La aproximacin hacia lo que conocemos como Self es en s bastante compleja.

Debemos tratar de entender un concepto complejo en s, lleno de imgenes y significados que resulta difcil entenderlo desde un punto de vista nico e irrefutable. Puedo imaginar entonces como este concepto resulta complejo de analizar, lo que ha llevado a un distanciamiento entre las distintas visiones de lo que conocemos como psicologa dinmica. Entonces, establecer un paralelo entre los avances desde la ya antigua separacin entre Freud y Jung, que dio inicio a la psicologa analtica, nos puede dar una opinin acerca de los puntos en comn de ambas visiones. Allan Schore (2008) desarroll un interesante estudio acerca de la naturaleza del inconsciente desde la perspectiva psicoanaltica, fundada en los estudios desde la neurociencia en donde propone que existira en el hemisferio derecho un self implcito, es decir el inconsciente humano. Se desarrollara desde temprano en este hemisferio el mundo inconsciente, que para algunos autores ha sido ligado con el procesamiento implcito de informacin, como opuesto al ms explcito y ms conciente relacionado con el hemisferio izquierdo (Happaney, Zelazo & Stuss, 2004, p. 7). Lo que intenta discutir aqu es la idea de que el inconsciente puede ser conocido de manera nica y exacta a travs de los procesos cognitivoracionales. De cierta manera, abrirse a la posibilidad de explorar el inconsciente desde una visin distinta. Esta nueva manera se apoya en la emergencia de la neurociencia y de sus asociaciones fsico emocionales relacionadas con el hemisferio derecho. Lo que se pone de manifiesto es la clara relacin entre las respuestas emocionales y fsicas, que son generadas en el hemisferio derecho, son predominantes y primarias a las respuestas del izquierdo, ms propias del razonamiento verbal y adquiridas mediante el lenguaje. Las primeras son de carcter no verbal y son lo primero que experienciamos en s. Entonces, la premisa psicoanaltica de que el acceso al inconsciente ser la forma de poder comunicarnos ms fluidamente con la conciencia, cometera el error de no adentrarse a niveles ms profundos de entendimiento y dejar de lado la vivencia fsico afectiva de los procesos psquicos. Es por esto que debemos entender que la comunicacin, a pesar de ser dirigida por el rea verbal, tambin se da inconscientemente y dominada por el hemisferio derecho, de hecho entre paciente y analista es fundamental que deba existir un especie de empata implcita en donde ambos hemisferios derechos entren en constante intercambio de imgenes. Este concepto se acerca bastante al del campo transformativo postulado por la psicologa analtica y el cual establece que la comunicacin se da tanto a nivel consciente e inconsciente de igual manera, como en un flujo dinmico. De hecho Welling (2005) concluye que, El psicoterapeuta que considera que sus mtodos y decisiones son resultado exclusivo del razonamiento consciente probablemente est equivocado. Ningn terapeuta puede razonablemente negar que sigue tincadas, experimenta

comprensiones repentinas, escoge direcciones sin saber en realidad por qu o tiene sentimientos extraos que resultan ser de gran importancia para la terapia. Todos estos fenmenos son ocurrencias de modalidades intuitivas de funcionamiento. (p. 19) En efecto, le otorga una importancia a los procesos inconscientes como primeros configuradores de la vida humana. Para Shore (2008) los estudios de infantes, le permiten afirmar que el Self implcito es el responsable de las experiencias y de las relaciones de las personas con ellos mismos y el mundo. Acorde a la teora de Bowlby, el apego no solo sera un fenmeno psicolgico sino ms bien psicobiolgico, es decir, que el tipo de apego influir en ms que un tipo de relacin especfica entre el nio y el cuidador, sino que desarrollara un patrn de respuesta frente a las distintas relaciones en su vida segn estudios publicados por Suter, Huggenberger & Schachinger (2007) y de la lnea del psicoanlisis relacional. Frente a estas experiencias no slo se produce una respuesta conductual, sino que igualmente un activacin biolgica que determinar eventualmente las futuras reacciones. Tomando en cuenta todo lo anterior, Schore (2008) intenta describir cmo este self implcito estara relacionado con el proceso teraputico propiamente tal. Para el autor, existe una relevancia fundamental en lo que conocemos como empata y que esta caracterstica sera aplicable no slo a la psicoterapia dinmica, sino que a todo el quehacer teraputico sin importar la orientacin. Stern (2004) asevera: Sin lo no-verbal, sera difcil lograr los aspectos emptico, participativo y resonante de la intersubjetividad. Uno se quedara con una especie de comprensin neutral reducida de la experiencia subjetiva del otro. Una razn por la cual esta distincin se realiza es que, en muchos casos, el analista es consciente del contenido o del habla mientras que procesa los aspectos no- verbales fuera de la consciencia. Con una perspectiva intersubjetiva, un procesamiento ms consciente de lo no-verbal por parte del analista es necesario. (p. 80) Si tomamos en cuenta la mirada analtica descrita por Jung, podramos encontrar ciertamente bastante lenguaje comn al aproximarse a este fenmeno de lo que llamamos el Self. Conceptualmente, el self implcito de Schore sera el lugar en donde se alojan todas las imgenes, emociones y las experiencias biolgicas, es decir, la base de la experiencia humana. Con esto se trata de poner en la discusin clnica el quehacer teraputico, dejar de ver desde la perspectiva psicoanaltica al lenguaje como gran puerta de entrada al inconsciente dejando de lado a las emociones, los afectos en un segundo plano. El autor logra apreciar de cierta manera el principio de compensacin, entendiendo que no es posible slo atender a los asuntos provenientes del hemisferio izquierdo, pues es su complemento lo que hace entender de una manera ms completa al fenmeno. Ahora, lo que Schore no puede ver es que el Self no slo se encuentra en el hemisferio derecho sino que sostiene toda esa experiencia. Como lo dije en un principio, no es fcil tarea definir a algo que bsicamente es vivido

experimentndolo. Podramos decir que el Self es la experiencia de estar vivos. Toda actividad pasa por la experiencia del Self. Cada sueo, imagen o pensamiento es una expresin del Self, es decir, no slo estarn en l contenidas las experiencias psicobiolgicas, sino toda actividad humana, incluidos los aspectos verbales, los que tambin pertenecen al principio de realidad por decirlo de alguna forma.

Bibliografa Bowlby, J. (1991, autumn), The role of the psychotherapists personal resources in the therapeutic situation. In Tavistock Gazette. Happaney, K., Zelazo, P.D., & Stuss, D.T. (2004), Development of orbitofrontal function: Current themes and future directions. Brain and Cognition, 55: 1-10. Schore, A. (2008) The right brain implicit self lies at the core of psychoanalysis", artculo a ser publicado en Psychoanalytic Dialogues. Traduccin por A. Sassenfeld. Stern, D.N. (2004), The Present Moment in Psychotherapy and Everyday Life. New York: WW Norton. Suter, S.E., Huggenberger, H.J., & Schachinger, H. (2007), Cold pressor stress reduces left cradling preference in nulliparous human females. Stress, 10: 4551. Welling, H. (2005), The intuitive process: the case of psychotherapy. J. Psychotherapy Integration, 15: 19-47.