1. EKKLESIA: El termino griego Ekklesia no significaba originalmente nada ms que la asamblea de ciudadanos a los que se ha convocado previamente.

Sin embargo, en la traduccin al griego del AT (LXX), Ekklesia fue utilizada para referirse a Israel, pueblo de Dios convocado para escuchar a su Seor (Dt. 18:16; Jue.20:12). En el NT, Ekklesia significa la iglesia, pero el significado de iglesia nunca es un edificio o una organizacin, como con posterioridad a sucedido. La Ekklesia es el conjunto universal de todos los creyentes (1cor. 10:32; 12:28; Fil. 3:6). La asamblea local (Rm. 16:1; 1cor. 1:2; Gal. 1:2) y la reunin de aquellos que se juntan para adorar a Dios (1cor. 11:18; 14: 19,23). CESAR VIDAL- EL NUEVO TESTAMENTO INTERLINEAL PAG. 903 2. HAGIOIS = SANTO(S): (cosa terrible), sagrado (fis. Puro, amor, sin culpa o religioso. Cere. Consagrado). Santsimo, santo, santa. Concordancia STRONG palabras griegas , Pagina 1 3. JARIS = GRACIA: (como gratificante) de manera o accin (abst. O concre; lit. fig. o espiritual; espec. La influencia divina sobre el corazn, y su reflejo en la vida; incl. Gratitud). Merecer aprobacin, aprobar, congraciarte, donativo, favor, gozo. CONCORDANCIA STRONG. PAG. 94 4. JARISMA/JARISMATA = DON/DONES: El termino Jarisma (don, dadiva) es muy poco corriente en el griego clsico. En los papiros, sin embargo, aparece ocasionalmente con un significado interesante al referirse a la adquisicin de bienes, ya sea por comprar, ya sea gratuitamente, y aqu sea usa el termino Jarisma. La palabra, sim embargo, tiene una importancia extraordinaria especialmente en los escritos de Pablo, donde lo encontramos diecisiete frente a un ms en el resto del NT concretamente en 1Pedro. En buena medida, Jarisma en para Pablo una palabra ms que adecuada para mostrar hasta qu punto recibimos regalos de Dios que, obviamente, no merecemos ni podemos adquirir. CESAR VIDAL- EL NUEVO TESTAMENTO INTERLINEAL PAG. 903 5. GNOSIS = CIENCIA: Conocer (el acto). Conocimiento, sabiamente, ciencia. CONCORDANCIA STRONG. Pg. 19; GNOSIS = CIENCIA: se traduce"ciencia"en Lc 11:52; Ro :20;11:33;1Co1:5; 1 Co12:8; 14;6; 2Co6:6; y 8:7; en Ti6:20 se usa de las enseanzas de los gnsticos (lit., los "conocedores"), "la falsamente llamada ciencia". La ciencia en el moderno sentido de la palabra, esto es, la investigacin, descubrimiento y clasificacin de las leyes secundarias, no se halla en las Escrituras: gnosis solo significa "conocimiento. DICCIONARIO EXPOSITIVO VINE PAG.159 6. PAROUSIA = VENIDA: En el griego clsico, la palabra Parousia significaba la venida de una persona o de una circunstancia. As, lo mismo poda tener lugar la venida de un amigo que la de una desdicha. En ese sentido sencillo, encontramos en el N.T Parusa para referirse a la venida de Estefanas (1cor. 16:17), la de Tito (2cor. 7:6) o la de Pablo (Fil. 2:12). Sin embargo, en el griego posterior, de la poca de la helenizacin y de los papiros, el termino parusa haba ido adquiriendo un valor ms especfico, por ej. Era la palabra utilizada para referirse a un emperador o de un dios. As, la parusa quedo vinculada a la idea de una venida que tena una finalidad reparadora y justiciera, y que, inclua elementos de curacin y restauracin. Puede entenderse pues, que se trataba de la palabra ms adecuada para hacer referencia a la segunda venida de Cristo que, sin duda, es la de un Rey y Dios que impartir justicia y que enderezara la situacin de un cosmo daado por la cada. CESAR VIDAL- EL NUEVO TESTAMENTO INTERLINEAL PAG. 903 7. Perfectamente unidos. la respuesta radica en lo que dice en sentido negativo, lo cual refleja la verdadera situacin de corinto: Que no haya entre vosotros divisiones Tengan una misma mente y un mismo sentir; los corinos tenan opiniones divididas; por lo tanto resulta muy apropiado que Pablo pase a instarlos que mas bien estn perfectamente unidos con la misma palabra que se halla en Mr.1:19, para referirse a las redes que se remendaban o se reparan. GORDON FEE. PAG. 61,62

BOSQUEJO DEL PRIMER CAPITULO DE 1 CORINTIOS

I.

El llamado de Pablo (vv.1). A. Por voluntad de Dios. B. Apartado para el apostolado.

II.

Beneficios de la gracia (vv.4-8). A. Salvacin de los corintos (vv.4). B. Dones dados a los corintos (vv.5-7). C. La esperanza futura en Cristo (vv.7b-vv.8).

III.

La divisin en la iglesia de Corinto (vv.9-16vv.) A. Llamados a la comunin con Jesucristo (vv.9). B. Ruego de Pablo a los corintos (vv.10-vv.11). C. Cristo no est dividido (vv.12-vv.16).

IV.

La sabidura de Dios (vv.17-vv.25). A. Manifestada por la medio de la predicacin (vv.17-vv.21). B. Poder para salvacin (vv.22-vv.25).

V.

Dios escoge a lo vil del mundo (vv.26-vv.29). A. Para avergonzar a los sabios y fuertes (vv.26-vv.27). B. Para deshacer lo que es (vv.28-vv.29).

VI.

Dios nos hace aceptos en Cristo (vv.30-vv.31) A. Nos gloriamos solo en el Seor.