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UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA SOCIOLOGIA ESPECIAL: EDUCACION Dario Sebastian Berrio Jose Manuel Moreno

RELATORIA SESION DEL 19 DE ABRIL DE 2013 Lecturas: Dubet, F, Martucelli, D. Escuela y educacin. Pp. 25-86 Spindler, G.D. la transmisin de la cultura, en Velasco, H.M, Garcia, J.F, Diaz, A. Lecturas antropolgicas para educadores. El mbito de la antropologa de la educacin y de la etnografa escolar. Pp. 205-241. La clase se inicio con las preguntas del profesor sobre que tema iban a tratar para el proyecto final con lo cual es les daba una pequea asesora, despus se dio comienzo a la relatora de las compaeras de clase: Segn lo tratado en la clase se ve a la escuela como arma para lograr la discontinuidad con la familia. Se pregunta como la interculturalidad llevara a la homogenizacin? Es en el dialogo donde se crea lo comn. El profesor pone el ejemplo de la ONU; lugar multinacional polticamente correcto donde la cultura comn crea un acuerdo porque precisamente no dice nada, asi el lenguaje de la ONU es un lenguaje escolarizado, cuando se logra lo comn lo que resulta es que se vuelve rigido, como deca Dewey: el peligro de los principios es que se nos olvida de donde surgieron que fue en un contexto especifico y se volvieron abstractos para adaptarlos a nuevos contextos. Surge otra pregunta respecto a la enseanza en los territorios indgenas, de ah se responde que el PEC (proyecto educativo comunitario) es un invento indgena que tuvo sus cambios cuando se convirti en poltica publica, en ese momento el profesor relata una ancdota donde los indgenas obligaban a escribir con letra pegada ya que la seprada era un sntoma de individualismo; el PEC es una estrategia de adoptar una institucin individualizadora que no se individualiza en trminos de institucin.

El PEI fragmento la institucin escolar como reflejo de una ideologa neoliberal, la escuela intercultural tambin puede ayudar en un encuentro intergeneracional asi como en el de genero, la crisis de la verdad que surge con el fin de los metarelatos De este modo surge la conclusin de una de las relatoras que afirma que es imposible lograr la educacin intercultural o muy difcil, por lo que le profesor la reprende que eso no es asi que los cambios suceden todo el tiempo en el momento que uno menos espera y que esta demostrado por los cambios sucedidos en la sociedad en las ultimas dcadas; que esto sea dicho por una estudiante evidencia la influencia de la escuela, que lo mismo creia el profesor hasta que probo su primer acido. El dialogo es saber donde esta el conflicto de intereses que dice que es posible y que no. El futuro es un invento de la Ilustracion que se ensea en la escuela, Pestalozzi creador de la educacin popular afirma que si ensea que sabe que eso mismo a todos se les iba a generar a los pobres y a los campesinos falsas esperanzas ya que se consideraba que el ascenso social no era posible. Esto es muestra de un narcisismo del presente: se ve las cosas tan claras que sabe que es posible y que no. La relatora vuelve y afirma que eso es imposible o casi imposible ya que la sociedad se basa en antagonismos, pero el profesor dice que se esta acabando el binarismo gracias a la autoformacin y el internet, el sujeto puede ser formador de la escuela. Asi se vuelve a la pregunta Cmo es posible la homogenizacin? La escuela no es el lugar para la interculturalidad? Esto se pregunta debido a la visin de que todo lo que valga la pena tiene que estar en la escuela, si no esta ah no ser masificado ni efectivo. Quin decide cuales temas se van a enfatizar en la interculturalidad?, la escuela no puede ser el nico eje de la solucin. Cules son las conexiones que tiene hacer la escuela con otras cosas que nos sea la familia? La escuela se hizo para estar afuera de la vida. Jhon Ogbu: dice cuidado con pensar las discontinuidades y continuidades solo como de saber y no como otros aspectos de poder, hace que el estado siga pordebajeando lo intercultural, hay infinitos tipos de minoras que puede ser diferente por ejemplo a una minora de casta es decir que su historia ha sido de persecucin y exterminio, esto tiene que verse en terminos de historia. Uno de los estudiantes se refiere a la esencia de la escuela, lo cual el profesor lo interrumpe diciendo diciendo que es un error decir que hay una esencia; la escuela es un acontecimiento no planeado ni se sabe como surgio, solo que antes ya haban practicas que se cambiaron y se encerro cambio la relacin con el mundo. La temporalidad en la escuela es totalmente diferente a la que hay afuera es la salvacin cristiana, no sabe como apropiar otras cosas, la interculturalidad es una utopia que significa que es el camino que se da hoy en dia para generar la interculturalidad.

Que tanto es la escuela, educadora o socializadora? El esquema conceptual del dialogo es un espacio binario esto se piensa mas a un nivel local, en el dualismo se basa la dinmica de una verdad. El multiculturalismo se define como la diversidad dentro de las relaciones de mercado. Pero un estudiante pregunta es posible la inteculturalidad en el mundo de las relaciones de mercado? La interculturalidad es una propuesta desde los indgenas Por qu la propusieron? El modo de relacionamiento entre distintas culturas tipo casta son las relaciones de mercado, el multiculturalismo; esto obedece a una misma forma de gobierno que fragmenta todo reflejo del nuevo capitalismo que ya no es un mundo de empresas sino que cada individuo como empresario de si, el individuo es formado como constructor nico de si mismo y responsable de ello; esto atomiza en la autonoma en reconocer todas las diferencias pero no en generar un dialogo. La interculturalidad es una apuesta moderna entre los distintos se prima el acuerdo por la igualdad, la justicia y la solidaridad. Qu tanto de la visin de Martucelli la experiencia escolar es educativa o socializadora? En que medida. esto se refiere lo argumenta de que la escuela moderna es cristiana? Analisis Si nos referimos a la escuela esta existe o existio como afirma Martucelli como garante de la creacin y reproduccion de un conjunto de ideologas con lo cual se contruye un sujeto y una sociedad en su propsito de institucin transformadora y transformada y que en un periodo de tiempo se ha sometido a cambios que en el actualidad ha llegado a la aceptacin de la multiculturalidad; la interculturalidad se aha convertido en un tema a tratar porque la misma sociedad sea esta representada por el estado y por sus principios han aceptado este tema como parte fundamental que identifique al mundo como moderno de aqu surge la pregunta: Sera la multiculturalidad o la interculturalidad una estrategia sea intencional o no de la modernidad para integrar a otras culturas a su visin de la realidad? esto nos hace mirar como la escuela se convierte en instrumento de la economa en este caso neoliberal que pondera por las relaciones de mercado que no seria de extraar se este a travs de la interculturalidad se invierta el propsito que en vez de lograr la justicia la igualdad y la solidaridad termine siendo otro campo de expansin para el capital. Creemos que las ideas que puedan llegar de otras culturas nos enriquecern pero hasta que punto las ideas occidentales permearan a estos pueblos, haciendo un ajuste social en un proceso de experiencias logrando separa lo subjetivo de lo objetivo (Martelluci)que crean una nueva gama de expectativas(Splinder) y de sentido en la configuracin del sujeto? Es asi que lo que tememos es que la gran capacidad de adaptacin del capital se encubra en la

creacin de lazos interculturales para poder apoderase de estos y volvindolos parte del mercado.