ASIA: VISIN HISTORICO CULTURAL -Buda de Kamakura: mudra de la meditacin -Siddarta se convierte en Buda.

-Disfraces los domingos en japn: transformacin (*) -Gi: Templo -Vasho: Poeta de Haiko -Geisha: tiene un espacio no pintado en el cuello. Dicen que es la parte ms hermosa y delicada del cuerpo. (*) -Maiko: aspirante a Geisha -Teatro Kabuki: El demonio tiene el pelo aleonado y suelto La Geisha tiene el pelo tomado -Fiesta nomiye: Fiesta de otoo. El Japn est marcado por las estaciones. -Contamplacin: atencin en un solo punto con la detencin de los pensamientos. -Religin bsica: Shintoismo, religin de culto a la naturaleza. -Yisus: divinidades que cuidan a los nios Libro:Pjaros del crepsculo: Durante la 2GM relata como viene el ocaso del Japn. Preconiza la invasin norteamericana a Japn. Isako Matsuara -Shin : Orculo -Kioto: no fue tocado durante la 2GM -A ambos costados del Budda: plantas Representa la dualidad Unin de los opuestos Ascetismo (*) Plantas estn aparentemente separadas pero luego dse unen las raices.

FILOSOFA El reencatamiento del mundo, Morris: -Un profesor judo dibujaba una y les deca a los nios que se la coman: la idea es que vivir la sabidura, la sabidura es algo dulce. (*) Sabidura: La palabra viene de sabor, saborear. -religiones de oriente: religiones de sabidura, autoconocimiento, pensamiento especulativo a partir de la prctica. -Ds est dentro de ti vs Ds est afuera (*) -Religiones: Los hombres estn dormidos Existen 4 estados de conciencia: -Sueo ( dos?) -Vigilia: Creo que estoy despierto pero estoy dormido -Conciencia de si mismo: requiere de un esfuerzo. Trmino mapuche: Tu ya no tienes luz para mis ojos -El te verde mantiene despierto. 13/03/02 -Chantain Melbar -Mito original de la creacin del mundo. -Brahama Atman: es dios, una gran energa que habita el espacio. Es perfecta, armoniosa y bella. -En un momento decide desgarrarse: comienza el dolor -Chantaan Mellar, Este dios decide desgarrarse para conocerse. -En cada una de estas formas se olvida de si mismo. -En cada uno de los trozos de materia se revela Brama JIV ATMAN. -Rueda de las encarnaciones -Al revelarse Brama emite un sonido OM que produce la materiua. -Caliyuga: Hemos perdido el sentido de la verdad que tenamos inicialmente.

-Evoluciono trabajando sobre mi Karma: acciones realizadas -La idea es escapar de la rueda de la reencarnacin y salvarse. -El Karma me sujeta a esta meta. -La accin desinteresada me puede liberar. DESEO (fuente de dolor) me lleva a METAS. -Soportar el dolor producido por el deseo me ayuda a liberarme. -Ante el dolor puedo reaccionar de dos maneras: Ser pesimista Despertar -El sufrimiento me hace entrar en otro estado de conciencia. Descubro la MAYA: -La ilusin del Brahma, todo lo que vemos es una ilusin. Qu es lo real?, estamos dormidos? -La filosofa hind cree que el ser humano est dormido: -No estamos habitando la totalidad del cuerpo -No estoy aqu ahora: sensacin de dialogo interior. -Cuando ingreso por instantes en el aqu ahora experimento el estado de SAMADI ILUMINACIN (veo y comprendo) (*)ver>>> sabidura un ciego ve? Ego: Cuando nacemos no tenemos ego. Creemos que nuestra madre es parte de nosotros. Al verme por priumera vez en un espejo me doy cuenta de mi ego. Este ego es alimentado por el lenguaje y las vivencias: da a luz la personalidad (narcisista o humilde) -Nosotros somos EGO y PERSONALIDAD. La personalidad est dormida. -Ego es como un nio chico, taimado y caprichosos. Este ego es la fuente del dolor. -Historia de Navada: Un monje quieres saber que es la MAYA va donde Vishnu para que se lo revele.

-Para comprender requiero de mis Chacras centros: intelectual, emocional, instintivo, motor. -Para poder comprender requiero tener al menos 2 centros conectados. -Al trabajar con un solo centro me desequilibrio. -Los budistas no basan su valor en lo intelectual. -Budistas Zen: Pretenden la anulacin del ego. -Cmo surge el nacionalismo japones si es opuesto al Zen? -Los hindues hablan de una habitacin vaca en el centro del sert. Aqu va la luz, no hay ego. -Imgenes de Buda: Ojos entreabiertos. 18/03/02 1.- UPA NI SHADS: ANTES DEL BUDA, DESPUS DEL BUDA 2.-VEDANTA: DOCTRINA DE LOS UPA NISHADS (Sankara, VIII d.C) Quedan establecidos entre IV-VIII d.C. 3.-SAMKHYA 4.-YOGA. VEDAS 1.Todo es dolor 2.Condicin humana: apego, olvido, ebriedad. Sueo, ignorancia >>> Avidya (olvido del verdadero yo) ATMAN PURUSA(espritu) 3.LIBERACIN : MOKSA MOKTI NIRVANA BRAHMA: Creador SHIVA: Creador, destructor, reparador, preside funcin sexual. Su esposa es Skti VISHNU: Avatrares, desciende para luchar(contra el demonio) o salvar al hombre. Rama, Krishna (A travs de la fe consigue la salvacin), Kalkin.

MAHA YUGA: Gran rueda KRTA : poca de tica espontnea. (1728 mil aos) TRETA: Educacin y tica. (1296 mil) DUAPURA. (864 mil aos) KALI: (432 mil aos). Comenz en 3102 a.C. En el dominan los elementops oscuros: lucha, disputa y guerra. CASTAS Tendencias jerrquicas bsicas: BRAHAMANA: Sacerdotes KSHATRIYA: Guerrero VASHYA: SHUDRA: SAMYASIS: INTOCABLES. -Siva: Al danzar emite una vibracin -Brahma dice OM que creea y puede llegar a destruir. -Budda viene a mostrar un mtodo de salvacin. -Lo reeal para los KSHATRYA est en el acto, en la accin nobre. Se domina a si mismo. -Vaishyia: Transaccin, lo real est en la riqueza, prosperidad, comerciantes. -Shudras: Cuerpo dotado de conciencia. Satisfaccin de las necesidades bsicas -Drama: Camino. -Shanga: orden monstica

07/04/02 TAO: Sentido Ideal del sabio taoista: 1.-Sheng Ken: El que ha penetrado en la armona universal La base que mantiene el apego al mundo: PODER, RIQUEZA Y LUJURIA. Estos tres elementos hacen perder el equilibrio. 2.-Zhi Ren: El que ha llegado a la cumbre de la perfeccin: NO ACTUA NO CONOCE NO DESEA 3.-Yin Shi: -Apartado del mundo > renuncia a toda clase de empleos y remuneraciones. Indiferencia hacia la fama, el xito y el prestigio. -Apartarse es menospreciar el mundo -vivir oculto -El pjaro malverde : MAL VER DE MAL DE VER

Tiene algn sentido enar por la fama cuando al morir el hombre regresa al TAO?: Es muy difcil sustraerse a las tentaciones del TAO. Confucio: Kung Fu Tzu: 551-479 a.C Lun Yu: conversaciones filosficas o ancdotas. Ta Hsio: Gran estudio Cheng Yung: Docntrina del medio -invariabilidad. -La obra de Mencio HSIEN (inmortalidad) : Ideograma >> Hombre + montaa Antigua: Hombre danzando y batiendo alas como ave -El taoismo cree en la naturaleza buena del hombre:

Para mantener esto requerimos de disciplina y educacin, esto se logra a travs de la tradicin. 5 relaciones virtudes: Padre:- hijo Esposo:-Esposa Hermano Mayor:-Hermano Menor Amo:-Criado Amigo:-Amiga En estas relaciones existen deberes y derechos. -El deber de un padre es cuidar a su hijo. El deber del hijo es de respetar a su padre. -Un padre que no cuida a su hijo no puede esperar que lo respeten. Un hijo que no respeta a su padre no puede esperar que este lo cuide. Segn dice Confucio: -Si la familia funciona bien, todo funciona en armona. AMO-CRIADO >> REY 1 MINISTRO Ensear sin palabras, por emanacin : Funcionamiento social no por coercin sino por que cada parte es una pieza de un sistema que est bien engrasado. -Armona de los opuestos tiene que ver con las pasiones: -Debo disciplinar el deseo para ponerlo en el justo medio: no exceder la capacidad propia -Discrecin al mximo : Alcanzo la conciencia de igualdad (Yen: Virtud de humanidad) : en el centro, en el corazn -Quien se ubica en el centro es un hombre de paz. Es un hombre que no le hace a los dems lo que no quiere que le hagan a el. -Fuera del centro: se confronta, hace la guerra. -Llego a esto a travs de una comprensin racional de la realidad. -CONFUCIO: Richard Virgen -La virtud ms importante es la justicia -Rectificacin de los nombres : desde los sentimientos hasta las acciones. Las cosas deben llamarse como lo que son -Comportamiento virtuoso: Chancar Melliard sobre oriente.

10/04/02 -Dogen -Taisen Deshimarn: Historias Zen Dogen: Dar es no apegarse, no apegarse es dar -El honor del samurai es ms importante que su vida: Harakiri. -No dejarse llevar por las emociones, la idea es alejarse de lo que sientes: el samurai est pegado con el hecho negativo: recuerda al gato que mat SACRIFICIO: -Convertir algo en sagrado -Donacin doy algo en beneficio de -El clavo que entra en una superficie dura queda (El esfuerzo perdura) SUBLIME: -Una obra de arte que causa nuestro silencio, estoy ante lo sublime. -Lo que no tiene palabras -La experiencia del amor -Algo que no tienen palabras. BUDISMO CHAN: Bodhidharka 470-543 Chan Zen Establecido por Hui Neng 638-713

Lin Chi (rinzai) Tsao Tung (soto) I Yang Yun Men Fa Yen -Hua Tou -Koan

RINZAI: -Los maestros le dan a sus discipulos problemas insolubles. SOTO: -Es ms directa: El discipulo entra a la habitacin del maestro a recibir la leccin. Se centra en la meditacin. -Meditacin serena -Tsao Tung: mo (silencioso, sereno > trascender las palabras), chao (reflexionar, observar): Clara conciencia en la tranquilidad del NO pensamiento = WU WIEN