometi. Gnesis 28.15

Mar Mediterrneo

Cana
Hebrom
Mar Morto

sen

Ramesss

Pitom

Egito
Nil o
Ma

Rio

rV erm o elh
i

A localizao de Ramesss e Pitom aproximada.

Captulo Sete 125

2 Moiss

Dois milhes e meio de israelitas no Egito dificilmente poderiam ser ignorados. O rei do Egito (ou o Fara) teve uma ideia. Disse ele ao seu povo: Vejam! O povo israelita agora numeroso e mais forte que ns. Temos que agir com astcia, para que no se tornem ainda mais numerosos e, no caso de guerra, aliem-se aos nossos inimigos, lutem contra ns e fujam do pas. Estabeleceram, pois, sobre eles chefes de trabalhos forados, para os oprimir com tarefas pesadas. E assim os israelitas construram para o fara as cidades celeiros xodo 1.9-11 de Pitom e Ramesss. Os israelitas no somente foram escravizados, como tambm condenados a trabalhos forados. Todavia, quanto mais eram oprimidos, mais numerosos se tornavam e mais se espalhavam. Por isso os egpcios passaram a temer os israelitas, e os sujeitaram a cruel escravido. Tornaram-lhes a vida amarga, impondo-lhes a rdua tarefa de preparar o barro e fazer tijolos, e executar todo tipo de xodo 1.12-14 trabalho agrcola Mas Deus no esqueceu suas promessas. A Bblia diz Ouviu Deus o lamento deles e lembrou-se da aliana que fizera com Abrao, Isaque e Jac. Deus olhou para os israelitas e viu a situao deles. xodo 2.24-25 Chegou o tempo de eles partirem. O Senhor tinha o homem certo para a tarefa, um israelita chamado Moiss. Moiss nascera no Egito, filho de pais israelitas. Ao nascer, estava destinado a morrer. Mas, providencialmente, ele foi resgatado e criado como membro da famlia do Fara, com acesso melhor formao do pas. J adulto, assassinou um egpcio para defender um israelita, e ento fugiu para o deserto a fim de escapar da morte. Foi l que ele se tornou um pastor e, durante os quarenta anos seguintes, aprendeu a conduzir ovelhas. Essa foi outra etapa da formao planejada por Deus. Moisslevou o rebanho para o outro lado do deserto e chegou a Horebe, o monte de Deus. Ali o Anjo do SENHOR lhe apareceu numa chama de fogo que saa do meio de

126 Captulo Sete uma sara. Moiss viu que, embora a sara estivesse em xodo 3.1-2 chamas, no era consumida pelo fogo. impossvel ler isso sem imaginar o espanto de Moiss diante do arbusto. Ele deve ter ficado perplexo. O que est acontecendo aqui?! Sua esposa ficaria contente ao ouvir sobre isso uma madeira que queima, mas no se consome seria um excelente combustvel para o fogo de sua cozinha! Que impressionante!, pensou. Por que a sara no se queima? Vou ver isso de perto. O SENHOR viu que ele se aproximava para observar. E ento, do meio da sara Deus o chamou: Moiss, Moiss!
xodo 3.3-4

Uma rvore falante! Voc pode imaginar Moiss olhando sua volta, suado, esperando que ningum estivesse ouvindo. O que pensariam se o vissem conversando com um arbusto?! Eis-me aqui, respondeu ele. Entao disse Deus: No se aproxime. Tire as sandlias dos ps, pois o lugar em que voc est terra santa. Disse ainda: Eu sou o Deus de seu pai, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque, e o Deus de Jac xodo 3.4-6 Moiss deve ter ficado gelado. Ele sabia tudo sobre o Deus Altssimo. Sabia que Deus era o Criador-Proprietrio de todos os viventes. Sabia que o Senhor era Deus santo, que se afastara da humanidade por causa do pecado dela. O prprio Moiss era pecador um assassino. Ento Moiss cobriu o rosto, pois teve medo de olhar para Deus. Disse o SENHOR: De fato tenho visto a opresso sobre o meu povo no Egito, tenho escutado o seu clamor, por causa dos seus feitores, e sei quanto eles esto sofrendo. V, pois, agora; eu o envio ao fara para tirar do Egito o meu povo, os israelitas. xodo 3.6-7,10 Moiss deve ter suspirado com alvio. Deus no viera para julgar o seu pecado, mas para dar-lhe uma tarefa. Porm havia um problema. Moiss era um pastor e a tarefa parecia tremenda. Quem era ele, afinal de contas? As pessoas no dariam muita ateno a algum que diz ter conversado com um arbusto. Moiss disse a Deus:

Captulo Sete 127 Quando eu chegar diante dos israelitas e lhes disser: O Deus dos seus antepassados me enviou a vocs, e eles me perguntarem: Qual o nome dele? Que lhes direi? Disse Deus a Moiss: Eu Sou o que Sou. isto que voc dir aos israelitas: Eu Sou me enviou a vocs. xodo 3.13-14 EU SOU significa o auto-existente, o Deus que existe por seu prprio poder. Esse o meu nome para sempre, nome pelo qual serei lembrado de gerao em gerao. V, rena as autoridades de Israel e diga-lhes: O SENHOR, o Deus dos seus antepassados, o Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, apareceu a mim e disse: Eu virei em auxlio de vocs; pois vi o que lhes tem sido feito no Egito. Prometi tir-los da opresso do Egito para a terraonde manam leite e mel. As autoridades de Israel o atendero.
xodo 3.15-18

Embora Moiss estivesse receoso, tambm sabia que quando Deus faz uma promessa, sempre mantm a Sua Palavra. Assim, Moiss fez suas malas e voltou para o Egito, para o Fara e para os escravos israelitas. No caminho, encontrou o seu irmo Aro, a quem Deus enviara para ser seu porta-voz. Assim Moiss e Aro foram e reuniram todas as autoridades dos israelitas, e Aro lhes contou tudo o que o SENHOR dissera a Moiss. e eles creram. Quando o povo soube que o SENHOR decidira vir em seu auxlio, tendo visto a sua opresso, xodo 4.29-31 curvou-se em adorao. Aconteceu exatamente o que Deus havia dito. O povo creu e adorou ao Senhor. Deus estava mantendo a sua promessa.

3 O Fara e a Pscoa

Uma coisa era Moiss e Aro convencerem os lderes de Israel que Deus falara, mas s o fato de pensarem em convencer o Fara os fazia terem pesadelos. Depois disso Moiss e Aro foram falar com o fara e disseram: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Deixe o meu povo ir.

128 Captulo Sete O fara respondeu: Quem o SENHOR, para que eu lhe obedea e deixe Israel sair? No conheo o SENHOR, xodo 5.1-2 e no deixarei Israel sair. Bem, o Fara estava certo em uma coisa ele no conhecia o SENHOR. O Egito venerava uma enorme quantidade de deuses o deus-sol, o deus das tempestades, o Rio Nilo at o Fara era um deus. Cada deus era representado por um smbolo diferente: o abutre, a r, o escorpio, e assim por diante. Os egpcios adoravam a criao em lugar do Criador. No somente o Fara era ignorante do Deus verdadeiro, como tambm ele se recusou a conhec-lo melhor. Para ele, adorar o Criador significaria uma considervel perda de poder e posio, e deixar os israelitas partirem seria difcil para a economia uma perda do trabalho escravo. O Fara se ops inflexivelmente a essa ideia. Ento o SENHOR disse a Moiss: Agora voc ver o que farei ao fara Eu os livrarei do trabalho imposto pelos egpcios. Eu os libertarei da escravidocom brao forte xodo 6.1,6 e com poderosos atos de juzo. Deus disse a Moiss que Ele traria julgamento sobre o Egito em forma de pragas. Somente assim o Fara deixaria os israelitas partirem. Essas notcias eram desconcertantes. Se Deus trouxesse pragas sobre o Egito, como Fara retaliaria? O Senhor encorajou os israelitas, lembrando-os de sua promessa aos seus antepassados. Eu os farei meu povo e serei o Deus de vocs. Ento vocs sabero que eu sou o SENHOR, o seu Deus E os farei entrar na terra que, com mo levantada, jurei [ou prometi] que daria a Abrao, a Isaque e a Jac. Eu a darei a vocs xodo 6.7-8 como propriedade. Eu sou o SENHOR.

O Povo de Deus
Deus disse que os israelitas seriam o seu povo. Isto no significava que somente o povo de Israel podia seguir o Deus verdadeiro, mas que o Senhor estava ajudando as diferentes naes da Terra a conhecerem exatamente quem Deus e como ele se relaciona com o homem. Tudo o que o mundo precisaria fazer seria olhar para Israel e ver de modo bem ntido como Deus lidava com a humanidade!

Captulo Sete 129 Deus disse que traria pragas sobre o Egito a fim de livrar Israel. No processo, ele ensinaria ambas as naes algo a respeito de si mesmo. Israelitas: a lio a ser aprendida Eu os farei meu povo e serei o Deus de vocs. Ento vocs sabero que eu sou o SENHOR, o seu Deus, que os livra do trabalho imposto pelos egpcios. xodo 6.7 Egpcios: a lio a ser aprendida E os egpcios sabero que eu sou o SENHOR, quando eu estender a minha mo contra o Egito e tirar de l os israelitas. xodo 7.5 Deus estava ensinando s duas naes a mesma coisa: que somente Ele Deus. Entretanto, o Fara no queria nada com Moiss e Aro. Assim, Deus lhes ordenou: V ao fara de manh, quando ele estiver indo s guas. Espere-o na margem do rio para encontr-lo Diga-lhe: O SENHOR, o Deus dos hebreus, mandou-me dizer-lhe: Deixe ir o meu povoMas at agora voc no me atendeu. Assim diz o SENHOR: Nisto voc saber que eu sou o SENHOR: ferirei as guas do Nilo, e elas se transformaro em sangue. Os peixes do Nilo morrero, o rio ficar cheirando mal, e os egpcios no suportaro beber das suas guas. xodo 7.15-18 E foi exatamente o que aconteceu. Deus feriu o corao da religio egpcia, tornando um de seus deuses, o Rio Nilo, em sangue. Deus fez seu deus cheirar mal. Tornou o rio repugnante para eles! Mas O corao do fara se endureceu, e ele no deu ouvidos a Moiss e a AroNem assim o fara levou isso a srio.
xodo 7.22-23

Deus Versus Deuses E assim comeou o ciclo. Deus advertia o Fara a deixar os israelitas partirem e o Fara dizia NO; e Deus trazia uma praga, cada uma com o objetivo de atingir um deus egpcio diferente. Primeiro, o Nilo se transformou em sangue. Ento, Deus enviou um castigo de rs em cada canto e fenda. Na comida, nas camas em todo o lugar.

130 Captulo Sete A estas seguiram-se enxames de agressivos mosquitos.2 As moscas substituram os mosquitos. Ento uma epidemia feriu o gado todo o gado morreu. Depois disso, o povo foi atormentado por feridas purulentas. Ento uma tempestade de granizo devastou suas colheitas. O que no foi destrudo pelo granizo foi devorado por uma nuvem de gafanhotos. Finalmente, o Deus verdadeiro feriu o deus falso, o sol, com uma maldio de trevas to densas que podiam ser tocadas. Ao todo, Deus enviou dez pragas a ltima e mais devastadora ainda estava por vir. Deus disse a Moiss e Aro: Disse ento o SENHOR a Moiss: Enviarei ainda mais uma praga sobre o fara e sobre o Egito. Somente depois desta ele os deixar sair daqui e at os expulsar totalmente. Disse, pois, Moiss ao fara: Assim diz o SENHOR: Por volta da meia-noite, passarei por todo o Egito. Todos os primognitos do Egito morrero, desde o filho mais velho do fara, herdeiro do trono, at o filho mais velho xodo 11.1,4-5 da escrava que trabalha no moinho. A ltima praga foi, de fato, a pior e atingiria indiferentemente os egpcios e os israelitas que no seguissem as instrues de Deus. Deus, como um Deus justo, trouxe julgamento sobre o pecado, mas, como um Deus de amor, tambm era misericordioso, e providenciou um modo de escape. Tome um cordeiro O SENHOR disse a Moiss e a Aro, no Egito: no dcimo dia deste ms todo homem dever separar um cordeiro ou um cabrito, para a sua famlia, um para cada casa.xodo 12.1,3 Um macho, sem defeito. No podia de modo algum ser um animal deformado ou defeituoso. Deus exigia um cordeiro perfeito. O animal escolhido ser macho de um ano, sem defeito, xodo 12.5 e pode ser cordeiro ou cabrito. Mate o cordeiro no tempo determinado. Guardem-no at o dcimo quarto dia do ms, quando toda a comunidade de Israel ir sacrific-lo, ao pr-do-sol.
xodo 12.6

Captulo Sete 131 Aplique o sangue no portal externo de sua casa. Passem, ento, um pouco de sangue nas laterais e nas vigas superiores das portas das casas nas quais vocs comero o animal. xodo 12.7 Fique dentro de casa at pela manh. Nenhum de vocs poder sair de casa at o amanhecer.
xodo 12.22

No quebre nenhum dos ossos. Vocs a comero numa s casa; no levem nenhum pedao de carne para fora da casa, nem quebrem nenhum dos ossos.
xodo 12.46

Eu passarei adiante. Naquela mesma noite passarei pelo Egito e matarei todos os primognitos, tanto dos homens como dos animais, e executarei juzo sobre todos os deuses do Egito. Eu sou o SENHOR! O sangue ser um sinal para indicar as casas em que vocs estiverem; quando eu vir o sangue, passarei adiante. A praga de destruio no os atingir quando eu ferir o Egito.
xodo 12.12-13

132 Captulo Sete Quando Deus viesse em julgamento para matar o primognito, passaria adiante de cada casa onde o sangue tivesse sido aplicado. Depois os israelitas se retiraram e fizeram conforme o SENHOR tinha ordenado a Moiss e a Aro. xodo 12.28 A obedincia deles foi a prova visvel de que confiavam em Deus, crendo que o que ele disse era verdade.

Considere
Voc pode imaginar o que teria acontecido se algum argumentasse: Isso ridculo! Matar o melhor cordeiro! Eu tenho um carneiro velho e aleijado, ele deve servir. Ou se algum chamasse seus amigos e dissesse: Ei, a noite est linda! Vamos fazer nossa festa l fora. Ou se outro dissesse: De jeito nenhum vou sujar minha porta com sangue. Que nojo! Eu derramarei isto no cho, do lado de fora, atrs da casa. Deus passaria adiante? claro que no. Eles poderiam fazer isso com a melhor das intenes, mas no estariam obedecendo s instrues de Deus. Eles estariam fazendo as coisas sua maneira como Caim e o povo dos dias de No. O Senhor os julgaria juntamente com os egpcios porque se recusaram a confiar nele. Eles receberiam exatamente o que mereciam. Por outro lado, o que aconteceria se um egpcio ouvisse que Deus iria enviar uma praga final? E se esse egpcio pensasse: Os nossos deuses so falsos. Os israelitas adoram o nico Deus verdadeiro. Eu quero que esse Deus seja o meu Deus. O que o Senhor requer de mim? E ento esse mesmo egpcio, colocando sua f somente em Deus, seguisse as instrues para a Pscoa? Deus passaria adiante de sua casa naquela noite? Ele escaparia da punio? Sim, escaparia porque cria no Senhor e se dirigia a Deus maneira de Deus. Sua f seria honrada por Deus que estenderia a ele sua graa e misericrdia. Ento, meia-noite, o SENHOR matou todos os primognitos do Egito, desde o filho mais velho do fara, herdeiro do trono, at o filho mais velho do prisioneiro que estava no calabouo, e tambm todas as primeiras crias do gado. No meio da noite o fara, todos os seus conselheiros e todos os egpcios se levantaram. E houve grande pranto no Egito, pois no havia casa que no tivesse um morto.

Captulo Sete 133 Naquela mesma noite o fara mandou chamar Moiss e Aro e lhes disse: Saiam imediatamente do meio do meu povo, vocs e os israelitas! Vo prestar culto ao SENHOR, como vocs pediram. Levem os seus rebanhos, como tinham dito, e abenoem a mim tambm. Os egpcios pressionavam o povo para que se apressasse em sair do pas, dizendo: Todos ns morreremos! No mesmo dia o SENHOR tirou os israelitas do Egito, organixodo 12.29-33,51 zados segundo as suas divises.

Deus Mantm a Sua Palavra


Deus havia sido misericordioso com o Fara, dando-lhe muitas oportunidades para deixar os israelitas partirem, mas ele continuou a negar sua permisso. Deus lhe disse que julgaria os egpcios, e fez exatamente isso. Deus no como ns. Podemos ameaar disciplinar nossos filhos e muitas vezes no o fazemos. Deus sempre mantm a Sua Palavra. Os egpcios foram julgados. Por outro lado, os israelitas experimentaram a bondade do Senhor porque creram nele. Quando veio para cumprir sua sentena, passou adiante dos lugares onde viu o sangue aplicado. O primognito sobreviveu, mas s porque um cordeiro havia morrido. Foi assim desde o incio. Deus aceitou o sacrifcio de Abel como um pagamento de morte no lugar de Abel. Quando Abrao ofereceu Isaque como sacrifcio, o carneiro morreu no lugar de Isaque. Agora com a Pscoa, o cordeiro morreu no lugar do primognito. Esses sacrifcios substitutivos eram declaraes visveis de cada pessoa que confiava em Deus como seu Salvador. Porque criam no Senhor, elas lhe obedeciam. Esta festa tornou-se uma tradio para os israelitas. Passaram a celebrar a Pscoa todos os anos, como memorial de como Deus os livrara da escravido. Este dia ser um memorial que vocs e todos os seus descendentes celebraro como festa ao SENHOR. Celebrem-no como decreto perptuo. xodo 12.14 E, assim, os israelitas foram libertos de sua escravido e expulsos da terra por seus antigos senhores. Deus manteve sua promessa aconteceu exatamente o que Ele disse que aconteceria.

Captulo Oito
1 Po, Codornizes e gua 2 Os Dez Mandamentos 3 A Sala do Tribunal

Captulo Oito 135

1 Po, Codornizes e gua

Quando iniciaram sua longa jornada, os israelitas eram uma multido desordenada. Os egpcios apressaram sua partida carregando-os de bens valiosos e, sem tempo para arrumar direito as malas, partiram numa enorme agitao, conduzindo seu rebanho adiante deles. Multiplique esses fatores por seu nmero aproximado 2,5 milhes e voc ter uma confuso! Moiss era o lder, mas como voc gritaria Por aqui! para uma multido dessas? Mesmo os mais observadores e atentos no poderiam ver Moiss! Deus resolveu o dilema. Durante o dia o SENHOR ia adiante deles, numa coluna de nuvem, para gui-los no caminho, e de noite, numa coluna de fogo, para ilumin-los, e assim podiam caminhar de dia e de noite. xodo 13.21 Com um farol desses, todos seriam capazes de se organizar imediatamente. Tudo o que tinham a fazer era olhar para frente e seguir a nuvem especial, confiando que o Senhor os guiaria. Eles podiam at mesmo viajar noite, cortesia da coluna de fogo de Deus. Isso que era organizar uma multido! Quando o fara deixou Mar Mediterrneo Cana sair o povo, Deus no o guiou pela rota da terra Gsen te u Mar Ramesss O s Filis dos filisteus, embora este Morto n Pitom fosse o caminho mais curto, pois disse: Se eles Deserto de Sim Monte se defrontarem com a gueSinai rra, talvez se arrependam (Horebe) Egito e voltem para o Egito. Assim, Deus fez o povo dar a volta pelo deserto, seguindo o caminho que leva ao mar Vermelho. Os israelitas saram do Egito preparados para lutar.
o Nil Rio

xodo 13.17-18

Deus estava cuidando dos israelitas. Ele os guiou ao deserto do Sinai, onde praticamente no vivia ningum. Essa terra desolada estava livre de inimigos, mas tambm no havia muito alimento. Assim, o povo comeou uma grande sesso de reclamaes.

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136 Captulo Oito toda a comunidade de Israel reclamou a Moiss e Aro. Disseram-lhes os israelitas: Quem dera a mo do SENHOR nos tivesse matado no Egito! L nos sentvamos ao redor das panelas de carne e comamos po vontade, mas vocs nos trouxeram a este deserto para fazer morrer de xodo 16.2-3 fome toda esta multido! O povo se queixou e quis at mesmo retornar escravido. Sua atitude ctica diante da proviso de Deus era deprimente, pois o Senhor j havia lhes mostrado seu cuidado vigilante e de maneira nenhuma os abandonaria. Deveriam pedir comida a Deus, pois ele queria ser seu provedor. Mas no, eles reclamaram!

Po e Codornizes E o SENHOR disse a Moiss: Ouvi as queixas dos israelitas. Responda-lhes que ao pr-do-sol vocs comero carne, e ao amanhecer se fartaro de po. Assim sabero que eu sou o SENHOR, o seu Deus. No final da tarde, apareceram codornizes que cobriram o lugar onde estavam acampados; ao amanhecer havia uma camada de orvalho ao redor do acampamento. Depois que o orvalho secou, flocos finos semelhantes geada estavam sobre a superfcie *O que isto? do deserto. Quando os israelitas viram uma traduo aquilo, comearam a perguntar uns aos literal da palavra outros: *Que isso?, pois no sabiam man. Algumas do que se tratava. Disse-lhes Moiss: tradues usam a palavra man. Este o po que o SENHOR lhes deu xodo 16.11-15 para comer.
Deus os supriu de carne e po e nem mesmo tiveram que trabalhar para isso. A cada dia, o po estava disponvel para ser recolhido e a cada dia eles seriam lembrados: Deus quem prov. Eles devem ter se sentido um pouco envergonhados por terem murmurado tanto. Mas Deus ainda estava ensinando uma outra lio aos israelitas.

Uma Lio Simples


O po tinha um propsito maior que a comida. Deus disse Com isso os porei prova para ver se seguem ou no xodo 16.4 as minhas instrues.

Captulo Oito 137 Deus disse a Moiss que falasse ao povo para juntar somente o po necessrio para comer em um dia. Era uma instruo fcil de ser obedecida. Todavia, alguns deles no deram ateno a Moiss e guardaram um pouco at a manh seguinte, mas aquilo criou bicho e comeou a cheirar mal. Por isso Moiss irou-se xodo 16.20 contra eles. Foi uma lio simples e no fez mal a ningum, mas com isso o povo aprendeu que o Senhor quis dizer exatamente o que havia dito: que deveriam crer no que Ele diz. A desobedincia envolvia muitos riscos.

Murmurao Toda a comunidade de Israel partiu do deserto de Sim, andando de um lugar para outro, conforme a ordem do SENHOR. Acamparam em Refidim, mas l no havia gua para beber. Por essa razo queixaram-se a Moiss e exigiram: D-nos gua para beberPor que voc nos tirou do Egito? Foi para matar de sede a ns, aos nossos filhos e aos nossos rebanhos? Ento Moiss clamou ao SENHOR: Que farei com este xodo 17.1-4 povo? Esto a ponto de apedrejar-me!
Nada aprenderam com os erros do passado. O povo voltou a se queixar, s que dessa vez era por causa da gua. Respondeu-lhe o SENHOR: Passe frente do povo. Leve com voc algumas das autoridades de Israel, tenha na mo a varaEu estarei sua espera no alto da rocha do monte Horebe. Bata na rocha, e dela sair gua para o povo beber. Assim fez Moiss, vista das autoridades de Israel.
xodo 17.5-6

gua
s vezes vemos uma interpretao artstica desse milagre. Moiss retratado em p ao lado de uma rocha, segurando um cajado, com uma pequena fonte de gua parecida com o jato da torneira de sua cozinha jorrando pelo cho. Na verdade, deve ter sido uma torrente. Havia uma multido de pessoas

138 Captulo Oito sedentas e ainda todo o seu rebanho. No era um gotejamento, mas uma poderosa torrente! A Bblia diz: Ele fendeu a rocha, e jorrou gua, que escorreu como um rio pelo deserto. Salmo 105.41 Novamente, o Senhor supriu as necessidades do povo, ainda que realmente no o merecessem. Deus, como seu CriadorProprietrio, poderia ter ordenado que parassem de reclamar, ficassem quietos e se comportassem. Afinal, o pecado tem consequncias. Mas Deus foi paciente e gentil. Mostrou-lhes graa bondade imerecida. Como pecador, o homem no merece o amor bondoso de Deus, mas Deus cuida do homem apesar de seu pecado.

2 Os Dez Mandamentos

O Senhor dissera que os israelitas eram Seu povo e, como tal, deveriam exemplificar para o restante do mundo o relacionamento de Deus com o homem e o relacionamento do homem com Deus. Mas os israelitas tinham muito o que aprender sobre o Senhor. O processo de revelao de Deus era contnuo, e uma das maiores revelaes de seu carter estava para acontecer. No dia em que se completaram trs meses que os israelitas haviam sado do Egito, chegaram ao deserto do Sinai. Depois de sarem de Refidim, entraram no deserto do Sinai, e Israel acampou ali, diante do monte. Logo Moiss subiu o monte para encontrar-se com Deus. E o SENHOR o chamou do monte, dizendo: Diga o seguinte aos descendentes de Jac e declare aos israelitas: Vocs viram o que fiz ao Egito e como os transportei sobre asas de guias e os trouxe para junto de mim. Agora, se me obedecerem fielmente e guardarem a minha aliana, vocs sero o meu tesouro pessoal dentre todas as naes. Embora toda a terra seja minha, vocs sero para mim um reino de sacerdotes e uma nao santa. Essas so as palavras que xodo 19.1-6 voc dir aos israelitas.

SeEnto
Em termos simples, Deus estava dizendo: Se vocs me obedecerem, ento sero aceitos por mim, e sero uma decla-

Captulo Oito 139 rao para todas as naes de como eu sou. A nica condio e a frase decisiva era: se me obedecerem, ento. At aqui, os israelitas haviam tido um desempenho lamentvel. Eles juntaram mais po do que necessitavam, ainda que o Senhor lhes tivesse dito claramente para no agirem assim. Eles reclamaram ao invs de confiar. Uma resposta honesta s palavras de Deus seria algo como: Deus, somos um fracasso em seguir a tua palavra. Tu s santo e ns somos pecadores. Se estiveres esperando que sejamos sacerdotes santos e nos aceitares com base em nossa obedincia a Ti, estamos sem sada!

Sem Problema
Mas quando Moiss reuniu todo o povo e perguntou qual seria sua resposta declarao de Deus, ele recebeu um entusiasmado sinal verde. O povo todo respondeu unnime: Faremos tudo o que o SENHOR ordenou. E Moiss levou ao SENHOR a resposta do povo. xodo 19.8 Todos eles ecoaram com um s corao: Deus, concordaremos com tudo o que o Senhor pedir de ns. Ns seremos grandes sacerdotes. Santidade tambm no problema. Seremos a nao mais santa que o Senhor j viu. Ns daremos conta do recado! Bem, talvez isso seja um pouco exagerado, mas d para ter uma ideia. A verdade que at ento as pessoas no conseguiam compreender completamente a santidade e a justia, por isso Deus precisava explicar tudo em detalhes.

Recursos Visuais A lio comeou com alguns recursos visuais. E o SENHOR disse a Moiss: V ao povo e consagre-o hoje e amanh. Eles devero lavar as suas vestes e estar prontos no terceiro dia, porque nesse dia o SENHOR descer sobre o monte Sinai, vista de todo o povo. xodo 19.10-11
Deus disse a Moiss que fossem consagrados, isto , separados. Esse recurso visual ajudou Israel a reconhecer a necessidade de serem intocados pelo pecado. A limpeza de suas vestes demonstrava a pureza diante do Senhor. Em si

140 Captulo Oito mesmas, essas aes no tinham valor intrnseco, mas ajudavam o povo a entender que a pureza espiritual era um aspecto importante da justia. Deus ainda tinha outros recursos visuais. Ele disse a Moiss Estabelea limites em torno do monte e diga ao povo: Tenham o cuidado de no subir ao monte e de no tocar na sua base. Quem tocar no monte certamente ser morto. xodo 19.12

PECADO
HOMEM
SEPARADO

DEUS

A linha divisria era uma imagem grfica da separao que existe entre Deus e o homem por causa do pecado. As pessoas receberam ordens para no se aproximarem de Deus, pois ele santo, e o homem pecador no pode viver em sua presena. Isso era um lembrete de que a morte a consequncia do pecado. Ao amanhecer do terceiro dia houve troves e raios, uma densa nuvem cobriu o monte, e uma trombeta ressoou fortemente. Todos no acampamento tremeram de medo. Moiss levou o povo para fora do acampamento, para encontrar-se com Deus, e eles ficaram ao p do monte. O monte Sinai estava coberto de fumaa, pois o SENHOR tinha descido sobre ele em chamas de fogoEnto Moiss falou, e a voz de Deus lhe respondeu. xodo 19.16-19 Os ltimos recursos visuais de Deus foram terrivelmente impressionantes troves, relmpagos, uma densa nuvem, som estridente de trombeta, fumaa e fogo. Todo o povo tremeu! Como pecadores, as pessoas tinham boas razes para tremer na presena de um Deus santo. O Senhor conseguiu ensinar a lio a eles. Nos minutos seguintes, eles dariam um salto no seu conhecimento de como Deus . Deus iria definir o que ele queria dizer com as palavras santo e justo. Era como se o Senhor estivesse dizendo: Vocs viram com os seus prprios olhos que eu sou um Deus que cuida de vocs. Eu nunca fiz isso antes nunca expliquei as coisas to claramente mas se vocs obedecerem s dez regras que eu lhes darei, ento sero um povo santo um povo especial, com um relacionamento especial, pertencendo s a mim. Sabero como viver juntos de forma agradvel e ordenada. Todas as outras naes vero isso.1

Captulo Oito 141 Ento Deus disse:

1 Mandamento Eu sou o SENHOR, teu DeusNo ters outros deuses diante de mim. xodo 20.2-3
O Senhor estava ordenando que no adorassem nada ou ningum mais. A razo apresentada era clara: Eu sou o SENHOR, e no h nenhum outro; alm de mim no h Deus. Isaas 45.5 Havia um nico Deus para ser honrado. No era apenas questo de confiar em um deus, tinha que ser Deus o Deus verdadeiro. Os que desejassem ser justos deveriam adorar somente o Senhor. Em geral as pessoas se sentem tranquilas, pensando que guardam este mandamento porque no adoram um deus pago. Mas a implicao do mandamento esta: se a famlia, posio, trabalho, aparncia, dinheiro, recreao, aposentadoria ou qualquer outra coisa for mais importante que Deus, ento voc quebrou este mandamento.

2 Mandamento No fars para ti nenhum dolo, nenhuma imagem de qualquer coisa no cu, na terra, ou nas guas debaixo da terra. No te prostrars diante deles nem lhes prestars culto xodo 20.4-5
O primeiro mandamento dizia que ns no devemos adorar outro deus. No segundo, o homem recebe a ordem de no adorar uma imagem ou dolo de qualquer deus, seja este verdadeiro ou falso. Deus no queria nem mesmo que a humanidade se inclinasse diante de imagens, cones, esttuas ou quadros que O representassem. Como o Senhor esprito, no h necessidade de que o homem forme uma imagem fsica dele. Nenhuma imagem feita por homens digna de adorao somente o Deus verdadeiro. Eu sou o SENHOR; este o meu nome! No darei a outro a minha glria nem a imagens o meu louvor. Isaas 42.8

142 Captulo Oito Outra exigncia de Deus para a santidade ser aceito pelo Deus Criador era que ningum adorasse qualquer imagem ou pintura dele ou de sua criao.

3 Mandamento No tomars em vo o nome do SENHOR, o teu Deus, pois o SENHOR no deixar impune quem tomar o seu xodo 20.7 nome em vo.
Deus disse ao homem que ELE deveria sempre ser respeitado. Como o Soberano Deus, nem mesmo seu nome deveria ser usado levianamente. Como o Juiz de toda a Terra, merece reverncia. Como Rei, digno de nossa maior honra. O 3 Mandamento era claro. Para ser justo, necessrio honrar o Deus Altssimo. Nossa cultura est permeada com desrespeito a Deus. A todo momento ele tratado de modo irreverente e seu nome usado de modo banal em frases de exclamao. Se voc j usou o nome de Deus desta maneira, ento quebrou este mandamento.

4 Mandamento Lembra-te do dia de sbado, para santific-lo. Trabalhars seis dias e neles fars todos os teus trabalhos, mas o stimo dia o sbado dedicado ao SENHOR, o teu Deus. Nesse xodo 20.8-10 dia no fars trabalho algum"
Deus disse aos israelitas que guardassem o stimo dia, o sbado, como dia de descanso. Esse dia especial mostraria ao restante do mundo que Deus estabelecera um relacionamento distinto com eles. A Bblia diz: Diga aos israelitas que guardem os meus sbados. Isso ser um sinal entre mim e vocs, gerao aps gerao, a fim de que saibam que eu sou o SENHOR, que os santifica.
xodo 31.13

Deus queria que os israelitas soubessem que para serem santos eles deveriam honrar o sbado como um sinal especial de distino.

Captulo Oito 143

5 Mandamento Honra teu pai e tua me

xodo 20.12

Neste mandamento, Deus diz que os filhos devem honrar seus pais. E que um lar normal deve ser um lugar de paz, no de hostilidade. Os filhos devem ser respeitosos e obedientes. Nesse contexto, parte-se do princpio que os pais esto buscando o melhor para sua famlia. Deus estava dizendo a todos os filhos que a santidade exige que tenham um relacionamento de honra para com seus pais. O Senhor queria que os lares fossem locais de ordem e respeito, no de caos e raiva. Responder rudemente, ignorar, retrucar, ficar amuado, cortar a comunicao, criticar tudo isso so maneiras de manifestar desrespeito.

6 Mandamento No matars.

xodo 20.13

Deus deu vida ao homem, portanto errado um homem tirar a vida de outro. Mas o Senhor estava pensando em algo mais que o ato de assassinar. Ele tambm se referia inteno por trs do ato. A Bblia nos diz que Deusjulga os pensamentos e intenes do corao. Nada, em toda a criao, est oculto aos olhos de Deus. Tudo est descoberto e exposto diante dos olhos daquele Hebreus 4.12-13 a quem havemos de prestar contas. Como Deus v o corao, ele interpreta o assassinato em um plano muito mais amplo do que ns. O Senhor considera certos tipos de ira equivalentes a um assassinato. Vocs ouviram o que foi dito aos seus antepassados: No matars, e quem matar estar sujeito a julgamento. Mas eu lhes digo que qualquer que se irar contra seu irmo estar sujeito a julgamento.qualquer que disser: Louco!, corre o risco de ir para o fogo do inferno. Mateus 5.21-22

144 Captulo Oito Para satisfazermos o padro de justia de Deus, no devemos perder a calma ou nos irar sem justa causa.

7 Mandamento No adulterars.

xodo 20.14

Deus estava dizendo que o sexo s aceitvel aps o casamento, e que a nica pessoa certa para dividir essa intimidade o cnjuge. Mas o Senhor vai um passo alm. J que ele v o corao, sabe quando algum tem pensamentos pecaminosos. Vocs ouviram o que foi dito: No adulterars. Mas eu lhes digo: Qualquer que olhar para uma mulher para desej-la, j cometeu adultrio com ela no seu corao.
Mateus 5.27-28

Olhar para algum que no seja seu cnjuge com o desejo de fazer sexo significa que voc quebrou esta lei. Ser santo significa ter uma mente pura, bem como aes puras.

8 Mandamento No furtars.

xodo 20.15

Deus no quer que ningum pegue o que pertence a outros. Deus aquele que d a cada pessoa o direito propriedade. Furtar desobedecer ao Senhor e quem rouba no pode ser considerado justo. Furtar significa tambm enganar seja numa prova ou nos impostos.

9 Mandamento No dars falso testemunho contra o teu prximo.


xodo 20.16

O homem sempre deve ser honesto, pois Deus no tomar parte no engano. Anteriormente, vimos que Satans mentiroso e que, pela sua prpria natureza, enganador. Mas Deus exatamente o oposto. A verdade vem da natureza de Deus sua prpria essncia. Ele o Deus que no mente
Tito 1.2

Captulo Oito 145 Quando o Senhor nos diz algo, podemos ter certeza de que isso verdade, porque impossvel que Deus minta
Hebreus 6.18

Porque Deus verdadeiro, para ele toda mentira como um golpe no rosto em desafio. Satans pai da mentira, e quem conta uma mentira est seguindo Satans. Falsas acusaes, calnia, difamao, fofoca tudo isto pecado de acordo com a lei de Deus.

10 Mandamento No cobiars a casa do teu prximo. No cobiars a mulher do teu prximo, nem seus servos ou servas, nem seu boi ou jumento, nem coisa alguma que lhe pertena.
xodo 20.17

No devemos invejar as posses de outras pessoas, suas habilidades, sua aparncia ou qualquer coisa que possuam. Satans disse: Eu serei como o Altssimo, e cobiou a posio de Deus. Cobiar, ser ganancioso e invejoso pecado e totalmente inaceitvel ao Senhor. o caminho que Satans seguiu. Em nossa sociedade, colidimos o tempo todo com os parmetros dessa lei. Isso acontece de forma muito sutil. Muitos tm um desejo ardente de subir na vida, e no querem ficar para trs. Dizem-nos que, afinal de contas, ns merecemos o que bom, o que no deixa de ser um apelo ao nosso orgulho outro pecado.

Agora Eu Sei
Assim foram entregues os Dez Mandamentos. Deus os escreveu em duas pedras, provavelmente para indicar que sua lei no muda. Com o passar dos anos, o homem pode convencer-se de que no h problema em enganar algum, mas a Lei ainda dir que est errado. Agora o homem sabia o que o Senhor considera pecado. Um dos escritores bblicos, refletindo sobre essa verdade, escreveu Que diremos ento? A Lei pecado? De maneira nenhuma! De fato, eu no saberia o que pecado, a no ser por meio

146 Captulo Oito da Lei. Pois, na realidade, eu no saberia o que cobia, Romanos 7.7 se a Lei no dissesse: No cobiars. Mas ainda havia perguntas. At que ponto Deus seria rigoroso no cumprimento dessas regras? Ser que algum poderia quebrar uma delas, ocasionalmente? O que Deus esperava?

3 A Sala do Tribunal

Talvez os Dez Mandamentos parecessem vagos, a menos que se soubesse como e quando deveriam ser obedecidos. Havia alguma exceo? Suponhamos que uma pessoa tivesse cometido adultrio em algum momento do passado. Deus a culparia para sempre? O que esperaria um legislador perfeito? Para comear, Deus nos diz que, para sermos aceitos por ele, devemos obedecer todos os dez mandamentos cada um deles! De novo declaro a todo homem queest obrigado a Glatas 5.3 cumprir toda a Lei.

Captulo Oito 147 Ns no podemos selecionar quatro e ignorar o restante. Deus muito especfico. Ele quer que obedeamos a todos eles. No s isso, mas quem obedece a toda a Lei, mas tropea em apenas um ponto, torna-se culpado de quebr-la inteiramente.
Tiago 2.10

Se desobedecermos a um mandamento apenas UMA VEZ como se tivssemos violado todos. No seremos mais perfeitos. Deus no pode nos aceitar em Violar a Lei como cortar uma corda sua santa presena. com dez ns. Basta O Senhor absolutamente perfeito cortar um n para que a corda se em sua santidade e ele s pode aceitar rompa. Da mesma aqueles que so perfeitos em sua justia. forma, basta violar uma lei para se A justia do homem deve igualar-se justia tornar culpado por de Deus, caso contrrio o relacionamento infringir todo o padro de certo e no poder ser restaurado. errado para Deus. No apenas precisamos guardar toda a Lei, mas Deus nos considera responsveis por todo pecado, mesmo do pecado do qual no estamos cientes. Se algum pecar, fazendo o que proibido em qualquer dos mandamentos do SENHOR, ainda que no o saiba, ser culpado e sofrer as consequncias da sua iniquidade.
Levtico 5.17

Certa ocasio eu estava ensinando este assunto a um jovem casal. Quando cheguei neste ponto da lio, o rapaz bateu seu punho na mesa e praguejou. (Sua namorada o acusou de ter quebrado uma das leis de Deus pelo mau uso do nome de Deus. Definitivamente, ela no escolheu uma boa hora.) Ele disse: Deus no justo! Se essa a nica maneira de ser aceito por Deus, ele fez com que isso seja impossvel. No h como cumprir perfeitamente essa lista de regras! Sua frustrao era bem evidente.

O Conhecimento do Pecado
Deus sabia que o homem no seria capaz de guardar essa lista de regras impecavelmente. No era surpresa para ele. Sua inteno ao entregar os Dez Mandamentos clara.

148 Captulo Oito Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, o dizpara que se cale toda boca [ficar em silncio], e todo o mundo Romanos 3.19 esteja sob o juzo de Deus [culpado]. Esse versculo afirma duas coisas: 1) A Lei silencia aqueles que dizem que suas vidas so boas o suficiente para serem aceitos por Deus. Ningum pode examinar essas dez regras, mesmo superficialmente, sem sentir sua propenso para o pecado. 2) Os Dez Mandamentos nos mostram que somos, de fato, transgressores. No incio, o homem era amigo de Deus, inocente de todo o mal. Mas quando Ado e Eva desobedeceram s instrues de Deus, Deus colocou de lado o manto da amizade e vestiu a toga de magistrado. Agora, ao invs de Deus ser amigo do homem, era o juiz, convocando-o ao banco dos rus. Nenhum advogado se levantou para defender a causa do homem. Ningum pde. Nenhum advogado, por mais hbil que fosse, poderia levar o tribunal a pensar que o condenado era inocente. No haveria nenhum jurado indeciso. Nem suborno. O perfeito Juiz falou. O veredicto foi dado. O homem era CULPADO de quebrar a Lei de Deus. Portanto, ningum ser declarado justo diante dele baseando-se na obedincia Lei, pois mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado. Romanos 3.20 O propsito das dez leis conscientizar-nos de que somos pecadores. Elas nos mostram a santidade de Deus e nossa pecaminosidade. um simples padro do que certo e do que errado. Os Dez Mandamentos so como um termmetro ele pode mostrar-nos que estamos doentes, mas no contribui para a nossa melhora.

CULPADO

Um Espelho
Em muitos casos, os Dez Mandamentos so para ns o que um espelho para um rosto sujo. Se voc estiver sozinho, no poder dizer se seu rosto est limpo ou no. Algum poderia apontar para voc e dizer: Seu rosto est imundo!, mas voc poderia negar, dizendo Meu rosto no est sujo; eu no vejo nada!

Captulo Oito 149 E voc poderia realmente acreditar nisso. Mas se algum lhe desse um espelho, veria que seu rosto estava realmente sujo e no haveria como neg-lo. Sua boca seria calada e voc reconheceria que era culpado de estar com o rosto sujo. O mesmo ocorre com o pecado. Ns no sabamos realmente o que era pecado at Deus nos dar a Lei. Assim como o espelho expe a sujeira, os Dez Mandamentos nos conscientizam do pecado. Os Dez Mandamentos no foram dados como uma lista de regras a serem guardadas a fim de nos tornarmos corretos diante de Deus. Esse no era o propsito da Lei. Seria como tentar remover a sujeira de seu rosto esfregando-o com um espelho! Os espelhos so feitos para refletir, no para limpar. Na verdade, h uma grande possibilidade de que, ao tentar limpar-se com o espelho, voc embace o vidro, reduzindo assim a sua capacidade de oferecer um reflexo ntido. Pessoas que tentam ser aceitas por Deus guardando os Dez Mandamentos normalmente os modificam ou os minimizam para que elas no paream to ms.

O Ponto de Vista de Deus


Podemos abordar esse assunto de uma outra maneira. Lembra-se de como comparamos nossa viso de um rato infestado de vermes com o ponto de vista de Deus sobre o pecado? Bem, tentar agradar ao Senhor guardando os Dez Mandamentos como borrifar perfume sobre um rato em decomposio isto no far com que ele se torne mais atraente a ns. O rato continua podre. Da mesma forma, guardar os Dez Mandamentos no nos torna mais aceitveis a Deus. Ainda continuamos pecadores. Isso nos leva de volta ao motivo dos Dez Mandamentos. Deus deu a Lei de modo que por meio do mandamento ele (o pecado) Romanos 7.13 se mostrasse extremamente pecaminoso. Deus quer que vejamos todo o pecado, grande ou pequeno, da maneira como ele o v totalmente destrutivo, ofensivo, inteiramente repugnante, horroroso, maligno, imundo. Ele quer que compreendamos que sua pureza excede qualquer justia que possamos alcanar por ns mesmos. Ele quer que

150 Captulo Oito entendamos que mesmo nos nossos melhores momentos, nossa bondade no equivalente sua santidade. Nem mesmo chega perto.

O Abismo
At essa poca, uma pessoa poderia se vangloriar de que Deus a amava mais do que a outra, porque achava que era melhor do que outros. Mas ao entregar a Lei, Deus fez com que todos percebessem que: Sei que sou pecador desde que nasci, sim, desde que me Salmo 51.5 concebeu minha me. Agora o ser humano no apenas podia conhecer sua propenso para o pecado, mas tambm ter uma ideia da perfeio do Senhor. A santidade de Deus sua justia estava alm do alcance do homem; inacessvel. A brecha provocada pelo pecado era maior do que o homem supunha. Como ningum era capaz de guardar a Lei perfeitamente, esta no podia servir de ponte sobre o abismo.

Dois Grupos
A reao dos israelitas primeira leitura dos Dez Mandamentos sem dvida reflete o pensamento de muitas pessoas hoje em dia. A Bblia diz que todos os israelitas tremeram de medo, mas provavelmente a maioria estava apenas com medo dos troves e 9

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Captulo Oito 151 relmpagos. Estavam impressionados pelas manifestaes externas e alarmados com a tremenda demonstrao de poder. Quanto aos Dez Mandamentos, eles no entenderam o principal e acharam que no teriam problemas para segui-los. O mesmo acontece com muitos hoje. Eles se concentram na obedincia aos mandamentos e no entendem o seu propsito. Por outro lado, houve aqueles israelitas que obtiveram uma profunda conscincia da justia de Deus. Agora eles sabiam o que Deus quis dizer quando falou que santidade igual ausncia de pecado. Eles tambm tiveram medo, mas por outra razo. Sabiam que nunca seriam capazes de guardar todas essas leis. Seja qual for a razo, a Bblia diz que os israelitas tremeram. E disseram a Moiss: Fala tu mesmo conosco, e ouviremos. Mas que Deus no fale conosco, para que no morramos.
xodo 20.19

Disse o SENHOR a Moiss: Suba o monte, venha at mim, e fique aqui; e lhe darei as tbuas de pedra com a lei e os mandamentos que escrevi para a instruo do povo.
xodo 24.12

Agora os Dez Mandamentos estavam em vigor e os israelitas eram responsveis por observ-los como um padro moral. Mas aqueles que eram honestos consigo mesmos sabiam que para serem aceitos por Deus, teriam de encontrar um outro meio.

152 Captulo Oito

As Dez Sugestes?
Os Dez Mandamentos so, s vezes, chamados de Lei Moral, como se dissessem respeito ao comportamento moral e tico. S porque a Lei Moral no capaz de restaurar o relacionamento quebrado com Deus, no significa que no tenha valor. Tal como as leis fsicas produzem a ordem no Universo, assim as leis espirituais produzem ordem em uma nao. Muitos pases rejeitaram o cdigo de conduta bblico, imaginando que a sociedade moralmente neutra. Na verdade, no existe nenhuma sociedade assim. Nenhuma civilizao dessa espcie jamais sobreviveu. No tomar posio , na verdade, assumir uma posio. A rejeio das verdades absolutas da Bblia produziu uma insensibilidade diante do erro, e cada gerao passa a conviver cada vez mais facilmente com o pecado. A Bblia ensina que isso finalmente levar ao caos.

De Que Tipo Voc ?


Muitos concordaro que so pecadores. Entretanto, poucos admitiro prontamente que so pecadores incapazes. H uma grande diferena. Pecadores acreditam que h alguma coisa que eles podem fazer para se tornarem aceitveis a Deus. Eles creem que Deus quer que observem os Dez Mandamentos, a Regra urea, que vo igreja, faam oraes, sejam batizados, deem esmolas ou que sejam gentis com seus vizinhos. Eles pensam que fazer uma dessas coisas ir torn-los agradveis a Deus. A noo de que a soma das boas aes de uma pessoa pode compensar as ms e, consequentemente, torn-la merecedora da aceitao de Deus, totalmente estranha Bblia. Fazer o bem louvvel, mas a Bblia ensina que nenhuma dessas obras pode restaurar nosso relacionamento quebrado com Deus.

Captulo Oito 153

Ns temos um problema profundo do qual no podemos nos livrar a nossa condio de pecadores.

Bom

Mau

Conceito inexistente na Bblia Por outro lado, um pecador incapaz sabe que no h nada que possa fazer para ser aceito por Deus. Ele no capaz de se livrar do rato morto do pecado que est contaminando a sua vida. A Bblia diz que somos totalmente incapazes. Somos como o impuro todos ns! Todos os nossos atos de justia so como trapo imundo. Murchamos como folhas, e como o vento as nossas iniquidades nos Isaas 64.6 levam para longe. At mesmo a nossa bondade est muito longe da santidade de Deus. Como ilustrao, poderamos dizer que todos os nossos atos justos so como ratos imundos. Assim como um rato apodrecido repulsivo para ns, todo o pecado ofensivo para um Deus puro e santo.

Captulo Nove
1 O Tabernculo 2 Incredulidade 3 Juzes, Reis e Profetas

Captulo Nove 155

Como dissemos no ltimo captulo, sem dvida houve aqueles israelitas que imaginaram que podiam ser aceitos por Deus por guardarem os Dez Mandamentos. Tolamente, eles escolheram uma vereda que os guiava ao deserto espiritual. Por outro lado, houve outros que estavam prontos para que Deus lhes mostrasse o nico caminho para a aceitao. Observando a Bblia como um todo, vamos refletir por um momento. Se Deus estivesse escrevendo um plano de aula para ensinar ao homem exatamente o que ele deveria fazer para ser reto ou justo diante dele, como teria comeado? Qual teria sido o seu primeiro ponto?

1 O Tabernculo

O
S

PERDIDO

Esboo da Lio 1 Ponto:


Ilustrao: Um homem nadando para atravessar um rio foi arrastado por uma forte correnteza. Debatendo-se, gritou por socorro. Muitas pessoas estavam observando, mas ningum era capaz de ajudar o homem que estava se afogando, exceto um forte nadador. As pessoas na margem insistiam para que esse salva-vidas fosse ajudar o homem que estava se afogando. Mas ele no reagia. Ficou assistindo enquanto a luta pela sobrevivncia tornava-se mais e mais desesperada. Finalmente, quando o homem estava completamente exausto, o nadador competente mergulhou na gua e puxou-o para a beira. Quando as pessoas criticaram o salvador por ter esperado tanto, ele respondeu: O homem que estava se afogando nunca teria permitido que eu o ajudasse enquanto tivesse alguma fora em si mesmo. Eu s poderia salv-lo quando ele desistisse de tentar se salvar".1 Concluso: o primeiro passo para aproximar-se de Deus reconhecer que voc um pecador, incapaz de salvar a si mesmo das consequncias eternas do pecado. Se o Senhor tivesse apresentado sua lio desta forma, quase poderamos ouvir os israelitas gritando de frustrao: Mas Deus, o Senhor j tratou desse assunto. Ns j sabemos isso!

156 Captulo Nove Talvez Deus respondesse: Sim, eu sei, mas este exatamente o ponto que eu quero que vocs entendam. O primeiro passo para ser aceito por mim reconhecerem que so pecadores incapazes. Eu posso resgatar somente aqueles que desistem de tentar salvar a si mesmos. A lio acima pode ser imaginria, mas a aplicao um fato. o que toda a Bblia ensina. Agora vamos um passo adiante. Disse o SENHOR a Moiss: Diga aos israelitas que me tragam uma oferta. Receba-a de todo aquele cujo corao o compelir a dar. E faro um santurio para mim, e eu habitarei no meio deles. xodo 25.1-2,8

Um Recurso Visual
Os israelitas deveriam construir um *No confunda essa estrutura *santurio, um lugar sagrado chamado com uma igreja. Tabernculo, onde Deus poderia viver entre Elas no tm nenhuma relao. eles. Deus no estava pedindo a eles que fizessem isso porque Ele precisava de uma casa. Pelo contrrio, Deus estava criando um elaborado recurso visual. medida que estudarmos, vamos compreender aos poucos o seu significado completo. Sero necessrias algumas pginas para explicar. Portanto, no fique impaciente e no pule adiante para o prximo captulo. uma pea importante do quebra-cabea. Tudo comeou quando Deus pediu contribuies voluntrias para um projeto de construo. Ele apenas queria que as pessoas dessem de boa vontade, de corao. No houve nenhum apelo ou coao. Cada um daria o que desejasse. Entretanto, Deus deixou algo bem claro: Faam tudo como eu lhes mostrar, conforme o modelo do tabernculo e de cada utenslio. xodo 25.9

Esquema Bsico
O Tabernculo poderia ser desmontado e transportado. A estrutura em forma de tenda possua paredes de tbuas e um teto coberto por peles de animais marinhos. Era dividido

Captulo Nove 157 em duas partes: um tero do seu interior formava um cmodo chamado O Santo dos Santos ou O Lugar Santssimo e os outros dois teros constituam o Lugar Santo. Uma cortina pesada, s vezes mencionada como vu, separava as duas reas. O vu separar o Lugar Santo do Lugar Santssimo.
xodo 26.33

Finalmente, o Tabernculo possua ainda um ptio externo chamado trio, rodeado por uma cerca de aproximadamente 2 metros de altura. Um nico porto dava acesso ao complexo todo. Havia ao todo sete mveis no interior, na tenda, e no exterior, no trio. 2

Cort in

a (v
46 m

etro

Porta
23 metr os

u)

Santo dos Santos

Lugar Santo

trio

Cerca

Planta
geral do tabernculo

158 Captulo Nove

O trio

O ALTAR DE BRONZE: Logo na entrada do trio estava o primeiro objeto. Era bastante grande, feito de madeira e revestido de bronze, apresentava um chifre em cada um dos quatro cantos, alm de duas varas, uma em cada lado, para transport-lo.

A BACIA: Essa grande bacia de bronze encontrava-se entre o Altar de Bronze e o Lugar Santo. Cheia de gua, era usada para a lavagem cerimonial, e indicava que o homem precisa estar puro quando se aproxima de Deus.

O CANDELABRO: Deus no definiu o tamanho do candelabro, mas conhecemos a sua forma. Ele tinha uma haste principal que se subdividia em sete braos. Como era feito de ouro puro, sem dvida seu tamanho era limitado.

A MESA DOS PES DA PROPOSIO: Sobre essa mesa especial colocavam-se doze pes, cada um representando uma das tribos de Israel.

O ALTAR DE INCENSO: Esse altar encontrava-se frente da cortina que dividia O Santo dos Santos do Lugar Santo. Nele, oferecia-se incenso enquanto os israelitas se reuniam do lado de fora para orar. O aroma subindo em direo ao cu simbolizava as oraes que sobem a Deus.

Captulo Nove 159 A Cortina (Vu)

O Lugar Santo

O Santo dos Santos

A ARCA DA ALIANA:
Parte da finalidade dessa pequena caixa de madeira revestida de ouro puro era servir como ba. J conhecemos alguns dos objetos que ela abrigava as tbuas com os Dez Mandamentos e um pote com uma amostra do po que Deus lhes dera no deserto.

O PROPICIATRIO:

A Arca da Aliana tinha uma tampa ou cobertura de ouro toda trabalhada, sobre a qual havia dois anjos com as asas estendidas. A Arca e sua Cobertura de Expiao, ou Propiciatrio, eram os nicos objetos dentro do Santo dos Santos. Deus dissera Ali, sobre a tampa, no meio dos dois querubins que se encontram sobre a arca da aliana, eu me encontrarei com voc e lhe darei todos os meus mandamentos destinados xodo 25.22 aos israelitas.

160 Captulo Nove

Os Sacerdotes Chame seu irmo Aro e separe-o dentre os israelitas, e tambm os seus filhospara que me sirvam como sacerdotes.
 xodo 28.1

Deus ordenou que Moiss designasse Aro e seus filhos como sacerdotes no Tabernculo, e Aro como o Sumo Sacerdote. Deus separou esses homens dos outros, no porque eles eram especiais, mas porque o Senhor queria que o povo respeitasse Sua santidade. Deus no queria uma multido desorganizada cuidando do Tabernculo. Os sacerdotes eram especialmente treinados para cumprirem as instrues de Deus, e atuavam como guardies enquanto os israelitas vagavam de um lugar a outro.

O Tabernculo Concludo
A estrutura toda ficou pronta nove meses depois que os israelitas chegaram ao Monte Sinai. Moiss inspecionou a obra e viu que tinham feito tudo como o SENHOR tinha ordenado xodo 39.43 Assim, o tabernculo foi armado no primeiro dia do primeiro ms do segundo ano. xodo 40.17 Com o Tabernculo concludo, a nuvem que guiava os israelitas se moveu e ficou acima do Santo dos Santos. Isto significava a presena de Deus no meio de Seu povo. Ento a nuvem cobriu a Tenda do Encontro Moiss no podia entrar na Tenda do Encontro, porque a nuvem estava sobre ela, e a glria do SENHOR enchia o tabernculo. xodo 40.34-35

O Recurso Visual em Funcionamento


Depois de terminado o Tabernculo, era tempo de usar esse grande recurso visual. Deus disse a Moiss Diga o seguinte aos israelitas: Quando algum trouxer um animal como oferta ao SENHOR, que seja Levtico 1.2 do gado ou do rebanho de ovelhas.

Captulo Nove 161 Deus ordenou que o homem deveria trazer um sacrifcio ao Tabernculo. Deveria ser de gado.
Levtico 1.3

Podia ser um carneiro, um bode, um boi, mas no podia ser qualquer outro animal como um porco, cavalo ou camelo. Deveriam oferecer um macho. Este seria sem defeito. No podia ser doente nem aleijado. Devia ser apresentado entrada da Tenda do Encontro, para que seja aceito pelo SENHOR. Levtico 1.3
Levtico 1.3 Levtico 1.3

162 Captulo Nove O sacrifcio deveria ser oferecido somente do lado de dentro da porta do trio, no *Altar de Bronze. Alm de reconhecer que era um pecador incapaz, este era o primeiro passo para aproximar-se de Deus. O ofertante
*Na Bblia, o bronze normalmente associado ao julgamento do pecado.

por a mo sobre a cabea do animal do holocausto para que seja aceito como propiciao em seu lugar.
Levtico 1.4

Ao colocar a sua mo sobre a cabea da oferta, o homem se identificava com o sacrifcio. A mo sobre a cabea simbolizava o pecado e a culpa individual transferidos do homem para o animal. O animal devia morrer porque agora carregava o pecado do homem. A morte a punio do pecado. Aquele que oferecia o sacrifcio cortava a garganta do animal, uma confisso final de que fora o seu pecado que causou a morte dele. Era um dos casos nos quais o inocente morre no lugar do culpado como um substituto. A Bblia diz que Deus aceitava o sacrifcio a favor do pecador. Os israelitas devem ter achado isso muito familiar. Seus antepassados no haviam se aproximado de Deus oferecendo sacrifcios de sangue? Sim, era assim que faziam.

Captulo Nove 163

Um Salvador Justo
Mais uma vez, o Senhor lembrava Seu povo de que a nica exigncia para ser aceito crer que Ele Deus justo e Salvador
Isaas 45.21

Ao oferecer o sacrifcio de animais, o povo demonstrava atravs de atos externos que tinha uma confiana interior em Deus isso provava que criam no Senhor. Como a morte a punio pelo pecado, o sacrifcio ilustrava o que era necessrio para que o pecado fosse perdoado. sem derramamento de sangue no h perdo.
Hebreus 9.22

Pois a vida da carne est no sangue, e eu o dei a vocs para fazerem propiciao por si mesmos no altar; o sangue Levtico 17.11 que faz propiciao pela vida. Quando Deus via a morte do animal, ficava satisfeito porque a exigncia da lei do pecado e da morte tinha sido plenamente cumprida houvera uma morte como pagamento pelo pecado. Deus no mais acusaria o homem da dvida do pecado; o homem no seria julgado; as consequncias eternas no mais se aplicariam. Ao invs disso, o Senhor honraria a confiana da pessoa nele e creditaria justia em sua conta, como fez com Abrao. Abrao creu em Deus, e isso lhe foi creditado como Romanos 4.3 justia. J que essa justia vinha de Deus, ela concedia ao homem toda perfeio necessria para viver na presena de Deus. Nada disso era novidade. Foi assim que Abel, No, Abrao, Isaque, Jac e todos os outros homens atravs dos tempos chegaram a Deus.
Certificado de Dbito

DEVEDOR

O Dia da Expiao
Os sacerdotes tinham toda liberdade dentro do complexo do Tabernculo para cumprirem suas tarefas, com uma exceo. Eles estavam absolutamente proibidos de entrarem no Santo dos Santos. O Santo dos Santos era onde a presena de Deus, simbolicamente, vivia entre os homens. Homens pecadores no podiam nem mesmo espiar dentro daquele cmodo. A cortina pendurada entre os dois aposentos era grossa, impedindo olha-

164 Captulo Nove res curiosos. Ela protegia o mais sagrado de todos os lugares. Nem mesmo Aro, como Sumo Sacerdote, podia entrar no Santo dos Santos, exceto no Dia da Expiao. 3 No entanto, somente o sumo sacerdote entrava no Santo dos Santos, apenas uma vez por ano, e nunca sem apresentar o sangue do sacrifcio, que ele oferecia por si mesmo e pelos pecados que o povo havia cometido por ignorncia.
Hebreus 9.7

Qualquer violao dessa instruo resultaria em sua morte. O SENHOR disse a Moiss: Diga a seu irmo Aro que no entre a toda hora no Lugar Santssimo, atrs do vu, diante da tampa da arca, para que no morra; pois aparecerei na Levtico 16.2 nuvem, acima da tampa. A oferta do dia da Expiao era uma cerimnia anual, uma lembrana constante da necessidade do homem ocultar seu pecado dos olhos de um Deus santo. Embora Deus no levasse mais em conta o pecado dos ofertantes, essa cerimnia era repetida cada ano porque o sangue de animais no podia remover a dvida do pecado. O sangue era apenas uma cobertura temporria. O Tabernculo, os objetos, os sacerdotes, os sacrifcios, o Dia da Expiao tudo fazia parte do elaborado recurso visual de Deus. Esses visuais ajudavam a explicar o que o Senhor pretendia fazer para a humanidade.

2 Incredulidade

Os israelitas estavam aprendendo mais e mais sobre o Senhor. Deus os supria fielmente com comida e gua. A Bblia nos diz que Deus fez at com que seus sapatos durassem muito mais eles no se desgastaram. Os israelitas agora tinham um cdigo moral que regia a sua vida. Ainda que observar os Dez Mandamentos no fizesse com que fossem aceitos por Deus, isso lhes deu um padro de vida correto que uniu a nao. Eles sabiam o que era certo e o que era errado. Deus tambm havia mostrado Seu amor ao oferecer um meio para ser aceito a f como demonstrava o sacrifcio de sangue. Talvez algum imagine que os israelitas ficaram eternamente gratos pelo que o Senhor estava fazendo por eles. Se eles

Captulo Nove 165 estavam agradecidos, suas aes no o demonstraram. Eles comearam a reclamar de novo. Se estivermos tentados a assumir uma atitude de menosprezo, imaginando que s os israelitas tinham coraes duros, precisamos nos lembrar que somos feitos da mesma carne e sangue. Em certo sentido, os israelitas representavam toda a raa humana. Como tal, a cada ano eles conheciam Deus melhor, mas o conhecimento adquirido trazia tambm mais responsabilidade. A Bblia diz A quem muito foi dado, muito ser exigido; e a quem muito foi confiado, muito mais ser pedido. Lucas 12.48 Coletivamente, os israelitas agora sabiam mais sobre Deus do que qualquer outra nao sobre a Terra. Partiram eles do monte Hor pelo caminho do mar Vermelho, para contornarem a terra de Edom. Mas o povo ficou impaciente no caminho e falou contra Deus e contra Moiss, dizendo: Por que vocs nos tiraram do Egito para morrermos no deserto? No h po! No h gua! E ns detestamos esta comida miservel! Nmeros 21.4-5
Mar Mediterrneo

Cana
us

Egit

e Os Filist

Mar Morto

Edom
Monte Hor

Deserto de Sim
Ma erm rV elh o
Monte Sinai

Essas acusaes no eram verdadeiras Deus, o Grande Provedor, estava suprindo suas necessidades. Mas ao invs de agradecerem ao Senhor por seu cuidado dirio, eles o acusavam de negligncia. Ignoraram a Lei de Deus ao dizerem mentiras e desonrarem seu nome. Como vimos anteriormente, infringir uma lei tem consequncias. Assim como desafiar a lei de Deus para a gravidade acaba em ossos quebrados, violar a Lei Moral de Deus tem consequncias. No passado, muitas vezes Deus *ignorou o *Deus s ignora pecado por um pecado do povo Ele foi misericordioso. Mas o certo perodo de os israelitas j no eram mais principiantes em tempo. Ele julga seu relacionamento com o Criador-Proprietrio. todo pecado. Compare Atos 17.30. Eles aprenderam muitas coisas sobre Deus. Agora conheciam os Dez Mandamentos e esse conhecimento os tornava responsveis. Deus no podia tolerar o pecado do povo e

166 Captulo Nove dizer: Ora, esquea isso. Vamos fingir que isso nunca aconteceu. No, o pecado tem suas consequncias. Sempre tem. o SENHOR enviou serpentes venenosas que morderam o povo, e muitos morreram. Nmeros 21.6 Desde o princpio, Deus disse que o pecado levaria morte morte fsica, morte do relacionamento e morte eterna. Agora esta verdade foi ilustrada concretamente, pois muitos morreram. Os israelitas ficaram desesperados e reconheceram que s Deus podia salv-los de sua punio. Eles estavam sem sada. O povo foi a Moiss e disse: Pecamos quando falamos contra o SENHOR e contra voc. Ore pedindo ao SENHOR que tire as serpentes do meio de ns. E Moiss orou pelo povo.
Nmeros 21.7

O propsito de Deus no julgamento provocar uma mudana de atitude uma mudana de mente. Na Bblia, essa mudana descrita pela palavra arrependimento. Somente durante esta vida na Terra ns podemos nos arrepender e sermos ouvidos por Deus. Aps a morte fsica, quando o pecador estiver diante do juzo no Lago de Fogo, ser tarde demais para ter uma mudana de mente. Os israelitas reconheceram que pecaram, e assim se arrependeram e pediram a Deus que os livrasse. Eles confiaram em Deus novamente. E Moiss orou pelo povo.

Captulo Nove 167 O SENHOR disse a Moiss: Faa uma serpente e coloquea no alto de um poste, quem for mordido e olhar para ela viver. Moiss fez ento uma serpente de bronze e a colocou num poste. Quando algum era mordido por uma serpente e olhava para a serpente de bronze, permanecia vivo. Nmeros 21.7-9 A serpente no poste no era algum truque do tipo o-poderda-mente-sobre-a-matria. Deus estava simplesmente dando aos israelitas uma oportunidade para provar que confiavam nele. Quando um israelita era picado, tudo o que tinha a fazer era olhar para a serpente de bronze e seria curado. Com aquele olhar, o indivduo expressava sua f no Senhor, confiando que Ele seria fiel Sua palavra. Suponhamos que algum fosse picado e no olhasse para a serpente de bronze e em vez disso dissesse aos companheiros: O velho Moiss est realmente louco. Se ele pensa que olhar para aquela cobra ridcula curar uma picada venenosa, est maluco. Eu no acredito nisso. Tal pessoa morreria, no apenas por causa da picada da serpente, mas tambm porque no creu em Deus. Deus honra a f, mas condena a incredulidade. importante entender que Deus nos considera responsveis por tudo o que compreendemos a seu respeito. Somos responsveis pelo que sabemos. Anos mais tarde, a serpente original feita por Moiss foi destruda pelo rei Ezequias porque o povo a adorava, violando Ver 2 Reis 18.4 um dos Dez Mandamentos.

R eviso: Morte A Bblia fala sobre a morte em trs diferentes maneiras: 1. Morte do corpo: Separao entre o esprito do homem e seu corpo 2. Morte do relacionamento: Separao entre o esprito do homem e Deus 3. Morte para alegria futura: Separao eterna entre o esprito do homem e Deus Romanos 6.23 o salrio do pecado a morte

168 Captulo Nove

3 Juzes, Reis e Profetas

Chegamos agora a uma lio que resume sculos de eventos em algumas poucas pginas. Se voc tem alergia a Histria, pode ter certeza de que um estudo indolor e, mesmo que voc no entenda tudo, ter algumas informaes necessrias como pano de fundo. Isso o ajudar a comparar os ttulos de cada seo com a linha do tempo nas pginas 174-175. Passaram-se quarenta anos entre o momento em que os israelitas deixaram o Egito at o momento em que entraram em Cana. Moiss morreu antes de entrar na terra prometida e foi substitudo por um general competente, chamado Josu. Depois de entrarem na terra, foram necessrios anos at que os israelitas fossem capazes de habit-la totalmente. A terra foi dividida de acordo com as tribos. Cada tribo correspondia aproximadamente a um dos doze filhos de Jac (ou Israel).

A poca dos Juzes


Durante algum tempo os israelitas confiaram em Deus, mas ento comearam a se desviar da verdade e acabaram adorando dolos. O Senhor punia Israel por adorar falsos deuses, permitindo que fossem devastados por naes estrangeiras, as quais obrigavam Israel a servi-las e lhes pagar tributos. Depois de algum tempo os israelitas se arrependiam e clamavam a ARREPEND IM Deus para que os livrasse de seus opressores. O Deus levantava um lder, chamado Juiz, e os israelitas expulsavam os conquistadores estrangeiros. Assim comeou um ciclo que durou aproximadamente 300 anos. Esse ciclo se repetiu vrias vezes. Durante esse tempo, houve quinze juzes.
ESCRA VID IO EL

L TO IVRAME EN

Algumas pessoas acreditam que se voc confiar em Deus est tudo bem. Mas no fundo, elas creem que todos os caminhos todas as crenas no final das contas levam ao mesmo Deus. No isso o que a Bblia ensina. As Escrituras nos dizem que h muitos falsos deuses, mas s um Deus verdadeiro. Os israelitas eram julgados quando confiavam em um falso deus.

O NT

RE B

Captulo Nove 169

A poca dos Reis


De todas as naes do mundo, Israel era a mais afortunada, pois o prprio Deus era o seu Lder e Rei. Mas, com o passar do tempo, observando outras naes, os israelitas rejeitaram a Deus e exigiram um rei humano. Deus atendeu seu pedido, mas sua tendncia para desviar-se e confiar em deuses falsos permaneceu. Israel teve muitos reis, e apenas alguns creram e obedeceram ao Senhor. Por causa disso, o ciclo dos anos anteriores continuou, s que, ao invs de um juiz, agora tinham um rei. Vrios reis foram dignos de nota. Provavelmente, o maior e mais conhecido dos monarcas de Israel foi Davi. Diferente de muitos outros reis que governaram Israel, o rei Davi realmente confiou em Deus. Ele cria que s Deus podia salv-lo das consequncias do pecado. Davi chamou o Senhor de meu Salvador. O rei Davi tambm foi um grande profeta, inspirado por Deus para escrever parte das Escrituras. Ele conhecido pelos cnticos que escreveu, louvando a Deus por seu amor e misericrdia. Davi escreveu especialmente sobre O Libertador P rometido, e Deus lhe prometeu que O Ungido seria um de seus descendentes. 4 O rei Davi tinha um grande desejo de substituir o tabernculo mvel por uma estrutura permanente com um desenho similar. Seria chamada Templo. Ele queria constru-lo em Jerusalm, que se tornou a capital do pas durante o seu reinado. Embora Davi reunisse os materiais de construo, foi seu filho, Salomo, quem efetivamente viu a tarefa concluda. O rei Salomo conhecido por duas coisas: por sua grande sabedoria e pela construo do Templo. Essa magnfica estrutura foi construda em Jerusalm, no Monte Mori, possivelmente no mesmo lugar onde Abrao se preparou para oferecer Isaque. Aps a morte de Salomo, a nao dividiu-se em duas: as dez tribos do norte conservaram o nome Israel, enquanto as duas tribos do sul tornaram-se a nao de Jud. Essa diviso pareceu ser o primeiro passo dos israelitas para um distanciamento quase permanente de Deus. As tribos do norte deram incio a esse afastamento. O povo aparentemente fazia o que o Senhor dizia, mas seu corao estava longe de Deus.

170 Captulo Nove

Profetas Deus enviou profetas, homens que no s pregaram contra a moral vacilante do povo, mas tambm o advertiram do julgamento vindouro. Muitos desses profetas tambm foram inspirados por Deus para escrever as Escrituras. Alguns deles deram informaes especficas sobre a vinda do Libertador Prometido. De modo geral, os profetas no eram bem recebidos pelos israelitas ou por seus reis, e havia uma razo para isso. Os profetas anunciavam uma mensagem que eles no queriam ouvir. Por exemplo, o profeta Isaas disse ao povo O Senhor diz: Esse povo se aproxima de mim com a boca e me honra com os lbios, mas o seu corao est longe de mim. A adorao que me prestam feita s de regras Isaas 29.13 ensinadas por homens.
A maioria desprezava a mensagem dos profetas e se recusava a confiar em Deus. Muitos perseguiram e mataram alguns profetas. Para complicar ainda mais, falsos profetas inspirados por Satans agitavam o cenrio espiritual. Embora Deus tivesse dado instrues claras para que o povo pudesse discernir a diferena entre a verdade e o erro, os falsos profetas eram muito mais populares, pois diziam exatamente o que o povo queria ouvir.

Disperso de Israel
Finalmente, o Senhor enviou um julgamento. Os assrios invadiram as dez tribos do norte em 722 a.C. e as levaram para o cativeiro. A Bblia no registra um retorno organizado desses povos para a terra de Israel.
Turquia
a.C

ASSRIA
Rio

Ir
rate s

Mar Mediterrneo

10 tribos do norte
ISRAEL

Euf

MDIAPRSIA

Rio T ig re

586

Jerusalm

2 tribos do sul

a.C

JUD
Rio Nil o

BABILNIA

Iraque
Golfo Prsico

EGITO

Arbia Saudita

Captulo Nove 171

Jud Levada em Cativeiro


As duas tribos do sul continuaram como entidade poltica distinta at 586 a.C., quando os *babilnios saquearam a cidade de Jerusalm, demoliram o grande templo de Salomo e as levaram ao exlio. No exlio, as pessoas comearam a ser *Povo da rea onde a torre de chamadas de judeus, uma referncia ao fato Babel havia sido de muitas serem da tribo de Jud. Sem acesso construda. ao templo como o centro de adorao, os **Termo grego judeus introduziram a **sinagoga como um para a palavra lugar para interao social, ensino e estudo assembleias. das Escrituras. O exlio se estendeu por 70 anos, mas em 536 a.C. as duas tribos do sul comearam aos poucos a voltar para sua terra natal e se estabeleceram dentro e ao redor de Jerusalm, na rea antigamente ocupada pela tribo de Jud. O templo foi reconstrudo, embora no com a grandeza dos dias de Salomo, e o sistema de sacrifcios foi reinstitudo.

A Influncia dos Gregos


Por volta de 400 a.C., o relato bblico se interrompe e o silncio domina por um perodo de quatro sculos. A histria, contudo, no parou. Alexandre, o Grande, um brilhante general grego, varreu o Oriente Mdio subjugando tambm os judeus. Seus emissrios introduziram o grego como a lngua comercial e a cultura helenista passou a ser um smbolo de status nos sculos seguintes.
Roma ITLIA GRCIA
Mar Negro

Mar Mediterrneo

Jerusalm EGITO
ilo

ISRAEL

Rio N

172 Captulo Nove Alguns judeus abraaram voluntariamente a cultura grega, agregando-a a suas crenas sobre Deus. Essas pessoas eram chamadas saduceus. Embora em pequeno nmero, eram pessoas de riqueza e influncia. Costumavam controlar o sumo sacerdote, cargo que chegou a ser comprado e vendido. Infelizmente, tambm negavam a veracidade de certas pores da Bblia. Os saduceus se afastaram da Palavra de Deus. Por quase duzentos anos, os judeus se submeteram a uma sucesso de foras de ocupao gregas e ento, em 166 a.C., revoltaram-se. Judas Macabeu liderou o povo para um perodo de autonomia. Nesse perodo, um partido religioso judeu, chamado Os Fariseus, ganhou destaque. Os fariseus combatiam a influncia da cultura grega e se apegavam lei dada a Moiss. Em seu zelo, criaram uma lista de leis ao redor da lei de Adiciona Moiss, como uma proteo, a fim de que i eis nenhuma das leis originais fosse quebrada. Dez Essas leis adicionais tornaram-se uma automandamentos ridade em si mesmas, assumindo um peso eis equivalente lei de Moiss. Os fariseus fizeA dicio n a ram acrscimos Palavra de Deus. Outra fora social significativa na vida dos judeus foram os Escribas, o equivalente humano a fotocopiadoras. Muito tempo antes do advento da imprensa, esses homens copiavam com extremo cuidado a Palavra de Deus, uma vez aps outra. O termo escriba implicava educao e fervor religioso. Era mais uma descrio de profisso do que um partido religioso ou poltico.
L

Os Romanos
A liberdade dos judeus sob a liderana dos Macabeus estendeu-se por 100 anos. O taco de ferro de Roma esmagou a liberdade dos judeus em 67 a.C., quando o General Pompeu invadiu Jerusalm. Roma era condescendente com a religio dos judeus, contanto que eles pagassem seus impostos e no fomentassem rebelies. O mundo civilizado daqueles dias vivia uma paz instvel. O imprio romano era grande demais para ser administrado por Roma de modo eficaz. Assim, selecionaram-se lderes locais para governar as diferentes regies. Na Judeia, agora

is

Captulo Nove 173 uma provncia de Roma, um homem chamado Herodes foi institudo como um rei fantoche. Ele viria a ser conhecido como Herodes, o Grande. Imensamente cruel, Herodes era um seguidor nominal da religio judaica. Sob a autoridade de Roma, ele e seus descendentes governariam o ressentido mundo judeu pelos prximos cem anos. O povo ansiava por um livramento por algum que lhe desse alvio. Mais de dois mil anos haviam se passado desde que Deus prometera pela primeira vez a Abrao que um dos seus descendentes seria O Libertador P rometido. Ao longo dos sculos, Deus sempre teve aquelas pessoas, s vezes apenas algumas, que criam em Sua Palavra e eram justas diante dele. Elas esperavam ansiosamente pela vinda do Ungido. Naqueles anos do antigo imprio romano, aqueles que se apegavam tenazmente s promessas de Deus continuavam aguardando que elas se cumprissem. O tempo chegara, mas eles no estavam conscientes disso. O palco agora estava montado. Os anjos do cu devem ter ficado em silncio. Satans deve ter estremecido. Quem seria esse Libertador P rometido?

174 Captulo Nove

ADO EVA

Caim SETE
Enos Cain Maalaleel Jarede Enoque Metusalm Lameque

Uma rvore genealgica: de Ado a Jesus


As linhas slidas indicam linhagem ancestral Os negritos indicam histrias descritas em detalhes

Jaf Cam SEM


Arfaxade Sala Hber Pelegue Re Naor Ismael Rben Simeo Levi

NO

Naassom Aminadabe Aro Esrom Perez

Serugue Hagar Naor (ABRO) Ter

Aro Moiss

ABRAO SARA
(SARAI)

JAC
(ISRAEL)

D Naftali Gade Aser

Josu

ISAQUE
Har L Esa

Issacar Zebulom Jos Benjamim

DATAS INCERTAS5

2100 a.C.

1900 a.C.

1550 a.C.

Captulo Nove 175

Israel composta por dez tribos do norte, levadas em cativeiro pela Assria 722 a.C.

REIS

Salmom Raabe Boaz Rute Obede Jess

Osias Menaem Peca Pecaas Salum Zacarias Jeroboo II Jos As flechas indicam Jeoacaz o perodo em que Je Osias o Profeta viveu Joro Isaas Acazias Miquias Acabe Ezequiel Tibni e Onri Zacarias Zinri Malaquias El Baasa Joo Batista Nadabe Jeroboo

de IS RAEL

FET PRO

AS

12 Discpulos

DAVI

SALOMO
Roboo Abias MARIA Asa Josaf JOS Joro Jac Acazias* Mat Rainha Atalia* Jos* Elezar Amazias* Elide Uzias Aquim Joto Sadoque Acaz Ezequias Azor Manasss Eliaquim Amom Abide Josias Zorobabel*** Jeoacaz Jeoaquim Salatiel Joaquim **Templo destrudo Zedequias** ***Templo reconstrudo Jud composta pelas tribos de Jud e Benjamin, levada em cativeiro pela Babilnia em 586 a.C. 70 anos de cativeiro antes do retorno a Jerusalm

JESUS

As linhas pontilhadas indicam a linhagem dos governantes

REIS

Saul

D de JU

Josu (continuao) Otoniel Ede Sangar Dbora e Baraque Gideo Tola Jair Jeft Ibs Elom Abdom Sanso Eli Samuel

Saulo
(Paulo)

JUZE

1400 a.C.

IMPRIO IMPRIO IMPRIO IMPRIO BABILNICO MEDO-PERS GREGO ROMANO A

1000 a.C.

500 a.C.

4 a.C.

30 a.D.

50 a.D.

*Governantes que no aparecem no relato da genealogia de Jesus em Mateus, Captulo 1.

Captulo Dez
1 Isabel, Maria e Joo 2 Jesus 3 Entre os Sbios 4 Batismo

Captulo Dez 177

1 Isabel, Maria e Joo

Antes de O Libertador P rometido entrar em cena, Deus preparou o povo judeu enviando um mensageiro especial para anunciar o evento iminente. No seria de admirar se os anjos estivessem em profunda discusso sobre quem poderia ser esse portador de boas novas. Seria um deles? Foi quando vazaram informaes diferentes notcias a respeito da identidade do Libertador. Isto deve ter deixado todo o cu de boca aberta. No tempo de Herodes, rei da Judeia, havia um sacerdote chamado Zacarias, que pertencia ao grupo sacerdotal de Abias; Isabel, sua mulher, tamREGIO bm era descendente de Aro. Ambos eram DA GALILEIA justos aos olhos de Deus, obedecendo de modo irrepreensvel a todos os mandamentos e preceitos do Senhor. Mas eles no tinham Jerusalm filhos, porque Isabel era estril; e ambos eram REGIO de idade avanada. DA
Mar

Certa vez, estando de servio o seu grupo, Zacarias estava servindo como sacerdote diante de Deus. Ele foi escolhido por sorteio, de acordo com o costume do sacerdcio, para entrar no santurio do Senhor e oferecer incenso. Chegando a hora de oferecer, o povo todo estava orando do lado de fora. Ento um anjo do Senhor apareceu a Zacarias, direita do altar do incenso. Quando Zacarias o viu, perturbou-se e foi dominado pelo medo. Mas o anjo lhe disse: No tenha medo, Zacarias; sua orao foi ouvida. Isabel, sua mulher, lhe dar um filho, e voc lhe dar o nome de Joo. Ele ser motivo de prazer e de alegria para voc, e muitos se alegraro por causa do nascimento dele, pois ser grande aos olhos do Senhor.Far retornar muitos dentre o povo de Israel ao Senhor, o seu Deus. E ir adiante do Senhor, no esprito e no poder de Elias, para fazer voltar o corao dos pais a seus filhos e os desobedientes sabedoria dos justos, para deixar um povo preparado para o Senhor.
Lucas 1.5-17

O anjo disse a Zacarias que seu filho, Joo, seria o mensageiro que prepararia o caminho para a vinda do Senhor. Essa

Med

iterr

JUDEIA

ne

178 Captulo Dez era a notcia, mas esta ltima parte deixou todo o cu agitado. Deus mesmo o SENHOR estava vindo Terra. ELE seria O Libertador P rometido. A notcia deve ter pasmado Satans. Sem dvida, Zacarias teve dificuldades para absorver tudo isso. Ver um anjo era algo incomum em seus dias. E a notcia de que Isabel teria um filho na idade deles era suficiente para fazer um velho hesitar. Mas alm disso ouvir que o Deus Criador viria como O Libertador P rometido, isso era simplesmente inacreditvel! Entretanto Zacarias estava familiarizado com os escritos dos profetas. Quatrocentos anos antes desse tempo, o profeta Malaquias havia escrito sobre esse acontecimento. Vejam, eu enviarei o meu mensageiro, que preparar o caminho diante de mim. E ento, de repente, o Senhor que vocs buscam vir para o seu templo; o mensageiro da aliana, aquele que vocs desejam, Malaquias 3.1 vir, diz o SENHOR dos Exrcitos. Ali estava, com todas as letras. Zacarias deve ter-se perguntado por que no tinha percebido isso antes. Era bvio! O SENHOR Todo-poderoso havia dito: Eu enviarei um mensageiro para preparar o caminho diante de mim! Deus mesmo viria como O Ungido. Alm disso, o anjo dissera que o mensageiro que prepararia o seu caminho seria o prprio filho do sacerdote Joo.

Isabel
Zacarias voltou para casa abismado. E Deus manteve sua palavra; tudo aconteceu exatamente como o anjo havia dito. Depois disso, Isabel, sua mulher, engravidou e durante cinco meses no saiu de casa. E ela dizia: Isto obra do Senhor! Agora ele olhou para mim favoravelmente, para desfazer a minha humilhao perante o povo. Lucas 1.24-25 Mas uma pergunta deve ter ocupado a mente de Zacarias. Como o Criador viria Terra? Viria em uma carruagem de ouro, conduzida por sete corceis, rodeado por legies de anjos, todos vestidos de branco resplandecente? Ele destronaria os governadores romanos, lanando por terra o trono de Herodes? Isso o anjo no disse.

Captulo Dez 179

Maria
A cena agora muda. O anjo fez outra visita, desta vez para uma jovem chamada Maria. No sexto ms Deus enviou o anjo Gabriel a Nazar, cidade da Galileia, a uma virgem prometida em casamento a certo homem chamado Jos, descendente de Davi. O nome da virgem era Maria. Lucas 1.26-27 Jos e Maria estavam comprometidos, conforme o costume judaico. A Bblia diz que tanto Jos como Maria eram descendentes diretos do rei Davi, que vivera 1000 anos antes.
iterr ne o
REGIO

GALILEIA Nazar

DA

Mar

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REGIO

JUDEIA

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O anjo, aproximando-se dela, disse: Alegre-se, agraciada! O Senhor est com voc! Maria ficou perturbada com essas palavras, pensando no que poderia significar esta saudao. Mas o anjo lhe disse: No tenha medo, Maria; voc foi agraciada por Deus! Voc ficar grvida e dar luz um filho, e lhe por o Lucas 1.28-31 nome de Jesus. O qu?! Agora era a vez de Maria ficar sem palavras. Quando ela finalmente conseguiu falar, fez uma pergunta muito lgica. Perguntou Maria ao anjo: Como acontecer isso, se sou virgem? O anjo respondeu: O Esprito Santo vir sobre voc, e o poder do Altssimo a cobrir com a sua sombra. Assim, aquele que h de nascer ser chamado Santo, Filho de Deus.
Lucas 1.34-35

Maria seria a me do Libertador P rometido! Tudo fazia sentido agora. Maria conhecia bem as histrias. Desde o Jardim do den, Deus prometera a Eva que O Libertador P rometido seria descendente dela. No disse descendente deles, referindo-se tanto ao homem como mulher. Agora a promessa estava prestes a se cumprir e a criana nasceria de uma virgem seria descendncia dela somente. O beb no teria um pai humano. O que parecia ser uma insignificante escolha de palavras agora possua um peso tremendo. Mas essa pequena nota de rodap da histria tinha maiores implicaes. J que o beb no seria concebido pela semente

180 Captulo Dez do homem, no pertenceria linhagem de sangue de Ado. Todos os descendentes de Ado herdaram sua natureza a natureza pecadora.1 Mas Jesus no seria um filho de Ado, e sim o Filho de Deus. Ele teria a natureza do Deus Altssimo. No admira que o anjo tenha se referido ao beb como o Santo. A criana no teria pecado, assim como Deus no tem. Jesus seria perfeito desde a concepo. Portanto, Deus no viria com toda a pompa e grandeza do cu, mas viria ao planeta como todo ser humano sempre veio e sempre vir como um beb! O anjo disse Tambm Isabel, sua parenta, ter um filho na velhice; aquela que diziam ser estril j est em seu sexto ms de gestao. Pois nada impossvel para Deus. Respondeu Maria: Sou serva do Senhor; que acontea comigo conforme a tua palavra. Ento o anjo a deixou.
Lucas 1.36-38

Maria sabia que Isabel era velha demais para ter um filho. Se era possvel que Isabel concebesse, com certeza seria possvel que uma virgem desse luz. Maria decidiu confiar em Deus.

Joo Ao se completar o tempo de Isabel dar luz, ela teve Lucas 1.57 um filho.
Joo nasceu exatamente como Deus tinha prometido. A Bblia diz que foi em ocasio oportuna, e devia ter sido mesmo, pois naquele tempo quem no podia gerar um filho era discriminado. Zacarias estava to alegre que comeou a falar, em ao de graas a Deus. O que ele tinha para dizer era realmente um resumo da histria do mundo, entremeado com as repetidas promessas que Deus fez no decorrer dos sculos a promessa de enviar um Libertador. Imagine o velho Zacarias levantando o beb, fixando seus olhos no rosto de Joo, enquanto dizia: E voc, menino, ser chamado profeta do Altssimo, pois ir adiante do Senhor, para lhe preparar o caminho.
Lucas 1.76

Joo seria o mensageiro que anunciaria a chegada do Libertador P rometido ao mundo.

Captulo Dez 181

O Significado de um Nome
A Bblia contm vrios exemplos de profetas que viveram muito antes do nascimento de Jesus, e que escreveram com infalvel preciso sobre sua vinda. Isaas registrou isto 700 anos antes do nascimento de Jesus Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, e o governo est sobre os seus ombros. E ele ser chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso, Pai Eterno, Prncipe da Paz.  Isaas 9.6 Note como o menino chamado de Deus Poderoso. H muitos outros nomes que descrevem aspectos do carter do Senhor: Filho de Deus: Esse nome uma metfora sem nenhuma implicao fsica. Ele simplesmente significa que Jesus possui a natureza de Deus, ao contrrio de um filho de Ado, que possui uma natureza pecadora. O Filho o resplendor da glria de Deus e a expresso exata do seu [Deus] ser Hebreus 1.3 Filho do Homem: Este nome foi usado para enfatizar a humanidade de Jesus e declarar sua identidade. Durante sculos, estudiosos reconheceram que esse termo se referia ao Ungido.2 A unio desses dois nomes se expressa completamente no fato de que Deus foi manifestado em corpo
1 Timteo 3.16

A Palavra: Deus no apenas nos falou sobre si mesmo, mas mostrou-se a ns. A palavra falada tornou-se Palavra viva. No princpio era aquele que a Palavrae era Deus a Palavra tornou-se carne e viveu entre ns Joo 1.1,14 Deus veio Terra para explicar pessoalmente como o homem pode ser salvo da morte eterna. Eis uma ilustrao. Imagine uma escavadeira de terraplanagem limpando uma estrada, mas no caminho h um formigueiro. Voc sabe que as formigas sero destrudas, mas o que voc pode fazer quanto a isso? A nica sada seria transformar-se em uma

182 Captulo Dez

formiga e avis-las da maneira como as formigas advertem umas s outras do perigo iminente. Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores
1 Timteo 1.15

2 Jesus

Foi assim o nascimento de Jesus Cristo: Maria, sua me, estava prometida em casamento a Jos, mas, antes que se unissem, achou-se grvida pelo Esprito Santo. Por ser Jos, seu marido, um homem justo, e no querendo exp-la desonra pblica, pretendia anular o casamento secretamente.
Mateus 1.18-19

O compromisso judaico de casamento representava um lao muito mais forte que nosso conceito ocidental de noivado. Em quase todos os sentidos o casal era considerado casado. Jos era chamado marido de Maria, e vice-versa, exceto que eles no viviam juntos nem tinham unio sexual. De acordo com os costumes daqueles dias, para romper o compromisso era necessrio requerer o divrcio. Imagine por um momento como Jos se sentiu. Ele deve ter ficado angustiado. Maria estava grvida e o filho no era dele. Se ele revelasse a verdade publicamente, Maria seria considerada adltera, a menos que fosse correta a sua ilgica explicao, que dizia que um anjo lhe aparecera. No, aquilo era absurdo. A pobre moa devia ter perdido a cabea. Jos a amava, mas no podia casar-se com uma moa que o havia enganado e que obviamente estava tentando encobrir o fato com uma histria insana. No sabemos o que Jos pensou sobre tudo isso, mas sabemos que, com muito pesar, ele decidiu divorciar-se dela secretamente. Mas, depois de ter pensado nisso, apareceu-lhe um anjo do Senhor em sonho e disse: Jos, filho de Davi, no tema receber Maria como sua esposa, pois o que nela foi gerado procede do Esprito Santo. Ela dar luz um filho, e voc dever dar-lhe o nome de Jesus, porque ele salvar o seu povo dos seus pecados.

Captulo Dez 183 Tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor dissera pelo profeta: A virgem ficar grvida e dar luz um filho, e lhe chamaro Emanuel, que Mateus 1.20-23 significa Deus conosco. Jos no poderia ter ouvido isto mais claramente! Maria ainda era virgem e teria um filho! O nome do filho seria Jesus, que significa Libertador ou Salvador. Ele livraria ou salvaria as pessoas das consequncias de seus pecados. O anjo disse que o outro nome de Jesus seria Emanuel, que quer dizer Deus conosco. Jesus seria Deus vivendo em carne humana entre os homens. O profeta Isaas havia escrito sobre esse acontecimento 700 anos antes. Por isso o Senhor mesmo lhes dar um sinal: a virgem ficar grvida e dar luz um filho, e o chamar Emanuel.
Isaas 7.14

Jos deve ter saltado da cama. Ento Isaas estava certo! Estava acontecendo como Deus disse que aconteceria. Mas o que os demais pensariam? No importava! Havia s uma coisa a fazer ele creria em Deus e faria o que ele disse. Ao acordar, Jos fez o que o anjo do Senhor lhe tinha ordenado e recebeu Maria como sua esposa. Mas no teve relaes com ela enquanto ela no deu luz um filho. E Mateus 1.24-25 ele lhe ps o nome de Jesus.

O Censo Naqueles dias Csar Augusto publicou um decreto ordenando o recenseamento de todo o imprio romano. Lucas 2.1

Csar Augusto foi governador do imprio romano.

Csar precisava de dinheiro, e se os romanos conseguissem um censo exato, mais pessoas teriam que pagar impostos. Sem dvida, Jos no ficou feliz. Sua esposa estava quase para dar luz um filho. Sendo carpinteiro, provavelmente ele fez um bero e combinou com uma parteira local um lugar seguro e limpo para o nascimento do beb. Mas agora ele precisava levar sua esposa a Belm, vilarejo que mil anos antes fora a cidade natal do seu antepassado, o rei Davi. Uma jornada de 120 km com uma esposa prestes a dar luz no um pensamento muito agradvel quando se tem que viajar de jumento

184 Captulo Dez ou a p. Por que os romanos tiveram essa ideia justamente agora? Por que no faziam o censo na cidade de Jos, Nazar? Isto era muito estranho. Mas os romanos no deixavam escolha para o povo. Ele teria que levar Maria at Belm.

Mar Med iterr ne o

Mar da Galileia

GALILEIA

Nazar

Jerusalm

Belm E todos iam para a sua cidade natal, a fim de JUDEIA alistar-se. Assim, Jos tambm foi da cidade Mar Morto de Nazar da Galileia para a Judeia, para Belm, cidade de Davi, porque pertencia casa e linhagem de Davi. Ele foi a fim de alistar-se, com Maria, que lhe estava prometida em casamento e esperava um filho. Enquanto estavam l, chegou o tempo de nascer o beb, e ela deu luz o seu primognito. Envolveu-o em panos e o colocou numa manjedoura, porque no havia Lucas 2.3-7 lugar para eles na hospedaria.

Assim Jesus nasceu em Belm, longe da casa de Jos e Maria. A cidade estava to lotada de gente que o nico lugar onde encontraram hospedagem foi em uma estrebaria. O primeiro bero de Jesus foi uma manjedoura, um cocho para alimentar gado. Enquanto Jos olhava para sua esposa, pode ter parecido que todos os seus planos cuidadosamente elaborados haviam dado errado. Justamente Belm! E em uma estrebaria mofada! Mas, enquanto ele olhava para a criana, tambm deve ter sentido que tudo estava bem. Muito bem. E ele lhe ps o nome de Jesus.
Mateus 1.25

Captulo Dez 185

Os Pastores Havia pastores que estavam nos campos prximos e durante a noite tomavam conta dos seus rebanhos. E aconteceu que um anjo do Senhor apareceu-lhes e a glria do Senhor resplandeceu ao redor deles; e ficaram aterrorizados. Mas o anjo lhes disse: No tenham medo. Estou lhes trazendo boas novas de grande alegria, que so para todo o povo: Hoje, na cidade *Os antigos profetas haviam de Davi, lhes nasceu o Salvador, que usado o termo Cristo, o *Senhor. Isto lhes servir SENHOR, de sinal: encontraro o beb envolto referindo-se ao Libertador. em panos e deitado numa manjedoura. De repente, uma grande multido do exrcito celestial apareceu com o anjo, louvando a Deus e dizendo: Glria a Deus nas alturas, e paz na terra aos homens aos quais Lucas 2.8-14 ele concede o seu favor.
Os pastores estavam concentrados em seus prprios afazeres, apascentando suas ovelhas como sempre faziam. Por vezes, as ovelhas de seus rebanhos eram usadas nos sacrifcios no templo em Jerusalm, poucos quilmetros ao norte de Belm. A vida continuava como de costume. Mas agora os anjos haviam vindo e todo o seu mundo virou de pernas para o ar. Os pastores devem ter ficado alvoroados, indagando uns aos outros: Voc ouviu o que eu ouvi? O Cristo o SENHOR!

Cristo / Messias
A palavra grega Cristo a mesma que a palavra hebraica Messias. A palavra significa o ungido. Durante sculos, o nome Messias foi atribudo ao Libertador P rometido. Agora os anjos estavam dizendo que O Ungido o Messias/ Cristo era o Senhor. 3 Ele era o prprio Deus. Quando os anjos os deixaram e foram para os cus, os pastores disseram uns aos outros: Vamos a Belm, e vejamos isso que aconteceu, e que o Senhor nos deu a conhecer. Ento correram para l e encontraram Maria e Jos, e o beb deitado na manjedoura. Depois de o verem, contaram a todos o que lhes fora dito a respeito daquele menino.
Lucas 2.15-17

186 Captulo Dez Os pastores eram homens pobres, no o tipo de pessoa que algum normalmente esperaria que fosse convidado para o nascimento de um Rei. Mas tambm havia outros a caminho para verem Jesus.

Os Sbios Depois que Jesus nasceu em Belm da Judeia, nos dias do rei Herodes, *magos vindos do oriente chegaram a Jerusalm e perguntaram: Onde est o recm-nascido rei dos judeus? Vimos a sua estrela no oriente e Mateus 2.1-2 viemos ador-lo.

*Cenrios natalinos frequentemente representam trs Magos, mas a Bblia no diz quantos eram de fato. Os magos, provavelmente no-judeus, eram peritos no estudo das estrelas, e vieram da Arbia ou do Oriente mais longnquo.

Os magos eram homens de posio e riqueza. Esperariase que homens assim visitassem um rei. O rei que ocupava o trono da Judeia naquele tempo era Herodes, o Grande, que sem dvida foi informado da vinda desse prestigiado grupo. Dificilmente eles poderiam escapar da ateno das sentinelas que guardavam os limites da Judeia. Sua visita no foi vista como uma ameaa, pois no estavam guiando exrcitos. Tudo o que eles tinham era uma pergunta: Onde est o Rei recm-nascido? Quando o rei Herodes ouviu isso, ficou perturbado, e com ele toda Jerusalm. Mateus 2.3 Esta simples pergunta realmente abalou Herodes. Ele mantinha sua autoridade real com pulso de ferro e esmagaria qualquer um que ousasse tentar arranc-la dele. Com certeza a cidade toda ficou um pouco abalada tambm. Herodes era conhecido por ser cruel para com seus cidados, sobretudo quando ficava aborrecido. Ningum sabia o que ele era capaz de fazer. Herodes chamou seus conselheiros religiosos. Tendo reunido todos os chefes dos sacerdotes do povo e os mestres da lei, perguntou-lhes onde deveria nascer o Cristo.
Mateus 2.4

A Profecia
Podemos at imaginar um escriba alvoroado a assoprar o p de um pequeno rolo. Seus companheiros inclinam-se sobre os papiros e esquadrinham o texto com olhos avermelhados.

Captulo Dez 187 Eles falam entre si com agitao. Querem que Herodes entenda que no foram eles que escreveram aquelas coisas. Um profeta chamado Miqueias as escrevera h mais de 700 anos. Um dedo trmulo aponta para uma parte bem gasta do documento. Herodes olha com desdm. Um escriba limpa a garganta rouca e l: E tu, Belm Efrata4, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Jud, de ti me sair o que h de reinar em Israel, e cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
Miqueias 5.2 (Ed.Rev.e Atual.)

O beb precisa nascer em Belm. (Esta informao teria feito um Jos muito preocupado erguer as sobrancelhas). Herodes queria ver se o profeta Miqueias tinha anotado mais alguma coisa. E tinha! O texto dizia claramente que Aquele que nasceria j existia desde a eternidade. Herodes deve ter empalidecido. No podia ser. S Deus era eterno. Deus nunca viria ao mundo como uma criana, especialmente para nascer no interior, em Belm. Ele chegaria com trombetas e carruagens em Jerusalm. Ah! Talvez os escribas estivessem tentando alarm-lo para manipular o rei. Nesse caso, ele no iria desapont-los. Mostraria a eles que tipo de adorao o novo rei poderia esperar. Ele mandou os sacerdotes embora. Ento Herodes chamou os magos secretamente e informouse com eles a respeito do tempo exato em que a estrela tinha aparecido. Enviou-os a Belm e disse: Vo informar-se com exatido sobre o menino. Logo que o encontrarem, avisem-me, para que eu tambm v ador-lo. Depois de ouvirem o rei, eles seguiram o seu caminho, e a estrela que tinham visto no oriente foi adiante deles, at que finalmente parou sobre o lugar onde estava o menino. Quando tornaram a ver a estrela, encheram-se de jbilo. Ao entrarem na casa, viram o menino com Maria, sua me, e, prostrando-se, o adoraram. Ento abriram os seus tesouros e lhe deram presentes: ouro, incenso e mirra.5


Mateus 2.7-11

Adorao
Esses homens de riqueza e posio adoraram a Jesus. A lei era muito especfica somente o Deus Altssimo deveria ser

188 Captulo Dez adorado. Jos e Maria conheciam bem os Dez Mandamentos e, ainda assim, no interferiram. Bem no ntimo, eles devem ter sabido que os magos estavam adorando a Deus Deus que veio em carne humana. E tendo sido advertidos em sonho para no voltarem a Herodes, retornaram a sua terra por outro caminho. Depois que partiram, um anjo do Senhor apareceu a Jos em sonho e lhe disse: Levante-se, tome o menino e sua me, e fuja para o Egito. Fique l at que eu lhe diga, pois Herodes vai procurar o menino para mat-lo. Ento ele se levantou, tomou o menino e sua me durante a noite, e partiu para o Egito, onde ficou at a morte de Mateus 2.12-15 Herodes. De acordo com o que a histria secular conta a seu respeito, Herodes fez um esforo extremo para matar Jesus, mas o menino estava a salvo no Egito. Mais tarde Herodes morreu, e assim Jos, Maria e Jesus voltaram para Nazar onde Jos trabalhou como carpinteiro. O menino crescia e se fortalecia, enchendo-se de sabedoria; e a graa de Deus estava sobre ele. Lucas 2.40

3 Entre os Sbios

Embora Jesus fosse o prprio Deus, ele escolheu participar da raa humana como um beb. Para Jos e Maria, deve ter sido uma experincia e tanto criar essa criana. Jesus no tinha pecado. Mesmo quando jovem, nunca ficou impaciente, nunca deu uma resposta rude ou teve um acesso de raiva. Existem poucos relatos sobre a mocidade de Jesus, mas uma histria foi registrada sobre ele, quando tinha doze anos. Todos os anos seus pais iam a Jerusalm para a festa da Pscoa. Quando ele completou doze anos de idade, eles Lucas 2.41-42 subiram festa, conforme o costume.
*Um menino tornaDe acordo com a cultura judaica, na se filho da aliana, puberdade um rapaz passava a ser *membro um costume mantida comunidade religiosa. Como tal, possua do na cerimnia do bar mitzvah. todos os privilgios e responsabilidades conferidas a um rapaz. Quando Jos e Maria viajaram para Jerusalm, como de costume, com certeza devem ter pensado em Jesus, quando atingisse essa idade. 6

Captulo Dez 189

Jerusalm e rea Circunvizinha

Para Nazar e Galileia Porta Damasco Forte Romano Jardim do Getsmani Palcio Real de Herodes

Betnia Monte das Oliveira Templo e complexo Casa do Sumo Sacerdote Vale do Cedrom

Para o Mediterrneo

Para o Rio Jordo e o Mar Morto

190 Captulo Dez

Voltando para Casa


Com o fim da festa, todos voltaram para casa. Embora no saibamos todos os detalhes da viagem, podemos imaginar como se desenvolveram os acontecimentos. Provavelmente, as pessoas de Nazar viajavam todas juntas por companhia e segurana mtua. Como as crianas andavam mais devagar, elas, juntamente com as mulheres e alguns dos homens, partiam mais cedo para ganhar tempo. O restante dos homens ficava para trs para visitas de ltima hora e ento saam para alcanar o restante do grupo ao anoitecer. Terminada a festa, voltando seus pais para casa, o menino Jesus ficou em Jerusalm, sem que eles percebessem. Pensando que ele estava entre os companheiros de viagem, caminharam o dia todo. Ento comearam a procur-lo Lucas 2.43-44 entre os seus parentes e conhecidos. Imagine Maria, partindo ao amanhecer. Ela no via Jesus em nenhum lugar, mas no estava alarmada. Jesus j estava na idade em que se esperava que ele fosse um homem, e devia ter ficado para trs com os outros, enquanto visitavam as instalaes do templo. Sem dvida, ele estava com Jos. Esse pensamento fez Maria sorrir satisfeita. E que maravilhoso rapaz ele era! Ela estava contente por ele ficar ali mais um pouco para ouvir os homens sbios no templo. O crepsculo caa quando Jos chegou ao local combinado junto com os outros homens. Eles tambm tiveram um bom dia, cheio de aprendizado. Passaram um tempo extra ouvindo os estudiosos do templo a ensinarem a Palavra de Deus; e depois discutiram os ensinamentos ao longo do caminho enquanto se apressavam para alcanar as mulheres. Seu nico desapontamento era que Jesus no tinha permanecido com ele. Afinal, ele estava na idade de assumir as responsabilidades de um rapaz. Ele poderia ter aprendido muito. Mas pelo visto Jesus havia ido adiante com Maria e o restante das crianas. Ele teria que lembrar Jesus de que ele estava crescendo. Ele no precisava fazer isso muitas vezes. Pensando bem, ele no se lembrava nem mesmo uma vez de ter advertido Jesus sobre qualquer coisa. Ento Jos avistou Maria. Ambos sorriram:

Captulo Dez 191 Voc teve um bom dia? Sim, excelente! Jesus se divertiu? Jesus? Os sorrisos desapareceram. Eu pensei! Sim, mas eu pensei Ento comearam a procur-lo entre os seus parentes e conhecidos. No o encontrando, voltaram a Jerusalm Lucas 2.44-45 para procur-lo.

A Busca A busca deve ter sido frentica. Oh, no! Ns perdemos o Filho de Deus! Eles procuraram em todos os lugares onde pudessem encontrar um menino normal. Examinaram cuidadosamente a seo de doces do mercado, viraram do avesso os terrenos de construo para ver se ele havia parado ali para ver algo. Desesperado, Jos refez os seus passos. O ltimo lugar onde tinha visto Jesus foi no templo. Depois de trs dias o encontraram no templo, sentado entre os mestres, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas. Todos os que o ouviam ficavam maravilhados com o seu Lucas 2.46-47 entendimento e com as suas respostas.
Jesus estava exatamente onde deveria estar, fazendo o que Jos e Maria queriam que ele fizesse. Havia apenas uma diferena. Ao invs de estar sendo instrudo pelos homens sbios do templo, Jesus os ensinava. No, ele no estava proferindo uma palestra, mas as perguntas perspicazes, a profundidade de seu prprio entendimento e a profundidade de suas perguntas no passaram despercebidas. Na verdade, os sbios do templo estavam atentos a cada palavra. A Bblia diz que os homens versados estavam maravilhados! No de surpreender. Eles estavam ouvindo o prprio Deus. Quem no ficaria sem palavras numa discusso com o Criador do Universo?! Os homens doutos no eram os nicos que estavam sem palavras. Jos e Maria estavam perplexos e, sem dvida, muito aliviados. Eles recuperaram a fala rapidamente. Quando seus pais o viram, ficaram perplexos. Sua me lhe disse: Filho, por que voc nos fez isto? Seu pai e eu estvamos aflitos, sua procura. Lucas 2.48

192 Captulo Dez Jesus fez-lhes uma pergunta. ( o que se espera de Deus.) Ele perguntou: Por que vocs estavam me procurando? No sabiam que eu devia estar na casa de meu Pai? Lucas 2.49

Um Lembrete Gentil
No era uma resposta desrespeitosa. Jesus estava apenas dizendo que ele estava exatamente onde um filho deveria estar na casa de seu Pai. Mas o que ele quis dizer com Pai? Quem era esse Pai a quem ele se referia? Estudaremos mais sobre isso na prxima seo. Por enquanto, tudo o que voc precisa saber que Jesus usou essa frase como um lembrete gentil para que seus pais terrenos se lembrassem quem ele era realmente. Mas eles no compreenderam o que lhes dizia. Ento foi com eles para Nazar, e era-lhes obediente. Sua me, porm, guardava todas essas coisas em seu corao. Jesus ia crescendo em sabedoria, estatura e graa diante de Deus e dos homens. Lucas 2.50-52

4 Batismo

Jesus no comeou oficialmente a obra da sua vida at atingir mais ou menos os trinta anos de idade. Joo, o filho de Zacarias, j havia comeado a preparar o caminho para ele, falando a todos que O Ungido chegara. Isso criou uma agitao total. Naqueles dias surgiu Joo Batista, pregando no deserto da Judeia. Ele dizia: Arrependam-se, pois o Reino dos cus Mateus 3.1-2 est prximo.

Joo era conhecido como o Batista porque batizava o povo. O ritual do batismo no era incomum para as pessoas do Oriente Mdio daqueles dias; era cheio de significado. Hoje, entretanto, muita confuso envolve essa palavra. O motivo que na lngua portuguesa no existe uma palavra que traduza com exatido a palavra grega baptizo. Os tradutores resolveram o problema criando a palavra batismo. Ela est correta, mas no ajuda a pessoa leiga a entender seu significado original.

Captulo Dez 193

Identificao
Batismo significa identificao. Um sentido comum da palavra baptizo provm da indstria txtil na Grcia antiga. No processo de tingimento do tecido, mergulhava-se uma pea de roupa num barril de tinta, e ela adquiria a cor do pigmento. A roupa ficava totalmente identificada com a tinta. Joo ensinava que os judeus haviam se desviado das Escrituras, abraando ideias humanas. Disse-lhes que eles precisavam mudar suas mentes a respeito de seus caminhos errados e retornar para Deus; em resumo, arrepender-se. Os judeus que eram batizados mostravam que tinham se identificado (ou concordado pessoalmente) com sua mensagem de arrependimento. A ele vinha gente de Jerusalm, de toda a Judeia e de toda a regio ao redor do Jordo. Confessando os seus pecados, eram batizados por ele no rio Jordo. Quando viu que muitos fariseus e saduceus vinham para onde ele estava batizando, disse-lhes: Raa de vboras! Quem lhes deu a ideia de fugir da ira que se aproxima? Mateus 3.5-8 Deem fruto que mostre o arrependimento!

Arrepender-se
Joo, o Batista, viu que alguns de seus ouvintes eram fariseus e saduceus. Lembre-se de que eles eram os que acrescentavam ou tiravam algo da Bblia. Essas duas faces no tinham muita afinidade entre si, mas havia uma coisa em comum pensavam estar acima dos outros. Eles eram orgulhosos. Joo os chamou de raa de vboras porque impunham regras severas e insuportveis aos outros mas no praticavam o que pregavam. Ele disse que se arrependessem; para terem uma mudana de mente.

O Batismo de Jesus Ento Jesus veio da Galileia ao Jordo para ser batizado por Joo. Joo, porm, tentou impedi-lo, dizendo: Eu preciso Mateus 3.13-14 ser batizado por ti, e tu vens a mim?
Joo reconheceu quem era Jesus ele era Deus. Jesus no precisava arrepender-se de nada, porque era perfeito. Joo sabia que ele precisava ser batizado, e no Jesus.

194 Captulo Dez Respondeu Jesus: Deixe assim por enquanto; convm que assim faamos, para cumprir toda a justia. E Joo Mateus 3.15 concordou. Jesus insistiu em ser batizado porque ele queria ser identificado com a mensagem de Joo sobre uma vida justa. Ele queria afirmar que a mensagem de Joo era verdadeira. Assim que Jesus foi batizado, saiu da gua. Naquele momento o cu se abriu, e ele viu o Esprito de Deus descendo como pomba e pousando sobre ele. Ento uma voz dos cus disse: Este o meu Filho amado, em quem me agrado.
Mateus 3.16-17

Logo analisaremos este versculo com mais profundidade, mas primeiro vamos terminar a histria.

O Cordeiro de Deus No dia seguinte Joo viu Jesus aproximando-se e disse: Vejam! o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! Este aquele a quem eu me referi, quando disse: Vem depois de mim um homem que superior a mim, Joo 1.29-30 porque j existia antes de mim.
Joo identificou Jesus como O Salvador P rometido, aquele que tiraria o pecado do mundo. Ele disse que Jesus j vivia antes dele eternamente. Joo disse Eu vi e testifico que este o Filho de Deus.
Joo 1.34

Em certa ocasio, eu estava ensinando a Bblia, passo a passo, a um jovem casal. Ao ler este versculo, o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! , a esposa ficou radiante! Emocionada, e com uma voz entusiasmada, disse: O cordeiro, o cordeiro! Ele tem alguma coisa a ver com todos os cordeiros sobre os quais lemos na parte antiga da Bblia?! Eu disse a ela: Sim, tem a vere quando chegar o tempo, tudo se encaixar de maneira que far um sentido maravilhoso.

Captulo Dez 195

Eu tive a oportunidade de visitar uma tribo em Papua Nova Guin, que havia recebido fragmentos dos conceitos bblicos. Eles tinham adotado o batismo, crendo que seus pecados eram lavados. Estavam to convencidos de que o pecado era algo material, que no entravam no rio aps o batismo, com medo de serem contaminados novamente com o pecado. A Bblia diz claramente que o batismo no nos torna aceitveis a Deus. apenas uma imagem externa daquilo que aconteceu no interior. Nesse caso, demonstrava que esses judeus criam na mensagem de Joo e se identificavam com ela. Hoje, muitos telogos atribuem ao batismo um significado muito alm do que a Bblia lhe atribui.

Deus Fala com Ele Mesmo?


Desde as primeiras pginas da Bblia, notamos uma maneira singular de Deus falar, como se estivesse falando consigo mesmo. Por exemplo, quando criou o homem Ento disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana. Gnesis 1.26 Quando Ado pecou, observamos Deus numa conversa: Ento disse o SENHOR Deus: Agora o homem se tornou como um de ns, conhecendo o bem e o mal.
Gnesis 3.22

Quando Deus dispersou o povo de Babel, disse Venham, desamos e confundamos a lngua que falam, para que no entendam mais uns aos outros. Assim o SENHOR os dispersou dali por toda a terra, e pararam Gnesis 11.7-8 de construir a cidade. Com quem Deus est falando? Quem so os Ns e Nossa? Quando o anjo falou com Maria, ele disse

196 Captulo Dez

O Esprito Santo vir sobre voc, e o poder do Altssimo a cobrir com a sua sombra. Assim, aquele que h de nascer ser chamado Santo, Filho de Deus. Lucas 1.35 Aqui ns vemos o Esprito Santo, o Altssimo, e o Filho de Deus, todos mencionados em um nico versculo. Ns sabemos que o Altssimo Deus. Acabamos de ler uma srie de versculos que dizem que Jesus Deus vindo em carne. Ser que Deus e Jesus so a mesma pessoa? E quanto ao Esprito Santo? O que a Bblia diz? Voltemos ao versculo que lemos anteriormente: Assim que Jesus foi batizado, saiu da gua. Naquele momento o cu se abriu, e ele viu o Esprito de Deus descendo como pomba e pousando sobre ele. Ento uma voz dos cus disse: Este o meu Filho amado, Mateus 3.16-17 em quem me agrado. Temos aqui trs indivduos: Jesus, o Esprito de Deus e uma voz do cu. Confuso? Pode ser que voc no compreenda alguns conceitos bblicos bsicos. Aqui esto mais algumas peas do quebra-cabea. Primeiro, sabemos que s h um Deus. A Bblia enfatiza isso vrias vezes. Respondeu Jesus Ouve, Israel, o Senhor, o nosso Deus, o Senhor o nico Senhor. Marcos 12.29 Essa resposta objetiva. Entretanto, h coisas sobre Deus que esto alm da nossa razo; incrivelmente complexas e difceis de entender. Por exemplo, todo o conceito de um Deus eterno no fcil de assimilar. Do mesmo modo, tentar compreender um Deus que est em todo o lugar ao mesmo tempo completamente desconcertante. Entender realmente essas duas verdades impossvel para nossas mentes finitas. Agora somos confrontados com uma revelao sobre Deus igualmente difcil de compreender, embora a Bblia a ensine com clareza. As Escrituras nos revelam um Deus que ao mesmo tempo Pai, Filho e Esprito Santo trs pessoas eternas e co-iguais que constituem a essncia de Deus. Essas trs pessoas formam uma triunidade ou trindade, mas constituem um e nico Deus.

Captulo Dez 197

Ao longo do tempo, fizeram-se vrias tentativas para explicar a Trindade: 1) O ovo: cada ovo possui uma casca, uma clara e uma gema; trs partes distintas, mas apenas um ovo. 2) Dimenses: uma caixa possui altura, largura e comprimento; embora no seja a mesma coisa, elas no podem se separar. 3) Multiplicao: 1 x 1 x 1 = 1 Embora algumas dessas ilustraes sejam teis, elas ainda esto longe de nos dar um entendimento completo. Precisamos ser cuidadosos para no tentar reduzir Deus ao nosso nvel e v-lo como um de ns. Deus diz que uma das razes pelas quais no O entendemos porque Voc pensa que eu sou como voc?
Salmo 50.21

Como crianas, h muitas coisas que no entendemos e ainda assim aceitamos como verdadeiras. O que a eletricidade? Por que ela no derrama no cho quando eu puxo o plugue da tomada? Eu no posso ver a eletricidade. Por que voc diz que eu me machucaria se enfiasse uma pina na tomada? S porque no conseguimos entender a eletricidade, isso no significa que ela seja menos real. Como adultos, somos um tanto presunosos quanto nossa capacidade de compreender o mundo ao nosso redor. Atravs dos sculos, coisas que intrigavam os antigos passaram a ser um lugar-comum para nossa compreenso. Ainda assim, precisamos ser humildes. Muito do Universo conhecido ainda contm grandes mistrios. Talvez as pessoas que viverem 100 anos depois de ns nos vejam como cegos para o que eles consideraro bvio. Pode ser que haja um tempo no qual o conceito de trindade far sentido perfeito. Mesmo que chegue esse dia, precisamos reconhecer que nossa limitada capacidade de raciocnio no capaz de adequar um Deus infinito s nossas mentes finitas. Se entendermos direito, Deus, como a Bblia o revela, um Deus que nos deixa atnitos.

198 Captulo Dez

Imagine por um momento: um Deus eterno, onisciente, presente em todo o lugar ao mesmo tempo, Criador de todo o Universo, uma Trindade, nico, ainda que constitudo por trs pessoas Pai, Filho e Esprito Santo que se equivalem em carter e capacidade. Insondvel! Embora esses conceitos possam ser difceis de entender, a Bblia diz que todos so verdadeiros. As coisas encobertas pertencem ao SENHOR, o nosso Deus, mas as reveladas pertencem a ns
Deuteronmio 29.29

A prpria palavra Deus uma declarao sobre a Trindade. A lngua hebraica tem formas de substantivo singular (um), dual (dois somente) e plural (trs ou mais). A palavra Deus, em hebraico Elohim, gramaticalmente est no plural, sugerindo trs, mas com significado de singular. Apesar de ser correto referir-se a qualquer membro da Trindade como Deus, possvel fazer uma distino, como segue: O Altssimo = O Pai Jesus Cristo = O Filho O Esprito = O Esprito Santo O diagrama ao lado tem sido usado durante sculos para explicar a Trindade.

NO

Captulo Dez 199

Captulo Onze
1 Tentado 2 Poder e Fama 3 Nicodemos 4 Rejeio 5 O Po da Vida

Captulo Onze 201

1 Tentado

No incio da criao, Lcifer desafiou Deus e se rebelou contra Ele, almejando Sua posio. Agora, Deus o Filho, embora ainda continuasse sendo completamente Deus, renunciou toda a sua glria e majestade visiveis, deixou o cu e veio Terra como um ser humano. Satans deve ter tido a impresso de que Jesus era muito vulnervel. Se ele pudesse apenas seduzir Jesus para fazer sua vontade, seria uma grande vitria. Da perspectiva de Deus, agora era o momento de revelar algo mais sobre si mesmo. Ento Jesus foi levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo Diabo. Depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome.
Mateus 4.1-2

Diabo significa falso acusador, caluniador.

Jesus havia estado por longo tempo sem alimento. Embora seja Deus, era tambm um homem real, com necessidades fsicas. O tentador aproximou-se dele e disse: Se s o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pes.
Mateus 4.3

Uma Sugesto
Satans estava sugerindo que Jesus fizesse algo que todos compreenderiam, isto , cuidar de seu bem-estar fsico. Essa tambm parecia ser a primeira oportunidade para Jesus provar quem Ele realmente era. Se era Deus, ento ele criara o mundo simplesmente chamando-o existncia. Transformar pedras em pes seria algo simples. Mas havia um porm. Se fizesse isso, Jesus estaria seguindo as ordens de Satans. Jesus respondeu: Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus.
Mateus 4.4

Jesus Cita a Bblia


Cristo respondeu a Satans citando a Bblia, a Palavra escrita de Deus. Ele disse que era mais importante seguir a Deus do que cuidar das necessidades fsicas. Essa uma declarao

202 Captulo Onze significativa, pois muitas pessoas esto to interessadas no bem-estar fsico que ignoram seu bem-estar espiritual. Pois, que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Marcos 8.36

Satans Cita Ento o Diabo o levou cidade santa, colocou-o na parte mais alta do templo e lhe disse: Se s o Filho de Deus, joga-te daqui para baixo. Pois est escrito: Ele dar ordens a seus anjos a seu respeito, e com as mos eles o seguraro, para que voc no tropece em alguma pedra. Mateus 4.5-6
Agora, o desafio era aberto. Prove! Prove que voc o Filho de Deus! Se Deus verdadeiramente o seu Pai, ento ele o salvar! Satans citou uma passagem encontrada no livro de Salmos. Satans ama a religio e citar a Bblia um dos seus truques favoritos. O problema que Satans no citou as Escrituras de modo correto. Ele selecionou somente a poro que se adaptava aos seus propsitos. Ele havia feito isso com Ado e Eva no jardim do den e agora estava tentando fazer com Jesus.

Jesus Cita a Bblia


Mais uma vez, Jesus respondeu tentao de Satans citando a Bblia, s que a citou corretamente. Ele no precisava provar quem Ele era. Jesus lhe respondeu: Tambm est escrito: No ponha prova o Senhor, o seu Deus. Mateus 4.7

Uma Oferta Recusada Depois, o Diabo o levou a um monte muito alto e mostroulhe todos os reinos do mundo e o seu esplendor. E lhe disse: Tudo isto te darei, se te prostrares e me adorares.
Mateus 4.8-9

Satans estava oferecendo a Jesus as naes Satans significa do mundo, se Jesus apenas o adorasse. Afinal, adversrio no era o que Jesus queria, que as pessoas o ou inimigo. seguissem? O que Satans no mencionou que se Jesus o adorasse, tambm o serviria. Adorar e servir sempre andam juntos. Voc no pode separar os dois. Mas

Captulo Onze 203 a manobra de Satans no funcionou. Novamente Jesus citou as Escrituras: Jesus lhe disse: Retire-se, Satans! Pois est escrito: Adore o Senhor, o seu Deus, e s a ele preste culto. Ento o Diabo o deixou, e anjos vieram e o serviram.
Mateus 4.10-11

Satans no conseguiu enredar Jesus em sua traioeira teia de engano. Jesus era irrepreensvel e no faria acordos em sua resistncia tentao. O Diabo se afastou temporariamente, ainda determinado a destruir Jesus. Da perspectiva de Satans, este teve um sucesso parcial. Joo Batista tinha sido Cafarnaum lanado na priso.1 Quando Jesus ouviu que Joo tinha sido preso, voltou para a Galileia. Saindo de Nazar, foi viver em Cafarnaum, que ficava junto ao mar Mateus 4.12-13

GALILEIA

Tiberades Nazar

Mar da Galileia

Sem Pecado
A luta entre o bem e o mal no equilibrada. Jesus, o Deus-Criador, muito mais poderoso que Satans, um ser criado. Embora Jesus fosse tentado, no cedeu tentao. Ele era perfeito. Profetas verdadeiros e falsos tm surgido e desaparecido, mas nenhum alegou no ter pecado. A Bblia registra a vida de muitas pessoas que se revelaram pecadoras ou que confessaram sua pecaminosidade. Mas isso nunca aconteceu com Jesus. Voc procurar em vo nas Escrituras uma referncia de que Jesus tenha pecado ou pedido perdo. Mesmo aqueles que estavam mais prximos a Ele, e que tinham as maiores chances de conhecer qualquer falha de carter, escreveram que Jesus no cometeu pecado algum, e nenhum engano foi 1 Pedro 2.22 encontrado em sua boca. A tentao de Jesus foi somente mais uma forma pela qual ele se identificou com a humanidade. Quando Deus

Rio Jordo

204 Captulo Onze

finalmente julgar toda a humanidade, ningum ser capaz de colocar-se diante dele e dizer: Deus, o Senhor no entende! O Senhor nasceu em um palcio; eu, na lama. O Senhor nunca foi tentado; eu fui. Como o Senhor pode julgar-me se nunca enfrentou o que eu enfrentei? No, a Bblia diz que ns no temos um Deus que no possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas sim algum que, como ns, passou por todo tipo Hebreus 4.15 de tentao, porm, sem pecado. A justia de Jesus foi revelada para que todos a vejam.

2 Poder e Fama

Depois que Joo foi preso, Jesus foi para a Galileia, proclamando as boas novas de Deus. O tempo chegado, dizia ele. O Reino de Deus est prximo. Arrependam-se Marcos 1.14-15 e creiam nas boas novas!

Jesus veio oferecer ao povo judeu uma nova identidade; um reino dirigido por Deus. A princpio, o povo deve ter ficado um tanto confuso com essa oferta. Aqui estava Jesus, vestido em roupas simples. Seus parentes no so de Nazar? Seu pai era um carpinteiro, eu creio. E ele estava a p. Reis no andam a p! Um verdadeiro rei viria em um cavalo um corcel, com carros e exrcito e iria direto para o palcio de Herodes. Um rei lanaria um desafio, uma proclamao real de independncia. Mas Jesus nunca sequer fez meno a isso, mesmo no auge do seu ministrio. Ele disse: Arrependam-se. Que tipo de rei diria isso? Os fofoqueiros locais estavam tendo um dia e tanto. Mesmo as pessoas mais srias se seguravam para no rir. Mas nem todos zombavam. O arrependimento algo que acontece no interior, e o corao era o lugar onde Cristo pretendia comear seu governo. Para aqueles que verdadeiramente encontraram Jesus bem, ele era diferente. Suas palavras faziam as pessoas pararem e pensarem. Andando beira do mar da Galileia, Jesus viu Simo e seu irmo Andr lanando redes ao mar, pois eram pescadores. E disse Jesus: Sigam-me, e eu os farei pes-

Captulo Onze 205 cadores de homens. No mesmo instante eles deixaram as suas redes e o seguiram. Indo um pouco mais adiante, viu num barco Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo, preparando as suas redes. Logo os chamou, e eles o seguiram, deixando seu pai, Zebedeu, Marcos 1.16-20 com os empregados no barco.

Autoridade Eles foram para Cafarnaum e, logo que chegou o sbado, Jesus entrou na sinagoga e comeou a ensinar. Todos ficavam maravilhados com o seu ensino, porque lhes ensinava como algum que tem autoridade e no como os mestres da lei.
Marcos 1.21-22

Aqueles que ouviam Jesus sabiam que Ele tinha alguma coisa diferente. Seus ensinamentos exigiam ateno, e no era de admirar, pois eles estavam ouvindo o prprio Deus. Mas Jesus no somente falava com autoridade, ele a demonstrava tambm. Justo naquele momento, na sinagoga, um homem possesso de um esprito imundo gritou: O que queres conosco, Jesus de Nazar? Vieste para nos destruir? Sei quem tu s: Marcos 1.23-24 o Santo de Deus! Este era um caso de possesso demonaca. Um dos anjos de Satans vivia dentro desse homem, com o consentimento deste. O demnio sabia quem era Jesus, chamando-o o Santo de Deus! Cale-se e saia dele!, repreendeu-o Jesus.
Marcos 1.25

Como os demnios sempre torcem a verdade para os seus prprios propsitos, Jesus no queria que eles dissessem aos outros quem ele era. O prprio Cristo confirmou que era Deus ao ordenar que o demnio sasse. O esprito imundo sacudiu o homem violentamente e saiu dele gritando. Todos ficaram to admirados que perguntavam uns aos outros: O que isto? Um novo ensino e com autoridade! At aos espritos imundos ele d ordens, e eles lhe obedecem! As notcias a seu respeito se espalharam rapidamente por toda a regio da Galileia. Marcos 1.26-28

206 Captulo Onze Agora os falatrios assumiram um tom diferente. O incrvel poder de Jesus deve ter sido a manchete nos comentrios locais e isto era apenas o comeo! Um leproso aproximou-se dele e suplicou-lhe de joelhos: Se quiseres, podes purificar-me! Cheio de compaixo, Jesus estendeu a mo, tocou nele e disse: Quero. Seja purificado! Imediatamente a lepra o deixou, e ele foi purificado. Marcos 1.40-42 Nos tempos antigos, a lepra era uma doena temvel; uma mutilao horrvel, que matava aos poucos. A Bblia diz que Jesus curava todos os tipos de doenas horrveis, mesmo quando a pessoa estava muito mal ou apresentava deformaes graves. Ningum jamais foi mandado embora porque sua doena era incurvel. Ele at ressuscitou mortos! importante compreender que Jesus no estava fazendo um show para o entretenimento da populao local. Jesus no apenas sentia compaixo genuna pelas pessoas que ajudava, mas tambm demonstrava que tanto ele quanto sua mensagem vinham do cu. Ele no precisava de um cavalo, uma carruagem ou um exrcito. Tudo o que ele precisava fazer era falar. Ele era Deus.

3 Nicodemos

Havia um fariseu chamado Nicodemos, uma autoridade entre os judeus. Ele veio a Jesus, noite, e disse: Mestre, sabemos que ensinas da parte de Deus, pois ningum pode realizar os sinais miraculosos que ests fazendo, se Deus no estiver com ele. Em resposta, Jesus declarou: Digo-lhe a verdade: Ningum pode ver o Reino de Deus, se no nascer de novo.
Joo 3.1-3

Nascer de Novo?
Nicodemos era um homem de posio e membro do Sindrio, o conselho jurdico judaico que assessorava os romanos. Como fariseu, ele guardava a lei de Moiss meticulosamente. Como judeu, descendente de Abrao, Nicodemos fazia parte do povo escolhido. Fazia parte de uma linhagem

Captulo Onze 207 privilegiada; tudo estava correto quanto ao seu nascimento. Mas Jesus encontrou uma falha no nascimento dele e disse: Voc precisa nascer de novo. Esperava-se que Jesus desse boas novas, mas estas eram ms notcias. Alm disso, como era possvel nascer de novo? Perguntou Nicodemos: Como algum pode nascer, sendo velho? claro que no pode entrar pela segunda vez no ventre de sua me e renascer! Respondeu Jesus: Digo-lhe a verdade: Ningum pode entrar no Reino de Deus, se no nascer da gua e do Esprito. O que nasce da carne carne, mas o que nasce do Esprito esprito. No se surpreenda pelo fato de eu ter dito: Joo 3.4-7 necessrio que vocs nasam de novo. Ento era isso. Jesus no estava falando sobre o nascimento de Nicodemos como uma criana quando foi nascido da gua ou nascido da carne. O segundo nascimento era espiritual, um comeo espiritual. Bem, essa era uma resposta objetiva. Para poder ir ao cu, voc no apenas precisa de um nascimento fsico, mas tambm precisa nascer pela segunda vez atravs de um nascimento espiritual. Mas como algum poderia nascer espiritualmente? Jesus continuou: Da mesma forma como Moiss levantou a serpente no deserto, assim tambm necessrio que o Filho do homem seja levantado, para que todo o que nele crer no perea, Joo 3.14-15 mas tenha a vida eterna. Jesus estava dizendo que, para nascer de novo, Nicodemos deveria ser como o povo dos dias de Moiss. Primeiro, reconhecer que era pecador. Ento ele precisaria ter uma mudana de mente em relao ideia de que seu nascimento e posio o fariam aceitvel a Deus, e em vez disso deveria confiar que Jesus lhe daria um modo de ser aceito. Jesus disse que se Nicodemos colocasse sua f nele, iria oferecer-lhe a vida eterna.

F e Confiana
Nesse contexto, a palavra crer significa mais do que consentimento intelectual. Um israelita podia reconhecer que olhar para a serpente de bronze de Moiss o curaria, mas se ele no demonstrasse f em Deus, olhando para o poste, ento morreria.

208 Captulo Onze O significado bblico da palavra inclui um ato de vontade e sinnimo de f e confiana. O objeto da f tambm importantssimo! Alguns anos atrs, algum com uma mente pervertida colocou um veneno mortfero nas cpsulas de um remdio para dor. Em seguida, vrias pessoas, crendo sinceramente que o remdio era o que dizia ser, tomaram as cpsulas e morreram. Elas estavam confiando com sinceridade, mas, enganosa e inadvertidamente, confiaram na coisa errada. Pode ser que algum creia de todo corao que um OVNI (objeto voador no-identificado) o salvar de seu pecado, mas sinceridade baseada em uma crena errnea intil. Entretanto, se o objeto de sua f for Deus, essa confiana ter um efeito muito diferente. Ns vimos que Deus mantm a Sua Palavra. Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3.16

Vida Eterna
Jesus estava prometendo vida eterna, no somente a Nicodemos, mas a todo aquele que cr nele! O anjo dissera a Maria e Jos que nome deveriam dar ao seu filho, Jesus, porque o nome significa Libertador ou Salvador. E agora Jesus estava dizendo que ele livraria o homem da consequncia do pecado o castigo eterno no Lago de Fogo. Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para condenar o mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele.
Joo 3.17

VIDA ETERNA

Jesus no veio Terra para julg-la. Antes, veio para salvar o mundo de toda a tragdia que o pecado, Satans e a morte trouxeram. Quem nele cr no condenado, mas quem no cr j est condenado, por no crer no nome do Filho Unignito Joo 3.18 de Deus.

Sem Meio Termo


Jesus disse que aqueles que colocarem sua f nele no sero julgados como pecadores. Mas os que no confiarem nele j

Captulo Onze 209 esto sob julgamento. No h meio-termo; no h como escapar. Ningum pode dizer Vou pensar no assunto e permanecer em campo neutro. Voc precisa optar por crer ou permanecer descrente. No fazer nenhuma escolha, na verdade, fazer uma escolha. Alm disso, voc no precisa esperar at a morte para descobrir o seu destino eterno. Jesus no deixou dvidas a respeito. Um homem est sob julgamento, condenado ao Lago de Fogo, at colocar sua confiana em Jesus para livrlo. Ento ele ter vida eterna. Esta era a promessa que Jesus estava fazendo. Eu lhes asseguro: Quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna e no ser condenado, Joo 5.24 mas j passou da morte para a vida. Jesus no estava ignorando o julgamento do pecado. Ele sabia que nem todos confiariam nele. Muitos escolheriam no fazer isto, por seus prprios motivos. Este o julgamento: a luz veio ao mundo, mas os homens amaram as trevas, e no a luz, porque as suas obras eram ms. Quem pratica o mal odeia a luz e no se aproxima da luz, temendo que as suas obras sejam manifestas.
Joo 3.19-20

CONDENAO ETERNA

Jesus falava sobre luz espiritual versus trevas espirituais. Ele disse que muitos odeiam a luz porque esta expe o pecado. As pessoas no gostam de ser reveladas como pecadoras. Elas preferem esconder seu pecado ou responsabilizar outros, como Ado e Eva fizeram. A Bblia diz que tais pessoas preferem as trevas. Mas o que essa luz? Falando novamente ao povo, Jesus disse: Eu sou a luz do mundo. Joo 8.12 Na criao, Deus fez a luz para que pudssemos enxergar nosso caminho terreno. Agora ele veio ao mundo para ser a luz para o nosso caminho espiritual. Quem me segue, nunca andar em trevas, mas ter a Joo 8.12 luz da vida.

210 Captulo Onze

4 Rejeio

Poucos dias depois, tendo Jesus entrado novamente em Cafarnaum, o povo ouviu falar que ele estava em casa. Ento muita gente se reuniu ali, de forma que no havia lugar nem junto porta; e ele lhes pregava a palavra. Vieram alguns homens, trazendo-lhe um paraltico, carregado por Marcos 2.1-3 quatro deles.

O Paraltico Este era um cenrio familiar onde quer que Jesus fosse. Assim que ele aparecia, os doentes e aleijados comeavam a chegar. Nesse caso, quatro homens trouxeram um amigo paraltico. No podendo lev-lo at Jesus, por causa da multido, removeram parte da cobertura do lugar onde Jesus estava e, pela abertura no teto, baixaram a maca em que estava Marcos 2.4 deitado o paraltico.
Quase todas as casas daquele tempo tinham telhados planos. As escadas conduziam at o topo, onde havia um lugar fresco para relaxar tarde. Quando os quatro homens no puderam se aproximar de Jesus, eles simplesmente subiram ao telhado, abriram um buraco nele e baixaram o homem paraltico na frente de Jesus. Eu digo simplesmente, mas isto s se aplica a subir ao telhado. Remover o telhado deve ter sido difcil. Voc pode imaginar a terra e a poeira que caam em cima daqueles que estavam do lado de dentro? claro, a lio de Jesus foi interrompida. Todos olharam para o forro querendo saber o que estava acontecendo. medida que surgiam os rostos desses homens determinados, provavelmente os ouvintes de Jesus se alvoroaram: Que absurdo! Onde est o respeito?! Ns estamos cobertos de p! Vocs esto destruindo a casa! Mas Jesus viu alguma coisa diferente. Vendo a f que eles tinham, Jesus disse ao paraltico: Filho, os seus pecados esto perdoados. Marcos 2.5

O Corao
O principal interesse de Jesus era o interior do homem, o corao. No era problema para ele perdoar pecados. Ele Deus. Mas alguns dos Seus ouvintes tinham problema para

Captulo Onze 211 aceitar aquilo. Embora eles no dissessem nada em voz alta, seus pensamentos eram hostis. Estavam sentados ali alguns mestres da lei [escribas], raciocinando em seu ntimo: Por que esse homem fala assim? Est blasfemando! Quem pode perdoar pecados, a no ser somente Deus? Marcos 2.6-7 Eles estavam certos s Deus pode perdoar pecados! Jesus percebeu logo em seu esprito que era isso que eles estavam pensando e lhes disse: Por que vocs esto remoendo essas coisas em seu corao? Marcos 2.8 Jesus sabia o que eles estavam pensando, e por isso falou assim. Voc pode imaginar a humilhao dos escribas. Eles provavelmente voltaram a fita em suas mentes, tentando relembrar o que haviam pensado nos ltimos dez minutos. Uma coisa era certa: Jesus podia ler seus pensamentos! Mas Jesus no estava tentando impression-los. Ele tinha uma pergunta. Que mais fcil dizer ao paraltico: Os seus pecados esto perdoados, ou: Levante-se, pegue a sua maca e ande?
Marcos 2.9

Perguntas, Perguntas
Um advogado no poderia ter elaborado uma pergunta mais difcil. Quase podemos ver os escribas matutando. O homem obviamente era paraltico. Restaurar os membros atrofiados impossvel. S Deus poderia curar tal enfermidade. Mas se Jesus pode dar vida aos membros atrofiados, ento significa que ele no, isso impensvel! Deus nunca viria Terra e viveria uma vida como a de Jesus. Ele um ningum, que vive nos empoeirados subrbios do imprio. Que audcia fazer uma pergunta comprometedora como essa! Quem ele pensa que ? Deus?! Jesus esclareceu a dvida deles sem que perguntassem. Mas, para que vocs saibam que o Filho do homem tem na terra autoridade para perdoar pecados disse ao paraltico eu lhe digo: Levante-se, pegue a sua maca e v para casa. Ele se levantou, pegou a maca e saiu vista de todos, que, atnitos, glorificaram a Deus, dizendo: Nunca vimos nada igual! Marcos 2.10-12

212 Captulo Onze O propsito dos milagres no era criar algo parecido com uma pea de teatro ou uma apresentao circense. Os milagres autenticavam quem Jesus dizia ser que Ele era Deus.

Pecadores Incapazes
Jesus saiu outra vez para beira-mar.Passando por ali, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria, e disse-lhe: Marcos 2.13-14 Siga-me. Levi levantou-se e o seguiu. Embora Levi fosse judeu, trabalhava como coletor de impostos para os romanos. Esses avarentos ganhavam seu dinheiro graas a uma sobretaxa secreta do imposto, e muitas vezes cobravam muito mais das pessoas, a fim de encher seus prprios bolsos. Eles eram odiados por causa de sua corrupo e disposio de trabalhar como sanguessugas para os romanos. Apesar disso, enquanto Jesus passava pela coletoria, convidou Levi para segui-lo. Durante uma refeio na casa de Levi, muitos publicanos e pecadores estavam comendo com Jesus e seus discpulos, pois havia muitos que o seguiam. Quando os mestres da lei que eram fariseus o viram comendo com pecadores e publicanos, perguntaram aos discpulos de Jesus: Por que ele come com publicanos e pecadores? Ouvindo isso, Jesus lhes disse: No so os que tm sade que precisam de mdico, mas sim os doentes. Eu no vim Marcos 2.15-17 para chamar justos, mas pecadores. Jesus s poderia ajudar aqueles que reconhecessem o prprio pecado. Esse sempre foi o primeiro passo para ser aceito por Deus.

Trabalhando no Sbado
As constantes repreenses de Jesus devem ter irritado os fariseus. Eles estavam perdendo a autoridade. Esperando pegar Jesus em algum ato flagrante de pecado, comearam a observ-lo mais de perto. Noutra ocasio ele entrou na sinagoga, e estava ali um homem com uma das mos atrofiada. Alguns deles estavam procurando um motivo para acusar Jesus; por isso o

Captulo Onze 213 observavam atentamente, para ver se ele iria cur-lo no Marcos 3.1-2 sbado. De acordo com a Lei, ningum podia trabalhar no sbado. Fazer qualquer servio significava violar a Lei de Deus e isto seria pecado. Nas mentes dos fariseus, trabalho inclua coisas como exercer o servio mdico. A Lei no disse que era errado curar nesse dia, mas os fariseus adicionaram aos Dez Mandamentos sua prpria lista de regras, e aqueles preceitos haviam adquirido a autoridade das Escrituras. Assim, eles observavam se Jesus curaria o homem; Adiciona i eis se ele trabalharia no sbado. Mas Jesus estava totalmente ciente do propsito pelo Dez mandamentos qual Deus deu a Lei. Conhecendo o plano dos fariseus de enred-lo, Cristo podia eis A dicio n a ter evitado um confronto, mas no o fez.
L

Jesus disse ao homem da mo atrofiada: Levante-se e venha para o meio. Marcos 3.3 Podemos at ver Jesus voltando lentamente o seu olhar para aqueles que planejavam acus-lo. O momento de suspense. Depois Jesus lhes perguntou: O que permitido fazer no sbado: o bem ou o mal, salvar a vida ou matar? Marcos 3.4 L estava ele novamente, fazendo perguntas comprometedoras! Os fariseus estavam irados e ressentidos. Como homens das respostas religiosas, a credibilidade deles estava sendo manchada. Mas eles permaneceram em silncio. Irado, olhou para os que estavam sua volta e, profundamente entristecido por causa do corao endurecido deles, disse ao homem: Estenda a mo. Ele a estendeu, Marcos 3.4-5 e ela foi restaurada.

Armadilhas
Jesus fez exatamente isto trabalhou no sbado! Os fariseus o pegaram em flagrante. Ento os fariseus saram e comearam a conspirar com os herodianos contra Jesus, sobre como poderiam mat-lo.
Marcos 3.6

is

214 Captulo Onze Normalmente essa aliana seria impossvel. Os herodianos eram um partido poltico que apoiava o governo de Herodes e os romanos. Por outro lado, os fariseus desprezavam os romanos mas eles odiavam ainda mais a Jesus. Se fossem mat-lo, precisariam da ajuda de Roma. Os lderes religiosos rejeitaram Jesus. Para eles, Jesus no podia ser O Libertador P rometido.

Os Doze Discpulos Jesus retirou-se com os seus discpulos para o mar, e uma grande multido vinda da Galileia o seguia. Quando ouviram a respeito de tudo o que ele estava fazendo, muitas pessoasforam atrs dele. Jesus subiu a um monte e chamou a si aqueles que ele quis, os quais vieram para junto dele. Escolheu doze, designandoos apstolos
Simo, a quem deu o nome de Pedro; Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo, aos quais deu o nome de Boanerges, que significa filhos do trovo; Andr, Filipe; Bartolomeu; Mateus; Tom; Tiago, filho de Alfeu; Tadeu; Simo, o zelote; e Judas Iscariotes, que o traiu.
Marcos 3.7-8,13-19

Entre os que o seguiam, Jesus selecionou doze discpulos com os quais ele gastaria um tempo extra. Eles eram uma mistura que ia desde um coletor de impostos empregado por Roma, numa das extremidades da escala social, e na outra extremidade, um zelote (revolucionrio) empenhado em derrubar o governo romano. Entre os restantes, havia um grupo de pescadores. S Deus seria capaz de manter a paz entre esses homens rudes! A despeito de sua formao, todos esses doze se comprometeram a seguir Jesus at as ltimas consequncias. Isto , todos menos um.

5 O Po da Vida

Cafarnaum Tiberades
Mar da Galileia

Algum tempo depois, Jesus partiu para a outra margem do mar da Galileia (ou seja, do mar de Tiberades), e grande multido continuava a segui-lo, porque vira os sinais miraculosos que ele tinha realizado nos

Rio Jordo

Captulo Onze 215 doentes. Ento Jesus subiu ao monte e sentou-se com os seus discpulos. Estava prxima a festa judaica da Pscoa. Levantando os olhos e vendo uma grande multido que se aproximava, Jesus disse a Filipe: Onde compraremos po Joo 6.1-5 para esse povo comer? Jesus estava fazendo perguntas de novo. Fez essa pergunta apenas para p-lo prova, pois j tinha em mente o que ia fazer. Filipe lhe respondeu: Duzentos denrios no comprariam po suficiente para que cada um recebesse um pedao! Outro discpulo, Andr, irmo de Simo Pedro, tomou a palavra: Aqui est um rapaz com cinco pes de cevada e dois peixinhos, mas o que isto para tanta gente?
Joo 6.6-9

impossvel ler isso sem imaginar Andr como um menininho que sugere algo a seu pai, esperando que ele faa alguma coisa. Disse Jesus: Mandem o povo assentar-se. Havia muita grama naquele lugar, e todos se assentaram. Eram cerca de cinco mil homens. Ento Jesus tomou os pes, deu graas e os repartiu entre os que estavam assentados, tanto quanto queriam; e fez o mesmo com os peixes. Joo 6.10-11 A narrativa bblica to objetiva que ns quase no percebemos o que aconteceu. Jesus tinha acabado de alimentar uma enorme multido com o lanche de um garoto. Essa no uma lio terica de multiplicao. Jesus dividiu o po e o peixe entre seus doze discpulos, e eles os distriburam para cinco mil homens, alm das mulheres e crianas adicionadas a esse nmero. A magnitude dessa multiplicao no tinha precedentes; e Jesus no foi mesquinho. Havia sobrado o suficiente para que cada discpulo levasse um cesto cheio para casa. Depois de ver o sinal miraculoso que Jesus tinha realizado, o povo comeou a dizer: Sem dvida este o Profeta que devia vir ao mundo. Joo 6.14

Fazer de Jesus um Rei


Os homens que foram beneficiados por esse milagre ficaram to impressionados que decidiram instituir Jesus como

216 Captulo Onze rei pela fora. Mas Jesus no estava interessado em comear um reino terreno, embora haja um tempo para isso no futuro. Por enquanto, ele estava procurando governar os coraes das pessoas. Sabendo Jesus que pretendiam proclam-lo rei fora, retirou-se novamente sozinho para o monte. Quando o encontraram do outro lado do mar, perguntaramlhe: Mestre, quando chegaste aqui? Jesus respondeu: A verdade que vocs esto me procurando, no porque viram os sinais miraculosos, mas porque comeram os pes e ficaram satisfeitos. Joo 6.15,25-26

Motivos Errados
Bem, a est. Jesus podia ver que o povo s queria que ele fosse rei para terem comida grtis. Eles no estavam interessados no fato de que esses milagres revelavam que ele era O Salvador P rometido. Jesus disse No trabalhem pela comida que se estraga, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem lhes dar. Deus, o Pai, nele colocou o seu selo Joo 6.27 de aprovao. A comida que eles comeram podia sustent-los apenas por um curto perodo. Mais cedo ou mais tarde, todos morreriam. Portanto, Jesus lhes disse que seu objetivo de vida deveria ser procurar aquilo que lhes desse a vida eterna. Ento lhe perguntaram: O que precisamos fazer para realizar as obras que Deus requer? Jesus respondeu: A obra de Deus esta: crer naquele que ele enviou. Joo 6.28-29 O povo queria saber que tipo de obras teria que realizar para merecer a vida eterna. Jesus disse que precisavam apenas crer. Eles s precisavam confiar nele como o seu Salvador. Isso era tudo. Parecia to simples. Ento lhe perguntaram: Que sinal miraculoso mostrars para que o vejamos e creiamos em ti? Que fars? Joo 6.30 O qu?! Eles pediam a Jesus um sinal para provar que ele era Deus, como se alimentar os cinco mil com o lanche de um

Captulo Onze 217 garoto no fosse o bastante?! O que eles realmente estavam pedindo era outra refeio de graa.

O Po da Vida Declarou-lhes Jesus: Digo-lhes a verdade: No foi Moiss quem lhes deu po do cu, mas meu Pai quem lhes d o verdadeiro po do cu. Pois o po de Deus aquele que desceu do cu e d vida ao mundo. Disseram eles: Senhor, d-nos sempre desse po! Ento Jesus declarou: Eu sou o po da vida. Aquele que vem a mim nunca ter fome; aquele que cr em mim nunca ter sede. Joo 6.32-35

Captulo Doze
1 Trapos Imundos 2 O Caminho 3 Lzaro 4 Inferno 5 Aceitao e Traio

Captulo Doze 219

1 Trapos Imundos

Jesus era mestre em contar histrias. Frequentemente, usava parbolas para explicar uma questo. Parbola uma histria que contm uma mensagem simples. Nesta ocasio, ele dirigiu a histria queles que pensavam que estavam certos diante de Deus porque confiavam em si mesmos. A alguns que confiavam em sua prpria justia e desprezavam os outros, Jesus contou esta parbola: Dois homens subiram ao templo para orar; um era fariseu e o outro, publicano.
Lucas 18.9-10

Na cultura judaica daquela poca, os fariseus eram vistos como observadores meticulosos da lei de Moiss. Por outro lado, os coletores de impostos eram considerados desonestos. Aqui havia duas pessoas dos dois extremos quanto moral, orando no mesmo lugar.

O Fariseu O fariseu, em p, orava no ntimo: Deus, eu te agradeo porque no sou como os outros homens: ladres, corruptos, adlteros; nem mesmo como este publicano. *Jejuo duas vezes por semana e dou o dzimo de Lucas 18.11-12 tudo quanto ganho.

*Supostamente, seu jejum, ou ficar sem comer, destinava-se a reservar tempo para orar. Ele tambm dava um dcimo de seu salrio para caridade.

Congratulando-se intimamente, o fariseu mencionou apenas algumas coisas que fazia ou deixava de fazer. Sua lista poderia ter sido extensa, mas essa no era a questo. A maneira como ele orou mostrava a atitude de seu corao. Ele estava confiando em seu prprio viver correto (ou boas obras) para se justificar diante de Deus.

O Coletor de Impostos Mas o publicano ficou distncia. Ele nem ousava olhar para o cu, mas batendo no peito, dizia: Deus, tem misericrdia de mim, que sou pecador. Lucas 18.13
O coletor de impostos, oprimido pela conscincia de que era pecador e desesperadamente necessitado do socorro de

220 Captulo Doze Deus, implorou misericrdia a Deus, pedindo-lhe que providenciasse uma maneira de escapar da justa punio pelo seu pecado. Jesus continuou: Eu lhes digo que este homem, e no Justificado significa ser declarao outro, foi para casa justificado diando justo. te de Deus. Pois quem se exalta ser humilhado, e quem se humilha ser exaltado. Lucas 18.14

Arrependimento
interessante que Jesus associou o arrependimento humildade. A Bblia deixa muito claro que foi o orgulho que causou a queda de Satans. o orgulho tambm que impede o homem de admitir que pecador e que precisa confiar em Deus. O fariseu estava convicto de que, se ele fosse diligente ao observar toda a Lei e praticar boas obras, Deus ficaria satisfeito. Ele era orgulhoso a ponto de estar cego sua prpria necessidade. Jesus disse: Bem profetizou Isaas acerca de vocs, hipcritas; como est escrito: Este povo me honra com os lbios, mas o seu corao est longe de mim. Em vo me adoram; seus ensinamentos no passam de regras ensinadas por homens. Vocs negligenciam os mandamentos de Deus e se apegam s tradies dos homens. Marcos 7.6-8

Cego
Por fora, os fariseus mantinham a aparncia de justos, mas por dentro eram pecadores. Eles tambm minavam o significado dos dez mandamentos, acrescentando regras feitas por homens. Jesus disse: Assim vocs anulam a palavra de Deus, por meio da tradio que vocs mesmos transmitiram. E fazem muitas coisas Marcos 7.13 como essa. Os fariseus criam que suas observncias religiosas, suas boas obras e sua origem judaica os tornariam aceitveis diante de Deus. Jesus disse que essas coisas nada fazem para tornar uma pessoa aceitvel, porque os males vm de dentro e tornam o homem impuro.
Marcos 7.23

Captulo Doze 221 A Bblia clara sobre esta questo: boas obras no nos qualificam como justos diante de Deus. Ao contrrio, a Bblia diz: Todos os nossos atos de justia so como trapo imundo Isaas 64.6

S RIA O I P G I R PR REL RIO AS E I T E l X E B a b e i m I D 1 2 3 CIA S N C a tas APAR OBRA i o BOAS rael 5

Is

Ad eus s s F a r i o s d i a s n de No a o s Pes

Escravos
s vezes, as pessoas veem a si mesmas como modelos de perfeio, mas a Bblia declara exatamente o oposto. Ela diz que todos so escravos do pecado que leva morte
Romanos 6.16

O pecado envolveu suas cadeias ao redor da vida de cada ser humano. Digo-lhes a verdade: Todo aquele que vive pecando escravo do pecado. Joo 8.34 Muitas vezes ficamos frustrados porque quanto mais tentamos fazer o que certo, mais falhamos. Quando conseguimos manter uma rea da vida sob controle, descobrimos falhas em outra. De todos os modos, a natureza pecaminosa trabalha contra os nossos esforos para vivermos corretamente. No admira que as resolues do Ano Novo raramente sejam bem-sucedidas.

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222 Captulo Doze Alm disso, a Bblia diz que Satans faz do homem seu ESCRAVO quando este resiste a Deus. Isso no significa necessariamente que a pessoa tenha se envolvido com o ocultismo; e sim que o Diabo manipula o homem pela tentao e pelo orgulho para atingir seus objetivos. De fato, Satans trabalha arduamente para convencer o homem de que ele bom por natureza. As Escrituras dizem que necessrio que os homens voltem sobriedade e escapem da armadilha do Diabo, que os aprisionou para fazerem a sua vontade. 2 Timteo 2.26 S porque o homem escravo do pecado e de Satans, isso no justifica um estilo de vida diablico. Deus ainda responsabiliza cada um pelas escolhas que faz, mas ser escravo cria um dilema. O tipo de perfeio que o homem precisa para entrar na presena de um Deus perfeito est muito alm da capacidade humana. A antiga pergunta continua. Como podemos nos livrar de nosso pecado e obter uma justia que seja equivalente justia de Deus, para podermos ser aceitos em sua presena?

ESCRAVO

Eu Nasci um Cristo
A palavra cristo subentende pertencer famlia de Cristo. O significado bblico foi distorcido e confundido, mais do que se possa imaginar. Mas, mesmo no sentido original da palavra, dizer que algum nasceu cristo no verdade. Nascer em um lar cristo no faz de voc um cristo, assim como nascer em um hospital no faz de voc um mdico. O nascimento fsico nada tem a ver com nosso relacionamento com Deus ou com nosso destino. Embora o termo seja usado para naes inteiras, em seu sentido correto ele s pode ser usado para indivduos. Algumas naes supostamente crists tm cometido terrveis crimes em nome de Cristo. Outras so moralmente corruptas.

Captulo Doze 223

2 O Caminho

Era comum Jesus usar experincias do dia-a-dia para ilustrar verdades espirituais. Jesus comeou essa histria lembrando seus ouvintes do tipo de aprisco usado para guardar ovelhas. O muro era construdo de pedras, sobre o qual cresciam trepadeiras com espinhos. O propsito desses arbustos era impedir os animais selvagens ou ladres de pularem o muro. O aprisco possua apenas uma entrada. Durante o dia, o pastor conduzia o seu rebanho s pastagens. noite, o rebanho retornava ao aprisco e o pastor dormia na entrada. Ningum podia entrar e as ovelhas no podiam sair sem perturbar o guardio. O corpo do pastor, literalmente, tornava-se a porta do aprisco. Ento Jesus afirmou de novo: Digo-lhes a verdade: Eu sou a porta das ovelhas. Joo 10.7 Jesus comparou aqueles que confiam nele a ovelhas, guardadas com segurana no aprisco. Eu sou a porta; quem entra por mim ser salvo.
Joo 10.9

Jesus disse que somente ele a porta no h nenhuma outra. somente atravs dele que algum pode ser salvo das terrveis consequncias do pecado. S atravs dele algum pode ter vida eterna. O ladro vem apenas para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente. Joo 10.10 Os ladres no se importam com o bem-estar das ovelhas. A Bblia os chama de falsos mestres. Frequentemente eles usam a Bblia para manipular as pessoas ou engordar as prprias

224 Captulo Doze carteiras. Esses ladres inventam uma maneira de merecer a vida eterna uma maneira que parece boa, mas termina em morte espiritual. H caminho que parece certo ao homem, mas no final Provrbios 14.12 conduz morte. Por outro lado, Jesus veio dar uma vida plena queles que confiam nele; uma vida abundante de alegria. Jesus disse: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai, a no ser por mim. Joo 14.6 Jesus disse que Ele o nico caminho para Deus. A sua Palavra a nica verdade. A vida eterna s pode ser encontrada nele. Jesus enfatizou que ningum pode ir a Deus por qualquer outro caminho. Assim como o pastor era a nica porta para o aprisco, Jesus o nico caminho a Deus.

Captulo Doze 225

3 Lzaro

Havia um homem chamado Lzaro. Ele era de Betnia, do povoado de Maria e de sua irm Marta. E aconteceu que Lzaro ficou doente. Ento as irms de Lzaro mandaram dizer a Jesus: Senhor, aquele Joo 11.1,3 a quem amas est doente.

Jerusalm Betnia
Mar Morto

Lzaro, Maria e Marta eram amigos ntimos de Jesus e viviam a alguns quilmetros de Jerusalm. Na poca desse acontecimento, Jesus estava do outro lado do Rio Jordo, a um dia de viagem de Betnia.

Jesus amava Marta, a irm dela e Lzaro. No entanto, quando ouviu falar que Lzaro estava doente, ficou mais Joo 11.5-6 dois dias onde estava. Agora isso no faz sentido. Em nossos dias de atendimento rpido por equipes de resgate, todo mundo sabe que quando algum est seriamente doente, no se pode perder tempo. Mas Jesus ficou onde estava por mais dois dias! O que se passava em sua mente? Depois disse aos seus discpulos: Vamos voltar para a Judeia. Estes disseram: Mestre, h pouco os judeus tentaram apedrejar-te, e assim mesmo vais voltar para l? Ento lhes disse claramente: Lzaro morreu e para o bem de vocs estou contente por no ter estado l, para que vocs creiam. Mas vamos at ele. Joo 11.7-8,14-15

Sepultado h Quatro Dias Ao chegar, Jesus verificou que Lzaro j estava no sepulcro havia quatro dias. Betnia distava cerca de trs quilmetros de Jerusalm, e muitos judeus tinham ido visitar Marta e Maria para confort-las pela perda do irmo. Quando Marta ouviu que Jesus estava chegando, foi encontr-lo, mas Maria ficou em casa. Disse Marta a Jesus: Senhor, se estivesses aqui meu irmo no teria morrido. Mas sei que, mesmo agora, Deus te dar tudo o que pedires. Joo 11.17-22

Rio Jordo

226 Captulo Doze No sabemos o que Marta pensou que Jesus poderia pedir a Deus, mas uma coisa muito evidente que ela tinha f nele. Disse-lhe Jesus: O seu irmo vai ressuscitar. Marta respondeu: Eu sei que ele vai ressuscitar na ressurreio, no ltimo dia. Joo 11.23-24 Marta no estava surpresa com a declarao de Jesus. Ela sabia que a Bblia diz que todos voltaro vida, mas isso ocorrer no fim do mundo, quando cada um ser julgado por Deus. At ento, uma pessoa morre somente uma vez. Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Aquele que cr em mim, ainda que morra, viver eternamente. Voc Joo 11.25-26 cr nisso? Essas foram palavras poderosas. Jesus disse a Marta que Lzaro no precisaria esperar at o dia do julgamento para ser trazido de volta vida. Jesus aquele que d vida e, portanto, tinha o poder para restaurar a vida de Lzaro naquele momento. Ser que ela creu nele? Ela lhe respondeu: Sim, Senhor, eu tenho crido que tu s o Cristo, o filho de Deus que devia vir ao mundo. Joo 11.27 Marta no apenas creu no que ele disse; ela tambm afirmou que ele era o Cristo, o Messias, e o prprio Deus. Onde o colocaram?, perguntou ele. Vem e v, Senhor, responderam eles. Jesus chorou.

Joo 11.34-35

Tem havido muita especulao por que Jesus chorou. Alguns sugeriram que Jesus se angustiou com a ideia de trazer Lzaro de volta vida de volta de toda a alegria e perfeio do cu de volta Terra com todo seu pecado e sofrimento. A Bblia no nos diz porqu, mas o fato de chorar mostra-nos que Jesus experimentou sentimentos humanos, embora no tivesse pecado. Ento os judeus disseram: Vejam como ele o amava! Mas alguns deles disseram: Ele que abriu os olhos do cego, no poderia ter impedido que este homem morresse? Jesus, outra vez profundamente comovido, foi at o sepulcro. Era uma gruta com uma pedra colocada entrada.
Joo 11.36-38

Captulo Doze 227 Nos sepultamentos judaicos tradicionais daquele tempo, normalmente colocava-se o corpo em um tmulo, que mais tarde passava a ser o ltimo lugar de descanso de geraes consecutivas. Era comum usar uma caverna natural ou um sepulcro lavrado na rocha slida. Esses tmulos eram amplos; era possvel ficar em p na cmara da lamentao. No interior , cavavam-se prateleiras para colocar os corpos . Uma pedra lavrada em formato de roda , pesando vrias toneladas, vedava a entrada. Apoiada em uma vala , essa porta podia ser rolada de um lado para o outro. Quando fechada, apoiavase numa pequena cavidade em frente entrada, impedindo que a pedra rolasse de volta.

Tirem a pedra, disse ele. Disse Marta, irm do morto: Senhor, ele j cheira mal, pois j faz quatro dias. Disse-lhe Jesus: No lhe falei que, se voc cresse, veria a glria de Deus? Ento tiraram a pedra. Jesus olhou para cima e disse: Pai, eu te agradeo porque me ouviste. Eu sei que sempre me ouves, mas disse isso por causa do povo que est aqui, para que creia que tu me enviaste. Depois de dizer isso, Jesus bradou em alta voz: Lzaro, venha para fora! O morto saiu, com as mos e os ps envolvidos em faixas de linho e o rosto envolto num pano. Disse-lhes Jesus: Tirem as faixas dele e deixem-no ir.
Joo 11.39-44

Foi bom Jesus dizer: Lzaro. Se ele tivesse simplesmente dito Venha para fora! todos os mortos do cemitrio teriam se levantado! Lzaro estava vivo! Seus amigos desenrolaram

228 Captulo Captulo Doze Doze as longas faixas usadas no sepultamento para que Lzaro pudesse andar. No havia dvida de que Jesus executara um tremendo milagre. Muitos dos judeus que tinham vindo visitar Maria, vendo o que Jesus fizera, creram nele. Mas alguns deles foram contar aos fariseus o que Jesus tinha feito. Ento *O Sindrio era os chefes dos sacerdotes e os fariseus o conselho judicial dos judeus. convocaram uma reunio do *Sindrio. O que estamos fazendo?, perguntaram eles. A est esse homem realizando muitos sinais miraculosos. Se o deixarmos, todos crero nele, e ento os romanos viro e tiraro tanto o nosso lugar como a nossa nao. E daquele dia em diante, resolveram tirar-lhe a vida.
Joo 11.45-48,53

Alguns creram, mas outros conspiraram. Nem mesmo uma ressurreio conseguiu convencer os principais sacerdotes e fariseus. Havia aspectos demais em jogo seu poder e orgulho. Isso nos lembra Lcifer, no ?

Reencarnao
Reencarnao a crena de que, aps a morte, um esprito desencarnado retorna Terra para viver novamente na forma de outro ser humano ou animal. A Bblia no s no ensina esse conceito, como ensina claramente o contrrio. Cada pessoa possui apenas uma vida. o homem est destinado a morrer uma s vez e depois disso enfrentar o juzo. Hebreus 9.27 Assim como a nuvem se esvai e desaparece, assim quem desce sepultura no volta. Nunca mais voltar ao seu J 7.9-10 lar; a sua habitao no mais o conhecer.

4 Inferno

Durante trs anos, Jesus ensinou todos os que queriam ouvir. Parecia um brevssimo perodo de tempo, considerando tudo o que aconteceu. Seu ensino variou de consolador a provocante, de parbolas a descries de pessoas reais, sempre

Captulo Doze 229 de acordo com a necessidade do ouvinte. Nessa ocasio, Jesus relatou a seguinte histria verdica: Havia um homem rico que se vestia de prpura e de linho fino e vivia no luxo todos os dias. Diante do seu porto fora deixado um mendigo chamado Lzaro, coberto de chagas; este ansiava comer o que caa da mesa do rico. At os ces vinham lamber suas feridas. Lucas 16.19-21

O Mendigo Morre Chegou o dia em que o mendigo morreu, e os anjos o Lucas 16.22 levaram para junto de Abrao.
A ttulo de esclarecimento, junto de Abrao equivalente ao cu e s vezes refere-se ao paraso. O homem em questo era uma pessoa diferente do Lzaro da ltima histria. Este Lzaro foi ao paraso, no porque era pobre, mas porque confiou no Senhor.

VIDA ETERNA

O Homem Rico Morre O rico tambm morreu e foi sepultado. No Hades, onde estava sendo atormentado, ele olhou para cima e viu Abrao de longe, com Lzaro ao seu lado. Ento, chamou-o: Pai Abrao, tem misericrdia de mim e manda que Lzaro molhe a ponta do dedo na gua e refresque a minha lngua, porque estou sofrendo muito neste fogo. Lucas 16.22-24
O homem rico foi para o Hades, ou inferno, no porque era abastado, mas porque ignorou Deus e viveu apenas para si mesmo enquanto estava na Terra. Ele rogou a Abrao por socorro. Mas Abrao respondeu: Filho, lembre-se de que durante a sua vida voc recebeu coisas boas, enquanto que Lzaro recebeu coisas ms. Agora, porm, ele est sendo consolado aqui e voc est em sofrimento. E alm disso, entre vocs e ns h um grande abismo, de forma que os que desejam passar do nosso lado para o seu, ou do seu lado Lucas 16.25-26 para o nosso, no conseguem.

CONDENAO ETERNA

Definitivo
A Bblia clara ao dizer que uma pessoa s pode se arrepender ter uma mudana de mente enquanto estiver aqui na Terra. Aps a morte, no h uma segunda chance nem

230 Captulo Doze maneira de escapar do inferno para o cu. Aqueles que morrem e no tm um relacionamento correto com Deus permanecem separados dele para sempre. Nenhum trecho das Escrituras sugere que algum pode escapar desse lugar de sofrimento. Embora o homem rico clamasse por um pouco de alvio de seu tormento e misria, no obteve nenhum. S podemos receber misericrdia nesta vida. O rico continuou: Ele respondeu: Ento eu te suplico, pai: manda Lzaro ir casa de meu pai, pois tenho cinco irmos. Deixa que ele os avise, a fim de que eles no venham tambm para Lucas 16.27-28 este lugar de tormento. Mesmo estando em terrvel agonia, esse homem conseguiu se lembrar de sua vida na Terra. Ele sabia que seus cinco irmos no eram justos diante de Deus e queria que fossem advertidos. A ideia de se divertir com os amigos no Inferno no encontra respaldo na Bblia. Aqueles que esto l no desejariam isto para seus piores inimigos. Abrao respondeu: Eles tm Moiss e os Profetas; que os ouam. No, pai Abrao, disse ele, mas se algum dentre os mortos fosse at eles, eles se arrependeriam. Abrao respondeu: Se no ouvem a Moiss e aos Profetas, tampouco se deixaro convencer, ainda que ressuscite algum dentre os mortos. Lucas 16.29-31 Antes lemos sobre algum que Jesus ressuscitou dos mortos. Apesar dessa grande demonstrao de poder, muitos ainda no aceitaram a Jesus. Ao invs disso, planejaram mat-lo. A Bblia diz que se as pessoas se recusam a crer na Palavra escrita de Deus, elas tampouco se deixaro convencer, ainda que ressuscite algum dentre os mortos. Lucas 16.31

A descrio do Hades, ou inferno, quase igual do Lago de Fogo.1 A Bblia diz que aqueles que entram no inferno j entraram na punio eterna.

Captulo Doze 231

5 Aceitao e Traio

Quando se aproximaram de Betfag Jerusalm e chegaram a Betfag Monte das e Betnia, perto do monte das Oliveiras Oliveiras, Jesus enviou dois de seus Jerusalm discpulos, dizendo-lhes: Vo ao Betnia povoado que est adiante de vocs; logo que entrarem, encontraro um jumentinho amarrado, no qual ningum jamais montou. Desamarrem-no e tragamno aqui. Marcos 11.1-2 Trouxeram o jumentinho a Jesus, puseram sobre ele os seus mantos; e Jesus montou. Muitos estenderam seus mantos pelo caminho, outros espalharam ramos que haviam cortado nos campos. Os que iam adiante dele e os que o seguiam gritavam: Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito o Reino vindouro de nosso pai Davi! Marcos 11.7-10 Hosana nas alturas!

A palavra hosana significa salve agora. A multido dava a Jesus uma improvisada verso de um cortejo romano, normalmente usado para dar as boas-vindas a um conquistador triunfante. Aplaudiam e louvavam Jesus, na esperana de que Ele expulsasse seus opressores romanos. Sem que soubessem, estavam cumprindo uma antiga profecia de 500 anos. O profeta Zacarias tinha escrito que Jesus receberia exatamente essa saudao. Alegre-se muito, cidade de Sio! Exulte, Jerusalm! Eis que o seu rei vem a voc, justo e vitorioso, humilde e montado num jumento, um jumentinho, cria de jumento. Zacarias 9.9 Esta foi a nica vez que Jesus permitiu esse tipo de recepo. Ele tinha uma razo. Jesus estava pressionando aqueles que queriam mat-lo. Queria que eles agissem logo, sem demora. Faltavam apenas dois dias para a Pscoa e para a festa dos pes sem fermento. Os chefes dos sacerdotes e os mestres da lei estavam procurando um meio de flagrar Jesus em algum erro e mat-lo. Mas diziam: No durante a festa, Marcos 14.1-2 para que no haja tumulto entre o povo.

232 Captulo Doze Do ponto de vista da multido que gritava, esse era o momento para Jesus anunciar que ele era o verdadeiro Rei de Israel. Mas para os lderes religiosos que planejavam sua morte, esta era uma situao inadequada. Se quisessem tirar Jesus de cena o momento era agora, mas eles temiam a reao do pblico. bvio que Jesus era muito popular. A cidade estava repleta de pessoas para a Pscoa, muitas das quais observavam Jesus cheias de expectativa, na esperana de que Ele expulsaria os romanos. Mas, medida que as horas passavam, sem nenhuma proclamao oficial de seu reinado, sua fama de heroi comeava a desaparecer rapidamente.

A Ceia Pascal
Jesus instruiu dois discpulos para arranjarem um lugar para a Pscoa. Ao anoitecer, Jesus chegou com os Doze. Quando estavam comendo, reclinados mesa, Jesus disse: Digo-lhes que certamente um de vocs me trair, algum que est comendo comigo. Eles ficaram tristes e, um por um, lhe disseram: Com certeza no sou eu! Afirmou Jesus: um dos Doze, algum que come comigo do mesmo prato. Marcos 14.17-20 Quando Jesus escolheu seus doze discpulos trs anos antes, sabia que um era traidor. Mil anos antes disso, ao falar sobre essa traio, o rei Davi escreveu da perspectiva do Salvador At o meu melhor amigo, em quem eu confiava e que partilhava do meu po, voltou-se contra mim.Salmo 41.9

Traio
O traidor era Judas Iscariotes. Embora ele fosse o tesoureiro dos discpulos, era tambm um ladro. Aparentemente, ele havia alimentado suas ambies e enchido seus bolsos, sem que os discpulos tomassem conhecimento. Mas Jesus sabia e, pelo visto, Satans sabia tambm, pois aguardava um ponto fraco na armadura de Jesus, um tempo e lugar para esmagar

Captulo Doze 233 O Salvador P rometido para sempre. Agora Satans viu sua oportunidade. Judas estava disposto. Enquanto o po da Pscoa estava sendo servido, o Diabo agiu. To logo Judas comeu o po, Satans entrou nele. O que voc est para fazer, faa depressa, disse-lhe Jesus. Mas ningum mesa entendeu por que Jesus lhe disse isso.
Joo 13.27-28

Judas dirigiu-se aos chefes dos sacerdotes e aos oficiais da guarda do templo e tratou com eles como lhes poderia entregar Jesus. A proposta muito os alegrou, e lhe promeLucas 22.4-5 teram dinheiro.

O Po Partido e o Clice
Essa cena com Judas aconteceu durante a refeio. Enquanto o traidor saa para a sua misso diablica, Jesus continuava com a ceia. E isso tem um grande significado. Enquanto comiam, Jesus tomou o po, deu graas, partiu-o, e o deu aos discpulos, dizendo: Tomem; isto Marcos 14.22 o meu corpo. claro que eles no estavam comendo a carne de Jesus, contudo Jesus disse que o po partido da Pscoa representava seu corpo. Os discpulos devem ter ficado perplexos. Ser que isso se relacionava com o que Ele havia dito antes sobre si como o Po da Vida? Em seguida tomou o clice, deu graas, ofereceu-o aos discpulos, e todos beberam. E lhes disse: Isto o meu sangue da aliana, que derraMarcos 14.23-24 mado em favor de muitos. Novamente, o simbolismo era semelhante em breve o sangue de Jesus seria derramado em benefcio de muitas pessoas. Ns veremos o significado disso mais tarde. Depois de terem cantado um *hino, saram para o monte das Oliveiras. Marcos 14.26
*um canto em louvor a Deus.

234 Captulo Doze

Noite de quinta-feira: Jesus e seus discpulos celebram a Pscoa juntos. Aps cantarem um hino, eles partem para o Jardim do Getsmani, localizado ao p do Monte das Oliveiras.

Segunda a quarta: Jesus e seus doze discpulos passam tempo em Jerusalm e arredores e em Betnia.

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Jardim do Getsmani

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Domingo:

Captulo Doze 235

Captulo Treze
1 A Priso 2 A Crucificao 3 O Sepultamento e a Ressurreio

Captulo Treze 237

1 A Priso

Ento foram para um lugar chamado Getsmani, e Jesus disse aos seus discpulos: Sentem-se aqui enquanto vou orar. Levou consigo Pedro, Tiago e Joo, e comeou a ficar aflito e angustiado. E lhes disse: A minha alma est profundamente triste, numa tristeza mortal. Fiquem aqui e vigiem. Indo um pouco mais adiante, prostrou-se e orava para que, se possvel, fosse afastada dele aquela hora. E dizia: *Aba, Pai, tudo te possvel. Afasta de mim este clice; contudo, no seja o que eu quero, mas sim o que tu queres. Marcos 14.32-36
*Uma expresso carinhosa parecida com papai ou paizinho.

Sua Humanidade
s vezes, quando enfatizamos que Jesus era verdadeiramente Deus, fcil esquecer que ele tambm era humano. O sofrimento no lhe era desconhecido ele conhecia e sentia dor. Sendo Deus, sabia qual agonia teria de enfrentar. Ele sentiu o peso esmagador daquilo que o aguardava. Na linguagem ntima que somente um filho pode ter com seu pai querido, Jesus clamou, Aba papai por favor, encontra outro meio. Mas ento ele submeteu sua vontade humana a seu Pai celeste e orou: Seja feita a tua vontade. Enquanto ele ainda falava, apareceu Judas, um dos Doze. Com ele estava uma multido armada de espadas e varas, enviada pelos chefes dos sacerdotes, mestres da lei e lderes religiosos. O traidor havia combinado um sinal com eles: Aquele a quem eu saudar com um beijo, ele: prendam-no e levem-no em segurana. Marcos 14.43-44 Jesus, sabendo tudo o que lhe ia acontecer, saiu e lhes perguntou: A quem vocs esto procurando? A Jesus de Nazar, responderam eles. Sou eu, disse Jesus. (E Judas, o traidor, estava com eles.)
Joo 18.4-5

238 Captulo Treze Jesus respondeu pergunta com um enftico SOU EU! Essa expresso poderia ser traduzida1 literalmente como Exatamente agora, eu sou DEUS! * Como vimos, EU SOU o nome de Deus e significa Aquele que existe por seu prprio poder. E quem dizia isso no era qualquer um; era * Veja tambm Joo 8.24,28,58 e Joo o prprio Deus. O efeito dessas palavras 13.19, onde Jesus diz extraordinrio. ser o Eu Sou. Quando Jesus disse: Sou eu, eles recuaram e caram por terra. Joo 18.6 Eles no caram ao cho simplesmente; recuaram e caram. Jesus os derrubou com uma pequena demonstrao de sua majestade. Depois que o grupo atordoado se levantou e sacudiu o p de si mesmo Novamente lhes perguntou: A quem procuram? Eles disJoo 18.7 seram: A Jesus de Nazar. Quase podemos sentir o respeito e o temor do grupo. Jesus havia desconcertado a turba. Isso no parecia ser uma ordem de priso normal. A confiana inicial deles ficou ainda mais abalada quando Jesus revelou que sabia do sinal combinado da traio. Jesus lhe perguntou: Judas, com um beijo voc est traindo o Filho do homem? Lucas 22.48 Dirigindo-se imediatamente a Jesus, Judas disse: Mestre!, e o beijou. Marcos 14.45 Isso desencadeou a ao dos outros onze discpulos. Simo Pedro tinha uma arma Um dos que estavam com Jesus, estendendo a mo, puxou a espada e feriu o servo do sumo sacerdote, decepando-lhe a orelha. Mateus 26.51

Uma Cura Jesus, porm, respondeu: Basta! E tocando na orelha do Lucas 22.51 homem, ele o curou.
O que voc acha disso? Mesmo no meio de toda a tenso, Jesus pensou nos outros; e curou o servo do Sumo Sacerdote. De qualquer modo, aquilo fora um esforo irrefletido da parte de Pedro zelo sem conhecimento. Do ponto de vista humano, os discpulos estavam em nmero incomparavelmente menor.

Captulo Treze 239 No podemos deixar de admirar os esforos de Pedro. Pelo menos ele tentou! Mas pelo visto Pedro era melhor com redes do que com espadas. Quando algum mira a cabea e acerta apenas uma orelha, isso j diz tudo.

Perguntas, Perguntas Ento Jesus fez uma pergunta incmoda. Estou eu chefiando alguma rebelio, para que vocs venham me prender com espadas e varas? Todos os dias eu estive com vocs, ensinando no templo e vocs no me prenderam. Mas as Escrituras precisam ser cumpridas.
Marcos 14.48-49

As perguntas de Deus sempre expem os pensamentos verdadeiros de uma pessoa, e se eles tivessem parado um pouco para pensar, teriam reconhecido a incoerncia de suas aes. Mas eles estavam to obcecados em levar Cristo que nem mesmo um outro encontro com o poder miraculoso deste homem os demoveu de seu intento. Temendo por suas vidas, os discpulos fugiram noite adentro. Ento todos o abandonaram e fugiram.
Marcos 14.50

Assim, o destacamento de soldados com o seu comandante e os guardas dos judeus prenderam Jesus. Amarraram-no.
Joo 18.12

Dificilmente algum poder ler isso sem notar a incoerncia. Jesus era apenas um. O destacamento enviado para prendlo devia contar entre 300 e 600 soldados. Alm disso, havia oficiais judeus, sacerdotes e servos. Com certeza era uma fora desproporcional, mas no admira se bem no fundo eles sentissem sua falta de poder. Eles investiram sobre Jesus e o amarraram. Satans deve ter rido com satisfao.

No Tribunal Levaram Jesus ao sumo sacerdote; e ento se reuniram todos os chefes dos sacerdotes, os lderes religiosos e os Marcos 14.53 mestres da lei.
Os tribunais do Templo no funcionavam noite. O fato de o Sindrio, constitudo de setenta e um homens, conseguir se reunir to depressa revela algo mais sobre o plano. Sua disposio em reunir-se no meio da noite revela ainda mais. O que

240 Captulo Treze eles estavam fazendo era estritamente ilegal de acordo com a prpria lei. Mesmo para aqueles que no esto familiarizados com o sistema judicial daquela poca, as irregularidades do tribunal so dolorosamente evidentes. No importa. Esquea as regras. Eles queriam a morte de Jesus. Os chefes dos sacerdotes e todo o Sindrio estavam procurando depoimentos contra Jesus, para que pudessem conden-lo morte, mas no encontravam nenhum. Muitos testemunharam falsamente contra ele, mas as declaraes deles no eram coerentes. Depois o sumo sacerdote levantou-se diante deles e perguntou a Jesus: Voc no vai responder acusao que estes lhe fazem? Mas Jesus permaneceu em silncio e Marcos 14.55-56,60-61 nada respondeu. 

Voc Deus? Outra vez o sumo sacerdote lhe perguntou: Voc o Marcos 14.61 Cristo, o Filho do Deus Bendito?
A pergunta era clara: Voc Deus ou no? Sou, disse Jesus. E vereis o Filho do homem assentado direita do Poderoso vindo com as nuvens do cu. O sumo sacerdote, rasgando as prprias vestes, perguntou: Por que precisamos de mais testemunhas? Vocs ouviram a blasfmia. Que acham? Todos o julgaram digno de morte.
Marcos 14.62-64

O sumo sacerdote Caifs sabia exatamente o que Jesus havia dito. Jesus alegava ser Deus. Blasfmia era tudo que fosse considerado injurioso ao carter de Deus, e se um mero mortal dizia que era Deus, aquilo era sacrilgio. Mas Jesus no era um mero homem ele era Deus! Entretanto, nem Caifs, nem os outros lderes judeus criam nele. Assim, eles o condenaram morte. Mas havia um problema: o Sindrio no tinha autoridade para decretar uma sentena de morte; somente os romanos podiam faz-lo.

2 A Crucificao

Visto que os julgamentos noite eram ilegais, o Sindrio reuniu-se novamente logo aps o nascer do sol, para cumprir os procedimentos legais do julgamento de Jesus. Ele devia estar

Captulo Treze 241 exausto. No dormiu a noite toda e foi aoitado severamente s para que ele soubesse quem estava no controle. Ento toda a assembleia levantou-se e o levou a Pilatos.
Lucas 23.1

Pncio Pilatos
Pncio Pilatos, governador da Judeia, tinha toda a autoridade do imprio romano por trs de si. Como na maioria dos casos os tribunais judaicos no podiam impor a pena de morte, os judeus precisavam da sano romana. Pilatos tinha essa autoridade. Os lderes do templo sabiam que ele era indeciso, por isso precisava de um pouco de persuaso. E comearam a acus-lo, dizendo: Encontramos este homem subvertendo a nossa nao. Ele probe o pagamento de imposto a Csar e se declara ele prprio o Cristo, um rei.
Lucas 23.2

Jesus nunca proibira seus seguidores de pagarem impostos. Na verdade, Jesus havia dito exatamente o contrrio. Essa era uma mentira deliberada. Mas, depois de tantos aspectos legais terem sido ignorados, quem se importava? Por outro lado, era verdade que Jesus alegava ser o Messias! Pilatos perguntou a Jesus: Voc o rei dos judeus?
Lucas 23.3

Disse Jesus: O meu Reino no deste mundo. Se fosse, os meus servos lutariam para impedir que os judeus me prenJoo 18.36 dessem. Mas agora o meu Reino no daqui. O reino de Jesus comeava no corao. Ele no tinha ambies polticas. Ento, voc rei!, disse Pilatos. Jesus respondeu: Tu dizes que sou rei. De fato, por esta razo nasci e para isto vim ao mundo: para testemunhar da verdade. Todos os que so da verdade me ouvem. Que a verdade?, perguntou Pilatos.
Joo 18.37-38

As pessoas ainda fazem a mesma pergunta hoje. Mas Pilatos no estava disposto a ouvir; ele nem mesmo esperou pela resposta. Ele disse isso e saiu novamente para onde estavam os judeus, e disse: No acho nele motivo algum de acusao.Joo 18.38

242 Captulo Treze Pilatos suspeitou dos sacerdotes. Por ser um governador romano, ele sabia que era odiado pelos judeus e tinha razes para crer que os sacerdotes no estavam muito interessados nas vantagens para Csar. O Sindrio devia ter algum outro motivo para querer Jesus morto. Ento Pilatos disse aos chefes dos sacerdotes e multido: No encontro motivo para acusar este homem. Mas eles insistiam: Ele est subvertendo o povo em toda a Judeia com os seus ensinamentos. Comeou na Galileia e chegou at aqui. Ouvindo isso, Pilatos perguntou se Jesus era galileu. Quando ficou sabendo que ele era da jurisdio de Herodes, enviou-o a Herodes, que tambm estava em Jerusalm naqueles dias.
Lucas 23.4-7

Pilatos tinha a autoridade para ouvir o caso de Jesus, mas a situao estava ficando incmoda. Jesus era acusado de incitar o povo insurreio. Como ele explicaria aos seus superiores em Roma se Jesus provocasse um tumulto? Seria mais fcil despejar toda essa confuso nas mos de Herodes. Alm disso, Herodes no era seu amigo, portanto, Pilatos lhe transferiu a responsabilidade.

Herodes Antipas
Herodes Antipas era filho de Herodes, o Grande. Como marionete de Roma, recebeu a jurisdio sobre a provncia natal de Jesus, a Galileia. Ele havia viajado a Jerusalm para as festividades anuais da Pscoa. Quando Herodes viu Jesus, ficou muito alegre, porque havia muito tempo queria v-lo. Pelo que ouvira falar dele, esperava v-lo realizar algum milagre. Interrogou-o com muitas Lucas 23.8-9 perguntas, mas Jesus no lhe deu resposta.

Silncio
Jesus sabia que Herodes no tinha nenhum interesse em esclarecer a verdade. Ele apenas queria ser entretido por um milagre, mostrando seu flagrante desrespeito para com o carter de Jesus. Jesus no fez a vontade de Herodes e sim permaneceu quieto. Os chefes dos sacerdotes e os mestres da lei estavam ali, acusando-o com veemncia. Ento Herodes e os seus

Captulo Treze 243 soldados ridicularizaram-no e zombaram dele. Vestindo-o com um manto esplndido, mandaram-no de volta a Pilatos. Herodes e Pilatos, que at ali eram inimigos, naquele dia Lucas 23.10-12 tornaram-se amigos.

Crucifica-o!
Desde o instante em que foi preso, Jesus esteve em cinco sesses de tribunal: trs judaicas e duas romanas. Este sexto tribunal seria o ltimo. Por volta desse momento, a notcia se espalhara por toda a cidade. O sumo sacerdote e o Sindrio no eram mais os nicos a acusarem Jesus. A eles juntou-se uma multido volvel, que poucos dias antes clamava Hosana, mas que agora bradava com veemncia, Crucifica-o! Pilatos estava num dilema. Quanto mais lidava com Jesus, mais se convencia de que havia alguma coisa incomum nesse homem!
Sexta-feira de manh cedo: Jesus levado para o Forte Romano a fim de apresentarse diante de Pncio Pilatos. Quinta-feira tarde da noite: Jesus preso no Jardim do Getsmani e levado casa do Sumo Sacerdote. Pensase que eles rodearam pelo lado norte do muro para evitar o trnsito em torno do Templo.


Sexta-feira pela manh: Pilatos envia Jesus a Herodes,que o manda de volta a Pilatos.


Casa do Sumo Sacerdote


Jardim do Getsmani

Sexta-feira ao nascer do sol: aps comparecer diante de Ans, Caifs, o Sumo Sacerdote, e o Sindrio, numa sesso em plena noite, Jesus levado ao Templo para um julgamento rpido perante o Sindrio, para se formalizarem as acusaes.

244 Captulo Treze Pilatos reuniu os chefes dos sacerdotes, as autoridades e o povo, dizendo-lhes: Vocs me trouxeram este homem como algum que estava incitando o povo rebelio. Eu o examinei na presena de vocs e no achei nenhuma base para as acusaes que fazem contra ele. Nem Herodes, pois ele o mandou de volta para ns. Como podem ver, ele nada fez que merea a morte. Portanto, eu o castigarei e depois o soltarei. Lucas 23.13-16 Nem Herodes nem Pilatos podiam declarar Jesus culpado de alguma coisa que merecesse a pena de morte. Na verdade, parecia que ningum podia acus-lo de qualquer crime. Assim, na esperana de apaziguar a multido, Pilatos props um acordo de covarde. Esse acordo tinha duas partes:

1. Ele aoitaria Jesus:


No era um aoite comum. O chicote era formado por um cabo de madeira com tiras de couro fixadas na extremidade. Cada tira tinha pedaos de ossos ou metais em forma de borboleta presos a ela. Os braos do condenado eram amarrados e presos acima de sua cabea a um poste, expondo totalmente suas costas ao flagelo. Ao descer o chicote, o osso ou metal penetrava na carne. Quando o carrasco erguia o chicote, praticamente arrancava a pele das costas. Esse tipo de flagelo era to severo que, frequentemente, a vtima morria. Pela lei, somente um prisioneiro sentenciado poderia ser aoitado. Pilatos acabara de dizer que Jesus era inocente. Como o aoite romano era uma punio to horrvel, possvel que Pilatos esperava que o aoitamento apaziguasse os acusadores de Jesus e que eles aceitassem sua prxima proposta.

2. Ele libertaria Jesus:


Na Pscoa, era costume romano local libertar um criminoso sentenciado, como um gesto de benevolncia. Pilatos sugeriu que Jesus fosse solto depois de ser aoitado. A multido foi unnime em sua resposta: A uma s voz eles gritaram: Acaba com ele! Solta-nos Barrabs! Desejando soltar a Jesus, Pilatos dirigiu-se a eles novamente. Mas eles continuaram gritando: Crucifica-o! Crucifica-o!

Captulo Treze 245

Pela terceira vez ele lhes falou: Por qu? Que crime este homem cometeu? No encontrei nele nada digno de morte. Vou mandar castig-lo e depois o soltarei. Lucas 23.18,20-22 Ento Pilatos mandou aoitar Jesus.
Joo 19.1

Os soldados, no estando satisfeitos com a crueldade de um flagelo, decidiram acrescentar um pouco de zombaria. Os soldados teceram uma coroa de espinhos e a puseram na cabea dele. Vestiram-no com uma capa de prpura, e, chegando-se a ele, diziam: Salve, rei dos judeus! E Joo 19.2-3 batiam-lhe no rosto. A humilhao no fazia parte da sentena de Pilatos. Um manto de cor prpura normalmente era usado pela realeza. Os espinhos eram uma pardia cruel de uma coroa imperial. Era o pior tipo de escrnio. Setecentos anos antes, o profeta Isaas escrevera: Foi desprezado e rejeitado pelos homense ns no o tnhamos em estima. Isaas 53.3 Mais uma vez, Pilatos saiu e disse aos judeus: Vejam, eu o estou trazendo a vocs, para que saibam que no acho nele motivo algum de acusao. Quando Jesus veio para fora, usando a coroa de espinhos e a capa de prpura, Joo 19.4-5 disse-lhes Pilatos: Eis o homem! No fundo do corao, Pilatos deve ter sabido que ele estava colocando de lado toda a justia. Sem dvida, ele esperava que esse homem dilacerado, coroado de espinhos e sangrando evocasse alguma compaixo. Ao v-lo, os chefes dos sacerdotes e os guardas gritaram: Crucifica-o! Crucifica-o! Mas Pilatos respondeu: Levem-no vocs e crucifiquem-no. Quanto a mim, no encontro base para acus-lo. Joo 19.6 Pilatos sabia muito bem que eles no podiam fazer isso. Os tribunais judaicos no podiam impor a sentena de morte.

246 Captulo Treze

O Filho De Deus Os judeus insistiram: Temos uma lei e, de acordo com essa lei, ele deve morrer, porque se declarou Filho de Deus. Ao ouvir isso, Pilatos ficou ainda mais amedrontado e voltou para dentro do palcio. Ento perguntou a Jesus: De onde voc vem? Joo 19.7-9
Pilatos j tinha ouvido que Jesus era da Galileia, da a razo de t-lo enviado a Herodes. Agora, mais uma vez, ele perguntou a Jesus de onde ele era. Sem dvida, Pilatos no se sentia nada vontade diante de algum que se declarava Deus! Os gregos criam que deuses desciam do Monte Olimpo para confraternizar-se com o homem. Talvez Pilatos desejasse saber se Jesus fazia parte dessa categoria. Certamente, este no era um criminoso comum. S o modo como ele agia diante do tribunal demonstrava uma paz e confiana que eram desconcertantes. Jesus, de onde voc vem? Jesus no lhe deu resposta. Voc se nega a falar comigo?, disse Pilatos. No sabe que eu tenho autoridade para libert-lo e para crucific-lo? Jesus respondeu: No terias nenhuma autoridade sobre mim, se esta no te fosse dada de cima. Da em diante Pilatos procurou libertar Jesus, mas os judeus gritavam: Se deixares esse homem livre, no s amigo de Csar. Quem se diz rei ope-se a Csar. Ao ouvir isso, Pilatos trouxe Jesus para fora e sentou-se na cadeira de juiz, num lugar conhecido como Pavimento de Pedra (que em aramaico Gbata). Era o Dia da Preparao na semana da Pscoa Joo 19.9-14 O Dia da Preparao era o dia em que se matava o cordeiro pascal. Eis o rei de vocs, disse Pilatos aos judeus. Mas eles gritaram: Mata! Mata! Crucifica-o! Devo crucificar o rei de vocs?, perguntou Pilatos.

Captulo Treze 247 No temos rei, seno Csar, responderam os chefes Joo 19.14-15 dos sacerdotes. Esta era a rejeio final de Israel a Jesus como seu rei. Eles haviam escolhido o Csar romano em lugar de Deus. Finalmente Pilatos o entregou a eles para ser crucificado. Ento os soldados encarregaram-se de Jesus. Levando a sua prpria cruz, ele saiu para o lugar chamado Caveira (que em aramaico chamado Glgota).2 Ali o crucificaram, e com ele dois outros, um de cada lado de Jesus. Joo 19.16-18

Crucificao
A crucificao era a pena mxima romana, aplicada somente a escravos e criminosos da mais baixa ordem. Era um mtodo de execuo comum e a histria secular registra centenas de pessoas crucificadas de uma s vez. Pesquisas indicam que havia vrias formas diferentes: rvore em p: a vtima era simplesmente encostada a uma rvore e pregada nela, acompanhando a posio dos galhos. Josefo, o historiador judeu que viveu no primeiro sculo depois de Cristo, registra que os soldados romanos se divertiam crucificando os cativos em posies incomuns. 3 Em forma de I: um simples poste no cho. As mos eram pregadas sobre a cabea. Em forma de X: basicamente dois cepos dispostos em forma de X. O corpo era esticado e as mos e ps fixos nos quatro cantos. Em forma de T: um poste com uma trave no topo. Esta, provavelmente, era a mais comum, depois da rvore. Os braos eram esticados junto trave. Em forma de : normalmente reservada para criminosos de alguma importncia. No topo da cruz pregava-se uma descrio do crime. Essa foi a cruz usada para Jesus. A vtima era normalmente esticada nua. As mos e os ps ficavam presos por pregos cravados nos ossos dos tornozelos e pulsos.

248 Captulo Treze Mil anos antes, Deus instrura o rei Davi para escrever um salmo completo sobre como Jesus morreria. Nele Davi registra4 as palavras do Senhor perfuraram minhas mos e meus ps. Posso contar todos os meus ossos, mas eles me encaram com desprezo. Salmo 22.16-17 Isso foi escrito muito antes de os romanos chegarem ao poder, e quase 800 anos antes que eles adotassem a crucificao como uma das formas oficiais de pena capital. At hoje, a crucificao considerada a forma de execuo mais brutal. A morte era lenta. s vezes, levava dias. No final, a pessoa morria de asfixia. Pendurada com os braos estendidos, a presso no diafragma tornava impossvel a respirao. S era possvel inalar erguendo o corpo, puxando os braos e empurrando com os ps para dar algum espao para o diafragma trabalhar. E naturalmente esses movimentos ainda eram limitados pela dor torturante dos cravos. A morte vinha quando a exausto e o choque deixavam a pessoa incapaz de levantar o seu corpo. Os pregos e o tormento para conseguir respirar no eram os nicos sofrimentos. O condenado tambm sofria com a sede e a exposio ao pblico. As pessoas vinham olhar e, no caso de Jesus, zombar. Pilatos mandou preparar uma placa e preg-la na cruz, com a seguinte inscrio: JESUS NAZARENO, O REI DOS JUDEUS. Muitos dos judeus leram a placa, pois o lugar em que Jesus foi crucificado ficava prximo da cidade, e a placa estava escrita em aramaico, latim e grego. Joo 19.19-20 Tendo crucificado Jesus, os soldados tomaram as roupas dele e as dividiram em quatro partes, uma para cada um deles, restando a tnica. Esta, porm, era sem costura, tecida numa nica pea, de alto a baixo. No a rasguemos, disseram uns aos outros. Vamos decidir por sorteio quem ficar com ela. Joo 19.23-24 Jogar era uma distrao no meio dessa tarefa sangrenta. Quando os soldados se sentaram ao p da cruz de Jesus, talvez jogando dados em um elmo, nem imaginavam que estavam cumprindo uma antiga profecia.

Captulo Treze 249 Isso aconteceu para que se cumprisse a Escritura que diz: Dividiram as minhas roupas entre si, e tiraram sortes pelas minhas vestes. Foi o que os soldados fizeram.
Joo 19.24 compare Salmo 22.18

O povo ficou observando, e as autoridades o ridicularizavam. Salvou os outros, diziam, salve-se a si mesmo, se Lucas 23.35 o Cristo de Deus, o Escolhido. Dez sculos antes, o rei Davi escrevera profeticamente que zombariam do Libertador P rometido. Mas eu sou verme, e no homem, motivo de zombaria e objeto de desprezo do povo. Caoam de mim todos os que me veem; balanando a cabea, lanam insultos contra mim Salmo 22.6-7 At mesmo as palavras de escrnio foram registradas por Davi. Recorra ao SENHOR! Que o SENHOR o liberte! Que ele o livre, j que lhe quer bem! Salmo 22.8 Os soldados, aproximando-se, tambm zombavam dele. Oferecendo-lhe vinagre, diziam: Se voc o rei dos judeus, salve-se a si mesmo. Um dos criminosos que ali estavam dependurados lanava-lhe insultos: Voc no o Cristo? Salve-se a si mesmo e a ns! Mas o outro criminoso o repreendeu, dizendo: Voc no teme a Deus, nem estando sob a mesma sentena? Ns estamos sendo punidos com justia, porque estamos recebendo o que os nossos atos merecem. Mas este homem no cometeu nenhum mal. Ento ele disse: Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu Reino. Jesus lhe respondeu: Eu lhe garanto: Hoje voc estar comigo no paraso. Lucas 23.36-37,39-43 Jesus assegurou ao ladro que to logo eles morressem, seus espritos se encontrariam no Paraso. Jesus podia dizer isto porque ele sabia que esse homem estava confiando nele para livr-lo das consequncias do pecado da punio eterna. J era quase meio-dia, e trevas cobriram toda a terra at as trs horas da tarde. Lucas 23.44

250 Captulo Treze

Por volta das trs horas da tarde, Jesus bradou em alta voz: Elo, Elo, lam sabactni?, que significa Meu Deus! Meus Deus! Por que me abandonaste? Marcos 15.34 Mil anos antes, o rei Davi havia escrito que O Messias diria exatamente essas palavras. Meu Deus! Meus Deus! Por que me abandonaste?
Salmo 22.1

No foi sem razo que Jesus bradou em alta voz. Ns veremos seu significado no captulo seguinte. No somos capazes de enfatizar suficientemente o significado dos momentos finais de Jesus na cruz. A Bblia diz Jesus bradou em alta voz Est consumado Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. Tendo dito isso, expiroucurvou a cabea e entregou o esprito.
Lucas 23.46 e Joo 19.30

E o vu do santurio rasgou-se em duas partes, de alto a baixo.


Marcos 15.38

Jesus estava morto. No difcil imaginar que todo o reino do mal estava em xtase. 5 Satans e seus demnios tiveram

Captulo Treze 251 sucesso, muito alm de seus sonhos. Do seu ponto de vista, eles haviam matado Deus. O Libertador P rometido estava morto! Mas algumas coisas no se encaixavam muito bem para Satans. Por que a cortina do templo se rasgara de alto a baixo? E por que Jesus clamara Est consumado com tanta intensidade?

A Cortina R asgada
Lembre-se, o Templo era uma rplica permanente do Tabernculo original. A cortina em questo separava o Lugar Santo do sagrado Santo dos Santos. O fato desse vu ser rasgado era extremamente significativo. Primeiramente, a Bblia diz que a cortina protegia o Mais Santo Lugar dos olhares humanos. Espiar atrs da cortina resultava em morte. Deus dissera a Moiss sculos antes Diga a seu irmo Aro que no entre a toda hora no Lugar Santssimo, atrs do vu, diante da tampa da arca, para que no morra; pois aparecerei na nuvem, acima da tampa.
Levtico 16.2

252 Captulo Treze Segundo, rasgar a cortina teria sido uma tarefa monumental. Sabemos que a cortina tinha 18 metros de altura e 9 metros de largura, e a espessura da mo de um homem; quase 10 cm. 6 Terceiro, ser rasgada de alto a baixo s podia significar uma coisa: Deus rasgou a cortina, no os homens. Pelo relgio judaico, Jesus morreu na nona hora, equivalente a mais ou menos 15:00 h. Naquela hora, o Templo provavelmente estava cheio de sacerdotes que cumpriam suas tarefas sagradas. Era a hora do sacrifcio da tarde, quando se matava o cordeiro. Alm disso era a Pscoa. A notcia de que a cortina se rasgara no podia ter ficado em segredo. Havia gente demais presente e esse acontecimento era muito espetacular para ser esquecido. Explicaremos resumidamente o significado de todo esse incidente.

Est Consumado!
A frase Est consumado a traduo de uma s palavra grega tetelestai. Tetelestai tinha vrios sentidos, mas nesse caso aplicam-se os trs seguintes:7 1. Tetelestai era usado por um servo relatando a seu mestre que executara uma tarefa: A tarefa que me deste est terminada. 2. Tetelestai era tambm um termo comum na vida comercial grega. Significava a concluso de uma transao quando um dbito era pago completamente. Quando se fazia o pagamento final dizia-se Tetelestai, isto , O dbito est terminado. J se encontraram antigos recibos referentes a impostos com a palavra tetelestai pagos na ntegra. 3. A escolha de um cordeiro para o sacrifcio no templo era sempre um momento importante. Examinava-se o rebanho e quando se encontrava um cordeiro sem defeito, algum diria Tetelestai a tarefa foi concluda.

Literalmente, Jesus clamou: A obra que tu me deste est completa, o dbito est pago, o cordeiro do sacrifcio foi

Captulo Treze 253 encontrado. A Escritura diz que Jesus bradou em alta voz: Est consumado. O centurio, vendo o que havia acontecido, louvou a Deus, dizendo: Certamente este homem era justo. Lucas 23.47 O que chama ateno que foi um centurio, um oficial responsvel por 100 soldados, que imediatamente comentou o brado de Jesus. Com certeza ele, um militar, sabia a diferena entre suspiro de derrota e um brado de vitria. Era o Dia da Preparao e o dia seguinte seria um sbado especialmente sagrado. Como no queriam que os corpos permanecessem na cruz durante o sbado, os judeus pediram a Pilatos que mandasse quebrar as pernas dos crucificados e retirar os corpos. Joo 19.31

Quebre as Pernas
Era a semana da Pscoa e este dia era o clmax, quando o cordeiro seria morto. Os principais sacerdotes queriam resolver de uma vez por todas o assunto da crucificao, para no contaminar a festa. Eles pediram que as pernas de Jesus fossem quebradas. Isto significava que a pessoa crucificada no poderia mais se levantar para respirar, o que logo levaria asfixia, a no ser que o choque de seus ossos sendo quebrados a matasse primeiro. Vieram, ento, os soldados e quebraram as pernas do primeiro homem que fora crucificado com Jesus e em seguida as do outro. Mas quando chegaram a Jesus, constatando que j estava morto, no lhe quebraram as pernas. Em vez disso, um dos soldados perfurou o lado de Jesus com uma lana, e logo saiu sangue e gua. Aquele que o viu, disso deu testemunho, e o seu testemunho verdadeiro. Ele sabe que est dizendo a verdade, e dela testemunha para que vocs tambm creiam. Estas coisas aconteceram para que se cumprisse a Escritura: Nenhum dos seus ossos ser quebrado, e, como diz a Escritura noutro lugar: Olharo para aquele que transpassaram.
Joo 19.32-37

254 Captulo Treze

3 O Sepultamento e a Ressurreio
Sexta-feira: No Final da Tarde Depois disso Jos de Arimateia pediu a Pilatos o corpo de Jesus. Jos era discpulo de Jesus, mas o era secretamente, porque tinha medo dos judeus. Com a permisso de Pilatos, veio e levou embora o corpo. Ele estava acompanhado de Nicodemos, aquele que antes tinha visitado Jesus noite. Nicodemos levou cerca de trinta e quatro quilos de uma mistura de mirra e alos. Tomando o corpo de Jesus, os dois o envolveram em faixas de linho, com as especiarias, de acordo com os costumes judaicos de sepultamento. No lugar onde Jesus foi crucificado havia um jardim; e no jardim, um sepulcro novo, onde ningum jamais fora colocado. Por ser o Dia da Preparao dos judeus, e visto que o sepulcro Joo 19.38-42 ficava perto, colocaram Jesus ali. As mulheres que haviam acompanhado Jesus desde a Galileia, seguiram Jos, e viram o sepulcro, e como o corpo de Jesus fora colocado nele. Em seguida, foram para casa e prepararam perfumes e especiarias aromticas. E descansaram no Lucas 23.55-56 sbado, em obedincia ao mandamento.
Embora Jos e Nicodemos fizessem parte do Sindrio, parece que eles no rejeitaram a evidncia de que Jesus era o verdadeiro Deus. De acordo com a tradio, envolveram Jesus com longas tiras entremeadas com 34 kg de especiarias aromticas e colocaram-no no tmulo. Uma grande pedra em formato de roda, possivelmente pesando por volta de 1,8 tonelada, foi rolada at a entrada do sepulcro. As mulheres observaram e ento foram para casa preparar mais unguentos para o sepultamento final. Isto foi na sexta-feira noite.

Sbado No dia seguinte, isto , no sbado, os chefes dos sacerdotes e os fariseus dirigiram-se a Pilatos e disseram: Senhor, lembramos que, enquanto ainda estava vivo, aquele impostor disse: Depois de trs dias ressuscitarei. Ordena, pois, que o sepulcro dele seja guardado at o terceiro dia, para que no venham seus discpulos e, roubando o corpo, digam

Captulo Treze 255 ao povo que ele ressuscitou dentre os mortos. Este ltimo engano ser pior do que o primeiro. Levem um destacamento, respondeu Pilatos. Podem ir, e mantenham o sepulcro em segurana como acharem melhor. Eles foram e armaram um esquema de segurana no sepulcro; e alm de deixarem um destacamento monMateus 27.62-66 tando guarda, lacraram a pedra. As autoridades no enviaram um bando qualquer de soldados desorganizados para guardar o tmulo. Uma guarda romana consistia de quatro a dezesseis homens, cada um treinado para proteger quase dois metros quadrados de cho. Juntos, eram capazes de defender-se contra um batalho. 8 Pilatos instruiu os principais sacerdotes e fariseus para que selassem o tmulo. Eles provavelmente usaram cordas esticadas sobre a grande pedra e as fixaram no lugar com argila mida. Depois disso, marcava-se a argila com um sinete. Qualquer movimento na rocha ficaria logo evidente.

256 Captulo Treze

Domingo
A guarda foi postada no sbado, sbado judaico. No domingo, enquanto ainda estava escuro E eis que sobreveio um grande terremoto, pois um anjo do Senhor desceu dos cus e, chegando ao sepulcro, rolou a pedra da entrada e assentou-se sobre ela. Sua aparncia era como um relmpago, e suas vestes eram brancas como a neve. Os guardas tremeram de medo e Mateus 28.2-4 ficaram como mortos. Bastou um raio de luz para aqueles rudes e robustos soldados saberem que eles no podiam medir foras com esse anjo. A ltima frase da passagem acima era uma forma de expresso usada no primeiro sculo para indicar que eles desmaiaram de medo! Mas eles no foram os nicos que tremeram. Todo o reino do mal deve ter estado em caos. No difcil imaginar como foi isto Satans em confuso, gritando ordens desencontradas enquanto os demnios corriam de um lado para outro desgovernados. Que choque! Quem sonharia que o tmulo poderia estar vazio? Jesus, obviamente, voltara vida. Impossvel!

Enquanto Isso Maria Madalena, Salom e Maria, me de Tiago, compraram especiarias aromticas para ungir o corpo de Jesus. No primeiro dia da semana, bem cedo, ao nascer do sol, elas se dirigiram ao sepulcro, perguntando umas s outras: Quem remover para ns a pedra da entrada do sepulcro? Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era Marcos 16.1-4 muito grande, havia sido removida.
Maria Madalena, aparentemente, retornou chocada e desanimada com a viso inicial do tmulo aberto. Ela deve ter imaginado o que parecia mais bvio o corpo de Jesus tinha sido vtima de vandalismo. Aos soluos, ela se virou e correu para contar aos discpulos. Mas Maria e Salom seguiram adiante e entraram no tmulo. Entrando no sepulcro, viram um jovem vestido de roupas brancas assentado direita, e ficaram amedrontadas.

Captulo Treze 257 No tenham medo, disse ele. Vocs esto procurando Jesus, o Nazareno, que foi crucificado. Ele ressuscitou! No est aqui. Vejam o lugar onde o haviam posto. Vo e digam aos discpulos dele e a Pedro: Ele est indo adiante de vocs para a Galileia. L vocs o vero, como ele lhes disse. Marcos 16.5-7 As mulheres saram depressa do sepulcro, amedrontadas e cheias de alegria, e foram correndo anunci-lo aos discpulos de Jesus. De repente, Jesus as encontrou e disse: Salve! Elas se aproximaram dele, abraaram-lhe os ps e o adoraram. Ento Jesus lhes disse: No tenham medo. Vo dizer a meus irmos que se dirijam para a Galileia; l eles me vero. Mateus 28.8-10

Ele Ressuscitou
Lendo o registro 9, possvel sentir a confuso e a agitao das notcias daquela madrugada. Para aqueles que viram Jesus morrer, o relato jubiloso das mulheres foi recebido com bastante ceticismo. Inicialmente eles no acreditaram nas mulheres; as palavras delas lhes pareciam loucura. Lucas 24.11 Pedro correu para examinar o tmulo. Joo correu tambm, ultrapassando Pedro no caminho, mas ento esperou do lado de fora da entrada. A seguir, Simo Pedro, que vinha atrs dele, chegou, entrou no sepulcro e viu as faixas de linho, bem como o leno que estivera sobre a cabea de Jesus. Ele estava dobrado Joo 20.6-7 parte, separado das faixas de linho. Esta no era a cena de uma sepultura saqueada. As longas tiras de pano usadas para cobrir o corpo ainda estavam enroladas como se estivessem em volta do cadver, mas no havia nada dentro! O corpo havia passado pelas tiras. O leno da cabea tambm estava dobrado, como se algum o tivesse arrumado antes de partir. A Bblia diz que Pedro viu, mas Joo viu e creu. Para Joo, no havia dvida que Jesus estava vivo! Mas a cabea de Pedro estava rodando. Ele precisava de tempo para pensar.

258 Captulo Treze Ainda devia ser de manh cedo quando Maria Madalena retornou e ficou entrada do sepulcro, chorando. Enquanto chorava, curvou-se para olhar dentro do sepulcro e viu dois anjos vestidos de branco, sentados onde estivera o corpo de Jesus, um cabeceira e o outro aos ps. Eles lhe perguntaram: Mulher, por que voc est chorando? Levaram embora o meu Senhor, respondeu ela, e no Joo 20.11-13 sei onde o puseram. O tmulo ficava em um jardim, por isso talvez ela sups que aqueles anjos fossem jardineiros. Maria estava to angustiada que nem pensou em identificar os homens. Devemos nos lembrar de que Maria estava muito triste e que toda a conversa foi conduzida em meio aos soluos. Nisso ela se voltou e viu Jesus ali, em p, mas no o reconheceu. Disse ele: Mulher, por que est chorando? Quem voc est procurando? Pensando que fosse o jardineiro, ela disse: Se o senhor o levou embora, diga-me onde o colocou, e eu o levarei. Jesus lhe disse: Maria!
Joo 20.14-16

Captulo Treze 259 Se algum capaz de pronunciar um nome que traga de volta todas as lembranas de cada encontro precioso com a pessoa amada, ento Jesus fez exatamente isto. Maria reconheceu a voz imediatamente. Ento, voltando-se para ele, Maria exclamou em aramaico: Rabni! (que significa Mestre!) Joo 20.16 Agora Maria tinha uma razo diferente para chorar. Ela deve ter envolvido Jesus com seus braos, talvez abraando seus ps conforme o costume daqueles dias. Jesus disse: No me segure, pois ainda no voltei para o Pai. V, porm, a meus irmos e diga-lhes. Maria Madalena foi e anunciou aos discpulos: Eu vi o Senhor! Joo 20.17-18

Os Guardas
Enquanto tudo isto acontecia, os guardas estavam em busca dos principais sacerdotes. De forma alguma eles voltariam para enfrentar Pilatos. Enquanto as mulheres estavam a caminho, alguns dos guardas dirigiram-se cidade e contaram aos chefes dos sacerdotes tudo o que havia acontecido. Quando os chefes dos sacerdotes se reuniram com os lderes religiosos, elaboraram um plano. Deram aos soldados grande soma de dinheiro, dizendo-lhes: Vocs devem declarar o seguinte: Os discpulos dele vieram durante a noite e furtaram o corpo, enquanto estvamos dormindo. Se isso chegar aos ouvidos do governador, ns lhe daremos explicaes e livraremos vocs de qualquer problema. Assim, os soldados receberam o dinheiro e fizeram como tinham sido instrudos. E esta verso se divulgou entre os judeus at o dia de hoje.
Mateus 28.11-15

Foi necessria uma enorme soma de dinheiro para persuadir esses soldados orgulhosos a dizerem que estavam dormindo. Mas no era verdade. Mais uma vez, podemos ver a mo de Satans atrs de tudo, apressando-se para controlar o estrago. Afinal, ele o pai da mentira. Era um esforo vo para escapar da humilhao. Sem dvida, Satans percebeu que estava derrotado. Jesus, O Ungido, tinha esmagado a cabea de Satans, exatamente como Deus prometera no Jardim do den.

260 Captulo Treze

Vivo
Jesus havia voltado vida! Ele estava vivo mesmo fisicamente! Durante trs dias, seu corpo estivera deitado sem vida no tmulo, separado de seu esprito. Mas ento, numa dramtica demonstrao de poder sobrenatural, Jesus ressuscitou com um novo corpo. Jesus havia profetizado sua prpria morte durante seu ministrio. Por isso que meu Pai me ama, porque eu dou a minha vida para retom-la. Ningum a tira de mim, mas eu a dou por minha espontnea vontade. Tenho autoridade para Joo 10.17-18 d-la e para retom-la

Por Que Jesus Teve Que Morrer?


A morte de Jesus no foi uma morte normal. Para a humanidade, a morte uma consequncia do pecado de violar a lei de Deus. Mas Jesus guardou os Dez Mandamentos perfeitamente. Ele no tinha pecado, por isso no precisava morrer. Conforme a lei do pecado e da morte, Jesus poderia ter vivido para sempre. Por que, ento, ele morreu? Nem Satans, nem os judeus ou os romanos mataram Jesus contra Sua vontade. Jesus havia escolhido morrer, voluntariamente. Mas por qu? Os captulos seguintes respondero a essa pergunta. Os eventos daquela manh eram apenas um comeo. Durante os prximos quarenta dias, Jesus apareceria para muitos daqueles que melhor o conheciam. Mas, antes de deixarmos o dia da ressurreio, h mais um relato que devemos compartilhar.

Captulo Treze 261

72 Horas que Mudaram a Histria


QUINTA *Sexta-feira judaica
Os discpulos preparam a Pscoa. Ceia Pascal Caminham para o Jardim do Getsmani Jesus preso no Jardim; os discpulos fogem. 1 Julgamento diante do sogro do Sumo Sacerdote, Ans 2 Julgamento diante do Sumo Sacerdote e do Sindrio 3 Julgamento diante do Sindrio (para legalizar) 6:30 h 4 Julgamento diante de Pilatos 5 Julgamento diante de Herodes (Jesus sofre zombaria) 6 Julgamento diante de Pilatos (Jesus aoitado)
9:00 h

SEXTA

Crucificao

Meio-dia 15:00 h Jesus clama: Est consumado; a cortina do Templo rasgada Quebraram-se as pernas dos dois ladres; o lado de Jesus perfurado Jos de Arimateia solicita o corpo de Jesus para o sepultamento Jesus sepultado na tumba

*sbado

SBADO

Sbado judaico Solicita-se a guarda romana, que se posta porta do tmulo O tmulo selado

*domingo

DOMINGO

Domingo judaico Terremoto os anjos afastam a pedra; os guardas fogem Mulheres vo ao tmulo Jesus aparece a Maria e a Salom Jesus aparece a Maria Madalena Jesus aparece a Pedro

*Os dias judaicos comeam ao pr do sol, continuam por toda a noite, at o pr do sol do dia seguinte.

Captulo Catorze
1 OEstranho 2 A Mensagem no Caminho de Emas
De Ado at No

3 A Mensagem no Caminho de Emas


De Abrao at a Lei

4 A Mensagem no Caminho de Emas


Do Tabernculo at a Serpente de Bronze

5 A Mensagem no Caminho de Emas


De Joo Batista at a Ressurreio

Captulo Catorze 263

1 OEstranho

Naquele mesmo dia, dois deles estavam indo para um povoado chamado Emas, a onze quilmetros de Jerusalm. No caminho, conversavam a respeito de tudo o que havia acontecido. Enquanto conversavam e discutiam, o prprio Jesus se aproximou e comeou a caminhar com eles; mas os olhos deles foram impedidos de reconhec-lo. Ele lhes perguntou: Sobre o que vocs esto discutindo enquanto caminham? Eles pararam, com os rostos entristecidos.
Lucas 24.13-17

Aqueles homens no faziam parte do crculo ntimo de discpulos, mas eles tambm eram seguidores de Jesus. Um deles, chamado Cleopas, perguntou-lhe: Voc o nico visitante em Jerusalm que no sabe das coisas que ali aconteceram nestes dias? Que coisas?, perguntou ele. O que aconteceu com Jesus de Nazar, responderam eles. Ele era um profeta, poderoso em palavras e em obras diante de Deus e de todo o povo. Os chefes dos sacerdotes e as nossas autoridades o entregaram para ser condenado morte, e o crucificaram; e ns espervamos que era ele que ia trazer a redeno a Israel. E hoje o terceiro dia desde que tudo isso aconteceu. Algumas das mulheres entre ns nos deram um susto hoje. Foram de manh bem cedo ao sepulcro e no acharam o corpo dele. Voltaram e nos contaram ter tido uma viso de anjos, que disseram que ele est vivo. Alguns dos nossos companheiros foram ao sepulcro e encontraram tudo exatamente como as mulheres tinham dito, mas no o viram. Lucas 24.18-24 Os dois discpulos deram um breve resumo daquele dia. claro que nada daquilo era novo para Jesus, mas ele calmamente aguardou que terminassem. Ele tambm tinha novidades para eles. Ele lhes disse: Como vocs custam a entender e como demoram a crer em tudo o que os profetas falaram! No devia o Cristo sofrer estas coisas, para entrar na sua glria?

264 Captulo Catorze E comeando por Moiss e todos os profetas, explicoulhes o que constava a respeito dele em todas as Escrituras.
Lucas 24.25-27

Jesus falou-lhes que O MESSIAS tinha de sofrer, morrer e ento voltar vida. Ele disse que isso era necessrio. Pode ter certeza de que essa declarao os deixou surpresos. Mas Jesus no parou a. Ele voltou s Escrituras judaicas e ensinou-lhes sobre si mesmo, comeando bem do incio, progredindo passo a passo, histria por histria, atravs de toda a Bblia. Deve ter sido aquela aula! Ao se aproximarem do povoado para o qual estavam indo, Jesus fez como quem ia mais adiante. Mas eles insistiram muito com ele: Fique conosco, pois a noite j vem; o dia j est quase findando. Ento, ele entrou para ficar com eles. Quando estava mesa com eles, tomou o po, deu graas, partiu-o e o deu a eles. Ento os olhos deles foram abertos e o reconheceram, e ele desapareceu da vista deles. Perguntaram-se um ao outro: No estava queimando o nosso corao, enquanto ele nos falava no caminho e nos Lucas 24.28-32 expunha as Escrituras? Deus mesmo iluminou suas mentes. Eles estavam empolgados! Levantaram-se e voltaram imediatamente para Jerusalm
Lucas 24.33

Voc pode imaginar a viagem de volta cidade enquanto esses homens jubilosos discutiam o que diriam aos onze discpulos. A jornada toda era uma subida, e eles deram tudo de si. Eles tinham boas novas! Ali encontraram os *Onze e os que *Judas Iscariotes estavam com eles reunidos, que diziam: havia se verdade! O Senhor ressuscitou e apareceu a suicidado. Simo! Ento os dois contaram o que tinha acontecido no caminho, e como Jesus fora reconhecido por eles quando partia o po. Enquanto falavam sobre isso, o prprio Jesus apresentou-se entre eles e lhes disse: Paz seja com vocs! Eles ficaram assustados e com medo, pensando que estavam vendo um esprito. Ele lhes disse: Por que vocs esto perturbados e por que se levantam dvidas no corao de vocs? Vejam as minhas mos e os meus ps. Sou eu

Captulo Catorze 265 mesmo! Toquem-me e vejam; um esprito no tem carne nem ossos, como vocs esto vendo que eu tenho. Tendo dito isso, mostrou-lhes as mos e os ps. E por no crerem ainda, to cheios estavam de alegria e de espanto, ele lhes perguntou: Vocs tm aqui algo para comer? Deram-lhe um pedao de peixe assado, e ele o comeu na presena deles. E disse-lhes: Foi isso que eu lhes falei enquanto ainda estava com vocs: Era necessrio que se cumprisse tudo o que a meu respeito est escrito na Lei de Moiss, nos Profetas e Lucas 24.33-44 nos Salmos. Assim como ele fizera anteriormente com os dois homens no caminho de Emas, Jesus usou a Bblia para explicar todos os acontecimentos que envolviam sua morte, sepultamento e ressurreio. Os judeus dividiam as Escrituras em trs sees a Lei, os Escritos (ou Salmos) e os Profetas. Jesus tomou cada um desses segmentos e mostrou aos discpulos como tudo isso se aplicava a ele. Ento lhes abriu o entendimento, para que pudessem compreender as Escrituras. E lhes disse: Est escrito que o Cristo haveria de sofrer e ressuscitar dos mortos no terceiro dia, e que em seu nome seria pregado o arrependimento para perdo de pecados a todas as naes, comeando por Jerusalm. Vocs so testemunhas destas coisas.
Lucas 24.45-48

Jesus disse que sua morte, sepultamento e ressurreio precisavam acontecer para que se cumprissem as Escrituras. Ele continuou a dizer que estas eram boas novas que seriam contadas em todo o lugar, comeando em Jerusalm. Antes de continuarmos com a histria, queremos parar e voltar ao incio, assim como Jesus fez com seus discpulos. Queremos ver o que Jesus disse sobre si mesmo na Lei, nos Profetas e nos Salmos. Por que, exatamente, Jesus veio ao mundo, e por que teve de sofrer e morrer, enquanto o tempo todo planejava voltar a viver? Por que ele no disse simplesmente s pessoas que cressem nele e deixou de lado toda a histria da crucificao? Qual o objetivo desses acontecimentos sua morte, sepultamento e ressurreio?

266 Captulo Catorze Falta s um pouco para colocarmos a ltima pea do quebra-cabea no lugar. Quando voc entender isto, ter o quadro todo.

2 A Mensagem no Caminho de Emas


De Ado at No
Para responder pergunta Por que Jesus teve de morrer?, voltaremos no tempo e comearemos desde o incio.

Ado e Eva
Lembra-se da amizade nica que existia entre Deus e o homem, na criao? O Senhor fez o homem, no como um rob, mas com vontade prpria, para que, atravs das suas escolhas obedientes, honrasse a Deus, assim como um filho obediente honra seu pai. Voc se lembrar que, pela obedincia, o homem usufruiu tremendos benefcios desse relacionamento, pois o Senhor do Universo estava empenhado no bem-estar de Ado e Eva, e andava e conversava com eles como seu amigo. Mas ento Ado e Eva ignoraram deliberadamente as ordens de Deus e experimentaram o conhecimento proibido. Como os acontecimentos que fazem parte desse incidente contm elementos essenciais do quebra-cabea, as Escrituras usam algumas ilustraes poderosas para ajudar-nos a compreender o que aconteceu.
N

O
S

PERDIDO

A Bblia diz que o homem achou que sabia melhor que Deus o que era bom para ele. Ele escolheu seu prprio caminho, para fazer sua prpria vontade, mas aquele caminho o conduziu a um deserto espiritual. O homem estava PERDIDO. Ao invs de ouvir a Deus, o homem confiou e creu em Satans. O homem juntou-se s fileiras rebeldes de Satans, tornando-se, assim, um INIMIGO de Deus. Porm essa escolha teve consequncias. As Escrituras nos ensinam que os efeitos do pecado tiveram um preo muito alto.

INIMIGO

Captulo Catorze 267 Como no havia confiana, no havia relacionamento. A amizade nica entre Deus e o homem acabou. Separado pelo pecado, o homem estava AFASTADO do perfeito e santo Deus. Deus no mais estava perto. Ele parecia remoto e distante.

AFASTADO

Satans no era o amigo benevolente que Deus tinha sido. Pelo contrrio, o Diabo manipulava o homem com mentiras a fim de lev-lo a fazer sua vontade ESCRAVO satnica. O homem tornou-se ESCRAVO de Satans e do pecado. Ao escolher o seu prprio caminho, o homem desobedeceu nica ordem que Deus lhe dera. No foi sem dor e prejuzo, pois toda vez que violamos uma lei, tambm sofremos a consequncia. Deus tirou seu manto de amizade e vestiu a roupa de magistrado. Como juiz do homem, Deus julgou o homem CULPADO de um crime de violar sua lei, de pecar contra um Deus santo. Em essncia, Deus assinou um veredicto, um Certificado de Dbito. O homem era agora DEVEDOR de um valor que tinha que ser pago. A penalidade para o pecado era a morte. Cada ser humano agora MORRERIA fisicamente. O esprito seria separado do corpo; a vida separada da famlia e amigos.
MORTO

CULPADO

Certificado de Dbito

DEVEDOR

PECADO
HOMEM
SEPARADO

DEUS

Visto que o mau cheiro do pecado corrompeu totalmente o homem, Deus separou-se da humanidade. O relacionamento do homem com Deus estava acabado estava MORTO.

Aps a morte fsica, haveria uma SEGUNDA MORTE. O homem estaria separado para sempre de Deus e CONDENAO de suas expresses de amor. Ele seria confinado ETERNA no Lago de Fogo, o lugar preparado para Satans e seus demnios. A morte nesses trs aspectos governou a vida do homem, e ele no poderia fazer nada a respeito. O homem no tinha escolha quanto a morrer ou no. Essa era uma realidade amarga

268 Captulo Catorze e poderosa com a qual todos se deparam; que todos partilham; temida por todos que pensam sobriamente. Com toda clareza, e definitivamente, as Escrituras declaram: cada um morrer pelo seu prprio pecado. 2 Crnicas 25.4 Essas ilustraes nos ajudam a entender o quanto a humanidade havia se afastado de Deus como resultado do pecado de Ado e Eva. O homem se deparou com a velha questo: Como podemos nos livrar de nosso pecado com todas as suas consequncias e obter uma justia que seja equivalente justia de Deus, para que possamos ser novamente aceitos em sua presena?

Uma Tentativa Desesperada


Lembra-se de como Ado e Eva tentaram cobrir seu pecado vestindo-se A 2 N CIIO R com folhas de figueira? 1 APAR ER T X E Ns vimos que, embora rejeitasse seus esforos, o Senhor no os deixou desamparados, e sim

DE US

HO

do A ME M

cria meios para que o banido no permanea afastado dele.

2 Samuel 14.14

O Senhor usou aqueles acontecimentos para ensinar a Ado e Eva, bem como a ns, princpios universais que se aplicam a toda a humanidade.

Aceitao
Assim como Ado e Eva no podiam tornar-se aceitveis a Deus consertando sua aparncia exterior, no podemos ser aceitos com base em nossa aparncia. Podemos impressionar os outros com o que somos exteriormente, mas Deus sabe como somos de fato. Ns vimos que Deus ofereceu a Ado e Eva uma maneira de serem aceitos, mas em termos diferentes. A Bblia diz que O SENHOR Deus fez roupas de pele e com elas vestiu Ado e sua mulher. Gnesis 3.21 O significado deste pequeno versculo passaria despercebido se no fosse explicado em outras partes da Bblia. Portanto, qual o seu significado? O que ser que Jesus quis dizer aos

Captulo Catorze 269 discpulos? Muito simples: assim como um animal tinha de morrer para vestir Ado e Eva com roupas aceitveis, Jesus tinha de morrer para tornar-nos aceitveis na presena de Deus. Este era e o plano de Deus. o caminho de Deus para sermos aceitos. Enquanto os discpulos procuravam compreender o que Jesus estava dizendo, deve ter havido uma chuva de perguntas. Por que Deus exigia um animal para morrer por Ado e Eva? Por que Deus simplesmente no os vestiu com folhas de sua escolha? E por que Jesus teve de morrer por ns? No havia outra maneira? Podemos imaginar que Jesus continuou com a histria seguinte.

Caim e Abel
Lembra-se de como os filhos de Ado e Eva trouxeram sacrifcios a Deus? Por que eles fizeram isso? Vimos que a rota de escape que Deus planejou tinha duas dimenses. Havia um aspecto interior. Precisava ocorrer alguma coisa em seus coraes, uma escolha que Caim e Abel tinham que fazer cada um por si. Havia tambm um aspecto exterior uma ajuda visual para entenderem o que seria necessrio para remover o pecado. Lembra-se de que vimos que, quando Caim e Abel trouxeram seus sacrifcios a Deus, Caim trouxe vegetais de seu campo, mas Abel trouxe o primognito de seu rebanho? Deus rejeitou o sacrifcio de Caim, mas aceitou o de Abel. Por qu?

Caim
Interior: Caim no creu em Deus. Ele tinha suas prprias ideias sobre como livrar-se do AS pecado e apresentar-se correto PRI R PR RIO AS I E XTE ID diante do Senhor. AE I C m N R Cai APA Do mesmo modo, o d A nosso mundo est cheio de pessoas que tm sua prpria noo sobre Deus e como agrad-lo. chique ter uma teoria personalizada. Um deus feito sob medida est na moda. Nos dias de hoje, Caim iria se sentir em casa.

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270 Captulo Catorze Exterior: Com base nesse conceito, Caim fez sua prpria vontade. Ele trouxe um sacrifcio que no representava a maneira de Deus lidar com o problema do pecado. Vegetais no derramam sangue. Caim ignorou o fato de que sem derramamento de sangue no h perdo.
Hebreus 9.22

Seu sacrifcio no oferecia uma cobertura expiao para o pecado. A Bblia nos diz No sejamos como Caim, que pertencia ao Malignosuas obras eram ms e as de seu irmo eram justas. 1 Joo 3.12

Abel
Por outro lado, Deus aceitou o sacrifcio de Abel. Interior: Abel confiava que o Senhor seria seu Salvador. Era isso o que Deus queria. Deus ainda quer que as pessoas confiem nele. As pginas das Escrituras repetem vrias vezes que devemos confiar no Senhor Jesus Cristo como nosso Salvador. Exterior: Deus aceitou o sacrifcio de Abel porque representava o que Jesus cumpriria na cruz. Ele representava a substituio: Assim como um animal inocente morreu no lugar de Abel, Jesus, inocente de todo o pecado, morreu em nosso lugar, pagando a penalidade da morte por ns. Pois tambm Cristo sofreu pelos pecados de uma vez por todas, o justo pelos injustos, para conduzir-nos a Deus.
1 Pedro 3.18

Representava a expiao: Tal como um animal derramava seu sangue para que Abel tivesse uma cobertura para o pecado, Jesus se ofereceu como o sacrifcio de sangue definitivo para que pudssemos ter perdo do pecado. A Bblia diz que o relacionamento rompido pela desobedincia agora est restaurado atravs da morte de Jesus na cruz. Antes vocs estavam separados de Deus e, na mente de vocs, eram inimigos

D E U S

HO M EM

Captulo Catorze 271 Mas agora ele os reconciliou pelo corpo fsico de Cristo, Colossenses 1.21-22 mediante a morte Sendo filhos de Ado e Eva, nascemos neste mundo como inimigos de Deus
INIMIGO

RECONCILIADO

mas, agora, por causa da morte fsica de Jesus na cruz, estamos reconciliados. Podemos ser amigos de novo. O relacionamento rompido foi restaurado.

Alguns podero dizer: Tudo bem, eu entendo como a morte de Jesus cuidou do nosso problema de pecado, mas como ns podemos conseguir uma justia equivalente justia de Deus para que Ele nos aceite novamente em Sua presena? Como dissemos muitos captulos atrs, essa questo tem duas facetas, como lados opostos da mesma moeda. Esto relacionadas e no podem ser separadas. Quando Deus cuidou do nosso problema do pecado, tambm tratou da falta de justia. Ns entenderemos isso melhor nas pginas seguintes.

No
Nos dias de No, o povo ignorava a Palavra de Deus. Talvez pensassem que o velho estivesse louco. Seja qual for o caso, eles se S RIA RP R convenceram de que a vida SP RIO A I XTE IDE AE I C existia somente para o aqui RN Caim APA o d e agora. Deus no reteve A as s d io seu julgamento s porque N s no a e o d s Pes eles tinham uma filosofia de vida errada. Eles pereceram em sua insensatez. O que Deus estava dizendo era o seguinte: assim como as pessoas nos dias de No foram julgadas pelo seu pecado, Ele tambm julgar todos os homens, no importa o que eles pensem.

DE

US

Diz o tolo em seu corao: Deus no existe!


Salmos 53.1; 14.1

O que confia no seu prprio corao insensato


Provrbios 28.26 (Ed.Rev.e Atual.)

Durante um tempo, Deus permitir que O ignoremos e at mesmo rejeitemos seu caminho de escape, mas no final

M ME HO

272 Captulo Catorze teremos de encarar a concluso inevitvel: teremos que pagar nosso dbito de pecado com nossa morte eterna. Voc se lembra de como No e seus filhos foram mantidos a salvo na arca? Havia apenas um barco e somente uma porta para entrar e refugiar-se do dilvio. No havia outra opo. Da mesma maneira, Jesus Cristo o nico caminho para a vida eterna. Assim como a segurana s podia ser encontrada dentro da arca, somente em Jesus podemos estar a salvo da punio eterna. Respondeu Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai, a no ser por mim. Joo 14.6 H somente um caminho para Deus. Aqueles que ignoram ou rejeitam o caminho defrontam-se com o mesmo destino daqueles que no prestaram ateno s advertncias de No sobre o dilvio iminente: morte eterna, com todas as suas implicaes. A Bblia muito explcita. Jesus o nico caminho para Deus.

Babel
Voc se lembra que dissemos que Babel o primeiro registro na Bblia de uma religio organizada? As pessoas tentaram construir uma torre para alcanar os cus. Ns dissemos que uma das definies para a palavra religio a seguinte: os esforos do homem para alcanar a Deus. Em Babel, o homem trabalhou S O RIA feito escravo com tijolo e IGI RP R REL SP RIO A I E l XTE AE I Babe im ID betume. Da mesma maneiC RN Ca APA o ra, a religio um capataz d A s d i a que exige esforo constante. o nos N s a e o d Pess Ela exige esforos cada vez maiores para agradar a Deus, deuses, espritos ou dolos. Em contraste com a religio, a Bblia diz que o nico caminho verdadeiro para Deus foi oferecido pelo prprio Senhor, quando, em sua misericrdia, ele se inclinou at o homem na pessoa de Jesus Cristo. Todo o trabalho necessrio para restaurar o relacionamento quebrado foi realizado por Jesus na cruz. Quase podemos ver o jbilo nos olhos dos dois discpulos enquanto ouviam que o plano de Deus, ao longo de milhares

DE

US

HO

ME

Captulo Catorze 273 de anos de histria, se cumpriu em Jesus. Durante sculos, o homem ansiou pelo dia em que seria liberto do julgamento do pecado. Agora, esse tempo chegara. Mas Jesus no havia terminado sua explanao. Com certeza Ele continuou com a histria de Abrao e Isaque.

3 A Mensagem no Caminho de Emas


De Abrao at a Lei
Os discpulos devem ter-se inclinado para frente quando Jesus comeou sua explanao da histria de Abrao e Isaque. Todos eles eram descendentes diretos desses dois homens. Lembra-se de quando Deus pediu a Abrao que sacrificasse seu filho? Isaque estava sob a ordem de Deus para morrer e, na realidade, merecia morrer porque era pecador. Isaque foi amarrado e colocado sobre o altar incapaz de se salvar. O que Deus estava dizendo o seguinte: assim como Isaque estava amarrado e no podia salvar a si mesmo, tambm todos ns estamos presos pelo pecado e impossibilitados de salvarnos de suas consequncias. Lembra-se de como Abrao tomou a faca e se preparou para crav-la em Isaque? Abrao confiava na bondade de Deus para providenciar uma soluo para a morte. No ltimo momento, Deus o chamou do cu e o deteve. Por causa da confiana de Abrao, o Senhor providenciou um sacrifcio substitutivo para Isaque.

Um Substituto
Assim como o carneiro morreu no lugar de Isaque, Jesus morreu em nosso lugar. Deveramos ter sido punidos morrendo pelo nosso pecado, mas Jesus morreu e assumiu nossa punio na cruz. Ele nosso substituto. Se o carneiro no morresse, Isaque teria perecido. Se Jesus no morresse, ns teramos que pagar nossa prpria dvida de pecado. A Bblia diz que Deus honrou a f de Abrao. Abrao creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justia.
Romanos 4.3

Lembra-se do Certificado de Dbito que cada ser humano possui como resultado do pecado? A Bblia diz que Deus cre-

274 Captulo Catorze ditou justia na conta de Abrao por causa de sua f. Deus fez isto a Abrao porque o Senhor estava vendo adiante, para o que Jesus faria na cruz. A Bblia diz que As palavras lhe foi creditado no foram escritas apenas para ele [Abrao], mas tambm para ns, a quem Deus creditar justia, a ns, que cremos naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor. Romanos 4.23-24

Certificado de Dbito

a morte, mas o dom gratuito de Deus to pelo pecado *O pagamen em Cristo Jesus nosso Senhor. a n r a vida ete
*Romanos 6.23 - parafraseado

PAGO ENTE M L A R G INTE e eterna Mort


A ser pago pelo portador

Dbito

Pecado Pecado Pecado Pecado Pecado

Crdito
Justia de Jesus

Certificado de Dbito

DEVEDOR

Durante toda histria da humanidade, cada pessoa carregou um Certificado de Dbito, uma enorme dvida de pecado que cada um deveria pagar. A nica maneira de pagar o dbito era com a prpria morte eterna. Mas ento veio Jesus. Sua morte pagou completamente a dvida de pecado do homem passado, presente e futuro. Foi por isso que Jesus bradou Est consumado. O dbito est pago! Mas o pagamento feito por Jesus s passa a valer quando algum cr. A Bblia diz

DBITO CANCELADO

Lembre-se de que a palavra crer, no sentido bblico, tem um significado mais amplo do que s vezes lhe atribumos.

PAG O

Certificado de Dbito

Deus creditar justia, a ns, que cremos naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor. Romanos 4.24

Captulo Catorze 275 Os termos f, crer, confiar e confiana tm, essencialmente, o mesmo significado. A f genuna se baseia em fatos (por exemplo, Jesus morreu em nosso lugar por nosso pecado). A f no est baseada no sentimento de estar perdoado. A verdadeira f bblica no se limita a concordar racionalmente com a verdade. Ela inclui uma confiana de corao; uma confiana nos fatos, manifestada por um ato voluntrio da vontade. Ns decidimos crer (por exemplo, Eu creio que Jesus pagou a minha dvida de pecado). Tudo isso foram boas notcias para os discpulos. E devem ser boas notcias para ns tambm. A Bblia diz tudo o que foi escrito no passado, foi escrito para nos ensinar, de forma que, por meio da perseverana e do bom nimo procedentes das Escrituras, mantenhamos a Romanos 15.4 nossa esperana. As narrativas de Abrao e Isaque eram histrias que os dois discpulos conheciam bem. Embora as tivessem ouvido desde a infncia, agora estavam vendo o quadro inteiro pela primeira vez. Enquanto Jesus falava, podia-se ouvir um alfinete cair. O olhar dos discpulos estava grudado nele, O Salvador P rometido, que agora estava ali, em seu meio. Jesus continuou.

A Pscoa
Lembra-se de quando os filhos de Israel eram escravos no Egito e Deus os livrou do Fara com grandes pragas? A ltima praga foi a morte do primognito. Deus disse que, se obedecessem sua Palavra, os israelitas seriam salvos dessa tragdia. Voc se lembra de como os israelitas deveriam sacrificar o cordeiro? Bem, a Bblia nos diz que Jesus nosso cordeiro. No coincidncia que, desde que Jesus nasceu, ele tenha sido identificado com essas criaturas inofensivas. Nasceu em uma estrebaria, um lugar no qual cordeirinhos poderiam se abrigar. Seus primeiros visitantes foram pastores, homens que cuidavam de cordeiros e evitavam que lhes acontecesse qualquer mal. Sabe-se que os sumos-sacerdotes haviam incumbido

276 Captulo Catorze Belm, sua cidade natal, de criar cordeiros para sacrifcios no Templo. Joo Batista disse sobre Jesus: Vejam! o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!
Joo 1.29

Assim, no deveramos nos surpreender quando vemos Jesus identificado com o Cordeiro Pascal. Os paralelos so surpreendentes. Mencionarei apenas alguns. Lembra-se de que o cordeiro pascal no podia ter nenhum defeito? Jesus no tinha pecado. O cordeiro devia ser macho. Jesus era homem. O cordeiro Pascal era sacrificado, morrendo no lugar do primognito. Jesus morreu em nosso lugar. O sangue do cordeiro era aplicado nos batentes e nas vigas da porta da casa. Assim como s ficaria a salvo quem permanecesse do lado de dentro, assim tambm s a confiana no que Jesus fez na cruz nos salva da morte eterna. Quando veio o anjo da morte, ele passou adiante de todas as casas onde o sangue fora aplicado. Da mesma forma, Deus providenciou uma maneira para que seu juzo passasse adiante de ns, e assim todo o julgamento que ns merecamos casse sobre Jesus. Deus dissera especificamente que os israelitas no deveriam quebrar nenhum osso ao comerem o cordeiro pascal porque o cordeiro era uma figura ou sombra de Jesus. Nenhum dos ossos de Jesus foi quebrado. Quando os soldados romanos chegaram a Jesus, constatando que j estava morto, no lhe quebraram as pernas. Joo 19.33 Enquanto os discpulos estavam ali sentados, atentos a cada palavra, ouvindo Jesus expor o significado real da Pscoa, eles no podiam deixar de pensar na poca do ano que estavam vivendo. Jesus tinha sido crucificado exatamente no mesmo dia em que o cordeiro Pascal morreu! Eles no tinham como saber que os sacerdotes pretendiam mat-lo depois do trmino da festa, mas sabiam que o plano de Deus tinha triunfado.

Captulo Catorze 277

Jesus no s morreu no dia certo, como morreu na hora nona (15:00 h), mesma hora em que o cordeiro era oferecido no templo hora do sacrifcio da tarde. Ele morreu na hora certa, tal como a Bblia dissera.1 A Escritura diz Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado.1Corntios 5.7

A Lei
Lembra-se dos Dez Mandamentos? Os israelitas pensavam que seria fcil obedecer-lhes. Hoje, muitas pessoas creem que se pode agradar a Deus guardando os Dez Mandamentos, ou alguma verso modificada deles. Mas ao longo do nosso estudo vimos que Deus espera nada menos que obedincia perfeita. Pois quem obedece a toda a Lei, mas tropea em apenas um ponto, torna-se culpado de quebr-la inteiramente. Tiago 2.10 Tentar guardar os Dez Mandamentos no restaura o relacionamento quebrado com Deus. Portanto, ningum ser declarado justo diante dele baseando-se na obedincia Lei, pois mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado. Romanos 3.20 A Lei nos relembra de nosso velho dilema referente aos dois lados da mesma moeda. Temos algo que no queremos pecado; e precisamos de algo que no temos justia. Os Dez Mandamentos no podem nos dar uma justia equivalente justia de Deus.

278 Captulo Catorze Mas agora se manifestou uma justia que provm de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo Romanos 3.21-22 para todos os que creem Jesus revelou humanidade que h um tipo de justia totalmente dissociado da Lei, um nvel de bondade que vem diretamente do prprio Deus. A Bblia diz que, para obter esse tipo de justia, tudo o que temos a fazer crer. muito simples. Simples para ns, mas para Deus isso envolvia muito mais. O carter justo de Deus no podia ignorar o pecado e fingir que este nunca aconteceu. O pecado deve ser punido era necessrio que houvesse morte. At ento, o homem oferecia sacrifcios de animais como uma dvida de morte, mas eles eram apenas coberturas temporrias, porque: impossvel que o sangue de touros e bodes tire pecados. Hebreus 10.4 Havia outra soluo? Talvez um homem poderia morrer por outro, mas nesse caso ele teria que ser sem pecado e estar disposto a ser punido. Essa pessoa nunca existiu. Cada homem e cada mulher, ao longo dos tempos, havia sido confrontado com uma dvida de pecado pessoal no havia como algum pagar por outro. Ento o prprio Deus deixou o cu e tornouse homem homem sem pecado. Em um ato extraordinrio de amor abnegado Deus o ofereceu como sacrifcio para propiciao mediante a f, pelo sangue, demonstrando a sua justia. Em sua tolerncia, havia deixado impunes os pecados Romanos 3.25 anteriormente cometidos. A natureza justa de Deus foi satisfeita pela morte de Jesus, um pagamento pelo pecado com sua morte. Deus deixou que os pecados cometidos anteriormente ficassem impunes porque ele sabia que um dia Jesus morreria por todo o pecado passado, presente e futuro pagando completamente a punio da morte. Jesus morreu para que Deus pudesse demonstrar: a sua justia, a fim de ser justo e justificador daquele Romanos 3.26 que tem f em Jesus. A palavra justificado era um termo jurdico usado nos tribunais nos dias de Jesus. Lembra-se de quando o homem pecou no

Captulo Catorze 279 jardim? Naquele tempo, Deus tirou o manto de amizade e vestiu a roupa de magistrado. Como reto e justo juiz, Deus declarou o homem CULPADO de um crime: violar a perfeita lei de Deus; pecar contra um Deus santo. O homem ficou diante de um Deus severo, acusado e sentenciado CULPADO como um perptuo e incurvel transgressor da lei. A sentena era a morte morte eterna.

Mas ento Deus se levantou do seu assento de magistrado e, despindo sua toga, vestiu novamente o manto de amigo. Deus deixou as alturas celestiais e desceu como o Deus-homem, Jesus, para colocar-se ao nosso lado diante do tribunal. Ele s tinha um propsito levar nossa sentena de morte sobre si e pag-la por ns. Como ele no tinha nenhum pecado prprio pelo qual devesse morrer, era capaz de morrer pelo pecado dos outros.2 Ele morreu em nosso lugar. Ele tinha condies de pagar a punio de morte pelo pecado para todo sempre, por toda a humanidade. O pecado se fora, mas a justia ainda era necessria. Ah, sim, ns vimos anteriormente que, assim como ocorreu a Abrao, ns recebemos a justia pela f. Entretanto, para oferecer esta pureza, algo tinha que acontecer no tribunal de Deus. Jesus no s levou nossos trapos imundos do pecado sobre si, como maravilha das maravilhas tambm envolveu-nos completamente com a roupa limpa e pura de sua justia, um nvel de justia que completamente equivalente SUA santa perfeio. Agora, quando Deus se assenta como juiz e observa a humanidade, onde quer que veja algum vestido com a justia de Cristo, Ele pode dizer, com toda sinceridade e justia: Em meu tribunal celeste, este homem, ou esta mulher, perfeito diante de mim. O Juiz Todo-poderoso do cu ergue DECLARADO JUSTO seu martelo e, com um estrondo, nos declara Justos! Esse o significado da palavra JUSTIFICADO ser declarado justo aos olhos de Deus. Mas lembre-se: isto s realidade para aqueles que creem que Jesus morreu em seu lugar. A Bblia diz
JUST IFICA DO

que o homem justificado pela f

Romanos 3.28

280 Captulo Catorze Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo. Romanos 5.1 No, os Dez Mandamentos no podem tornar algum justo. evidente que diante de Deus ningum justificado Glatas 3.11 pela Lei Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus.
Romanos 3.23

Mas a Lei tinha um propsito. A Bblia diz que os Dez Mandamentos so como um professor que nos toma pela mo, guia-nos at a cruz e aponta-nos nossa necessidade de um Salvador. Assim, a Lei foi o nosso tutor at Cristo, para que fssemos justificados pela f Glatas 3.24 Todos precisam de um Salvador. Somente quando vestidos com a justia de Cristo, podemos experimentar o sorriso de boas-vindas de Deus.

Amor e Justia
No caminho de Emas, Jesus disse aos discpulos que ele teve que morrer. A ideia de Jesus ter que morrer nos deixa incomodados; sabemos que no merecemos tamanho amor. Por que ele disse isso? Sua morte foi necessria apenas neste sentido: Se Deus tivesse permitido que somente o lado justo de Sua natureza prevalecesse, ns teramos morrido por nosso prprio pecado. Isso seria justo, mas o Seu amor no o permitiria. Por outro lado, se apenas o amor dirigisse o Seu carter, Ele teria ignorado o pecado por toda a eternidade. Mas essa opo no era possvel por causa de sua natureza justa. Era necessrio resolver o problema do pecado. na cruz que encontramos a expresso completa e perfeitamente equilibrada de ambos os atributos o amor sem limites demonstrado e a justia infinita satisfeita. Do ponto de vista de Deus, o amor e a justia tornaram a cruz necessria. Ningum tem maior amor do que aquele que d a sua vida pelos seus amigos. Joo 15.13 Mas Deus demonstra seu amor por ns: Cristo morreu em nosso favor quando ainda ramos pecadores. Romanos 5.8

Captulo Catorze 281

4 A Mensagem no Caminho de Emas


Do Tabernculo at a Serpente de Bronze
Voc deve se lembrar de como Deus instruiu Moiss para construir o Tabernculo. Foi um elaborado recurso visual para ajudar-nos a compreender o que o Senhor estava fazendo para reparar nosso relacionamento quebrado com ele. Lembra-se de como Deus mostrou sua presena entre os israelitas com uma coluna de nuvem durante o dia, e uma coluna de fogo durante a noite? Aquela coluna pairava sobre a Arca da Aliana no Santo dos Santos.

Uma Entrada
Quando algum se aproximava de Deus no Tabernculo, a primeira coisa que via era a parede ao redor do trio, que tinha uma nica entrada, um lembrete que h um nico caminho para Deus. Jesus disse Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai, a no ser por mim. Joo 14.6

O Altar de Bronze
Quando se entrava no Tabernculo, o primeiro objeto que se via era o Altar de Bronze, lembrando que o primeiro passo para um relacionamento correto com Deus era atravs de sacrifcio de sangue. O mesmo acontece conosco. O primeiro e nico passo para um relacionamento correto com Deus por meio de Jesus, que sacrificou sua vida em nosso lugar. O Altar de Bronze O animal fazia parte do rebanho de gado ou de ovelhas era um macho no tinha defeito deveria ser aceito no lugar do ofertante era oferecido como propiciao [ou cobertura para o pecado] em seu lugar era um sacrifcio de Levtico 1.2-5 sangue A Cruz Jesus o Cordeiro de Deus homem no tem pecado morreu em nosso lugar nosso caminho para termos perdo do pecado foi o sacrifcio de sangue feito a nosso favor.

282 Captulo Catorze Mesmo uma breve comparao desses dois lugares de morte o Altar de Bronze e a Cruz mostra como Jesus correspondeu completamente figura ilustrada nas ofertas no Tabernculo.

O Candelabro
Lembra-se de que Deus mandou Moiss fazer um candelabro de ouro puro que iluminaria o Santo Lugar? Essa uma figura de Jesus que disse Eu sou a luz do mundo. Quem me segue, nunca andar Joo 8.12 em trevas, mas ter a luz da vida. Jesus quer livrar as pessoas da escurido do pecado para a luz da vida eterna.

A Mesa dos pes da Proposio


Lembra-se de que Deus disse a Moiss que fizesse uma mesa e colocasse nela doze pes, cada um representando uma das doze tribos de Israel? Mais uma vez, essa uma figura de Jesus, que disse Ento Jesus declarou: Eu sou o po da vida. Aquele que vem a mim nunca ter fome; aquele que cr em mim nunca ter sede. Joo 6.35 Assim como os doze pes representavam a suficincia de po para todos em Israel, assim tambm a morte de Jesus se aplicou aos pecados do mundo todo. Como po da vida, Ele nos oferece vida eterna. Asseguro-lhes que aquele que cr tem a vida eterna. Eu Joo 6.47-48 sou o po da vida.

Captulo Catorze 283

A Cortina
Pense de novo na instruo de Deus a Moiss para pendurar uma cortina espessa entre o Lugar Santo e o Santo dos Santos. O homem pecador estava impedido de entrar na santa presena de Deus. A Bblia diz que estamos separados de Deus e no podemos chegar sua presena por causa de nosso pecado. Ns estamos AFASTADOS de AFASTADO Deus e de seu amor. Mas ento veio Jesus. As Escrituras nos dizem que a cortina do Tabernculo era uma figura de seu corpo fsico. Quando ele morreu na cruz, a cortina foi rasgada de alto a baixo. Nenhum homem podia ter rasgado o vu, mas Deus o rasgou para ilustrar o corpo de Jesus sendo sacrificado por voc e por mim. Ao colocarmos nossa confiana nele, nosso pecado perdoado e podemos entrar corajosamente na presena de Deus. O relacionamento foi restaurado. Portanto, irmos, temos plena confiana para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus, por um novo e vivo caminho que ele nos abriu por meio do vu, isto , do seu corpo aproximemo-nos de Deus com um corao Hebreus 10.19-22 sincero e com plena convico de f Mas agora, em Cristo Jesus, vocs, que antes estavam longe, foram aproximados mediante o sangue de Cristo. Efsios 2.13 Ns no somos aceitos de volta simplesmente como um amigo. A Bblia nos diz que somos colocados na famlia de Deus como um membro pleno. Isso quer dizer que somos adotados. No mundo romano dos dias de Jesus, adoo era a cerimnia que legalizava a filiao. Em nossa sociedade moderna, um filho nascido numa famlia j recebe automaticamente todos os direitos e privilgios daquela famlia. Mas, num mundo onde os homens tinham esposas, concubinas e amantes, alm de filhos com suas escravas, um filho no era um herdeiro legal at que recebesse aquela filiao em uma ao separada. Uma vez adotado como filho, tornava-se um membro pleno da famlia.

284 Captulo Catorze O mesmo acontece conosco. Ns, que j estivemos AFASTADOS do amor de Deus, agora nos tornamos membros da famlia de Deus como FILHOS. E, porque vocs so filhos, Deus enviou o Esprito de seu Filho ao corao de vocs, e ele clama: Aba, Pai. Assim, voc j no mais escravo [ao pecado e a Satans], mas filho; e, por ser filho, Deus tambm Glatas 4.6-7 o tornou herdeiro.

ADOTADO

O Propiciatrio
O Propiciatrio era aquela tampa especial da Arca da Aliana, que estava localizada no Santo dos Santos. Era ali que o sumo sacerdote trazia o sangue, uma vez por ano, no Dia da Expiao. Deus deu aos israelitas uma maneira de escapar do julgamento de seus pecados atravs do derramamento de sangue de um cordeiro inocente. Da mesma forma, Jesus agora nossa Propiciao e, atravs de seu sangue derramado, encontramos um modo de escapar da morte eterna. O homem no precisa mais oferecer cordeiros como sacrifcio. Jesus foi o sacrifcio final. Deus diz Dos seus pecados e iniquidades no me lembrarei mais. Onde esses pecados foram perdoados, no h mais necessidade de sacrifcio por eles. Hebreus 10.17-18 Com a morte de Jesus na cruz, o ltimo Cordeiro morreu. Desde o incio da histria, o plano de Deus era que Jesus providenciasse o caminho para a salvao do homem. Os sacrifcios tinham sido apenas uma figura do que estava por vir. No havia nada de especial neles; no podiam remover o pecado. Mas agora no era mais necessrio oferecer qualquer tipo de sacrifcio, porque o sangue de Jesus pagou a dvida de pecado de uma vez por todas. fomos santificados, por meio do sacrifcio do corpo de Jesus Cristo, oferecido uma vez por todas. Dia aps dia, todo sacerdote apresenta-se e exerce os seus deveres religiosos; repetidamente oferece os mesmos sacrifcios, que nunca podem remover os pecados. Mas quando

Captulo Catorze 285 este sacerdote acabou de oferecer, para sempre, um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se direita de Deus.
Hebreus 10.10-12

Deus aceitava os animais porque estava olhando adiante na histria, quando Jesus morreria como o sacrifcio final. Quando Jesus morreu, fez mais que cobrir o pecado por um ano. Ele o apagou dos olhos de Deus para sempre. Na cruz, Ele bradou Est consumado o ltimo Cordeiro foi encontrado.
Olhando adiante
Cordeiro Temporrio Expiao-cobertura pelo pecado Muitos sacrifcioscontinuamente

Olhando para trs


Jesus Permanente Pecados apagados completamente Um sacrifciouma vez para sempre

Jesus pode ter dito aos seus dois discpulos muito mais coisas sobre si mesmo que so ilustradas no Tabernculo, pois este um recurso visual incrivelmente detalhado, repleto de comparaes. Voc pode estar certo de que o que Jesus lhes falou foi inesquecvel.

Moiss e a Serpente de Bronze


Lembre-se de como os israelitas pecaram e Deus enviou as serpentes. Eles clamaram por livramento, por isso, Deus instruiu Moiss a fazer uma serpente de bronze e levant-la no meio do acampamento. Para serem curadas, tudo o que as pessoas tinham que fazer era OLHAR para a serpente. No havia mais nada que elas pudessem fazer. Da mesma forma como Moiss levantou a serpente no deserto, assim tambm necessrio que o Filho do homem seja levantado, para que todo o que nele crer tenha a vida eterna. Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para condenar o mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele.

286 Captulo Catorze Quem nele cr no condenado, mas quem no cr j est condenado, por no crer no nome do Filho Joo 3.14-18 Unignito de Deus. O homem j nasceu condenado. Ns somos como os israelitas que foram picados pelas serpentes. Somos como MORTOS. Ns no temos um relacionamento com Deus; nossos corpos finalmente morrero e, aps a morte, experimentaremos a Segunda Morte, punio no Lago de Fogo. Mas a que Jesus entra em cena. Ele pagou a dvida de pecado com sua prpria morte. Entretanto, Jesus no permaneceu morto voltou vida. Se olharmos para ele, pela f, assim como os israelitas olharam para a serpente de bronze, Ele nos dar vida espiritual. Assim como voltou a viver, ns nos tornaremos VIVOS espiritualmente, tanto agora como por toda a eternidade. A Bblia descreve esse processo como nascer de novo. Quando vocs estavam mortos em pecadosDeus os vivificou com Cristo. Ele nos perdoou todas as Colossenses 2.13 transgresses. Todavia, Deus, que rico em misericrdia, pelo grande amor com que nos amou, deu-nos vida com Cristo, quando ainda estvamos mortos em Efsios 2.4-5 transgresses [pecados] Outrora, estvamos MORTOS espiritualmente, agora estamos VIVOS e habitaremos para sempre no cu.

MORTO

PECADO
HOMEM
SEPARADO

DEUS

CONDENAO ETERNA

VIDA ETERNA

5 A Mensagem no Caminho de Emas


De Joo Batista at a Ressurreio
Enquanto Jesus expunha sistematicamente aos discpulos o significado dos acontecimentos registrados nas Escrituras, provvel que ele tenha explicado ainda outras narrativas alm das que mencionamos aqui. Sem dvida seus discpulos tinham um ardente interesse pela narrativa daquilo que eles experimentaram em primeira mo.

Captulo Catorze 287

O Bom pastor A Bblia diz Todos ns, tal qual ovelhas, nos desviamos, cada N L O um de ns se voltou para o seu prprio caminho
S PERDIDO

Isaas 53.6

O
S

ENCONTRADO

O homem escolheu seguir seu prprio caminho, tomando uma vereda que o leva a um deserto espiritual. A Bblia diz que o homem est PERDIDO. Mas ento veio Jesus, nossa procura. Quando esteve na Terra, ele contou uma parbola que descreve o interesse de Deus. Qual de vocs que, possuindo cem ovelhas, e perdendo uma, no deixa as noventa e nove no campo e vai atrs da ovelha perdida, at encontr-la? E quando a encontra, coloca-a alegremente nos ombros e vai para casa. Ao chegar, rene seus amigos e vizinhos e diz: Alegrem-se comigo, pois encontrei minha ovelha perdida. Eu lhes digo que, da mesma forma, haver mais alegria no cu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que no precisam Lucas 15.4-7 arrepender-se.

Deus podia ter ficado no cu e dar as costas humanidade para sempre, mas no foi isso que aconteceu. A Bblia esclarece que Jesus tomou a iniciativa de buscar-nos e, ento, como o bom pastor, foi muito alm. Eu sou o bom pastor. O bom pastor d a sua vida pelas ovelhas. Joo 10.11 Foi exatamente isso que Jesus fez. Morreu por ns, em nosso lugar, para pagar nossa dvida de pecado. Isso amor em toda a sua perfeio. Sim, Deus amor, mas no sem um custo tremendo. Quando Jesus estava na cruz, ele exclamou: Elo, Elo, lam sabactni?, que significa Meu Deus! Meu Deus! Por que me abandonaste? Marcos 15.34 Jesus no apenas morreu uma morte fsica, havia tambm uma dimenso espiritual. O pecado exige a separao. Naquelas

288 Captulo Catorze desesperadas horas na cruz, Deus-Pai virou as costas para o seu Filho. Isto deve ter feito o seu corao amoroso se retorcer, mas, em conformidade com a Sua natureza santa, Deus no podia olhar para Jesus quando este tomou o nosso pecado sobre si. A Bblia diz que o cu escureceu, embora fosse meio-dia. Parecia que o Pai no queria que o mundo visse a agonia que seu Filho estava passando, quando Jesus, voluntariamente, tomou nosso pecado sobre si, tornando-se, ao morrer, nosso Cordeiro substituto. Deus permitiu, e at mesmo planejou isso.

A Grande Troca
A Bblia diz que Deus tornou *pecado por ns aquele que no tinha pecado
2 Corntios 5.21

Esse versculo no est dizendo que Jesus tornou-se um pecador. A palavra *pecado inclui a ideia de uma oferta pelo pecado. Deus tornou Jesus, que no tinha pecado, uma oferta pelo pecado por ns Quando Jesus tomou o nosso pecado, Deus derramou sobre ele toda a fria da sua ira justa para com o pecado. Ento Jesus foi capaz de fazer algo que ns no podamos. Ele disse: Est consumado. Se tivssemos que pagar nossa dvida de pecado, teramos que continuar pagando por toda a eternidade. Ns nunca teramos dito Est consumado. Mas Jesus pagou a dvida toda. No restante do versculo lemos: para que nele nos tornssemos justia de Deus.
2 Corntios 5.21

Nele que encontramos a justia! No nossa. Jesus levou nosso pecado e deu-nos sua justia. a maior de todas as trocas. No necessitamos mais do sangue de um cordeiro para cobrir nosso pecado; estamos vestidos de algo muito melhor: a justia de Cristo. Quando confiamos nele, Deus nos d a Sua justia! Lembre-se da velha pergunta Como pode o homem se livrar de seu pecado e obter uma justia que seja equivalente justia de Deus, para poder ser aceito na presena de Deus? A resposta completa encontrada neste versculo. Leia-o novamente. Deus tornou pecado por ns aquele que no tinha pecado, para que nele nos tornssemos justia de Deus.
2 Corntios 5.21

Captulo Catorze 289

A Ressurreio
Jesus morreu, sim, mas no ficou morto como os profetas do passado. Jesus voltou vida para provar que a morte no tinha poder sobre ele. Ele disse Por isso que meu Pai me ama, porque eu dou a minha vida para retom-la. Ningum a tira de mim, mas eu a dou por minha espontnea vontade. Tenho autoridade para d-la e para retom-la. Esta ordem recebi de meu Pai. Joo 10.17-18 Os romanos tm sido acusados por executar Jesus, e os lderes religiosos por pression-los a fazer isso. Durante muitos sculos, os judeus enfrentaram muita perseguio com base na premissa de que toda a lamentvel histria foi culpa deles. Essa concluso completamente falsa. A Bblia declara que foi Jesus quem, voluntariamente, entregou a sua vida. Ningum o forou a morrer contra a sua vontade. Foi escolha dele, motivada por seu amor por ns. A verdade que os pecados do mundo todo foram responsveis por Jesus ter sido pregado na cruz. A ressurreio foi uma demonstrao poderosa de que a natureza justa de Deus foi satisfeita com a morte de Jesus em nosso favor. O pagamento foi feito e aceito como suficiente! A sepultura no pde segur-lo em suas garras. Ele teve vitria sobre a morte! Jesus quebrou o poder do pecado, derrotou o poder de Satans e removeu da morte o seu terrvel carter definitivo. Portanto, visto que os filhos so pessoas de carne e sangue, ele tambm participou dessa condio humana, para que, por sua morte, derrotasse aquele que tem o poder da morte, isto , o Diabo, e libertasse aqueles que durante toda a vida estiveram escravizados pelo medo da morte. Hebreus 2.14-15 Um sentimento esmagador de desespero deve ter assolado Satans quando Jesus ressuscitou. Ele tinha pensado que, quando seduziu Judas Iscariotes para trair Jesus, ele fora o vencedor. Mas agora, ele fora derrotado em seu prprio jogo. Sua ferramenta mais poderosa a morte havia perdido seu tormento.

290 Captulo Catorze

Redimido
Durante sculos, o homem havia sido um ESCRAVO da vontade de Satans. Por meio de mentiras espalhafatosas, que imitavam a verdade, negando at mesmo sua prpria existncia, Satans manipulou a humanidade para realizar os seus propsitos. Contudo, independentemente da influncia de Satans, o homem no ESCRAVO poderia viver uma vida perfeita. O homem era um ESCRAVO do pecado.
POSTO EM LIBERDADE REDIMIDO

Mas a veio Jesus e nos REDIMIU. difcil entender o rico contedo desta palavra se no compreendermos sua associao com a antiga escravido.

Um homem rico ia ao mercado de escravos para comprar um escravo. L ele via os cativos acorrentados, humilhados e quebrantados, que eram vendidos por um determinado preo. O homem pagava o preo pedido e o escravo passava a ser seu. At aqui no havia nada incomum, mas agora a histria d uma guinada. Em raras ocasies, o novo proprietrio levava seu novo escravo para fora do mercado, quebrava suas correntes e o libertava. Quando isso acontecia, dizia-se que o escravo tinha sido REDIMIDO. Foi isso que Jesus fez por ns. Estvamos amarrados pelas correntes do pecado e de Satans no mercado de escravos da vida. ramos incapazes de nos libertar, mas Jesus veio e nos adquiriu, pagando o preo com seu prprio sangue. E ento Ele nos tirou do mercado, quebrou as correntes e nos libertou. Pois vocs sabem que no foi por meio de coisas perecveis como prata ou ouro que vocs foram redimidos da sua maneira vazia de viver mas pelo precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha e sem defeito.
1 Pedro 1.18-19

Nele temos a redeno por meio de seu sangue, o perdo dos pecados, de acordo com as riquezas da graa de Deus.
Efsios 1.7

Captulo Catorze 291

O Aprisco de ovelhas
Agora vamos continuar com a analogia que Jesus usou ao nos comparar com ovelhas. Lembra-se de como um bom pastor dormiria na entrada do aprisco de ovelhas para proteger o rebanho? Jesus disse Eu sou a porta; quem entra por mim ser salvo
Joo 10.9

O aprisco tinha uma nica porta. Da mesma maneira, Jesus a nica porta para a vida eterna. No h nenhum outro caminho para ser salvo das consequncias do pecado. Assim como havia um nico caminho atravs do qual Caim e Abel podiam se aproximar de Deus; uma nica porta para proteger No no barco; uma nica porta para o Tabernculo; e uma nica porta para um aprisco de ovelhas, assim Jesus o nico caminho para Deus. Algumas pessoas creem que possvel chegar a Deus por meio de outra religio, talvez por alguma combinao de muitas religies, mas a Bblia no oferece nenhum espao para outros caminhos a Deus. Isso pode ser visto como discriminao em nossa era politicamente correta, mas a Bblia repete sempre este tema: Jesus o nico caminho. No h salvao em nenhum outro, pois debaixo do cu no h nenhum outro nome dado aos homens pelo qual Atos 4.12 devamos ser salvos. Alguns podem no gostar desta estreiteza de viso bblica, entretanto, para ser fiel ao texto, eu devo dizer que isso o que a Bblia claramente ensina. Ela tambm diz que se no aprovamos a maneira que Deus escolheu, podemos rejeit-la. Deus nos d essa liberdade, mas nesse caso devemos pagar nossa prpria dvida com nossa morte pessoal por toda a eternidade. Naturalmente, qualquer pessoa pode negar a existncia de Deus e ignorar totalmente a mensagem da Bblia, mas, francamente, preciso admitir que essa uma opo arriscada. Quando os discpulos ouviram Jesus ensinar a Lei e os Profetas, devem ter antevisto as consequncias de sua mensagem. Eles viviam no Imprio Romano. Os romanos toleravam as outras religies at certo ponto, mas tambm criam que Csar

292 Captulo Catorze era um deus. Os romanos no se oporiam se Jesus fosse apresentado como outro caminho para Deus, mas se eles ensinassem o que Jesus ensinou que Ele o nico caminho estariam arriscando suas vidas. Conforme pesquisas extra-bblicas, todos, exceto um dos onze discpulos originais, foram condenados morte por causa dessa mensagem. Eles morreram por aquilo que sabiam ser verdadeiro. O dcimo-primeiro foi exilado.

Intolerncia
Embora Jesus tenha deixado claro que no havia nenhum outro caminho para Deus, no defendeu a represso violenta de outros sistemas de crena. Seu mtodo era ensinar a verdade. A verdade expe o erro e ento as pessoas esto livres para fazerem sua escolha.

Os Fariseus
De todos, os fariseus eram os mais impecavelmente religiosos. Eles tinham uma longa lista de faa e no faa. Hoje em dia, um dos mal-entendidos mais comuns sobre a vida que as pessoas podero merecer sua entrada no cu se fizerem o bem em medida suficiente para contrabalanar o mal. Com base nesse tipo de conceito, elas vo igreja, oram, acendem velas, fazem penitncia, do esmolas, etc., esperando que Deus as aceite. Isso no o que a Bblia ensina em parte alguma. Na verdade, ela declara o contrrio. Os fariseus eram muito religiosos, mas Jesus condenou tanto sua vida como
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Captulo Catorze 293 seus ensinos, afirmando que eram enganosos. Jesus disse que o nico caminho verdadeiro para Deus era a f nele. Todos os dias ns praticamos algum tipo de f. Provavelmente voc est aplicando um princpio de f agora mesmo. Se voc est sentado em uma cadeira, voc confia que a cadeira ir sustent-lo, sem deix-lo cair. Duvido que ao sentar voc pense Eu confio que esta cadeira seja forte, entretanto, voc exercitou f na cadeira. Em certo sentido, a f em si mesma neutra. O que importa o seguinte: em que ou em quem voc est colocando sua f? A cadeira pode quebrar, mas s uma cadeira. Entretanto, se voc est colocando sua f no fato de Jesus ter pago sua dvida de pecado, voc pode ter absoluta certeza de que ele fez exatamente isso. Ele prometeu: Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f, e isto no vem de vocs, dom de Deus; no por obras, para que Efsios 2.8-9 ningum se glorie. A Bblia diz que ns estamos salvos das consequncias do pecado por meio da f em Jesus Cristo. Esta salvao um dom de Deus. Ns no precisamos merec-la atravs de nenhum ato religioso ou boa obra. Presentes so de graa. Se voc trabalha por um presente, ele deixa de ser um presente. Um presente, no seu verdadeiro sentido, imerecido. Se ns acharmos que o merecemos, ele deixa de ser um presente e passa a ser um prmio. A vida eterna que Deus nos d um presente de verdade porque de modo algum ns a merecemos. Os fariseus estavam convencidos de que suas boas obras agradariam a Deus. Mas Deus diz que se ele aceitasse as pessoas com base naquilo que elas fizeram por si mesmas, ento elas iriam se orgulhar de sua bondade. Ele nos salva do julgamento, independentemente de quanto somos bons, e com base em nossa f. Pois o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.
Romanos 6.23

Pela f, cremos que Jesus morreu em nosso lugar pelo nosso pecado. Pela f, cremos que Jesus pagou nossa dvida de pecado.

294 Captulo Catorze Pela f, cremos que a justia de Deus foi satisfeita por essa morte. Cremos que, quando Ele olha para ns, no v mais o nosso pecado, mas nos v vestidos com a justia de Jesus. Pela f, cremos que Deus nos d o dom da vida eterna. Tudo isso pela f, mas no uma f cega. a f que se baseia nos fatos que encontramos na Bblia. Algumas pessoas acrescentam uma aura espiritual f e a quantificam. Voc pode ter muita ou pouca f. Mas essa ideia confunde a questo. Colocar f naquilo que Jesus fez na cruz por ns pode ser comparado a um homem, que ao se afogar, concorda com a cabea vigorosamente quando o salva-vidas lhe pergunta: Voc vai confiar em mim para que eu possa salv-lo? O quanto ele inclina a cabea para assentir no importa. A questo no de forma alguma o movimento da cabea. A questo que o homem que est se afogando reconhece e confia no salva-vida para resgatlo. Seria cmico se mais tarde o homem que estava se afogando dissesse que foi o seu grande aceno que salvou sua vida. O mesmo acontece conosco. Temos que confiar em Jesus para salvar-nos de nosso pecado, mas o que nos salva no o tamanho da nossa confiana, e sim o que Jesus fez por ns morrendo na cruz. Porque no evangelho revelada a justia de Deus, uma justia que do princpio ao fim pela f Romanos 1.17

JU

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Captulo Catorze 295 Para usar ainda a analogia do homem que se afoga, deixeme acrescentar tambm que importante que ele saiba que est se afogando. Se ele achar que est boiando muito bem, rejeitar qualquer ajuda. Entretanto, mesmo que ele saiba que est se afogando, mas orgulhoso demais para pedir ajuda, ele se afogar do mesmo jeito. Os outros podem ver que ele est se debatendo, mas sero incapazes de ajud-lo at que ele permita. Espiritualmente a mesma coisa. Voc precisa ver a si mesmo como um pecador incapaz, antes que possa ser salvo de sua dvida de pecado. Esse o ponto de partida. A Bblia est repleta de ilustraes do que Jesus e o que fez. Ns s podemos imaginar quais dessas ilustraes Ele usou quando explicava tudo aos discpulos. Sem dvida, ele usou a maioria ou todas aquelas que ns mencionamos. Provavelmente usou ainda mais. Quando terminou de ensinar, o lugar deve ter ficado em silncio. A pergunta que ficou para os dois discpulos de Jesus a mesma que fica para ns. Em quem voc colocar sua f? Em voc mesmo, em sua religio, em suas ideias, em suas boas obras, ou no fato de que Jesus morreu em seu lugar para pagar a sua dvida de pecado? Tudo isto deve fazer sentido agora. Se algum perguntasse a voc, Por que Jesus morreu? voc deveria ser capaz de responder: O pecado exige a morte. Ao invs de cada um de ns morrer pelo seu pecado e pagar as consequncias eternas, Jesus morreu em nosso lugar, tomando aquelas consequncias sobre Si. Ele o nosso substituto. Se algum lhe perguntasse: Como eu posso chegar ao cu?, voc deveria ser capaz de responder: Para viver no cu precisamos ser puros e perfeitos, assim como Deus puro e perfeito. Se colocarmos nossa f em Deus, crendo que, quando Jesus morreu na cruz, estava morrendo em nosso lugar, por nosso pecado, ento Deus nos vestir com a sua justia e seremos completamente aceitos. Jesus levou nosso pecado e deu-nos sua justia.

Captulo Quinze
1 O Que Tu Queres Que Eu Faa? 2 Um Tempo Conveniente

Captulo Quinze 297

1 O Que Tu Queres Que Eu Faa?

Nos dias que se seguiram ressurreio de Jesus, ele passou tempo com seus discpulos e apresentou-se a eles e deu-lhes muitas provas indiscutveis de que estava vivo. Apareceu-lhes por um perodo de quarenta dias falando-lhes acerca do Reino de Deus. Atos 1.3 No fim, Jesus os levou de volta a uma regio familiar, a alguns quilmetros de Jerusalm. Tendo-os levado at as proximidades de Betnia, Jesus ergueu as mos e os abenoou. Estando ainda a abenoLucas 24.50-51 los, ele os deixou e foi elevado ao cu. E eles ficaram com os olhos fixos no cu enquanto ele subia. De repente surgiram diante deles dois homens vestidos de branco, que lhes disseram: Galileus, por que vocs esto olhando para o cu? Este mesmo Jesus, que dentre vocs foi elevado ao cu, voltar da mesma forma como o viram subir.
Atos 1.10-11

Os anjos disseram que Jesus voltaria. Se fssemos estudar a Bblia alm desta parte, veramos que ela tem muita coisa a dizer sobre esse acontecimento futuro.1 Assim como Deus cumpriu sua promessa referente s profecias sobre sua primeira vinda, podemos estar certos de que cumprir sua palavra sobre sua segunda vinda. O restante da Bblia relata acontecimentos da vida dos discpulos, que se tornaram conhecidos como apstolos. Esses seguidores de Jesus falaram sobre ele a multides de pessoas. Assim, a palavra de Deus se espalhava. Crescia rapidamente o nmero de discpulos em Jerusalm; tambm um grande nmero de sacerdotes obedecia f. Atos 6.7 At sacerdotes, que tinham sido instrumentos da morte de Jesus, passaram a crer. Mas nem todos estavam convencidos e, assim como os discpulos devem ter previsto, houve resistncia. Um dos que odiavam a Jesus ardorosamente era um jovem fariseu chamado Saulo, que matou e aprisionou seus seguidores. Enquanto isso, Saulo ainda respirava ameaas de morte contra os discpulos do Senhor. Dirigindo-se ao sumo sacerdote, pediu-lhe cartas para as sinagogas de Damasco,

298 Captulo Quinze de maneira que, caso encontrasse ali homens ou mulheres que pertencessem ao Caminho, pudesse lev-los presos para Jerusalm. Em sua viagem, quando se aproximava de Damasco, de repente brilhou ao seu redor uma luz vinda do cu. Ele caiu por terra e ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que voc me persegue? Saulo perguntou: Quem s tu, Senhor? Ele respondeu: Eu sou Jesus, a quem voc persegue. Atos 9.1-5

Med iterr

ne

Damasco
Mar da Galileia

Mar

Jerusalm

Mar Morto

Este era o incio de uma vida notvel. Saulo mudou radicalmente. Ele parou de matar cristos e tornou-se um deles. O jogo virou e o perseguidor tornou-se o perseguido. Numa ocasio, ele foi apedrejado e deixado como morto. Trs vezes foi aoitado com vara; cinco vezes chicoteado; trs vezes sofreu naufrgios (durante um deles, esteve no mar por vinte e quatro horas). Tudo isso ocorreu quando Saulo tentava falar aos outros sobre sua f em Jesus como O Salvador P rometido. Este Saulo no era nenhum outro seno o homem que conhecemos como o Apstolo Paulo, aquele que escreveu uma grande parte da Bblia. Em nosso estudo pelas Escrituras, j vimos vrias vezes que Deus fez perguntas intrigantes. Essas perguntas foram elaboradas a fim de expor e esclarecer os pensamentos mais ntimos das pessoas, com o intuito de chamar sua ateno e confront-las com a realidade. Saulo tambm foi confrontado por Deus com uma pergunta: Saulo, Saulo, por que voc me persegue? De certa forma, Deus estava dizendo: Saulo, por que voc meu inimigo quando poderia ser meu amigo? A resposta de Saulo revelou que ele sabia exatamente quem o questionava. Ele disse: Senhor. Se fssemos felizardos a ponto de encontrarmos Deus em pessoa, imagino que ele comearia a conversa com uma pergunta. A probabilidade de sermos confrontados da mesma forma que Saulo muito remota. Em toda a Bblia,

Rio Jordo

Captulo Quinze 299 isto aconteceu com apenas algumas poucas pessoas. Mesmo que no sejamos confrontados pessoalmente, continuamos tendo que enfrentar o que Deus registrou na Bblia. Como eu disse no prefcio, a Bblia, por seu prprio carter, exige que faamos uma escolha. Basicamente, Deus est nos fazendo uma pergunta. Ao ler este livro, voc conheceu os fatos. Agora responsvel pelo que sabe. Deus agora pergunta: Voc reconhecer e crer em Jesus como seu Salvador pessoal aquele que pagou sua dvida de pecado? No responda sem pensar. Talvez voc tenha pensado nisso. Por outro lado, pode ser que necessite de algum tempo para ponderar a questo. Se responder NO, eu no creio que Jesus o meu Libertador, ento o restante deste captulo ter pouca relevncia para voc. Fique vontade para ler, mas eu sugeriria que pulasse esta seo e terminasse com a prxima, intitulada: Um Tempo Conveniente. A Bblia diz que, se ns rejeitamos a mensagem da cruz, no compreenderemos corretamente o restante das Escrituras porque: para os que esto perecendo que est encoberto. O deus desta era [Satans] cegou o entendimento dos descrentes, para que no vejam a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus. 2 Corntios 4.3-4 Por outro lado, se voc responder: SIM, eu gostaria de ser algum que pode dizer que Jesus pagou minha dvida de pecado, ou SIM, eu creio que Ele pagou minha dvida de pecado, ento continue lendo. O restante da Bblia foi escrito para pessoas como voc. Se respondeu SIM, ento voc entende que Deus o perdoou de seu pecado e restaurou Seu relacionamento com voc? Se voc respondeu honestamente com um SIM a essas perguntas , a Bblia garante que voc pode ter certeza de que seu pecado est perdoado e que seu relacionamento com Deus foi restaurado.

300 Captulo Quinze

Os Fatos Sem a Cruz


Eu sou acusado e declarado culpado por violar a perfeita lei de Deus. Violar a lei de Deus pecar, e meu pecado incorre em uma dvida de pecado, uma consequncia que eu devo pagar. O dbito s pode ser pago com minha morte, um pagamento que feito por toda a eternidade no Lago de Fogo. impossvel guardar a lei de Deus perfeitamente. Mesmo quando tento com todas as minhas foras, eu falho. Alm do mais, Satans me manipula para fazer a sua vontade. Eu sou um escravo. Meu pecado alienou-me de Deus e de seu amor. Deus parece distante e remoto. Quando eu nasci neste mundo, juntei-me a Satans, que tambm pecou contra Deus. Tendo escolhido meu prprio caminho, encontrei-me em um deserto espiritual, procurando a verdade. Eu sou como uma ovelha perdida.

CULPADO

Certificado de Dbito

DEVEDOR

CONDENAO ETERNA

ESCRAVO

Nasci

incrdulo
Eu no creio Eu creio que pode haver muitas maneiras de aceitar a Deus se que existe um Deus. Jesus pode ser um caminho. Se eu viver uma boa vida e fizer o melhor, ento Deus no me rejeitar.

AFASTADO

INIMIGO

O
S

PERDIDO

Captulo Quinze 301

Os Fatos Por Causa da Cruz


Deus, como o perfeito juiz, declara-me reto diante dele justificado. Ele agora me v como justo. Minha dvida de pecado foi resolvida na cruz. O dbito se foi pagamento integral. Deus me deu uma nova vida, tanto agora como para toda a eternidade no cu. Outrora escravizado, agora fui comprado com o sangue de Jesus e posto em liberdade. Eu no sou mais escravo dos propsitos de Satans. Eu no apenas nasci na famlia de Deus, mas Deus me deu todos os direitos de filho. A morte e a ressurreio de Jesus derrotaram Satans. Eu no perteno mais ao diabo. Tenho paz com Deus. Jesus, como o Bom Pastor, encontrou-me e deu-me nova vida, vida eterna, perdo, propsito de vida, libertao da culpa, e muito mais.
JUST IFICA DO

DECLARADO JUSTO

DBITO CANCELADO

VIDA ETERNA

POSTO EM LIBERDADE REDIMIDO

Crer

uma

escolha
Eu creio Eu creio que, quando morreu na cruz, Jesus morreu em meu lugar como meu substituto, pagando minha dvida de pecado. Eu confio somente nele para salvar-me das consequncias do pecado.

ADOTADO

RECONCILIADO

O
S

PAG O
N

Certificado de Dbito

ENCONTRADO

302 Captulo Quinze Se voc cr que Jesus morreu em seu lugar, por seu pecado, ento pode ter certeza absoluta de que seu Certificado de Dbito foi pago na ntegra. Quando vocs estavam mortos em pecados e na incircunciso da sua carne, Deus os vivificou com Cristo. Ele nos perdoou todas as transgresses2, e cancelou a escrita de dvida, que consistia em ordenanas, e que nos era contrria. Ele a removeu, pregando-a na cruz. Colossenses 2.13-14

O Dbito Tde I Certificado B DO D

a morte, mas o dom gratuito de Deus to pelo pecado *O pagamen em Cristo Jesus nosso Senhor. a n r e t e a vida
*Romanos 6.23 - parafraseado

PAGO ENTE LMna A R G E e eter Tr INo M t


A ser pago pelo portador

DbitoNCEL Crdito

A Pecado C
Pecado Pecado Pecado Pecado

Justia de Jesus

Sua dvida de pecado foi cravada na cruz h dois mil anos. Por causa de sua confiana nele, Deus diz que Dos seus pecados e iniquidades no me lembrarei mais.
Hebreus 10.17

O perdo de Deus total. Pois como os cus se elevam acima da Terra, assim grande o seu amor para com os que o temem; e como o Oriente est longe do Ocidente, assim ele afasta para longe de ns as nossas transgresses. Salmo 103.11-12 Portanto, se algum est em Cristo, nova criao. As coisas antigas j passaram; eis que surgiram coisas novas!
2 Corntios 5.17

Agora, ao invs de morte eterna no Lago de Fogo, Jesus diz:

Captulo Quinze 303 No se perturbe o corao de vocs. Creiam em Deus, creiam tambm em mim. Na casa do meu Pai h muitos aposentos; se no fosse assim, eu lhes teria dito. Vou preparar-lhes lugar, voltarei e os levarei para mim, para que vocs estejam onde eu estiver. Vocs conhecem o caminho para onde vou. Joo 14.1-4 Como crente, a vida continua, mas voc agora tem a certeza de um futuro no cu. Jesus disse que est preparando um lugar para voc. Agora voc pode dizer com confiana que um cidado do cu. O seu relacionamento com Deus agora est restaurado. Assim como um dia voc nasceu numa famlia terrena, a Bblia diz que agora nasceu na famlia de Deus. E assim como seus pais terrenos sempre sero seus pais, independentemente do que acontecer, ao nascer na famlia de Deus voc no pode desnascer. importante compreender que, quando se trata do seu relacionamento com Deus, seu destino eterno determinado de uma vez por todas. Voc pertence famlia de Deus por toda a eternidade. 3 Escrevi-lhes estas coisas, a vocs que creem no nome do Filho de Deus, para que vocs saibam que tm4 a vida eterna.
1 Joo 5.13

Pois estou convencido de que nem morte nem vida, nem anjos nem demnios, nem o presente nem o futuro, nem quaisquer poderes, nem altura nem profundidade, nem qualquer outra coisa na criao ser capaz de nos separar do amor de Deus que est em Cristo, Jesus, nosso Senhor.
Romanos 8.38-39

Embora voc agora faa parte da famlia de Deus (relacionamento), a Bblia diz que ainda pecar. Quando isso acontece, h uma ruptura na comunho de sua famlia.

inquebrvel Voc nasceu na famlia de Deus. Voc eternamente Seu filho.

Relacionamento

DEUS
pecado

Comunho

quebrvel Seu pecado rompe a harmonia agradvel que voc tem com Seu Pai Celestial.

304 Captulo Quinze Comunho diferente de relacionamento. Por exemplo, quando um pai pede que o filho v limpar o quintal e em vez disso o filho vai pescar, as coisas no vo ficar muito bem quando o pai chegar em casa. Haver uma barreira entre o pai e o filho, e voc provavelmente sentiria isto se estivesse presente. verdade que o filho e o pai ainda so parentes o relacionamento deles no mudou mas a comunho na famlia foi rompida. Entretanto, a Bblia tem uma soluo. Quando pecamos, devemos reconhecer esse fato diante de Deus, e se prejudicamos nosso prximo, devemos nos reconciliar com ele tambm. Deus prometeu que Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustia.
1 Joo 1.9

Nossa comunho com Deus ser imediatamente restaurada quando reconhecermos nosso pecado.

Sua Responsabilidade
Eu me lembro de uma ocasio em que, depois de terminar um estudo deste assunto com um casal, o marido me disse: Joo, eu sei que sou um pecador incapaz. Em seguida ele fez um breve resumo da Bblia para me mostrar que ele sabia que no podia fazer nada por si mesmo para agradar a Deus. Resumiu isso com uma clara exposio de sua f naquilo que Jesus cumpriu na cruz por ele. Ento disse: Joo, voc tem um filho. Assim como eu no tenho que fazer nada para tornar-me um membro da famlia de Deus, seu filho tambem no precisa fazer algo para tornar-se membro da sua famlia. Mas pelo fato de agora ser membro, tem responsabilidades: ele lava o cachorro, arruma a sua cama, e assim por diante. Ento perguntou: Como parte da famlia de Deus, quais so as minhas responsabilidades? Aquela foi uma pergunta muito perspicaz, respondida pelo restante da Bblia. As Escrituras dizem que a vida que uma pessoa vive determinada pelo foco que ela mantm, por aquilo em qu ela fixa sua ateno. Isso no nenhum tipo de jogo mental. Isso est relacionado ao seu centro de ateno. Se voc se concentrar em voc mesmo, ir tornar-se muito egosta. Se voc colocar Deus no centro, perceber que a sua vida lhe

Captulo Quinze 305 trar a honra e a glria que Ele merece. Portanto, para ser um cristo responsvel: 1. Voc precisa se concentrar naquilo que possui agora por causa de Jesus, o que inclui tudo o que foi relacionado na pgina 301. O que voc possui agora se refere sua posio em Cristo. Deus quer que voc se regozije no fato de que seu pecado est perdoado e de que agora voc possui uma nova vida. 2. Seu objetivo dever ser conhecer Jesus cada vez melhor. Paulo, o apstolo, escreveu sobre sua ambio na vida: considero tudo como perda, comparado com a suprema grandeza do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, por quem perdi todas as coisas. Eu as considero como esterco para poder ganhar Cristo e ser encontrado nele, no tendo a minha prpria justia que procede da Lei, mas a que vem mediante a f em Cristo, a justia que procede de Deus e Filipenses 3.8-10 se baseia na f. Quero conhecer Cristo Quando voc fixa sua ateno no Senhor, est tirando seus olhos de si mesmo. Voc se torna desejoso de agrad-lo e servir os outros. como um jovem com sua namorada ele dedica toda a sua ateno para conhec-la. 3. Voc precisa concentrar-se em confiar nele diariamente, em todas as situaes da vida, pois pode ter certeza de que ele totalmente capaz de lidar com todas as suas preocupaes e com a sua ansiedade. Jesus disse Venham a mim, todos os que esto cansados e sobrecaMateus 11.28 rregados, e eu lhes darei descanso. medida que voc aplicar essas verdades, perceber que estar progredindo de um beb espiritual para um adulto espiritualmente maduro. Se voc acha que tudo isto acontece como resultado de algum tipo de superdisciplina que voc aplica a si mesmo, importante entender que Aquele que comeou boa obra em vocs vai complet-la at o dia de Cristo Jesus. Filipenses 1.6 Assim como no normal ou saudvel uma criana permanecer um beb por toda a sua vida, no correto que um filho de Deus

306 Captulo Quinze recm-nascido permanea um beb espiritual. Infelizmente, isso muito comum. Mas ningum precisa ficar dessa maneira. Mantenha seu foco no lugar apropriado e voc crescer.

Inimigos H certas coisas, ou inimigos, que podem desviar seu foco e retardar seu crescimento espiritual. 1. Nossa natureza humana. 5 Se alguma vez algum j foi o seu prprio pior inimigo, este o caso. A Bblia diz que nossa natureza humana pecaminosa nunca se satisfaz. Ela sempre deseja mais dinheiro, mais ateno, uma personalidade diferente, melhor aparncia, mais bonito isso, maior aquilo e uma infinidade de outros desejos. Ela pode ser satisfeita momentaneamente, mas desejar algo mais para encher o buraco negro de sentimentos e vontades. Nossa natureza humana tem um foco principal nosso EU. A Escritura diz
Vivam pelo Esprito e de modo nenhum satisfaro os Glatas 5.16 desejos da carne. Ento, como possvel andar no Esprito? Isto nos traz de volta ao tema do foco. Quando nos concentramos nas coisas de Deus, os desejos da natureza pecaminosa so substitudos por um desejo mais forte de agradar nosso Criador-Proprietrio. Deus diz que devemos tratar nossa natureza pecaminosa como se estivesse morta. Devemos ignorar suas exigncias e desejos de maneira ativa e agressiva. Assim, faam morrer tudo o que pertence natureza terrena de vocs Colossenses 3.5 Por exemplo, antes de casar-me, tive vrias namoradas. Foram relacionamentos genunos, mas quando eu me casei, aqueles antigos relacionamentos terminaram. Morreram. Agora eu estou me dedicando a um novo relacionamento; eu desejo agradar a minha esposa. Ela se tornou o meu foco. Seria errado permitir que meus pensamentos se fixassem em uma antiga namorada. Da mesma forma, antes de voc crer, s satisfazia sua natureza pecaminosa, mas agora, como um verdadeiro cristo, Deus quer que deixe isso e se dedique a agrad-lo e a servir os outros.

Captulo Quinze 307 livremo-nos de tudo o que nos atrapalha e do pecado que nos envolve, e corramos com perseverana a corrida que nos proposta, tendo os olhos fitos [ou focalizados] Hebreus 12.1-2 em Jesus Esse conselho bblico contradiz muitos conselhos que recebemos hoje. Hoje em dia, fala-se em investigar nosso passado para buscar respostas para os nossos problemas. Cada erro deve ser acertado e, se fomos machucados, considerarmo-nos vtimas. O resultado final de todos esses conselhos que passaremos a nos concentrar em ns mesmos e nos tornaremos obcecados. Por outro lado, a Bblia nos diz para esquecermos de ns mesmos, incluindo nosso passado. Se realmente fomos maltratados, devemos perdoar, por mais difcil que isso possa parecer. Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus os perdoou em Cristo. Efsios 4.32 Pode parecer estranho, mas no processo de perdoar os outros, experimentamos a cura em nossas prprias vidas. Jesus, que certamente sabia o que era ser maltratado, disse Tenho lhes dito estas palavras para que a minha alegria esteja em vocs e a alegria de vocs seja completa. Joo 15.11 2. O sistema do mundo: A Bblia diz que o sistema do mundo tem um impacto espiritual negativo sobre ns, desviando nosso foco de Jesus para aquelas coisas que so transitrias. Ns somos responsveis por discernir o que tende a arrastar-nos de volta aos antigos padres pecaminosos e evitar essas coisas que destroem nosso foco. Porque a graa de Deusnos ensina a renunciar impiedade e s paixes mundanas e a viver de maneira sensata, justa e piedosa nesta era presente, enquanto aguardamos a bendita esperana: a gloriosa manifestao de nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo. Tito 2.11-13 3. O Diabo: Embora Satans tenha sido derrotado, ainda tenta nos influenciar ativamente. Deus no elimina Satans quando nos tornamos cristos, e sim ns somos responsveis por resistir s suas tentaes e buscar fora somente em Deus.

308 Captulo Quinze Portanto, submetam-se a Deus. Resistam ao Diabo, e ele Tiago 4.7 fugir de vocs. Muito esperto, Satans usa a influncia do mundo e nossa natureza humana egosta para nos tentar e desviar nosso foco. Voc pode esperar que ele lanar dvidas em sua mente, at mesmo sobre a escolha que voc fez de confiar em Jesus. Ele dir que sua f no suficientemente grande ou questionar se voc realmente entendeu do que se trata. Lembre-se: ele tambm fez isto com Ado e Eva. Resista-lhe e faa o que Jesus fez. V at a Bblia em busca de ajuda. interessante que medida que combatemos a influncia desses trs inimigos e mantemos nosso foco, ns criamos razes espirituais fortes.

Amigos
Os escritores da Bblia tambm nos dizem que existem amigos que nos ajudaro a estabelecer e manter nosso foco. 1. O prprio Deus: A Bblia diz que o Esprito Santo entrou em voc quando voc confiou em Jesus; ele veio para viver em voc. Agora ele est sempre acessvel para encorajlo quando estiver desanimado, estimul-lo a viver para ele com toda honestidade e repreender voc quando se desviar para o pecado. O Esprito Santo um companheiro to fiel que chamado de o Consolador, o Ajudador, o Conselheiro todos so nomes de Deus. Mas o Conselheiro, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, lhes ensinar todas as coisas e lhes far lembrar tudo o que eu lhes disse. Joo 14.26 Como pais, ficamos felizes quando nossos filhos alcanam uma determinada meta, ou quando se comportam da maneira apropriada. Como filhos de Deus, importante que nos conduzamos de um modo que traga honra e no desonra ao nome de nosso Pai celestial. Nossa obedincia mostra que estamos dando a Deus a estima devida e o respeito que ele merece. Tu, Senhor e Deus nosso, s digno de receber a glria, a honra e o poder, porque criaste todas as coisas, e por tua Apocalipse 4.11 vontade elas existem e foram criadas.

Captulo Quinze 309 2. A F: Muitas vezes a Bblia chama o processo de crescimento espiritual de andar com Deus. Damos um passo de cada vez. Assim como nos tornamos membros da famlia de Deus pela f, devemos andar com Deus pela f. Portanto, assim como vocs receberam Cristo Jesus, o Senhor, continuem a viver nele, enraizados e edificados nele, firmados na f, como foram ensinados, transbordando de gratido. Colossenses 2.6-7 Lembre-se: a f se baseia nos fatos que so encontrados na Bblia. importante no andar com Deus com base no que voc sente. Voc pode levantar pela manh com um mal-estar e um comeo de febre. Isso no significa que voc no faa mais parte da sua famlia ou, nesse caso, da famlia de Deus. Talvez s vezes voc no se sinta muito espiritual, mas no isso que determina o quanto voc est andando com Deus. Nosso andar dirio determinado pelas escolhas que fazemos. Se fizermos escolhas sbias, estaremos aprendendo a sabedoria de Deus. Se fizermos escolhas tolas, demonstraremos imaturidade e permaneceremos crianas espirituais. As escolhas que fazemos so dirigidas por Deus ao lermos a Bblia. 3. A Bblia: uma fonte de fora diria, ou o guia de viagem. Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo e para a instruo na justia, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra. 2 Timteo 3.16-17 A Bblia compara a si mesma ao alimento espiritual. Quanto mais voc a estudar, mais forte espiritualmente ficar. Deus falar a voc atravs dela no de forma audvel, mas em sua mente. uma das chaves para o desenvolvimento de sua comunho com Deus. Ler as Escrituras a maneira de conhec-lo. Sem esse alimento constante, voc permanecer um beb espiritual. Se voc no possui uma Bblia, adquira uma (veja o Apndice para sugestes). Comece lendo todo o Evangelho de Joo. Leia-o como uma histria, assim no ser difcil. Depois, releia este livro, O Estranho, e consulte cada referncia em sua Bblia. Isso demorar um pouco no incio, mas depois voc se surpreender ao ver como encontrar as passagens cada vez mais depressa. Use um marcador de texto para sublinhar os vers-

310 Captulo Quinze culos. Isso o ajudar a localiz-los rapidamente, e a relembrar o que aprendeu. Depois de ler O Estranho pela segunda vez, provavelmente voc estar pronto para ler os livros de Atos e Romanos. Se no entender alguma coisa, assinale sua dvida e continue a ler. Lentamente, tudo se encaixar. 4. A Orao: Orar simplesmente falar com Deus. Voc no precisa inclinar sua cabea e fechar os seus olhos, embora isso seja apropriado se ajudar voc a evitar distraes. Como Deus conhece os seus pensamentos e est presente em todo o lugar, voc poder expressar sua orao silenciosamente a qualquer momento e ele a ouvir. No necessrio orar em voz alta. No andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela orao e splicas, e com ao de graas, apresentem seus pedidos a Deus. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar o corao e a mente de vocs Filipenses 4.6-7 em Cristo Jesus. A orao a maneira de expressar nossas preocupaes, nossas angstias, nossos pedidos e nossa gratido a Deus. 5. Outros cristos: A Bblia diz que ns adquirimos maturidade espiritual atravs da amizade com outros que creem nas Escrituras. Isso vital. E consideremos uns aos outros para nos incentivarmos ao amor e s boas obras. No deixemos de reunir-nos como igreja, segundo o costume de alguns, mas procuremos encorajar-nos uns aos outros, ainda mais quando vocs veem que se aproxima o Dia.
Hebreus 10.24-25

A maioria de suas amizades com outros cristos nascer dentro do contexto da igreja. Contudo, bom tomar alguns cuidados. Lembre-se: Satans aparece como um anjo de luz. Ele adora religio. Por isso, voc precisa saber que h muitos falsos pastores e falsas ovelhas. S porque algum fala de Deus, isso no significa que ele seja um cristo verdadeiro. As igrejas variam de boas a ms em seu entendimento e prtica da verdade. A Bblia diz que os verdadeiros e os falsos mestres existiro at Jesus retornar pela segunda vez, quando separar todos. At ento, tenha discernimento. Faa essas perguntas:

Captulo Quinze 311


A igreja cr que a Bblia a verdadeira e inspirada Palavra de Deus, sem erros em seus escritos originais? Cuidado com aqueles que dizem que ela apenas contm a Palavra de Deus. A igreja cr na Bblia literalmente, ou ensina que alguns relatos so apenas fbulas ou histrias abstratas? (Por exemplo, a Bblia diz que existe um Inferno literal, um Diabo literal, um cu literal, etc.) A igreja cr em fatos como o nascimento de Jesus por uma mulher virgem? Tome cuidado com aqueles que dizem que isto significa apenas uma mulher jovem, que Maria no era virgem. A igreja cr que Jesus totalmente Deus, bem como totalmente homem? Esteja atento queles que dizem que Jesus era somente outro deus, e que ns somos deuses tambm. Do mesmo modo, evite aqueles que dizem que Jesus era somente um grande mestre. A igreja cr na Trindade? A igreja entende que Jesus morreu em nosso lugar, pela nossa dvida de pecado? Se a igreja vaga sobre esse assunto, ou se d a impresso de que voc precisa fazer alguma coisa a mais para ser aceito por Deus, como batismo ou outros ritos especiais, cuidado! A igreja possui uma boa reputao? As reunies so conhecidas por serem extravagantes ou tumultuadas? Ela mantm altos padres morais? Lida com negcios de natureza duvidosa?

Se a igreja questionvel em uma dessas reas, ento muito provvel que ela tambm esteja errada em outros ensinos. Essas perguntas tm o propsito de revelar sintomas de problemas mais profundos. Voc deve sentir-se completamente vontade para fazer perguntas especficas aos lderes da igreja. Qualquer subterfgio da parte deles ser um sinal de alerta. No se engane com um pregador simptico ou por sua comunicao persuasiva. Lembre-se: muitas igrejas no esto seguindo a Bblia. No existe uma igreja perfeita, mas essas perguntas o ajudaro a encontrar um grupo de cristos que pensam de forma semelhante.

312 Captulo Quinze Pode ser que a ideia toda de igreja provoque algum tipo de desprezo por parte de sua famlia e amigos. Essa pode ser uma experincia difcil e humilhante. Talvez o seu orgulho queira ajud-lo, mas lembre-se de onde o orgulho se originou, e procure um grupo de cristos (crentes) de qualquer modo. A ideia de reunio para fortalecimento mtuo foi ideia de Deus. Garanto a voc que importante para o seu crescimento como cristo. Companheiros cristos podem ser uma tremenda ajuda para encoraj-lo em sua jornada espiritual. 6. Msica: O rei Davi escreveu alguns dos primeiros cnticos ou Salmos com o propsito de encorajar os nossos coraes. Desde ento, outros cristos escreveram excelentes letras sobre Deus. Mais uma vez, cuidado! H tanto msica boa quanto ruim. Use o mesmo discernimento que voc aplicaria para escolher uma igreja. Com base naquilo que voc estudou, analise se as palavras cantadas so verdadeiras ou falsas. Deus o ajudar. 7. Fale aos outros: Os discpulos iam a todos os lugares falando aos outros sobre estas boas novas. Voc tambm pode faz-lo. muito estimulante ver amigos chegarem ao mesmo entendimento. Mas lembre-se: Deus deu s pessoas uma vontade prpria, portanto, respeite-a. Seja paciente em sua abordagem e sensvel no que voc diz. No enfie sua convico goela abaixo. A Bblia nos diz para sermos testemunhas, no advogados. Uma testemunha expe algo; um advogado argumenta e tenta convencer. Talvez s o fato de emprestar esse livro aos seus amigos possa ajud-los a compreender. 8. Esperana futura: a Bblia diz que um dia Jesus retornar Terra. Irmos, no queremos que vocs sejam ignorantes quanto aos que dormem, para que no se entristeam como os outros que no tm esperana. Se cremos que Jesus morreu e ressurgiu, cremos tambm que Deus trar, mediante Jesus e com ele, aqueles que nele dormiram. Dizemos a vocs, pela palavra do Senhor, que ns, os que estivermos vivos, os que ficarmos at a vinda do Senhor, certamente no precederemos os que dormem.

Captulo Quinze 313 Pois dada a ordem, com a voz do arcanjo e o ressoar da trombeta de Deus, o prprio Senhor descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que estivermos vivos seremos arrebatados com eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares. E assim estaremos com o Senhor para sempre. Consolem-se uns 1 Tessalonicenses 4.13-18 aos outros com essas palavras. Bem, ainda h tanta coisa que poderia ser escrita, mas se voc um dos que colocaram sua f em Cristo, ento bom saber que a Bblia diz que Deus o guiar, passo a passo. Voc comeou uma peregrinao espiritual. Mantenha os seus olhos nele; deixe que ele seja o seu foco. Estude regularmente seu mapa, a Bblia. Nem sempre o caminho ser plano, mas Deus estar com voc. Ele lhe deu a sua promessa. Tenha uma boa jornada! O Deus da paz, que pelo sangue da aliana eterna trouxe de volta dentre os mortos o nosso Senhor Jesus, o grande Pastor das ovelhas, os aperfeioe em todo o bem para fazerem a vontade dele, e opere em ns o que lhe agradvel, mediante Jesus Cristo, a quem seja a glria para todo o sempre. Amm. Hebreus 13.20-21

2 Um Tempo Conveniente

Existem aqueles que, depois de lerem a Bblia e entenderem o que ela diz, decidem correr um risco. Decidem no acreditar nela. Eles preferem: Ignorar sua mensagem. Rejeit-la completamente. Ocupar-se com a vida e esquec-la. Mudar sua mensagem. e esperam que a Bblia esteja errada. Herodes Agripa assumiu esse risco. Como neto de Herodes, o Grande, e primo de Herodes Antipas, deve ter ouvido secretamente as informaes sobre Jesus que circulavam na corte. Sem dvida, espias relataram cada palavra que o profeta de Nazar dissera. Mas Herodes tinha uma posio; ele era um homem importante. Ao invs de humilhar-se diante do Rei dos reis, continuou a viver sua vida por si mesmo. Ele at ganhou

314 Captulo Quinze certa popularidade, decapitando um dos discpulos de Jesus. Mas ento No dia marcado, Herodes, vestindo seus trajes reais, sentou-se em seu trono e fez um discurso ao povo. Eles comearam a gritar: voz de deus, e no de homem. Visto que Herodes no glorificou a Deus, imediatamente um anjo do Senhor Atos 12.21-23 o feriu; e ele morreu comido por vermes. Em Sua graa, Deus tolerar o pecado por algum tempo, mas depois, em sua justia, ele o julgar. O julgamento poder ocorrer nessa vida ou poder ser retido at depois da morte, mas acontecer. Herodes morreu6 e enfrentou uma eternidade no Lago de Fogo. O prximo versculo digno de nota Entretanto, a palavra de Deus continuava a crescer e a espalhar-se. Atos 12.24 Eu o encorajaria a no ignorar a mensagem da Bblia ou ficar ocupado demais para pesquis-la adequadamente. Seria uma tragdia no dedicar tempo para realmente descobrir tudo o que voc precisa saber sobre a vida e a morte. Outro contemporneo de Jesus foi Herodes Agripa II. Como neto de Herodes, o Grande, e filho de Herodes Agripa, tambm sabia sobre Jesus. A Bblia diz que o rei Agripa era bem versado em todas as coisas a respeito de Jesus. O apstolo Paulo7 foi preso e testificou diante dele. Em sua defesa perante Agripa, Paulo lhe falou sobre Jesus. Ele disse Porque tudo isto do conhecimento do rei, a quem me dirijo com franqueza, pois estou persuadido de que nenhuma destas cousas lhe oculta; porquanto nada se passou a, nalgum recanto. Acreditas, rei Agripa, nos profetas? Bem sei que acreditas. Ento Agripa se dirigiu a Paulo, e disse: Por pouco me persuades a me fazer cristo.
Atos 26.26-28 (Ed.Rev.e Atual.)

O rei Agripa parecia entender Paulo muito bem, to bem que at mesmo admitiu que Paulo quase o persuadiu a crer. Mas Agripa assumiu o risco. Ele no creu. Evitou a questo num esforo para esquivar-se de uma deciso. Tanto quanto sabemos, Agripa nunca creu. Ele foi para a sepultura entendendo, mas no crendo. A escolha foi dele.

Captulo Quinze 315 Paulo tambm se defendeu diante de um governador romano chamado Flix. Paulo sempre aproveitava essas oportunidades para dar uma longa explanao de quem era Jesus e o que Ele havia feito. Vrios dias depois, Flix veio com Drusila, sua mulher, que era judia, mandou chamar Paulo e o ouviu falar sobre a f em Cristo Jesus. Quando Paulo se ps a discorrer acerca da justia, do domnio prprio e do juzo vindouro, Flix teve medo e disse: Basta, por enquanto! Pode sair. Quando achar conveniente, mandarei cham-lo de novo. Atos 24.24-25 Flix adiou a sua deciso. Ele estava esperando por um tempo mais conveniente. fcil fazer isso, mas a Bblia nos lembra que agora o tempo para decidir agora o tempo favorvel, agora o dia da salvao.
2 Corntios 6.2

Ns nunca sabemos o que o futuro nos reserva, ou quo rapidamente nossa vida pode ser levada. Precisamos decidir agora. claro que Flix tinha medo e, s vezes, ns tambm nos tornamos receosos. Ns nos perguntamos o que os outros vo pensar. Isso realmente no importa. O que importa o que Deus pensa. Nem a histria bblica, nem a secular registram o que aconteceu com Flix, mas at onde sabemos, ele nunca encontrou um tempo conveniente para crer. Flix tambm tinha outras esperanas que Paulo lhe oferecesse algum dinheiro, pelo que mandava busc-lo frequentemente e conversava com ele.
Atos 24.26

Flix tinha motivos ocultos. Seu aparente interesse em Jesus era distorcido por um desejo de lucro financeiro. Apesar disso, falou frequentemente com Paulo sobre Jesus. Muitos podiam interpretar essas conversas como se Flix tivesse se tornado religioso. Algumas pessoas so como Flix. Elas falam bastante sobre a Bblia, mas usam a mensagem dela em seu prprio benefcio. A maioria das pessoas reconhece a incoerncia, mas algumas so enganadas. Por causa desses hipcritas, algumas pessoas declaram que nunca crero na Bblia. Mas, espere um minuto! Ser que a mensagem da Bblia mudou? No, nem um pouco. Ela ainda diz a mesma coisa, no importa o quanto as pessoas a tenham distorcido visando os seus prprio fins. Se voc

316 Captulo Quinze algum que tende a rejeitar a Bblia por causa de pessoas como Flix, ento pense de novo. Se voc est vacilando, se no est entendendo, ou francamente est rejeitando o que leu, ento devo sugerir que pesquise a Bblia um pouco mais, antes de encerrar o caso. Como dissemos no incio, as Escrituras tm muito a dizer sobre a vidae a morte. No pare sua investigao agora. A sua vida e sua vida aps a morte est em jogo.

Captulo Quinze 317

Apndice
Glossrio A Escolha de uma Bblia

Fontes de Pesquisa Notas Finais

Apndice 319

Aba: (aramaico) equivalente s palavras portuguesas papai ou paizinho. Adoo: a cerimnia de conceder a filiao legal e completa a algum com todas suas obrigaes e privilgios. Adorar: declarar a dignidade de Deus. Aliana: uma promessa, um acordo. Altar: uma plataforma feita de terra ou pedras sobre a qual se ofereciam sacrifcios a Deus ou a deuses. Amm: (hebraico/grego) uma palavra de afirmao; uma forma de concordncia, Est certo! ou Eu concordo! Anjo: (grego) mensageiro; um esprito celestial criado. Apstolo: (grego) enviado; na maioria das vezes o termo usado em relao aos doze discpulos e Paulo. Arca: um recipiente; grande (barco) ou pequeno (caixa). Arrepender-se: ter uma mudana de mente (ver pgina 166). Bno: receber ou dar o favor de Deus. Centurio: (grego/latim) oficial do exrcito romano responsvel por 100 homens. Confessar: concordar com ou reconhecer. Cristo: (grego) o ungido; no Velho Testamento, Messias (hebraico). Demnio: um esprito criado, mau e submisso a Satans. Diabo: (derivado do grego) falso acusador, caluniador; outro nome para Satans; o mais poderoso de todos os espritos maus. Discpulo: seguidor. Emanuel: (hebraico/grego) Deus conosco. Escriba: aquele que fazia cpias das Escrituras nos tempos antigos. EU SOU: um nome de Deus, significando O Auto-Existente ou Aquele que existe por Seu prprio poder . Evangelho: boas novas. Fara: rei do Egito. Fariseu: judeu que seguia meticulosamente a lei de Deus, a ponto de criar leis adicionais para no violar as leis de Deus. F: confiar ou colocar a confiana em (ver pginas 112-114). Filho de Deus: termo idiomtico, sem nenhuma implicao fsica, usado para designar os mesmos atributos. Filho do homem: expresso usada por Jesus em relao a si mesmo para enfatizar a Sua humanidade; tambm entendida pelos estudiosos antigos como um termo referente ao Messias. Gnesis: (grego) incios ou origens. Glria: literalmente ter peso, com sentido de valor. Graa: bondade de Deus para com os pecadores indignos. Jesus: (grego derivado do hebraico) significa Salvador, Libertador. Justificado: um ato jurdico atravs do qual Deus declara uma pessoa justa aos Seus olhos.

Glossrio

320 Apndice
Justo: considerado justo diante de Deus. Isso no significa que a pessoa no tenha pecados. A palavra tambm pode ser usada para qualificar um modo de vida; ter um estilo de vida bom ou reto. Maldio: incorrer em desagrado ou submeter algum ao desagrado. Messias: (Hebraico) o ungido, traduzido Cristo (grego) no Novo Testamento. Misericrdia: o amor de Deus demonstrado aos pecadores indignos, compaixo. Natureza pecaminosa: s vezes chamada de natureza humana ou natureza de Ado; uma condio. Parbola: uma histria curta com uma lio. Pecado: sugere a ideia de atirar uma flecha e errar o alvo; neste caso o alvo a santidade de Deus, que no conseguimos atingir; desprezar Deus e sua Palavra; recusa em viver como Deus quer. Profeta: um mensageiro que falava em nome de Deus. Rabi: (Grego) professor, mestre. Redimir: comprar, no sentido de adquirir um escravo em um mercado. Sbado: o stimo dia da semana. Sacerdote: homem que executava tarefas especficas no Tabernculo ou no Templo. Salmo: (grego) cntico. Salvador: algum que livra ou resgata outrem. Satans: (hebraico/grego) adversrio; o supremo inimigo de Deus. Sinagoga: (grego) assembleias; normalmente usado em relao ao edifcio. Sindrio: (grego) um tribunal judaico constitudo de setenta e um homens. Transgresso: ver pecado. Ungir: derramar leo sobre a cabea de uma pessoa ou sobre um objeto com o propsito de separ-lo (a) para o uso de Deus. A palavra ungido passou a significar alguma coisa escolhida para o servio do Senhor.

A Escolha de uma Bblia


A Bblia foi escrita na lngua comum de cada gerao hebraico, aramaico e grego. Deus quis que ela fosse acessvel a cada homem, mulher e criana, independentemente de sua criao ou posio social. Desde o auge da civilizao grega, fizeram-se tradues para outras lnguas. Durante o perodo que passou a ser conhecido como a Idade das Trevas, em geral a Bblia s estava disponvel em latim e apenas o clero organizado tinha acesso s limitadas cpias manuscritas. Se um leigo quisesse l-la ou compreend-la por si mesmo, estaria incorrendo em pecado. Pelo visto Satans havia obtido sucesso em esconder a Palavra de Deus atrs da vestimenta clerical.

Apndice 321
Ento, no ano 1500, William Tyndale tomou o propsito de colocar a Bblia na lngua do dia-a-dia do povo de fala inglesa. Conta-se que certa vez ele disse a um clrigo: Se Deus poupar minha vida, dentro de poucos anos, eu farei com que um garoto que maneja o arado saiba mais da Escritura do que tu sabes. Tyndale sofreu severa oposio em sua tarefa, tanto por parte do clero quanto dos poderes polticos daqueles dias. Ele foi vtima de naufrgio, perdeu manuscritos, foi perseguido por agentes secretos e trado por amigos, mas conseguiu traduzir a Bblia para o ingls s custas de sua prpria vida. Capturado, aprisionado, sentenciado e, finalmente, estrangulado e queimado, suas ltimas palavras foram: Senhor, abre os olhos do Rei da Inglaterra. Hoje em dia, a lngua portuguesa oferece uma variedade de tradues, muitas com diversos auxlios bblicos suplementares. Ao escolher uma Bblia, lembre-se de duas coisas: 1. Toda Bblia em portugus que voc comprar uma traduo das lnguas originais. Toda vez que algum traduz uma mensagem de uma lngua para outra, a exatido e a legibilidade a produo toda ter seus pontos fortes e fracos. Felizmente, a traduo da Bblia em portugus em geral tem sido feita com grande cuidado, de modo que a verso que temos hoje muito exata. No entanto, existem tradues boas e no to boas da Bblia. Eu sugiro veementemente que voc procure a traduo mais exata que puder, mas no se esquea de que uma traduo. Digo isso sem depreciar um til do poder da mensagem bblica em outro idioma. 2. Consiga uma traduo que seja fcil de ler. Lembre-se, Tyndale deu sua vida para tornar a Bblia acessvel ao homem comum. Ele queria que o povo entendesse a Bblia com facilidade, e no que se sentisse como se estivesse lendo uma lngua estrangeira. Embora este livro use a Nova Verso Internacional, tambm usei a traduo de Joo Ferreira de Almeida quando esta parecia dar uma verso mais clara do original. Para ajudar a explicar a Bblia com mais detalhes, muitas verses vm com referncias cruzadas, notas sobre costumes, mapas, etc. que fazem parte da categoria recursos bblicos auxiliares. Eles podem ser muito teis, mas lembre-se: so nada mais do que comentrios humanos sobre o texto bblico e no substituem as Escrituras em si. Ao comprar uma Bblia, talvez voc queira ter uma pequena para levar com voc e uma maior para estudos mais aprofundados em casa.

Fontes de Pesquisa
Em razo da variedade de assuntos includos em qualquer lista de livros, vdeos, websites ou revistas, por princpio, o Instituto BoaSemente no publica endossos especficos. No obstante, no momento em

322 Apndice
que este livro foi escrito, as seguintes fontes ofereciam informaes teis sobre criao/evoluo e outras questes bblicas/cientficas. A lista abaixo representa muitas outras fontes.

Websites: www.AnswersInGenesis.org www.icr.org Revistas: Creation ex nihilo para adultos, com sees

para crianas; tambm o Technical Journal para estudos avanados. Ambos esto disponveis em www.AnswersInGenesis.org

Livros:
Como Tudo Comeou, Adauto Loureno (So Jos dos Campos: Editora Fiel 2007, 281 p.) www.editorafiel.com.br Criao ou Evoluo, Henry M. Morris (So Jos dos Campos: Editora Fiel 1979, 119p.). TerraDe Onde Veio?, John C. Whitcomb (So Jos dos Campos: Editora Fiel, 1972, 173p.). Mistrio dos Dinossauros, Norma Whitcomb (So Jos dos Campos: Editora Fiel, 1993, 120p.). Amostra de Salmos, Henry M. Morris (SP: Editora Vida, 1986, 174p.). A Evoluo Impossvel, Grson Rocha, (SP: Editora AIMI, 1990, 159p.). (Esta obra pode ser adquirida por pedido : Cx.P.20, Vitria da Conquista, BA, 4510-030). (pibbiblica@terra.com.br, 0xx77-424-6596). A Bblia e a Cincia Moderna, Henry M. Morris (SP: Editora Imprensa Batista Regular, 1985, 115p.).

Vdeo:
Uma questo de Origens a criao ou a evoluo, COMEV, S.Paulo

Notas Finais
Captulo Um
1. Josh McDowell, compilado por Bill Wilson, A READY DEFENSE, Thomas Nelson Publishers, 1993 pp. 27,28. Usado com permisso de Thomas Nelson, Inc. 2. Vieram alguns homens, trazendo-lhe um paraltico, carregado por quatro deles. Marcos 2.3 3. ILLUSTRATED BIBLE DICTIONARY, Pt 3, IVP The Universities and Colleges Christian Fellowship 1980, p. 1538. 4. Philip W. Comfort, THE ORIGIN OF THE BIBLE, Mark R. Norton, Texts & Manuscripts of the Old Testament, p. 151ff, 1992 por Tyndale House Pub., Inc. 5. Traduzido por Vicente Pedroso, HISTRIA DOS HEBREUS, OBRA COMPLETA, FLVIO JOSEFO, 1990 pela Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD), Rio de Janeiro, p. 712. 6. Norman L. Geisler e William E. Nix, FROM GOD TO US, HOW WE GOT THE BIBLE, 1974 Moody Press, Chicago, p. 7. 7. Hoje, estudiosos judeus dividem as Escrituras hebraicas em trs sees A Lei, os Escritos e os Profetas. Embora essa diviso tenha sido esta-

Apndice 323
belecida no segundo sculo a.C., ela s foi concluda no quinto sculo. Ibidem, pp. 77-85. 8. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa, Segunda Edio 1986 por Aurlio Buarque de Holanda Ferreira.

Captulo Dois
1. A galxia aqui representada no a Via-Lctea, pois impossvel fotograf-la. Ns a substitumos por uma galxia semelhante, Andrmeda. 2. Dados estatsticos: THE WORLD BOOK ENCYCLOPEDIA; NIGHTWATCH (Um Guia Prtico para Observao do Universo), por Terence Dickinson, pub. Firefly Books, abril 1999. O nmero estimado de galxias continua a crescer. 3. Judas 6 4. Lucas 20.36. Morte no sentido fsico. Anjos nunca deixam de existir. 5. Marcos 12.25 6. Lcifer a palavra latina para portador de luz . Ela deriva do nome latino para o planeta Vnus, muitas vezes chamado de estrela da manh.

Captulo Trs
1. 2. Comparao: Portugus Hebraico Traduo Literal 1 Dia luz or Iuz 2 Dia luminares ma-or fontes de luz As classes originalmente criadas podem ter dado origem a grupos, mais tarde classificados como espcies distintas (p. ex., pode ser que dingos, coiotes e lobos sejam todos descendentes de uma classe de ces). Essa no uma forma de evoluo, j que no se acrescentou nenhuma nova informao gentica que no tenha existido na populao ancestral original. 3. Povo perfeito no sentido de perfeio moral. 4. Como exemplo, veja Dr. Michael J. Behe, DARWINS BLACK BOX, Touchstone, Simon and Schuster, NY, NY 307 pp. 5. A Geocronologia uma vasta rea de estudo. Uma pesquisa na Internet apresenta numerosos documentos sobre diferentes modelos de relgios.

Captulo Quatro
1. Apocalipse 12.3-9; de modo geral, acredita-se que os versculos 3 e 4 se referem queda de Satans. Muitos estudiosos pensam que os versculos 7-9 se referem a um acontecimento futuro. Eu citei a passagem toda porque os ltimos versculos explicam o trecho que nos interessa os versculos 3 e 4 ou seja, de quem se trata. 2. Esta passagem reflete as escolhas que Ado e Eva fizeram. 3. Ver Romanos 5.12-14 para mais detalhes. Veja tambm Notas Finais, Captulo Dez, 1. Ado foi o pai o cabea de toda a raa humana. Ns estvamos nele quando ele pecou. 4. NEWSWEEK, 11 de Janeiro de 1988, pp. 46-52. 5. TIME, 4 de Dezembro de 1995, USA Edition, p. 29.

Captulo cinco
1. Alguns ensinam que a razo pela qual Deus no aceitou o sacrifcio de Caim foi a atitude de Caim. No h dvidas de que Caim teve uma atitude de independncia de Deus, mas a Bblia afirma claramente: Pela f Abel

324 Apndice
ofereceu a Deus um sacrifcio superior ao de Caim. A Bblia no diz: uma atitude melhor . Caim desobedeceu a Deus trazendo sacrifcio errado. Veja Hebreus 11.4. Se voc desejar um texto que trata exaustivamente do assunto, entre em contato com o escritrio BoaSemente mais prximo (relacionado no final do livro). 2. Lucas 17.27; Mateus 24.38 3. Romanos 1.21-32. Embora essa passagem no faa referncia direta ao povo dos dias de No, reflete as escolhas que eles fizeram naquele tempo com as suas implicaes. 4. Provavelmente feita de resina de pinheiro cozida com carvo. O piche betuminoso s veio a existir aps o dilvio. 5. Gnesis 6.3 6. 2 Pedro 2.5 7. Vrios estudiosos calcularam o espao da Arca. NOAHS ARK: A FEASIBILITY STUDY, por John Woodmorappe, ICR, El Cajon, CA 306 pp, oferece uma ampla pesquisa sobre o assunto. 8. Dr. John Baumgardner, geofsico do Los Alamos National Laboratories, no Novo Mxico, prope um modelo conhecido nos crculos criacionistas como Catstrofe das Placas Tectnicas. 9. J 40.15-24; 41.1-34 10. O Senhor desceu. Se Deus est presente em todo o lugar ao mesmo tempo, por que ele teve de descer ? Muitas vezes a Bblia usa termos em relao a Deus que aumentam nosso entendimento da passagem. Por exemplo, ela diz que Deus v, mesmo que como Esprito ele no tenha olhos fsicos. 11. Estou em dbito para com Dr. Carl Wieland por sua contribuio sobre gentica. Para uma anlise detalhada desse assunto, voltada para o leigo, veja: THE REVISED & EXPANDED ANSWERS BOOK, por Ken Ham, Jonathan Sarfati, Carl Wieland, Ed. by Don Batten, Ph.D, Master Bks, Green Forest, AR, 274 pp.

Captulo Seis
1. Note como o perodo de vida diminuiu drasticamente aps o dilvio. Abrao foi considerado avanado em idade j com setenta e cinco anos. 2. Abrao tornou-se uma grande nao: o pai dos judeus e dos rabes. 3. O nome de Abro se tornou famoso; ele reverenciado tanto por judeus quanto pelos rabes. importante notar que foi Deus quem tornou o nome de Abro grande, ao passo que em Babel as pessoas foram motivadas pela vaidade pessoal. 4. Ao que parece, a histria mostra que aqueles que perseguiram os judeus no prosperaram por muito tempo. 5. Joo 8.56 6. Mateus 17.20 7. Pois o salrio do pecado a morte, Romanos 6.23. Ver captulo 4, p.66.

Captulo Sete
1. As doze tribos de Israel so os doze filhos de Jac. Excees: a tribo de Levi no foi contada como uma das 12 tribos por ser a tribo responsvel pelo servio religioso. A tribo de Jos tambm no aparece, pois seus dois filhos, Efraim e Manasss, tomaram o seu lugar, completando o total de doze. 2. Esta palavra pode ser traduzida piolho.

Apndice 325

Captulo Oito
1. Esse pargrafo uma parfrase livre de xodo 19.5.

Captulo Nove
1. Eu no estou defendendo esse mtodo como a maneira certa de salvar um homem que est se afogando. apenas uma ilustrao. 2. O ALTAR DE BRONZE: xodo 27.1-2 A BACIA: xodo 30.18 O CANDELABRO: xodo 25.31 A MESA DOS PES DA PROPOSIO: xodo 25.23,30 O ALTAR DE INCENSO: xodo 30.1,3 A ARCA DA ALIANA: xodo 25.10-11 O PROPICIATRIO: xodo 25.17-21 3. Os sacerdotes no podiam entrar quando a coluna de nuvem pairava sobre o Santo dos Santos. Isto significava a presena de Deus. Quando a nuvem se movia para continuar a jornada, ento eles tinham liberdade para desmontar todo o Tabernculo e seguir. 4. 2 Samuel 7.12-17 5. Os estudiosos divergem quanto s datas exatas da Criao, do Dilvio de No, e da Torre de Babel. Se levarmos em conta os nmeros da Bblia, isso descarta a hiptese de perodos de tempo de milhes e bilhes de anos. Todos os trs eventos devem ter ocorrido durante um perodo de tempo de alguns milhares de anos.

Captulo Dez
1. Isso no significa algum tipo de elo gentico como se a natureza pecadora pudesse ser encontrada em uma sequncia de DNA. A associao puramente espiritual. Deus considerou o homem responsvel pela rebelio no Jardim do den e por causa disto assim como o pecado entrou no mundo por um homem e a morte atravs do pecado, assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram (Romanos 5.12). Ns todos temos um pai humano, consequentemente, somos todos pecadores. O pai de Jesus era Deus, o Santo Esprito, por isso Ele tinha a natureza de Deus. 2. Veja o que um dos profetas escreveu mais de 500 anos antes do nascimento de Jesus: Eu estava olhando nas minhas vises noturnas, e eis que vinha um como filho de homem; e foi-lhe dado domnio, e glria, e um reino, para que todos os povos, naes e lnguas o servissem (Daniel 7.13-14). 3. Senhor um ttulo do Velho Testamento para o Messias (Sl 110.1) e enfatiza Sua autoridade, Seu direito de governar. J. Dwight Pentecost, THE WORDS AND WORKS OF JESUS CHRIST, 1981 por The Zondervan Corporation, p. 61. 4. Efrata era o nome de uma regio que distinguia esta Belm de outra cidade com o mesmo nome, perto de Nazar. 5. Um perfume aromtico. 6. Talvez essa tenha sido a poca do bar mitzvah de Jesus. O Talmude diz na idade da puberdade. Alguns acreditam que foi um ano mais tarde.

Captulo Onze
1. Joo foi aprisionado por Herodes Antipas, filho de Herodes, o Grande. Joo falara contra o pecado de Herodes, que vivia com a esposa de seu meio-irmo.

326 Apndice

Captulo Doze
1. H uma distino: Ento a morte e o Hades [Inferno] foram lanados no lago de fogo. O lago de fogo a segunda morte (Apocalipse 20.14).

Captulo Treze
1. Pronome pessoal enftico Eu, seguido pelo presente indicativo ativo ( neste presente tempo enquanto estou falando, Eu sou ). 2. No inclu todos os detalhes do julgamento e crucificao. O acontecimento seguinte importante neste ponto: Quando o levaram dali tomaram um certo Simo, cireneu, que vinha do campo, e puseram-lhe a cruz s costas, para que a levasse aps Jesus. (Lucas 23.26). 3. Traduzido por Vicente Pedroso, HISTRIA DOS HEBREUS, OBRA COMPLETA, FLVIO JOSEFO, 1990 pela Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD), Rio de Janeiro, pp. 658-659. 4. O verbo no passado indica a certeza de seu acontecimento futuro. 5. No sabemos o que Satans realmente pensou, mas como ele orquestrou toda a situao, tomei a liberdade de fazer algumas conjeturas. 6. J. W. Shepard, THE CHRIST OF THE GOSPELS, (Eerdmans, Grand Rapids 1964) p. 604 conforme citado por Pentecost, THE WORDS AND WORKS OF JESUS CHRIST, p. 487. 7. John F. Walvoord, Roy B. Zuck, THE BIBLE EXPOSITION COMMENTARY, 1983, SP Publications, mc. p. 340. Pentecost, THE WORDS AND WORKS OF JESUS CHRIST, p.487. Warren W. Wiersbe, THE BIBLE EXPOSITION COMMENTARY, Vol.1, 1989, SP Publications, mc. p. 384. 8. Um batalho uma unidade do exrcito formada por 300 a 1000 homens. 9. A sequncia exata dos acontecimentos na manh da ressurreio no foi documentada. Apresentei um dos cenrios mais provveis.

Captulo Catorze
1. Jesus foi pregado na cruz s 9:00 h, o horrio do sacrifcio da manh. Ele morreu s 15:00 h, o horrio do sacrifcio da tarde. 2. A vida perfeita de Jesus o qualificava como um sacrifcio apropriado, mas foi a sua morte que fez o pagamento pelo pecado. S atravs da Sua morte foi possvel dizer que Jesus havia cumprido as exigncias da Lei. Mateus 5.17-18

Captulo Quinze
1. Aproximadamente 30% da Bblia consiste de profecias, j cumpridas ou no. 2. Outra palavra para pecado. 3. Muitas vezes isso descreve a sua posio em Cristo. 4. Tem est no presente, o que significa que a vida eterna algo que se possui no presente. 5. Algumas verses da Bblia usam o termo carne em referncia nossa natureza humana. 6. Josefo, o historiador do primeiro sculo, tambm registra a morte deste homem. 7. O nome de Saulo foi mudado para Paulo.

Apndice 327

Tambm

disponvel
O Livro de Exerccios uma ferramenta para ajud-lo a perceber sozinho se voc est ou no entendendo o texto de O Estranho. O Livro de Exerccios inclui outros versculos bblicos para consulta, relacionados ao captulo estudado. O Livro de Exerccios tambm ensina a prtica do manuseio da Bblia, incluindo o uso de uma concordncia e mapas. (Mltipla escolha, banco de palavras, certo/errado, preencha-as-lacunas, palavras cruzadas.)

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