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PREGUNTAS DE SELECCIN MLTIPLE CON NICA RESPUESTA ( TIPO I )

106. Durante el Imperio Egipcio, los trabaja-

dores libres se dividieron en artesanos y campesinos. Los primeros realizaban trabajos a gran escala, casi como los obreros actuales, pero conservaban una jerarqua ms alta. Sus trabajos eran considerados artes y por tanto, mantenan un mejor estatus. Entre estas artes se contaron la escultura, la pintura, la orfebrera, la albailera, la marroquinera y la carpintera. En cambio la agricultura y su desarrollo dependa de los ciclos de inundacin del Nilo. De la especializacin de los oficios artesanales en oposicin a los agrcolas deducimos segn el texto que A. B. C. D. los pueblos antiguos desarrollaron a la par la agricultura y las artes el desarrollo artesanal es consecuencia de la urbanizacin los egipcios generaron oficios manuales para depender menos de la naturaleza la construccin de ciudades obliga a tener artes diferentes a las agrcolas

108. El poltico y escritor cubano Jos Mart

fue encarcelado repetidas veces desde muy joven debido a su lucha por la independencia de Cuba y a sus ideas antiesclavistas. Cuando tena nueve aos se conmovi por las injusticias que sufran los esclavos y cinco aos despus haca parte de movimientos rebeldes. Aos ms tarde escribira un compendio de poemas titulado versos sencillos en el que dedicaba un poema a un esclavo que vio morir ahorcado jurando lavar con su vida el crimen. Se podra decir que la lucha independista de Mart estuvo enfocada a A. B. C. D. tomar venganza contra los esclavistas crueles para aliviar los sufrimientos de los negros liberar a Cuba del dominio espaol para eliminar toda influencia extranjera escribir poemas revolucionarios en contra del dolor de los esclavos utilizar el poder de la literatura para expandir las ideas de libertad en las islas del Caribe

107. A finales del siglo XVIII se implementaron las reformas Borbnicas en las colonias hispnicas que contenan un aumento de los impuestos, lo cual ocasion importantes levantamientos populares en varias regiones. Dentro de los movimientos de mayor repercusin, se destaca el de los Comuneros (1781) en la Nueva Granada, al cual tambin se unieron ricos hacendados y comerciantes, cuyo inters era presionar la participacin de los criollos en el gobierno colonial. Finalmente y luego de una marcha hacia Santa Fe, los comuneros firman las Capitulaciones que ms tarde seran declaradas nulas. Este levantamiento evidenci
A. B. C. D. que no era propicio introducir las reformas Borbnicas en la Nueva Granada que la intencin de los comuneros no era emanciparse del poder central del Rey la fuerza que podran llegar a desarrollar los movimientos insurgentes que el poder del monarca no estaba bien representado en sus colonias

109. El movimiento hippie que surgi en Esta-

dos Unidos en la dcada de 1960 como rechazo a las guerras en el Asia, se apartaba y despreciaba la sociedad mercantilista por considerarla indigna. Apoyado en el lema hagamos el amor y no la guerra manifestaba su convencimiento de poder mejorar el mundo a travs de la libertad sexual y la renuncia total a cualquier forma de violencia. Por ello promulgaba la vida en armona con la naturaleza, evitando su depredacin. De las ideas de este movimiento se infiere que A. B. C. D. el mercantilismo como sistema econmico tuvo gran auge durante este periodo el malestar cultural de los jvenes estaba en contra del sistema socio-poltico vigente fue una moda juvenil que promova la revolucin sexual y cultural los jvenes de Estados Unidos se opusieron a la msica anterior al rock

AC - 104 - 9 I 110. El ayllu era la unidad de produccin bsica de los Incas. Estaba conformado por un conjunto de familias organizadas en aldeas en las que la tierra, los animales y las cosechas eran de comn provecho. La tierra era dada por el Inca y se divida en tres: la de la comunidad, la del soberano y la de religin. De esta forma de organizacin productiva se infiere que A. B. C. D. cada unidad econmica cultivaba una clase determinada de alimentos el cultivo de la tierra se haca de forma colectiva la produccin de alimentos y bienes no perteneca a los individuos sino a toda la comunidad el Inca era quien organizaba el proceso productivo para que no escasearan los alimentos

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111. En las culturas prehispnicas haba una estricta relacin entre lo religioso y la economa, visible en los sistemas de tributacin. La administracin imperial era controlada por personas consideradas como descendientes de los dioses y su tarea era recolectar productos agrcolas para ofrecerlos en los rituales de veneracin y sacrificio religiosos. El mal funcionamiento de este proceso se consideraba que favoreca el desorden social, porque
A. B. C. D. permita la sustitucin de la jerarqua privilegiada por los dioses podra dar lugar al cambio de religin gracias a influencias forneas la recoleccin de tributos por los escribas era un mandato divino que se deba obedecer al no pagarse los tributos se desobedeca a los dioses representados en los gobernantes

112. Hacia el siglo XI en Europa, el crecimiento econmico propici la reconstruccin y recuperacin

de carreteras, puentes, canales y puertos. Esta fue una iniciativa privada de los ms acaudalados seores feudales, quienes para recuperar las inversiones cobraban impuestos por el paso de personas y mercancas por sus territorios. Este proceso favoreca la agricultura en cada feudo, pero haca difcil y costosa la comercializacin de productos. Estas caractersticas del transporte en la Edad Media permiten inferir que la agricultura A. B. C. D. no se desarroll aceleradamente por la carencia de semillas era insuficiente para alimentar a toda la poblacin europea us herramientas fabricadas en las unidades productivas tena como prioridad el autoabastecimiento de cada feudo

113. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, Europa se propuso avanzar haca la integracin. Para el ao de 1946 se estableci la idea, que a partir de 1957 se concretara como La Comunidad Econmica Europea (CEE), y que desde 1993 se denomina Unin Europea. En esta ltima etapa se organiz un mercado comn, las barreras fronterizas fueron eliminadas para propiciar el libre trfico comercial. Con el nuevo siglo entr a funcionar una moneda nica, conocida como el Euro. A raz de estos cambios, los intereses econmicos de la Unin Europea han producido en el comercio mundial
A. B. C. D. que Europa lidere la fijacin de polticas sobre la inversin de capital para la industria la unin econmica de Estados Unidos con Amrica Latina que Europa se convirtiera en el primer exportador mundial de productos industriales un aumento sensible de la produccin petrolera de Europa

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114. Hacia el siglo V a. C. en Atenas, era comn para los ciudadanos libres saber leer, escribir y contar. Pero la educacin profesional era privada y costosa, excepto el adiestramiento militar y el gimnasio, que corran por cuenta del Estado. Debido a que a los ciudadanos comunes se les dificultaba la lectura de libros, la parte esencial de la educacin radic en la palabra hablada, expresada en controversias, debates, polmicas o discursos entre discpulos y maestros. De la educacin en Atenas podemos deducir que
A. B. C. D. slo accedan a la educacin profesional los ciudadanos poseedores de un buen manejo del discurso la vida intelectual de todos los habitantes de Atenas giraba alrededor de la educacin pblica la adquisicin oral y escrita de conocimientos superiores era una actividad propia de las lites griegas los ciudadanos libres no tenan acceso a la lectura de libros, porque no era una actividad importante

115. Con base en el siguiente prrafo e ilustracin responda la pregunta. Huamn Poma de Ayala, fue un indgena peruano que vivi entre los siglos XVI y XVII. Comparti buena parte de su vida con los conquistadores espaoles de quienes aprendi a leer y escribir. Combinando sus conocimientos del mundo indgena con los europeos, redact un documento titulado Nueva Crnica y Buen Gobierno que envi al rey Felipe III. El texto, que fue acompaado con dibujos como ste, relata la historia incaica desde la conquista hasta su momento e indica algunos hitos y personajes ilustres del imperio antes de la invasin espaola.
A partir de observar la grfica, se deduce que el sentido de Huaman Poma, ante las autoridades espaolas, al producir y enviar su obra fue A. B. difundir en Europa el sentir del mundo incaico relatando la manera cmo conceban la vida y la autoridad denunciar las arbitrariedades del sistema colonial que estaban acabando con los incas del comn y que contradecan las leyes de proteccin emitidas por la Corona mostrar las capacidades y avances de los incas respecto al arte barroco que Espaa estaba difundiendo en sus colonias mostrar al rey las dinastas de los incas y su profundidad en el tiempo, para darle a entender la importancia que su pueblo tena y que los funcionarios les negaban

C. D.

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116. Los cacicazgos fueron formas de organizacin social indgena en los que la comunidad estaba agrupada jerrquicamente. El cacique era la autoridad suprema y su cargo era transmitido de forma hereditaria. Gozaba de amplios privilegios, reciba tributacin, tena servidores personales y la poblacin le asignaba un lugar casi sagrado. La aceptacin entre los indgenas de un gobierno centralizado en la autoridad del cacique, se produjo entre otras razones debido a que
A. B. C. D. lo consideraban un descendiente directo de los fundadores ancestrales de la comunidad era respetado y temido por su superioridad militar se consideraba que tena poder sobre las fuerzas naturales el cacique ejerca un control capaz de mantenter la paz dentro del grupo

117. Los principios de la Revolucin Francesa (siglo XVIII) diferan de los de la Revolucin Inglesa (siglo XVII), en la importancia poltica otorgada a la figura del monarca. Mientras en Francia se eliminaron los privilegios del rey y la aristocracia en favor del parlamento como rgano representativo de la sociedad, en Inglaterra su papel poltico se mantuvo pero asociado a las decisiones de un parlamento. Se infiere que los sistemas polticos resultantes fueron
A. B. C. D. el la la la absolutismo monrquico con rganos representativos regionales democracia constitucional donde las decisiones eran aprobadas por el rey democracia parlamentaria en Francia y la monarqua parlamentaria en Inglaterra democracia liberal que permita el gobierno autnomo en las unidades administrativas

118. Las democracias liberales y el socialismo, pese a ser sistemas polticos opuestos, se unieron para enfrentar el fascismo durante la II Guerra Mundial. Filosficamente eran progresistas, y se oponan a los preceptos reaccionarios del fascismo. La diferencia entre progreso y reaccin se puede evidenciar en la forma en que perciban nociones como la de igualdad: para los progresistas todos los seres humanos son iguales y para los reaccionarios factores como la raza y la cultura fundamentan la superioridad de algunos pueblos frente a otros. Los fascistas alemanes consideraban la raza aria superior, porque
A. B. C. D. era biolgica y culturalmente pura, pues no se degrad en el contacto con otros pueblos las razas eslavas y latinas eran impuras como producto de las uniones indiscriminadas los negros, rabes y latinos pertenecan a pueblos histricamente dominados perteneca a una estirpe milenaria destinada a salvar la civilizacin occidental PREGUNTAS DE SELECCIN MLTIPLE CON MLTIPLE RESPUESTA ( TIPO IV ) Estas preguntas constan de un enunciado y 4 opciones relacionadas con l, identificadas con los nmeros 1, 2, 3 y 4. Slo dos de estas opciones responden correctamente el enunciado. Seleccione la respuesta correcta de acuerdo con el cuadro que aparece a continuacin.

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119. En la sociedad azteca la guerra fue fundamental en la expansin del imperio y en la consecucin de nuevos tributarios. La fama de buenos guerreros era parte de su identidad. Sin embargo, para los soldados lo esencial de las batallas era conseguir prisioneros de guerra que se ofrecan en sacrifico a las deidades solares encabezadas por Huitzilopochtli. Tambin los guerreros le ofrecan su corazn si moran durante el enfrentamiento. Segn la costumbre, la sangre y corazones humanos alimentaban al Dios para que saliera cada maana y la sangre de los guerreros lo haca brillar con intensidad logrando la estabilidad csmica. El carcter sagrado de la guerra se explica, porque
1. 2. 3. 4. los aborgenes centroamericanos practicaban el fanatismo religioso a costa de pueblos no guerreros los mexicas eran una sociedad abiertamente violenta que adoraba la destruccin de los vencidos los gobernantes promocionaban con los sacrificios la necesidad de emprender cada da nuevas guerras sin razones espirituales los soldados no habran acudido con devocin a morir en las batallas

120. La crisis del 29 tuvo serias repercusiones en toda Amrica. En Argentina el desempleo y la

cada de las exportaciones pusieron en crisis al gobierno de Hiplito Yrigoyen, derivando en un golpe militar dirigido por Jos Felix Uribur en 1930. A partir de entonces, y hasta 1940, el gobierno argentino aument de forma alarmante sus ndices de corrupcin y fraude electoral, que haban sido atenuados considerablemente a principios del siglo XX, y las oligarquas se fortalecieron a la sombra del auge agro-exportador y financiero. Este periodo es conocido como la Dcada Infame. Su nombre se debera a que 1. 2. 3. 4. durante esos aos el pas se sumi en un prolongado estancamiento econmico y social dej de lado los logros alcanzados en siglo y medio de historia represent la restauracin de formas de gobierno contrarias a la democratizacin los gobiernos se caracterizaron por un marcado autoritarismo poltico

121. Debido a las constantes guerras y al medio geogrfico, la civilizacin mesopotmica (1360 538 a.C.) desarroll una mentalidad aguerrida y prctica, pero tambin pesimista. Su religin se fundament en el temor a los dioses y aunque enseaba que el alma era inmortal, suponan que la otra vida era un lugar sombro y no de felicidad. De ah el siguiente poema:
La vida que tanto anhelas no la encontrars porque cuando los dioses crearon a los hombres decretaron la muerte de la humanidad y se reservaron la vida para si mismos. De estas creencias religiosas de los mesopotmicos, podramos pensar que 1. 2. 3. 4. este pueblo prefera apegarse a una vida material y prctica, pese al pesimismo religioso no tenan esperanza en una vida mejor ms all de la muerte sus dioses slo llenaban sus necesidades espirituales ms all de la muerte sus ritos estuvieron encaminados a encontrar la reconciliacin con los dioses

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122. Durante la Colonia en la Amrica espaola, los resultados iniciales de la evangelizacin fueron escasos, porque muchos misioneros no tuvieron en cuenta las creencias y normas de las sociedades indgenas y condicionaban su tarea al xito de las campaas militares, pues los indios eran obligados a convertirse, tras haber sido sometidos. Sin embargo, con la llegada de los jesuitas al continente en 1599, la iglesia entr en contacto con los indgenas, sin mediacin de las armas: se fundaron escuelas para que los nios aprendieran a leer, escribir y contar, incluso algunos adultos se convirtieron en catequistas o sacristanes. Podramos pensar que este cambio de sentido se debi a que
1. 2. 3. 4. los caciques obligaron a sus pueblos a cambiarse a la religin catlica por ofrecerles educacin el modelo evangelizador jesuita se ajust ms a los elementos culturales de los indgenas la evangelizacin contribuy de una manera ms eficaz a la unificacin ideolgica de los territorios espaoles los jesuitas lograron despojar a los indios de cualquier vestigio de religin considerada como pagana

123. Los antiguos pobladores llegaron a Amrica provenientes de Asia. Estaban organizados en pequeos grupos que se sostenan de la caza, la pesca y la recoleccin silvestre. Los hombres eran expertos en tcnicas de cacera y pesca; las mujeres en recoleccin de frutos, miel e insectos comestibles; los nios permanecan con los adultos de acuerdo a su sexo, aprendiendo de sus actividades y preparndose para la vida adulta. Cada grupo estaba dirigido por un jefe, posicin que ocupaba el mejor cazador. De esta estructura social se deduce que
1. 2. 3. 4. ya exista una especializacin del trabajo segn la edad y sexo rega una organizacin poltica basada en un patriarcado las mujeres no tuvieron acceso a labores diferentes a las asignadas slo sobrevivan los hombres que saban pescar y cazar

124. La protoindustria fue una forma de produccin europea cuyo auge tuvo lugar en el siglo XVIII. Se caracteriz por la elaboracin familiar de bienes en la vivienda. La comercializacin se haca a travs de intermediarios quienes a su vez suministraban materias primas, que en ocasiones no era fcil pagar. Con el tiempo el intermediario pasara a ser dueo de las herramientas de produccin puesto que
1. 2. 3. 4. su labor de intermediario cay en desuso debido a la mejora de los caminos las antiguas herramientas familiares pasaron a sus manos como pago de deudas contradas la produccin directa le reportaba mayores beneficios alcanz una acumulacin de capital suficiente para establecer su propia industria

125. El alto costo de la mano de obra en los pases desarrollados, estimul desde 1980 la produccin manufacturera por el sistema de maquilas. Se trata de plantas industriales que se trasladan a pases afectados por la profunda desestructuracin del sistema laboral. Por ejemplo, muchas maquilas surgieron en pases asiticos, de Europa oriental y Latinoamrica, donde el nivel salarial es bajo, existen leyes que protegen la inversin extranjera y donde la industria y la agricultura domstica padecen fuertes ciclos de crisis. Podramos pensar que la desestructuracin laboral en estos pases favoreci el sistema de maquilas cuando
1. 2. 3. 4. el la el la consumo de manufacturas no fue compensado por la produccin interna crisis del sector agrcola lanz gran parte de la poblacin a las ciudades desempleo urbano creci por la crisis de las principales industrias nacionales atraccin de mano de obra resultaba de los amplios beneficios salariales ofrecidos