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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR SEDE SANTO DOMINGO ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN TICA PERSONAL, SOCIAL Y PROFESIONAL

Alexandra Garfalo 03 de Abril de 2013 1. Diferencias entre tica y Moral Diferencias entre tica y Moral - La moral tiene que ver con el nivel prctico o de la accin, la tica en cambio, con el nivel terico o de la reflexin. La moral trata de responder a la pregunta qu debo hacer?; la tica trata de responder a preguntas del tipo qu es la moral? cmo se fundamenta? cmo se aplica la reflexin a la vida cotidiana? La moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generacin en generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad. La moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecida en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin. Otra diferencia es que la moral es un conjunto de normas que actan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto. Similitudes entre tica y Moral Etimolgicamente "tica" y "moral" tienen el mismo significado. "Moral" viene del latn "mos" que significa hbito o costumbre; y "tica" del griego "ethos" que significa lo mismo.

Teora De la virtud

Mximo representante Aristteles MacIntyre

Siglo V ac.

Materialista o trascendentalista La tica de la virtud asume que Trascendentalista existen ciertos ideales hacia los cuales debemos tender activamente porque son adecuados para el desarrollo y progreso pleno de la humanidad. Fundamento tico

Conciencia de Dios Si

Elementos positivos La meta de todos los seres humanos es la felicidad. La repeticin de las buenas decisiones, por lo tanto, lo que genera en el hombre el hbito de comportarse adecuadamente; y en ste hbito consiste la virtud para Aristteles. (No me porto bien porque soy bueno, sino que soy bueno porque me porto bien).

Epicuresm o

Epicuro de Samos

III ac.

Defiende la bsqueda de una vida buena y feliz mediante la administracin inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbacin") y los vnculos de amistad entre sus correligionarios.

Materialista

No niega la existencia de dioses, pero estos no tienen que ver con la vida humana.

La tica de Epicuro prioriza la justicia, el equilibrio entre placer y sufrimiento y la honestidad; y la amistad para l es mejor que el amor, porque ste produce intranquilidad y desequilibrio. La felicidad es lograr la tranquilidad mediante el control de s mismo, el desapego y la moderacin. La mxima moral de los estoicos se resume con la sentencia: vive de acuerdo con la naturaleza o, lo que es lo mismo, siguiendo el

Elementos negativos La forma ms perfecta de felicidad, para el hombre es la actividad contemplativa, la cual solo sera posible si l no tuviera necesidades corporales, problemas econmicos, interferencias sociales. poca claridad que refieren sus conceptos sobre la oposicin entre los principios morales y el hedonismo que an hoy en da subsiste.

Estoicismo

Zenn de Ciro

I d. C

La tica estoica se funda en un Trascendentalista determinismo csmico ya que, para los estoicos, la ley que rige el universo es el mismo fuego inteligente o logos

El estoicismo fue un movimiento filosfico pantesta. El pantesmo plantea que Dios no es

Para los estoicos no hay actos malos en s mismos, sino que el mar moral reside en una

(razn) divino. Ante el determinismo csmico, la actitud del sabio solamente puede ser la de aceptar el destino, ya que todo est regido por la providencia del logos.

trascendente a la logos divino Naturaleza sino inmanente a ella. En otras palabras: Dios y la Naturaleza son caras de una misma moneda

Del deber o kantiana

Kant

Utilitarismo

Jeremy Bentham, James Mill y John Stuart Mill

XVIII d. C Kant parta del punto de vista de Trascendentalista que la diferencia entre el bien y el mal era algo realmente real, para Kant todos los seres humanos disponemos de la capacidad de razonar en cada momento si algo es bueno o es malo moralmente, por lo tanto la capacidad de distinguir entre el bien y el mal es innata como el resto de cualidades de la razn. XVIII Afirma que los seres humanos Materialista debemos actuar para producir el mayor bien al mayor nmero de personas, tomando esto como una actitud moralmente correcta para la toma de decisiones.

Lograr el bien supremo requiere tambin llegar a la felicidad adecuada a la moralidad y para ello tenemos que postular la existencia de Dios como realidad en la que el bien supremo se cumple Todo depende del modo como se entienda a Dios. l utilitarismo es la doctrina tica ms religiosa

Se puede actuar conforme al deber, pero por motivos interesados, esto es, movido por inclinaciones, deseos, ventajas o consecuencias beneficiosas. En cambio, actuar por respeto al deber es tener como nico motivo el propio deber, el deber puro. El bien moral se fundamenta en la naturaleza del hombre segn todas sus relaciones esenciales con Dios, consigo mismo y con sus semejantes. La naturaleza humana es sociable: el hombre no puede

privacin del recto orden en la voluntad humana. Los contrarios se implican: no puede entenderse la justicia sin la injusticia. El ser humano se halla limitado por un destino inexorable que no puede controlar y ante el que solo puede resignarse. la persona limitada a su razn excluyendo la parte de los afectos y sentimientos que condicionan a la misma razn, pero sobre todo a la voluntad La idea utilitarista de felicidad es de por s exclusivamente terrena, temporal. La felicidad es concebida como

Marxismo

El fundamento de la tica marxista es la de que la actividad histrica de produccin social de las masas populares es el nico medio de transformacin revolucionaria del medio social, y junto con ste, del mundo mismo, de sus costumbres.

vivir dignamente ni perfeccionarse ms que en la sociedad. Por este motivo cuando nos preguntamos si una accin es justa o no, pensamos tambin en las posibles consecuencias que tal modo de proceder puede tener para la sociedad. Contiene valores importantes: el valor del trabajo humano, la necesidad de justicia social, el rechazo del egosmo y la utilidad prctica del pensamiento.

resultado natural de las acciones humanas tomadas en su exterioridad.

Existenciali smo

XIX y XX

e preocupa por la existencia humana (la cual posteriormente se plantea que es la nica) y pretende dar respuesta a los problemas del hombre, ese hombre que existe y que es algo principal pues es el principio de la existencia, pues el mundo solo es para el hombre lo que este crea de l.

Trascendentalista

Si

El existencialismo supone que solo existe el hombre en si pues la existencia es el pensamiento de l yo mismo, los pensamientos que no son conocimiento lo que hace a ese ser es en sin el modo de ser del ser lo que en realidad existe.

La condicin fundamental en la actividad vital del individuo es el medio social; o para decirlo con ms exactitud, el sistema de relaciones sociales en que participa: la sociedad en su conjunto, la clase, la colectividad. Nada existe en s todo es ms no existe

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