PERINGKAT
KEJADIAN INSAN
KHANQAH NAQSHBANDIYAH
1430 H / 2009 M
KANDUNGAN
MUQADDIMAH
NUR MUHAMMAD
ALAM ARWAH
ALAM ARHAM
ALAM DUNIA
ALAM QIYAMAT
GLOSARI ISTILAH
MUQADDIMAH
"Dan tidak Aku menciptakan Jin dan Insan melainkan agar mereka
beribadah kepadaKu."
[Az-Zariyat : 56]
Dalam sebuah Hadits Qudsi yang masyhur, Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah
berfirman menerusi NabiNya Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam,
“Aku menjadikan segala perkara kerana engkau (Muhammad) dan Aku
jadikan engkau keranaKu.”
yang pertama diciptakan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala ialah Qalam dan yang
pertama diciptakan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala ialah ‘Aqal.”
zÏΒ šχθàøƒéB öΝçFΨà2 $£ϑÏiΒ #ZÏWŸ2 öΝä3s9 ÚÎit7ム$oΨä9θß™u‘ öΝà2u!$y_ ô‰s% É=≈tGÅ6ø9$# Ÿ≅÷δr'¯≈tƒ
∩⊇∈∪ ÑÎ7•Β Ò=≈tGÅ2uρ Ö‘θçΡ «!$# š∅ÏiΒ Νà2u!%y` ô‰s% 4 9ÏVŸ2 ∅tã (#θà÷ètƒuρ É=≈tGÅ6ø9$#
Wahai ahli Kitab, sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami, menjelaskan
kepadamu banyak dari isi Al-Kitab yang kamu sembunyikan, dan banyak (pula
yang) dibiarkannya. Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan
kitab yang menerangkan.
Ia juga disebut sebagai Nur kerana ia bersih dari segala zulmat kegelapan dan
ia juga disebut sebagai Ruh kerana ia merupakan suatu urusan Amar Allah
Subhanahu Wa Ta’ala.
Segala puji bagi Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang telah menciptakan Hakikat
Muhammadiyah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang merupakan Rahmat bagi Sekelian
Alam.
NUR MUHAMMAD
SALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM
Beliau menjelaskan bahawa yang dijadikan itu adalah makhluk juga dan
bukannya sambungan daripada Zat Allah Subhanahu Wa Ta’ala kerana jika berlaku
yang sedemikian maka akan wujud dua perkara yang Qadim yakni sedia ada dan itu
merupakan suatu kesyirikan. Menurut beliau lagi bahawa selepas Allah Subhanahu
Wa Ta’ala menjadikan Nur Muhammad atau Ruh Muhammad Sallallahu ‘Alaihi
Wasallam, maka Dia menilik kepada Nur tersebut dengan tilikan Mahabbah yakni
dengan penuh cinta dan kasih sayang sehingga Nur tersebut menjadi malu sehingga
mengeluarkan peluh.
Dari peluh yang terbit dari Nur itulah dijadikan Ruh-Ruh sekelian Para Nabi
dan Para Wali dan Ruh sekelian orang Mukmin yang Solih. Dari Ruh sekelian orang
Mukmin yang Solih itu Dia menjadikan pula Ruh sekelian orang Mukmin yang
Fasiq. Daripada Ruh sekelian orang Mukmin yang Fasiq itu Dia menjadikan Ruh
sekelian Mukmin yang Munafiq dan dari Ruh sekelian Mukmin yang Munafiq itu
Dia menjadikan Ruh sekelian mereka yang kafir. Dari Ruh sekelian insan itu, maka
Dia menjadikan Ruh sekelian Malaikat dan daripada Ruh sekelian Malaikat itu Dia
menjadikan Ruh sekelian Jin dan dari Ruh sekelian Jin itu Dia menjadikan pula Ruh
sekelian Syaitan dan daripada Ruh Syaitan itu Dia menjadikan pula Ruh sekelian
binatang. Daripada Ruh sekelian binatang itu Dia menjadikan Ruh sekelian tumbuh-
tumbuhan. Setengahnya mempunyai martabat yang melebihi yang lainnya.
Kemudian Allah Subhanahu Wa Ta’ala menilik pula dengan tilikan Haibah terhadap
sekelian Ruh-Ruh tersebut yakni dengan tilikan kehebatanNya, maka hancurlah ia,
setengahnya menjadi air, setengahnya menjadi api yang menghanguskan air lantas
mengeluarkan asap hingga naik ke angkasa lalu Dia menjadikan dari asap-asap
tersebut tujuh petala langit. Setelah itu ada bakinya yang tinggal, daripadanya
dijadikan matahari, bulan dan bintang-bintang.
zÏΒ šχθàøƒéB öΝçFΨà2 $£ϑÏiΒ #ZÏWŸ2 öΝä3s9 ÚÎit7ム$oΨä9θß™u‘ öΝà2u!$y_ ô‰s% É=≈tGÅ6ø9$# Ÿ≅÷δr'¯≈tƒ
∩⊇∈∪ ÑÎ7•Β Ò=≈tGÅ2uρ Ö‘θçΡ «!$# š∅ÏiΒ Νà2u!%y` ô‰s% 4 9ÏVŸ2 ∅tã (#θà÷ètƒuρ É=≈tGÅ6ø9$#
Hai Ahli Kitab, sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami menjelaskan
kepadamu banyak dari isi Al-Kitab yang kamu sembunyikan dan mereka banyak
membiarkannya. Sesungguhnya telah datang kepadamu Nur dari Allah dan kitab
yang menjelaskan.
( >πy_%y`ã— ’Îû ßy$t6óÁÏϑø9$# ( îy$t6óÁÏΒ $pκ+Ïù ;ο4θs3ô±Ïϑx. ÍνÍ‘θçΡ ã≅sWtΒ 4 ÇÚö‘F{$#uρ ÅV≡uθ≈yϑ¡¡9$# â‘θçΡ ª!$#
$pκçJ÷ƒy— ߊ%s3tƒ 7π¨ŠÎ/ó-xî Ÿωuρ 7π§‹Ï%÷Ÿ° ω 7πtΡθçG÷ƒy— 7πŸ2t(≈t6•Β ;οt(yfx© ÏΒ ß‰s%θムA“Íh‘ߊ Ò=x.öθx. $pκ¨Ξr(x. èπy_%y`–“9$#
Ÿ≅≈sWøΒF{$# ª!$# ÛUÎôØo„uρ 4 â!$t±o„ tΒ ÍνÍ‘θãΖÏ9 ª!$# “ωöκu‰ 3 9‘θçΡ 4’n?tã î‘θœΡ 4 Ö‘$tΡ çµó¡|¡ôϑs? óΟs9 öθs9uρ âûÅÓãƒ
Yang dimaksud lubang yang tidak tembus (misykat) ialah suatu lobang di
dinding rumah yang tidak tembus sampai kesebelahnya, biasanya digunakan untuk
tempat lampu, atau barang-barang lain. Pohon zaitun itu tumbuh di puncak bukit ia
dapat sinar matahari baik di waktu matahari terbit maupun di waktu matahari akan
terbenam, sehingga pohonnya subur dan buahnya menghasilkan minyak yang baik.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala adalah cahaya yang meliputi segala sesuatu dan
dariNyalah punca segala sesuatu. CahayaNya meliputi sekelian lapis langit yang kita
ketahui mahupun yang tidak ketahui. Perumpamaan yang Allah Subhanahu Wa
Ta’ala berikan tentang Nur CahayaNya di dalam ayat tersebut adalah bersifat
abstrak yang perlu difahami dengan penuh mendalam.
Pohon Zaitun itu menghasilkan beratus ribu buah bagi menghasilkan minyak.
Dari pohon menjadi buah dan seterusnya menjadi minyak melalui tiga peringkat
maka begitulah dari Cahaya Zat Haqq Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menerbitkan
Cahaya Sifat-SifatNya yang tak terkira banyaknya dan dari Cahaya Sifat-Sifat Allah
Subhanahu Wa Ta’ala tersebut telah menerbitkan pula segala Cahaya Bayangan
Sifat-Sifat Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Cahaya Bayangan Sifat ZatNya itu pun sudah
cukup untuk Dia memperlihatkan Cahaya ZatNya. Apabila minyak Zaitun itu
dinyalakan dengan api maka bertambah teranglah cahaya dari minyak Zaitun itu.
Api adalah makhluk Allah dari Alam Khalaq dan darinyalah dijadikan Jin, Iblis dan
Syaitan.
Pada diri manusia juga ada unsur api iaitu Syaitan yang berjalan dalam urat
darah dan Iblis yang sentiasa cuba menakluk hati sehingga mensyirikkan Allah dan
mengingkari PerintahNya serta Jin yang menggoda hawa nafsu untuk melakukan
kemaksiatan dan kerosakan. Hanya Para Nabi sahaya yang tidak dapat ditakluki
oleh Iblis, Jin dan Syaitan ini kerana Para Nabi sentiasa mendapat limpahan kurnia
dari Rahmat Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Mereka berjaya menundukkan sekelian Iblis, Jin dan Syaitan yang di dalam
diri mereka mahupun yang berada di luar diri mereka dari kalangan Jin dan
Manusia. Unsur api dalam diri mereka telah disucikan. Hanya api yang terang dapat
menyalakan minyak Zaitun itu dan apabila api itu menyentuh minyak, maka
bernyalalah ia dengan menerbitkan cahaya yang jauh lebih terang benderang dari
api yang sebelumnya.
Di antara minyak dan api itu perlu ada sumbu sebagai pengantara di antara
keduanya. Begitulah juga keadaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan Hadhrat Baginda
Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, kedua-duanya adalah Nur
dan apabila Nur Allah Subhanahu Wa Ta’ala bertemu dengan Nur Muhammad
Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, maka terhasillah Nur yang meliputi seluruh langit dan
bumi. Namun pertemuan di antara Nur Allah dan Nur Muhammad adalah dengan
perantaraan Jibril ‘Alaihissalam yang turun ke Alam Khalaq di bawah ‘Arash
sehingga ke langit Dunia demi membawakan wahyu dari Hadhrat Allah Subhanahu
Wa Ta’ala ke Hadhrat Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.
4†n<÷ρr& öΝåκÝÕ÷èt/ ÏΘ%tnö‘F{$# (#θä9'ρé&uρ 3 öΝåκçJ≈yγ¨Βé& ÿ…çµã_≡uρø—r&uρ ( öΝÍκŦàΡr& ôÏΒ šÏΖÏΒ÷σßϑø9$$Î/ 4’n<÷ρr& /É<¨Ζ9$#
4 $]ùρã(÷è¨Β Νä3Í←!$uŠÏ9÷ρr& #’n<Î) (#þθè=yèøs? βr& HωÎ) tÌ(Éf≈yγßϑø9$#uρ šÏΖÏΒ÷σßϑø9$# zÏΒ «!$# É=≈tFÅ2 ’Îû <Ù÷èt7Î/
( zΝtƒó-tΒ Èø⌠$# |¤ŠÏãuρ 4y›θãΒuρ tΛÏδ≡t(ö/Î)uρ 8yθœΡ ÏΒuρ šΖÏΒuρ öΝßγs)≈sV‹ÏΒ z↵ÍhŠÎ;¨Ψ9$# zÏΒ $tΡõ‹s{r& øŒÎ)uρ
Yang dimaksud dengan berbuat baik disini ialah Berwasiat yang tidak lebih
dari sepertiga harta. Perjanjian yang teguh ialah kesanggupan menyampaikan agama
kepada umatnya masing-masing. Pada hari kiamat Allah akan menanyakan kepada
Rasul-rasul sampai di mana usaha mereka menyampaikan ajaran-ajaran Allah
kepada umatnya dan sampai di mana umatnya melaksanakan ajaran Allah itu.
Yang dimaksudkan dengan orang-orang yang beriman itu adalah Para Nabi
dan Rasul, Para Sahabat, Tabi’in, Tabi’it Tabi’in dan orang-orang sesudah mereka
yang menuruti ajaran Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu
‘Alaihi Wasallam dengan baik. Ruh-ruh manusia yang beriman dan yang tidak
beriman adalah dari pancaran Ruh Hadhrat Muhammad Rasulullah Sallallahu
‘Alaihi Wasallam. Kerana itulah Hadhrat Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam di
gelar sebagai Rahmatan Lil ‘Alamin yakni Rahmat bagi seluruh alam. Ruh Hadhrat
Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah dari Ruh Allah. Ruh orang beriman
adalah dari Ruh Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan ini bermakna Ruh
mereka juga adalah dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Ruh setiap orang beriman
adalah dari pancaran Ruh Allah dan Ruh Muhammad. Ruh orang-orang yang tidak
beriman juga adalah dari sumber yang sama tetapi mereka telah dipesongkan
keimanan mereka dari ‘Aqidah yang benar oleh Syaitan sehingga menyebabkan
mereka menolak dan mendustakan kebenaran.
Menurut Hadhrat Ibnu ‘Arabi Rahmatullah ‘alaih, asal usul wujud ini ialah
Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Kemudian Allah Subhanahu Wa Ta’ala jadikan kejadian
Makhluk. Makhluk pertama yang dijadikan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala ialah
Haqiqat Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang di dalam Al-Quran
disebutkan sebagai Qalam ataupun Al-‘Aqlul Awwal menurut istilah golongan Ahli
Falsafah. Kemudian Allah menciptakan Al-Lauhul Mahfuz yang bererti tempat
menerima kesan Qalam lagi terpelihara atau disebut Nafs Al-Kulliyah yang mana
kesan dari tindakan Qalam atau ‘Aqal itu tadi akan terpancar pada Lauh atau Nafs
Al-Kulliyah ini. Lauh diwujudkan sebagai tempat menerima tindakan Qalam maka
begitulah perkaitannya dengan Nafs yang diwujudkan sebagai tempat menerima
tindakan ‘Aqal.
Falak Atlas ini tidak bersifat kekal. Kemudian Allah Subhanahu Wa Ta’ala
menjadikan sebuah lagi Falak yang bersifat kekal iaitu Falak Ar-Ridhwan yang
merupakan Falak Syurga. Setelah Allah Subhanahu Wa Ta’ala menyiapkan Falak
yang tetap dan kekal itu, maka Dia pun menjadikan empat unsur atau disebut
Anasir yang empat iaitu Angin, Api, Air dan Tanah di dalam Falak Atlas. Maka
diciptakanlah Matahari, Planet ‘Utarid, Zuhrah, termasuk Bumi dan Bulan serta
Planet Marikh, Musytari dan Zuhal yang kesemuanya mengambil bentuk Bulat.
Demikian menurut pendapat Ibnu ‘Arabi, Wallahu A’lam.
ALAM ARWAH
∩∇∈∪ WξŠÎ=s% ωÎ) ÉΟù=Ïèø9$# zÏiΒ ΟçFIÏ?ρé& !$tΒuρ ’În1u‘ Ì(øΒr& ôÏΒ ßyρ”(9$# È≅è% ( Çyρ”(9$# Çtã štΡθè=t↔ó¡o„uρ
Dan mereka bertanya kepadamu berkenaan Ruh; Katakanlah, Ruh adalah dari
urusan Amar Tuhanku. Dan tidaklah kamu dikurniakan ilmu melainkan hanyalah
sedikit.
Setelah empat ribu tahun Ruh diciptakan maka Allah Subhanahu Wa Ta’ala
pun menciptakan ‘Arash dari Cahaya Zat Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam
dan begitulah juga sekelian makhluk, kesemuanya tercipta dari Nur Zat Muhammad
Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Kemudian sekelian Ruh diturunkan ke Alam Khalaq
yang lebih rendah iaitu Asfala Safilin iaitu alam jasad tubuh badan.
Menurut Hadhrat Imam Rabbani Mujaddid Alf Tsani Syeikh Ahmad Faruqi
Sirhindi Rahmatullah ‘alaih, Ruh diciptakan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala di
Alam Amar dan berasal dari Alam Hahut iaitu Alam Hadhrat Zat Allah Subhanahu
Wa Ta’ala lalu diturunkan ke Alam Bahut iaitu Alam Sifat-Sifat Allah Subhanahu Wa
Ta’ala kemudian diturunkan ke Alam Lahut iaitu Alam Bayangan Sifat-Sifat Allah
Subhanahu Wa Ta’ala lalu diturunkan ke Alam Jabarut iaitu Alam Arwah atau di
sebut Alam Ruh dan seterusnya diturunkan ke Alam Malakut iaitu Alam Para
Malaikat. Dari Alam Malakut, Ruh dipindahkan ke Alam Rahim Ibu di mana Ruh
akan bertemu jasadnya yang terbina dari Nafs dan empat anasir iaitu tanah, air, api
dan angin. Allah Subhanahu Wa Ta’ala menciptakan jasad tubuh badan manusia
dari empat unsur-unsur tersebut yang terdapat di bumi dan dikurniakannya dengan
Nafs.
Setelah jasad tersedia di dalam Rahim maka Allah Subhanahu Wa Ta’ala pun
meniupkan Ruh kedalam jasad sepertimana firmanNya:
∩⊄∪ tωÉf≈y™ …çµs9 (#θãès)sù Çrρ•‘ ÏΒ ÏµŠÏù àM÷‚xtΡuρ …çµçF÷ƒ§θy™ #sŒÎ*sù
Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniup kan
kedalamnya RuhKu, Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud.
Yakni Allah telah tiupkan ke dalam jasad itu dari Ruh ciptaanNya. Dimaksud
dengan sujud di sini bukan menyembah, tetapi sebagai penghormatan. Adapun
sewaktu di Alam Amar kesemua Ruh-Ruh telah dikumpulkan termasuklah Ruh-Ruh
Para Nabi, Para Rasul, Para Siddiqin, Syuhada, Solihin, orang-orang beriman dan
yang tak beriman termasuklah Ruh Namrud, Firaun, Qarun, Abu Jahal dan Abu
Lahab yang mana kesemuanya akan menjadi keturunan Bani Adam lalu Allah
Subhanahu Wa Ta’ala telah mengambil penyaksian dari mereka dengan berfirman
seperti mana tersebut di dalam Al-Quran pada Surah Al-A’raf ayat 172 yang
bermaksud,
( öΝä3În/t(Î/ àMó¡s9r& öΝÍκŦàΡr& #’n?tã öΝèδy‰pκô−r&uρ öΝåκtJ−ƒÍh‘èŒ óΟÏδÍ‘θßγàß ÏΒ tΠyŠ#u ûÍ_t/ .ÏΒ y7•/u‘ x‹s{r& øŒÎ)uρ
∩⊇∠⊄∪ t,Î#Ï≈xî #x‹≈yδ ôtã $¨Ζà2 $¯ΡÎ) Ïπyϑ≈uŠÉ)ø9$# tΠöθtƒ (#θä9θà)s? χr& ¡ !$tΡô‰Îγx© ¡ 4’n?t/ (#θä9$s%
Dan ingatlah ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi
mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka seraya berfirman: “A
Lastu Bi Rabbikum?” (Apa bukankah Aku Tuhan Pemelihara kamu?) Sidang Para
Ruh pun menjawab: “Bala Syahidna” (Bahkan kami bersaksi). Demikian, agar di
Hari Qiyamat kamu tidak mengatakan, sesungguhnya kami adalah orang-orang
yang lengah terhadap perkara ini.
∩∇∈∪ WξŠÎ=s% ωÎ) ÉΟù=Ïèø9$# zÏiΒ ΟçFIÏ?ρé& !$tΒuρ ’În1u‘ Ì(øΒr& ôÏΒ ßyρ”(9$# È≅è% ( Çyρ”(9$# Çtã štΡθè=t↔ó¡o„uρ
Dan mereka bertanya kepadamu berkenaan Ruh; Katakanlah, Ruh adalah dari
urusan Amar Tuhanku. Dan tidaklah kamu dikurniakan ilmu melainkan hanyalah
sedikit.
Adapun pengetahuan tentang Ruh yang ada pada kefahaman kita amatlah
terhad dan sangat sedikit jika dibandingkan dengan hakikat sebenar Ruh itu.
Walaupun demikian, Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah menyatakan bahawa Ruh itu
adalah dari AmarNya yakni Ruh itu adalah suatu Amar Allah Subhanahu Wa Ta’ala
dan itulah hakikat sebenar Ruh. Wallahu A’lam. Insan beriman pertama yang Allah
Subhanahu Wa Ta’ala telah jadikan dalam rupabentuk manusia yang lengkap adalah
Hadhrat Adam ‘Alaihissalam dan Baginda digelar Abul Basyar yakni bapa bagi
sekelian manusia.
Perkataan Insan berasal dari kata Nis Yan yang bererti Pelupa. Manusia pada
fitrahnya adalah bersifat pelupa, tidak berdaya untuk mengingat sesuatu untuk
selama-lamanya. Segala kegembiraan dan kesedihan akan terhenti apabila manusia
mula lupa terhadapnya. Begitulah juga dengan asal usul kejadian insan, kebanyakan
manusia lupa tentang asal usul kejadian diri kecuali segelintir dari mereka yang
benar-benar berasa ingin kembali Kehadhrat Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Lupa
merupakan suatu kelemahan tabiat pada fitrah manusia dan untuk mengubatinya
Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah mengurniakan amalan Da’wah kepada Para Nabi
dan Rasul untuk menyeru manusia kembali kepada Allah beserta amalan Zikirullah
supaya mereka tidak lupa dan lalai dari ingatan terhadap Allah Subhanahu Wa
Ta’ala kerana Dialah Zat yang menjadikan segala sesuatu dan hakikat segala ilmu
pengetahuan ada dalam pengetahuanNya.
Kejadian Hadhrat Adam ‘Alaihissalam adalah tanpa bapa dan ibu, langsung
diciptakan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan TanganNya. Setelah siap
sempurna jasad dibentuk, lalu Allah Subhanahu Wa Ta’ala meniupkan Ruh Adam
‘Alaihissalam ke dalam jasadnya.
$pκ+Ïù ߉šøムtΒ $pκ+Ïù ã≅yèøgrBr& (#þθä9$s% ( Zπx‹Î=yz ÇÚö‘F{$# ’Îû ×≅Ïã%y` ’ÎoΤÎ) Ïπs3Íׯ≈n=yϑù=Ï9 š•/u‘ tΑ$s% øŒÎ)uρ
∩⊂⊃∪ tβθßϑn=÷ès? Ÿω $tΒ ãΝn=ôãr& þ’ÎoΤÎ) tΑ$s% ( y7s9 â¨Ïd‰s)çΡuρ x8ωôϑpt¿2 ßxÎm7|¡çΡ ßøtwΥuρ u!$tΒÏe$!$# à7Ïó¡o„uρ
Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya
Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." Mereka berkata:
"Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan
membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, Padahal kami senantiasa
bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman:
"Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."
ÏIωàσ¯≈yδ Ï!$yϑó™r'Î/ ’ÎΤθä↔Î6/Ρr& tΑ$s)sù Ïπs3Íׯ≈n=yϑø9$# ’n?tã öΝåκyÎzQtä §ΝèO $yγ¯=ä. u!$oÿôœF{$# tΠyŠ#u zΝ¯=tæuρ
kepadaKu nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang
benar!"
∩⊂⊄∪ ÞΟŠÅ3ptø:$# ãΛÎ=yèø9$# |MΡr& y7¨ΡÎ) ( !$oΨtFôϑ¯=tã $tΒ ωÎ) !$uΖs9 zΝù=Ïæ Ÿω y7oΨ≈ysö6ß™ (#θä9$s%
Mereka menjawab: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari
apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha
Mengetahui lagi Maha Bijaksana."
|=ø‹xî ãΝn=ôãr& þ’ÎoΤÎ) öΝä3©9 ≅è%r& öΝs9r& tΑ$s% öΝÎηÍ←!$oÿôœr'Î/ Νèδr't6/Ρr& !$£ϑn=sù ( öΝÎηÍ←!$oÿôœr'Î/ Νßγ÷∞Î;/Ρr& ãΠyŠ$t↔¯≈tƒ tΑ$s%
∩⊂⊆∪ šÍ(Ï≈s3ø9$# zÏΒ tβ%x.uρ uy9õ3tFó™$#uρ 4’n1r& }§ŠÎ=ö/Î) HωÎ) (#ÿρ߉yf|¡sù tΠyŠKψ (#ρ߉àfó™$# Ïπs3Íׯ≈n=uΚù=Ï9 $oΨù=è% øŒÎ)uρ
Dan ingatlah ketika Kami berfirman kepada Para Malaikat: "Sujudlah kamu
kepada Adam," Maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan
adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir.
∩⊄∇∪ 5βθãΖó¡¨Β :*yϑym ôÏiΒ 9≅≈|Áù=|¹ ÏiΒ #\(t±o0 7,Î=≈yz ’ÎoΤÎ) Ïπs3Íׯ≈n=yϑù=Ï9 y7•/u‘ tΑ$s% øŒÎ)uρ
Dan ingatlah, ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya
Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari
lumpur hitam yang diberi bentuk,
∩⊄∪ tωÉf≈y™ …çµs9 (#θãès)sù Çrρ•‘ ÏΒ ÏµŠÏù àM÷‚xtΡuρ …çµçF÷ƒ§θy™ #sŒÎ*sù
Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniup kan
kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku, Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud.
Yang dimaksudkan dengan sujud pada ayat ini bukanlah bererti menyembah,
tetapi sujud sebagai suatu tanda penghormatan. Iblis asalnya bernama Azazil dan
bukanlah dari golongan Malaikat sebaliknya dari golongan Jin yang dijadikan dari
api yang panas. Dia telah mentaati Allah Subhanahu Wa Ta’ala sehingga telah
ditinggikan darjatnya menjadi ketua Para Malaikat. Iblis merasakan dirinya lebih
baik dari Hadhrat Adam ‘Alaihissalam kerana dia diciptakan dari api manakala
Hadhrat Adam ‘Alaihissalam diciptakan dari tanah. Iblis bersifat takabur, sombong
dan kafir kerana itu dinamakannya sebagai Syaitan lalu dia berusaha menyesatkan
Hadhrat Adam ‘Alaihissalam namun Allah sentiasa memelihara keimanannya.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman dalam Surah Al-A’raf pada ayat 11 dan
12 yang bermaksud,
ä3tƒ óΟs9 }§ŠÎ=ö/Î) HωÎ) (#ÿρ߉yf|¡sù tΠyŠKψ (#ρ߉àfó™$# Ïπs3Íׯ≈n=yϑù=Ï9 $uΖù=è% §ΝèO öΝä3≈tΡö‘§θ|¹ §ΝèO öΝà6≈oΨø)n=yz ô‰s)s9uρ
∩⊇⊄∪ &ÏÛ ÏΒ …çµtGø)n=yzuρ 9‘$¯Ρ ÏΒ Í_tFø)n=yz çµ÷ΖÏiΒ ×öyz O$tΡr& tΑ$s% ( y7è?óQs∆r& øŒÎ) y‰àfó¡n@ ωr& y7yèuΖtΒ $tΒ tΑ$s%
Allah berfirman: "Apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam) di
waktu aku menyuruhmu?" Menjawab Iblis “Aku lebih baik darinya, Engkau telah
menciptakanku dari api dan Engkau menciptakannya dari tanah.”
nοt(yf¤±9$# ÍνÉ‹≈yδ $t/t(ø)s? Ÿωuρ $yϑçFø⁄Ï© ß]ø‹ym #´‰xîu‘ $yγ÷ΖÏΒ Ÿξä.uρ sπ¨Ψpgø:$# y7ã_÷ρy—uρ |MΡr& ôä3ó™$# ãΠyŠ$t↔¯≈tƒ $uΖù=è%uρ
( Aρ߉tã CÙ÷èt7Ï9 ö/ä3àÒ÷èt/ (#θäÜÎ7÷δ$# $uΖù=è%uρ ( ϵŠÏù $tΡ%x. $£ϑÏΒ $yϑßγy_t(÷zr'sù $pκ÷]tã ß≈sÜø‹¤±9$# $yϑßγ©9y—r'sù
∩⊂∠∪ ãΛÏm§(9$# Ü>#§θ−G9$# uθèδ …çµ¯ΡÎ) 4 ϵø‹n=tã z>$tGsù ;M≈yϑÎ=x. ϵÎn/§‘ ÏΒ ãΠyŠ#u #‘¤)n=tGsù
Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, Maka Allah menerima
taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.
öΝÍκö+n=tæ ì∃öθyz Ÿξsù y“#y‰èδ yìÎ7s? yϑsù “W‰èδ Íh_ÏiΒ Νä3¨ΨtIÏ?ù'tƒ $¨ΒÎ*sù ( $YèŠÏΗsd $pκ÷]ÏΒ (#θäÜÎ7÷δ$# $oΨù=è%
∩⊇⊄⊃∪ 4’n?ö7tƒ ω 77ù=ãΒuρ Ï$ù#èƒø:$# Íοt(yfx© 4’n?tã y7—9ߊr& ö≅yδ ãΠyŠ$t↔¯≈tƒ tΑ$s% ß≈sÜø‹¤±9$# ϵøŠs9Î) šZuθó™uθsù
Kemudian Syaitan membisikkan pikiran jahat kepadanya, dengan berkata: "Hai
Adam, maukah saya tunjukkan kepada kamu pohon khuldi dan kerajaan yang tidak
akan binasa?"
Adam dan hawa dengan tipu daya syaitan memakan buah pohon yang
dilarang itu, yang mengakibatkan keduanya keluar dari surga, dan Allah menyuruh
mereka turun ke dunia. yang dimaksud dengan syaitan di sini ialah Iblis yang
disebut dalam surat Al Baqarah ayat 34,
∩⊂⊆∪ šÍ(Ï≈s3ø9$# zÏΒ tβ%x.uρ uy9õ3tFó™$#uρ 4’n1r& }§ŠÎ=ö/Î) HωÎ) (#ÿρ߉yf|¡sù tΠyŠKψ (#ρ߉àfó™$# Ïπs3Íׯ≈n=uΚù=Ï9 $oΨù=è% øŒÎ)uρ
Dan ingatlah, ketika Kami berfirman kepada Para Malaikat: "Sujudlah kamu
kepada Adam," Maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan
adalah ia Termasuk golongan orang-orang yang kafir.
∩⊂∪ tβρà$Î#≈yz $pκ+Ïù öΝèδ ( Í‘$¨Ζ9$# Ü=≈ptõ¾r& y7Íׯ≈s9'ρé& !$oΨÏF≈tƒ$t↔Î/ (#θç/¤‹x.uρ (#ρã(xx. tÏ%©!$#uρ
Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan Ayat-Ayat Kami, mereka itu
penghuni Neraka, mereka kekal di dalamnya.
ALAM ARHAM
A adalah kata jamak bagi Rahimun iaitu rahim wanita atau disebut
RHAM
Uterus. Alam Arham adalah alam kandungan rahim ibu. Ruh Hadhrat
Adam dan Hawa ‘Alaihimassalam tidak melalui Alam Rahim Ibu
manakala Ruh-Ruh lain yang telah Allah Subhanahu Wa Ta’ala ciptakan,
dihantarkan mereka ke Dunia ini ketika jasad mereka itu terbentuk di dalam rahim
ibu-ibu mereka. Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang memulakan segala penciptaan
makhluk-makhlukNya lalu mematikan mereka kemudian menghidupkan mereka
sekali lagi dan kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala juga mereka kembali.
$Vϑøtm: zΟ≈sàÏèø9$# $tΡöθ|¡s3sù $Vϑ≈sàÏã sπtóôÒßϑø9$# $uΖø)n=y‚sù ZπtóôÒãΒ sπs)n=yèø9$# $uΖø)n=y‚sù Zπs)n=tæ sπxôÜ‘Ζ9$# $uΖø)n=yz ¢ΟèO
∩⊄⊃∪ šχρçųtFΖs? Ö(t±o0 ΟçFΡr& !#sŒÎ) ¢ΟèO 5>#t(è? ÏiΒ Νä3s)n=s{ ÷βr& ÿϵÏG≈tƒ#u ôÏΒuρ
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan kamu dari
tanah, kemudian tiba-tiba kamu (menjadi) manusia yang berkembang biak.
4 ºπyϑômu‘uρ Zο¨Šuθ¨Β Νà6uΖ÷It/ Ÿ≅yèy_uρ $yγøŠs9Î) (#þθãΖä3ó¡tFÏj9 %[`≡uρø—r& öΝä3Å¡àΡr& ôÏiΒ /ä3s9 t,n=y{ ÷βr& ÿϵÏG≈tƒ#u ôÏΒuρ
ôMn=yϑym $yγ8¤±tós? $£ϑn=sù ( $pκö+s9Î) zä3ó¡uŠÏ9 $yγy_÷ρy— $pκ÷]ÏΒ Ÿ≅yèy_uρ ;οy‰Ïn≡uρ <§ø¯Ρ ÏiΒ Νä3s)n=s{ “Ï%©!$# uθèδ
zÏΒ ¨sðθä3uΖ©9 $[sÎ=≈|¹ $oΨtGøŠs?#u ÷È⌡s9 $yϑßγ−/u‘ ©!$# #uθt㨊 Mn=s)øOr& !$£ϑn=sù ( ϵÎ/ ôN§(yϑsù $Z‹Ïyz ¸ξôϑym
∩⊇∇∪ šÌ(Å3≈¤±9$#
Dialah yang menciptakan kamu dari diri yang satu dan dari padanya Dia
menciptakan isterinya, agar Dia merasa senang kepadanya. Maka setelah
dicampurinya, isterinya itu mengandung kandungan yang ringan, dan teruslah Dia
merasa ringan (Beberapa waktu). kemudian tatkala Dia merasa berat, keduanya
(suami-isteri) bermohon kepada Allah, Tuhannya seraya berkata: "Sesungguhnya
jika Engkau memberi Kami anak yang saleh, tentulah Kami terraasuk orang-orang
yang bersyukur".
sekelian Ruh dan Jasad bagi Insan sebagaimana firmanNya dalam Surah As-Sajdah
ayat 7 – 9 yang bermaksud,
∩∠∪ &ÏÛ ÏΒ Ç≈|¡ΣM}$# t,ù=yz r&y‰t/uρ ( …çµs)n=yz >óx« ¨≅ä. z|¡ômr& ü“Ï%©!$#
Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai
penciptaan manusia dari tanah.
šχρã(à6ô±n@ $¨Β Wξ‹Î=s% 4 nοy‰Ï↔øùF{$#uρ t(≈|Áö/F{$#uρ yìôϑ¡¡9$# ãΝä3s9 Ÿ≅yèy_uρ ( ϵÏmρ•‘ ÏΒ ÏµŠÏù y‡xtΡuρ çµ1§θy™ ¢ΟèO
∩∪
Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya Ruh (ciptaan)-Nya
dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu
sedikit sekali bersyukur.
Dalam tempoh empat puluh hari kedua-dua benih dari bapa dan ibu itupun
disenyawakan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala sehingga ia bertukar menjadi darah
dan dalam tempoh empat puluh hari yang berikutnya ia berubah menjadi daging
kemudian tempoh empat puluh hari berikutnya ia ditumbuhi tulang belulang,
kemudian empat puluh hari berikutnya ia dibungkuskan dengan daging kemudian
empat puluh hari yang berikutnya Allah memberikan rupabentuk kemudian
ditiupkanNya Ruh ke dalam jasad tersebut.
ALAM DUNIA
t(≈|Áö/F{$#uρ yìôϑ¡¡9$# ãΝä3s9 Ÿ≅yèy_uρ $\↔ø‹x© šχθßϑn=÷ès? Ÿω öΝä3ÏF≈yγ¨Βé& ÈβθäÜç/ .ÏiΒ Νä3y_t(÷zr& ª!$#uρ
Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam ayat 212 surah Al-Baqarah yang
bermaksud,
tΠöθtƒ óΟßγs%öθsù (#öθs)¨?$# zƒÉ‹©9$#uρ ¢ (#θãΖtΒ#u zƒÏ%©!$# zÏΒ tβρã(y‚ó¡o„uρ $u‹÷Ρ‘‰9$# äο4θuŠysø9$# (#ρã(xx. tÏ%©#Ï9 tÉiã—
∩⊂∪ Í‘#t(s)ø9$# â‘#yŠ }‘Ïδ nοt(ÅzFψ$# ¨βÎ)uρ Óì≈tFtΒ $u‹÷Ρ‘‰9$# äο4θu‹ysø9$# ÍνÉ‹≈yδ $yϑ¯ΡÎ) ÉΘöθs)≈tƒ
Wahai kaumku, sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan
(sementara) dan Sesungguhnya akhirat Itulah negeri yang kekal.
Dalam Surah Ali Imran ayat 185, Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman yang
bermaksud,
Í‘$¨Ψ9$# Çtã yyÌ“ômã— yϑsù ( Ïπyϑ≈uŠÉ)ø9$# tΠöθtƒ öΝà2u‘θã_é& šχöθ©ùuθè? $yϑ¯ΡÎ)uρ 3 ÏNöθpRùQ$# èπs)Í←!#sŒ <§øtΡ ‘≅ä.
∩⊇∇∈∪ Í‘ρã(äóø9$# ßì≈tFtΒ ωÎ) !$u‹÷Ρ‘$!$# äο4θuŠy⇔ø9$# $tΒuρ 3 y—$sù ô‰s)sù sπ¨Ψyfø9$# Ÿ≅Åz÷Šé&uρ
Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. dan Sesungguhnya pada hari kiamat
sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan
dimasukkan ke dalam syurga, Maka sungguh ia telah beruntung. Dan tidaklah
kehidupan Dunia itu melainkan kesenangan kebendaan yang memperdayakan.
∩⊂⊄∪ tβθè=É)÷ès? Ÿξsùr& 3 tβθà)−Gtƒ tÏ%©#Ïj9 ×öyz äοt(ÅzFψ$# â‘#¤$#s9uρ ( ×θôγs9uρ Ò=Ïès9 ωÎ) !$uŠ÷Ρ‘$!$# äο4θu‹ysø9$# $tΒuρ
Dan tiadalah kehidupan Dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka
dan sungguh kampung Akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa.
Maka tidakkah kamu memahaminya?
(#θçΡ$Ÿ2 öθs9 4 ãβ#uθu‹ptø:$# }‘Îγs9 nοt(ÅzFψ$# u‘#¤$!$# ]χÎ)uρ 4 Ò=Ïès9uρ ×θôγs9 ωÎ) !$u‹÷Ρ‘$!$# äο4θu‹ysø9$# ÍνÉ‹≈yδ $tΒuρ
∩∉⊆∪ šχθßϑn=ôètƒ
Dan tiadalah kehidupan Dunia ini melainkan senda gurau dan main-main dan
sesungguhnya Akhirat Itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka
mengetahui.
ΟçFIÅÊu‘r& 4 ÇÚö‘F{$# ’n<Î) óΟçFù=s%$¯O$# «!$# È≅‹Î6y™ ’Îû (#ρã(ÏΡ$# â/ä3s9 Ÿ≅ŠÏ% #sŒÎ) ö/ä3s9 $tΒ (#θãΖtΒ#u šÏ%©!$# $y㕃r'¯≈tƒ
∩⊂∇∪ î≅‹Î=s% ωÎ) Íοt(ÅzFψ$# ’Îû $u‹÷Ρ‘‰9$# Íο4θuŠysø9$# ßì≈tFtΒ $yϑsù 4 Íοt(ÅzFψ$# š∅ÏΒ $u‹÷Ρ‘‰9$# Íο4θu‹ysø9$$Î/
Hai orang-orang yang beriman, apakah sebabnya bila dikatakan kepadamu:
"Berangkatlah (untuk berperang) pada jalan Allah" kamu merasa berat dan ingin
tinggal di tempatmu? Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti
kehidupan di Akhirat? Padahal kenikmatan hidup di dunia ini (dibandingkan
dengan kehidupan) diakhirat hanyalah sedikit.
t,yδ÷“s?uρ $u‹÷Ρ‘‰9$# Íο4θuŠysø9$# ’Îû $pκÍ5 Νåκu5Éj‹yèã‹Ï9 ª!$# ߉ƒÌ(ム$yϑ¯ΡÎ) 4 öΝèδ߉≈s9÷ρr& Iωuρ óΟßγä9≡uθøΒr& y7ö7Éf÷èè? Ÿξsù
ã≅ä.ù'tƒ $£ϑÏΒ ÇÚö‘F{$# ßN$t6tΡ ÏµÎ/ xÝn=tG÷z$$sù Ï!$yϑ¡¡9$# zÏΒ çµ≈uΖø9t“Ρr& >!$yϑx. $u‹÷Ρ‘‰9$# Íο4θu‹ysø9$# ã≅sWtΒ $yϑ¯ΡÎ)
šχρâ‘ω≈s% öΝåκ¨Ξr& !$yγè=÷δr& ∅sßuρ ôMoΨ−ƒ¨—$#uρ $yγsùã(÷zã— ÞÚö‘F{$# ÏNx‹s{r& !#sŒÎ) #¨Lym ÞΟ≈yè÷ΡF{$#uρ â¨$¨Ζ9$#
ã≅Å_ÁxçΡ y7Ï9≡x‹x. 4 ħøΒF{$$Î/ š∅øós? öΝ©9 βr(x. #Y‰ŠÅÁym $yγ≈uΖù=yèyfsù #Y‘$pκtΞ ÷ρr& ¸ξø‹s9 $tΡâQö∆r& !$yγ9s?r& !$pκö+n=tæ
ÇÚö‘F{$# ÛV$t6tΡ ÏµÎ/ xÝn=tG÷z$$sù Ï!$yϑ¡¡9$# zÏΒ çµ≈oΨø9t“Ρr& >!$yϑx. $u‹÷Ρ‘‰9$# Íο4θuŠptø:$# Ÿ≅sV¨Β Μçλm; ó>ÎôÑ$#uρ
∩⊆∈∪ #·‘ωtGø)•Β &óx« Èe≅ä. 4’n?tã ª!$# tβ%x.uρ 3 ßx≈tƒÌh(9$# çνρâ‘õ‹s? $Vϑ‹Ï±yδ yxt7ô¹r'sù
Dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia), kehidupan dunia sebagai air
hujan yang Kami turunkan dari langit, Maka menjadi subur karenanya tumbuh-
tumbuhan di muka bumi, kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang
diterbangkan oleh angin, dan adalah Allah, Maha Kuasa atas segala sesuatu.
WξtΒr& îöyzuρ $\/#uθrO y7În/u‘ y‰ΖÏã îöyz àM≈ysÎ=≈¢Á9$# àM≈uŠÉ)≈t7ø9$#uρ ( $u‹÷Ρ‘‰9$# Íο4θuŠysø9$# èπuΖƒÎ— tβθãΖt6ø9$#uρ ãΑ$yϑø9$#
∩⊆∉∪
Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan Dunia tetapi amalan-amalan
yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik
untuk menjadi harapan.
Dalam Surah Al-Hadid ayat 20, Allah subhanahu Wa Ta’ala berfirman yang
maksudnya,
( ω≈s9÷ρF{$#uρ ÉΑ≡uθøΒF{$# ’Îû Ö(èO%s3s?uρ öΝä3oΨ÷It/ 7(äz$xs?uρ ×πuΖƒÎ—uρ ×θøλm;uρ Ò=Ïès9 $u‹÷Ρ‘‰9$# äο4θu‹ysø9$# $yϑ¯Ρr& (#þθßϑn=ôã$#
Íοt(ÅzFψ$# ’Îûuρ ( $Vϑ≈sÜãm ãβθä3tƒ §ΝèO #v(xóÁãΒ çµ1utIsù ßk‹Íκu‰ §ΝèO …çµè?$t7tΡ u‘$¤ä3ø9$# |=yfôãr& B]ø‹xî È≅sVyϑx.
∩⊄⊃∪ Í‘ρã(äóø9$# ßì≈tFtΒ ωÎ) !$u‹÷Ρ‘$!$# äο4θu‹ysø9$# $tΒuρ 4 ×β≡uθôÊÍ‘uρ «!$# zÏiΒ ×οt(ÏøótΒuρ Ó‰ƒÏ‰x© Ò>#x‹tã
Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan Dunia ini hanyalah permainan dan
suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta
berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak-anak, seperti hujan yang
tanam-tanamannya mengagumkan Para petani; kemudian tanaman itu menjadi
kering dan kamu Lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur dan di Akhirat
(nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaanNya, dan
kehidupan Dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.
tã A—%y` uθèδ îŠθä9öθtΒ Ÿωuρ Íνωs9uρ tã ì$Î!#uρ ”Ì“øgs† ω $YΒöθtƒ (#öθt±÷z$#uρ öΝä3−/u‘ (#θà)®?$# â¨$¨Ζ9$# $pκš‰r'¯≈tƒ
â‘ρã(tóø9$# «!$$Î/ Νà6¯Ρ§(äótƒ Ÿωuρ $u‹÷Ρ‘‰9$# äο4θu‹ysø9$# ãΝà6¯Ρ§(äós? Ÿξsù ( A,ym «!$# y‰ôãuρ ]χÎ) 4 $º↔ø‹x© ÍνÏ$Î!#uρ
∩⊂⊂∪
Wahai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu dan takutilah suatu hari yang (pada
hari itu) seorang bapak tidak dapat menolong anaknya dan seorang anak tidak
dapat (pula) menolong bapaknya sedikitpun. Sesungguhnya janji Allah adalah
benar, maka janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu, dan
jangan (pula) penipu (syaitan) memperdayakan kamu dalam (mentaati) Allah.
Namun, perkara yang paling utama dalam kehidupan di Alam Dunia ini
adalah Ma’rifat Allah yakni mengenal siapakah Tuhan yang disebut Allah itu? Allah
adalah Tuhan Semesta Alam dan kita adalah hamba-hambaNya dari kalangan
makhluk-makhluk ciptaanNya. Tugas kita sebagai hamba adalah mengenalinya
ö/ä3tΒt(ò2r& ¨βÎ) 4 (#þθèùu‘$yètGÏ9 Ÿ≅Í←!$t7s%uρ $\/θãèä© öΝä3≈oΨù=yèy_uρ 4s\Ρé&uρ 9(x.sŒ ÏiΒ /ä3≈oΨø)n=yz $¯ΡÎ) â¨$¨Ζ9$# $pκš‰r'¯≈tƒ
∩⊇∪ #·‘θä.õ‹¨Β $\↔ø‹x© ä3tƒ öΝs9 Ì(÷δ¤$!$# zÏiΒ ×Ïm Ç≈|¡ΣM}$# ’n?tã 4’tAr& ö≅yδ
Bukankah telah datang atas manusia satu waktu dari masa, sedang Dia ketika itu
belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?
∩⊄∪ #·ÅÁt/ $Jè‹Ïϑy™ çµ≈oΨù=yèyfsù ϵ‹Î=tGö6¯Ρ 8l$t±øΒr& >πxôÜœΡ ÏΒ z≈|¡ΣM}$# $oΨø)n=yz $¯ΡÎ)
Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur
yang Kami hendak mengujinya (dengan perintah dan larangan), karena itu Kami
jadikan Dia mendengar dan melihat.
(#θçΡ%x. ÷ρr& ÇÚö‘F{$# ’Îû (#θç/uŸÑ #sŒÎ) öΝÎγÏΡ≡uθ÷z\} (#θä9$s%uρ (#ρã(xx. tÏ%©!$%x. (#θçΡθä3s? Ÿω (#θãΨtΒ#u tÏ%©!$# $pκš‰r'¯≈tƒ
3 àM‹Ïÿä‡uρ Ç‘øtä† ª!$#uρ 3 öΝÍκÍ5θè=è% ’Îû Zοuô£ym y7Ï9≡sŒ ª!$# Ÿ≅yèôfuŠÏ9 (#θè=ÏFè% $tΒuρ (#θè?$tΒ $tΒ $tΡy‰ΨÏã (#θçΡ%x. öθ©9 “x“äî
Iω ( ÇÚö‘F{$#uρ ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# Ûù=ãΒ …çµs9 “Ï%©!$# $·èŠÏΗsd öΝà6ö‹s9Î) «!$# ãΑθß™u‘ ’ÎoΤÎ) ÚZ$¨Ζ9$# $y㕃r'¯≈tƒ ö≅è%
«!$$Î/ Ú∅ÏΒ÷σム”Ï%©!$# Çc’ÍhΓW{$# ÄcÉ<¨Ψ9$# Ï&Î!θß™u‘uρ «!$$Î/ (#θãΨÏΒ$t↔sù ( àM‹Ïϑãƒuρ Ç‘ósムuθèδ ωÎ) tµ≈s9Î)
∩∇⊃∪ šχθè=É)÷ès? Ÿξsùr& 4 Í‘$yγ¨Ζ9$#uρ È≅ø‹©9$# ß#≈n=ÏG÷z$# ã&s!uρ àM‹Ïϑãƒuρ Ç‘øtä† “Ï%©!$# uθèδuρ
Dan Dialah yang menghidupkan dan mematikan, dan Dialah yang (mengatur)
pertukaran malam dan siang. Maka apakah kamu tidak menggunakan akalmu
untuk memahaminya?
Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala lagi dalam Surah Al-Hijr ayat 23 yang
bermaksud,
Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam Surah Ali Imran ayat 185 yang
bermaksud,
Í‘$¨Ψ9$# Çtã yyÌ“ômã— yϑsù ( Ïπyϑ≈uŠÉ)ø9$# tΠöθtƒ öΝà2u‘θã_é& šχöθ©ùuθè? $yϑ¯ΡÎ)uρ 3 ÏNöθpRùQ$# èπs)Í←!#sŒ <§øtΡ ‘≅ä.
∩⊇∇∈∪ Í‘ρã(äóø9$# ßì≈tFtΒ ωÎ) !$u‹÷Ρ‘$!$# äο4θuŠy⇔ø9$# $tΒuρ 3 y—$sù ô‰s)sù sπ¨Ψyfø9$# Ÿ≅Åz÷Šé&uρ
Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. dan sesungguhnya pada hari kiamat
sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan
dimasukkan ke dalam syurga, Maka sungguh ia telah beruntung. kehidupan dunia
itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan.
∩⊇∪ í(ƒÏ‰s% &óx« Èe≅ä. 4’n?tã uθèδuρ à7ù=ßϑø9$# Íνωu‹Î/ “Ï%©!$# x8t(≈t6s?
Maha Suci Allah yang di tanganNyalah segala kerajaan, dan Dia Maha Kuasa atas
segala sesuatu.
∩⊄∪ â‘θàtóø9$# Ⓝ͕yèø9$# uθèδuρ 4 WξuΚtã ß|¡ômr& ö/ä3•ƒr& öΝä.uθè=ö7u‹Ï9 nο4θu‹ptø:$#uρ |Nöθyϑø9$# t,n=y{ “Ï%©!$#
Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu
yang lebih baik amalnya dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun,
∩⊇⊃⊄∪ tβθßϑÎ=ó¡•Β ΝçFΡr&uρ ωÎ) ¨è∫θèÿsC Ÿωuρ ϵÏ?$s)è? ¨,ym ©!$# (#θà)®?$# (#θãΨtΒ#u tÏ%©!$# $pκš‰r'¯≈tƒ
Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa
kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan
beragama Islam.
∩⊄∇∪ šχθãèy_ö(è? ϵøŠs9Î) §ΝèO öΝä3‹Í‹øtä† §ΝèO öΝä3çG‹Ïϑム§ΝèO ( öΝà6≈uŠômr'sù $Y?≡uθøΒr& öΝçGΨà2uρ «!$$Î/ šχρã(àõ3s? y#ø‹x.
Mengapa kamu kafir kepada Allah, padahal kamu tadinya mati, lalu Allah
menghidupkan kamu, kemudian kamu dimatikan dan dihidupkanNya kembali,
kemudian kepadaNyalah kamu dikembalikan?
Yang dimaksud dengan mati di sini menurut sebagian Mufassirin ialah mati
yang sebenarnya, dan menurut sebagian yang lain ialah, pengsan akibat sambaran
halilintar.
7πs)n=tæ ôÏΒ §ΝèO 7πxõÜœΡ ÏΒ §ΝèO 5>#t(è? ÏiΒ /ä3≈oΨø)n=yz $¯ΡÎ*sù Ï]÷èt7ø9$# zÏiΒ 5=÷ƒu‘ ’Îû óΟçFΖä. βÎ) â¨$¨Ζ9$# $y㕃r'¯≈tƒ
§ΝèO ‘wΚ|¡•Β 9≅y_r& #’n<Î) â!$t±nΣ $tΒ ÏΘ%tnö‘F{$# ’Îû ”(É)çΡuρ 4 öΝä3s9 tÎit7ãΨÏj9 7πs)¯=sƒèΧ Îöxîuρ 7πs)¯=sƒ’Χ 7πtóôÒ•Β ÏΒ ¢ΟèO
ÉΑsŒö‘r& #’n<Î) –Št(ム¨Β Νà6ΖÏΒuρ 4†¯ûuθtGム¨Β Νà6ΖÏΒuρ ( öΝà2£‰ä©r& (#þθäóè=ö7tFÏ9 ¢ΟèO WξøÏÛ öΝä3ã_Ì(øƒéΥ
u!$yϑø9$# $yγøŠn=tæ $uΖø9t“Ρr& !#sŒÎ*sù Zοy‰ÏΒ$yδ š⇓ö‘F{$# “t(s?uρ 4 $\↔ø‹x© 8Νù=Ïæ ω÷èt/ .ÏΒ zΝn=÷ètƒ Ÿξø‹x6Ï9 Ì(ßϑãèø9$#
Bermula dari bangun tidur sehingga ke masuk tidur, dari hujung rambut
sehingga ke hujung kaki seharusnya dihiasi dengan amalan Sunnah. Untuk
kehidupan di Dunia seseorang itu amat memerlukan ilmu pengetahuan. Ilmu
Duniawi untuk urusan Dunia dan Ilmu Agama untuk urusan Dunia dan Akhirat.
Ilmu Duniawi ini ada berbagai macam untuk kita mengetahui tentang hakikat segala
macam benda dan perkara. Barangsiapa yang melihat bukti-bukti Kebesaran Allah
dalam ilmu-ilmu Duniawi tersebut, maka dia akan beroleh petunjuk dan sebaliknya
jika dia menafikan kewujudan Tuhan, penghasilan ilmunya akan buntu tanpa
jawapan.
Hendaklah kita sentiasa berusaha memperbaiki mutu amalan kita yang zahir
dan yang batin dengan penuh keikhlasan dan Istiqamah demi mengharapkan
KeredhaanNya. Perjalanan peringkat kehidupan manusia adalah kejadian yang telah
diciptakan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan Dialah juga yang mengurniakan
nyawa dalam kehidupan dan bahawa sesungguhnya setiap yang bernyawa pasti
akan mati.
Kematian adalah Haq yang mana setiap yang hidup pasti akan
menempuhinya kecuali Zat Allah Subhanahu Wa Ta’ala Yang Maha Hidup lagi
Kekal Abadi. Kematian juga merupakan suatu kejadian yang telah ditetapkan oleh
Allah dan Dialah yang menjadikannya sebagai suatu peringatan kepada manusia
bahawa kehidupan di Dunia ini adalah bersifat sementara, main-main, senda gurau
dan tipu daya belaka.
Setiap yang hidup akan mati dan evolusi akan silih berganti. Musim berubah
dan keturunan manusia berkembang biak dan bercambah kerana alam adalah
bersifat baharu dan sentiasa berubah-ubah. Ajal kematian adalah pintu untuk
menempuh Alam Barzakh dan saat serta waktunya telahpun menjadi suatu
ketetapan dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan seorang pun tidak dapat melarikan
diri darinya.
Íοy‰≈y㤱9$#uρ É=ø‹tóø9$# ÉΟÎ=≈tã 4’n<Î) tβρ–Št(è? ¢ΟèO ( öΝà6‹É)≈n=ãΒ …絯ΡÎ*sù çµ÷ΖÏΒ šχρ”(Ïs? “Ï%©!$# |Nöθyϑø9$# ¨βÎ) ö≅è%
Di dalam Surah An-Nisa ayat 78, Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman yang
bermaksud,
ÍνÉ‹≈yδ (#θä9θà)tƒ ×πuΖ|¡ym öΝßγö6ÅÁè? βÎ)uρ 3 ;οy‰§‹t±•Β 8lρã(ç/ ’Îû ÷ΛäΖä. öθs9uρ ÝVöθyϑø9$# ãΝœ3.Í‘ô‰ãƒ (#θçΡθä3s? $yϑoΨ÷ƒr&
ÏIωàσ¯≈yδ ÉΑ$yϑsù ( «!$# ωΖÏã ôÏiΒ @≅ä. ö≅è% 4 x8ωΖÏã ôÏΒ ÍνÉ‹≈yδ (#θä9θà)tƒ ×πy∞ÍhŠy™ öΝßγö6ÅÁè? βÎ)uρ ( «!$# ωΖÏã ôÏΒ
$pκ÷]ÏΒ ÏµÏ?÷σçΡ $u‹÷Ρ‘‰9$# z>#uθrO ÷ŠÌ(ム∅tΒuρ 3 Wξ§_xσ•Β $Y7≈tFÏ. «!$# ÈβøŒÎ*Î/ ωÎ) |Nθßϑs? βr& C§øuΖÏ9 tβ$Ÿ2 $tΒuρ
( ‘wΚ|¡•Β 9≅y_r& #’n<Î) öΝèδã(½jzxσムÅ3≈s9uρ 7π−/!#yŠ ÏΒ $pκö+n=tæ x8t(s? $¨Β /ÏSÏϑù=ÝàÎ/ }¨$¨Ζ9$# ª!$# ä‹Ï{#xσムöθs9uρ
satu kumpulan Malaikat yang lain masuk dan menarik Ruhnya dari perut hingga
sampai ke dada dan kemudiannya mereka keluar. Dan akhir sekali datang lagi
satu kumpulan Malaikat masuk dan menarik Ruh dari dadanya hingga sampai ke
kerongkong dan itulah yang dikatakan saat nazak orang itu.”
Setelah Malaikat Maut mendengar penjelasan itu maka dia pun kembali
kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan menjelaskan apa yang diucapkan oleh lidah
orang Mukmin itu. Lalu Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman yang bermaksud,
“Wahai Malaikat Maut, kamu cabutlah Ruhnya dari arah lain.”
Oleh kerana Malaikat Maut gagal untuk mencabut Ruh Orang Mukmin dari
arah tangan maka Malaikat Maut cuba pula dari arah kaki. Malangnya Malaikat
Maut juga gagal melakukannya sebab kaki berkata,
“Tidak ada jalan bagimu dari arah ini kerana kaki ini sentiasa berulang alik
mengerjakan Solat dengan berjemaah dan kaki ini juga berjalan menghadiri
majlis-majlis ilmu.”
Apabila gagal Malaikat Maut mencabut Ruh orang Mukmin dari arah kaki,
maka Malaikat Maut cuba pula dari arah telinga. Sebaik sahaja Malaikat Maut
menghampiri telinga maka telinga pun berkata,
“Tidak ada jalan bagimu dari arah ini kerana telinga ini sentiasa
mendengar bacaan Al-Quran dan zikir.”
Akhir sekali Malaikat Maut cuba mencabut Ruh orang Mukmin dari arah
mata tetapi baru saja hendak menghampiri mata maka berkatalah mata,
“Tidak ada jalan bagimu dari arah ini sebab mata ini sentiasa melihat
beberapa Mushaf dan kitab-kitab dan mata ini sentiasa menangis kerana takutkan
Allah.”
Menurut Hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Ibnu Abi Dunya
Rahmatullah ‘alaihima bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah
Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda,
“Secerdik cerdik manusia adalah yang terbanyak ingatannya kepada
kematian serta yang terbanyak persiapannya untuk menghadapi kematian itu.
Mereka itulah orang-orang yang benar-benar cerdik dan mereka pergi ke Alam
Baqa dengan membawa kemuliaan Dunia serta kemuliaan Akhirat.”
A Barzakh adalah Alam Qubur atau kubur iaitu alam sesudah mati.
LAM
Banyak Hadits yang mengkhabarkan tentang keperitan azab yang
tersedia di Alam Barzakh. Kubur akan menjadi tempat yang sempit bagi
mereka yang munafiq, kafir dan tidak beriman sebaliknya akan menjadi sebuah
taman dari taman-taman Syurga bagi orang-orang yang beriman dan beramal soleh.
Alam Kubur merupakan tahap pertama kehidupan Akhirat dan sesiapa yang
selamat dalam kehidupan kubur, maka akan selamatlah dirinya dalam kehidupan
Akhirat yang seterusnya iaitu di Mahsyar, Mizan dan Sirat.
…çµs?$tΒr& §ΝèO ∩⊄⊃∪ …çνuœ£o„ Ÿ≅‹Î6¡¡9$# §ΝèO ∩⊇∪ …çνu‘£‰s)sù …çµs)n=yz >πxôÜœΡ ÏΒ ∩⊇∇∪ …çµs)n=yz >óx« Äd“r& ôÏΒ
tβθßϑn=÷ès? t∃ôθy™ ξx. §ΝèO ∩⊂∪ tβθßϑn=÷ès? š’ôθy™ ξx. ∩⊄∪ t(Î/$s)yϑø9$# ãΛänö‘ã— 4®Lym ∩⊇∪ ã(èO%s3−G9$# ãΝä39yγø9r&
∩∠∪ ÈÉ)u‹ø9$# š÷tã $pκ¨ΞãρutIs9 ¢ΟèO ∩∉∪ zΟŠÅspgø:$# ]χãρutIs9 ∩∈∪ ÈÉ)u‹ø9$# zΝù=Ïæ tβθßϑn=÷ès? öθs9 ξx. ∩⊆∪
∩∠∪ Í‘θç7à)ø9$# ’Îû tΒ ß]yèö7tƒ ©!$# ]χr&uρ $pκ+Ïù |=÷ƒu‘ ω ×πuŠÏ?#u sπtã$¡¡9$# ¨βr&uρ
Dan sesungguhnya hari Qiyamat itu pasti datang, tidak ada keraguan padanya, dan
sesungguhnya Allah membangkitkan semua orang yang ada di dalam Kubur.
Í‘θç7à)ø9$# ’Îû ¨Β 8ìÏϑó¡ßϑÎ/ |MΡr& !$tΒuρ ( â!$t±o„ tΒ ßìÏϑó¡ç„ ©!$# ¨βÎ) 4 ÝV≡uθøΒF{$# Ÿωuρ â!$u‹ômF{$# “ÈθtGó¡o„ $tΒuρ
∩⊄⊄∪
Dan tidaklah sama orang-orang yang hidup dan orang-orang yang mati.
Sesungguhnya Allah memberikan pendengaran kepada siapa yang dikehendakiNya
dan kamu sekali-kali tiada sanggup menjadikan orang yang di dalam Kubur dapat
mendengar.
öΝèδuρ (#θè?$tΒuρ Ï&Î!θß™u‘uρ «!$$Î/ (#ρã(xx. öΝåκ¨ΞÎ) ( ÿÍνÎö9s% 4’n?tã öΝà)s? Ÿωuρ #Y‰t/r& |N$¨Β Νåκ÷]ÏiΒ 7‰tnr& #’n?tã Èe≅|Áè? Ÿωuρ
∩∇⊆∪ šχθà)Å¡≈sù
Dan janganlah kamu sekali-kali menyembahyangkan (jenazah) seorang yang mati
di antara mereka, dan janganlah kamu berdiri (mendoakan) di kuburnya.
Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan RasulNya dan mereka mati
dalam keadaan fasik.
∩⊇⊄⊆∪ 4‘yϑôãr& Ïπyϑ≈uŠÉ)ø9$# uΘöθtƒ …çνã(à±øtwΥuρ %Z3Ψ|Ê Zπt±ŠÏètΒ …ã&s! ¨βÎ*sù “Ì(ò2ÏŒ tã uÚt(ôãr& ôtΒuρ
Dan barangsiapa berpaling dari peringatanKu, maka sesungguhnya baginya
penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada hari Qiyamat
dalam keadaan buta.
dengan tak semena-mena unta yang dikenderai Hadhrat Baginda Nabi Muhammad
Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam enggan ke muka seolah-olahnya ada sesuatu
yang sedang berlaku di situ.
Dalam sebuah Hadits Hassan yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad Ibnu
Hambal Rahmatullah ‘alaih bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah
Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda yang bermaksud,
“Sesungguhnya apabila jenazah seseorang itu diletakkan di dalam
kuburnya, sesungguhnya jenazah itu mendengar bunyi suara terompah kasut
orang-orang yang menghantarnya ke kubur pada saat mereka meninggalkan
tempat itu. Jika mayat itu seorang Muslim, maka solat yang dilakukannya ketika
beliau masih hidup di Dunia akan diletakkan di kepalanya, puasanya diletakkan
di sebelah kanannya, zakatnya diletakkan disebelah kirinya dan amalan
kebajikan daripada sedekah jariah, silaturrahim, perkara kebajikan dan Ihsan
diletakkan dihujung dua kakinya. Ia akan didatangi Malaikat dari arah kepala,
maka Solat itu berkata kepada Malaikat,
“Dari arahku tidak ada jalan masuk.”
Kemudian Malaikat berpindah ke sebelah kanan, maka Puasa berkata kepadanya,
“Dari arahku tidak ada jalan masuk.”
Kemudian Malaikat berpindah ke sebelah kiri, maka Zakat berkata kepadanya,
“Dari arahku tidak ada jalan masuk.”
Kemudian didatangi dari arah kedua hujung kakinya dan berkatalah amal
kebajikan,
“Di bahagianku tidak ada jalan masuk.”
Maka Malaikat berkata kepadanya,
“Duduklah kamu.”
Kepada mayat itu diperlihatkan matahari yang sudah mula terbenam lalu
Malaikat bertanya kepada mayat itu,
Sebaik sahaja seseorang itu dikebumikan, Malaikat Munkar dan Nakir akan
datang mengajukan soalan-soalan tentang keimanan kepada Ruh manusia di dalam
kubur. Yang pertama sekali adalah soalan,
“Man Rabbuka?” (Siapa Tuhan Pemelihara kamu?)
“Man Nabiyyuka?” (Siapa Nabi kamu?)
“Ma Dinuka?” (Apa Agama kamu?)
“Ma Imamuka? (Apa Pedoman kamu?)
“Man Ikhwanuka?” (Siapakah saudara-saudara kamu?)
Dalam sebuah Hadits yang telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Tabrani
Rahmatullah ‘alaih, bahawa Hadhrat ‘Uqbah Ibni Amir Radhiyallahu ‘Anhu berkata,
bahawa Hadhrat baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam
telah bersabda,
“Sesungguhnya Sedekah dapat menghindarkan dari ahlinya akan
kepanasan azab Qubur dan adapun sesungguhnya orang beriman hanya dapat
bernaung pada Hari Qiyamat di bawah naungan Sedekahnya.”
1. Ada Ruh yang bertempat dan berdiam di suatu tempat yang tertinggi sekali
yang dinamakan ‘Iliyyin dan ada Ruh yang berkumpul dengan kelompok
Para Malaikat. Mereka adalah Ruh-Ruh Para Nabi ‘Alaihimus Solatu
Wassalam. Namun di antara golongan inipun terdapat juga perbezaannya dan
ada tingkatannya yang tersendiri, sebagaimana yang telah pernah dilihat oleh
Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam
pada malam perjalanan Isra dan Mi’raj beliau.
2. Ada Ruh-Ruh yang bertempat tinggal dan berdiam di tempat peristirehatan
burung-burung yang bulunya hijau menyedapkan pandangan, dan Ruh-Ruh
itu dapat berkeliaran di dalam Syurga sesuka hatinya. Itulah Ruh-Ruh orang
yang mati Syahid untuk menegakkan Kalimah Allah yang luhur dan
mempertahankan ajaran Agama Islam.
3. Ada Ruh-Ruh yang dipenjarakan di pintu Syurga iaitu sebagaimana yang
disebutkan dalam sebuah Hadits dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad
Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda yang mafhumnya, “Daku
melihat sahabatmu ditahan di pintu Syurga.”
4. Ada Ruh-Ruh yang dipenjarakan di dalam Kuburnya sendiri sebagaimana
yang tersebut dalam sebuah Hadits yang meriwayatkan bahawa seorang yang
menyembunyikan pakaian rampasan perang lalu orang tersbut mati Syahid.
Orang ramai menyangkakan bahawa Si Fulan tersebut pasti akan mengalami
kesenangan dan keenakan kerana dapat ditentukan masuk Syurga. Tetapi
Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam
lalu bersabda, “Demi Zat yang jiwaku dalam kekuasaanNya, bahawasanya
pakaian yang disembunyikan olehnya itu pasti akan menyala menjadi api
yang akan membakar dirinya di dalam Kuburnya itu.”
5. Ada Ruh-Ruh yang berdiam di tepi sungai di pintu Syurga sebagaimana
disebutkan dalam sebuah Hadits yang telah diriwayatkan oleh Hadhrat Ibnu
‘Abbas Radhiyallahu ‘anhu bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad
Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Para Syuhada itu ada
di tepi sungai di pintunya Syurga dan berada di dalam sebuah kubah yang
berwarna hijau. Mereka memperoleh rezeki mereka dari Syurga pada
waktu pagi dan petang.”
6. Ada Ruh-Ruh yang dipenjarakan di dalam bumi dan tidak dapat naik ke atas
langit sebab memang Ruh yang hina sewajarnya menetap di dalam tanah
sahaja. Ruh yang sedemikian tidak dapat berkumpul dengan Ruh-Ruh lain
yang mulia dan terhormat yang ada di atas langit. Hal ini seperti halnya tidak
dapat berkumpulnya antara manusia yang hina dan manusia yang mulia dan
terhormat sewaktu di Dunia. Pada hakikatnya, sesudah mati Ruh manusia
akan berkumpul dengan golongannya sendiri, yakni yang mulia berkumpul
dengan yang mulia dan yang hina berkumpul dengan yang hina dan rendah
darjatnya.
7. Ada Ruh-Ruh yang berenang di sungai yang berair darah dan menelan batu.
8. Ada Ruh-Ruh yang berdiam di tempat yang panas iaitu sebuah tungku api.
Ini merupakan tempat bagi Ruh-Ruh yang ahli zina, baik yang lelaki
mahupun yang perempuan.
1. Ruh mereka yang bersatu dengan Malaikat peringkat tinggi yang memiliki
pengaruh semesta. Mereka ini adalah golongan Insan Kamil. Mereka ini ada
urusan yang bersifat semesta.
2. Ruh mereka yang bersatu dengan Malaikat peringkat tinggi yang tertentu.
Dalam golongan ini termasuklah mereka yang mati Syahid di zaman dahulu
dan lain-lain yang seperti mereka, seperti Hadhrat Sayyidina Hamzah
Radhiyallahu ‘Anhu dan sebagainya. Urusan mereka bersifat semesta dalam
pengkhususan yang tertentu.
3. Ruh mereka yang bersatu dengan Malaikat peringkat rendah. Mereka ini ada
berbagai golongan seperti Para Syuhada, Para ‘Abid dan mereka yang
mencapai peringkat Zauq dalam peringkat Fana yang awal. Kegiatan mereka
daripada jenis yang khusus, seperti menolong orang yang tertindas,
menyempurnakan kerja-kerja tertentu yang memberi faedah kepada orang
ramai, mengelakkan kejahatan tertentu dan memberi bantuan untuk
mencapai kemenangan.
4. Ruh mereka yang bersatu dengan Jin. Mereka ini adalah orang-orang yang
mengamalkan pelbagai jenis kejahatan. Akibatnya satu aspek timbul dari
semua kejahatan mereka itu dan mereka tenggelam di dalam aspek yang satu
itu. Golongan ini terbahagi kepada banyak pecahan menurut besar atau
kecilnya pengaruh kejahatan itu. Mereka ini termasuklah orang-orang yang
1. Ruh Para Anbiya berada di dalam Syurga ‘Adnin. Mereka berada dalam liang
yang selesa keadaan tubuh mereka. Adapun tubuh mereka sentiasa bersujud
kepada Tuhan.
2. Ruh Para Syuhada berada di Syurga Firdaus dalam bentuk seekor burung
yang hijau di tengah-tengah syurga itu. Mereka terbang sekehendak hati
mereka lalu hinggap pada sebuah kendil yang digantungkan di ‘Arash.
3. Ruh anak-anak orang Islam berada dalam bentuk seekor burung pipit dan
berterbangan di dalam Syurga.
4. Ruh anak-anak orang Musyrik berputar-putar di Syurga dan tidak punya
tempat yang khusus sehinggalah ke Hari Qiyamat, lalu mereka melayani Ruh
Para Mukminin.
5. Ruh Para Mukminin yang berhutang dan menganiaya akan digantung di
angkasa. Mereka tidak sampai ke Syurga dan tidak pula sampai ke langit
sehinggalah kerabatnya membayarkan hutangnya dan mengadili
penganiayaannya.
6. Ruh orang-orang Islam yang berdosa akan diazab dalam Kubur beserta tubuh
mereka.
7. Ruh orang-orang Kafir dan Munafik akan dipenjarakan dalam Neraka
Jahannam.
ALAM QIYAMAT
Kedahsyatan yang berlaku pada Hari Qiyamat itu nanti sukar untuk
digambarkan, namun hakikat ini pasti berlaku kerana Hadhrat Baginda Nabi
Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah pun memberitahu kepada
Ummatnya tentang peristiwa-peristiwa yang akan berlaku menjelangnya Hari
Qiyamat. Ia akan berlaku pada hari Jumaat, 10 haribulan Muharram tetapi bilakah
akan berlakunya hari tersebut tidak ada sesiapa pun yang tahu kerana ianya ada
dalam Ilmu Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Sebagai orang yang beriman dengan kehidupan Akhirat, seseorang itu juga
perlu yakin dengan Hari Qiyamat dan Hari Kebangkitan sesudah mati. Seseorang itu
juga wajib mempercayai akan alamat tanda-tanda sebelum berlakunya Hari Qiyamat
kerana dengan ini akan menimbulkan kegentaran terhadap Hari Perhisaban,
perasaan insaf dan segera bertaubat di dalam hati.
GLOSARI ISTILAH
A
Akhirat - Kehidupan yang kekal sesudah mati
Agama - Ad-Din, Syariat dan hukum-hakam Islam, ketaatan.
Ahadiyah - Keesaan
Ahmad - Yang Paling Terpuji
Ahwal - Hal-hal keadaan
Akabirin - Syeikh-syeikh besar
Akhfa - Yang paling tersembunyi, Latifah Alam Hahut di Alam Amar
Alam Amar - Alam di atas ‘Arasy
Alam Arwah - Alam Para Ruh
Alam Bahut - Alam Sifat-Sifat Allah, Alam Ketuhanan.
Alam Hahut - Alam Zat Allah, Alam Ketuhanan.
Alam Jabarut - Alam Para Ruh
Alam Kabir - Makrokosmos
Alam Khalaq - Alam di bawah ‘Arasy
Alam Lahut - Alam Bayangan Sifat-Sifat Allah, Alam Ketuhanan.
Alam Malakut - Alam Para Malaikat
Alam Saghir - Mikrokosmos
Allah - Nama Zat Tuhan yang wajib wujud secara mutlak, memiliki
segala sifat kesempurnaan dan suci dari segala sifat
kekurangan, Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Alf Tsani - Seribu tahun kedua sesudah Hijrah Nabi Sallallahu ‘Alaihi
Wasallam
Amir - Pemimpin jemaah
Anjuman - Khalayak ramai
Anwar - Kata jamak bagi Nur, cahaya-cahaya
Aqrab - Paling dekat
Aulia - Kata jamak bagi Wali
Awrad - Himpunan wirid-wirid
Azkar - Kata jamak bagi Zikir
‘Adadi - Bilangan
‘Ainul Yaqin - Syuhud, Ihsan
‘Aliyah - Yang tinggi
‘Aqidah - Pegangan i’tiqad, keimanan
‘Arasy - Tempat Allah Subhanahu Wa Ta’ala bersemayam
B
Bai‘ah - Janji taat setia
Baz Gasht - Kembali kepada Allah dengan lafaz “Ilahi Anta Maqsudi,
Wa Ridhoka Matlubi, A’tini Mahabbataka Wa
Ma’rifataka”.
Basirah - Pandangan mata hati
Basyariyah - Sifat-sifat manusiawi
C
Chishtiyah - Tariqat Hadhrat Maulana Syeikh Mu‘inuddin Chishti Rah.
‘alaih
D
Da‘i - Seorang pendakwah.
Dakwah - Menyeru kepada Agama Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Dawam - Secara berterusan, tetap, kekal.
Dawam Agahi - Sentiasa berjaga-jaga menantikan limpahan Faidhz.
Dawam Hudhur - Kehadiran Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang berterusan.
Dehlawi - Nisbat kepada tempat iaitu Delhi, India..
F
Faidhz - Limpahan Ketuhanan.
Fana - Kehilangan diri.
Faruqi - Nisbat keturunan kepada Sayyidina Umar Khattab Faruq (R.
‘anhu)
Fasad - Kerosakan, kejahatan
Fauqaniyah - Yang kedudukannya bersifat teratas.
Faqir - Orang miskin yang menyerah kepada Allah Subhanahu Wa
Ta’ala.
Feqah - Kefahaman Agama yang berkaitan Syari‘at.
G
Ghaib - Sesuatu yang tidak dapat dilihat oleh mata kasar
Ghairullah - Makhluk, segala sesuatu yang selain Allah Subhanahu Wa
Ta’ala..
Ghauts - Darjat kewalian yang tinggi.
H
Ha/Hiya - Dia (muannats).
Haq - Kebenaran.
Hafiz - Seorang yang menghafal Al-Quran.
Hakikat - Kebenaran.
Hanafi - Mazhab Imam Abu Hanifah Rahmatullah ‘alaih.
Hambali - Mazhab Imam Ahmad Bin Hambal Rahmatullah ‘alaih.
Haqiqat - Kebenaran sesuatu.
Hadits/Hadis - Perkataan, perbuatan dan diam Hadhrat Nabi s.a.w.
Hadhrat - Kehadiran.
Hidayah - Petunjuk.
Hijab - Penghadang, tirai.
Hosh - Sedar.
Hosh Dar Dam - Sedar dalam nafas.
Hu/Huwa - Dia (muzakkar).
I
Ihsan - Merasakan seolah-olah melihat Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Ijtihad - Menetapkan sesuatu hukum Syari‘at.
Ilahi - Tuhan, Tuhanku
Imam - Pemimpin
Iman - Percaya dan yakin dengan perkara yang Ghaib.
Inabah - Kembali kepangkuan Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Islah - Memperbaiki diri
Islam - Menyerahkan diri kepada Allah dengan perlaksanaan
Syari‘at.
Ismu Zat - Nama bagi Zat Pencipta iaitu Allah Subhanahu Wa Ta’ala
Istighfar - Memohon keampunan dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Itsbat - Menetapkan.
‘Irfan - Limpahan Ma’rifat Ketuhanan.
J
Jam‘iyat - Kesemua lataif yang tetap mengingati Allah Subhanahu Wa
Ta’ala
Jemaah - Secara berkumpulan.
Jihri - Menguat dan mengeraskan suara, lisan yang kedengaran.
Jazbah - Penarikan terhadap Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
K
Kashaf - Pandangan batin.
Kaifiat - Cara dan kaedah perlaksanaan.
Khafi - Sesuatu yang bersifat tersembunyi, Latifah Alam Bahut.
Khalifah - Naib, pengganti.
Khalwat - Bersendirian, berseorangan.
Khalwat Kabirah - Bersendirian dengan Allah dalam kesibukan manusia.
Khalwat Saghirah - Bersendirian dengan Allah jauh dari kesibukan manusia.
Khandan - Kelompok, golongan, keturunan.
Khanqah - Tempat Syeikh mendidik Para Muridnya, Zawiyah, Ribat.
Khatrah - Kekhuatiran dan lintasan hati.
Khilafah - Menerima tanggungjawab Khalifah.
Khudawanda - Oh! Tuhanku.
Khwajah - Guru Murshid, Syeikh.
Khwajagan - Kata jamak bagi Khwajah.
Kiamat - Hari tertegaknya perhitungan Allah Subhanahu Wa Ta’ala
L
La Ilaha Illa Allah - Tiada Tuhan Melainkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Lafaz - Sebutan.
M
Mabda - Tempat permulaan
Mabda Faidhz - Tempat sumber permulaan Faidhz
Ma’rifat - Pengenalan terhadap Allah Subhanahu Wa Ta’ala
Masjid - Tempat mendirikan solat berjemaah
Majzub - Seorang yang ditarik menuju kepada Allah Subhanahu Wa
Ta’ala.
Mahabbat - Cinta, kasih sayang
Malaikat - Makhluk Allah yang diciptakannya dari cahaya dan taat
kepadaNya.
Malakutiyah - Sifat-sifat Malaikat
Malfuzat - Kata-kata, ucapan, perkataan yang dilafazkan
Maliki - Mazhab Imam Malik Bin Anas Rahmatullah ‘alaihima
Maqam - Tempat kedudukan
Masyaikh - Kata jamak bagi Syeikh
Maulana - Tuan Guru
Maulawi - Guru
Mawrid Faidhz - Tempat yang hendak dilimpahkan Faidhz
Mazhab - Jalan anutan Para Imam Ahlus Sunnah
Mi’raj - Perjalanan Ruhani dari tempat rendah ke tempat yang tinggi.
Mujaddid - Seorang yang memperbaharukan Agama Islam
Mujaddidiyah - Nisbat kepada Imam Rabbani Mujaddid Alf Tsani
Mujahadah - Jihad melawan hawa nafsu
Muqaddimah - Pendahuluan
Muqarrabin - Orang-orang yang mendekatkan diri dengan Allah Ta’ala.
Muraqabah - Berjaga-jaga menantikan limpahan Faidhz dari Allah Ta’ala
Murshid - Syeikh, pembimbing Rohani
Murid - Seorang yang berkehendak kepada ilmu
Murad - Sesuatu yang dikehendaki
Musyahadah - Ihsan, Syuhud, menyaksikan kehadiran Allah Subhanahu Wa
Ta’ala
N
Nabawiyah - Kenabian
Nafi - Menidakkan
Nafi Itsbat - Ucapan kalimah LA ILAHA ILLA ALLAH
Nafs - Latifah Alam Khalaq
Nafsu - Kehendak yang bersifat Duniawi
Naqsh - Ukiran
Naqshband - Ukiran yang terpahat
Naqshbandiyah - Nisbat kepada Tariqat Shah Bahauddin Naqshband Rah.
‘alaih
Nazar - Memandang
Nigah - Berjaga-jaga, memerhati
Nisbat - Pertalian hubungan
Nur - Cahaya
P
Pir - Syeikh, Murshid, Khalifah, pembimbing Rohani.
Q
Qadam - Kaki.
Qadiriyah - Nisbat kepada Tariqat Hadhrat Syeikh Abdul Qadir Jailani
Rah. ‘alaih.
Qalb - Latifah Alam Malakut di Alam Amar.
Qalbi - Ingatan yang dilakukan dengan hati.
Qalbu - Hati.
Qalibiah - Empat Latifah Alam Khalaq iaitu Tanah, Air, Api dan Angin.
Qana ‘ah - Bersederhana dalam segala urusan kehidupan.
Qaus - Maqam muraqabah di dalam Daerah Wilayah Kubra.
Qiblah - Arah panduan.
Qutub - Seorang wali yang mencapai kedudukan tertinggi dan
menghuraikan ilmu Hadhrat Baginda Rasulullah s.a.w.
Qutbul Aqtab - Wali Qutub yang bertanggungjawab ke atas sekelian Wali
Aqtab.
R
Rabitah - Menghubungkan diri dengan Syeikh secara jasmani
mahupun rohani.
Rabbani - Pemelihara, pemberi tarbiyah.
Redha - Menerima Qada dan Taqdir Allah dengan lapang dada.
Rohani - Sesuatu yang bersifat kekal pada diri manusia.
Rahmat - Kasih sayang Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Ruh - Latifah Alam Jabarut di Alam Amar.
S
Sabar - Tetap dalam melakukan ketaatan dan meninggalkan
maksiat.
Safar - Perjalanan.
Safar Dar Watan - Merantau di Alam Amar.
Salafus Soleh - Orang-orang Soleh yang terdahulu.
Sanad - Sijil.
Sair - Berjalan, bersiar-siar, merantau.
Sair Afaqi - Perjalanan di luar diri.
T
Ta’ala - Maha Memiliki Ketinggian.
Tabligh - Menyampaikan kebenaran Agama Allah Subhanahu Wa
Ta’ala.
Tajalli - Manifestasi, penzahiran.
Talqin - Menyebut dan mengajarkan sesuatu kalimah zikir.
Taqwa - mentaati perintah Allah Subhanahu Wa Ta’ala. dan
RasulNya Sallallahu ‘Alaihi Wasallam serta meninggalkan
laranganNya.
Taubat - Perjanjian tidak akan mengulangi dosa.
Taufiq - Asbab kemampuan untuk melakukan ketaatan.
Tariqat - Jalan khusus menuju kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Tasawwuf - Ilmu tentang membersihkan hati.
Taslim - Menyerahkan diri kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Tawajjuh - Memberikan penumpuan.
Tawakkal - Berserah diri sepenuhnya kepada Allah Subhanahu Wa
Ta’ala.
Tilawah - Pembacaan Al-Quran secara lancar.
Ulul ‘Azmi - Lima Nabi yang tertinggi dan teragung darjatnya iaitu
Hadhrat Nabi Nuh ‘Alaihissalam, Hadhrat Nabi Ibrahim
‘Alaihissalam, Hadhrat Nabi Musa‘Alaihissalam, Hadhrat
Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam dan Hadhrat Nabi Muhammad
Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.
Uwaisi - Nisbat Ruhaniah secara batin dengan seseorang Ahlullah
yang jauh samada yang masih hidup ataupun yang sudah
mati.
W
Wali - Seorang wakil bagi Allah Subhanahu Wa Ta’ala dari
kalangan manusia.
Wara’ - Memperbanyakkan amalan ibadah.
Warid - sesuatu yang terhasil dari amalan zikir.
Wazifah - Amalan zikir yang khusus.
Wijdani - Suatu pengalaman yang dapat dirasai secara nyata.
Wuquf - Hentian tetap.
Wuquf Qalbi - Menumpukan kepada hati dan hati menumpukan kepada
Allah Ta’ala.
Wuquf ‘Adadi - Menumpukan kepada bilangan yang ganjil ketika berzikir
Nafi Itsbat.
Wuquf Zamani - Menumpukan kembali ingatan kepada Allah selepas
beberapa jam.
Y
Yad - Ingat, zikir.
Yad Dasyat - Zikir yang bersungguh-sungguh.
Z
Zauq - Kelazatan.
Zamani - Berkaitan dengan masa.
Zat - Hakikat diri.
Zihni - Kewujudan sesuatu di ruang fikiran.
Zikir - Mengingat Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Zuhud - Meninggalkan kesenangan dan kelazatan Duniawi.
Zuriat - Anak-anak.