REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD ROMULO GALLEGOS AREA DE POSTGRADO DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION UNIDAD CURRICULAR: INTERCAMBIO DE SABERES

ENTRE PARES

EDUCACION UNIVERSITARIA

Seccin 3 Mesa N 4 Participantes: Espaa, Aylin. Faras, Mayra Fernndez, David. Fernndez, Grecia. Fuentes, Mercedes. Flores, Nelson. Herradez, Miriam. Garca, Fanny. Garca, Luisa Ada. Parra, Bianca. Sojo, Mayari Tovar, Imelda. Velsquez, Janett Facilitadora: Dra. Ylvis Romero San Juan de los morros, 04 de Mayo de 2013.

INTRODUCCIN

El mundo que hoy vivimos se caracteriza por sus interconexiones a un nivel global en el que los fenmenos fsicos, biolgicos, psicolgicos, sociales y ambientales son todos recprocamente interdependientes. Para describir este mundo de manera adecuada necesitamos una perspectiva ms amplia, holstica y ecolgica que no nos pueden ofrecer las concepciones reduccionistas del mundo, ni las diferentes disciplinas aisladamente; necesitamos una nueva visin de la realidad, un nuevo paradigma, es decir una transformacin fundamental de nuestro modo de pensar, de nuestro modo de percibir y de nuestro modo de valorar. Un nuevo paradigma instituye las relaciones primordiales que constituyen los supuestos bsicos que determinen los conceptos fundamentales que rigen los discursos y las teoras. Por ello, detrs de cada paradigma se esconde una matriz epistmica. A lo largo de las ltimas tres dcadas, se han ido dando las condiciones necesarias y suficientes para que todo investigador serio y de reflexin profunda pueda, a travs de las bibliotecas, las revistas , congresos y otras fuentes, subirse sobre los hombros de docenas de pensadores eminentes. Y, desde esa Atalaya, le es posible divisar grandes coincidencias de ideas y marcadas lneas confluyentes de un nuevo modo de pensar, de una nueva manera de mirar las cosas, de una nueva racionalidad cientfica y, en sntesis, de una nueva ciencia. A continuacin se presentar, desde la ptica de diversos autores,la revisin grupal del estado del arte de cada proyecto de tesis doctoral y las coincidencias con el otro, abordando la educacin universitaria desde diversas perspectivas, lo cual permite hacer reflexiones ms profundas de nuestros temas en estudio.

Estado del arte Para definir el estado del arte citamos a Rojas (2007), quien refiere que consiste en ir tras las huellas del tema que se pretende investigar, permite determinar cmo ha sido tratado el tema, cmo se encuentra en el momento de realizar la propuesta de investigacin y cules son las tendencias. En esta revisin de autores diversos y con mltiples opiniones relativas al tema de la EDUCACIN UNIVERSITARIA, el equipo lleg a estructurar la informacin recopilada en el presente esquema:

EDUCACION UNIVERSITARIA:

1.- FORMACIN DEL TALENTO HUMANO. a.- COMPETENCIAS: COMPETENCIAS TRANSVERSALES COMUNICATIVAS COMPRENSION COMO MACROCOMPETENCIA. APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO COMPETENCIAS COGNITIVAS AUTOTRANSFORMACION. HABILIDADES INVESTIGATIVAS TECNOLOGA DE LA COMUNICACIN E INFORMACION .CONTENIDOS COMO MEDIOS ESTRUCTURA DE PENSAMIENTO TETRALOGIA: SER, CONOCER, HACER Y CONVIVIR b.- HEUTAGOGA: ESPACIOS DE INTERACCIN MEDIACION HEUTAGGICA CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO NEUROCIENCIA c.- DESARROLLO: DESARROLLO HUMANO SUSTENTABLE

COMPRENSION DEL MUNDO DE LA VIDA DESARROLLO DEL PENSAMIENTO RENDIMIENTO ACADMICO d.- CONTEXTO: CONTEXTO SOCIOEDUCATIVO CONTEXTO SOCIAL CONTEXTO FAMILIAR e.- VALORES: 2.- GERENCIA EDUCATIVA a.- COMPETENCIAS COMPETENCIAS DEL DIRECTIVO DESARROLLO PROFESIONAL DEL DOCENTE PLANIFICACION COLABORATIVA DESARROLLO LOCAL CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO b.- COMUNICACIN INTERACCION SOCIAL. EQUILIBRIO ENTRE FACTORES. CONVIVENCIA. COHERENCIA ENTRE DISCURSO Y PRCTICA ACTORES SOCIALES c.- LIDERAZGO DIRECCIN LIDERAZGO. MANEJO DE CONFLICTO. LIDERAZGO TRANSFORMADOR VISION COLECTIVA INCORPORACION 3.- COMPETENCIAS DOCENTES:

a.-COMPETENCIAS INTRAPERSONALES ADECUADA FORMACION DEL DOCENTE RECONOCIMIENTO DE ESFUERZO AUTOPERCEPCIONES MORAL Y ETICA b.- COMPETENCIAS INTERPERSONALES COMUNICACIN ACTOS DE ENSEANZA c.- DIDCTICA EDUCATIVA DIDACTICA MOTIVACIONAL DEL DOCENTE USO DE T.I.C.

4.- DESERCIN ACADMICA a.- VALORES: VALORES DE LOS ESTUDIANTES: familiar, social AUTOESTIMA DEL ESTUDIANTE b.- VOCACIN: ORIENTACION VOCACIONAL c.- MOTIVACIN: CLIMA UNIVERSITARIO FACTORES ECONMICOS Y SOCIALES DIFICULTAD EN EL RENDIMIENTO ACADMICO.

Transdisciplinariedad como eje transversal En la revisin pudimos concretar que la transdisciplinariedad es un eje transversal en todos los proyectos de tesis doctorales. Segn Ander Egg (2010) Es una

perspectiva epistemolgica que v ms alla de la interdisciplinariedad. No slo busca el cruzamiento e interpenetracin de diferentes disciplinas, sino que pretende borrar los lmites que existen entre ellas, para integrarlas en un sistema nico. (p.28). Es abordar la realidad desde la multirreferencialidad y la interproblematicidad

subyacente en el sintagma relacional que la define, pues la idea es transitar desde los campos disciplinares donde se anida el objeto de estudio, hacia una fusin de horizontes del conocimiento para el encuentro con lo transdisciplinario.

METODOS A TRAVES DE LOS CUALES SE ABORDARN LOS PROYECTOS DE TESIS DOCTORALES DE LOS INTEGRANTES DE LA MESA 4

Fenomenologa

Edmund Husserl, que de acuerdo a lo citado por Hurtado y Toro (2001), es aquel que permite estudiar los fenmenos o ver la realidad tal como son experimentados y percibidos por el hombre, es decir, desde su marco de referencia interna. A este respecto el citado autor acota que ...consiste en or con detalle muchos casos similares, describir minuciosamente cada uno de ellos y elaborar una estructura comn representativa de esas experiencias vivenciales. (p.210). El mtodo fenomenolgico, de acuerdo a lo referido por Husserl (1962), se lleva a cabo segn una sucesin de pasos; los ms importantes son los siguientes: 1. Reduccin fenomenolgica: consiste en poner entre parntesis, a modo de una suspensin de juicio (Epoj), lo que Husserl denomina la actitud natural: creencia en la realidad del mundo, cuestionamiento de si lo percibido es real, supuestos tericos que lo justifican, afirmaciones de las ciencias de la naturaleza, etc. El resultado de esta reduccin o Epoj es que no queda sino el residuo fenomenolgico, a saber, las vivencias o fenmenos de la conciencia, cuya estructura intencional presenta dos aspectos fundamentales: el contenido de conciencia, Nema, y el acto con que se expresa este contenido, Nesis. 2. Reduccin eidtica: la realidad fenomnica, por una libre consideracin de todas las posibilidades que la razn descubre en ella, pierde las caractersticas individuales y concretas y revela una esencia constante e invariable. La razn pone entre parntesis todo lo que no es fenmeno y, del fenmeno, todo lo que

no constituye su esencia y su sentido, su forma o su idea (Eidos): intuicin o reduccin eidtica. La ciencia de estas esencias, y su descripcin, es la tarea fundamental de la fenomenologa. 3. Reduccin trascendental: resultado de la reduccin fenomenolgica no es slo la aparicin de lo que se da a conocer a la conciencia (los nemas), sino tambin el que todo es conciencia (Nesis); esta unidad de nema y nesis configura la unidad de conciencia, o la subjetividad; esto es, el sujeto trascendental. De esta conciencia trascendental, surge el mundo conocido. 4. Mundo e intersubjetividad: en la misma conciencia est ya presente el mundo, porque de la misma manera que no hay conciencia sin sujeto tampoco la hay sin mundo. La fenomenologa lleva metdicamente, a travs de los Nemas, al descubrimiento y anlisis de los objetos del mundo (cosas, animales, psiquismos) y al descubrimiento y anlisis de los dems, los otros -inicialmente tambin puestos entre parntesis-, como sujetos igualmente conscientes, con los que construimos (intersubjetivamente) el sentido del mundo o un mundo comn para todos nosotros.

El Pensamiento Complejo

El pensamiento de Morn, basado en la idea de las tres teoras, en la cual, argumenta que todava estamos en un nivel prehistrico con respecto al espritu humano y solo la Complejidad puede civilizar el conocimiento. En ella se puede adentrar en el desarrollo de la naturaleza humana multidimensional, la lgica generativa, dialctica y arborescente, del cual cuando el universo es una mezcla de caos y orden; a partir del concepto y prctica de la Auto-eco-organizacin, el sujeto y el objeto son partes inseparables de la relacin autorganizador-ecosistema. Adems introduce en la ciencia, conceptos que estaban en pausa para aplicarlos a su pensamiento (aleatoriedad, informacin en el ambiente y sujeto con su creatividad) y ver los fenmenos integrados en el nfasis de las emergencias e

interacciones y no en las sustancias. Pese a la similitud semntica no se puede considerar que sus ideas entronquen con la matemtica de la complejidad. El pensamiento de Morn conduce a un modo de construccin que aborda el conocimiento como un proceso que es a la vez, biolgico, cerebral, espiritual, lgico, lingstico, cultural, social e histrico, mientras que la epistemologa tradicional asume el conocimiento slo desde el punto de vista cognitivo. Este nuevo planteamiento tiene enormes consecuencias en el planteamiento de las ciencias, la educacin, la cultura, la sociedad. En la teora del Pensamiento Complejo, ideada por Morn, se dice que la realidad se comprende y se explica simultneamente desde todas las perspectivas posibles. Se entiende que un fenmeno especfico puede ser analizado por medio de las ms diversas reas del conocimiento, mediante el Entendimiento transdisciplinar, evitando la habitual reduccin del problema a una cuestin exclusiva de la ciencia que se profesa. La realidad o los fenmenos se deben estudiar de forma compleja, ya que dividindolos en pequeas partes para facilitar su estudio, se limita el campo de accin del conocimiento. Tanto la realidad como el pensamiento y el conocimiento son complejos y debido a esto, es preciso usar la complejidad para entender el mundo. As pues, segn el Pensamiento Complejo, el estudio de un fenmeno se puede hacer desde la dependencia de dos perspectivas: holstica y reduccionista. La primera, se refiere a un estudio desde el todo o todo mltiple; y la segunda, a un estudio desde las partes. En sntesis, en el pensamiento complejo, se plantea la heterogeneidad, la interaccin, el azar; todo objeto del conocimiento, cualquiera que l sea, no se puede estudiar en s mismo, sino en relacin con su entorno; precisamente por esto, toda realidad es sistema, por estar en relacin con su entorno. Se podra distinguir algunos principios del pensamiento complejo: el dialgico, la recursividad, el hologramtico:

1. El dialgico: A diferencia de la dialctica no existe superacin de contrarios, sino que los dos trminos coexisten sin dejar de ser antagnicos. 2. Recursividad: El efecto se vuelve causa, la causa se vuelve efecto; los productos son productores, el individuo hace cultura y la cultura hace a los individuos. 3. El principio hologramtico: Este principio busca superar el principio de holismo y del reduccionismo. El holismo no ve ms que el todo; el reduccionismo no ve ms que partes. El principio hologramtico ve las partes en el todo y el todo en las partes.

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REFERENCIAS

Ander Egg, E. (2010) Interdisciplinariedad en Educacin. Barquisimeto, Venezuela: Ediciones GEMA

Hurtado, I. y Toro, J. (2001). Paradigmas y Mtodos de Investigacin en tiempos decambio. (4ta Ed.) Valencia, Venezuela: Episteme Consultores Asociados C.A.

Husserl,

E.

(1962)

Ideas

relativas

una

fenomenologa

pura

una

filosofafenomenolgica. (2da Ed. en Espaol) Mxico:Fondo de Cultura Econmica. Traducido por Jos Gaos.

Morn, E. (1984) Ciencia con consciencia. Barcelona: Edit Antropos.

Morn, E. (1995) Mis demonios. Barcelona, Espaa: Edit. Kairos.

Morn, E. (2000)Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro.Bogot: ICFES.

Rojas, S. (2007) El estado del arte como estrategia de formacin en la Investigacin. Universidad Pedaggica y tecnolgica de Colombia. Bogot: CEDINPRO.