I- Le sens islamique de la fte de Tamkharite (achoura)

Toutes les socits humaines ont connu un moment de leur histoire des faits heureux ou malheureux des priodes de puissance ou de faiblesse, de culture ou dignorance, dordre ou danarchie, de paix ou de domination. Quoi quil en soit, ces faits qui marquent la socit en bien ou en mal constituent des points dhistoire commmors. Telle est la rgle dAllah aux gnrations passes. Et tu ne trouveras jamais de changement la rgle dAllah (Sourate Al Fath, verset 23). Lorsque le Coran relate des rcits passs, il ne fait pas de lhistoire vnementielle mais se propose denseigner aux gnrations la sagesse divine car derrire chaque rcit, il y a une morale et une philosophie. Ainsi Allah sadressant au Prophte Mouhammad (PSL) nous rappelle : Avant vous, certes, beaucoup dvnements se sont passs. Or, parcourez la terre, et voyez ce quil est advenu de ceux qui traitent (les prophtes) de menteurs (Sourate Al Imran, verset 137) ; Et tout ce que Nous te racontons des rcits des messagers, cest pour en raffermir ton cur. Et de ceux-ci test venue la vrit ainsi quune exhortation et un appel aux croyants (Sourate Hod, verset 120) ; Voil quelques nouvelles de lInconnaissable que Nous te rvlons. Tu ne les savais pas, ni toi ni ton peuple avant cela. Sois patient. La fin heureuse sera aux pieux (Sourate Hod, verset 49).

Commmorer les vnements de lIslam, cest se conformer lordre du Seigneur : Et rappelle ; car le rappel profite aux croyants (Sourate Az-Zriyt, verset 55) ; Eh bien raconte, raconte le rcit. Peut-tre rflchiront-ils ! (Sourate Al Arf, verset 176).

Quelle est donc lhistoire relate loccasion du Tamkharite (achoura) et quelle la morale qui la sous-tend ? Il sagit du rcit coranique de la confrontation entre le Prophte Moussa (PL) et Pharaon (Firawna) au sujet de la vracit du message divin : Nous te racontons en toute vrit, de lhistoire de Mose et de Pharaon, lintention des gens qui croient. Pharaon tait hautain sur terre ; il rpartit en clans ses habitants, afin dabuser de la faiblesse de lun deux : Il gorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il tait vraiment parmi les fauteurs de dsordre. Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient t faibles sur terre et en faire des dirigeants et en faire les hritiers, et les tablir puissament sur terre, et faire voir Pharaon, Hman et leurs soldats, ce dont ils redoutaient (Sourate Al Qasas, versets 3 6 et les suivants).

A travers ce rcit relat en dtail dans le coran dans plusieurs sourates, on comprend que Pharaon tait un tyran, un totalitaire et un pervers qui a opprim son peuple, les divisant pour mieux rgner, exterminant les enfants et portant gravement atteinte la dignit des femmes. Allah voulut renverser les rapports

de force en sauvant ce peuple du joug de loppression et faisant de ces damns de la terre des gens dignes, dpositaires permanents de lautorit et en montrant Pharaon, son Premier Ministre Hman et leurs soldats le sort rserv aux despotes et mcrants. Pharaon a dploy toute sa puissance et ses ruses mais a fini par tre vaincu. La fin de lhistoire est ainsi relate : Et nous fimes traverser la mer aux Enfants dIsral. Pharaon et ses armes les poursuivirent avec acharnement et inimiti. Puis, quand la noyade let atteint, il dit : Je crois quil ny a dautre divinit que Celui en qui les enfants dIsral ont cru. Et je suis du nombre des soumis. A cela Allah lui dit : Maintenant ? Alors quauparavant tu as dsobi et que tu as t du nombre des corrupteurs ! Nous allons aujourdhui pargner ton corps, afin que tu deviennes un signe tes successeurs. Cependant beaucoup de gens ne prtent aucune attention Nos signes (davertissement) (Sourate Younouss, versets 90 92). La momie de Ramss II dcouverte en mai 1900 et expose au muse du Caire est sans nul doute une confirmation miraculeuse de ce verset.

Mais au del de ce rcit le musulman doit mditer les similitudes en tous points qui existent dans ce rcit et la Srah (histoire de la vie) du Prophte Mouhammad (PSL) dans ses relations avec la tribu Qorach. Cest pourquoi, il convient de voir dans ce rcit le triomphe de la foi islamique sur linfidlit Allah et au despotisme. Il sagit dune fte purement islamique qui tout en tant antrieure lIslam dans le rcit quelle commmore lui est intrinsquement lie. Cest ce qui explique sa clbration par le Prophte (PSL) qui lui a confr une solide base de lgitimation comme en tmoignent les hadiths suivants : Acha a dit : le jour de Achoura tait un jour de jene pour Qorach durant la Jhiliya (priode antislamique) et le Prophte (PSL) la jen durant la Jhiliya et quand il sest install Mdine, il a continu le jener et a ordonn que le jene soit observ en ce jour. Et lorsque le jene de Ramadan ft rendu obligatoire, le jene a t abandonn en ce sens que celui qui le voulait le jenait, et celui qui le voulait ne le jenait pas (Boukhari et Mouslim). Daprs Abou Moussa Lachari (quAllah lagre), Le Jour dAchoura tait clbr par les Juifs comme une fte durant laquelle leurs femmes se paraient de leurs bijoux et autres parures. Et le Prophte (PSL) dit vous aussi observez le jene en ce jour ! (Boukhari et Mouslim). Dans une autre version rapporte par Abdallah Ibn Abbas (quAllah lagre), le Prophte (PSL) est venu Mdine et a trouv les juifs entrain de jener Achoura et il leur dit : cest quoi donc ce jour de jene ? Ils lui dirent : cest un grand jour : Allah y a sauv Mose et son peuple et y a noy Pharaon et son peuple. Mose la jen en reconnaissance au Seigneur et voil nous le jenons. Et le Prophte (PSL) de leur dire : nous mritons Mose plus que vous . Et il jena Achoura et ordonna que le june soit observ (Boukhari et Mouslim). Oubadallah Ibn Moussa a dit : Je nai pas vu le Prophte (PSL) accord autant dimportance au jene dun jour autre que les jours de Ramadan si ce nest le jour de Achoura (Boukhari et Mouslim).

II- Les actes recommands loccasion de la fte de tamkharite (achoura)

La Tamkharite est clbre le jour (10me jour de Mouharram ou Achoura) et la nuit qui le prcde (9me jour ou Tssou). On pourrait le comparer au 31 dcembre et au jour de lAn dans le calendrier grgorien. La nuit et le jour de Tamkharite (achoura) regorgent de grces et de bienfaits quil importe de connatre pour mieux en tirer profit en adoptant une conduite approprie. En termes de dvotion, il est particulirement recommand de jener, de rciter le Coran, de prier, dimplorer le pardon , de faire uvre charitable, de se montrer solidaire avec les ncessiteux et les orphelins et de faire largesses lendroit des membres de sa famille.

Au chapitre des prires, on retiendra ces hadiths du Prophte (PSL) : quiconque aura vivifi la nuit de Achoura (par laccomplissement dactes de dvotion), sera considr comme ayant servi Allah limage des proches serviteurs . Et pour vivifier cette nuit, le Prophte a recommand dans un hadith rapport par Ibn Massoud (quAllah lagre) daccomplir une prire en deux rakaas, dans chacune delles, il sera rcit une Fatiha et trois Qoul houwallahou (sourate 112) et fin de la prire : Soubhanallahi, Alhamdoulillahi, La ilha illallahou et Allahou Akbar, tout ceci 70 fois et il demande pardon 70 fois .

Concernant la rcitation du Coran, le Prophte (PSL) a dit : Quiconque aura rcit le Jour de lAchoura mille fois la sourate Al Ikhlass, le Misricordieux le regardera et quiconque Le Misricordieux regarde, sera pargn du chtiment . Cest peut-tre la dvotion la plus connue des musulmans.

Le Prophte (PSL) a galement exhort les musulmans faire preuve uvre pieuse le Jour de lAchoura : cherchez tirer le maximum de profit des grces de ce jour bni privilgi par Allah parmi les jours ; quiconque y observera le jene, Allah lui accordera une part de rcompense de toutes les dvotions accomplies par les Anges, les Prophtes, les Messagers et les Martyrs . Il a galement dit : Quiconque y observera le jene, Allah lui accordera la rcompense de 10000 Anges, 10000 Martyrs et 10000 plerins . Quiconque observera le jene, ses pchs de quarante anne seront absous ; cest comme sil avait jen sa vie durant .

E plus du jene, il est recommand de faire la charit : Quiconque aura donn manger un croyant la nuit dAchoura sera considr comme ayant donn manger toute la communaut du Prophte (PSL) ; quiconque aura fait laumne le Jour de lAchoura, il sera considr comme nayant jamais renvoy un ncessiteux ; quiconque aura caress la tte dun orphelin le Jour de lAchoura, Allah llvera en dignit autant quil y a de cheveux sur la tte de

lenfant . Il est important de rappeler que ce geste a une haute porte symbolique et ne saurait se limiter une gestuelle mcanique. En effet, par cet acte de solidarit et de sympathie, il doit se rappeler la condition de lorphelin et les prescriptions divines son sujet et se montrer compatissant.

Il est galement recommand de se montrer gnreux lendroit de sa famille : Quiconque se montrera gnreux lendroit de sa progniture, Allah lui rendra la pareille toute lanne . Cest ce qui est lorigine du clbre dner de Tamkharite (achoura) partag en abondance avec la famille et les parents.

Cest en un mot un jour o toutes les bonnes actions seront rcompenses : visite des cimetires, visite aux malades, rvrence aux parents, zikr (se souvenir dAllah), etc.

On ne peut mieux rsumer la grandeur du Jour de lAchoura que ne la fait ce hadith du Prophte (PSL) relat par Abou Hourara (quAllah lagre) : Allah le Trs-Haut a prescrit aux enfants dIsral le jene dun jour dans lanne : le jour de lAchoura (10me jour de Mouharram). Jenez-le et montrez-vous gnreux envers votre famille ; quiconque se montrera gnreux lendroit de sa progniture, Allah se montrera gnreux son endroit toute lanne. Cest en effet le jour o Allah a accord le pardon Adam, lev Idris une haute dignit, sauv No en le sortant de sa pirogue, sauv Abraham du Feu, rvla la Thora Mose, fait sortir Joseph de la prison, redonn Jacob la vue, sauv Ayyoub, fait sortir Jonas des entrailles du poisson, fait traverser la mer aux enfants dIsral, pardonn David ses pchs, donn la royaut Salomon, pardonn Mouhammad (PSL) tous ses pchs passs et venir. Cest galement le premier jour de la Cration, la premire fois o la pluie est tombe est un jour de Achoura, de mme la premire fois o la misricorde divine est descendue sur terre. Quiconque y aura observ le jene, cest comme sil avait accompli un jene ternel et cest le jene des Prophtes. Quiconque aura vivifi par ses dvotions la nuit de lAchoura, cest comme sil avait ador Allah lquivalent des habitants des sept cieux. Quiconque y aura accompli une prire de quatre rakaas en rcitant chaque rakaa une fois la sourate Fatiha et 50 fois la sourate 112 (Al Ikhlass), Allah lui pardonnera 50 annes de pchs. Quiconque aura donn boire le Jour de lAchoura, il sera considr comme nayant jamais renvoy un ncessiteux ; quiconque se sera lav et purifi le Jour de lAchoura ne tombera pas malade durant lanne sauf la maladie de la mort ; quiconque aura caress la tte dun orphelin ou aura accompli une bonne action son endroit, cest comme sil avait accompli de bonnes actions lendroit de tous les orphelins du monde ; quiconque aura rendu visite un malade, cest comme sil avait rendu visite tous les malades du monde. Cest le jour o Allah a cr le Trne, la Tablette et le Calame. Cest le jour o lArchange Gabriel a t cr, le Jour de lAscension de Jsus et ce sera le Jour de la Fin du monde .

Autrement dit, le Jour de lAchoura est un jour anniversaire des plus grands vnements de lUnivers, de lIslam et de lHumanit.