Parroquia San Rafael

www.sanrafael.org.py Boletn Informativo, Ao 16, N 776 - Asuncin 5 de mayo de 2013

Dnde est el pueblo que construy tanta belleza?

n 1969 Joseph Ratzinger deca: De la Iglesia de hoy saldr una Iglesia que ha perdido mucho. Se har pequea, deber empezar completamente de nuevo. No podr ya llenar muchos de los edificios construidos en la coyuntura ms propicia. Al disminuir el nmero de sus fieles, perder muchos de sus privilegios en la sociedad. () Ser una Iglesia () sin reclamar su mandato poltico y coqueteando tan poco con la izquierda como la derecha. () El proceso de cristalizacin y aclaracin le costar muchas fuerzas valiosas. La empobrecer, la transformar en la Iglesia de los pequeos. () El proceso habr de ser largo y penoso (). P e ro t r a s l a p r u e b a d e e s t o s desgarramientos brotar una gran fuerza de una Iglesia simplificada (Fe y Futuro, Salamanca, Sgueme, 1973, pop. 76-77). Caminando por la ciudad eterna y encontrando el pueblo romano, a menudo me he preguntado dnde est el pueblo que cre tanta belleza? Porque hoy normalmente se ven Iglesia vacas donde hay sacerdotes preocupados de mantener las estructuras de una historia antigua pero sin la belleza de un cuerpo humano que dio vida a todo lo que se ve. Es como si nosotros curas tenemos el deber de mantener el esqueleto de un cuerpo que ya no est ms. Por eso, me impactaron las palabras de J. Ratzinger, cuando habla de una pequea Iglesia que " deber empezar completamente de nuevo...". Pero lo primero es que los clrigos tendrn que reconocer que ya el mundo no es ms cristiano, y que los pocos cristianos estn ms preocupados de mantener un equilibrio dentro la Iglesia privilegiando el discurso, los valores, el activismo, los cursos y el intelectualismo. Nos hemos olvidados de la esencia del cristianismo: de que Dios se hizo carne, de la humanidad de Cristo, que era lo que

cautivaba a las personas humildes en el tiempo de Jess. El cristianismo hecho de carne y sangre que empapaba la vida de los santos, que construyeron Roma y todas las obras de caridad en la Iglesia, naca por el testimonio de personas que no buscaban el poder sino vivan el cristianismo como una Presencia que por su humanidad provocaba e interpelaba lo humano en el presente. Era un hecho capaz de ensanchar la razn y de mostrar la utilidad de la Fe por la vida concreta y de responder a los desafos del mundo. As nacan escuelas, hospitales, hogares, hasta bancos y mutuales para con los ms pobres y necesitados. La gente cristiana y no cristiana necesita ver la mirada que nace de Cristo sobre la propia vida para que pueda volver a renacer, una mirada llena de conmocin y pasin para el destino de cada persona, una mirada humana en la cual se refleja lo divino. Una mirada persuasiva y atractiva porque responde a las exigencias ms profundas de la existencia humana. Me contaba un P' que fue a hablar de sus problemas a su Superior y vio ms un discurso "correcto" que una mirada misericordiosa sobre su vida. Y se pregunt: Qu pasa ac? Cuando con otros amigos plantendoles el mismo problema me respondieron: " Cmo podemos ayudarte? Esta es la mirada que levanta y que atrae porque es un Presencia que no te corta las piernas sino te abraza y uno retoma el camino contento. Termino con las palabras del Papa Francisco, en la Misa Crismal, para que ningn sacerdote, y yo tambin, pueda vivir tranquilo. "As hay que salir a experimentar nuestra uncin, su poder y su eficacia redentora: en las periferias donde hay sufrimiento, hay sangre derramada, ceguera que desea ver, donde hay cautivos

de tantos malos patrones. No es precisamente en auto experiencias ni en introspecciones reiteradas que vamos a encontrar al Seor: los cursos de auto ayuda en la vida pueden ser tiles, pero vivir nuestra vida sacerdotal pasando de un curso a otro, de mtodo en mtodo, lleva a hacernos pelagianos, a minimizar el poder de la gracia que se activa y crece en la medida en que salimos con fe a darnos y a dar el Evangelio a los dems; a dar la poca uncin que tengamos a los que no tienen nada de nada. El sacerdote que sale poco de s, que unge poco no digo nada porque, gracias a Dios, la gente nos roba la uncin se pierde lo mejor de nuestro pueblo, eso que es capaz de activar lo ms hondo de su corazn presbiteral. El que no sale de s, en vez de mediador, se va convirtiendo poco a poco en intermediario, en gestor. Todos conocemos la diferencia: el intermediario y el gestor ya tienen su paga, y puesto que no ponen en juego la propia piel ni el corazn, tampoco reciben un agradecimiento afectuoso que nace del corazn. De aqu proviene precisamente la insatisfaccin de algunos, que terminan tristes, sacerdotes tristes, y convertidos en una especie de coleccionistas de antigedades o bien de novedades, en vez de ser pastores con olor a oveja esto os pido: sed pastores con olor a oveja, que eso se note; en vez de ser pastores en medio al propio rebao, y pescadores de hombres. Es verdad que la as llamada crisis de identidad sacerdotal nos amenaza a todos y se suma a una crisis de civilizacin; pero si sabemos barrenar su ola, podremos meternos mar adentro en nombre del Seor y echar las redes. Es bueno que la realidad misma nos lleve a ir all donde lo que somos por gracia se muestra claramente como pura gracia, en ese mar del mundo actual donde slo vale la uncin y no la funcin y resultan fecundas las redes echadas nicamente en el nombre de Aqul de quien nos hemos fiado: Jess".

La clnica San Riccardo Pampuri abrir muy pronto las puertas de su nuevo edificio.
...La realidad misma nos lleva a ir dnde lo que somos por gracia se muestra claramente... ...La providencia se manifiesta de tantas maneras, tambin a travs de ti, no lo olvides, esperamos tu apoyo! Ayuda a la clnica Divina Providencia San Riccardo Panpuri, ayuda a que en este lugar soado y pensado para aquellos que sufren en sus cuerpos, les resulten fecundas las redes echadas y estn en paz y armona, dejndose y dejndonos llevar guiados nicamente por Aqul de quien nos hemos confiado:Jess".

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EDUCACION

Pastores o funcionarios?
Por qu se preocupan nuestros queridos pastores hoy? El orden en las finanzas de las parroquias, los papeles, la burocracia en la administracin de sacramentos, las constancias de los colaboradores Todo eso tambin forma parte de la vida de la Iglesia, ciertamente, pero hay algo que es anterior y ms constitutivo: la fe. Cmo est creciendo la fe de los feligreses, cmo va la catequesis, es puro discurso o hay conversin de vida? Y los testimonios de fe en la parroquia? Cmo van las relaciones familiares, el trato a los abuelos, la autoridad de los padres, el orden, la belleza en las cosas de todos?... Estos son temas que deben interesar a los pastores que huelen a ovejas. La gente est cansada de discursos y de frmulas buenistas. El mundo necesita santos pastores, no santularios, no burcratas, sino personas realistas capaces de arriesgar su propia vida por su feligresa. Es probable que no nos demos cuenta pero tambin en nuestro pas puede terminar, acabar la fe que nos legaran aquellos primeros evangelizadores del Paraguay. No recordamos el caso de la amada frica, floreciente en cristianismo en la poca de San Agustn y luego en total decadencia? No vemos a la envejecida Europa, hasta hace poco exportadora de religiosos enamorados de Cristo y hoy tierra de misin evangelizadora? Es hora de sacudirnos y levantarnos tambin nosotros, en primer lugar nuestros guas pastorales, de los laureles de la gloria que hoy todava queda reflejada en parte en

la fe sencilla que qued impregnada en el karaku del pueblo desde la primera evangelizacin. Pero miremos alrededor, los cristianos ya somos una minora en la parroquia, los feligreses ya se sienten extraos en su propia tierra y van buscando agua a otros abrevaderos, lejos de Cristo y de su Iglesia. Hace falta educar de nuevo en la fe, empezar de nuevo cada vez. El Papa Francisco nos est llamando la atencin desde Roma, donde est pidiendo al clero salir de los bonitos edificios, los cuales ciertamente se hicieron con el amor de los hijos agradecidos que a Dios le dedicaban lo mejor de lo mejor, pero ahora los nietos y bisnietos de aquellos cristianos estn perdiendo la fe o ya han apostatado de ella Es dificilsimo recuperar al que cree que ya sabe qu es lo que le ofrecemos. Muchos en Europa hoy prefieren probar suerte en el budismo o en el islam porque no encuentran un atractivo en las reglas del cristianismo, en la forma de encarar la vida que ven que tenemos nosotros. Muchas veces, nuestro antitestimonio no consiste en la falta de coherencia, sino ms bien se da, de forma sutil pero persistente, cuando nuestros criterios de actuacin no estn ajustados al sermn de la montaa, sino a una autosuficiencia, a la pretensin de ser lo que no somos, a las conveniencias, a los reduccionismos de todo tipo. Cuidado, tambin aqu en nuestro pas, se puede secar el manantial que abri Bolaos, se puede paralizar la obra que inici Roque Gonzlez de Santacruz, se puede reducir el territorio que recorri con sacrificio el obispo Bogarn El Papa est pidiendo que los pastores vayan en busca de las ovejas perdidas. Estamos en Misin, pero no como una propuesta pastoral a ser calcada en

cartulinas y explicada en las reuniones del clero. En la vida! En la pasin con la que vivimos nuestras relaciones, en el sujeto que antes de ser cura o monja u obispo es cristiano, movido por Cristo, en Cristo. Amantes de la realidad. Despus de las elecciones polticas, el pueblo est pendiente, necesitado de guas realistas que les hagan presente la verdad de las cosas, su justa medida. Estn balando las ovejitas, llorando sus desgracias en la depresin, en el suicidio, en la violencia; estn buscando su comida en cualquier cosa: en la moda, en la disco, en la lujuria, en el alcohol Claman por pastores entregados en alma y cuerpo a su tarea. Libres de los dolos de la vanidad, del poder, del qu dirn, de la mentira, de la tibieza, encaramados a la belleza de Cristo y de su Iglesia, orantes, audaces y pobres. S, la pobreza que nos estimula a vivir el Papa, principalmente a los pastores, nada tiene que ver con la que predica la teologa de la liberacin o el marxismo en su decadencia. Es la libertad de espritu de quien sabe que no es su voluntad, sino la gracia la que provoca la obra en comunin con Cristo. Mas obras son amores, deca Santa Teresa, por eso pedimos a Dios que mueva lo ms profundo del corazn de los catlicos y de sus pastores en este Ao de la Fe y que desafe la gravedad, la inercia del Poder, tal como lo haca Santa Catalina de Siena cuando peda solo 3 de estos cristianos enamorados de Cristo para invertir la historia y salvar al mundo.Tambin el Paraguay necesita con urgencia escuchar la voz del Papa y seguir a los pastores en este nuevo tiempo que se avecina. Qu la Virgen nos d el coraje de desear y pedir muchsimo lo que necesitamos tanto.

TESTIMONIO

Dios llama siempre de improviso

2
uando la vida se vuelve dura, cuando una persona experimenta una profunda soledad, cuando hasta tus amigos o superiores te abandonan o son incapaces de ver la positividad que Dios realiza en tu vida y mediante tu persona cuando todo parece fracasar, existe siempre lo imprevisto que puede cambiar todo, permitiendo a la luz ganarle a las tinieblas. Lo imprevisto es la categora mediante la cual Dios sorprende en el camino hacia el destino del hombre. La experiencia de Abraham como lo describe el Gnesis es sorprendente porque testimonia el mtodo de Dios. Dios interviene en su vida sorprendindolo de improvisto mienLIBRERIA Y SANTERIA

tras viva sus tareas diarias, llamndole a un compromiso siempre nuevo y aparentemente en contraste con cuanto haba permitido. Sin embargo, Abraham nunca dudo o se hizo el sordo a la voz imprevista del Seor: Heme aqu, Seor. Esta era la respuesta totalmente positiva, fruto de su ntima relacin con el Misterio. Un SI, tambin cuando Dios le pide algo que de hecho esta en contraste con la promesa, como cuando le pide el sacrificio de Isaac. Esta experiencia de entrega total a Dios se cumple totalmente en Cristo en el Misterio de su Encarnacin, Muerte y Resurreccin. Un

acto de amor, de obediencia total al Padre. Cada uno en su vida est llamado a vivir la misma experiencia. Dios nos llama dentro de las circunstancias a vivir con la misma tensin de Abraham. Viviendo con esta postura, Dios nos sorprende continuamente. Es lo que pas en compaa del Padre Paolino cuando hace quince das el Santo Padre Francisco nos dio la gracia de poder concelebrar la Santa Misa y hablar personalmente con l. Una cosa absolutamente imprevista que nos lleno de conmocin. Quin hubiera podido imaginar que despus de tanto dolor el Seor nos hubiera sorprendido con esta gracia? Una vez ms nos dimos cuenta del imprevisto de Dios, aquel imprevisto que caracteriz la vida de Abraham. Sigue en la pg 3
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Viene de la pg 2

Concelebrar con el Santo padre en su capilla en la Residencia Santa Marta en compaa de otros sacerdotes y del querido ex-nuncio en Paraguay, Monseor Lorenzo Baldisseri. Una sorpresa tras otra. Nos impresion el modo con el cual el Santo padre se prepar, celebr e hizo la accin de gracias en un banquito al lado de unos laicos invitados. Acabada la accin de gracias nos saludo de primeros. Mi conmocin fue tanta que me confund en el llamarlo

Eminencia en lugar de Su Santidad. Hablamos de quienes somos, donde vivimos y de las obras que el Seor est haciendo usando nuestras pobres personas. Escuchaba con gran cario y atencin. Se vea en su mirada la pasin por Cristo y los pobres, los nios, los enfermos. Sentimos al estar con l no slo al Vicario de Cristo, a un Padre, sino a un compaero de camino al lado de los ms necesitados. Ha sido un revivir la compaa de

Cristo cuando andaba por los caminos de la Palestina. Despidindonos, el Santo Padre dijo: Diga a los nios que recen por m y yo rezo por ellos. Ni siquiera un mes haba pasado de su eleccin y ya abri sus brazos a dos pobres pecadores, sacerdotes, deseosos de dar su vida por Cristo y los ms humildes de nuestro pas. De verdad como afirma el salmo 124: me fui llorando y volv cantando. P. Aldo

ENTREVISTA AL DIPUTADO BRASILEO MARCOS ZERBINI

Ms que la tierra, ms que la casa, la gente necesita de una compaa

Una lucha que llev ms de 18 aos, dio sus frutos con la aprobacin de una ley federal en todo el Brasil para la regularizacin de los ttulos de propiedad de cientos de familias. El logro fue posible gracias a la labor incansable del diputado del Estado de Sao Paulo, Marcos Zerbini (PSDB), uno de los principales lderes de la Asociacin de Trabajadores Sin Tierra de So Paulo y amigo cercano del Paraguay. Recuerda que al principio, los problemas sociales estaban en el centro de su lucha, pero desde que Jesucristo pas a ocupar ese lugar, su trabajo se ha multiplicado y consiguieron mejores resultados.
urante una reciente visita al pas, Zerbini explic la importancia de esta conquista que beneficia a miles de personas. Aclar una vez ms que, a diferencia de otras organizaciones, la asociacin no reivindica las ocupaciones de tierra como forma de lucha. Por el contrario, a partir de las necesidades concretas de la comunidad, establecen un mecanismo de ayuda mutua para resolver los problemas. Cmo fue posible alcanzar esta conquista social? - Despus de aos de lucha, los habitantes de varias reas de la Asociacin de los Trabajadores Sin Tierra de Sao Paulo comenzaron a recibir la escritura de sus terrenos gracias al Programa Estadual de Regularizacin de Ncleos Habitacionales, ms conocido como Ciudad Legal. Los beneficiados por esta Ley Estadual, tienen la ventaja de recibir las escrituras o ttulos de sus inmuebles por una quinta parte del valor que deban pagar sin la ley. Y esto ser aplicado desde ahora a todo el Brasil? - As es. La importancia de esto es que las familias que antes vivan en favelas o en la calle, ahora conviven en alquiler compartiendo viviendas; y los que antes ocupaban violentamente las tierras de las que luego les desalojaban, esperando

siempre planes sociales que les dieran una respuesta y que siguen siendo insuficientes en el Brasil hoy tienen la posibilidad de comprar un terreno dividiendo la cifra entre las familias interesadas. Luego les construimos las casas y con el tiempo hemos conseguido que las autoridades locales nos facilitaran los servicios bsicos: agua, luz, gas, asfaltado de calles, escuelas. De este modo 100.000 personas han aprendido a ahorrar y 25.000 familias se han convertido en propietarias. Cmo es posible lograr que los polticos se interesen en este tipo proyectos ya que generalmente los pobres o necesitados son utilizados como discurso en campaas electorales, pero luego de las elecciones pasan al olvido? - La asociacin trabaja por la persona y nosotros buscamos que no se transforme en un proyecto ideolgico. Es muy comn que ocurra esto, creo que tambin aqu en Paraguay acontece esto, y es que la lucha comienza con algo justo como puede ser la necesidad de tierra o de casa, una necesidad concreta, pero de a poco esto se transforma en una lucha ideolgica. Por qu? Porque las personas dejan de ser el foco principal, las personas son dejadas en un segundo plano y la preocupacin pasa a ser una idea o un proyecto poltico. En Brasil nuestro movimiento es el ms antiguo de todos,

porque la asociacin no naci para responder a un problema, sino para ayudar a las personas. La mayora de los movimientos terminan porque solo tienen un objetivo, que cuando se acaba, tambin ser termina el grupo. Para nosotros lo ms importante es la persona y en base a esto respondemos a cada necesidad. Cul es el seguimiento que ustedes hacen a las personas que van encontrando en su experiencia? - Como ya dije antes, para nosotros, ms importante que la casa, la universidad o el trabajo, es la persona, porque de esta manera uno responde a la realidad. Cuando necesita una casa, la gente lucha por eso; luego el agua, la luz, la escuela y la universidad; y as sucesivamente. Por qu nuestra asociacin es diferente a las dems? Porque nosotros tenemos un objetivo ms grande; porque ms que la tierra, ms que la casa, la gente necesita de una compaa. La experiencia de la asociacin y despus que nosotros encontramos el Movimiento de Comunin y Liberacin, entendimos mejor eso; es una experiencia de procurar responder a las necesidades de las personas. Es un movimiento que comenz con la lucha por la tierra y la casa de las personas, despus se fue transformando en una lucha por la salud y la educacin, de todo lo que va aconteciendo, porque aquello que realmente nos interesa es construir una comunidad, una compaa de personas, de amigos donde cada uno ayuda al otro a vivir la vida. PERFIL De profesin abogado, Marcos Zerbini fue formado en la universidad de So Paulo, comenz a trabajar con los movimientos populares en los aos 80. Fue electo por primera vez diputado en 2006 y como legislador ayud a desarrollar alianzas entre los movimientos sociales y entidades privadas. En 2010, fue reelecto como diputado por la Asamblea Legislativa del Estado de So Paulo.

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TESTIMONIO

El corazn es el criterio ms objetivo e infalible para juzgar

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LA FE EXPLICADA POR EL PAPA FRANCISCO

Quien no entra en el redil por la puerta, Jess, ''es uno que quiere trepar''
l papa Francisco denunci que en la comunidad cristiana hay muchos arribistas, gentes que no tienen fe, ladrones y bandidos que usan la religin como un negocio, y advirti que para entrar en el Reino de Dios la nica puerta es Jess. El Pontfice hizo estas manifestaciones en una de las misas que celebr en la capilla de la residencia de Santa Marta, donde se aloja, en cuya homila afirm que la nica puerta para entrar en el Reino de Dios, para entrar en la Iglesia es Jess y que quien no entra por esa puerta es un ladrn o un bandido, es uno que quiere sacar provecho en beneficio propio, uno que quiere trepar. El evangelio del Buen Pastor con Jess que se define la puerta del redil centr la homila del papa Francisco. En la lectura evanglica propuesta por la liturgia, Jess dice que quien no entra en el redil por la puerta, no es el pastor. La nica puerta para entrar en el Reino de Dios, para entrar en la Iglesia afirm el santo padre- es Jess mismo. Quien no entra en el redil por la puerta, sino por otra parte, es un ladrn o un asaltante. Es uno que quiere aprovecharse dijo el obispo de Roma es uno que quiere trepar: Tambin en las comunidades cristianas existen estos trepadores, no?, que buscan lo suyo y consciente o inconscientemente aparentan entrar pero son ladrones y asaltantes. Por qu? Porque roban la gloria a Jess, quieren la propia gloria y esto es lo que deca a los fariseos: 'Ustedes se glorifican unos a otros'. Una religin un poco como negocio no? Yo te glorifico y t me glorificas. Pero estos no han entrado por la puerta verdadera. La puerta es Jess y quien no entra por esta puerta se equivoca. Y cmo s que la puerta verdadera es Jess? Cmo s que esa puerta es aquella de Jess? Pero, toma las Bienaventuranzas y haz aquello que dicen. S humilde, s pobre, s manso, s justo. El Obispo de Roma agreg que Jess no es slo la puerta, es el camino, la va. Hay muchos caminos, tal vez ms ventajosos, para llegar, pero son engaosos, no son verdaderos, son falsos. El nico camino es Jess, subray el papa, en la lnea marcada por el documento del ao 2000 Dominus Iesus, encargado por el papa Juan Pablo II al entonces cardenal Joseph Ratzinger, luego Benedicto XVI, que presenta a Cristo como nico Salvador del mundo. Pero alguno de ustedes dir: 'Padre, usted es un fundamentalista! (integrista)'. No, sencillamente Jess ha dicho esto: 'Yo soy la puerta', 'Yo soy el camino' para dar-

nos la vida. Sencillamente. Es una puerta bella, una puerta de amor, es una puerta que no nos engaa, no es falsa. Siempre dice la verdad. Pero con ternura, con amor. Pero nosotros siempre hemos hecho aquello que ha sido el origen del pecado original, no? Tenemos ganas de tener la llave de interpretacin de todo, la llave y el poder de tomar nuestro rumbo, cualquiera que sea, de encontrar nuestra puerta, cualquiera esa sea. A veces afirm Francisco- tenemos la tentacin de ser demasiado dueos de nosotros mismos y no humildes hijos y siervos del Seor: Y esta es la tentacin de buscar otras puertas u otras ventanas para entrar en el Reino de Dios. Solo se entra a travs de aquella puerta que se llama Jess. Solo se entra a travs de aquella puerta que nos conduce por un camino que es un camino que se llama Jess y nos conduce a la vida que se llama Jess. Todos aquellos que hacen otra cosa dice el Seor que trepan para entrar por la ventana, son 'ladrones y asaltantes'. El Seor es sencillo. No habla un lenguaje difcil: l es sencillo. Por ltimo el papa invit a pedir la gracia de tocar siempre aquella puerta: A veces est cerrada: estamos tristes, estamos desconsolados, tenemos problemas en tocar, tocar aquella puerta. No vayan a buscar otras puertas que parecen ms fciles, ms cmodas, ms accesibles. Siempre aquella: Jess. Y Jess no desilusiona jams, Jess no engaa, Jess no es un ladrn, no es un asaltante. Ha dado su vida por m: cada uno de nosotros debe decir esto: 'Y t que has dado la vida por m, por favor, abre, para que pueda entrar'. Desde que fue elegido papa, el argentino Jorge Mario Bergoglio oficia todos das misa en la capilla de la residencia de Santa Marta, a la que asisten, entre otros, cardenales, obispos, miembros de la Curia Romana, funcionarios del Governatorato (ente que gobierna el Estado de la Ciudad del Vaticano) e invitados. ..............................

En el da de su santo, San Jorge, que la Iglesia recuerda el 23 de abril, el papa Francisco (sus nombres de pila son Jorge Mario) ofici una misa en la capilla Paulina, del Vaticano, a la que asistieron los cardenales de la curia romana. El Santo Padre dio las gracias a los purpurados, porque me siento muy bien con ustedes. En la homila el Papa afirm que es absurdo pretender vivir con Jess, pero sin la Iglesia, amar a Jess sin la Iglesia y que no se puede creer en Jess sin la Iglesia y advirti que sta no debe seguir el camino de la mundanidad. El obispo de Roma asegur que la identidad cristiana no es un documento de identidad, sino que la identidad es pertenecer a la Iglesia. Encontrar a Jess fuera de la Iglesia no es posible. El gran Pablo VI deca que es una dicotoma absurda querer vivir con Jess sin la Iglesia, seguir a Jess fuera de la Iglesia, amar a Jess sin la Iglesia, afirm. Francisco aadi que la Iglesia que nos da Jess, nos da por su parte la identidad, que no es slo un sello, sino una pertenencia. El Pontfice agreg que la Iglesia camina entre las persecuciones del mundo y el consuelo del Seor y advirti que si queremos ir por el camino de la mundanidad, jams tendremos el consuelo del Seor. Finalmente Francisco exhort a los fieles a caminar todos juntos, llevando el nombre de Jess en el seno de la Santa Madre Iglesia, jerrquica y catlica, como deca san Ignacio de Loyola. Preparado por GL

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