INFORME DE LECTURA: La Palabra Inspirada por Dios

Daniel O. Medina Garca.

S. M. Horton para explicar su concepto acerca de Palabra Inspirada de Dios, parte detallando la revelacin de Dios y sus etapas: general y especial. En relacin a revelacin de Dios, describe las caractersticas que ella tiene, poniendo en relieve el hecho de que es una autorrevelacin divina que est caracterizada por darse a conocer con base a una iniciativa divina voluntaria y soberana para la humanidad, est dada por lo que ha queriendo autorrevelarse as como los tiempos y a quienes ha determinado hacerlo; ello no parte de la necesidad para complementar la existencia de Dios, sino que est determinado por un acto a beneficio de la humanidad. Por otro lado, en relacin a las etapas de esta revelacin a Horton le queda claro que la revelacin general se ve limitada por el conocimiento pues es objetiva y racional, sin embargo esta revelacin, es el cimiento para obtener la revelacin especial. La revelacin especial, por su lado, en ella se descubre el plan redentor para la humanidad y que es complementaria a la revelacin en la historia, la naturaleza, humanidad. Es especial, porque se vuelve personal para conocer a Jess en ella, a diferencia de la revelacin general, se vuelve comprensible en un lenguaje humano, va progresando a manera de complementarse entre s. Esta informacin le vale para explicar que la Palabra inspirada de Dios, es la revelacin de Dios escrita, perpetuada por la inspiracin del Espritu Santo que contiene la Palabra de Dios para la humanidad, misma que va mas all que el registro de los actos de Dios. Veo ms que nada una descripcin de conceptos en una multiforme informacin en la que trata de hacer un equilibrio con todos los elementos que tradicionalmente se utilizan en relacin al tema. Para validar la autenticidad de la Biblia como inspiracin de Dios hace uso del apoyo interno y externo; percibo en relacin a la exactitud de la Biblia en todos los aspectos que est tratando de presentar la Biblia con mucha literalidad mas all del principio que est en ella, presta atencin a los detalles y puede tener dificultades de comprobar cientficamente algunos hechos histricos que la Biblia contiene porque probablemente el sentido de ellos no est en la literalidad sino en lo figurativo (especialmente en el A.T.), y reconocer lo anterior en ninguna manera le restara inspiracin divina, inerrancia e infalibilidad en sus principios a la Palabra de Dios. El pensamiento de Stanley acerca de la Palabra Inspirada de Dios est relacionado con la cristologa, pues es en la persona de Cristo que se encarna la Palabra de Dios que se fue revelando progresivamente desde la antigedad

hasta la llegada de l a la Tierra. Con la pneumatologa la relaciona con la afirmacin de que la Palabra inspirada de Dios es a travs del Espritu Santo que lo hace a los autores bblicos capacitndoles y llevndole por experiencias que le ayuden a profundizar sus conceptos en relacin a Dios y, a su tiempo, escribir con referencia a ello, creando de esa manera escritos que trasciendan el tiempo y las edades. Hace nfasis en la participacin activa del Espritu Santo como el supervisor de los escritores. Tambin relaciona con la creacin, cuando hace referencia a la Revelacin General, pues describe, que es en la creacin donde el ser humano puede tener en primera instancia un reconocimiento de un ser superior que se evidencia, en la majestuosidad y belleza de la creacin, pues sta misma es depositaria de atributos divinos y se revela Dios en esa creacin, simultneamente est supeditada a l pues Dios le ha creado con finos propsitos. El periodo histrico que el autor menciona lo hace cuando describe el canon, tanto del AT y NT entre el ao 100 dC y 400 dC cuando se reconoce oficialmente el listado completo de libros de AT y NT respectivamente. Su importancia para la inspiracin de la Palabra de Dios es el reconocimiento de estos libros como tales, con una autora humana pero divina a su vez. Realizado este reconocimiento y cerrado este canon, tambin la autorrevelacin escrita de Dios lo est. Considero que su concepcin, de manera general es aceptable para nuestro contexto, a reserva de clarificar conceptos que pudiera crear confusin en otros campos de la teologa al no armonizarlos correctamente. La observancia de la Escrituras en un trmino literal ocasiona problemas al momento de comprobar, p. ej. Al momento querer la edad que la tierra tiene desde su creacin, las cifras diferirn teniendo en cuenta que teora se tome en cuenta para hace un juicio de ello, sin embargo, en el relato de la creacin existe un principio o verdad que va mas all de decir la edad de la tierra, el autor de Gnesis quiere decir que Dios es el Creador de todas las cosas que existen. Partiendo de la premisa anterior, existe un riesgo en tratar de ver la literalidad bblica por encima del principio que est implcito en el texto bblico. Por otro lado, no tengo problema con aceptar los conceptos que en general maneja Horton con la inspiracin de la Palabra de Dios. Coincido en el hecho de que Revelacin General para la humanidad es una revelacin capaz de desarrollar cualquier ser humano a partir de la observancia y contemplacin de la creacin, en ella se encuentra atributos divinos que dan evidencia de Dios pero que esa revelacin es la puerta que tambin lleve a la revelacin especial que Dios quiere para el ser humano. El hombre de cualquier poca, geografa y trasfondo cultural obtiene una moral que por ser ser humano est concebida en la conciencia de ellos, as es como tambin se muestra la revelacin general en el hombre, un cdigo comn para todos. Excelente trabajo!

CALIFICACION 6/6