FMU Teorias e Sistemas Psicolgicos I

Apostila: A CONSTRUAO DA PSICOLOGIA

Professores : Armando Chibante P. Coelho Tnia M. Magarian

So Paulo 2010

Apostila elaborada pelo Prof. Armando Chibante P. Coelho FMU - EPISTEMOLOGIA E PSICOLOGIA O processo de conhecimento O desejo de conhecer o mundo, as coisas, o homem, faz com que paremos para refletir sobre o significado da palavra conhecimento, costumeiramente usada por todos ns no cotidiano. Embora a palavra seja de uso comum, o seu significado deve ser amplamente discutido e aprofundado se pretendermos contribuir para o desenvolvimento da psicologia como cincia e como profisso. Embora, indistintamente a palavra tenha sido usada para fenmenos das mais diversas procedncias, como por exemplo, o conhecimento que o cachorro tem em relao ao seu dono que lhe d o alimento, ou o conhecimento que o lavrador tem a respeito das coisas do campo, nos interessa, particularmente, discutir sobre como se d o processo pelo qual o homem capaz de conhecer, processo este que o distingue das outras espcies, e que lhe permite atingir a condio de ser humano. Quando falamos de conhecimento, estamos fundamentalmente nos referindo relao entre um sujeito , chamado de cognoscente (que conhece) e um objeto, chamado de cognoscvel (que conhecido). Trata-se portanto de uma relao onde o sujeito vai apreender o objeto e o objeto ser apreendido pelo sujeito. Por exemplo, na cincia, existe o sujeito (cientista) que vai apreender as propriedades do seu objeto de estudo. Desde a Grcia antiga, a relao sujeito-objeto tem sido alvo de reflexo por parte de filsofos preocupados com essa questo, cuja temtica tem suscitado muita polmica at os nossos dias. Por essa razo, observamos a falta de consenso sobre o processo inserido na relao sujeito-objeto. Ao contrrio, encontramos diversas concepes que procuram explic-la, e que constitui matria prima de vrias obras filosficas. Dentre as vrias concepes existentes, podemos grosseiramente destacar trs: a) Idealista, b) mecanicista; c) dialtica. Na concepo idealista, a relao sujeito-objeto esquematizada da seguinte maneira: S O, isto , considera-se que o sujeito o elemento central do conhecimento. Ele ativo e determinante da relao. Neste caso, o conhecimento recai sobre o subjetivo. Em outras palavras, entende-se que um objeto conhecido, s o verdadeiramente, enquanto representao mental daquele sujeito que o conhece. O objeto s existe enquanto objeto pensado, enquanto idia do sujeito. Na concepo mecanicista, a relao sujeito-objeto esquematizada da seguinte maneira: S O, isto , considera-se que o objeto o elemento central do conhecimento. O sujeito neste caso passivo e meramente receptor de imagens sensoriais, ao passo que o objeto ser o elemento determinante da imagem sensorial do sujeito. Trata-se de uma concepo que no admite o subjetivo. Tal concepo admite a representao fiel do objeto na idia, como sendo possvel. Em outras palavras, o conhecimento neste caso uma cpia da realidade, o que em ltima instncia representa uma inverso da concepo idealista, como se coubesse ao homem apenas perceber sensorialmente as imagens do mundo externo, sem influenci-lo. A concepo dialtica encara a relao sujeito-objeto enquanto processo que pode ser esquematizado da seguinte maneira: S O. Neste caso, o sujeito e o objeto existem

independentemente um do outro, mas interagem entre si, isto , o sujeito e o objeto ao entrarem em relao, passam a exercer influncia mtua. Esta concepo incorpora as duas anteriores, mas ao mesmo tempo diferente de ambas, j que as supera qualitativamente na compreenso do real. Em outras palavras, esta concepo considera sujeito e objeto como realidades objetivas, porm, admite que tal relao implica numa influncia mtua, transformando-os. Desta forma, entende-se que o conhecimento da realidade (considerando o prprio sujeito como parte da realidade) se d no momento em que o homem age sobre ela e a transforma; sendo esse processo de transformao do real, o momento da apreenso subjetiva-objetiva da realidade (objetiva) que est sendo transformada pelo ser humano. Grosseiramente podemos dizer que o psiclogo, enquanto sujeito cognoscente, procura estudar o homem enquanto objeto a ser conhecido. Esse objeto a ser conhecido tem uma identidade com o sujeito, na medida que o psiclogo tambm um ser humano. , portanto, nessa relao, que ao afirmarmos ou ouvirmos algo sobre o ser humano, somos levados a fazer uma auto-observao, que intenciona levar-nos a um questionamento e a uma maior autocompreenso. preciso ressaltar, entretanto, que essa relao no mecnica, tal como foi exposto, tendo assim sido feita, apenas por questes didticas. A PROBLEMTICA DA DEFINIO DA PSICOLOGIA INTRODUO: A palavra psicologia composta de dois termos gregos: psique que significa alma, e o sufixo logia, derivado de logos, que significa estudo. O interessante que, por mais clssica que seja, a palavra psicologia s surgiu no sculo XVIII, ou mais precisamente em 1734, quando Christian Wolff empregou este termo para significar uma disciplina, ento, fazendo parte da Filosofia. Sua Psichologia Rationalis era aquela parte da Filosofia que estudava a natureza e as faculdades da alma. No entanto devemos recuar a um passado mais distante, na Grcia Antiga, para encontrarmos os fios histricos da psicologia. Aristteles (384 - 322 AC) filsofo grego descreveu muitas categorias de comportamento tais como a percepo dos sentidos, memria, as diferenas de raa, cultura etc. Depois de Aristteles, ningum melhor que Ren Descartes (1596 - 1650) pode ser considerado como marco histrico da psicologia pr-cientfica. Para ele, a mente era o que pensa. Sua sede era a cabea e no ocupava espao fsico. O corpo era uma substncia material, mecnica na sua prpria ao, sujeita a todas as leis fsicas. A mente influa no corpo e este interferia nela. Esta interferncia se faria num ponto do crebro - a glndula Pineal. Aps Descartes h toda uma escola filosfica, Empirismo (sculo XVIII), preocupada com temas psicolgicos, mas todos tratados de maneira puramente terica. A filosofia Empirista enfatizou sobretudo o papel da percepo sensorial no desenvolvimento da mente. Porm, o verdadeiro fundador da psicologia como cincia foi Wilhelm Wundt (1832 1920). Em 1879, na Universidade de Leipzig, na Alemanha, Wundt criou o primeiro laboratrio

experimental de psicologia - marco histrico da psicologia como cincia. A psicologia separa-se da filosofia e torna-se cincia. A psicologia criada por Wundt como cincia da conscincia ou da mente (conscincia e mente aqui so sinnimos). A tarefa da psicologia consistia em se descobrir natureza das experincias conscientes elementares, isto , analisar a conscincia em partes separadas e assim, descobrir a estrutura da conscincia. Segundo Wundt, as sensaes (ato de captar os estmulos atravs dos sentidos) constituem as unidades elementares da conscincia ou percepo (processo interno, dinmico, no qual as sensaes so selecionadas, interpretadas e organizadas). O mtodo empregado foi o da introspeco (auto observao) que consistia num relato controlado da prpria atividade mental. Wundt estabeleceu regras muito explcitas para o uso da introspeco em seu laboratrio: o observador deveria encontrar-se num estado de ateno concentrada e deveria ser capaz de repetir a observao tantas vezes quantas fossem necessrias. Logo, a introspeco como era usada em seu laboratrio exigia treinamento prvio dos estudantes. A transio do objeto de estudo da psicologia de conscincia para comportamento foi devida, em grande parte, ao trabalho da psicologia americana (Behaviorismo), embora, at onde se pode saber, William Mc Dougall tenha sido o primeiro a definir a psicologia como cincia do comportamento, em 1908. Assim, chegamos ao sculo XX com a psicologia sendo definida como cincia do comportamento. A DEFINIO DA PSICOLOGIA A psicologia vem sendo definida como a cincia que estuda basicamente o comportamento humano. Esta definio nos leva a uma primeira questo: O que cincia? Cincia significa, para ns, no mais uma reflexo sobre o conhecimento ou sobre o que se conhece - que papel da filosofia - mas j um conjunto organizado de conhecimentos sobre determinada coisa ou objeto, em especial o conhecimento obtido mediante a observao dos fatos, utilizando-se, para isso, tanto uma forma de observao explicativa (modelo explicativo causa e efeito), quanto uma forma de observao compreensiva (modelo compreensivo descritivo). O modelo explicativo prprio das cincias naturais, especialmente a biologia e a fsica. Segundo esse modelo, entende-se por explicao o estabelecimento de causalidade e a combinao de elementos (associacionismo), onde o complexo explicado pelo simples (atomismo). Dilthey, procurando separar as cincias humanas das exigncias metodolgicas das cincias naturais, props a utilizao do modelo compreensivo.

O modelo compreensivo exclui a causalidade, o atomismo e a explicao, caractersticas essas das cincias naturais. Segundo este modelo, o fenmeno deve ser captado intuitivamente, na sua totalidade, sem reduzi-lo a uma mera combinao de elementos. Assim, as leis so encontradas atravs de um exame cuidadoso que fornecido pela experincia da conscincia. O que seria cincia psicolgica? Cincia psicolgica seria ento, um conjunto organizado de conhecimentos sobre o comportamento humano. Desta colocao advm as primeiras dvidas e divergncias: O que comportamento? Tentando encontrar esta resposta surgem as diversas teorias psicolgicas, ou seja, os diversos conjuntos organizados de conhecimentos, trazendo pressupostos e crenas provenientes da filosofia. Na tentativa de responder o que comportamento vamos encontrar o nome dos tericos: Skinner, Freud, Rogers, Perls dentre inmeros outros. Portanto, a prpria definio de psicologia no universal como se prope. Defini-la, perfeitamente, vai depender do que se entende por comportamento e do que se entende por cincia. UMA VISO GLOBAL DAS PRINCIPAIS CORRENTES DA PSICOLOGIA A primeira Fora da Psicologia - O Movimento Behaviorista. O Behaviorismo surgiu nos Estados Unidos como uma reao psicologia introspectiva (Estruturalismo de Wundt). Na tentativa de elevar a psicologia ao mesmo grau de objetividade das cincias naturais, Watson, fundador do Behaviorismo atacou veementemente a psicologia introspectiva. Isto , se a psicologia quisesse ser cincia, ela no poderia estudar a conscincia e nem usar o mtodo introspectivo, pois a conscincia no pode ser observada e nem verificvel por terceiros. Somente o prprio sujeito quem tem acesso a ela pela introspeco. Por esta razo, o Behaviorismo aboliu a conscincia como objeto de estudo propondo o comportamento como objeto de estudo da psicologia. No Behaviorismo, o comportamento descrito em termos precisos, absolutos. Ele influenciado pelo meio ambiente e pode ser explicado pelo seguinte esquema: S - R (S = estmulo alteraes do meio ambiente que so detectados pelos nossos sentidos; R = resposta comportamento ou aes e reaes que o organismo apresenta em decorrncia dos estmulos). O Behaviorismo admite o princpio do determinismo (princpio da causalidade), que fundamental em todos os campos cientficos. Segundo este princpio, todos os fenmenos obedecem a um condicionamento causal, isto , no existe fenmeno sem causa. Logo, todo e qualquer fenmeno existente na natureza fsica que nos cerca, foi causado ou determinado por

algum evento que o antecedeu e o provocou. Assim, no existe o livre arbtrio (liberdade de escolha). No Behaviorismo o meio ambiente considerado o determinante do comportamento (as aes e reaes humanas e animais so determinadas pelos estmulos do meio). O mtodo usado o experimental que exige a observao direta e objetiva bem como a submisso do objeto de estudo s condies de controle realizadas em laboratrio. No Behaviorismo, a viso de homem objetivista e materialista, isto , o homem um organismo passivo, manipulado pelos estmulos do meio. Seu comportamento produto do meio. Ele no tem liberdade de escolha. Os principais representantes do Behaviorismo foram: John Watson, fundador dessa escola; Burrhus Frederick Skinner, que se tornou o mais clebre e importante Behaviorista do sculo XX graas a sua famosa contribuio: A Anlise Experimental do Comportamento; Edward Chace Tolman, que props a existncia de um Behaviorismo Intencional, atribuindo inteno ao organismo; e muitos outros. A Segunda Fora da Psicologia - O Movimento Psicanaltico. A psicanlise surgiu na Europa a partir da experincia clnica de Sigmund Freud. uma teoria cientfica constituda por um corpo terico de hipteses a respeito do funcionamento e desenvolvimento da mente no homem, com o objetivo de compreender o seu funcionamento normal e anormal, embora, sua prtica tenha se originado do tratamento de pessoas que se encontravam mentalmente enfermas. O objeto de estudo da psicanlise o inconsciente. O comportamento humano considerado como a expresso final de um mundo interno, de foras ocultas e desconhecidas que o governam. A psicanlise admite a existncia da conscincia, porm, a considera um atributo excepcional dos processos mentais, isto , a conscincia no o atributo principal responsvel pelo aparecimento das nossas aes. Segundo a Psicanlise, o inconsciente o atributo comum e responsvel pelo aparecimento dos processos mentais e das nossas aes. Donde se conclui que a conscincia a qualidade que oculta e encobre processos mentais inconscientes que so desconhecidos para ns. Como qualquer teoria cientfica, a Psicanlise admite o determinismo (princpio da causalidade). No entanto, no se fala de um determinismo da natureza fsica, como no Behaviorismo, e sim de um determinismo psquico (mente), isto , admite-se que na nossa vida mental nada se d por acaso e que todo e qualquer evento mental determinado por algum outro evento psquico que o precedeu. Assim, no existe o livre arbtrio (liberdade de escolha). Embora, determinadas aes possam parecer casuais ou acidentais, na realidade, elas no o so. Simplesmente existem intenes que permanecem ocultas da prpria conscincia.

Na psicanlise, o determinante do nosso comportamento e aes conscientes o inconsciente. O mtodo usado o clnico, onde as concluses so tiradas a partir do estudo de caso. Na psicanlise a viso de homem pessimista, isto , o homem um organismo irracional, animalesco, governado, manipulado por foras instintivas e ocultas que ele desconhece. Os principais representantes da Psicanlise foram: Freud (seu fundador), Melanie Klein, Lacan, dentre muitos outros. A Terceira Fora da Psicologia - O Movimento Fenomenolgico, Existencial-Humanista. A noo de Terceira Fora em Psicologia foi criada por Maslow na dcada de 60 numa tentativa de fornecer uma identidade que fosse comum aos que contestavam o Behaviorismo e a Psicanlise. Por essa razo, a terceira fora representa a convergncia de diversas teorias psicolgicas sem se identificar com uma teoria especfica. Esse movimento surgiu nos Estados Unidos e Europa como uma reao ao determinismo presente nas duas foras anteriores (Behaviorismo e Psicanlise). Critica a viso objetivista, determinista e mecanicista do Behaviorismo que coisifica o homem ao reduzi-lo condio de matria, pois, ao explicarem o comportamento humano pela relao funcional entre o estmulo (S) e a resposta (R), estariam praticando uma violncia contra o homem, desumanizando-o e deixando de lado a sua subjetividade. Critica igualmente a viso pessimista e determinista da Psicanlise j que o homem ao ser determinado pelo inconsciente seria irracional, violento, animalesco e essencialmente destrutivo. Este movimento prope uma viso otimista da natureza humana, onde a verdadeira essncia humana construtiva, criativa, dotada de potencial e impulso para a auto-realizao. Seu objeto de estudo a conscincia intencional. Admite que o comportamento a expresso final de um mundo interno (nico, pessoal, privado) que s pode ser descrito em termos relativos por ser produto de uma conscincia que d sentido e significado as coisas. Aceita, portanto, a existncia de uma conscincia humana livre e intencional que atribui sentido as coisas. O movimento da Terceira Fora nega o determinismo, acredita no livre arbtrio (liberdade de escolha). Assim, as aes humanas so livres, e revelam uma inteno e um propsito. O mtodo usado o fenomenolgico (o sujeito descreve sua prpria experincia exatamente como ela se processa segundo a sua conscincia). Portanto, o que importa a vivncia da experincia, isto , o que se vive no aqui e agora. Nesta abordagem, a viso de homem otimista, pois o homem a fonte de todos os seus atos. Ele essencialmente livre para fazer suas escolhas e o ponto central a sua conscincia.

Ele tem a capacidade infinita de transformar-se e assim sendo, ele o artfice de seu prprio destino. Ele cria-se a si mesmo. Este movimento tem como principais representantes: Rogers e Maslow (Humanismo), Rollo May e Binswanger (Existencialismo), Frederick Perls (Gestalt-Terapia), Jacob Moreno (Psicodrama), Carl Gustav Jung (Psicologia Analtica) e muitos outros. A Quarta Fora da Psicologia - O Movimento Transpessoal. O Movimento Transpessoal a primeira corrente da Psicologia contempornea que dedica ateno sistemtica e privilegiada dimenso espiritual da experincia humana. Definir a Psicologia e a terapia transpessoal apresenta dificuldades, por serem as experincias transpessoais, basicamente, estados ampliados da conscincia. Sendo assim, as definies e modelos podem ser considerados restritivos, em evoluo e incompletos. Independentemente do fato de haver um interesse milenar pelas dimenses superiores e espirituais da psique humana, somente na dcada de 60 uma srie de fatores contribuiu para o aumento de investigaes, teorias e prticas psicolgicas relacionadas ao tema, criando condies para a institucionalizao da Psicologia Transpessoal enquanto movimento organizado - a Quarta Fora da Psicologia. A Psicologia Transpessoal no surge em oposio ao Movimento de Terceira Fora em Psicologia, mas como uma ampliao ou extenso desse movimento. Enquanto a Psicologia Humanista enfatiza o crescimento e a auto-realizao, a nova tendncia residia no reconhecimento da espiritualidade e das necessidades transcendentais da natureza humana, levando vrios psiclogos da Terceira Fora a se interessarem por vrias reas negligenciadas tais como experincias msticas, xtase, meditaes, conscincia csmica, etc., que no eram enfocadas pelos movimentos anteriores da psicologia. A percepo dessas circunstncias favoreceu a emergncia da quarta fora, ressaltada por Maslow em 1966 em seu livro Introduo Psicologia do Ser, onde ele considera a Terceira Fora transitria, uma preparao para a Quarta Fora ainda mais elevada e transpessoal, centrada mais no cosmos do que nas necessidades e interesses humanos. Finalmente, em 1968 Stanislav Groff e Maslow adotaram o nome de Psicologia Transpessoal. A Psicologia Transpessoal tem como objeto de estudo os estados ampliados de conscincia. O modelo Transpessoal aceita a intencionalidade da conscincia, porm, a considera como um estado contrado e defensivo. A conscincia tima considerada mais ampla e potencialmente disponvel a qualquer momento se a contrao defensiva for relaxada. A ampliao da conscincia apresenta o ser humano para alm dos aspectos individuais e biogrficos de sua personalidade e alm do organicamente explicvel pelos processos

fisiolgicos ou cerebrais. considerada a conscincia que a um s tempo matriz de sua identidade e integra o todo da criao. O compromisso com uma viso holstica (teoria que, opondo-se s concepes atomistas, prope como caracterstica fundamental da natureza a tendncia para promover a evoluo no sentido de totalidades cada vez mais complexas e organizadas - novo paradigma de cincia), assume como proposta a superao de todas as fronteiras interdisciplinares, rompendo com as compartimentalizaes das reas do saber humano, apresentando crescentes aproximaes entre filosofia, cincia, arte e religio; e com o objetivo de enfocar ou acessar, e inclusive provocar, os estados ampliados de conscincia. Os principais representantes da Quarta Fora so: William James, que formulou arrojadas concepes sobre a natureza da conscincia hoje recuperada pela quarta fora; Jung, que formulou idias revolucionrias sobre diversas tendncias hoje abarcadas pela Psicologia Transpessoal (arqutipos, inconsciente coletivo, Self, sincronicidade), razo pela qual considerado precursor da terceira e da quarta fora; Maslow (tambm considerado precursor da Terceira e Quarta Foras da Psicologia) considerava a Psicologia Humanista uma preparao para uma Quarta Fora e tal qual Jung estava interessado no crescimento pessoal, que chamou de auto-realizao, ampliado pela Quarta Fora para autotranscendncia. Alm destes, pode-se ainda destacar: Stanislav Groff, Ken Wilber, James Fadimam, Pierre Weill e muitos outros.

ROTEIRO DE ESTUDOS 1) Qual a origem etimolgica da palavra psicologia? 2) Por que Descartes considerado marco na histria da psicologia pr-cientfica? 3) O que Wundt representa na histria da psicologia? 4) Como Wundt definiu a psicologia? 5) Qual era a tarefa da psicologia segundo Wundt? 6) Qual foi o mtodo aplicado por Wundt? 7) Como se deu transio da conscincia para o comportamento? 8) Como a psicologia vem sendo definida no sculo XX? 9) Qual a primeira questo que se levanta a partir da definio da psicologia? 10) O que cincia? 11) O que cincia psicolgica? 12) Qual a segunda questo que se levanta a partir da definio da psicologia? 13) Por que surgiram as vrias teorias da psicologia? 14) Por que a definio da psicologia no universal? 15) Qual foi a primeira fora da psicologia? 16) Que crticas a primeira fora dirigiu ao Estruturalismo? 17) Qual o objeto de estudo do Behaviorismo? 18) O que determinismo? 19) Qual o determinante do comportamento segundo o Behaviorismo? 20) Qual o mtodo usado no Behaviorismo? 21) Como o homem concebido segundo a primeira fora da psicologia?

22) 23) 24) 25) 26) 27) 28) 29) 30) 31) 32) 33) 34) 35) 36) 37) 38) 39) 40) 41)

Qual a segunda fora da psicologia? Qual o objeto de estudo da segunda fora da psicologia? Como a psicanlise se posicionou em relao conscincia? O que determinismo psquico? Qual o determinante do comportamento segundo a psicanlise? Qual o mtodo empregado na psicanlise? Como o homem concebido na segunda fora da psicologia? Qual a terceira fora da psicologia? O que significa o movimento da terceira fora em psicologia? O que o movimento de terceira fora prope? Qual o objeto de estudo da terceira fora? Por que o Movimento Fenomenolgico Existencial-Humanista nega o determinismo? Qual o determinante do comportamento na terceira fora? Qual o mtodo usado na terceira fora? Como o homem concebido na terceira fora da psicologia? Qual a quarta fora da psicologia? Como podemos definir o movimento transpessoal? O que motivou o surgimento da Psicologia Transpessoal? Qual o objeto de estudo da Psicologia Transpessoal? Como a conscincia vista pela quarta fora da psicologia? ANTECEDENTES E EVOLUO DA PRIMEIRA FORA DA PSICOLOGIA

Nos primeiros anos do sc XX, Watson trabalhava no Behaviorismo. O objetivismo, o mecanicismo e o materialismo eram fortes. Exerciam influncias to penetrantes, que levaram inexoravelmente a um novo tipo de psicologia, sem conscincia, sem mente, sem alma, uma psicologia que s se interessava pelo que pudesse ser visto, ouvido e tocado. A INFLUNCIA DA PSICOLOGIA ANIMAL SOBRE O BEHAVIORISMO O Behaviorismo uma conseqncia direta dos estudos realizados na primeira dcada do sculo XX, sobre o comportamento animal. (Watson, 1929). O antecedente mais importante do programa de Watson foi psicologia animal desenvolvida partir da teoria evolutiva de Darwin, o que resultou em tentativas de demonstrar a existncia da mente em organismos inferiores e a continuidade entre as mentes animal e humana. Antes de Darwin publicar sua teoria no havia razo para que os cientistas se interessassem pela mente animal j que os animais eram considerados desprovidos de mente, autmatos sem alma, como tinha sido acentuado por Descartes. A origem das espcies alterou essa noo. As provas de Darwin mostraram que no havia uma distino bem definida entre as mentes humana e animal. Era possvel postular uma continuidade entre todos os aspectos fsicos e mentais de ambos, porque os seres humanos eram

considerados derivados dos animais por meio do constante processo evolutivo da mudana e do desenvolvimento. "No h diferena fundamental entre os homens e os mamferos superiores em termos de faculdades mentais.(Darwin, 1871). Por isso, iniciou-se a busca de provas da presena da mente ou de inteligncia nos animais. Nos anos posteriores publicao de A ORIGEM DAS ESPECIES, o tpico da inteligncia animal ganhou mais popularidade, no somente entre os cientistas como tambm para o pblico em geral. Circulavam milhares de histrias acerca de faanhas de inteligncia incomuns realizadas por ces, gatos, cavalos, e porcos. Pioneiros da Psicologia Animal Quem formalizou e sistematizou o estudo da inteligncia animal foi o fisiologista britnico George Romanes (1848 - 1894). Ele e Darwin se tornaram amigos e este lhe deu suas anotaes sobre o comportamento animal. Em 1883 Romanes publicou: Inteligncia Animal, considerado o primeiro livro de psicologia comparada. Seu propsito era mostrar o alto grau da inteligncia animal. A metodologia de Romanes chamada de mtodo anedtico e sua tcnica de introspeco por analogia. Romanes concluiu que os animais so capazes dos mesmos tipos de racionalizao, ideao, raciocnio complexo e capacidade de resoluo de problemas que os seres humanos exibem. Foi Romanes, apesar das criticas dirigidas sua metodologia, quem deu incio ao estgio observacional da psicologia comparada. As fraquezas inerentes ao mtodo anedtico e a introspeco por analogia foram admitidas por C.L. Morgan (1852 - 1936) que Romanes designou como seu sucessor. Professor de psicologia e educao na Universidade de Bristol, Inglaterra, Morgan foi gelogo e zologo. Ele props uma lei da Parcimnia num esforo de opor-se tendncia de antropomorfizar os animais e atribuir-lhes demasiada inteligncia. O princpio determina que o comportamento de um animal no deve ser interpretado como resultante de um processo mental superior se puder ser explicado em termos de um processo mental inferior. Morgan seguiu essencialmente a mesma abordagem metodolgica de Romanes: observar o comportamento de um animal e tentar explic-lo por meio de um exame introspectivo dos seus prprios processos mentais. Entretanto, aplicando sua lei da parcimnia ele evitava atribuir complexos processos mentais de nvel superior aos animais quando seu comportamento podia

ser explicado mais simplesmente e em termos de processos de nvel interior. Ele acreditava que a maior parte dos comportamentos animais podia ser vista como resultado de aprendizagem ou associao baseadas na experincia sensorial, sendo a aprendizagem um processo de nvel mais baixo do que o pensamento racional ou a ideao. Com a lei da parcimnia, o uso da introspeco por analogia tornou-se mais restrito, e terminou por ser substitudo por mtodos mais objetivos. Morgan foi o primeiro a realizar estudos experimentais em larga escala no campo da psicologia animal. Esses estudos no permitiam o mesmo grau de controle das experincias de laboratrio, mas constituiu um importante avano em relao ao mtodo anedtico de Romanes. Um passo significativo na direo de uma maior objetividade na psicologia animal foi dado por Jacques Loeb (1859 - 1924) fisiologista e zologo alemo que trabalhou em vrias instituies norte-americanas. Reagindo tradio antropomrfica de Romanes e ao mtodo da introspeco por analogia, Loeb desenvolveu uma teoria do comportamento animal, baseada no conceito de tropismo, um movimento forado involuntrio. Assim, a resposta do animal uma funo direta e automtica de um estmulo ou reao a ele. Diz-se que o comportamento forado pelo estmulo no necessitando, portanto, de nenhuma explicao em termos de conscincia animal. A teoria de Loeb teve influncia por algum tempo nas cincias biolgicas, representando uma mudana com relao ao trabalho de Romanes e Morgan. Principais Representantes da Psicologia Animal No comeo do sculo, o estudo do comportamento animal segundo uma perspectiva biolgica tornara-se popular nos Estados Unidos. Ao mesmo tempo a psicologia animal experimental principalmente a obra de E. L. Thorndike (1874 - 1949) na Universidade Colmbia se desenvolvia com rapidez. Thorndike, um dos pesquisadores mais importantes da psicologia animal, elaborou uma teoria objetiva e mecanicista da aprendizagem que se concentra no comportamento manifesto. Acreditava que a psicologia tem de estudar o comportamento, e no elementos mentais ou experincias conscientes de qualquer espcie; assim, reforou a tendncia de uma maior objetividade. Ele interpretou a aprendizagem no em termos subjetivos, mas em termos das conexes concretas entre estmulos e respostas. Thorndike criou uma abordagem experimental em associao a que deu o nome de conexionismo, e que abrangia vrias novidades importantes com relao s concepes tradicionais da aprendizagem. "Aprender estabelecer conexes. A mente o sistema de conexes do homem. (Thorndike, 1931).

Embora se concentrasse nas conexes entre situaes e respostas, e alegasse que a aprendizagem no envolve reflexo consciente, Thorndike estava voltado para processos mentais ou subjetivos. Mesmo assim podemos observar uma consistente diminuio no papel que a conscincia teve, na psicologia animal, desde o seu comeo at a poca de Thorndike assim como uma concentrao maior no uso do mtodo experimental para o estudo do comportamento mais objetivo. As concluses de Thorndike derivaram das pesquisas que ele fez empregando um equipamento que projetou, a caixa-problema. Embora Thorndike preferisse os termos selecionar e associar, os termos tentativa e erro popularizaram-se e encontraram lugar nos vocabulrios de educadores e psiclogos. (Aprendizagem por tentativa e erro). Thorndike ficou impressionado pela natureza de estmulo e resposta no comportamento de seus pacientes experimentais. Concluiu que a aprendizagem era principalmente uma questo de gravar respostas corretas e eliminar repostas incorretas como resultado de suas conseqncias agradveis ou desagradveis, isto , recompensas ou punies. A esse gravar e eliminar deu o nome de conseqncias da Lei de Efeito. Essa lei foi estabelecida em sua pesquisa com gatos e caixas de quebra cabea. No incio dos anos 30, Thorndike reexaminou a lei do efeito num amplo programa de pesquisa com sujeitos humanos. Os resultados revelaram que recompensar uma dada resposta de fato a fortalece, mas que impor uma punio a uma determinada resposta no produz um efeito negativo comparvel. Ele reformulou a lei do efeito dando maior nfase recompensa do que punio. A obra de Thorndike foi um marco no associacionismo, e o esprito objetivo com que conduziu suas pesquisas foi uma relevante contribuio para o Behaviorismo. O trabalho sobre a aprendizagem de Ivan Petrovitch Pavlov (1849 - 1936), ajudou a levar o associacionismo, de sua nfase tradicional nas idias subjetivas, para o estudo concentrado das secrees glandulares e movimentos musculares, objetivos e quantificveis. O trabalho de Pavlov forneceu a Watson um novo mtodo de estudo do comportamento, e uma maneira de tentar control-lo e modific-lo. A descoberta de reflexos condicionados surgiu, como tantos progressos cientficos de uma descoberta acidental. Trabalhando com as glndulas digestivas de ces, Pavlov tinha aperfeioado um aparelho que permitia recolher e medir a quantidade de saliva segregada por um co sob diferentes condies de alimentao. A descoberta de Pavlov consistiu no fato de ter notado a ocorrncia persistente de um fluxo salivar antecipatrio, ou seja, a constatao de que o animal salivava na presena de estmulos associados previamente alimentao do animal. Sua pesquisa demonstrou que funes autnomas, tais como a salivao frente alimentao, poderiam ser condicionadas de forma que a salivao pudesse ser eliciada por outros estmulos diferentes do alimento, tal como um sinal luminoso.

Um experimento tpico de condicionamento era realizado da seguinte maneira: o estmulo neutro (uma luz, por exemplo) apresentado (neste caso, acesa). Imediatamente se apresenta o estmulo no condicionado (o alimento). Depois de algumas apresentaes pareadas, de luz e alimento, o animal saliva ao ver a luz. O animal est ento condicionado a responder ao estimulo condicionado. Est formada uma associao ou vnculo entre a luz e o alimento. A aprendizagem ou o condicionamento s ocorre se a luz for seguida pelo alimento algumas vezes. Para Pavlov, portanto, a aprendizagem consistia na formao de uma associao entre um estmulo e uma resposta aprendida atravs da contigidade. O processo que Pavlov empregou chamado de condicionamento clssico, atravs de sua obra, ele introduziu uma terminologia mais precisa e objetiva no estudo da aprendizagem. Ele demonstrou que processos mentais superiores podiam ser estudados em termos fisiolgicos com o uso de sujeitos animais, sem referncia conscincia. Percebemos que desde os primeiros momentos da psicologia animal, na obra de Romanes e Morgan h um movimento constante no sentido de uma maior objetividade em termos de objeto de estudo e de metodologia. Os primeiros trabalhos do campo utilizaram os conceitos de conscincia e processos mentais empregando mtodos de pesquisa que tambm eram subjetivos. No incio do sculo XX, contudo, o objeto de estudo e a metodologia da psicologia animal eram totalmente objetivas. Secrees glandulares, reflexos condicionados, atos, comportamentos, esses termos no deixavam dvidas de que a rea finalmente se livraria do seu passado subjetivo. Dessa maneira, a psicologia animal iria servir de modelo para o Behaviorismo, cujo lder preferia claramente sujeitos animais ao invs de humanos em sua pesquisa psicolgica. O BEHAVIORISMO John Watson O Behaviorismo como sistema de psicologia. Foi pela primeira vez anunciado por John B. Watson (1878 - 1958) num artigo - A psicologia como o Behaviorista a V (1913). Para Watson a psicologia deveria ser a cincia do comportamento, e no o estudo introspectivo da conscincia, e sim um ramo experimental puramente objetivo das cincias naturais, tendo como objetivo terico predio e controle do comportamento. A nova psicologia descartaria todos os conceitos mentalistas e s usaria conceitos comportamentais como estmulo (ambiente, excitaes que agem sobre o organismo) e resposta (reao do organismo). Por comportamento Watson entendia o movimento de msculos e atividades

glandulares. Dizia que herdamos apenas nossa estrutura fsica e uns poucos reflexos. Todas as demais diferenas entre ns so atribudas aprendizagem. Argumentava que toda a aprendizagem dependia do meio externo, que toda atividade humana condicionada e condicionvel a despeito da variao na constituio gentica. Watson apoiou a posio ambientalista. A natureza humana para ele seria grandemente sujeita a mudanas e praticamente no h limite para o que o homem pode tornar-se. Mesmo aceitando e usando em sua pesquisa princpios do condicionamento, ele continuou a acentuar a repetio, a freqncia e a recenticidade como fatores primordiais da aprendizagem, ignorando o reforo ou a recompensa. Watson sugeriu que as emoes eram somente respostas corporais a estmulos especficos, podendo as mesmas ser condicionadas. Num estudo, hoje clssico, Watson investigou os estmulos que produzem respostas emocionais em bebs. Ele props trs emoes fundamentais nos bebs: medo, raiva e amor. O medo produzido por sons fortes e pela perda sbita de apoio; a raiva gerada pelo impedimento dos seus movimentos espontneos; o amor vem de carcias na pele, embalos e afagos. Ele acreditava que essas emoes eram as nicas respostas emocionais no aprendidas. As outras respostas emocionais humanas se formam a partir dessas trs por meio do processo de condicionamento, isto , elas podem se ligar a outros estmulos que originalmente no podiam suscit-las. Em relao ao pensamento, Watson alegava que este, assim como todos os outros aspectos do funcionamento humanos, tm que ser um comportamento sensrio-motor de alguma espcie. Ele raciocinou que o pensamento envolve reaes ou movimentos implcitos de fala, da lngua e da laringe. O primeiro estgio da evoluo do Behaviorismo, o Watsoniano, durou de 1913 a mais ou menos 1930. O segundo, o Neobehaviorismo, pode ser datado de 1930 a 1960 e inclui os trabalhos de Edward C. Tolman, B.F. Skinner, entre outros. Edward Tolman Um dos primeiros adeptos do Neobehaviorismo, Edward Tolman (1886-1959), no era watsoniano. Em primeiro lugar, ele no se interessava pelo estudo do comportamento em nvel molecular, em termos de conexes estmulo-resposta. Ao contrrio de Watson, ele no se preocupava com unidades elementares de comportamento, as atividades dos nervos, msculos e glndulas.

O seu foco era o comportamento molar, as aes de resposta total do organismo inteiro. Nesse aspecto, seu sistema combina conceitos comportamentalistas e gestaltistas. Uma segunda diferena, e o principal pilar do sistema de Tolman, a noo de comportamento intencional. A inteno no comportamento, dizia ele, pode ser definida em termos comportamentais objetivos sem recorrer a introspeco nem a relatos de como o organismo poderia sentir-se com relao a uma experincia. Parecia-lhe evidente que todo comportamento est voltado para algum alvo. Todo comportamento se orienta para a realizao de algum objetivo, isto , o organismo aprende os meios para atingir uma finalidade. Em outras palavras, um rato aprende a encontrar a sada de um labirinto, e isto constitui uma prova comportamental altamente objetiva de inteno. Os Watsonianos se apressaram a criticar a atribuio de inteno ao comportamento porque, diziam, ela tinha de se basear no pressuposto da conscincia. Tolman explicou que pouca diferena fazia se o organismo tinha ou no conscincia. Tolman postulava um conjunto de fatores inferidos e no observados: as variveis intervenientes. Trata-se dos reais determinantes do comportamento. Essas variveis so os processos internos que conectam a situao de estmulo com a resposta observada. O enunciado S-R (estmulo - resposta) deve ser agora S-O-R (estmulo-organismo-resposta). A varivel interveniente o que est acontecendo em O (o organismo) que provoca uma dada resposta comportamental diante de um estmulo dado. Um exemplo clssico de varivel interveniente a fome que no pode ser vista numa pessoa ou num animal de laboratrio. Contudo, possvel relacion-la precisa e objetivamente com uma varivel experimental como a extenso do tempo transcorrido desde a ltima vez que o organismo foi alimentado. Tolman acreditava que todo comportamento, animal ou humano, passvel de ser modificado por meio da experincia. Portanto, a aprendizagem tem um papel importante em seu behaviorismo intencional. O trabalho de Tolman teve uma grande influncia na psicologia, em particular, na rea da aprendizagem, e seu impacto reconhecido hoje no movimento cognitivo. B.F. Skinner B. F. Skinner (1904 - 1990) foi por dcadas, a partir dos anos 50, o mais influente indivduo no campo da psicologia. So muito amplas suas reas de interesse em sua longa carreira, bem como suas implicaes para a sociedade moderna. Ele desenvolveu um programa para o controle comportamental da sociedade, inventou um bero automtico para cuidar de bebs e foi o principal responsvel pela introduo das tcnicas de modificao do comportamento e das mquinas de ensinar. Escreveu um romance (Walden Two) que continua a ser popular mais de 40 anos depois de sua primeira publicao.

Skinner defendia um sistema estritamente emprico, sem um quadro terico de referncia. Skinner evitava a teoria e preferia praticar um positivismo estrito. Comeava com dados empricos e trabalhava cuidadosa e lentamente, na elaborao de generalizaes conjeturais. Seu tipo, exclusivamente descritivo, de comportamentalismo radical se dedica ao estudo das respostas e volta-se para descrever, e no para explicar, o comportamento. Ele s se ocupava do comportamento observvel e acreditava que a tarefa da investigao cientfica se traduz em estabelecer relaes funcionais entre as condies de estmulo controlados pelo experimentador e a resposta subseqente do organismo. O organismo humano, dizia Skinner, uma mquina, e o ser humano, como qualquer outra mquina, se comporta de maneiras previsveis e regulares em resposta as foras externas, os estmulos, que o afetam. Skinner no se interessava nem um pouco por teorizar ou especular sobre o que pode estar ocorrendo no interior do organismo. Seu programa no inclui pressupostos sobre entidades internas, descritas quer como variveis intervenientes ou como processos fisiolgicos. O que quer que acontea entre o estmulo e a resposta no representa, para um comportamentalista Skinneriano, dados objetivos. Esse comportamentalismo descritivo estrito tem sido chamado, de abordagem do organismo vazio, atuamos a partir de foras do ambiente, do mundo exterior, e no de foras interiores. Skinner enfatiza o comportamento operante, em oposio ao respondente. Na situao de condicionamento pavloviano, um estmulo conhecido associado a uma resposta em condies de reforo. A resposta comportamental suscitada por um estmulo observvel especfico; Skinner dava-lhe o nome de comportamento respondente (comportamento reflexo). O comportamento operante ocorre sem nenhum estmulo externo observvel. A resposta do organismo aparentemente espontnea - no sentido de no estar relacionada com nenhum estmulo observvel. Isso no significa que no haja de fato um estmulo suscitando a resposta, mas sim que no se detecta nenhum estmulo quando da ocorrncia da resposta. Outra diferena entre o comportamento respondente e o operante que este ltimo opera no ambiente do organismo, ao passo que o respondente no ( controlado em situao experimental). O comportamento operante fortalecido ou enfraquecido pelos eventos que seguem a resposta. Enquanto o comportamento respondente controlado por seus antecedentes, o comportamento operante controlado por suas conseqncias. O condicionamento depende do que acontece depois que o comportamento termina. Skinner elaborou a Lei da Aquisio, segundo a qual a fora de um comportamento operante aumenta quando ele seguido pela apresentao de uma recompensa ou reforo. Skinner fez muitas pesquisas sobre problemas de aprendizagem, tais como o papel da punio na aquisio de respostas, o efeito de diferentes programas de reforo, a extino da resposta operante, o reforo secundrio e a generalizao.

O programa de Skinner de modificao do comportamento para uma sociedade baseada no reforo positivo apenas fico, mas o controle ou modificao do comportamento de pessoas e pequenos grupos muito difundido. A modificao do comportamento mediante o reforo positivo uma tcnica popular em muitas instituies (escolas, hospitais, indstrias). Um ncleo leal de Skinnerianos permanece ativo na tradio comportamentalista radical promovida por Skinner, mas sua popularidade e influncia, alcanaram um ponto de estagnao na dcada de 80. Em 1987, Skinner admitiu que sua forma de psicologia comportamentalista estava perdendo terreno e que a abordagem cognitiva estava em ascenso. ROTEIRO DE ESTUDOS

1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) 11) 12) 13) 14) 15) 16) 17)

Explique a influncia de Darwin sobre o Behaviorismo. Explique a contribuio de Romanes na Psicologia Animal. Explique a contribuio de Morgan na Psicologia Animal. Explique a importncia de Loeb para a Psicologia Animal. Descreva a influncia de Thorndike na Psicologia Animal. Descreva a influncia de Pavlov na Psicologia Animal. Explique como se deu a fundao do Behaviorismo. Qual o objeto de estudo do Behaviorismo? O que Watson entendia por comportamento? Qual foi a posio de Watson? Segundo Watson o que emoo? Segundo Watson o que pensamento? Quais as diferenas fundamentais entre o Behaviorismo de Watson e o de Tolman? Explique o que a varivel interveniente. Explique a posio metodolgica de Skinner. Explique as diferenas entre comportamento respondente e operante. Explique o que era a lei de aquisio.

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