O Templrio

Fevereiro / 2011 -

Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil

O Templrio
ANO VI NO 46

Distribuio Gratuita

Fevereiro / 2011

A paz mundial
A humanidade caminha para o final de um ciclo, mas mesmo assim ainda existem seres verdadeiramente fraternos que amam, lutam, planejam, e se sacrificam para manterem a chama da paz mundial bem viva. Enquanto alguns procuram atravs das palavras, atos ou fatos produzirem ou fomentarem nas camadas sociais a permanncia da violncia, em todos os sentidos, outros calam-se ou pronunciam coisas que valham mais que o silncio, que constroem a harmonia e a paz. SXC

Antes atirar uma pedra ao acaso do que pronunciar uma palavra intil. O homem no deve dizer pouco em muitas palavras, mas muito em poucas palavras! O indivduo que na vida s pensa em si, exclusivamente, assemelha-se aos poos envenenados do deserto, cujas guas iludem, matando sempre o sedento peregrino. Aquele que ainda no est semeando a fraternidade, precisa reagir. Ainda d tempo. Meu irmo de humanidade, restaura a paz, o saber, o amor e a bondade! Aquele que agir com essas qualidades, vai irradiar luz e perfumar o mundo!
Dyrceu Rangel Borges

SXC

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Por que pensar com amor? "O Todo Mente, o Universo Mental!"
Por detrs daquilo que decidimos chamar de mente, existem corpos que precisam ser descobertos e desenvolvidos, a ponto de tornlos conscientes. Porm, h muito tempo, esquecemos quem realmente somos, mergulhados em um mar de pensamentos, e nos permitimos ser levados por movimentos inconscientes desse oceano. O caminho do Iniciado tornar-se consciente de todas as vibraes. E para isso precisa conhecer e vivenciar todas as leis nas quais, como mente, est mergulhado. As sete principais leis do Universo so chamadas de "Hermticas". Vamos tratar aqui apenas da "Lei do Mentalismo". Para compreender este enunciado, preciso entender o que uma clula. Trata-se de uma estrutura "minscula" que tem um princpio de nascer, crescer, reproduzir e morrer. Essa unidade depender de diversas molculas, que, por sua vez, so formadas por inmeros tomos. As clulas seguem ritmos e vibraes, coordenadas por mentes. formado por gua. Todos esses "microsseres" esto ligados atravs da mente. Eles nos ouvem, vibram, sofrem ou alegram-se. Caso contrrio, no haveria enfermidades, nem sentido na chamada Terapia do Riso. A instabilidade das molculas provoca trocas, o tempo todo. Assim, o que o homem pensa j no est mais nele, e sim no oceano em que est mergulhado, e viceversa. A todo momento o homem recebe pensamentos desse oceano, at porque parte dele. Mas existe algo sagrado, uma lei iluminada na Bblia: o "livre arbtrio". Esse enunciado muito mal interpretado. Ele permite que toda mente, todo ser, escolha em que sintonia deseja pensar. O homem permite que os pensamentos sejam invadidos por baixas ou altas vibraes. Da o sentido das religies, tornar o homem forte para a escolha.

Infelizmente, pensar no caos muito mais simples, porque o corao da atual raa est muito mais prximo dessa realidade. Porm, assim como a mente do homem, a mente qual ele est inserido tambm se modifica. Portanto, Experincias j comprovaram que os existe uma necessidade para que o progresso pensamentos influenciaram na formao de seja mtuo. cristais de gelo. S para lembrar, o maior Se no momento da dor no for possvel pensar percentual de substncias do corpo fsico no bem, o homem deve tentar esvaziar o seu SXC pensamento, nem que seja por poucos momentos. Em seguida, deve tentar se organizar e elevar a mente em prece. O homem um tomo nesse imenso Universo. Planetas tambm so seres e esses possuem tambm pensamentos. Descobrir a razo de todas as atitudes do homem, investigar os seus pensamentos, sintoniz-los em frequncias elevadas, faz-se necessrio em prol deste Ser nico. Em verdade, somos todos um. Se o homem no reconhece o Divino que est no prximo e vice-versa, est jogando fora uma encarnao, est desperdiando o momento de vivenciar o que aprendeu, inclusive em outros planos. O homem deve procurar pensar em respeito, paz e amor. O Divino que habita em um corao, iluminado por uma mente, alegra-se em saudar o Divino de todas as mentes.
Jeniffer Ribeiro da Cruz

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Cruz Ptea
O nome Cruz Ptea deriva do francs croix patte (cruz patada). Na verdade, mais do que uma cruz especfica, trata-se de uma categoria de cruzes caracterizadas por terem pontas mais amplas no seu permetro do que no centro, representando "patas". Existem muitas explicaes exotricas e esotricas para este smbolo. muito comum pessoas confundirem a Cruz Ptea com a Cruz de Malta ou a Cruz do Cristo. Para muitos autores, no deixa de fazer O modelo com pontas triangulares que no sentido, pois ambas podem ser consideradas preenchem um quadrado, no considerado por subcategorias da primeira. muitos especialistas como "ptea", mas como A Cruz Ptea na sua configurao mais uma variante da Cruz de Malta. Na Sucia, conhecida possui as bordas das pontas cncavas, classificada como Cruz de Jorge. inicialmente usada pela Ordem dos Templrios em vermelho ("Cruz de Goles").

A Cruz de Ferro, condecorao utilizada pela Alemanha somente em tempos de guerra, derivada da Cruz Ptea da Ordem dos Cavaleiros Teutnicos e assemelha-se variante estilizada da Cruz Preta, em uso pela Bundeswehr (literalmente Defesa Federal).

O modelo com as linhas paralelas retas partindo do centro, para muitos no considerado Ptea, pois no corresponde ao critrio da categoria que configura "patas". Esta verso foi muito usada nas velas dos navios portugueses (expedies de Vasco da Gama e Pedro lvares Cabral). Nesse caso pode ser considerada uma variante da Cruz do Cristo.

Existe tambm uma verso menos curvada, variante usada igualmente pela Ordem dos Templrios, pelos Cavaleiros Teutnicos e pelo Exrcito Federal na Alemanha moderna. A verso com as pontas convexas chamada "Cruz Ptea Alesada Arredondada".

A Redao

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Biografias - Louis Claude de Saint-Martin

criticar seu Mestre, por no concordar com tudo o que era feito em tal sistema. Considerava suprfluas todas as manifestaes fsicas exteriores e todos os detalhes do cerimonial Cohen. Ele defendia que era necessrio trabalhar mais profundamente no sentido interior para produzir a luz. Isso certamente Martinez teria acatado, se no tivesse partido da Frana e desencarnado logo em seguida. Mais tarde, Saint-Martin reconhece que cometeu excessos em suas anlises, destacando a importncia do seu primeiro Mestre. Em 1771, abandona a Ainda jovem, antes de ingressar na faculdade, carreira militar para dedicar-se exclusivamente j tinha tomado conhecimento de obras msticas, ao ocultismo. sendo muito influenciado pelo fsico, matemtico Em 1774, junto com Willermoz, em So e telogo Blaise Pascal. Estudou tambm Domingos, inicia definitivamente uma nova forma destacados filsofos de sua poca, como Voltaire, de misticismo cristo, sendo que se influencia Rousseau e Montesquieu. Gostava de frequentar tambm pelos escritos de Jacob Boehme. os saraus da nobreza europeia. Escreveu diversos livros, sob o pseudnimo de Em 1765, ingressou no exrcito francs, atravs "Filsofo Desconhecido". Influenciou diversos de um regimento baseado em Boudeaux. Naquele nobres franceses e europeus, criando uma escola local, atravs de um colega de farda de nome inicitica, conhecida como Sociedade dos Grainville, apresentado a Martinez de Pasqually Filsofos Desconhecidos. No incio de 1800, sua e Ordem dos Elus Cohens do Universo. doutrina j alcanava diversos pases. Os primeiros passos Louis Claude de Saint-Martin promoveu uma srie de viagens pelo mundo, verdadeiros Em fins de 1768, foi iniciado nos trs primeiros graus simblicos da referida Ordem pela espada de apostolados, para realizar a propaganda de suas Balzac, av de Honor de Balzac, o famoso ideias, recolher dados e informaes iniciticas. romancista francs das primeiras dcadas do sculo Tinha planos de organizar um congresso XIX. Nesta poca conhece Jean Baptiste Willermoz, mundial de espiritualistas. Passou para outros planos em 13 de outubro de 1803, na localidade que viria a ser seu amigo por muitos anos. de Aulnay-la-Rivire, na Frana. Saint-Martin se tornou secretrio particular e discpulo zeloso de Pasqually, mas no deixou de A Redao Louis Claude de Saint-Martin nasceu a 18 de janeiro de 1743, em Amboise, Tourraine, na regio central da Frana, numa famlia nobre. Foi criado pelo pai e por uma madrasta, pessoa amvel e de bom corao, pois sua me passou para outros planos logo aps o seu nascimento. Concluiu o curso de Direito, mas no chegou a exercer a profisso. Com Jean Baptiste Willermoz lanou e divulgou o Martinismo. Foi fonte inspiradora para diversos ocultistas, especialmente Eliphas Levi, Stanislas de Guaita e Papus. A Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil uma instituio doutrinria de culto e cultura, fraternal e universal, que se compe de ilimitado nmero de filiados, de ambos os sexos, sem preconceitos de crena, nacionalidade, cor ou posio social. Os seus objetivos so administrados sob as regras disciplinares do Rito Templrio. Diretor - Redator Responsvel David Soares Telles Reviso Horcio R. de Freitas e Deyzi T. Cavanellas Endereos e horrios dos cultos pblicos Templo de So Joo Rua Afonso Pena, 75 (Pa. Afonso Pena), Tijuca, RJ. Tel.: 2569-7625. Cultos pblicos nas teras-feiras, s 19h45min (Chegar com antecedncia). Site: www.rosacruzdobrasil.org.br E-mail: frcb@rosacruzdobrasil.org.br
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