O paradigma da arquitetura moderna segundo Le Corbusier1

Brbara Araldi Tortato2

Por uma arquitetura foi uma publicao, com primeira edio em 1923, de um compndio de artigos de Le Corbusier, o qual, beirando as extremidades da crtica chamado desde engenheiro sujo at, do outro lado do inferno (CORBUSIER, 1994, p. XX), de arquiteto barroco -, assume, ao longo dos captulos, uma posio sobre como a arquitetura pode ser aprimorada para bem atender s condies e necessidades do homem moderno. Como um sinal dos tempos, segundo ele, a arquitetura comeou a desprezar os palcios e se ocupar da casa do homem comum foi o novo esprito do ps-guerra. Isto se percebe, principalmente, quando, ao invs de ostentao, prioriza-se a eficincia, a preciso, a rapidez, que um ambiente pode promulgar para aqueles que dele usufruem. No apenas no que se refere, especificamente, ao ambiente de trabalho; perceber-se- que estas caractersticas so aquelas que, segundo Le Corbusier, deveriam se estender ao ambiente domstico. A superao da ideia de palcio no ambiente de trabalho deve ser espelhada na moradia; a funcionalidade deve ser comum aos espaos. Encontrar a necessidade-tipo, a funo-tipo, a emoo-tipo (CORBUSIER, 1994, p. XVII), eis a funo do arquiteto para ele, que assume, abertamente, uma posio funcionalista da arquitetura, considerando-a o corolrio da cultura que o contorna. Le Corbusier sugere que no seja o esprito escolstico que deva predominar num mundo que despiu o luxo e que convive com as consequncias inquietantes das novas tcnicas (CORBUSIER, 1994, p. XXV). Torna-se bvia a posio do autor de que a arquitetura, para cumprir sua funo de subsidiar as necessidades do homem, deveria se alinhar ao amlgama de mudanas ocorridas ao longo da Revoluo Industrial e modeladoras do mundo moderno. Deixar para trs os enormes pedaos de nossa vestimenta sentimental de outrora (CORBUSIER, 1994, XXV) deveria se tornar imperativo. Para acompanhar o homem moderno, a casa moderna no veste luxo: deve ser a casainstrumento, a mquina de morar. E se a inteno para a arquitetura ter uma planta traada por rgos vivos, com disposies pensadas a partir das suas relaes com o conjunto - algo que emocione pela grandeza da inteno -: no se emociona o homem moderno com uma
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Notas de leitura sobre a obra Por uma Arquitetura, de Le Corbusier, para o seminrio de Arquitetura e Filosofia do Mestrado em Filosofia na Universidade de Coimbra, ministrado pelo professor Diogo Ferrer no segundo semestre do ano letivo de 2012/2013. 2 barbaratortato@hotmail.com

inteno pensada para os pases dos prncipes, dos cardeais, dos doges ou dos reis (CORBUSIER, 1994, p. XXVII). J que os instrumentos do homem marcam as etapas do desenvolvimento da civilizao, dos acmulos de aperfeioamento, a casa, como primeiro instrumento forjado pelo homem graas ao seu instinto primordial de se abrigar, deve, da mesma forma, deixar pra trs a forma obsoleta de considerar a arquitetura, percebendo-se neste novo espao e novas necessidades. A civilizao muda e o que no muda so dogmas. Le Corbusier considera esta proposta de mudana uma questo de moralidade. A escola de arquitetura, entretanto, insiste nos velhos dogmas e torna o trabalho dos novos arquitetos algo inadequado e que no se sustenta na cultura sua contempornea. Enquanto isso, aqueles que, ao invs de procurarem remarcar o passado em um tempo atual, procuram perceber a nova necessidade conforme utilidade e atividade, podem substituir a funo, qui a qualidade, daqueles que no o fazem. Os arquitetos no souberam adaptar suas formas e emoes plsticas ao movimento do esprito moderno. Isso resulta em nem mais o operrio nem mais o intelectual usufrurem de um abrigo conveniente (CORBUSIER, 1994, p. XXXIII). a partir destes termos que Le Corbusier considera que, nesta poca, a arquitetura sofria uma penosa regresso enquanto a engenharia gozava de pleno florescimento. Justamente porque a funo convencional do engenheiro, vinha sendo, propriamente, o que as novas diretrizes apontavam para o arquiteto e este se negava a ver. A funo do arquiteto, de exprimir, com o movimento do esprito criador, a beleza, estava sendo concretizada pelo engenheiro, pois a ideia de beleza do homem moderno se aproxima daquela que o engenheiro, atravs do clculo e da lei da economia, pe em prtica. A funo do arquiteto a de empregar os elementos suscetveis de atingir nossos sentidos (CORBUSIER, 1994, p. 7), porque a arquitetura um fato de arte, um fenmeno de emoo, fora das questes de construo, alm delas. A construo para sustentar; a arquitetura para emocionar (CORBUSIER, 1994, p. 10). Mas o mundo exterior transformou-se em virtude da mquina e o arquiteto no acompanhou a nova necessidade e exigncia dos sentidos deste novo homem industrial. Os desejos visuais no so mais os mesmos, mas as casas so. O novo homem ps-revoluo industrial tem suas necessidades sensveis equivalentes forma de pensar do engenheiro: til e ativa. Essas deveriam ser as diretrizes e as geratrizes da casa moderna. Engenheiros se utilizam do efeito do clculo que espelha uma ordem universal. So engenheiros, a esta altura, que provocam emoes arquiteturais (CORBUSIER, 1994, p. 17) 2

Considerando que o volume e a superfcie so os elementos atravs dos quais se manifesta a arquitetura, pelos quais o projeto toma vida, se materializa e que tm como matriz geradora a planta, so estes elementos que devem estar em consonncia com a proposta moderna. No que diz respeito ao volume, instintivo: seja para a criana, o selvagem e ou o metafsico, a beleza se encontra na forma primria, porque esta se revela sem ambiguidade para seus olhos. Percebe-se, em contraste, por exemplo, que a catedral gtica no se utiliza das formas primrias e, portanto, no emitindo clareza (beleza) para os sentidos, exige compensaes de ordem subjetiva, fora da plstica (CORBUSIER, 1994, p. 13). E este um dos motivos pelo qual engenheiros esmagam com seus clculos a arquitetura agonizante (CORBUSIER, 1994, p. 17): porque no se perdem na esterilidade dos arabescos, das pilastras e das cumeeiras de chumbo, como fazem os arquitetos. Considerando que as formas primrias so as belas formas (CORBUSIER, 1994, p. XXIX) a geometria e a matemtica do engenheiro satisfazem muito mais do que a ostentao do arquiteto. O defeito do arquiteto no realizar mais formas simples, isto , aquelas que se leem claramente. Os floreios da arquitetura devem ter o mesmo fim daqueles da narrativa da arte moderna: desbastados at se tornarem o mais limpos possvel, objetivos. A superfcie, por sua vez, que envolve os volumes, no deveria se tornar parasita ou os devorar. preciso, ao contrrio, que a superfcie se torne reveladora da forma. Considerando-se um bom exemplo deste equilbrio entre as partes a Rua de Rivoli (fig. 1) e, em contraponto, o Boulevard Raspail (fig. 2):

(fig. 1)

(fig. 2)

A necessidade sobre a qual Le Corbusier funda seu conceito de beleza o esprito utilitrio. Neste esprito se fundem limpeza, adequao s necessidades de habitao, a aplicao do esprito de srie na organizao das obras, a grandeza da inteno, a serenidade do conjunto (CORBUSIER, 1994, p. 21). Adequando-se perfeitamente a este paradigma encontram-se os engenheiros, que, por funo, criam, naturalmente, fatos plsticos, claros e lmpidos, dando aos olhos a calma e ao esprito as alegrias da geometria (CORBUSIER, 1994, p. 24). Neste sentido, enquanto assume a definio de arte como aplicao dos conhecimentos para a realizao de uma concepo (CORBUSIER, 1994, p. 7), consequente que assuma tambm, no contexto em questo, os engenheiros como superiores nesta funo de sustentar, de aquecer, de ventilar, de iluminar (CORBUSIER, 1994, p. 7). O homem moderno, para Le Corbusier, aquele que vive num ambiente sem objetos inteis e ninharias ridculas, e prefere o conforto de um ambiente funcional como aquele que encontra no seu espao de trabalho. Alis, via-se bem que eles eram mais felizes na fbrica ou em seu banco, diz ele em comparao com o conforto do ambiente residencial fora do padro moderno. Isto porque a figurao e a estria distraem, e a arte moderna fez bem e a arquitetura moderna deveria segui-la - em descart-las: o esprito moderno se afastou do excesso e se fechou naquilo que faz simplesmente meditar, como se v mais explicitamente no caso da pintura moderna. Propondo que, ao imprimir eficincia nas edificaes supriria com a mesma eficincia as necessidades de moradia do ser humano, e considerando esta como a efetivao do arquiteto de provocar emoes plsticas, Le Corbusier coincide beleza e clareza. Isto , tudo aquilo que converge para uma exemplificao do lmpido, elementar, simples, se torna sinnimo de agradvel. Ao que parece, o arquiteto deveria pensar a casa como um problema preciso, que exige um conjunto de demandas absolutamente necessrias para sua resoluo; tudo aquilo que excede a necessidade de resposta para este problema deveria ser descartado, visando um caminho objetivo at a efetivao do projeto. Aquilo que no for fundamental para que o ambiente se torne o receptculo que abriga o homem e lhe garante abrigo, o estril para esta funo, no s desnecessrio como um obstculo para o bem estar. Le Corbusier censura o barroco e vai em direo ao outro extremo, do mecanismo limpo, racional e funcional, disciplinado, organizado e econmico.

Bibliografia LE CORBUSIER. Por uma arquitetura. 5 ed. So Paulo: Ed. Perspectiva, 1994. 4