EL LOBO ECONMICUS

JAIME SACOTO ROJAS

Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamn Carrin Ncleo del Caar

Abril - 2012 Azogues-Ecuador

EL LOBO ECONMICUS
JAIME SACOTO ROJAS

Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamn Carrin Ncleo del Caar Editorial Alfonso Mara Arce C.C.C. Bolvar s/n y Aurelio Jaramillo Telfonos: 2240-077 2243-175 Email: ccenucleocanar@hotmail.com Redaccin y correccin ortogrfica: Autor Portada: Tc. Francisco Lema R. (092752864) Diagramacin: Tc. Francisco Lema R. frajalero@yahoo.es Impresin: Tc. Francisco Lema R. Compaginacin: Encuadernacin: Encuadernacin Jhoanna Tiraje: 500 Ejemplares Impreso en Ecuador Printed in Ecuador

Autor junto a los escritores Dr. Csar Alarcn Costta y Dr. Marco Robles Lpez

PRESENTACIN

AGRADECIMIENTO.

Seguro de que lo ms elevado dentro de las manifestaciones del espritu, lo constituye la gratitud, me permito resaltar la ayuda noble y desinteresada de Marco Robles Lpez, eminente escritor, investigador, maestro brillante, pero ms que nada amigo, quien me ilustr, aconsej y aport con sus vastos conocimientos al enriquecimiento de este trabajo, actitud que merece , mi imperecedero agradecimiento. Tambin debo expresar mi gratitud a mi gran amigo Dr. Goethe Sacoto G. persona muy talentosa y vida de conocimientos, quien me incentiv para que vuelva a la actividad investigativa, demostrando un gran altruismo y una personalidad ajena a las mezquindades. Por ltimo consigno mis agradecimientos ms sinceros, a la Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamn Carrin Ncleo del Caar, de manera especial a su Presidente Dr. Eduardo Crespo Romn as como, a los distinguidos Miembros del Directorio, por haber hecho posible la publicacin de esta obra que, espero contribuya en algo a la comprensin de la realidad histrico-social de nuestra Humanidad.

DEDICATORIA.

Este trabajo de investigacin lo dedico de todo corazn a mi entraable familia, que constituye el ncleo de mis pensamientos y la razn de vivir. A todos mis amigos que me acompaan en esta aventura de la vida y quienes generosamente comparten sus vivencias y muestras de afecto, hacindola ms grata y llevadera. Pero de manera especial a quienes han sido y son vctimas de las atrocidades que diariamente cometen en su contra los grupos hegemnicos, entregados a la acumulacin y la avaricia, deshumanizados e incapaces del menor acto de solidaridad. A aquellos nios de frica y del Mundo, cuyo indecible sufrimiento no ha logrado ablandar el espritu de las Naciones Unidas, cuyos pases miembros sobre todo los ms desarrollados, despilfarran multimillonarias cantidades de dinero matando a sus hermanos, al mismo tiempo que desfallecen dramticamente aquellos indefensos seres a quienes, ni siquiera una iglesia fastuosa y ciega, ha vuelto sus miradas.

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PROLOGO.

Hoy da, todo parece llevar en su seno su propia contradiccin. Vemos que las mquinas, dotadas de la propiedad maravillosa de acortar y hacer ms fructfero el trabajo humano, provocan el hambre y el agotamiento del trabajador. Las fuentes de riquezas recin descubiertas se convierten, por arte de un extrao maleficio, en fuente de privaciones. Los triunfos del arte parecen adquiridos al precio de cualidades morales. El dominio del hombre sobre la naturaleza es cada vez mayor; pero, al mismo tiempo, el hombre se convierte en esclavo de otros hombres o de su propia infamia. C. Marx. Discurso en el aniversario del Peoples Papers (19-041.856). El libro del Eco. Jaime Sacoto Rojas, El Lobo Econmico, sale a la luz en momentos que pueden considerarse cruciales para gran parte de la humanidad, a consecuencia de la irresponsabilidad, la insaciable codicia, el viejo egosmo y el afn de acumular montaas de dinero, de parte de esos lobos econmicos, que han constituido gigantescas empresas transnacionales y organismos como el FMI o el Banco Mundial, que influyen de manera determinante o manejan tras bastidores la poltica y economa de los estados subyugados, neo-colonizados y de los llamados Estados fallidos del gran capital, comenzando por el mismo imperio estadounidense. El derroche de recursos naturales, el individualismo llevado a extremos de irracionalidad, el consumismo, la implacable 11

agresin a la naturaleza, son los vstagos de esos lobos que para mantener el poder han desatado guerras infames, como las de Irak y Afganistn, han invadido naciones indefensas, han depuesto a gobernantes insumisos o sostenido dictadores feroces, si stos se han revelado serviles al sistema, han eliminado brutalmente a quienes se han cruzado en el camino o han provocado hambrunas y calamidades recurrentes y horrorosas, como en frica, el continente cuna de la humanidad. Jaime Sacoto R. escribe sobre todos estos asuntos respaldado de una slida documentacin, con conocimiento, porque es un estudioso que conoce estos temas en su condicin de profesional de las ciencias econmicas, porque fue un prestigioso catedrtico universitario y por cuanto, como a todo hombre progresista que anhela un mejor destino para la humanidad, le preocupa esos problemas. Su trabajo comienza con Etapas de la Historia, describiendo los sistemas econmicos de la humanidad a lo largo de los tiempos, las relaciones de produccin, la organizacin social a partir de la sociedad primitiva, el estudio del Esclavismo, Feudalismo. Capitalismo, hasta los tiempos actuales en los que todava seorea el neoliberalismo depredador en gran parte del planeta, aunque tambin se rebelan signos de que se inici su retirada; y por otra parte, la globalizacin, segn el modelo que impuso el decadente imperio, en unin de sus socios, a poco del colapso del denominado socialismo real, en tiempos cuando el obediente y lisonjero idelogo del Pentgono y de las polticas ms retardatarias del imperio, Francis Fukuyama, proclam eufrico el fin de la historia y en carta pblica del 20-09-2.001, en unin de Jeane Kirkpatrik, Richard Perle, Charles Krauthammer y otros conspicuos defensores de lo mas connotado de la llamada civilizacin occidental lase imperialismo estadounidense-, respaldaba incondicionalmente la poltica ultra reaccionaria de George Bush hijo, y adverta que renunciar a la invasin de Irak, sera una capitulacin anticipada en la guerra contra el terrorismo internacional (Cf. Tariq Ali. El choque de los fundamentalismos. 12

Alianza Editorial Madrid, 2.002). No hay duda: un monstruoso cinismo del sepulturero de la historia y sus compinches. En el Lobo Econmicus se analizan las diferentes escuelas econmicas, con unas puntuales referencias a las cuestiones polticas, religiosas, filosficas, indispensables para entender correctamente los grandes cambios econmico-sociales que se han producido en el mundo. Un lugar especial de su amplio estudio, dedica Jaime a la guerra e invasin de EE.UU. contra los pueblos de Irak y Afganistn, para apoderarse de sus enormes recursos naturales, especialmente del petrleo y el gas, para controlar la produccin y venta, as como para intervenir en ese otro siniestro negocio: el narcotrfico, que produce fabulosas ganancias a los narco banqueros del imperio, y, en tercer lugar, para establecer nuevas bases militares en los territorios ocupados, sin las cuales no funcionaria la poltica del gendarme mayor, EE.UU. Otro asunto, de gran importancia, que ha merecido especial atencin del autor, es la ltima crisis econmica, profunda, estructural y devastadora, que ha generado las mayores calamidades del imperio y de varios pases en donde seorea el euro: Grecia, Irlanda, Espaa, Portugal, Francia. Estos gravsimos problemas que sin duda producen mayor miseria y pobreza en vastos sectores populares, desocupacin, desamparo social, obedecen a la naturaleza inhumana del capitalismo que, a travs de las oligarquas financieras, industriales, comerciales, de la industria de la guerra y de las bancarias ligadas al lavado de narco- dlares, han aplicado polticas neoliberales extremistas, han desatado guerras, una inusitada violencia y una corrupcin incontrolable, smbolo de ese modelo neo-liberal. La ltima gran crisis, sobre todo en el seno del imperialismo, se inici con la guerra e invasin a Irak y en seguida de Afganistn, como sealamos, aunque los grandes medios de comunicacin, de consuno con el poder imperial y de las oligarquas, apenas se 13

han referido a esta situacin. Felizmente Joseph Stiglitz y Linda J. Bilmes, Premio Nobel de Economa 2.001, y catedrtica en la Kennedy School of Gobernement de la Universidad de Harvard, respectivamente esclarecen el asunto en la documentada obra La Guerra de los tres billones de dlares (Ed. Taurus, 2.008), pues afirman categricamente que la invasin fue un terrible error, que el conflicto ha provocado ms de un milln de vctimas mortales (digno de preguntarnos: Porque la Corte Penal Internacional no ha formulado una sola acusacin concreta al principal genocida, George Bush hijo y a sus secuaces: Donald Rumsfeld, Dick Cheney, Condoleza Reece y otros implicados en el genocidio, como sus socios allende el ocano, Tony Blair y Jos Aznar?, Por qu solamente dictadores de menor cuanta, como Saddam Hussein o Muamar Gadafi, han merecido la execracin de los grandes imperios de la comunicacin , de organismos como la ONU o la OTAN, respectivamente la celestina y el garrote de los EE.UU. y sus socios europeos?), y que ha demandado esa cantidad fabulosa de dinero. ($ USA 3000.000.000.000). Solamente despus vendr el desastre inmobiliario, la quiebra de gigantes bancarios y los correspondientes prstamos de millones de millones de dlares de parte del Estado, para rescatar a dichos bancos y para que contine funcionando el injusto sistema. Por supuesto que las calamidades no se quedaron en el imperio: el coletazo, como sabemos, golpe a pases de nuestro continente, como Mxico y atravesando el ocano lleg a Europa en donde tambin produjo verdaderos terremotos. Lo cierto es que el imperio en estos ltimos aos, afectado por esa guerra criminal y de rapias, con mltiples problemas econmicos que han determinado su inocultable decadencia, ha uncido su maltrecha economa y la de sus principales socios y caballos de Troya, como el Reino Unido, Espaa, Italia, Francia, Mxico (tan lejos del dios cristiano y tan cerca del imperio de los cristianos protestantes, puritanos, Testigos de Jehov, mormones, 14

cuqueros, Etc. ) Israel (No lo olvidemos: varios de sus ltimos gobernantes se parecen mucho a los jefes nazis, por la forma brutal como han actuado contra el martirizado pueblo palestino), al macabro genocidio de conflictos limitados y al asalto de los recursos naturales de los pases indefensos, con el pretexto de combatir dictaduras que antes auparon y sembrar la democracia. Sobre todo el Consejo de Seguridad de la ONU, la OTAN y EE.UU., a nombre de la democracia occidental y cristiana, imponen sus reglas poltico-militares y re-colonizan parcialmente los pases islmicos especialmente del Oriente Prximo y Medio, de la rica cuenca del Mediterrneo y del Norte de frica, como es el caso concreto de Libia, gracias a la tempestad de bombardeos, al apoyo logstico de la aviacin del imperialismo y la intervencin de tropas francesas, britnicas e italianas, que saquean, violan y matan a la poblacin civil, con el cnico argumento de ayudar a los rebeldes a liberar al pueblo del dictador M. Gadafi, pero en realidad para aprovecharse del petrleo, del gas, de minerales estratgicos, del agua dulce; incluso para privatizar esos recursos. De estas expediciones punitivas, aunque no de los truculentos negocios, se salvan Arabia Saud y unos dos o tres pases mas, como Paquistn, que tuvo uno de los dictadores ms crueles, Pervez Musharraf, quien se retir tranquilamente del poder porque fue un dspota servil a Estados Unidos, su protegido!. Sobre todo Arabia Saud tiene uno de los sistemas polticos ms anacrnicos, antidemocrticos y, de hecho, mas injustos y feroces del mundo rabe-islmico: en esa nacin no se conocen los partidos polticos!, no existe libertad de prensa, y como no funciona el sistema de la divisin de poderes, sino que reina una monarqua que concentra en sus manos todo el poder, entonces no hay elecciones; su sistema jurdico es algo siniestro: ejecuciones por adulterio, por diferente opcin sexual a la tradicional de los dos sexos; discrimen a la mujer y un fin macabro para quienes no son musulmanes a cabalidad: pueden perder la cabeza. El poder policiaco es temible y protege los enormes intereses de esa oligarqua petrolera, mentalmente apolillada, intransigente e inexorable contra cualquier signo de disidencia, 15

pero fiel a la poltica del imperio estadounidense. Por esta razn las grandes cadenas noticiosas, los imperios de la televisin, los rotativos como el Washington Post o el New York Times, o la CNN, jams critican a ese paraso, igual que al de Israel, el otro feroz aliado del imperialismo. Para que nadie se engae: el mundo de ese capitalismo vicioso e inhumano se encuentra gravemente afectado por problemas econmico-financieros, deudas desmesuradas (China es el principal acreedor de EE.UU:, en segundo lugar, la India), cada brusca de la produccin, desocupacin, empobrecimiento de la clase media, de vastos sectores populares; no faltan los problemas de ndole moral, como los que afectan al gobierno de Silvio Berlusconi, el galn de los lenocinios de la Italia primer mundista; la decadencia acelerada de monarquas anacrnicas, ociosas y parasitas, que viven en el lujo y el despilfarro, a cuenta de las arcas estatales, como en Espaa, Reino Unido, Etc. ; un imperio vaticano momificado, carcomido por dogmas inadmisibles para el mundo actual, aliado de poderosos gobernantes, insensible ante los escndalos financieros que han empaado la imagen de ese estado religioso y la pederastia que involucra a innmeros frailes que actan con total impunidad, con la tolerancia de Benedicto XVI, el papa que fue miembro de las juventudes hitlerianas!; en nuestro continente, Mxico es uno de los pases ms violentos del mundo, tomado por el narcotrfico y el sicariato; Chile, otrora la ventana de la prosperidad del modelo neoliberal que dej como funesta herencia el rgimen dictatorial de Augusto Pinochet, revela el colapso de una educacin privada y deficiente, y la secular pobreza que afecta los cinturones de las grandes ciudades y la marginacin de la poblacin nativa, problemas que nunca se muestran en los noticieros de la pluralista y democrtica CNN, poderossima red de noticias por cable, con ms de 70 millones de abonados, por ser propiedad de multimillonarios judos como Gerard Levin y Walter Isaacson, este ltimo presidente y director de noticiarios, y ambas indisolublemente vinculadas al poder 16

imperial!. De adehala, en Somalia, el hambre azota a millones de seres humanos y el sida cosecha decenas de miles de muertos en el continente africano, porque grupos de religiosos fanticos siguen oponindose al uso del condn. Sobre todas estas cuestiones trata el libro del Eco. Jaime Sacoto Rojas y por ello no tenemos duda alguna que ser recibido con especial inters, tanto por el profesional especializado en temas econmico-polticos, como por el lector comn. Jaime, dilecto amigo y compaero de sueos por un mundo mejor, a travs de su libro hace una singular contribucin en este campo de las ciencias sociales. Merece nuestro reconocimiento.

Marco Robles Lpez

EL LOBO ECONOMICUS

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INTRODUCCION

Este trabajo pretende hacer un enfoque dialctico del desenvolvimiento de la humanidad, desde su aparicin en la Tierra, bajo un esquema realista, sobre todo en lo que refiere al hombre productor y consumidor y a las relaciones que dentro de este proceso surgieron y se dan hasta hoy, entre los actores en las diferentes FORMACIONES ECONMICO SOCIALES que ha conocido la humanidad. El lobo econmicus es la forma imaginaria de concebir a ese homo econmicus que, segn Adam Smith est guiado nicamente por el egosmo, el individualismo y la satisfaccin de las necesidades. El trajinar de este homo (lobo) econmicus se ha caracterizado por los eternos conflictos y violencia, mismos que se presentan cuando surge la propiedad privada sobre los medios de produccin puesto que, estos enfrentamientos no lo encontramos en la Comunidad Primitiva, sociedad en que impera la equidad tanto en la produccin como en la distribucin. Es a partir de la consolidacin de los regmenes clasistas cuando surgen las divergencias. Unos acumulan riquezas y otros son despojados y asoman entonces las clases fundamentales: explotadores y explotados. Desde entonces la humanidad ha vivido en constantes confrontaciones que, en el fondo, tienen como causa el aspecto econmico. Trataremos de analizar el papel que ha jugado la religin o las religiones como superestructura ideolgica, sobre todo en la consolidacin de las clases opresoras, cuya riqueza y bienestar estaban y estn basados en el sufrimiento de los oprimidos, 19

despojados de la riqueza material, pero sobre todo, de sus derechos y lo que es ms, subyugados por la imposicin de fantasiosas creencias que le obligaban a aceptar dicha condicin por tratarse de un mandato divino. El papel de la religin en las sociedades clasistas ha sido devastador. Ni siquiera los pases en que se ha implantado sistemas comunistas ( China) o socialistas ( Cuba), han podido erradicar el fantasma de la religin, que ha constituido y constituye como lo dijo Marx en la frase ms clebre de todos los tiempos : LA RELIGION ES EL OPIO DE LOS PUEBLOS. Los esfuerzos de los grandes revolucionarios que han luchado por cambiar esta situacin son heroicos. La lucha de clases sigue vigente y ahora, no solo se da entre explotados y explotadores, sino entre naciones explotadoras y explotadas. Por lo anotado, hoy ms que nunca es necesario en los pases con orientacin a una plena independencia econmica, una educacin eminentemente laica, libre de la frula religiosa, as como, un proceso integracionista que fortalezca sus mercados internos y el robustecimiento de los estados protectores del trabajador pero tambin del empresario honesto y, todas las medidas que sean la premisa para la construccin del Socialismo, rgimen liberador de la miseria y la injusticia. La construccin del Socialismo es un proceso escabroso puesto que, los poderes fcticos no quieren ver disminuidos mucho peor, eliminados sus privilegios que, tratarn de mantener a toda costa. Cuando en el planeta asistamos a la vigencia de un socialismo pleno en el que se complementen la iniciativa privada con la justicia social, en que los estados se robustezcan y las transnacionales pierdan su hegemona y luego desaparezcan, estaremos en los albores de una sociedad ms equitativa en la que todos sus miembros puedan acceder al trabajo, educacin, salud, vivienda, proteccin social, seguridad y sobre todo, la tranquilidad que le proporcionara la desaparicin del fantasma del desempleo. 20

Entonces, no ser necesaria la violencia, la represin, ni tampoco la presencia de la religin para alcanzar la paz y el progreso, ni los ejrcitos para la defensa exterior, pues, entre pases socialistas habr cooperacin y un enorme avance de la ciencia, que terminar por imponerse a la fe ciega y enajenante y as, de esta manera, tambin desaparecer para siempre EL LOBO ECONMICUS.

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ETAPAS DE LA HISTORIA
La humanidad, desde su aparicin en la tierra, ha evolucionado, al principio con un ritmo lento debido a las duras condiciones que le presentaba una naturaleza hostil, que le sojuzga y obliga por necesidad a poner en prueba su capacidad e inteligencia mediante la cual, debe enfrentarla. Requerirn muchos aos de persistencia y sufrimiento para ir venciendo poco a poco esos obstculos, pero en ese enfrentamiento aprende, evoluciona y va domeando las implacables fuerzas de la naturaleza .Desde el inicio el hombre es un ser social, puesto que, gracias a la cooperacin puede hacer frente al medio y sus peligros. El hombre aislado, no hubiera podido sobrevivir. Hoy tenemos un ser humano enormemente potenciado y que, ha logrado poner a su servicio aquella naturaleza que le brinda lo necesario para una existencia casi siempre abusiva y que ms bien, pone en peligro el equilibrio del ecosistema. La sociedad actual, que no ha logrado erradicar las contradicciones, es dramticamente inequitativa y donde el LOBO ECONMICUS, esta ms presente que nunca, atraves estadios de desarrollo que, desde el enfoque del Materialismo Histrico se conocen con el nombre de FORMACIONES ECONMICO SOCIALES, o Sistemas Econmico Sociales o tambin, MODOS DE PRODUCCIN, dentro de los cuales coexisten las llamadas FORMAS ECONMICAS que, dan a su vez origen a la Estructura y Superestructura, que nos proponemos analizar, poniendo nfasis en la religin, como aliada de la clase explotadora y por tanto beneficiaria econmica y cmplice del sojuzgamiento de las personas y las naciones. LA COMUNIDAD PRIMITIVA. Este modo de produccin se consolida luego de miles de aos que el

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hombre aparece en la tierra, en calidad de competidor exitoso de los dems seres vivos en la lucha por la supervivencia y despus de que, al evolucionar hacia la posicin bpeda, al igual que otros antropoides, alcanza una gran ventaja sobre sus adversarios, situacin clave para sobrevivir en aquel entorno lleno de obstculos que caracteriz a un ambiente de lluvias incesantes, inundaciones, sequas, incendios, terremotos, erupciones volcnicas desbordamientos, etc. El hombre primitivo es nmada y puede sobrevivir gracias a la abundancia de frutos silvestres, bulbos y races que le proporciona una naturaleza virgen y prdiga adems de que, sus necesidades se reducen a la satisfaccin del hambre, la proteccin contra las inclemencias del tiempo, para lo cual debe buscar las cuevas y cavernas. As mismo, para defenderse del frio requiere cazar animales y arrancarles la piel. Las cavernas tambin le brindan seguridad ante el acoso de las fieras El Homo Erectus, es el primer bpedo moderno confirmado por el hallazgo del esqueleto de un joven hallado en Nanakotome (Kenia). (1). El crecimiento poblacional dio lugar a nuevas necesidades y entonces, el hombre no solo recoge los frutos que se van tornando menos abundantes, sino que se vuelve cazador y pescador. Para estas actividades debe inventar y elaborar una serie de instrumentos como el arco y la flecha, arpones, mazos, trampas, hachas, redes, etc., actividades que aceleran su proceso evolutivo y aumentan su capacidad cerebral, condicin que sumada al descubrimiento del fuego, le proporciona una situacin ms ventajosa en su lucha contra la naturaleza, as como frente a sus competidores. Pero es la sedentarizacin que parece se inici a finales del Paleoltico, es decir en el llamado Epipaleoltico lo que dio paso a un profundo cambio en la raza humana y que est ligado a la produccin de alimentos, perfeccionndose en el Neoltico con la elaboracin de instrumentos de piedra pulimentada y la invencin de la cermica que le proporciona algunos recipientes en los cuales puede transportar y conservar el agua y tambin los alimentos. El papel ms importante en la sedentarizacin le corresponde a la

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agricultura, que no se sabe cmo fue descubierta, ya en el Neoltico y junto a ello, la domesticacin de algunas especies animales, pasos que constituyeron un salto gigantesco en el avance de las fuerzas productivas. Mientras la mujer se dedica a las faenas agrcolas, el hombre al pastoreo. Estas actividades y la elaboracin de nuevos y mejores instrumentos de trabajo junto al crecimiento poblacional y el surgimiento de nuevas necesidades, sern los elementos histrico sociales que dan lugar a una importante cohesin social , que deviene en lo que se conoce como Comunidad Gentilicia Primitiva. Con la produccin de instrumentos de trabajo comienza la historia de la humanidad, de sus luchas, de sus realizaciones y de sus victorias (2) Esta comunidad est basada en lazos de consanguinidad, cuyo ncleo es la familia .La agrupacin de familias constituyen las fratrias y la unin de estas, las tribus, en las que ya aparecen los JEFES que las dirigen, dictan las normas y reglas que deben observar sus miembros, al mismo tiempo que aplican sanciones. La unin de tribus se llama CONFEDERACION y se identifica con esta comunidad. La jefatura de la Confederacin va a recaer a su vez, en la tribu ms influyente y numerosa. Para muchos investigadores, en ciertos lugares la jefatura de esta comunidad fue asumida por la mujer La mujer era la encargada de reunir y preparar los alimentos, diriga la economa unificada y conservaba las reservas sociales. (3) La filiacin consangunea se da solo por va materna que es el primer lazo de parentesco. Siendo incierta la paternidad, en esta forma de familia, solo se cuenta con la filiacin femenina. Como los hermanos no se pueden casar con sus hermanas sino con mujeres de otro origen, los hijos procreados con estas mujeres extraas quedan fuera de la Gens, en virtud del derecho materno. As pues no quedan dentro del grupo sino los descendientes de las hijas de cada generacin, los de los hijos pasan a las gens de las respectivas madres (4) Tanto en Asia como en Europa y Amrica, estas comunidades se

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organizan de manera similar. La actividad agrcola es fundamental para el sostenimiento de las mismas y su cohesin est basada en fuertes lazos de sangre y representan los modos de produccin pre clasistas La bastedad del tema no nos permite sino enfocar ejemplos clsicos, entre ellos la gens iroquesa y la griega, estudiadas por Federico Engels, quien al referirse a la primera manifiesta pero gens en latn o genos en griego se emplea especialmente para designar ese grupo que se jacta de constituir una descendencia comn (del padre comn de la tribu, en el presente caso) y est unida por ciertas instituciones sociales y religiosas (5). Poco a poco la filiacin va cambiando de la va materna a la paterna. Es en Grecia donde progresa con fuerza esta organizacin social: En los siglos iniciales del primer milenio A.C., la vida poltica y social en Grecia estaba dominada por la guene o familias nobles. Su fuerza resida en la solidez de los vnculos de sangre y religin y en el monopolio de la nica riqueza entonces conocida: tierra y ganado (6) En los primitivos pueblos de Amrica del Sur y Mxico, parece que no se dio el matriarcado y la mayora de investigadores coinciden en la existencia de autnticas Confederaciones de tribus. En el mundo pre- azteca aparecieron grupos nmadas ya en los aos 7.000 5.000 A.C, que vivieron primero de la recoleccin, luego el crecimiento poblacional, permiti la formacin de tribus. La practica agrcola dio paso a la sedentarizacin, mejor la caza y la pesca, se construyeron aldeas y la conduccin de stas, recay generalmente en un CONSEJO DE ANCIANOS., presidido a su vez por el de mayor prestigio, este mismo esquema se estableci entre los Mayas. En Sudamrica se da un proceso similar y la historia nos habla de importantes pueblos preincaicos, como la cultura Chavn de Huantar, la Moche o Mochica y en el altiplano Per- Boliviano, la TIAHUANACO, que pasaron por la fase recolectora, luego la caza y la pesca. Tambin en este caso la agricultura permite la sedentarizacin, que a su vez,

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crea las condiciones para el surgimiento de la cermica con lo que se mejoraron las condiciones de vida. Esta organizacin social estuvo muy influenciada por la casta sacerdotal, la misma que asumi un rol dirigente, tanto en el aspecto religioso, como poltico y econmico social. Ms avanzada fue la cultura NAZCA famosa por los grandes trazos de figuras apreciables desde el aire Nazca era un pueblo sedentario, sin demasiadas distinciones de clase, sin autoritarismos, sin una fuerte religin establecida. No haba grandes conductores, ni existan demasiadas diferencias entre hombres y mujeres (7). En nuestra localidad tomaremos el modelo caar, cuyos primeros habitantes se organizaron en clanes y, despus en verdaderas gens, cuyo vnculo fue el tnico. Posteriormente experimentan tambin un proceso de sedentarizacin. Desde etapas tempranas se da una ascensin social, desde las pequeas bandas seminmadas, asociadas a un periodo Paleo indio, luego a la conformacin de las primeras aldeas agro alfareras. (8) Estas tribus van juntndose, dando lugar a una organizacin ms compleja y semejante a la Comunidad Gentilicia. En su obra Mario Garzn cita a Jos Alcina Jos Alcina plantea que estas organizaciones son reconocidas como Ayllus similares tambin a parcialidades y estaban sujetas al mando de un principal. Este principal basa su autoridad en la experiencia y la sabidura: Este principal, segn Gonzales Suarez (Citado por Marco Robles en su trabajo: Teogona y Demiurgos de la Cultura Caar), se llama SINCHE o jefe de un gobierno autnomo, cuya funcin era la defensa comn y la resolucin de las mltiples necesidades que afectaban a la tribu, para lo cual se reunan en una especie de Asamblea. Casi las mismas caractersticas presentaron las culturas preincaicas de la Costa: Milagro-Quevedo Mantea Atacames. En la Sierra: Palta Puruh Panzaleos Shirys, etc., cuyos asentamientos se basan en ncleos poblacionales situados alrededor de la vivienda del cacique o curaca a quien, deban respeto y obediencia.

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LAS RELACIONES DE PRODUCCIN. El bajo nivel tecnolgico, los enormes espacios y las mltiples necesidades que experimenta la comunidad, obligaron a sus miembros a trabajar mancomunadamente, siendo siembras y cosechas, caza, pesca, pastoreo, tarea de todos, por tanto, las relaciones de produccin, fueron de cooperacin y ayuda mutua. De la misma manera la distribucin de lo producido, lo recolectado, o lo obtenido en las faenas de caza y pesca era igualitaria, de acuerdo con las necesidades de la familia perteneciente a la Gens. As mismo la construccin de acequias, caminos, diques, puentes, viviendas, eran producto del trabajo comn y solidario. Hasta nuestros das se conserva este tipo de trabajo especialmente en las comunidades campesinas del Norte del Ecuador, por medio de las famosas mingas a las que, acompaan ritos, danzas y comida abundante. En esta sociedad no se da la propiedad privada sobre los medios de produccin, pues el principal, que es la tierra, es trabajada en comn y pertenece a toda la colectividad. Si bien es verdad que los instrumentos de trabajo son elaborados y cuidados por cada individuo, los mismos son utilizados siempre en las labores comunitarias. De esto se desprende que la Comunidad Primitiva, no conoci la divisin de clases y por tanto, no tiene cabida la confrontacin, pues cada miembro goza de los mismos derechos y tienen iguales obligaciones.

ORGANIZACIN SOCIAL. Los Modos de Produccin en su plena manifestacin, se plasman en una compleja organizacin, cuyos elementos fundamentales constituyen la llamada Base o Estructura y la Superestructura que, es generada por la anterior.

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La Base la constituyen una serie de elementos y prcticas sociales, econmicas, filosficas, religiosas, culturales, productivas, etc., que son el motor de su funcionamiento, pero ste, no puede desbordarse y tiene que ser controlado, canalizado, de ah que, la misma Base genera la Superestructura que la gobierna, subordina y dirige, en sus formas: administrativa, jurdica, econmica, poltica, social, religiosa, etc. En la Sociedad Primitiva se da una correspondencia plena entre estas dos instancias, pues la Comunidad toda constituye la Base o Estructura y al mismo tiempo es Superestructura (Asamblea de todo el pueblo) que es quien establece los primeros preceptos de carcter moral. Todos trabajan y todos participan de la Asamblea, cada individuo tiene derecho al voto, que constituye el ejercicio de una autentica democracia. El poder subordinado a la Asamblea lo detenta el BASILEUS, SINCHE, CURACA, ADIVINO o BRUJO. Las manifestaciones y concepciones pre religiosas, no constituyen elementos de sojuzgamiento y enajenacin, mas bien, son producto de la ignorancia y la fantasa, y en la mayora de veces formas de identificacin y pertenencia.

MANIFESTACIONES PRERELIGIOSAS. En esta Comunidad surgen lo que podramos calificar de formas tempranas de religin entre las que se destacan: El TOTEMISMO, que ms parece fue un nexo imaginario que mantenan los individuos o grupos sociales con ciertos objetos que podan ser la representacin de una planta, un animal u otra cosa que serva ms bien para la identificacin de la pertenencia de una persona a determinada Gens o Tribu siendo ms que nada, un elemento aglutinador. El ttem, es un elemento de pertenencia, es un aglutinadorel ttem se considera como un compaero y ayudante con poderes sobrenaturales y, en consecuencia se respeta y a veces se venera. (9). Tenemos tambin la magia, el fetichismo, que derivan en prcticas

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rituales fantsticas como el chamanismo, la brujera, la adivinacin, los augurios, etc. Casi en todas las comunidades primitivas del mundo son comunes estas manifestaciones que nos llevan a concluir que son producto de la incapacidad de explicar de un modo racional, mucho menos cientfico los fenmenos de la naturaleza que someten a este hombre primitivo. El avance de las fuerzas productivas permite que las creencias fantsticas y mitos, vayan evolucionando hacia manifestaciones ms complejas. En un principio toma forma lo que se conoce como Animatismo que en esencia consiste en considerar todas las cosas de la naturaleza como seres vivos semejantes al hombre. Es la vivificacin general de la naturaleza. Pero en si el animatismo aun no es religin (10). Una mayor evolucin de la Comunidad Primitiva da como resultado nuevas manifestaciones religiosas y entonces surgen las creencias en la existencia de espritus que van ms all de lo terrenal. Estas creencias animistas podemos considerarlas como la antesala de las religiones. Los fenmenos de la naturaleza adquiran una encarnacin sobrenatural y extraterrenaLa religin comienza con el animismo, el cual se caracteriza porque tras las cosas de la realidad se oculta, segn el hombre primitivo, la actividad de numerosas almas y espritus (11) El animismo tambin comprende la creencia de que los hombres poseen alma y que la vida misma est sustentada por ella. De la misma forma nace la creencia en la transmigracin Los pueblos primitivos creen que los espritus o alma son la causa de la vida en los seres humanos, representan las almas como fantasmas o sombras, las cuales pueden transmigrar de una persona a otra, de los muertos a los vivos e incluso a las plantas o animales y otros objetos inanimados (12). Como vemos, la evolucin religiosa no es producto de la casualidad, sino de ciertas condiciones socio econmicas, es un producto social

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que se da al unsono con el avance de las fuerzas productivas, sobre todo del trabajo que para ser ms productivo requiere de una evolucin cerebral Cuando la sociedad primitiva de simples recogedores de frutos, de cazadores nmadas y ganaderos trashumantes, se transita a la sociedad gentilicia de agricultura y ganadera sedentaria, con el perfeccionamiento de los medios de produccin y una incipiente divisin del trabajo, surgi el animismo, de animus-anima o alma, que consiste en la creencia en los espritus, en las almas como entidades independientes o de vida eterna (13).

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EL ESCLAVISMO

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ANTECEDENTES
Este sistema econmico social va surgiendo en forma paulatina, lenta y lo que es ms, se origina en las entraas mismas de la comunidad primitiva que entra en decadencia, al darse una serie de acontecimientos que trataremos de interpretar y describir. Aunque contradictorio, ser en primer lugar el avance de las fuerzas productivas y la especializacin, causa principal para la descomposicin y luego liquidacin de la sociedad primitiva. De otro lado el incremento de las necesidades conlleva al mejoramiento de las tcnicas productivas, se inventan nuevos y mejorados instrumentos de trabajo, asoman las herramientas metlicas, entre ellas el arado, que vuelve ms productiva la agricultura, todo lo cual deviene en una produccin excedentaria que rebasa las exigencias de la comunidad. De otra parte, el acorralamiento del ganado, el uso de pastos mejorados por la construccin de canales de riego, incrementa la produccin de carne, leche, quesos y otros derivados incluyendo las pieles que permite una produccin excedentaria. Sin duda que la premisa constituye la gran revolucin del Neoltico, que significa el trnsito del nomadismo al sedentarismo. Esta especializacin dio como resultado una separacin progresiva entre los productores y entonces, una gran parte se dedica exclusivamente a las faenas agrcolas y otra a la ganadera, asistimos de esta manera a la: PRIMERA DIVISION SOCIAL DEL TRABAJO. Estos productos excedentarios son requeridos por las comunidades que no lo producen y entonces surge el intercambio, as, reses, carne, lana, leche, quesos, pieles, etc. , son requeridos por los agricultores, los que a cambio, entregan cereales, frutas, hortalizas, etc., intercambio que se viabiliza con la prctica del trueque, que con el transcurso del tiempo, se traduce en intercambio mercantil.

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En una segunda fase y debido a nuevas exigencias, muchos miembros de las comunidades, tanto agrcolas como ganaderas, se dedican por entero a la produccin de herramientas que requieren agricultores y ganaderos La separacin entre la industria y la agricultura represent la SEGUNDA GRAN DIVISIN SOCIAL DEL TRABAJOcomienzan a intercambiarse, con mayor frecuencia cada vez los artculos de artesanas, hachas de piedra y de hierro, arados con reja de metal, lanzas, espadas, escudos, vajillas, ropas, etc...en virtud de la segunda gran divisin social del trabajo se coron un proceso inicial de la creacin de una economa mercantil. (1). Asistimos entonces a una etapa de profundos cambios ya que, los artesanos se multiplican y especializan cada vez mas y su labor que se vuelve ms compleja, requiere la ayuda de otras personas que se convierten en oficiales aprendices y nacen los talleres que son de propiedad del jefe, del maestro. De otro lado, las familias ms poderosas acaparan las tierras de cultivo, igual ocurre en las comunidades ganaderas en donde los jefes ms poderosos se apropian del ganado que es acorralado, mientras la otra parte de la comunidad sufre el despojo de estos bienes, que no se da pacficamente como es lgico, sino como consecuencia de frecuentes enfrentamientos entre los miembros de las comunidades. Este acaparamiento en base de la confrontacin da lugar a la plasmacin y surgimiento histrico de la llamada PROPIEDAD PRIVADA sobre los medios de produccin. Como consecuencia del proceso anterior asistimos a un viraje en la direccin de las comunidades que, de colectiva, se personaliza y recae en aquellos propietarios privados, de esta manera, los basileus, caciques, sinches o sachens, curacas o hechiceros van convirtindose en reyes y distancindose cada vez mas del pueblo, que pronto deviene en explotado, al mismo tiempo que tiene lugar el sometimiento de la mujer por el varn. El estado de riqueza y propiedad genera ambicin y termina por convertir al propietario en acumulador insensible y entonces, los

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enfrentamientos se tornan ms frecuentes y violentos. En un comienzo los vencidos van a ser aniquilados, pero con el tiempo los vencedores, se dan cuenta que es ms beneficioso dejarlos con vida y utilizarlos en diferentes trabajos. Nace as, el SISTEMA ESCLAVISTA. En esta etapa asistimos tambin a una evolucin en las creencias religiosas y paulatinamente asoman las divinidades que, en un principio estn asociadas a las diferentes actividades: dioses de la lluvia, de las siembras y cosechas y por ende, una clase sacerdotal que es asumida en la mayora de los casos por estos reyezuelos, los mismos que se ubican muy por encima de la masa despojada y empobrecida y se transforman en seres casi invisibles y venerados. Este proceso que como vemos, se origin en las entraas mismas de la Comunidad Gentilicia, dio lugar a su gradual descomposicin y aniquilamiento y como contrapartida, el surgimiento de un nuevo Modo de Produccin: el ESCLAVISMO . La democracia gentilicia es suplantada por la democracia militar, y luego, al incrementarse las relaciones de clase, de sometimiento, de dependencia y desigualdad social, la democracia militar es sustituida por el ESTADO (2).

IMPLANTACION DE ESTE SISTEMA. Con la produccin excedentaria y el intercambio mercantil, se dio tambin una transformacin en las relaciones de produccin, desaparecen las asambleas populares, la conduccin del gobierno que en un principio lo detentaban los ms sabios, subordinados al Consejo de Ancianos, fue reemplazada por los jefes de las familias ms ricas y nobles, quienes en adelante sojuzgan y explotan a las masas desposedas, consolidndose una diferenciacin que da paso a la conformacin de las CLASES SOCIALES. El intercambio que al comienzo se realizaba a travs del trueque, es decir, mediante el intercambio directo de unos productos por otros, y cuyo valor se calcula en base a la cantidad de fuerza de trabajo

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empleada en producirlas, medicin que es abstracta, da lugar a que, ciertos productos o mercancas se utilicen como equivalente universal que, segn Marx corresponde a la Forma general del valor. La expresamos as:

2 PUCHEROS 1 HACHA DE PIEDRA 50 KILOS DE TRIGO 3 PIELES

= = = =

1 OVEJA

La oveja es el equivalente universal y se convierte en base del trueque. luego, debido al incesante incremento del intercambio, este equivalente universal pasa de los animales a las pieles, al marfil o a objetos de mas fcil manipulacin, papel que van a cumplir los metales preciosos: plata, oro Al pasar el oro y la plata a cumplir el papel de equivalente general, la forma general del valor fue sustituida por la forma dinero. (4). El Esclavismo es un Modo de Produccin clasista en el que se van a dar perennes confrontaciones entre las clases fundamentales .Por un lado tenemos al amo esclavista que vive y se enriquece arrancando en base de la coercin, la fuerza de trabajo del esclavo al mismo tiempo que detenta la propiedad sobre los medios de produccin y del esclavo. Por otro lado tenemos a este esclavo que carece de bienes, de libertad, de derechos, de creencias religiosas y que, no es ni siquiera dueo de su vida la misma que, tambin le pertenece al amo. Entonces la premisa para la explotacin y sufrimiento de las clases dominadas fue la aparicin de la propiedad privada de los medios de produccin y enajenamiento de la fuerza de trabajo, condiciones que son el resultado de un proceso histrico y no como opinan los defensores de los sistemas clasistas, sobre todo del Capitalismo, que aducen que la propiedad privada naci junto con el hombre.

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De otro lado, la aparicin y evolucin de las creencias religiosas se convirti en mecanismo y perfecto aliado histrico de las clases dominantes y ella misma se vuelve explotadora de ah que, en la mayora de ocasiones, los sacerdotes y los reyes son la misma persona El conjunto de ideas de un mundo extraterrenal, del ms all, ser un formidable mecanismo enajenador en el cual se ve inmersa toda la humanidad puesto que, sus normas, ritos y cultos pregonan el conformismo y la sumisin. ESTADOS ESCLAVISTAS.-Las duras condiciones a que fue sometida la clase explotada dio lugar a continuos enfrentamientos que, al agudizarse pusieron en peligro la vigencia misma del sistema de ah que, los amos se vieron obligados a tomar medidas urgentes y entonces, a una parte de la sociedad le conceden ciertos beneficios y organizan con ella la clase militar que, junto a reyes y sacerdotes van conformando la superestructura del Estado. Los militares se encargan del orden social a cambio de ciertas prebendas, se constituyen tambin rganos civiles de gobierno que, en este caso, asumen los reyes y sus familias, adems la clase sacerdotal cuyo papel fue mantener a la poblacin en la supersticin y el miedo. Estas acciones acaban por consolidar la institucionalidad necesaria para mantener el orden y surge as el Estado, en el seno mismo de la Comunidad Gentilicia en su ltima etapa de descomposicin As pues, el Estado no es de ningn modo un poder impuesto desde fuera de la sociedad, tampoco es la realidad de la idea moral ni la imagen de la realidad de la razn como lo afirma Hegel. Es ms bien un producto de la sociedad cuando llega a un grado de desarrollo determinado: es la confesin de que esa sociedad se ha enredado en una irremediable contradiccin consigo misma y est dividida por antagonismos irreconciliables que es impotente para conjurar Pero a fin de que estos antagonismos, estas clases con intereses econmicos en pugna, no se devoren a s mismos y no consuman a la sociedad en una lucha estril, se hace necesario un poder situado aparentemente por encima de la sociedad y llamada a amortiguar el

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choque o mantenerlo en los lmites del orden y ese poder, nacido en la sociedad, pero que se pone por encima de ella, es el Estado (5) Los estados ESCLAVISTAS se consolidaron en distintas latitudes, aunque en diferentes pocas y matices, pero todos ellos tienen caractersticas similares que los identifican. As, en Asia, frica y Amrica Latina tenemos estados en donde se da la esclavitud pero de una manera que podramos llamar atenuada, ms bien podramos calificarlos como despticos. Pero fue en Grecia, aunque no en la totalidad de su territorio, sino sobre todo en Esparta, pero ms que nada en Roma, que el esclavismo adquiere una crueldad extrema a causa de la cual, se generaron grandes sublevaciones como las de Euno y Espartaco, agudizando las contradicciones que al fin se tornan insuperables y provocan su liquidacin como sistema econmico imperante.

EGIPTO.
ORGANIZACIN ECONMICO SOCIAL. En Egipto asistimos a una economa basada en la agricultura, debido a que se desarrolla a orillas del inmenso ro Nilo que, con sus peridicas inundaciones fertiliza el suelo con el depsito de un limo extraordinario, que contribuye a que esta actividad sea la ms importante y vital para el sostenimiento del imperio. El faran es la encarnacin de la divinidad y tericamente el dueo de todas las tierras, pero stas se distribuyen entre los campesinos libres, quienes pagaban sus tributos en especie. Otras actividades importantes sern la artesana, la metalurgia, los tejidos que dan lugar a un gran comercio, pero sobre todo las construcciones monumentales.

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El requerimiento de metales preciosos, maderas y otras materias primas incentivan un frentico expansionismo que permite la obtencin de los mismos en base a la dominacin de los pueblos vecinos. No parece que, especialmente en el Antiguo Egipto fuera habitual la esclavitud, puesto que ms bien, la explotacin se basaba en los impuestos que tenan que pagar los NOMOS, regiones en que se dividi el territorio con ese objetivo y fueron los NOMARCAS los encargados de esos cobros. En un principio la administracin de esas provincias estuvo en manos de los VISIRES. En lo que se refiere a la organizacin social vemos que poco a poco van diferencindose las clases sociales, siendo las fundamentales: el Faran y su familia, detentadores del poder omnmodo, vienen luego los sacerdotes, los militares y los escribas en cuyas manos est el gobierno. En la base encontramos a los campesinos libres, los siervos y por ltimo, los esclavos, que adquieren esa condicin, los adversarios derrotados en las guerras de conquista as: La esclavitud no fue habitual en Egipto hasta el periodo del Imperio Nuevo, cuando las grandes conquistas exteriores permitieron tomar como esclavos a los habitantes de los territorios sojuzgados. La mayor parte de la poblacin estaba formada por campesinos, parte de los cuales trabajaba para los grandes propietarios de la tierra o para el propio faran. Otro importante sector social lo constituan los artesanos que producan ladrillos, esteras, cestas, instrumentos y utensilios de uso cotidiano. Otros dos elementos importantes de la sociedad fueron los comerciantes y los propietarios de las embarcaciones que efectuaban el transporte por las aguas del Nilo (6). Como vemos, fue en el Imperio Nuevo que asoma el esclavo en contingentes numerosos, como resultado de la expansin y la guerra y en sus hombros que recayeron la construccin de obras monumentales: pirmides, templos, canales, palacios, estatuas colosales, cuyo emprendimiento requiri decenas y hasta centenas de aos. Sin embargo este trabajo del esclavo con ser extenuante, no es tampoco extremo y, se desenvuelve en el marco de una cierta magnanimidad.

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Entonces no todo el peso del sostenimiento del Imperio recae en el esclavo como ocurri en Roma por ej., puesto que, la base de la sociedad estaba representada de manera muy significativa por los campesinos a quienes arranca el faran y las otras clases dominantes el plus producto La base social de Egipto eran los agricultores que, siempre que el faran lo requera estaban obligados a trabajar como obreros o alistarse como soldados entre otras tareas. Estos servidores no eran libres, en el sentido tradicional de la palabra, pero tampoco pueden considerarse como esclavos, ya que no eran de propiedad de ningn noble, ni podan ser comprados ni vendidos. Muy al contrario, a cambio de cumplir sus obligaciones con el faran reciban una paga e incluso podan ser ascendidos (7).

PAPEL DE LA RELIGIN. Esta civilizacin milenaria pudo mantenerse vigente gracias al papel decisivo de la religin que fue ante todo politesta, salvo el parntesis histrico y podramos calificarlo de revolucionario que protagoniz el faran hereje Akenaton, quien en su breve reinado orden la desaparicin de todos los dioses y trat de imponer un dios nico del cual, se proclam su hijo. Este dios fue Aton o Sol, siendo el primer intento de monotesmo pero, a la muerte de este faran, regres el politesmo. Como es natural la clase sacerdotal que con Akenaton vio peligrar su podero, no tard en restablecer los antiguos cultos. El poder de la clase sacerdotal fue enorme En Oriente los sacerdotes posean incalculables riquezas y constituan una potente organizacin econmica. Tal era por ej. El caso de Egipto, donde los sacerdotes eran dueos de 1/ 5 a 1 / 3 de toda la superficie del pas (8). Los sacerdotes tambin asumieron el control de la actividad educativa y cientfica que como sabemos, en Egipto alcanz un gran desarrollo sobre todo dentro de la Astronoma Todo el sistema de la enseanza y la educacin va a parar en manos de los sacerdotes, as como la actividad cientfica, que pas a ser monopolio de su casta (9).

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Las divinidades egipcias tuvieron el carcter de zoomrficas, entre ellas Anubis, con cabeza de chacal, Apis, el dios toro, Bast, diosa con cabeza de gato, etc. Con el tiempo la religin sufre cambios profundos, puesto que los dioses van adquiriendo formas humanas y al fin terminan identificndose con el faran que se transforma en una divinidad (hijo de Ra). Esta religin se basa en la inmortalidad del alma, inculcada al pueblo que crea en la vida de ultratumba y con ello el sometimiento y la obediencia al hijo de Ra, les garantizaba una recompensa en el mas all Esta enajenacin permiti mantener el statu quo por muchsimos aos y, lo que es ms, la participacin casi voluntaria de siervos y esclavos en las construcciones monumentales. Un aspecto importante fue la tolerancia religiosa puesto que, cada nomo tena sus propias divinidades que al fin fueron aceptadas como nacionales El proceso de humanizacin de los dioses qued completado. El faran que haba asumido el poder absoluto y gobernaba todo el pas, pas a ser considerado la personificacin de las divinidades Horus y Seth, convirtindose as en una divinidad con cuerpo de hombre. (10). CONTRADICCIONES. Las contradicciones entre las clases fundamentales podramos calificarlas como no antagnicas puesto que, el trato que reciben los siervos y esclavos, es un tanto patriarcal, de ah que la lucha de clases no cobra un cariz de violencia La opinin ms extendida recurre al concepto de siervos forzosos para definir una suerte de esclavitud que se apartara del sentido que tradicionalmente se le ha atribuido. Esta tesis sostiene que los esclavos egipcios tenan derechos legales, que perciban un salario y que, incluso, podan ser ascendidos (11).

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De cualquier manera es una visin dulcificante del esclavismo ya que, la humillacin y explotacin siempre fue una constante Pero, el debilitamiento que experimentan las diversas dinastas, se debe sobre todo al enorme poder que concentra la clase sacerdotal, as como la de los militares, pero sobre todo los visires, que aprovechando la gran distancia con el centro, van adquiriendo una gran independencia y muchas veces pusieron en jaque al mismo faran, llegando en ocasiones incluso a tomar el poder. Como puede apreciarse las principales contradicciones se dieron entre las clases explotadoras. En esta gran civilizacin latifundista esclavista, se van a desarrollar ampliamente los conocimientos dentro de la arquitectura, la astronoma, la medicina. Tienen un gran auge las matemticas, conocimientos que fueron patrimonio de las lites, quienes liberados del trabajo manual, se dedicaron al cultivo de la ciencia y el arte. Tambin floreci la pintura, la escultura, la msica, la cermica, etc. El culto de los muertos contribuy a la prctica del embalsamamiento de los cuerpos que fue un privilegio del faran y de los nobles. La metalurgia y el comercio experimentaron un desarrollo inusitado. Como toda gran civilizacin, Egipto conoci en sus miles de aos de existencia etapas de esplendor y decadencia que, segn nuestra concepcin sustentada en el materialismo histrico terminan por liquidarla, dando paso al ascenso de otras culturas

LA INDIA.
En esta nacin, luego de que las primeras comunidades experimentan un significativo desarrollo, se van constituyendo pequeos reinos que durante muchos aos estuvieron enfrentados, a consecuencia de lo cual, quienes resultan vencedores, despojan y se apropian de

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territorios cada vez ms grandes, que al fin permiten la conformacin de un gran Estado, cuyo funcionamiento se bas en la agricultura como actividad preponderante seguida por la ganadera, artesana, metalurgia, las mismas, que alcanzaron un gran desarrollo. ORGANIZACIN SOCIAL. Desde sus inicios esta civilizacin bas su estructura social en un sistema clasista cuyo denominador comn van a ser las castas, que fueron impenetrables y hereditarias Al final de la poca vdica, las guerras de los prncipes dominaban el escenario poltico indio. Los nobles nativos y los antiguos guerreros nmadas se integraron en sociedades refinadas donde prosperaban los mercaderes, los grandes propietarios y banqueros mientras se suman en la pobreza a las clases inferiores. (1). (especialmente a los parias). La India es una civilizacin que transita de la comunidad primitiva hacia un estado teocrtico- latifundista-esclavista Las clases sociales estaban divididas en 4 estamentos impenetrables: 1.- Los Brahamas o Sacerdotes, - 2.-Los Kshatriyas , 3.- Los Vaishiyas o Comerciantes ; y, 4 .-Los Sudras o parias una especie de semiesclavo despojado de todos los derechos Estos ltimos no podan leer, los Vedas eran considerados gente despreciable igual que los verdugos, los enterradores, los matarifes, dependiendo de sus seores y no pudiendo poseer bienes (2). El desenvolvimiento histrico de la India se plasma a travs de grandes dinastas, as tenemos: La Chandragupta, que hizo frente a las expediciones de Alejandro, asomando algunos reyes, siendo el ms destacado Asoka; luego tenemos la Shatavahama o Kushana, cuyo emperador ms sobresaliente fue Kunjula Kanicha; despus vendr la dinasta de los Gupta, cuyo fundador fue Haharaya Gupta. ECONOMA. Estas dinastas conocieron momentos de auge y decadencia, como todo

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proceso histrico-social. Su economa se bas fundamentalmente en la explotacin inmisericorde de los campesinos pobres y resignados, sudras y parias, quienes trabajaban incansablemente en pro del enriquecimiento de los propietarios de los medios de produccin, representados por los reyes, por una nobleza arrogante, as como por los sacerdotes o brahamas. En este Imperio se dio una abundante produccin agrcola, ganadera, industrial, artesanal, la metalurgia y la minera, la extraccin de piedras preciosas, la cermica y los tejidos. Esta gran produccin de mercancas requiri de una infraestructura vial, por lo que emprendieron en la construccin de calzadas, puentes, puertos, que estimularon el comercio. Exportaban perlas, piedras preciosas, ncar, carey, marfil, maderas preciosas, esencias olorosas, incienso, hierbas, tejidos, lana de cachemira, pieles, arroz y azcar, e importaban seda, productos lacados, caballos de la estepa, cinc, mbar, maderas, plumas y adornos, etc.. PAPEL DE LA RELIGIN. El papel que jug la religin fue determinante para mantener una poblacin alienada y conforme durante miles de aos, hasta la actualidad podemos afirmar que el fanatismo azota a esa gran nacin. Con la aparicin de los VEDAS, se da un proceso incontenible que impera desde el ao 1.000 A.C., hasta el 600 A.C., con la presencia de la clase sacerdotal de los brahamas, que mas de las veces competan con el poder de la realeza. La asociacin del poder divino con el temporal, dio lugar a una enajenacin con visos de una crueldad increble El rey ejerca tambin el poder judicial, que aplicaba penas severas en extremo: mutilaciones corporales, marcas infamantes en el cuerpo hechas con hierro candente e incluso la pena de muerte (3). El Jainismo es una religin basada en los principios del karma y la Sansara , es decir, la creencia en las reencarnaciones sucesivas hasta llegar a la perfeccin.

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De otro lado, tenemos al Budismo que hace presencia en el siglo VI A.C., religin mstica que busca la supresin del dolor que se consigue luego de varias vidas terrenas hasta llegar al NIRVANA, en donde se extingue todo sufrimiento. Posteriormente, a partir del siglo VII, hizo presencia el Islamismo, que logra penetrar en gran parte de la India La religin es politesta con representaciones zoomrficas, siendo las divinidades ms importantes: INDRA, dios de los guerreros ; VAYU, dios del viento, SUNYA, dios Sol; YAMA, dios de la muerte ; VARUNA, guardin del orden ; SIVA, dios creador y destructor del mundo ; KRISHNA ( el negro ), BRAHAMA SIVA y VISNU, constituyen la trinidad hinduista. La inmensa capa de la poblacin sumida en la ignorancia se enajen totalmente y su fanatismo alcanz lmites insospechados. Son actores principales de prcticas religiosas los llamados FAQUIRES y YOGHIS, quienes se propinaban auto castigos corporales, laceraciones, posiciones incomodas, caminatas largusimas. En la India se acostumbran cruentas ceremonias presididas por los brahmanes yese un grito ensordecedor, son los FAQUIRES que van a empezar sus sangrientas practicasresuenan de todas partes una lluvia de exclamaciones. Empiezan los suplicios : tres faquires acaban de lanzarse debajo del carro de Siva para que sus miembros queden hecho pedazos de carne desgarradaentrganse otros faquires a los ms abominables excesos de crueldad y sanguinario frenes, en honor de Siva: aparecen unos sin nariz, ni orejas y los labios arrancados con pinzas de hierro ardiendo ,y otros tienen los pies sobre ascuas de fuego, mas all se ve un par de faquires mutuamente atados por medio de ganchos que atraviesan sus brazos y muslos e intentando cortarse la lengua a mordiscos (4). CONTRADICCIONES. La brutal enajenacin del pueblo como vemos, no le permite desarrollar una conciencia de clase. Esta alienacin aparejada con

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un fanatismo extremo desemboca en una resignacin, una pasividad que logra perpetuar durante miles de aos la explotacin de sudras y parias. No se dan entonces contradicciones antagnicas entre las clases fundamentales de esta sociedad; ms bien, entre las clases dominantes esclavista-feudal-sacerdotal, se van a producir interminables enfrentamientos, que tienen por objeto el control del poder pero que, tampoco ponen en riesgo la vigencia del sistema, constituyendo nicamente un constante relevo en el gobierno, de una clase por otra. La inexistencia de una conciencia de clase construir en cierto sentido un ambiente de indiferencia frente a los acontecimientos histricos y en los intentos de colonizacin que sufre el subcontinente y que, dieron paso a la dominacin britnica. Dems est decir que las grandes construcciones, los sorprendentes palacios y templos que an hoy nos maravillan, son producto de un trabajo tesonero e infatigable de millones de sudras y parias, enajenados y obedientes.

LA CHINA.
ORGENES.- Comenzaremos por decir que la milenaria China, es cuna del Homo Erectus cuyos restos fsiles tienen una antigedad de 460 mil aos segn los paleontlogos. A este fsil se le conoce con el nombre de Sinantropus Pequinensis , lo que pone al descubierto que esta regin estuvo poblada desde tiempos inmemoriales. La presencia del hombre primitivo se hace patente cuando asoman las primeras hordas salvajes que, despus de muchos aos evolucionan hasta la conformacin de clanes familiares. Con el tiempo varios de estos se juntan y dan origen a las tribus. Finalmente la unin de varias tribus constituyen las comunidades primitivas. La inmensidad del territorio y el avance de las fuerzas productivas, permitieron que estas comunidades adquieran caractersticas de pequeos reinos, los mismos que basaron su economa en la actividad

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agrcola, ganadera, metalurgia, cermica, armas, instrumentos agrcolas, etc. ORGANIZACIN ECONMICO SOCIAL. Como en la mayora de casos la produccin excedentaria, facilit el auge del comercio, pero al mismo tiempo la consolidacin de la propiedad privada sobre los medios de produccin y por tanto, la acumulacin de riquezas del sector dominante de la sociedad y como contrapartida, la explotacin y sufrimiento de los siervos y esclavos, as como de los pueblos sojuzgados. El control y dominio de varios reinos dispersos, que luego de violentos enfrentamientos son derrotados, da lugar a que los triunfadores instauren una serie de dinastas que perduraron desde el siglo XVI a.C., hasta 1912, ao en se instaura la Repblica Popular China. Estas son: La dinasta SHANG (siglo XV a.C.) La CHOU, que inicia Wu Wuang, y fue la ms duradera, alcanzando su mximo esplendor con el emperador Kung Wuang. Despus tenemos la dinasta QUING (221206 a.C.), luego la de los MING que va de 1.368 a 1644 d.C., por ltimo la dinasta QIN de 1644 a 1912. Desde la dinasta Zhang, ya se implanta el esclavismo que constituye la base de la sociedad La sociedad Zhang se bas en un rgimen de esclavitud. La llegada de los prisioneros era continua debido a las frecuentes expediciones guerreras (1). Sobre los esclavos se ubicaron los campesinos, quienes generalmente habitaban en las ciudades bajo el control de los nobles latifundistas, a quienes deban entregar el producto de su trabajo Su deber principal consista en proveer de cereales, alcohol (extrado del mijo) y animales domsticos a los nobles que consuman gran cantidad de estos productos no solo para la alimentacin, sino tambin para los sacrificios religiosos (2).

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Lo mismo aconteci en las posteriores dinastas y nos permitimos mencionar un ejemplo ms. En la dinasta Zhou o Chou que desplaz del poder a la Zhang La jerarqua de los estados de este tipo feudal estaba encabezado por el seor, cargo que era hereditario, por debajo de l estaba la clase guerrera y en la base social, estaban los campesinos y esclavos domsticos (3). RELACIONES DE PRODUCCIN. En un sistema clasista como el que rigi en China, las relaciones de produccin y sociales se caracterizaron por el enfrentamiento, la oposicin entre las clases fundamentales: por un lado los monarcas y terratenientes-feudatarios-esclavistas que imponen su dominio mediante el uso de la fuerza y por otro los explotados desprovistos de los medios de produccin como los siervos y esclavos. De otro lado tenemos los enfrentamientos entre las dinastas con los pequeos reinos que luchan contra el poder del monarca en pro de su independencia o por conseguir una relacin ms justa. Aunque en China hubo esclavitud, sta no se present en todas las dinastas, tampoco en todo el territorio, sin embargo donde tuvo gran presencia los levantamientos eran frecuentes En la antigua China, los levantamientos de esclavos se sucedieron a lo largo de muchos siglos. Uno de los ms importantes fue el de LOS CEJAS ROJAS (18-27 de.n.e.), as llamado porque los insurrectos tean de rojo sus cejas (4). Recalcamos que en China no se dio con la crueldad que se present en Roma, lo que es ms, el campesino libre tena acceso a una pequea hacienda para su provecho, de igual manera el trato al esclavo fue mucho ms benigno. De todas maneras fue sobre las espaldas de los siervos y esclavos, as como de los vasallos que recay el peso de la construccin de grandes obras: caminos, puentes, canales de riego templos, palacios y sobre todo la gran muralla que dur 17 aos en ser construida (del 221 a.C. al 204 a.C.), durante la dinasta QIN y que tiene una longitud de 6.000 km.

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Con semejante aporte de fuerza de trabajo China conoci un desarrollo econmico muy importante que benefici exclusivamente a los emperadores, sacerdotes, guerreros y comerciantes que constituyeron las clases dominantes. Obras de drenaje y diques de contencin, construccin de enormes silos para el almacenamiento de alimentos que permiti paliar las necesidades incluso en tiempos de escasez Los mercados de Chou comerciaban con cereales, seda, lino, orfebrera, cermica, armas y equipos militares (5). PAPEL DE LA RELIGION. Tambin en China la religin jug el papel de coexplotadora y beneficiaria del trabajo de siervos y esclavos y los sacerdotes constituyeron una clase parasitaria que, mediante la imposicin de creencias y supersticiones, as como la prctica de rituales adivinatorios, mantuvieron el control de la sociedad sobre todo en el periodo de decadencia de la comunidad primitiva. Luego, durante las dinastas la religin sufre un cambio significativo y que, no tiene el mismo proceso que en otros estados esclavistas. En China asistimos a una evolucin singular de la religin ya que, la fuente de la misma estuvo en la Filosofa debido a que el pueblo chino no fue proclive a las creencias metafsicas. Lo que a los grandes pensadores y filsofos les preocupaba, no era el premio en el ms all, sino las transformaciones que deban realizarse en esta vida, en la sociedad de carne y hueso, la misma que fue vctima de los conflictos entre los reinos Fue el Confucianismo quiz la primera escuela moralista, cuyo fundador CONFUCIO (551-497 a.C.), bas su doctrina en el Tao o regla que rige el devenir de las cosas y que se logra a travs del Li, que es un conjunto de ritos y deberes morales, as como sociales. El ideal es alcanzar el bienestar por medio del Yi, que es la rectitud o sentido del deber y del Jen o Yen , que no es otra cosa que el amor y

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la humanidad que debe primar en las relaciones entre los hombres y sus acciones frente a la sociedad. Su discpulo y continuador ms importante fue Meng Tze. Fue en el siglo I despus D.C., que el Budismo se introduce en China, cuyas caractersticas tratamos al enfocar la religin en la India. El Budismo logr una impresionante expansin y, lejos de ser como en la India una doctrina aliada al poder temporal, fue confrontativa con este, razn por la cual adquiere una gran jerarqua, ya que se basaba en principios ticos y morales que llegaron al misticismo, predicando con ahnco el mximo respeto al ser humano y una mayor tolerancia de los gobernantes. A pesar de ello el Budismo como todas las creencia religiosas, constituy un peso muerto para la sociedad puesto que, los sacerdotes viven de las contribuciones del pueblo creyente, as como arrebatan influencia al poder estatal, por lo cual van a estar frecuentemente enfrentados al mismo. El enorme poder del Budismo fue combatido por la dinasta QU En el 845 el emperador comenz una dura persecucin contra los budistas: ms de 4.600 monasterios y 40.000 templos y santuarios fueron destruidos y ms de 260.000 monjes budistas se vieron obligados a volver a la vida secular. (6). El desenvolvimiento histrico de China hasta que en 1912 se instaur la Repblica, fue de regmenes despticos con preeminencia de gobiernos feudales y ocasionalmente esclavistas.

MESOPOTAMIA.
Mesopotamia (pas o nacin entre ros) constituye el vasto territorio en el que se asentaron importantes civilizaciones como las de Sumer, Asiria, Babilonia, etc.

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En un principio asistimos al surgimiento de una serie de tribus nmadas que, con el transcurso de los aos van unindose en base de la prctica agrcola, actividad que a la vez permite la sedentarizacin y el establecimiento de lo que podramos considerar un sin nmero de ncleos urbanos, que as mismo van creciendo hasta convertirse en ciudades-estado Vivian en pequeos centros urbanos, minsculas ciudades-estado independientes entre s. Las principales fueron Eridu, Ur, Uruk, Larsa, Lagash, Unma, Nippur, Kish. Cada ciudad estaba gobernada por un prncipe o sacerdote...Ensi . (7). Del enfrentamiento de estas ciudades nace el Imperio Esclavista Asirio, siendo Sargn I y Sargn II sus primeros reyes. Igual desarrollo conoce Babilonia cuyo mayor esplendor se debe al legendario HAMMURABI, soberano con una genial capacidad organizativa y tolerancia el mismo que, con el fin de regular la vida social, elabor y puso en vigencia su famoso cdigo . Hammurabi, dueo de toda Mesopotamia promulg un cdigo cuyo texto resulta hoy fundamental para el conocimiento de la antigua sociedad mesopotmica (9). Antes, Asiria con Asurbanipal emprendi una serie de guerras de conquista que se caracterizaron por la aniquilacin y destruccin total de los pueblos vencidos que, los incendiaba, arrasaba y a sus habitantes se los asesinaba sin contemplaciones. Todas estas civilizaciones constituyeron Modos de Produccin Esclavistas, en los que, la clase gobernante corrupta y arrogante vive y se enriquece a expensas del trabajo extenuante de esclavos y siervos. Segn el Cdigo de Hammurabi la sociedad estaba dividida en tres categoras: los hombres libres, los esclavos y los subalternos Los esclavos al menos al principio eran extranjeros capturados en acciones de guerra, adquiridos fuera del pas. Se los marcabaEntre los bienes domsticos, los esclavos ocupaban un lugar intermedio entre los metales preciosos y el ganado (9). Al igual que Asiria y Babilonia la Sumer fue una sociedad esclavista, pero hay que destacar que fueron quienes inventaron la escritura llamada cuneiforme y que constituy un magnifico aporte para la humanidad.

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ECONOMA. Su privilegiada ubicacin en el Creciente Frtil, permiti un gran desarrollo de la economa, de manera especial la agricultura debido a la feracidad de la enorme cuenca ubicada entre las riveras de los ros Tigris y ufrates pero, es admirable tambin el auge de las artes y oficios, la metalurgia, la cermica, construccin de carros, de barcos, de armas, tejidos, etc., lo que a su vez permite un desarrollo impresionante del comercio. Son innumerables los oficios que prosperan entre ellos: panaderos, cerveceros, tejedores, alfareros, cesteros, herreros, constructores de carros y barcos, canteros, pescadores y pastores, etc. Estas civilizaciones practicaron las guerras de rapia, luego de las cuales se realizaba el saqueo y apropiacin de regiones ricas en venas metlicas proveedoras de materia prima necesarias para su importante industria metalrgica. CONTRADICCIONES. Al ser sociedades clasistas la sumeria (Acadia), la Asiria y la Babilnica, experimentaron graves contradicciones internas y externas que, socavaron su vigencia. Fue tan comn la explotacin del trabajo del esclavo que casi todos los hogares vivan a expensas de su actividad. Una fuente muy importante de provisin de esclavos fueron las guerras pero, de manera principal la usura, el endeudamiento a que eran obligados sobre todo los campesinos pobres que, al no poder cumplir con dichas obligaciones, terminaban transformndose en esclavos, cuya presencia estaba en todos los mbitos de la sociedad El ciudadano normal solo tena a su cargo de dos a cuatro esclavos. (10) Los castigos extremadamente severos que se imparta a quienes osaban desobedecer y mucho peor revelarse, sumado a esto el origen diverso de los esclavos, no permiti la formacin de una conciencia de clase que los vinculara por tanto, no se tiene conocimiento de que en estas sociedades se hayan producido levantamientos capaces de poner en peligro el rgimen imperante.

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Ms bien, los enfrentamientos y las guerras son frecuentes entre las ciudades estado y entre los reinos que se disputaban el control de territorios y que adquirieron una violencia inusitada Los asirios no se conformaban con el saqueo de las ciudades sometidas: su sello personal era derruirlas por completo y quemar y talar los campos y arboledas circundantes. (11). LA RELIGIN. La clase sacerdotal adquiri un enorme poder y prestigio, amasando inmensas fortunas y en muchas ocasiones se situaban por encima del rey. Los ritos religiosos ensalzaban a una serie de dioses que infundan temor a la poblacin, que lleg a enajenarse del todo con una infinidad de supersticiones, magia, etc. El poder econmico de los templos fue enorme las transacciones financieras correspondan en su mayor parte a los sacerdotes (12). Entre las principales divinidades cabe destacar; En el Summer: INANNA, diosa de Uruk, ENLIL, patrono de Nippur, SIN, la diosa luna de Ur, SHAMASH, dios de la ciudad de Lagash. El dios SIPOR, era venerado en Akadia, MARDUK, fue el gran dios babilonio y ASUR, lo fue de Asiria. A todos ellos se les veneraba y ofrendaba generosamente so pena de ser merecedores de algn castigo Las expansiones territoriales siempre estaban impregnadas con el sello de la religin el fanatismo religioso sostenido por el podero militar fue el elemento decisivo de la expansin asiria. El rey y su ejrcito se sentan investidos de la misin sagrada de imponer por las armas a ASUR, el dios nacionalEllo puede explicar el carcter violento y despiadado de la conquista asiriaAsurbanipal ha pasado a la historia por su crueldadlos pases ocupados eran objeto de saqueos, los prisioneros se convertan en esclavos y a los rebeldes se les aniquilaba. (13). La clase sacerdotal protagoniz en Asiria el papel de verdugo

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y obligaban la imposicin de sus dioses a los pueblos vencidos casi siempre a sangre y fuego Durante su amarga lucha por su existencia desarroll una mquina militar proverbial por su crueldad y que se convirti en el azote y terror de todo el Oriente Prximo En la mayora de casos, los pueblos amenazados huan al conocer que se aproximaban sus ejrcitos y aquellos que se quedaban eran masacrados. (14). Grandioso fue el progreso de estos imperios cuyas esplendorosas construcciones, carreteras, puentes, canales, las hermosas puertas sobre todo de Babilonia, junto a sus jardines colgantes, monumentos, palacios, pintura, escultura, los zigurat, templos escalonados, constituyeron el orgullo de aquellos pueblos, pero todo aquel esplendor ocultaba el sufrimiento y embrutecimiento a que fueron sometidos miles y miles de esclavos.

EL IMPERIO PERSA.
Esta civilizacin alcanz un gran desarrollo despus de que, muchos pueblos indoeuropeos se asentaron en lo que hoy es el Irn. Medos y Persas se unieron para consolidar uno de los ms grandes imperios de la antigedad cuya figura ms descollante fue CIRO II el grande, hijo de CAMBISES I (559 a. C.). Ciro II es el fundador de la dinasta Aquemnide. Este soberano comprendi muy bien el papel de la religin como aliada perfecta del poder dominante y aprovech inteligentemente las creencias religiosas de los pueblos vencidos para capitalizarlas a su favor . Ciro desarroll una propaganda religiosa muy hbil para ganarse a los pueblos sometidos y sobre todo a sus clases dirigentes: insisti repetidamente en sus buenas relaciones con los dioses babilnicos. (1). Debido a la enorme extensin territorial del imperio, lo organiz dividindolo en las llamadas satrapas, que estuvieron gobernadas generalmente por los strapas, quienes tenan vnculos muy estrechos con la familia real.

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Los Persas en sus afanes expansionistas trataron de conquistar entre otras, las ciudades-estado griegas, lo que dio lugar a las llamadas guerras medicas iniciadas por Daro I (522-486 a.C.), en las que fueron derrotados por los atenienses en la histrica batalla de Maratn (439 a.C.) pero, aos ms tarde Jerjes, sucesor de Daro, derrot a los griegos a pesar de la heroica resistencia en el paso de la Termopilas , para sufrir luego una primera derrota en Salamina en el 480 a.C. y luego en el Helesponto en el 478 A.C.. ORGANIZACIN SOCIAL.- Persia tambin fue un Estado Esclavista y, los esclavos provenan con frecuencia de los pueblos vencidos que eran incorporados al ejrcito o trabajaban para los strapas, los sacerdotes , los militares y para los feudales que constituyeron la clase fundamental gobernante. Los esclavos tambin fueron puestos al servicio de los campesinos libres. Con el trabajo de esclavos y siervos se emprendi la construccin de magnficas ciudades, palacios, templos, canales de riego, etc. El esclavo que fue la clase fundamental dominada, no gozaba de ningn derecho, tampoco de pertenencias, no era dueo ni de su vida. Las contradicciones antagnicas no se dieron entre amo y esclavos, sino mas bien entre el Estado central y las Satrapas generndose una serie de conflictos que fueron minando al imperio, el ultimo fue contra Daro III quien, luego de ser derrotado por Alejandro fue traicionado y asesinado por el strapa Bessos, que a su vez, fue ejecutado por orden de Alejandro en el 330 a.C. En justo anotar el gran avance de la economa persa, sobre todo dentro de la actividad comercial cuyas transacciones se viabilizaron con el empleo de la moneda de oro llamada darico. PAPEL DE LA RELIGION.- La enajenacin por medio de las creencias religiosas es un hecho universal que, a travs de la historia ha mantenido y mantiene una divisin casi insalvable entre el pueblo llano y los detentadores del poder temporal, pero sobre todo religioso.

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Nunca han faltado los enviados del cielo, cientos de falsos profetas que han creado fantasmas y embotado las conciencias En el siglo VI a. C. Zaratustra (Zoroastro en griego) predic una nueva religin. Segn esta el Universo estaba dividido en dos principios opuestos entre los que el hombre deba decidir libremente, el del bien, representado por AHURA MAZDA (Ormuz en griego), el dios supremo y nico, y el del mal por su antagonista AHRIMAN . (2). La casta sacerdotal de los MAGOS se encargaba de mantener la sumisin bajo la amenaza de los castigos divinos al que desobedezca los mandamientos y normas, adems, el rey sojuzga al siervo y esclavo en complicidad con los sacerdotes, confirmando que la religin, es el opio de los pueblos.

ESTADOS ESCLAVISTAS DE AMRICA. LOS MAYAS.

La plenitud de esta civilizacin tiene lugar cuando una serie de comunidades primitivas alcanzan un significativo crecimiento poblacional que permite la configuracin de ciudades-estado, que alcanzan un gran desarrollo agrcola, base de su economa. Dichas ciudades en un principio van a estar regidas por los jefes tribales. Con el crecimiento poblacional y los avances tecnolgicos, las mismas entran en competencia y como resultado de esto, la triunfante impone a su jefe como gobernante y el mismo se transforma en rey. Estos centros urbanos estaban ubicados en medio de la espesura de la selva y se construyeron cerca de los llamados cenotes, siendo los ms importantes: TIKAL-UAXACTON-COPAN-YAXCHILAN y PALENQUE. Esta cultura se la lleg a conocer gracias al descubrimiento de unas estelas de piedra, por los famosos cdices y por su gran arqueologa.

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Una de las grandes urbes fue la famosa DZIBILCHALTUM, los hallazgos realizados en esta ciudad superaban los 30 km. cuadrados y fue una de las ms importantes de Amrica Precolombina. ECONOMA Y ORGANIZACIN SOCIAL.- La economa se bas fundamentalmente en la agricultura, actividad que se implementa luego de un proceso de sedentarizacin. Tambin alcanza un gran desarrollo la caza, la pesca, el pastoreo, sin que deje de ser importante la recoleccin. As mismo, se confeccionaban una serie de instrumentos de trabajo que trajo consigo una produccin excedentaria. Se destacaron tambin la orfebrera, metalurgia, cermica, tejidos. Los productos excedentes permitieron el florecimiento de un significativo comercio, actividad que se practica no con la perspectiva de acumulacin propia del sistema capitalista, sino nicamente con el afn de satisfacer plenamente las necesidades de las ciudades-estado. La organizacin social tuvo como base un fuerte poder centralizado cuya cabeza fue el rey y su familia, luego tenemos a los sacerdotes, comerciantes, artesanos y campesinos libres y en la base, encontramos a los siervos y esclavos quienes, en la mayora de casos provenan de los pueblos vencidos y en cuyos hombros recay el trabajo ms duro Los campesinos no solo se ocupaban de cultivar las tierras y atender todos los requerimientos de la clase gobernante, sino tambin de construir los palacios de los nobles y de los sacerdotes (1). PAPEL DE LA RELIGION.- La religin jug el papel ms descollante en la civilizacin MAYA, prcticamente es la que gobierna el Estado, que podra llamarse TEOCRTICO. La enajenacin religiosa fue total, ya que todas las actividades giraban en torno a las divinidades que, representadas por los sacerdotes dirigan todos los actos sean econmicos, polticos, religiosos. Los sacerdotes eran tambin los encargados de la actividad cultural Desde el principio los sacerdotes mayas se colocaron en la cspide del poder y consiguieron que toda la vida de la comunidad llevara

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el sello del esfuerzo religioso, al extremo de que las ciudades no se construyeron para ser habitadas, sino que se destinaron a la realizacin de ceremonias religiosas o a la custodia de imgenes sagradas (2). El fanatismo religioso de los mayas alcanz niveles de una gran crueldad y en muchos ritos tendientes a conseguir el favor de los dioses o para aplacar su clera se sacrificaban a jvenes a quienes se les arrancaba el corazn con un cuchillo de pedernal aun estando vivo, en un sobrecogedor ceremonial cuatro CHACES toman al joven de piernas y brazos y lo extienden sobre el altar dejando paso al NACON, el sacrificador cuyo cuchillo de pedernal se incrusta entre las costillas de la vctima, por debajo de su tetilla izquierda. Poco antes de que el guerrero muera el sacrificador introduce su mano en la profunda herida, arranca de cuajo el corazn todava palpitante y lo entrega al CHILAN (adivino) quien salpica de sangre al dolo al que se le ofrece el sacrificio (3). Las principales divinidades fueron ITZAMA, seor del cielo, IXCHEL, diosa luna y esposa de ITZAMA , CHAC dios de la lluvia, AH-PUH , diosa de la muerte, QUETZACOATL, dios del viento y de la vida. Exentos del trabajo fsico, los sacerdotes mayas consagraron su vida a las actividades del conocimiento de ah que, logra un formidable desarrollo la matemtica con un sistema vigesimal, la astronoma, la medicina el ao maya estaba dividido en 18 meses de 20 das cada uno, con un total de 360 das, ms un perodo de 5 das considerados adversos (4) Los cdices fueron una especie de papiros obtenidos de la corteza de los rboles y en ellos, se reproducen figuras humanas, animales, paisajes, divinidades, escenas diferentes y de diversos colores con narracin de acontecimientos heroicos o de la vida cotidiana. Estas hojas se doblaban y estaban recubiertas por una capa de cal para su mejor conservacin. Los religiosos que llegaron de Europa quisieron acabar con las

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creencias locales, con las costumbres y manifestaciones culturales siendo los cdices objeto de su furia. Desgraciadamente los primeros religiosos llegados de Europa destruyeron la mayora de cdices considerndoles obras de magia diablica (5). Las relaciones de produccin son de total explotacin del plus trabajo por parte de la Teocracia gobernante y debido al temor infinito a las crueles divinidades, aunque no se conoce de malos tratos a los siervos y esclavos por tanto, siendo las relaciones contradictorias, no son antagnicas, las que si se dan entre las ciudades-estado que se enfrentan por el control territorial y el dominio poltico. A pesar de ser ciudades clasistas la religin amortigu totalmente cualquier idea de subordinacin. En cuanto a la propiedad, todo perteneca a los dioses y lo administraban los gobernantes- sacerdotes y las otras clases privilegiadas: nobles, guerreros, comerciantes y artesanos.

LOS AZTECAS.
Esta civilizacin no se diferencia mucho de la anterior en cuanto a la forma como se fue constituyendo. En un principio tenemos la presencia de varias comunidades que, al llegar a un determinado estadio de desarrollo terminan enfrentndose por el control del poder, entre ellas tenemos: CHICHIMECAS-TEPANECAS-TLASCALTECAS-OLMECAS, estos ltimos parece que fueron los verdaderos antecesores de los Aztecas. As mismo se conforman las ciudades-estado, siendo una de las ms importantes TEOTIHUACAN (que no se sabe si fue construida por los mayas, los aztecas o los olmecas). Junto a un gran corredor llamado calzada de los muertos se levantaron enormes pirmides dedicadas a las divinidades Sol y Luna, as como otras construcciones relevantes.

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Se destaca sobre todo la pirmide del Sol que alcanz los 64 m. de altura con una base cuadrada de 215 m. de lado El apogeo de Teotihuacn, cuyo gobierno ejerci una casta sacerdotal, se produjo hacia los siglos VI y VII de la era cristiana. Entonces la ciudad tena una superficie de 2.400 hectreas y una poblacin cercana a 100.000 habitantes (1). La capital de los aztecas fue TENOCHTITLAN, ciudad enorme con amplias avenidas y grandes construcciones en donde as mismo se destacan los palacios y templos. Esta ciudad logr el predominio de una confederacin constituida tambin por TEXCOCO y TLACOPAN. La mxima expansin de esta ciudad fue obra del conquistador AHUITZOL en el periodo 1.486-1.502. En la consagracin de esta ciudad como templo se celebr con una bao de sangre, que fue como el bautizo de un fanatismo poco conocido en la historia En 1.487 se celebr en Tenochtitln la consagracin del templo mayor con el sacrificio de veinte mil prisioneros (2). Esta cifra parece un poco exagerada aunque tambin en La Gran Historia Latinoamericana se afirma algo similar Algunos testimonios afirman que al ser inaugurado este templo fueron sacrificados en un solo da ms de 6.000 prisioneros (3). Cabe destacar la suntuosidad y magnificencia del palacio de Moctezuma ubicado en Tenochtitln que, pone al descubierto el poder absoluto y endiosamiento del emperador el centro lo constituye una gran plaza frente a la cual se alza el famoso palacio de Moctezuma con comodidades para albergar a centenares de esposas y 3.000 servidores (4). ORGANIZACIN SOCIAL.- De lo anotado se desprende que la azteca fue una sociedad clasista y, en lo que se refiere al poder, este lo detentaba el rey y su familia. Este rey acapara tambin las funciones de sacerdote y jefe militar y se los llama TLATOANIS. La clase media est conformada por los artesanos, orfebres, ceramistas, tejedores, constructores, etc.

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En la base encontramos a los siervos llamados MAYEQUES y los esclavos. A pesar de la crueldad con que al principio son tratados algunos prisioneros, quienes se sometan reciban un trato ms benigno al igual que los siervos y esclavos, esto no debido a la bondad del emperador, sino a lo imprescindible que fue la apropiacin del plus trabajo en una sociedad eminentemente agrcola, porque el esclavo era ms til estando vivo. Los aztecas establecieron una poltica econmica que permita la satisfaccin aceptable de las necesidades de las clases explotadas, en este sentido, si bien es verdad que la acaparan el soberano y las clases dominantes, una significativa extensin era asignada al pueblo que la cultivaba en su provecho, pero tambin para el sostn de los templos. Hay que aclarar que los terrenos eran cultivados por los siervos y esclavos de los pueblos conquistados. La principal fuente de ingresos provenan de los tributos que deban pagar los pueblos sometidos As , en las pocas ms prosperas del imperio, los mexicas reciban anualmente a modo de un impuesto de los pueblos que conquistaban mil toneladas de maz, cuatro mil de frijoles, miles de kilos de cacao, 4 panes de sal fina, 2.500 cntaros de vino de maguey y 1.500 de miel adems, mantas, taparrabos, varas de madera que utilizaban en las flechas, mbar y piedras preciosas (5). CONTRADICCINES Y PAPEL DE LA RELIGIN.- Algo similar que con los mayas, ocurri con los aztecas, pues en ambas culturas la religin constituy un fardo invisible e imbatible para el pueblo, vctima de frecuentes atrocidades El fanatismo se ensa contra todos sin distingo de sexo ni edad. Los cultos son el culmen de una brutal enajenacin, es una religin sedienta de sangre A TLALOC se le sacrifican tambin nios en las cimas de las montaas, cuanto ms llorasen, ms abundante sera la lluvia enviada por el dios. Los crneos de las vctimas se colgaban delante de los templos: los espaoles contaron en Tenochtitln ms de 136.000 (6)

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Sus principales dioses fueron XIPI-TEXCATLIPOCA-HUITZILOPOCHTLIQUETZACOATL, otros que representaban fenmenos naturales: TLALOC de la lluvia, HUEHUETEOLT, del fuego. El Sol era el dios que significaba la existencia del Universo y la Humanidad. Prcticamente entre los Aztecas, la lucha de clases no tuvo cabida puesto que, la religin amedrent y enajen en forma total a las clases explotadas pero, tambin se debi a que los siervos y esclavos tuvieron acceso a la tierra, lo que les permita aunque sea una aceptable satisfaccin de las necesidades, incluso el rey, en tiempos de caresta reparta vveres a la poblacin de ah que, la principal contradiccin no se da entre explotadores y explotados sino entre ciudades vencedoras y vencidas. El resentimiento profundo de los pueblos tributarios fue una de las razones que rompieron la unidad del pueblo azteca, situacin que capitalizaron en su favor los conquistadores espaoles, quienes obtuvieron el apoyo de muchos de esos pueblos sojuzgados. Tambin en este caso la clase sacerdotal, exenta del trabajo fsico, se dedica al quehacer intelectual logrando notables alcances en las ciencias: Matemticas, Astronoma, tambin en el campo de las industrias, artesanas, cermica, tejidos, manufacturas, orfebrera, etc., de manera especial en la Medicina, rama que tuvo un significativo desarrollo La Medicina muy avanzada, era ejercida por los curanderos, hombres y mujeres, que transmitan la profesin de padres a hijos, fabricaban pociones y ungentos, utilizando hierbas, y sus remedios fueron considerados eficaces por los espaoles, que estudiaron su composicin. Los curanderos trataban las fracturas mediante la aplicacin de tablillas para inmovilizar los miembros, practicaban sangras, suturaban las heridas, curaban la caries dental y las enfermedades de la piel, de la vista y del odo y asistan a las parturientas (7).

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LOS INCAS.
Esta civilizacin se consolida como imperio tras un largo proceso cuyo protagonismo lo ejercen una serie de cacicazgos y ayllus que, con el avance de las fuerzas productivas y crecimiento de la poblacin se van transformando en ciudades- estado y devienen en ncleos de una serie de reinos en los que se constituyen gobiernos que podramos calificar de teocrticos-aristocrticos-feudales y semiesclavistas. Estos pequeos reinos fueron: CHAVIN DE HUANTAR- MOCHE o MOCHICA NAZCA . La cultura CHIMU que floreci all por los aos 1.000 1483, su capital CHAN-CHAN, lleg segn algunos historiadores a tener 50.000 hbts., segn otros, 100.000. Tambin cabe mencionar la cultura TIAHUANACO que se asent a orillas del lago Titicaca, entre Per y Bolivia, a 4.000 ms. de altura. Hacia el ao 1.200 florece el CUZCO, que fue la capital de los Incas, cultura que termina por imponerse e inicia un periodo de expansin impresionante. Fue, de acuerdo con la historia el inca PACHACUTEC quien inicia la construccin del Cuzco Alrededor de cincuenta mil indgenas de todas las regiones conquistadas por Pachacutec, trabajaron en la construccin del Cuzco: lentamente la antigua fortaleza incaica se fue convirtiendo en templo del Sol, reloj solar, tumba de los Incas y gran depsito de vveres, armas, ropas y utensilios (1). ORGANIZACIN ECONMICO SOCIAL.- El incanato ampli sus dominios y en su mayor expansin abarc los territorios que van desde el rio Angasmayo en Colombia, hasta el Maule en Chile. Para el control de este enorme espacio fue dividido en 4 regiones llamadas SUYOS, que estaban a cargo de un jefe militar, generalmente de la nobleza real y fueron: CHINCHASUYO al Norte, ANTISUYO al Oriente, COLLASUYO en el Altiplano y, CONTISUYO al Sur. La administracin se bas en el respeto absoluto a los AYLLUS que,

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fueron comunidades establecidas sobre lazos de consanguinidad: Un noble controlaba 4 ayllus, estos a su vez eran controlados por un funcionario a cargo de 1.000 familias quienes rendan cuentas a su vez a un funcionario que tena el control de 10.000 familias que dependan de un jefe militar. Todos estos conglomerados pertenecan a una gran regin llamada SUYO. El gobernante de cada SUYO se llamaba SUYUYUC-APU. En la cspide de la sociedad estaba el inca y su familia, luego tenemos a los sacerdotes funcin que casi siempre la asuma el mismo inca, despus estn los guerreros, los quipucamayos, los artesanos y, en la base encontramos al pueblo, la servidumbre y los esclavos que, en su mayora, provenan de los pueblos conquistados y que se sometan pacficamente La economa se sustent en la explotacin plena de los vasallos y esclavos quienes entregaban su plus trabajo sin ninguna resistencia, ms bien con cierta satisfaccin. Se emprende de esta manera la construccin de palacios y templos de gran magnificencia. Para optimizar el trabajo se establecieron las mitas institucin mediante la cual los siervos y esclavos deban trabajar en las obras pblicas una cantidad de tiempo asignada por el soberano: adems las clases bajas deban servir al Estado con su trabajo. Este sistema la MITA le permiti al Inca contar con la cantidad de hombres necesaria para las tareas del Imperio. En la construccin de la fortaleza de Sacsahuaman, por ej., trabajaron 30.000 obreros..(2). Siendo un Modo de Produccin clasista, sin embargo, las relaciones de produccin no son de enfrentamiento debido a que, la economa se bas en un sistema de reparticin de tierras (que tericamente eran de propiedad del Sapa Inca), en tres partes: Una para el Sol, otra para el rey Sol y la otra para los habitantes que la trabajaban. Naturalmente que el trabajo est a cargo de los siervos llamados yanaconas y va en beneficio especialmente del numeroso clero que fue una clase parasitaria. Los productos obtenidos se almacenaban en enormes silos y, servan para satisfacer plenamente a la corte y a la abultada burocracia que rodeaba al rey. Pero es justo mencionar que,

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tambin las necesidades de la poblacin estuvieron en gran parte satisfechas debido a la entrega de tierras en beneficio de la misma El tercio restante se reparta entre las familias de la zona de acuerdo a sus necesidades (3). Organizada as la economa alcanz un notable desarrollo principalmente dentro de la agricultura, la cra de ganado, la cermica, la metalurgia y orfebrera, los tejidos, actividades que impulsaron el avance de las fuerzas productivas con la elaboracin de nuevas y mejoradas herramientas, artculos de labranza, para el hogar, para la guerra, para la navegacin, etc.. El comercio conoci un auge sorprendente, y aunque fue un sistema en que junto a la propiedad colectiva se dio la propiedad privada, la misma, no tuvo como objetivo la acumulacin y el lucro sino ms bien la plena satisfaccin de las necesidades de las regiones o SUYOS. CONTRADICCIONES Y PAPEL DE LA RELIGIN.- Como hemos visto, la religin ligaba los fenmenos naturales a la existencia de dioses dentro de la comunidad primitiva, como erupciones volcnicas, rayos, tempestades, vientos, truenos, cuyas causas no alcanzaban a comprender por el bajo nivel de conocimientos. En un principio la religin es comn para todo el ayllu, pero poco a poco los nobles van acumulando poder y surge la clase sacerdotal que se convierte en intrprete de los deseos de los dioses e intermediaria para alcanzar de los mismos, favores en bien de la poblacin con la ejecucin de una serie de ritos fantsticos, de esta manera los adivinos afirman que pueden interpretar el caminar de las araas, encontrar respuestas en las entraas de los animales muertos o, se inspiran en el uso de las hojas de coca para atraer la lluvia u obtener abundantes cosechas, aunque tambin puede utilizarlo para acusar a alguna persona. La divinidad ms importante fue VIRACOCHA, creador del Universo. Otro dios muy relevante es el INTI o Sol .Enormes templos se construyeron para su veneracin llamados CORICANCHAS.

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La religin como producto social e histrico conoci diferentes procesos evolutivos, en el caso del incanato tenemos uno muy singular Si en los inicios de esta etapa los Chamanes (mdicos, brujos, sacerdotes) debido al papel desempeado en la agricultura ejercieron cierta hegemona en el control de la sociedad primitiva, al finalizar esta etapa, son los jefes de las tribus, los curacas, los jefes militares, los encargados de la direccin de la sociedad (4). Ya en el incario la religin presenta dioses nacionales, pero no juega un papel retrgrado como en otras civilizaciones esclavistas, debido a que constituyeron ms bien un conjunto de preceptos morales que trataron de enrumbar la conducta que deban observar tanto gobernantes como gobernados De todas formas la religin dio lugar a muchos excesos por cuanto el mismo inca acaparaba el poder poltico y la funcin de sacerdote El inca lleg a tener en algunos casos ms de setecientas concubinas, pero una sola era su esposa principal COYA, su propia hermana (5) Adems , para los templos eran reclutadas desde nias (de 8 a 10 aos) las futuras vrgenes del Sol, las mismas que en la pubertad podan ser concubinas del Inca o de los nobles, si perdan su virginidad, en la mayora de veces eran degolladas, el mismo fin que tenan las vestales en Roma. Aqu la religin muestra sus aristas de crueldad y enajenacin, aunque en el incario se bas ms que nada en principios morales que perviven an y rigen la convivencia de nuestros pueblos: AMA QUILLA-AMA SHUA-AMA LLULLA (no mentir, no robar, no ser ocioso). En el incario observamos que las relaciones de produccin se dan en un ambiente de colaboracin, esto debido a que, el campesino y su familia pueden cultivar una cantidad de tierra, que anualmente es distribuida por el inca de acuerdo con las necesidades de cada una de ellas la misma que, adems de generar un producto excedentario a favor de la clase dominante, tambin les permite satisfacer plenamente sus necesidades, por lo que no hay motivo para levantamientos, peor lucha de clases. Muchos investigadores

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hablan de un esclavismo patriarcal y, hay quienes han manifestado que se trat de un estado con prcticas socialistas El trabajo colectivo, la ayuda mutua entre los miembros de la comunidad, era la caracterstica en este sistema productivo, el trabajo fue convertido en motivo de deleite y verdadero placer antes que en sacrificio o peso para la comunidad (6) Estas relaciones de cooperacin ya se dieron en las naciones que habitaron lo que hoy es el Ecuador antes de la llegada de los incas y estos la mantuvieron tanto es as que, hasta la actualidad nuestros pueblos campesinos la practican como ya anotamos anteriormente (mingas). Las contradicciones antagnicas ms bien se dieron entre los conquistadores incas y las diferentes naciones que enfrentaron su afn expansionista, pero aquellas que se sometan sin presentar resistencia eran incorporadas al Imperio y se les trataba con benignidad, lo que es ms, se respetaba sus creencias y costumbres En cambio, los que presentaban resistencia eran masacrados y sometidos a castigos ejempla rizadores, tal el caso de los heroicos Caranquis, que luego de una tenaz resistencia fueron al fin sometidos. Dice la historia que se los degoll y sus cuerpos arrojados en lo que hoy es la laguna de Yaguarcocha, que significa precisamente: lago de sangre. Fueron admirables los avances de este pueblo tanto en su Economa como en el campo de la Astronoma, Arquitectura, Matemticas pero sobre todo, en la comunicacin y control del Imperio, para lo cual implementaron los chasquis que permitieron al Inca mantenerse bien informado de todo lo que ocurra en sus vastos dominios. El sistema de calzadas para el flujo del chasqui concit la admiracin de los espaoles como lo anota Pedro Gutirrez de Santa Clara en su Historia de las Guerras Civiles del Per tomo III pg. 546 Que de cosas maravillosas y dignas de gran loor y alabanzas nos dixeran que, las de las romanas no fueron nada en comparacin de lo que estos seores Ingas hicieron .

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El control de las cuentas del Estado parece que fue implementado por medio de los famosos quipus, que lo confeccionaban los quipucamayos encargados de la contabilidad. Gran parte de estos quipus fueron destruidos por orden de los fanticos sacerdotes catlicos. Con la llegada de los espaoles se trunc el desarrollo de un Modo de Produccin Singular, muy avanzado en el aspecto social, ms an, la nueva religin sumada a la avaricia de los conquistadores, dieron como resultado la destruccin de hermosos edificios, sobre todo de los templos que eran considerados morada de paganos. Los sacerdotes cristianos trataron de imponer su religin a sangre y fuego y todo lo que consideraban opuesto a su civilizacin Es una lstima que en un concilio celebrado en Lima en 1583 hayan ordenado la incineracin de los quipus bajo la sencilla razn de que esos nudillos de variados colores encerraban formulas mgicas (7). As, de mano de la avaricia arrib a nuestra Amrica el opio de los pueblos.

EL ESTADO ESCLAVISTA GRIEGO.

Grecia, despus de un largo y conflictivo proceso caracterizado por la presencia de los primeros pueblos que abandonan el nomadismo en busca de territorios donde establecerse en forma perenne, se consolida cuando se constituyen pequeos centros urbanos, entre ellos : CRETA, que es una isla donde se asienta la civilizacin de ese nombre, all por el ao 3.000 A.C. , tambin se reconoce como MINOICA , por el rey MINOS que fue el ms destacado y quien resida en el palacio de CNOSSOS, cuyas ruinas an se conservan. Posteriormente asistimos al florecimiento de MISCENAS, ubicado en la Arglida, en la cuenca del Mar Egeo, cuyo mayor esplendor tuvo lugar all por 1625-1125 a.C. Competidora de Micenas fue TROYA que tuvo su apogeo en la misma poca.

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Podramos considerar a estos pueblos como comunidades gentilicias primitivas puesto que, su estructura social se bas en lazos de consanguinidad. En verdad eran tribus integradas por familias, que estaban regidas por un jefe llamado BASILEUS, elegido por el AEROPAGO, lugar en donde se llevaban a cabo las reuniones de estas familias, con el objeto de nombrar al CONSEJO DE ANCIANOS, de donde era escogido el Basileus En los siglos iniciales del primer milenio A.C., la vida poltica y social estaba formada por la GUENE o familias nobles (1). La historia nos refiere que luego se da una poca oscura en la que se desconoce el desenvolvimiento de Grecia y que dur unos 4 siglos ms o menos Posteriormente asistimos a un oleaje colonizador protagonizado por los EOLIOS que se radican en los territorios de TESALIA-BEOCIALESBOS. Despus hacen presencia los DORIOS que pueblan el PELOPONESO-CRETA y RODAS, as como CORINTO y, por ltimo los JONIOS que se asientan en el ATICA-EUBEA y las CICLADAS. Estas comunidades experimentan significativos avances a medida que ciertas familias nobles empiezan a acaparar la tierra, lo que les confiere un gran poder entonces, el basileus se convierte en rey y tiene lugar una diferenciacin social que, es como el primer paso hacia la constitucin de la sociedad esclavista Se hicieron presente pequeas unidades territoriales dirigidas por un basileus o rey, que posea las tierras ms ricas y una serie de clases sociales que inclua desde los notables y principales del soberano, a los esclavos (2). De lo anotado se desprende que ya la comunidad gentilicia ha entrado en descomposicin y, al asomar la diferenciacin clasista en el interior mismo de esta sociedad, tendr lugar la conformacin de un nuevo Modo de Produccin que es el Esclavismo, que se plasma y madura luego de los continuos enfrentamientos entre estas comunidades para lograr el dominio, dndose el inicio de la lucha de clases. La monarqua que estaba en el poder, producto de estas luchas, es desplazada por la oligarqua que se hace con el control de las emergentes ciudades-estado o POLIS

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ORGANIZACIN POLTICA.- Estas ciudades-estado que surgen en varias regiones de Grecia una vez que desaparecen los reinos, van a estar permanentemente enfrentadas, y las contradicciones se presentan como antagnicas a lo largo de los siglos en que, el dominio de unas pasa a otras en forma continua. La primera ciudad-estado fue ATENAS que surgi en los siglos VIII VI a.C. El sometimiento es en base de la fuerza y el control a las dems ciudades es frreo. Las derrotadas se convierten en tributarias, mientras que las que se sublevaban eran severamente castigadas As le sucedi a Naxos (470 a.C.), Thasos (465 a.C.), BEOCIA (447 a.C.), Megara (446 a.C.), Eubea (445 a.C.) y Samos (439 a.C.) El da que Atenas decret que todos los Mitilenses, sin distincin de sexo ni edad fuesen exterminados, no crey abusar de su derecho. Cuando al da siguiente rectific su decreto contentndose con dar muerte a 1.000 ciudadanos y confiscar todas sus tierras, crey ser humana e indulgente. Tras la toma de Platea los hombres fueron degollados, las mujeres vendidas y nadie acus a los vencedores de haber violado el derecho (3) Esta poltica inexorable dio lugar a pactos y uniones entre las ciudades sojuzgadas, que lucharon por derrotar a Atenas. En efecto, se impone el dominio de Esparta que logra vencerla en el 404 a.C., sin embargo la oligarqua espartana resulto ms opresiva, generando una reaccin casi inmediata y es desplazada tempranamente recuperando Atenas la hegemona all por el ao 403 a. C. Mientras tanto otra ciudad que disputa la hegemona es TEBAS que logra imponerse gracias a la genialidad del brillante estratega EPAMINONDAS. Por ltimo tenemos el predominio de MACEDONIA que conoci su mayor apogeo en el reinado de FILIPO. A la muerte de este, su hijo ALEJANDRO llamado EL MAGNO toma el poder en el ao 386 a.C., el mismo que se destac por su genio militar, siendo tambin

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un brillante estratega y gran administrador y pese a que muri muy joven, en su reinado Grecia extendi sus dominios hasta el norte de la India. ORGANIZACIN ECONMICO-SOCIAL.- Las POLIS conocieron diferentes tipos de gobierno as, tenemos la llamada DEMOCRACIA (poder del pueblo), tambin la TIMOCRACIA, del griego TIME = censo y KRATOS = poder, que estaba basada en la riqueza de los nobles. En Esparta en cambio se dieron gobiernos OLIGRQUICOS. Todas estas formas se identifican con estados centralizados fuertes en los que las clases dominantes vivan de la explotacin inmisericorde de las clases sojuzgadas, siendo las fundamentales: Los nobles que eran llamados EUPATRIDAS, y en Esparta ESPARTRIATAS, quienes detentaban la propiedad de las tierras, de entre ellos se elegan a los ARCONTES, que en Esparta se les llamaba EFOROS, los mismos que estaban a cargo de los asuntos blicos, administrativos, religiosos y legislativos y eran nombrados por el AEROPAGO o Consejo de Nobles. Luego tenemos a los PERIECOS que, generalmente habitaban en los alrededores del ncleo urbano que era la ACROPOLIS .En el plano fiscal estaban equiparados a los Espartriatas, pues reciban tierras y tambin siervos y esclavos para trabajarlas En la base y principalmente en Esparta encontramos a los ILOTAS o THETES desprovistos de todos los derechos a quienes se les encomendaba el cultivo de las tierras de los ciudadanos. En la base tambin estn los esclavos que son de propiedad de las familias nobles y en los que descansa el peso de las labores ms duras: construcciones de templos, caminos, palacios, acueductos, obras de drenaje, canales de riego, construccin de barcos y otras tareas. Tanto los ilotas como los otros esclavos carecan de los ms mnimos

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derechos y estaban sometidos a un trato inhumano, situacin que genera enfrentamientos protagonizados por el pueblo empobrecido y despojado especialmente mediante el mecanismo del endeudamiento quienes, frente a esta situacin trataban de derrocar al poder oligrquico o aristocrtico En este ambiente convulsionado aparecen una serie de lderes humanitarios que se ponen de lado del pueblo y, con el apoyo de estos, lideran el derrocamiento de los gobiernos despticos As tenemos a SOLON quien en el ao 594 A.C. introduce una serie de reformas, dicta nuevas leyes que contemplan cambios a favor del pueblo entre ellas: Se prohben los prstamos usurarios, se cancelan las hipotecas por deudas, las que se eliminan y, en el plano jurdico permite que los ilotas y thetas puedan participar en las asambleas populares llamadas ekklesia. Se instaura as un nuevo tipo de gobierno llamado TIRANA que, era beneficiosa para el pueblo desplazando a oligarcas y aristcratas del poder. Durante el gobierno de las tiranas Grecia alcanz un enorme progreso sobre todo en los de PISISTRATO y CLISTENES. En el aspecto econmico Grecia, es un conjunto de ciudades-estado esclavistas que basaron su actividad econmica y riqueza en la apropiacin del plus trabajo de esclavos e ilotas, as como de los periecos, sin embargo no alcanz el grado de crueldad que caracteriz a Roma, tampoco rigi en todo su territorio El relativo pequeo espacio en que se asentaba Grecia, le oblig a implementar una poltica expansionista y colonialista. El modelo de ciudad-estado se implant en todos los territorios conquistados pero, con la diferencia que dichas ciudades se convirtieron en tributarias y sus riquezas nicamente beneficiaba a la ciudad hegemnica. Las colonias a la vez que aportaban con tributos fueron proveedoras de esclavos. La agricultura a pesar de lo anotado conoci un gran avance aunque,

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no fue la actividad econmica principal, sino ms bien el comercio martimo. Grecia exportaba productos agrcolas, aceite, vinos y, compraba materias primas, principalmente metales Libres del trabajo fsico, la clase gobernante se dedic por entero a las tareas del intelecto. De manera especial en el gobierno de PERICLES es cuando Grecia alcanza su mayor esplendor, poca conocida como el Siglo de Oro En el siglo VIII a.C. apareci el alfabeto griego basado en los caracteres fenicios. La Literatura entr en un periodo nuevo de su evolucin. Adems de la Ilada y la Odisea tomaron forma escrita los llamados poemas cclicos e himnos homricos (4). Tambin se desarrolla la fabula cuyo mximo exponente fue Esopo, en Historia tenemos a Herodoto llamado precisamente Padre de la Historia, pero tambin brill Tucidides. En Medicina se destac Hipcrates. Se dieron grandes avances en la Matemtica con Pitgoras, autor del teorema que lleva su nombre y lo que es ms relevante, el nacimiento de una ESCUELA FILOSFICA Meton cre un calendario solar segn el cual el ao equivala a 365 -5/19 das. Este sistema se emple prcticamente hasta la implementacin del calendario juliano en la antigua Roma (5). La Tragedia tuvo su esplendor con Esquilo, Sfocles y Eurpides. En la Escultura sobresalieron Mirn, Fidias, Policleto y Praxiteles. Se abri un campo inagotable en la Filosofa que, estuvo libre de la frula de la clase sacerdotal y surgen las escuelas: SOFISTAMATERIALISTA-IDEALISTA-ESTOICA-CNICA, etc. Con destacadsimos representantes: Anaxagoras, Empedocles, Demcrito, Scrates, conocido como padre de la misma. Tenemos tambin a Leucipo y Herclito. La Filosofa alcanz la cumbre con Platn y Aristteles, este ultimo domin adems las Ciencias Naturales, Literatura e Historia. Con el Helenismo el conocimiento cientfico logr enormes avances

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destacndose Eratstenes como matemtico, fsico y astrnomo. Arqumedes de Samos fue un eminente astrnomo defensor de la teora heliocntrica. PAPEL DE LA RELIGIN.- Como producto de la evolucin de la sociedad, la religin de las comunidades primitivas va identificndose y fundindose con las familias nobles de la POLIS, principalmente con los Jefes o Patres que, asumen tambin la funcin sacerdotal. Cada familia posee un adoratorio para sus dioses o LARES que fueron ascendientes fallecidos y enterrados en tumbas construidas en los mismos hogares As la religin no resida en los templos sino en la casa, cada cual tena sus dioses, cada dios solo protega a una familia y solo era dios en su casa (6). Esta caracterstica permiti a los nobles mantener la explotacin y la esclavitud puesto que, al estar la religin ligada al poder, ilotas y esclavos tenan que asimilar la religin de sus amos, quienes dictaban las normas de conducta y las obligaciones. Sin embargo esta circunstancia, no permite la formacin de una casta sacerdotal centralizada como en los despotismos orientales. Cuando los nobles van perdiendo el poder debido a las constantes sublevaciones que contribuyen al robustecimiento de los gobiernos oligrquicos, al mismo tiempo se producen cambios en la religin y entonces, surgen dioses que pertenecen a toda la Comunidad y despus a toda la Ciudad y al conjunto de ciudades. Esto se debe en parte a los progresos culturales abordados y, es ahora la Mitologa como en toda religin la fuente principal de las divinidades A medida que se desarrollaba la Mitologa fue creciendo su contenido religioso. Empez a formarse la religin olmpica de los antiguos griegos(7). Los principales dioses olmpicos fueron: ZEUS-HERA-EFESO-ATENEAAPOLO-ARTEMIS-ARES-AFRODITA-HESTIA-HERMES-DEMETERPOSEIDON. Tambin tenemos a DIONISO, del vino y del placer adems, dioses fantsticos, stiros, centauros, ninfas, etc.

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La enajenacin religiosa afect tambin en alto grado a la clase gobernante. El poder de los adivinos y orculos fue determinante en el desenvolvimiento de la sociedad. Hasta para la guerra eran consultados los orculos en los que se efectuaban una serie de rituales para determinar si la fecha era propicia y tomar una decisin. Los ms importantes orculos fueron los de APOPLO, y de ZEUS en Dordona, Epiro, Olimpia y Elida, el de Asclepios en Epidauro . Sin embargo podemos afirmar que las religiones antiguas en general, no llegaron a la intolerancia de los monotesmos posteriores (Cristianismo Islamismo) puesto que, se di una amplia apertura al culto de los dioses de otros pueblos e incorporados en la mayora de casos a la religin oficial. Los grandes gastos que ocasionaban las festividades y cultos religiosos eran sufragados por los ilotas, periecos y esclavos. En estas se sacrificaban grandes cantidades de animales en honor de los dioses y que se conocan con el nombre de hecatombes., (matanza de 100 toros). As la monarqua, oligarqua y aristocracia vivieron en el lujo y las comodidades. El esclavismo en Grecia fue considerado como algo natural, ni siquiera los grandes pensadores como Platn y Aristteles la condenaron, ms bien afirmaban que los ilotas y los esclavos estaban predestinados para el trabajo manual, que fue despreciado por los nobles e intelectuales. Lo que es ms, cuando el Esclavismo logra su ms alta expresin, los esclavos que carecan de derechos, en un momento dado tambin son despojados de la religin y de sus prcticas Los esclavos como clase social que ocupaba determinado lugar en el sistema de la produccin, carecan de religin clasista propia y no manifestaban su protesta en forma religiosa (8). De lo anotado se desprende que los esclavos no tuvieron un factor religioso aglutinante de ah que, sus rebeliones no alcanzaron la solidez que ponga en peligro la vigencia del sistema.

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LA FILOSOFA.- Libres del trabajo manual, las clases dominantes asumen el desarrollo de la inteligencia y como hemos visto Grecia se transforma en la cuna del pensamiento de toda la humanidad. No es de extraar que los grandes filsofos vayan a combatir las creencias religiosas a las que califican como producto de la fantasa. Mientras unos son filsofos idealistas que defienden el espritu como la esencia del Universo, otros indagan el origen del mismo desde un enfoque materialista. Dentro del Idealismo encontramos a grandes pensadores, tal el caso de SCRATES, quien afirmaba que el objeto de la Filosofa es el YO espiritual humano y, la esencia de su pensamiento se basa en la existencia de un dios que rige al mundo al que lo identifica con la RAZN UNIVERSAL. Para Scrates el mundo material no es objeto de la Filosofa negando que la Naturaleza est regida por leyes o principios Negaba as mismo que los fenmenos naturales se ajustaran a leyes y al determinismo, contrapona la Teleologa (doctrina de los fines), de acuerdo con lo cual existe desde siempre una finalidad en el mundo regido por dios(1). Fue el inventor del mtodo de conocimiento que lleva su nombre y que, consta de cuatro partes: irona, mayutica, induccin y definicin y que, en esencia consiste en contraponer opiniones acerca de cualquier tema para aprovechndose de los errores cometidos, obtener la verdad. Scrates plantea tambin la duda filosfica que en el fondo es pesimista en cuanto a la posibilidad real del hombre de conocer el mundo objetivo, real, siendo al mismo tiempo un instrumento en su lucha contra el materialismo. La duda filosfica (solo s que nada se) debe conducir al autoconocimiento (al concete a ti mismo) teora individualista asimilada luego por San Agustn quien predicaba el autoconocimiento como el nico camino para encontrar la verdad

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PLATN.- Considerado como el ms alto exponente del idealismo antiguo, fue fundador de la AKADEMIA. El idealismo platnico es objetivo puesto que, a la naturaleza calificaba como mundo de las cosas sensibles aunque del reino de la esencia espiritual De acuerdo con esta teora idealista, las cosas sensibles son una mezcla del ser (idea) y del no ser (materia) y son as mismo plidos reflejos de las ideas suprasensibles de las imgenes ideales (prototipos), en el receptor pasivo de las ideas, es decir, en la materia, en el no ser (2). El ncleo del platonismo es la idea del BIEN identificado con un dios que rige la naturaleza. Las cosas sensibles son sombras de las ideas, compara la vida humana en el mundo real con la estancia en una caverna oscura en la que solo se pueden captar sombras. Esto significa que la verdad es inaccesible a los hombres. Para este filsofo el esclavo no es capaz de acceder ni al conocimiento ni a la virtud, atributo exclusivo de los aristcratas esclavistas el demos solo poda practicar una moral negativa, la moral del sometimiento cuya virtud era la prudencia. Por lo que toca a los esclavos, Platn no los consideraba seres humanos y por tanto, les negaba toda capacidad moral.(3). En cuanto a la poltica, Platn defiende el Estado clasista al que llam IDEAL, integrado por tres castas: 1.- La de los filsofos y gobernantes.-2 La de los guardianes y guerreros y 3.- La de los agricultores y artesanos. Fue enemigo declarado de la democracia y solo la aristocracia esclavista o monarqua encarnaban su Estado Ideal Adems del Estado Ideal, admita cuatro formas imperfectas de gobierno a saber: TIMOCRACIA-OLIGARQUIA DEMOCRACIA Y TIRANIA (4). ARISTOTELES.- (384-322 a.C.), nacido en Estagira es el ms grande filsofo de esa poca, adems de que fue un enciclopedista. En contraposicin con Platn, Aristteles defiende la existencia objetiva del mundo material cognoscible Aristteles defiende en sus obras la existencia objetiva del mundo material que se halla en eterno movimiento y cambio. El mundo material ha existido siempre y existir eternamente (5).

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Es admirable este planteamiento sobre la eternidad del mundo material y del movimiento como forma de su existencia, adems la concepcin dialctica del cambio permanente de ese mundo material. A pesar de estas brillantes concepciones, Aristteles no abandona el idealismo cuando admite la existencia de un espritu universal o forma de las formas que deriva en Teleologa La doctrina de Aristteles de la Entelequia, de la forma de todas las formas y de la Inteligencia universal o dios, revela su idealismo transformado en Teologa (6). A este dios Aristteles considera la causa final a la que tienden todos los fenmenos de la Naturaleza siendo el primer motor, causa del movimiento universal aunque el primer motor esta inmvil l es quien mueve el mundo entero.(7). Sostiene que el mundo material acta sobre los sentidos y que, es la sensacin la fuente del conocimiento. Este planteamiento materialista-sensualista se opone a la ANAMNESIS o reminiscencia platnica. A este sabio le debemos tambin el establecimiento de las categoras: sustancia, cantidad, calidad, relacin, lugar, tiempo, situacin, condicin, accin y pasin. La Naturaleza est constituida por: agua, aire, tierra y fuego, a los que aade el ETER divino o QUINTA ESENCIA. Sin embargo este ilustre filsofo fue prisionero de la sociedad clasista y consideraba la esclavitud como algo natural La relacin del seor con el esclavo es la del alma con el cuerpo sobre el cual ella impera. Para Aristteles el esclavo no es sino un instrumento vocal propiedad del seor que es un animal poltico, miembro de la sociedad.(8) Es formidable su aporte a la Economa Poltica cuando analiza la forma equivalente del valor, la relacin entre el trabajo abstracto y el

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concreto, as como entre el trabajo social y el privado M arx subraya as mismo su modo de abordar el problema de la forma dinero de la mercanca, su anlisis del intercambio y otras ideas econmicopolticas.(9). Por estos brillantes aportes al pensamiento, Marx lo llam: Titn del Pensamiento. La escuela materialista inicia su batalla ideolgica contra el idealismo y la existencia de dios. El sabio TALES DE MILETO (considerado propiamente el primer filsofo) a pesar de aceptar la existencia del alma, considera sin embargo que su naturaleza es material Anaximandro discpulo de Tales, dio un paso de avance en el desenvolvimiento del materialismo al considerar al APEIRON (materia indefinida e ilimitada) como el fundamento nico y eterno de los fenmenos de la Naturaleza (10). Segn el mismo Anaximandro los dioses no toman parte alguna en la generacin ni en el desarrollo, ni en la destruccin de los innumerables mundos del universo infinito y nico (11). En Tales ya encontramos atisbos de un pensamiento dialectico cuando afirma que el Universo constituye un proceso en que la destruccin de unos seres da lugar al surgimiento de otros seres. Para Pitgoras los nmeros constituyen la clave y, en base a su exactitud se constituye la Naturaleza y el Universo todo. HERCLITO.- Es considerado el padre de la Dialctica cuando afirma que el Universo es un continuo devenir. Los contrarios constituyen en ultimo trmino, una unidad profunda No puedes embarcar dos veces en el mismo ro, pues nuevas aguas corren tras las nuevas aguas (12). ANAXGORAS.- Habla de las HOMEOMERAS que, son partculas diminutas que existen y existirn siempre.

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DEMCRITO, siguiendo la lnea de su brillante maestro manifiesta que, son los tomos elementos invisibles constitutivos del Universo JENOFANES.- Filosofo y poeta expuso la profunda idea de que los hombres mismos han creado, a su imagen y semejanza, las representaciones de los dioses que veneran los creyentes (13). Para terminar sealaremos que el aporte ms genial de Demcrito es la afirmacin certera de que la materia constituida por los TOMOS, est en constante movimiento y que, es el movimiento el proceso que permite el desarrollo y transformacin continua del Universo La concepcin atomista de Demcrito descansa sobre el principio del movimiento de la materia. Segn dicha concepcin, los tomos se mueven eternamente, el tomo, es la materia misma en movimiento (14).

LA ROMA ESCLAVISTA.
Los antecesores ms prximos de los romanos fueron los ETRUSCOS. Antes, los FOCENSES se haban asentado junto con otros pueblos en la Pennsula Itlica pero, luego de frecuentes enfrentamientos fueron expulsados. Segn Herodoto, los etruscos provenan de Lidia y se asentaron en la zona comprendida entre el Mar Tirreno y el rio Tiber. El pueblo Etrusco supera, debido a un importante avance de las fuerzas productivas la organizacin gentilicia y, para el ao 600 a. C. se constituyen en un reinado que ocup la Pennsula Ibrica En la segunda mitad del siglo VI a.C., los Etruscos.comenzaron su expansin en la Pennsula Itlica en el sur alcanzaron su apogeo con la fundacin de la ciudad de Roma en el Lacio y la colonizacin de Campania con Capua como principal centro urbano.(1). La primera dinasta etrusca fue la de los TARQUINOS sin embargo, griegos y romanos se coaligan y los expulsan en el ao 509 a. C... Los enfrentamientos duraron cerca de un siglo hasta que en el ao 396 a. C. es tomada VEIO ciudad etrusca y arrasada.

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Los orgenes de ROMA estn basados tanto en la historia como en la leyenda, segn las cuales fue fundada por ROMULO hijo del rey ENEAS, quien se impuso a REMO y tiene lugar en el PALATINO. Pero, son numerosos los pueblos que se disputan el mismo territorio y Rmulo se ve obligado a enfrentarse, entre ellos, contra los sabinos, accin que dio origen a la leyenda del rapto de las sabinas por parte de los romanos. Tito Tasio, rey de los sabinos en vista de la superioridad romana, tuvo que aceptar la paz. Es entonces cuando Roma se consolida como una gran Ciudad-Estado al estilo de las griegas y estuvo integrada por muchas tribus que mantenan una cohesin basada en lazos de consanguinidad, similares costumbres as como cultos religiosos propios La Constitucin poltico militar que divida las tres tribus de los TICIOS (TITII) los RAMNES y los LUCERES (Luceres) en diez curias cada una. Tambin se instituy un Senado de diez miembros (2). ORGANIZACIN POLTICA.- Roma evoluciona desde la monarqua hereditaria de la gens hasta la repblica. Tambin conoce gobiernos aristocrticos y oligrquicos para terminar en el Imperio. LA MONARQUA.- Despus de su fundacin por Rmulo, en Roma surge un gobierno monrquico cuyo primer rey fue TARQUINO el Viejo, que implant un gobierno semejante a las tiranas griegas tratando de favorecer las demandas del pueblo. Le sucede SERVIO TULIO, en cuyo gobierno se ponen en vigencia reformas muy importante y es quien inicia la expansin de Roma hasta incluir en l, las siete colinas: PALATINA-CAPITOLIO-CELIO-AVENTINO-QUIRINAL-VIMINAL y ESQUILINO. (3). Este rey cre tambin las COMITIA CENTURIATA, es decir que la Asamblea del Pueblo qued dividida en CENTURIAS (antes solo Curias), con lo que se ampli la participacin democrtica. Tarquino el Soberbio derroca a Servio Tulio e inicia un periodo desptico que dio lugar a un descontento generalizado que a la postre debilit al sistema monrquico y dio paso al establecimiento de una nueva forma de gobierno.

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LA REPBLICA.- Se inicia all por los aos 510-509 A.C. y se organiza en base de magistraturas colegiadas, cuyos miembros estn equiparados en su poder. Las funciones del antiguo rey son asumidas al principio por los llamados PRETORES y que despus se denominaron CNSULES. El Senado sigue siendo el poder mximo. Pero, la Repblica tampoco goza de la estabilidad requerida Los primeros tiempos de la Repblica se caracterizaron por dos hechos: la lucha contra los enemigos exteriores y el conflicto entre plebeyos y patricios a favor de la igualdad de derechos civiles y polticos.(4). Seguidamente la Repblica entra en un periodo de expansin caracterizada por una agresiva campaa de colonizacin. Para la administracin territorial surgen en Roma una serie de funcionarios: CNSULES PRETORES- CUESTORES-EDILES Y SACERDOTES, encargados de elaborar leyes y dirigir los estados, los otros en imponer justicia. Los Cuestores se encargan de las finanzas pblicas y los archivos de la Repblica, los ediles de las obras pblicas y los sacerdotes del culto religioso. La expansin colonialista tiene como objetivo principal, ampliar el espacio agrcola, obtener mano de obra esclava y fundar provincias con gobiernos similares a Roma pero, eternamente tributarios. En este empeo Roma debi enfrentar a CARTAGO ciudad fenicia que controlaba el Mediterrneo Los Cartagineses (o Pnicos), basaban su dominio en el control del mar, con su poderosa flota.(5). Se inician entonces las Guerras Pnicas que duran 120 aos (de 264 al 146 A.C.). Los cartagineses infringieron unas serie de derrotas a Roma destacndose la figura legendaria de ANBAL y su paso por los Alpes con un gran ejrcito y centenares de elefantes. Segn varios historiadores, el genio militar de Anbal super incluso al de Alejandro. Finalmente, Escipion derrota a los cartagineses en el ao 202 A.C. 146 a.C. Escipion Emiliano ocupa Cartago mata a sus ltimos habitantes y destruye la ciudad.(6)

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Tambin Roma protagoniz las Guerras Macednicas que se prolongaron hasta la derrota de Filipo en el 197 A.C., en Cinocfalo de Tesalia. De esta manera Roma expande enormemente sus dominios y consigue el control total del Mediterrneo occidental con la posesin de: Sicilia, Cerdea, Crcega, parte de la Pennsula Ibrica y Cartago en el norte de frica, al mismo tiempo, el norte de Italia llamada Galia Cisalpina, tambin controla Grecia y por ltimo, la Francia Mediterrnea de los Alpes a los Pirineos, que luego ser provincia romana con el nombre de Galia Transalpina Las graves contradicciones internas y externas que experimenta la Repblica provoca el retorno de la monarqua imperial, debido en parte a la necesidad de un control ms firme de las levantiscas provincias romanas Nace la nueva forma de Estado con la dictadura de Julio Cesar (segunda mitad del siglo I a.d.n.e.). Este ltimo fue de hecho el gobernante absoluto del Imperio.(7). En adelante, el Imperio se ver envuelto en una encarnizada lucha por el poder que se trata de captar recurriendo a una serie de asesinatos y traiciones que desestabilizan y ponen en jaque su vigencia, sumado a ello los continuos hostigamientos de los aguerridos pueblos barbaros, terminaron por destruirla. En esta poca sobresalen los gobiernos de Tiberio y Cayo Graco (LOS GRACOS), luego el de Marco Livio Druso, en el 91 a.C. Despus, sube al trono Mario a quien, sucede Lucio Cornelio Sila. Tenemos ms tarde la dinasta FLAVIA con Vespaciano-Tito Y Domiciano y posteriormente los emperadores Adriano y Marco Aurelio Comodo. Vienen luego los SEVEROS, con Septimio Severo, Caracalla y Heliogbalo. Ms tarde suben los ANTONINOS con Aureliano y Trajano. Uno de los ltimos emperadores fue Constantino, quien estableci la paz con los cristianos.

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Constantino enfrenta a Constante y acaba muerto, a su vez, Constante termina derrotado y asesinado por Magnencio en el ao 350 D.C. En el parntesis de Juliano se trat de restablecer el culto a los dioses paganos y fue apodado por esto: El Apostata. ORGANIZACIN SOCIAL.- Roma fue un Estado Esclavista por excelencia en donde el esclavo clase fundamental tuvo que soportar el yugo de los trabajos ms difciles siendo, durante siglos sostn de una clase explotadora ociosa, corrupta y sumamente arrogante que, vivi con gran derroche de lujos y dispendios cayendo con mucha frecuencia en una promiscuidad que dio pbulo a excesos inconcebibles. Con la fundacin de Roma asom la clase fundamental de la monarqua que junto a la nobleza y el clero se constituy en dominante. Estos monarcas provienen de los nobles enriquecidos dentro de las comunidades gentilicias quienes integraron el Senado al cual podan acceder solo los PATRICIOS, que detentaban la propiedad de los medios de produccin que era fundamentalmente la tierra. La Asamblea integrada por las CURIAS nombraba a los CNSULES quienes detentaron el poder poltico y administrativo. Los Cnsules en un principio se llamaban PRETORES. La funcin sacerdotal fue asumida casi siempre por los mismos monarcas que se los llama SUMOS PONTFICES y gozaban de enormes privilegios El estamento medio estaba constituido por la PLEBE que, en un principio lo formaron todos los ciudadanos fueran ricos o pobres. Las constantes reclamaciones y levantamientos da lugar a que los cnsules acepten una representacin de la plebe en el Senado y, de esta manera nace el Tribunado. Los tribunos van a representar y defender los intereses de la plebe romana. Poco a poco un sector de la plebe va consolidando su posicin econmica y accediendo a un mayor poder y su riqueza les permite escalar a un nuevo estamento conformado por Tribunos y Patricios surgiendo as los NOBILITAS El Senado contina siendo el bastin de los Nobilitas, cada vez ms restringida y muy poco abierta a la

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admisin de hominis novi (entre 233 y 133 un centenar de cnsules provenan solo de diez familias ) casi exclusivamente acaparadora de la propiedad agraria, las nobilitas alcanz la cumbre de su influencia y reuni en sus manos el control exclusivo del poder (8). En la base encontramos a la plebe empobrecida y despojada de sus tierras por efecto de la usura y sobreendeudamiento En Roma nace a consecuencia de sto otra clase que se llam CLIENTELA, la misma que al ser despojada de sus tierras busca la proteccin de algn Patricio a quien profesa sumisin y obediencia ciega He aqu una clase inferior al cliente, el hijo del clientesolo se llega a un cliente o esclavo .al cliente ni siquiera le pertenece su propio dinero, el verdadero propietario es el patrono que puede recogerlo cuando lo necesite el cliente debe dotar a la hija del patrono, que debe pagar la multa por este, que debe pagar rescate o contribuir a los gastos de sus magistraturas. (9). Con el transcurso del tiempo y como resultado de la movilidad social que experimenta el imperio hace presencia una nueva clase dominante constituida por los EQUITES Junto a esta clase social se afirma la de los caballeros (quites) sus miembros se enriquecieron con la adjudicacin de los suministros militares, las obras publicas, la recaudacin de impuestos y con las actividades bancarias, industriales y comerciales. Al acumular ingentes riquezas, los caballeros se convirtieron en la segunda clase del pueblo romano y en la primera por su capacidad financiera. (10). En la base social encontramos al esclavo que provena de algunas fuentes, en primer lugar, de los pueblos vencidos y confiscados, tambin del endeudamiento de los campesinos pobres enajenados de sus propiedades al no poder pagar las deudas contradas con los terratenientes patricios. El negocio de esclavos fue tambin una prctica comn, en muchas ocasiones se vendan hasta 10.000 esclavos en el lapso de pocos das. El esclavismo en Roma alcanz lmites insospechados de crueldad, el amo era dueo de su fuerza de trabajo y de su vida, adems

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estaba privado de todos los derechos tanto polticos como legales y despus, religiosos, y con el sufrimiento y sudor de sus espaldas se erigi el esplendor de Roma Las guerras victoriosas aseguraron una afluencia colosal de esclavos en extremo baratos. Por ejemplo durante la invasin de Cerdea fueron reducidos a la esclavitud 80.000 personas y, durante el avasallamiento de la regin griega del Epiro en 167 a.d.n.e., mas de 150.000.(11). En la poca del imperio Constantino y otros emperadores de la Roma decadente dictaron una serie de disposiciones tendientes a inmovilizar a la clase oprimida y, se instaura el COLONATO mediante el cual, el ahora llamado colono, no poda abandonar la tierra asignada, ni tampoco su familia. Este colono en verdad es el nuevo esclavo y, sobre el recaen todo tipo de contribuciones tanto en especie como en dinero y sobre todo la explotacin de su trabajo que, viene a ser la piedra angular sobre la que trata de sostenerse el imperio ya en franca descomposicin En el 332 Constantino dict una ley que impeda la movilidad social de los campesinos a quienes fijaba en la tierra y converta en siervos de la gleba, o sea los esclavos de la tierra a la que estaban ligados por su nacimiento .(12). Hay ocasiones en que el esclavo luego de trabajar durante toda su vida en beneficio del amo, consigue su libertad, de ah su nombre LIBERTO, quien en la mayora de veces se dedica a las prcticas artesanales, pero tambin se le obliga a la inmovilidad social El artesano una vez admitido en un colegio, no poda salir de el, ni tampoco tena derecho a contraer matrimonio, con miembros de otro colegio con estas medidas trataba el Estado esclavista de impedir la despoblacin de las ciudades y la decadencia de la produccin artesana.(13). LUCHA DE CLASES Y DECADENCIA.- Un imperio que bas su existencia en la opresin, explotacin y sufrimiento extremo de sus esclavos, no poda desenvolverse en paz y armona por tanto, ya desde inicios de la Repblica y ms todava en la poca imperial se van a producir frecuentes enfrentamientos internos y externos caracterizados por levantamientos del esclavo contra el amo esclavista as como, de las ciudades-estado o provincias esclavizadas y tributarias contra Roma.

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Es en la Repblica que se dan los primeros alzamientos protagonizados por los SAMNITAS en el 343 A.C., luego la de los GALOS en el 354 A.C. En el 298 A.C., se unen Galos, Etruscos, Sabinos y Umbros y ponen en jaque a Roma, pero al fin son derrotados y se pacta la paz Adems de vencer por las armas Roma aplic una estrategia muy eficaz, que fue otorgar la ciudadana romana a los habitantes de las provincias vasallas, con lo que amortigu temporalmente dichas sublevaciones. En el 154 A.C., se rebelan los LUSITANOS de la Pennsula Ibrica al mando de VIRIATO que, de acuerdo con algunos investigadores fue quien us por primera vez la tctica guerrillera aunque muere asesinado. Luego los CELTIBEROS en los aos 153-151 A.C., derrotan a QUINTO FULVIO NOVILAR pero, este alzamiento es sofocado y Roma convierte a la pennsula en una de sus provincias En Sicilia, en donde las condiciones de vida eran particularmente difciles estall hacia el ao 136 una violenta rebelin de esclavos.(14). El poder alcanzado por los Tribunos contribuy a que la lucha de los oprimidos adquiera ribetes dramticos, tal el caso de los hermanos GRACO (Tiberio y Cayo), que ofrendaron su vida en defensa de los desprotegidos. Dichos tribunos presentaron al Senado varias reformas favorables al pueblo, entre ellas la redistribucin de tierras, que dio lugar a una enemistad implacable del Patriciado y el Senado Atacado por numerosos senadores encabezados por el Sumo Pontfice Publio Escipion Nasica y apoyado por sus clientes, Tiberio fue muerto a bastonazos junto con unos trescientos seguidores.(15). A pesar de ello su hermano Cayo Graco insisti en nuevas reformas pero tambin fue perseguido y tuvo que suicidarse Cayo, antes de caer victima de sus enemigos se suicid. Unos 3.000 de sus seguidores fueron muertos sin proceso previo.(16). Las represiones fueron dramticas, violentas y teidas de sangre,

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recordemos el proyecto de Mario de poner en vigencia los cambios propuestos por los Gracos, ante lo cual es derrocado por el sanguinario Lucio Cornelio Sila, quien se tom Roma y asesin brutalmente a los vencidos Mientras les hablaba con cinismo hizo acuchillar en el circo a 6.000 ciudadanos 146 a.C. Escipion Emiliano ocupa Cartago, mata a sus ltimos habitantes y destruye la ciudad 146 a.C., Corinto es saqueada e incendiada por orden del Senado 130-133 a.C. se produce una revuelta de esclavos en Sicilia 133 a.C. Escipion Emiliano sitia Numancia. El asedio dura nueve meses y finaliza con la muerte de todos sus habitantes y el incendio de la ciudad.(17). En la poca imperial se agudizan las contradicciones mientras se intensifica la opresin y para el 102-101 A.C. se produce el levantamiento de los Cimbrios y Teutones, pero que al fin son derrotados. Conocida mundialmente y llevada a la pantalla del cine fue la rebelin liderada por el gladiador de origen tracio ESPARTACO, quien logr reunir un ejrcito de 60.000 hombres, la mayora esclavos y luego de infligir algunas derrotas, debido a la falta de abastecimiento, organizacin y deslealtad de ciertos seguidores fue derrotado por Licinio Craso en el 71 a.C. y descuartizado mientras unos 14.000 de sus compaeros fueron crucificados y expuestos en la va a Roma. Para el ao 52 A.C. los Galos se rebelan al mando del legendario VERCINGENTORIX, quien luego de sangrientos combates es derrotado por CSAR. La lucha por la liberacin de los oprimidos no desmaya se destaca especialmente por sus proporciones la insurreccin de los esclavos y colonos llamados BAGAUDOS (luchadores), que estall en el siglo III, en territorio de Galia y Espaa.(18). Antes Roma tuvo que hacer frente a las rebeliones del pueblo hebreo que se inician ya en el ao 37 a.C. y, luego de aos de enfrentamientos, son obligados a refugiarse en las montaas de MASADA. En el ao 70 a.C. luego de un ao de heroica resistencia y ms que nada por el agotamiento de los vveres, los ZELOTES al verse en una situacin desesperada se suicidaron en masa en el ao 71 D.C., segn el historiador Flavio Josefo.

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Los cada vez ms avezados levantamientos indujeron a los romanos a tomar medidas increblemente crueles con miras a frenarlos Se restableci el derecho de asesinar a los esclavos por temor a las sublevaciones adems los pobres fueron autorizados a vender como esclavos a sus hijos.(19). CONTRADICCIONES.- La cada de Roma fue entonces el resultado de la profunda exacerbacin de las contradicciones antagnicas que se dieron entre esclavistas y esclavos as como, entre la capital Roma y sus provincias esclavizadas, que desemboc en una encarnizada e incontenible lucha de clases. Si bien las contradicciones antagnicas fundamentales pusieron en jaque a Roma, no fueron determinantes, fue la suma de las contradicciones secundarias las que contribuyeron a su aniquilamiento as: El trabajo intensivo del esclavo propicia el ocio del esclavista. El trabajo es considerado una actividad vergonzante impropia para los Patricios y an de los ciudadanos libres, de esta manera llega el momento en que todas las actividades recaen en el esclavo incluso las industriales, artesanales, la medicina, etc. Con ello el ciudadano se arruina y engrosa las filas del lumpen.... Donde haba industria casi todos los trabajadores eran esclavos. Los ricos de Atenas o de Roma tenan en su casa talleres para tejedores, cinceladores, armeros, todos esclavos, hasta las profesiones liberales estaban poco menos que cerradas al ciudadano. El mdico sola ser un esclavo que curaba a los enfermos en provecho de su amo. El empleado de banco, muchos arquitectos, los constructores de barcos, los bajos funcionarios del Estado eran esclavos. La esclavitud era un azote para la sociedad libre. El ciudadano encontraba pocos empleos, poco trabajo, la falta de ocupacin los haca perezosos.(1). Los ciudadanos sin acceso a los empleos con el tiempo se transformaron en esclavos pero, este trabajo es nicamente extensivo e intensivo sin que le preocupe al amo la implementacin de tcnicas que incrementen su productividad. En cierto sentido esta situacin constituy un freno al avance de las fuerzas productivas. As mismo la incorporacin de mano de obra cada vez ms numerosa elev los

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costos de produccin y por fin, la incorporacin de los esclavos a las filas del ejrcito termin por minar la economa imperial. Y lo que es peor el esclavo no tarda en darse cuenta que el producto de su trabajo no le beneficia en absoluto, entonces lo realiza sin ningn inters, lo que vuelve poco productivo su esfuerzo. En estas circunstancias es que se dan ciertos hechos que con el tiempo significaron el derrumbamiento del sistema puesto que el esclavista, no por su bondad, sino obligado por las circunstancias hace concesiones histricas que, en fin de cuentas dan inicio a la aparicin de los primeros elementos que propician el nacimiento y consolidacin de un nuevo sistema econmico-social: EL FEUDALISMO. Fue de esta manera que, en las entraas mismas del Esclavismo y como producto de insalvables contradicciones que se gesta el nuevo sistema Los esclavos no estaban interesados en absoluto por los resultados de su trabajo .Su productividad y el nivel de produccin en general eran extremadamente bajos En estas circunstancias los grandes terratenientes preferan con frecuencia dejar que en sus latifundios existieran pequeas haciendas a cargo de esclavos, que trabajaban con los instrumentos proporcionados por el amo, percibiendo una parte de la cosecha (2). Por otro lado la clase gobernante ociosa y corrupta se ve envuelta en una lucha encarnizada por el poder. Para alcanzar el trono no se respeta la vida de padres, hijos, hermanos y, el ser humano se transforma, al decir de Hobbes , en LOBO DEL HOMBRE . Esta furiosa contienda tiene su origen en las disputas entre Pompeyo y Csar, quien hace matar al primero y, a su vez muere asesinado, vctima de una conjura. A Csar le sucede Marco Antonio que se gan los favores de Cleopatra, anteriormente amante de Csar. Marco Antonio es desterrado por Octaviano y se suicida, poco despus lo hara Cleopatra. Sube al trono Octaviano, hijo adoptivo de Csar, el mismo que asume

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el ttulo de AUGUSTO y acapara las funciones de Tribuno, Cnsul y Sumo Pontfice en el 12 A.C. Tenemos luego el ascenso de Calgula Cayo Julio Csar, famoso por su crueldad quien, organiza la Guardia Pretoriana cuya funcin es la seguridad de los emperadores, logrando un poder tal que, se permitan deponer y colocar emperadores, como en el caso de Claudio (45-54), el mismo que termina asesinado por su esposa Agripina. Calgula fue vctima de una conjura y asesinado por el tribuno Casio Querea en el ao 45 Luego asciende al trono el famoso Nern (5458) quien, hizo matar a su hermanastro britnico, luego a su madre Agripina y a su esposa Octavia. Nern termina acorralado y ante esta situacin se hizo matar por un soldado de su guardia Como vimos se suceden las dinastas FLAVIA, con Vespasiano, Tito y Domiciano, este ultimo termin asesinado por la guardia pretoriana. Tenemos despus a Trajano, Adriano, Marco Aurelio y Cmodo. La dinasta de los SEVEROS se inicia con Septimio Severo. Su hijo Caracalla asciende al trono asesinando a su hermano Geta, pero tambin muere asesinado Esta situacin debilita cada vez con ms fuerza al imperio que empieza a ser atacado como un cuerpo enfermo por las bacterias, por una serie de pueblos llamados brbaros entre ellos: vndalos, godos, alamanos, celtas, galos, germanos, etc. La descomposicin de la esplendorosa Roma adquiere ribetes de una desgarradora tragedia con una degradacin difcil de entender Uno de sus sucesores Heliogbalo (218-222 D. c...), sacerdote del dios Sol. En sus orgias se presentaba con frecuencia vestido de mujer. Cre un Senado de mujeres y, finalmente fue asesinado junto con su madre por orden de su abuela (3). La cada estaba cerca.

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PAPEL DE LA RELIGIN.- En el Imperio Greco-Romano, la religin present caractersticas singulares. En un principio los dioses van a ser los mismos antepasados, quienes son venerados dentro de los hogares (lares) en donde se mantiene el fuego sagrado y se les invoca pidiendo ayuda (en Roma se llaman Pannates, en Grecia Patres). En la Comunidad Gentilicia asoman dioses locales y, cada una venera sus propias divinidades que son diferentes a las de otra comunidad. Con el advenimiento de las Ciudades-Estado se da un proceso de fundicin y asoman en el panten romano dioses que vienen de distintas comunidades y son aceptadas como propias Los dioses romanos no tuvieron hasta la asimilacin de la cultura helenstica formas antropomrficas Roma asumi sin complejos los ritos de los Etruscos como el ceremonial adivinatorio del Aruspice casi todos los dioses griegos tuvieron su rplica en la Mitologa romana Zeus, se transform en Jpiter Afrodita en Venus Ares tom el nombre de Marte Una de las grandes fiestas del calendario romano fueron las Saturnales en honor de Saturno, dios de la agricultura y en los siete das que duraban, los esclavos quedaban exentos de trabajar en el campo (4) Tambin asimilaron el culto del dios Ra (Sol) de los egipcios, al igual el de Mitra que, en los primeros tiempos compiti exitosamente con el Cristianismo. No est por dems sealar que en estas festividades se desataban toda clase de orgas y desmanes. Con el tiempo los dioses adquieren patente imperial y el panten romano pasa a estar regido por la triada capitolina: Jpiter, Juno y Minerva, tambin estn Marte, Quirino y Vesta, dioses extranjeros como los Dioscuros, Apolo, Hrcules (Heracles), Esculapio (Asclepios), Proserpina (Persfone), Cibeles, etc. Revesta fundamental importancia en la vida pblica el arte de la adivinacin heredada de los Etruscos y su ejercicio estaba confiado a los arspices y augures (5) La religin jug un papel decisivo en esta sociedad clasista puesto que es un privilegio solo de los explotadores La religin oficial que

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domina en la sociedad es un instrumento ideolgico de la lucha de clases que rige econmica y polticamente a la sociedad. (6). Los campesinos libres que son reducidos a la esclavitud pierden tambin el derecho al culto religioso, no tienen entonces un lazo que los aglutine. Esta disociacin aumenta con la llegada de esclavos procedentes de los pueblos vencidos. De esta manera el esclavo ya no posee nada, ni siquiera religin, por lo cual, la clase dominante aparentemente no est preocupada porque puedan producirse sublevaciones. Las funciones sacerdotales van a ser captadas por los Patricios quienes, asumen todos los poderes y es indistintamente guerrero, magistrado, cnsul, agricultor, comerciante, pero siempre y en todas partes, es sacerdote y su pensamiento siempre est ligado a los dioses. Esto fue as porque las religiones paganas, no posean una estructura ideolgica, ni libros sagrados como los monotesmos (Biblia-Corn) o el Antiguo Testamento, tampoco organizacin institucional clasista consolidada. El fanatismo de la Roma Esclavista influido por la religin alcanz extremos increbles El Estado tena derecho a no tolerar que sus ciudadanos fuesen deformes o contrahechos. En consecuencia ordenaba al padre a quien le naciese tal hijo que lo hiciese morir (7). As mismo, el culto a Vesta tuvo en muchas ocasiones desenlaces trgicos y las sacerdotisas o vestales que estaban encargadas de cuidar el fuego sagrado para que no se extinga, durante toda su vida, si caan en el ms mnimo descuido eran castigadas con saa cuando por negligencia dejaban apagar el fuego sagrado, eran azotadas por el gran sacerdote, las que quebrantaban el voto de castidad, eran apedreadas y su cmplice muerto a azotes, Tarquino el Viejo estableci un nuevo suplicio, que era el de enterrarlas vivas (8) Finalmente en la poca imperial los emperadores se funden con la

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divinidad, lo que les confiere el poder omnmodo tanto material como espiritual, incluso extraterrenal, tal fue el caso de AUGUSTO Aparte del sobrenombre de Princeps, se content con llamarse oficialmente Imperator Caesar Divifilius Augustus: Emperador Augusto hijo del dios Csar (9). La religin en Roma, fue un instrumento ideolgico muy importante que coadyuv al sostenimiento de un sistema muy opresivo por parte de la clase dominante, adems La heterogeneidad tnica de los esclavos facilitaba su explotacin y dificultaba en cierto grado las evasiones en masa y las rebeliones (10). CADA DE ROMA.- Como hemos visto, todo cuerpo organizado lleva en sus entraas los elementos que en algn momento causan su propia destruccin, As en Roma las contradicciones ya analizadas se fueron agudizando y para los siglos III y IV entra en un proceso de franca descomposicin caracterizado por los siguientes hechos: Constantino asume el poder en el 284 y tiene que hacer frente a los zelotes quienes, se aglutinan alrededor de una ideologa religiosa llamada Cristianismo cuyos adeptos, observaban una serie de principios morales y que predicaban con esmero: amor al prjimo, justicia, igualdad de derechos, solidaridad, lo que atrajo a miles de seguidores Originalmente el Cristianismo, fue la religin que se gan la simpata sobre todo de los esclavos, quienes carecan por completo de esos derechos, adems, fue religin de los parias y todos los marginados. Pero tambin, hay que reconocer que los cristianos demostraron una gran capacidad organizativa y ms que nada tenacidad a pesar de las enconadas persecuciones de que fueron objeto No obstante la sangrienta persecucin general desencadenada por Dioclesiano en 303, los cristianos se haban convertido en una fuerza demasiado importante en el mbito del imperio como para no tenerla en cuenta para evitar el colapso y frente a las agresiones brbaras, no poda confrontar enemigos al interior, que provocaran ruina del imperio, entonces por medio de una estratagema se gana la amistad de los

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cristianos. y el mismo se hace bautizar y se convierte a esta religin. Constantino resolvi el problema del culto imperial presentndose como enviado del Dios Cristiano sobre la Tierra(1). Las persecuciones a las cristianos cesaron cuando Constantino en el ao 313 promulg el Edicto de Miln. Con esta alianza adems, el emperador se declara DOMINIS NOSTER (Emperador por la gracia de Dios), e inicia un reinado de opresin contra los siervos campesinos empobrecidos y los esclavos, ante lo cual, curiosamente los cristianos que antes predicaban el amor al prjimo, guardaron absoluto silencio, lo que quiere decir que, una vez enquistados en el poder de Roma, declin su actitud combativa frente a los constantes atropellos. Pero, la suerte estaba echada y, a partir del siglo IV los germanos y vndalos invaden Roma y derrotan a Valente dndole muerte. En el 397 Alarico conquista Grecia y tambin Roma es atacada por los ostrogodos y visigodos. En el 406, vndalos, suevos y alanos saquean las Galias. Alarico vuelve en el ao 410 y saquea Roma. Rmulo Augusto, fue el ltimo emperador romano de Occidente, depuesto luego por Odoacro, el mismo que se proclama Virrey. Solo qued el imperio Bizantino que, sobrevivi por muchos aos mas pero ya, como un Estado Feudal. Roma alcanz un gran esplendor, quiz el mayor de la antigedad, sobre todo dentro de su arquitectura, con la construccin de grandes puentes, imponentes acueductos, fuertes, plazas, teatros, templos, calzadas, termas, gimnasios, baslicas, cloacas, el gran Coliseo testigo mudo de los ros de sangre vertidos por los gladiadores que en la mayora de veces eran sacrificados por sus mismos compaeros y en otras, por las fieras (tigres, leones) contra los cuales les obligaban a combatir. La escultura y pintura florecieron, tambin la Filosofa, esta ltima, como una herencia del Helenismo aunque, no en grado que alcanz en Grecia. Tambin se cultivaron la tragedia y la comedia. En la oratoria, tenemos el legado de Cicern

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Como historiadores sobresalieron el romano de origen judo Flavio Josefo y Tcito de origen galo. La Stira alcanza su esplendor con Luciano de Samosata, inventor del llamado Dialogo Satrico. En la novela encontramos a Petronio y Apuleyo y, en la ciencias naturales a Tito Livio. En medicina se volvi legendario el nombre de Galeno. En Filosofa, renace el pensamiento platnico a travs de Plotino, corriente que despus se la conoce como Neoplatonismo. Seneca es un filsofo estoico, nacido en Crdova. En la Literatura brill Virgilio, autor de la Eneida y las Gergicas y, en la poesa sobresale Lucrecio. En cuanto a la ingeniera y arquitectura, no se conocen escuelas ni el nombre de los pintores y escultores, tampoco de los ceramistas, esto se debe a que, como anotamos anteriormente fueron construidas, trabajadas, esculpidas o pintadas por los esclavos que se educaron en esas ramas, pero que por su condicin social permanecieron en el anonimato, entonces, solo podemos conocer quienes ordenaron dichas construcciones as: El Arco de Trajano, La Columna de Marco Aurelio, etc. El Derecho fue una invalorable conquista de la democracia romana y tuvo vigencia por muchos siglos. La mayora de sus principios fueron incorporados en la legislacin de casi todos los pases del mundo occidental. Pero, el legado ms importante de Roma fue su idioma, el latn que fue adoptado por la Iglesia como su lengua oficial y que es el origen de las lenguas romnicas: italiano, francs, occitano, cataln, castellano, gallego, portugus, romanche y rumano.

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EL FEUDALISMO

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PERIODO DE TRANSICIN. El Modo de Produccin Feudal se va conformando simultneamente con la cada del Imperio Romano a raz de que, en el ao 455 Genserico invade y saquea Roma. Ms tarde asume el poder Odoacro monarca germano quien en el 476 (fecha considerada oficialmente como el fin del Mundo Antiguo), fue proclamado rey por sus tropas e invade Ravena destituyendo a Rmulo Augustulo, ltimo emperador romano. A su vez, Odoacro es derrotado por Teodorico el Grande rey ostrogodo que asume el poder de la Pennsula Italiana asesinando a Odoacro en el 493, hecho que se dio por un pacto de este con el rey de Bizancio que intent liberarse de la presin de los brbaros. En adelante el Imperio Romano Occidental conoci un largo periodo de luchas y fragmentaciones territoriales protagonizadas por estos pueblos barbaros que, entran en competencia con el fin de lograr la hegemona sobre amplias zonas geogrficas debilitadas por estos hechos, esto debido a que, la supremaca econmica dependa de la propiedad territorial, siendo la agricultura la actividad fundamental para la supervivencia misma. La disolucin del gobierno imperial aniquil instancias administrativas e institucionales, causando un periodo de incertidumbre caracterizado por una serie de hechos que, derivan en la configuracin de ciertas formas de gobierno que podramos calificarlos como pequeos reinos los mismos que se van consolidando a travs de un difcil proceso, hasta que, en algn momento se dan los elementos tanto econmicos como sociales y poltico-religiosos que, dieron lugar a la implantacin definitiva del llamado FEUDALISMO. Los principales protagonistas de este proceso fueron los llamados pueblos barbaros Las principales entidades polticas surgidas de los restos del antiguo Imperio Romano de Occidente fueron fundadas por los ostrogodos, los francos, los anglosajones y los visigodos (1). Es importante sealar que el esclavismo como forma de explotacin se mantuvo an por muchos aos, aunque no de la manera brutal que se implant en Roma. Los principales reinos que surgieron en la llamada Alta Edad Media fueron:

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EL REINO FRANCO.- Tuvo su mayor trascendencia en el reinado de Meroveo a quien le sucedi Clodoveo el que, influenciado por su esposa Clotilde se convirti al Cristianismo, lo que pone al descubierto su lenta pero firme ascensin al poder espiritual pero, ms que nada temporal. El ms sobresaliente de estos reyes fue su hijo Dagoberto, quien gobern hasta el ao 639. REINOS ANGLOSAJONES.- Se apoderaron de las llanuras del Tmesis, organizndose en siete pequeos estados o HEPTARQUIA SAJONA En el siglo VI el papa San Gregorio el Grande logr que todos estos reinos adoptasen el Cristianismo como religin oficial (2). SUEVOS-ALANOS Y VNDALOS.- En el 406 se instalan en Hispania y Genserico inicia una campaa contra los cristianos romanos a quienes trat de imponer el Arrianismo, intencin que no tuvo xito y en el ao 543 fue derrotado por el emperador Justiniano. LOS VISIGODOS.- Tuvieron un fuerte protagonismo desde la aparicin en escena de Alarico (410) a quien le sucedi Ataulfo el mismo que se cas con Galia Placida , hermana del emperador Honorio , hecho que demuestra la extrema fragilidad de Roma. Le sucede en el poder Giserico. Ms tarde Alarico II, fue expulsado de las Galias por los Francos y le sucede Atanagildo Y Recaredo (586-601), quien en el Concilio de Toledo adopta el Cristianismo con lo que, el arrianismo cae en desgracia. En el 711, Rodrigo es derrotado por los nobles terratenientes y termina el reino visigodo. Precisamente en esta poca podemos observar como los terratenientes y el clero van adquiriendo un gran poder, sobre todo en base del acaparamiento de tierras que da paso a la consolidacin definitiva del Sistema Feudal. De lo anotado se desprende que para la implantacin del Feudalismo, fue determinante el papel del Cristianismo. LOS GERMANOS Y ESLAVOS.- Con el hundimiento de Roma se inicia un periodo de invasiones y expansin de una gran cantidad de pueblos

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barbaros, pero, es precisamente este proceso de descomposicin del Imperio, sumado a las transformaciones y evolucin de los mismos lo que origina el surgimiento de una nuevas relaciones de produccin que caracterizaron luego a este Modo de Produccin. De la misma forma que el Imperio Romano, los pueblos germanos y eslavos hicieron de la guerra su principal actividad econmica, poltica y social puesto que, era fuente de riquezas, tierras y mano de obra proveniente de los prisioneros reducidos a la esclavitud. Pero, a diferencia de la Roma esclavista, el esclavo goz de una situacin ms favorable, muy parecida a la del colono, ya que, poda disponer de una pequea propiedad por cuya explotacin deba pagar un tributo en especie, es decir, parte de las cosechas o una cantidad de animales producto de la actividad ganadera. Con ello, mejor la productividad del trabajo debido al incentivo que constituy poder usar en su beneficio, parte de lo producido, luego del pago del tributo, dndose un significativo avance de las fuerzas productivas, entre ellas el empleo del arado pesado, la rotacin de cultivos, mejora en las razas mediante el cruce del ganado, etc.. Los invasores germanos y eslavos siempre tuvieron el apoyo de los colonos, esclavos y clientes en sus incursiones contra Roma debido a que estos, basados en sus tradiciones implantaron una forma de vida mucho ms llevadera Los germanos quitaban la tierra y los esclavos principalmente a los grandes terratenientes. Adems practicaban formas de explotacin de los esclavos mucho ms suaves que las usadas por los romanos. La situacin de los campesinos libres mejor al principio gracias a las costumbres comunales tradas por los germanos (3). Al mismo tiempo se dio un mayor avance de las fuerzas productivas al fusionarse los avances tecnolgicos logrados en el Imperio y las tradiciones de trabajo comunitario caracterstica de los pueblos barbaros Los grandes terratenientes romanos se fundan con la aristocracia germnica, constituyndose as una clase dominante

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nica. Los ESCLAVOS a su vez formaron varios estados con elementos del Feudalismo en una parte del territorio bizantino, contribuyendo con ello al desarrollo de las relaciones feudales en aquella regin (4). EXPANSIN DEL CRISTIANISMO.- Hemos visto ya como esta religin asumi un papel protagnico en la transicin al Feudalismo tanto en el Imperio Romano de Oriente (Bizancio) as como en la constitucin de los reinos barbaros. El Cristianismo se consolid a raz de que en el Concilio de Nicea (325) se conden al arrianismo y estableci la plena divinidad de Cristo y que fue convocado por Constantino quien, se convirti a esta religin ganndose el apoyo de los cristianos en circunstancias en que el Imperio estuvo a punto de derrumbarse, basta decir que Elena, madre del emperador fue proclamada santa de la Iglesia adems, esta religin se convierte en la oficial de todo el imperio. Para el siglo IV los pueblos germanos, francos, alamanos, godos, etc., ya se haban convertido al Cristianismo, aunque esta conversin no siempre fue pacfica.

ETAPAS DEL FEUDALISMO

FACTORES ECONMICO SOCIALES.- Desde el punto de vista del Materialismo Histrico, el proceso de feudalizacion en su etapa de consolidacin atraviesa por muchas fases En Europa este comenz en el siglo V aproximadamente y concluy a principios del XIEl segundo periodo de la Edad Media se identifica con la poca del desarrollo del Feudalismo, cuando los oficios se separaron por segunda vez de la agricultura y se formaron las ciudades como centros de artesanado y comercio. En Europa correspondi a los siglos XI XVEl tercer periodo es el postrero del Medio Evo, se caracteriza por la descomposicin de las relaciones feudales y el nacimiento de las relaciones capitalistas. En Europa dur desde el siglo XV hasta mediados del XVII (5). Para la implantacin del Feudalismo debieron ocurrir una serie de acontecimientos econmicos sociales en la poca inmediata posterior a la cada de Roma y que se conoce como Alta Edad Media:

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1.- La explotacin esclavista en algn momento resulta antieconmica puesto que, el trabajo del esclavo se torna improductivo al no beneficiar al productor que le ejecuta con total indiferencia y desgano. 2.- Como consecuencia de lo anterior la explotacin agrcola se vuelve nicamente extensiva para lo cual los terratenientes acaparan la mayor cantidad de tierras, coyuntura que les confiere un poder ascendente en detrimento de las dbiles monarquas. 3.- La explotacin nicamente extensiva constituy un enorme freno al avance de las fuerzas productivas que, impidi la introduccin de nuevas tcnicas de cultivo as como mejoras en la ganadera, tampoco el uso de nuevos instrumentos de trabajo 4.- La ruina de los campesinos libres cuyas pequeas propiedades fueron arrebatadas en beneficio de los terratenientes con el mecanismo de la usura que termin por convertirlos en colonos, luego en clientes y al ltimo en esclavos Esta situacin provoc una convulsin social que facilit el avance de los pueblos brbaros cuya organizacin econmico-social se basaba en las pequeas propiedades familiares de un campesinado libre que laboraba el suelo en beneficio propio, es decir, dentro de un esquema comunitario en lo econmico y, democrtico gentilicio en el aspecto poltico. Estas formas econmicas evolucionan progresivamente y, en algn momento, algunas familias van adquiriendo mayor riqueza y poder dando lugar al surgimiento de los primeros reyes, tal como ocurri en la Espaa Visigoda Todo el periodo supone una lenta transicin de la economa mercantil romana a la puramente domestica medieval (6). Durante un buen tiempo siguen subsistiendo los colonos, sin embargo su situacin se torna cada vez ms insostenible y, a medida que aumenta el poder de los reyes, terminan constituyndose en

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una nueva capa social, los llamados siervos de la gleba. ...Los siervos siguen equiparados a las cosas y son objeto, pero no sujeto de derechos (7). Los nuevos estados que se constituyen, van a recibir la influencia directa de la Iglesia Cristiana y su ideologa que proclama principios de solidaridad, santificando el orden vigente y que, en adelante cogobierna junto al rey y los nobles. Este periodo presenta tambin una complejidad en sus manifestaciones debido al diferente rumbo que toman los nacientes estados feudales cuya configuracin present marcadas diferencias entre Occidente y Bizancio, as como, la irrupcin del Islamismo como religin monotesta competidora del Cristianismo y Judasmo y que, fue fundada por Mahoma en el 614, ao en que este comerciante dijo haber visto al Arcngel Gabriel quien, le orden la difusin del mensaje de Allah. Analizaremos el Feudalismo, primero el que se dio en Occidente, despus en el Imperio Bizantino, con la aparicin del Islamismo y, por ltimo, la feudalizacion monacal, cuando la Iglesia se convierte en un poderoso estado que compite con la monarqua y la nobleza y que, se bas en la influencia de los principios del Escolasticismo, cuya impronta la estructur San Agustn telogo y filosofo quien estableci la preeminencia de la Ciudad-Estado de Dios. EL REINO FRANCO.-Este reino caracteriz la forma ms avanzada del sistema feudal que, no hubiera sido posible sin el concurso del Cristianismo que constituy su sabia vital. Ya con San Agustn (354-430), se proclama la doble existencia de los mismos. Por un lado y, de acuerdo con la concepcin iluminista de este filosofo escolstico, solo por la voluntad divina existe el Reino de Dios , representado por la Iglesia, y el Reino Temporal regido por el monarca, de ah que, desde esta fecha las monarquas debern sujetarse al poder divino. As pues encontramos esta ciudad terrenal en dos formas:

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Una que se representa a s misma y otra que prefigura la ciudad celestial y la sirve. Nuestra naturaleza corrompida por el pecado alumbra ciudadanos de la tierra y la gracia que nos libera del pecado de la naturaleza nos hace ciudadanos del cielo San AgustnPasaje de la Ciudad de Dios (8). Surgieron de esta manera los Estados Pontificios que estuvieron por encima de las monarquas temporales, en las postrimeras del siglo IV La entrega por parte de Constantino de su residencia veraniega de Laterano (Letrn) al Obispo de Roma fue el germen de los futuros Estados Pontificios (9). CARLO MAGNO.- Fue el Reino Carolingio el que desde sus inicios va a recibir el visto bueno de la autoridad eclesistica esto no se hubiera dado a no ser por la intervencin de la Iglesia Catlica, de quienes Carlo Magno recibira el visto bueno, las bendiciones y por fin la corona. Fue el papa Zacaras que se aproxima a los francos. Pero antes, Gregorio III en la abada de Saint Denis (cerca de Paris), ungi el santo leo y bendijo a Pipino y a su hijo Carlos, futuro Carlo MagnoEn la navidad del 800, el papa lo coron emperador (10). La caracterstica fundamental de las sociedades de la Alta Edad Media y en especial la de los francos fue la existencia de campesinos libres pero que, presentaban grandes diferencias en la posesin de la tierra y, fueron los ms acomodados los que se convierten en los primeros pequeos seores feudales, luego en medios, hasta la instauracin de los grandes El desarrollo de la desigualdad material en la comunidad franca di lugar a que en la divisoria de los siglos VI y VII, la tierra hecha ya propiedad privada pasara a ser objeto de libre enajenamiento (es decir convertida en mercanca) se llamaba alodio. Este fenmeno motiv la desigualdad progresiva de las haciendas, crendose por tanto una base para el desarrollo de la gran propiedad agraria (11). El Feudalismo no tuvo un desarrollo uniforme en Europa del Este y en otros continentes, as por ejemplo, la sociedad eslava no conoci el Esclavismo ya que no fue conquistada por Roma, mantenindose en

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el rgimen de la comunidad primitiva con sus Basileus y Asambleas hasta que se produjo la descomposicin de este rgimen debido al encumbramiento de las familias ms poderosas que se apropiaron paulatinamente de grandes extensiones de tierras dando paso al sistema feudal sin conocer prcticamente el rgimen esclavista As pues ocurri que en el proceso de formacin de las clases, los eslavos orientales llegaron al feudalismo sin pasar por la fase esclavista. En los siglos IX y X se iban cristalizando las clases principales de la sociedad feudal. Los miembros de las comunidades libres convertianse en campesinos dependientes explotados por los propietarios feudales de la tierra (12). CHINA-JAPN-INDOCHINA.- El desarrollo del feudalismo en estas regiones tuvo caractersticas similares y, aunque existieron los seores feudales no tuvieron un peso tan importante como en Europa. Se establecieron ms bien lo que podramos considerar como verdaderos ESTADOS FEUDALES, que detentaban la propiedad de las gigantescas extensiones y concedan pequeos latifundios a los campesinos para que los exploten con amplia libertad a cambio del pago de un tributo que, generalmente consista en la entrega de una parte de la cosecha El desarrollo de las relaciones en China tena la particularidad de que el monopolio de la clase dominante sobre la tierra y el agua no revesta la forma de propiedad individual, sino de patrimonio del Estado (13). En China por tanto, fue escasa la existencia de los seores feudales, ms bien se dio la sucesin de autenticas dinastas de emperadores que gobernaban con una administracin centralista en el aspecto poltico y una economa basada en la explotacin indirecta del trabajo servil as como tambin, de los esclavos, provenientes de las guerras a quienes se les concedan pequeas haciendas, poltica que fue ventajosa porque se implementaron mejoras en la introduccin de tcnicas y nuevas herramientas que incrementaron la productividad del trabajo y el rendimiento de la tierra Aparte de esto, la construccin de grandes obras y la defensa del inmenso territorio, oblig al pago por parte del campesino con

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un tiempo de trabajo utilizado en dichas construcciones: puentes, palacios, acueductos, caminos, represas y despus, fortificaciones. Esta forma de Estado-Feudal caracteriz a China durante muchos siglos y se mantuvo prcticamente hasta el proceso revolucionario de MAO. Un fenmeno muy parecido tuvo lugar en Japn e Indochina que, as mismo no conocieron el esclavismo como forma predominante sino que pasaron paulatinamente de las formas comunales de produccin y tenencia de la tierra a la apropiacin de las mismas por una parte de la poblacin que se convierten luego en los seores feudales El progreso de las relaciones feudales en China, influy en la formacin del rgimen feudal en el Japn y Corea. Estos pases pasaron directamente de la comunidad primitiva al feudalismo, sin pasar en lo fundamental por la formacin econmico-social esclavistala esclavitud subsisti durante largo tiempo, pero los esclavos desempearon un papel secundario en la produccin (14). En esta regin ms bien se implement un sistema parecido al vasallaje debido a que, el Estado Imperial entregaba a los vasallos lotes de tierra, por cuya explotacin estaban obligados a prestar servicio militar y otras actividades a favor del Estado propietario mayor La casi totalidad de las tierras y las obras de riego pasaron a ser propiedad del Estado Feudal. El manifiesto imperial del ao 646 anulaba el usufructo privado de la tierra. Los campesinos se convirtieron en tenedores de parcelas pertenecientes al Estado, pagaban una renta en especie (productos agrcolas y artculos artesanos) y participaban en los trabajos pblicos (15). Un proceso bastante parecido de feudalizacion experiment la Indochina y tambin la India, pases en que perdur por muchsimos aos un sistema combinado de servidumbre y esclavismo atemperado con la existencia de pequeas propiedades autrquicas y grandes latifundios adems, con la presencia de una clase artesanal y comercial muy importante. EL ESTADO IGLESIA.- Con las teoras de San Agustn, la Iglesia

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aprovechando el hundimiento de Roma y el debilitamiento de las monarquas bizantinas que acudieron en su ayuda para sobrevivir, adquiri enorme influencia y un papel cada vez mas gravitante en la consolidacin del sistema feudal, adquiriendo ella misma una configuracin de estas caractersticas, con lo que se transforma gradualmente en una institucin que podramos calificar de feudalmonstica Fueron los monasterios emblema de la Iglesia Feudal y testimonios del mandato divino y su obligacin, conducir a la sociedad por el sendero del bien, razn por la cual, tanto el estado temporal como las monarquas deban subordinarse a su poder Pero la Iglesiano poda aceptar un papel subordinadosu doctrina le llamaba a serla promotora en la Tierra de un imperio ultra terreno muy diferente, al que ms adelante haba de llamar San Agustn La Ciudad de DiosPor ellola Iglesia se colocaba por encima del Estado (1). El robustecimiento econmico de los monasterios se debi principalmente al acaparamiento de grandes latifundios, donados en primera instancia por el Estado laico cuya debilidad perdur por muchos aos. Junto a esta la predica de justicia e igualdad sigui ganndole adeptos en el proceso de feudalizacion En el aspecto social y moral, las peticiones cristianas de igualdad, libertad, respeto a la persona humana, no violencia, elevacin de la condicin de la mujer, el desapego de las cosas terrenales y la caridad heroica (2) Estos principios fueron solo declarativos ya que la iglesia no conden el esclavismo y, la igualdad de la mujer solo fue ante el pecado original. De esta manera la conversin al Cristianismo se produjo masivamente y su difusin incluso traspas los limites de Europa. Con este apoyo y el incremento de su militancia, la Iglesia lenta pero de forma sostenida fue imponindose ante el poder temporal San Gregorio Magno que gobern la Iglesia de Roma de 590 a 604confiri a los monasterios un verdadero peso poltico. Sobre la base de la propiedad de grandes

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extensiones de tierra, la explotacin agraria y la labor cultural, en alianza con la nobleza los cenobios se convirtieron en verdaderos centros de poder ayudando a configurar el Feudalismo (3). Un fenmeno que contribuy a la consolidacin del feudo eclesistico fue la conversin de una gran cantidad de paganos muchos de ellos pertenecientes a la nobleza, que se empobrecieron al ser arrebatados por parte de los nobles ms influyente sus propiedades, por lo que se vieron obligados a enrolarse dentro de las filas eclesisticas, sin preparacin previa de ninguna clase, mucho peor el estudio de los dogmas, sino nicamente debido a su rango social Por diversos medios, la Iglesia procur reforzar los vnculos locales, permitiendo que los nobles se convirtieran en Obispos (4). Sin embargo, en muchas ocasiones estas conversiones fueron violentas como en los tiempos de Justiniano y peor an durante la Inquisicin. Paralelamente se inici la construccin de enormes monasterios, la mayora con caractersticas de verdaderas fortalezas impenetrables en el interior de los cuales, se dio una incesante actividad por parte de la servidumbre dedicada a la cocina, al aseo, jardinera, etc., en tanto, los feudos trabajados por los siervos del campo, proporcionaban los alimentos necesarios para su sostn. Una parte de la servidumbre se dedic al trabajo artesanal. El primer gran monasterio fue obra de San Benito de Nursia (de ah el nombre de sus monjes: benedictinos -480-457). Este monje es justo reconocer, organiz la vida en el monasterio con una gran visin y autoridad. Para alejar a los subordinados de las tentaciones puso en vigencia un reglamento que combinaba el trabajo con la oracin, de ah su famoso precepto ORA ET LABORA (reza y trabaja), de esta manera los monjes se dedicaron por entero a las artesanas, traduccin de libros, la pintura, la msica, la literatura, etc. Este monasterio se llam Montecassino y, an perduran sus ruinas como un testimonio de esta etapa de la historia San Gregorio Magno, autor de la biografa de San Benito comenta que el monasterio de Montecassino tena carcter de fortaleza y que los monjes organizaban guardias

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armadas (5). EL ASCETISMO.- Fue esta prctica pilar fundamental en la vida dentro del cenobio frente a un clima general de corrupcin y relajamiento moral, los monjes benedictinos vivan revestidos de la necesidad de perfeccionamiento espiritual, Este hbito era a veces exagerado y conduca al misticismo, alcanzar la perfeccin fue una meta que poda lograrse gracias a la imposicin de normas muy exigentes. A pesar de ello los cenobios fueron corrodos por la corrupcin, como veremos ms adelante. El mantenimiento de los monasterios provena de muchas fuentes, siendo las donaciones y los pagos de diezmos, as como el incansable trabajo de los siervos que posibilit esta vida asctica dedicada a la oracin, el arte y la cultura Los monasterios benedictinos se convirtieron en centros de actividades practicas y culturalesEl monasterio estaba regido por un abad electivo, pero dotado de poderes muy amplios y, constituy una ejemplar comunidad civil y econmica por la acumulacin de propiedades adquiridas por donaciones (6). LOS CASTILLOS FEUDALES.- La rplica de los monasterios como smbolos del poder feudal eclesistico fueron los castillos que tambin tuvieron el carcter de verdaderas fortalezas del poder temporal dentro de los cuales, al igual que en los cenobios se desplegaba una incesante actividad sobre todo en la rama de las artesanas. Fueron los castillos los emblemas ms visibles del feudalismo nobiliario y a su alrededor, la poblacin de siervos y campesinos libres desarrollaban sus actividades en beneficio del rey, conde u otro vasallo noble La fortificacin de pueblos y residencias seoriales- encastillamientose impuso en Europa occidental entre finales del siglo IX y el siglo XII. A menudo las fortificaciones fueron una respuesta a las incursiones de los musulmanes, pero tambin a los peligros derivados de la inestabilidad poltico-militarLos castillos siempre fueron centros de atraccin demogrfica Con el tiempo muchos castillos se convirtieron en foco de desarrollo comercial (7).

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EL IMPERIO ROMANO ORIENTAL.- A la cada de Roma y gracias al apoyo del Cristianismo que, desde el Concilio de Nicea se convierte en un poder decisorio tanto religioso como poltico, Bizancio se consolida como un imperio absolutista gobernado por monarcas que se adjudican un poder sobrenatural refrendado por la bendicin papal. El monarca ejerce la jefatura de un estado centralizado administrado por una burocracia muy enmaraada tanto a nivel de la capital como tambin en las provincias, el monarca viva rodeado de unos pocos cortesanos, en un mundo cerrado al pueblo, ante el cual se presentaba como un ser superior, vestido con lujo increble (manto purpura, diadema, cetro y globo en las manos (8). La caracterstica principal de Bizancio fue la concentracin y sucesin del poder en una serie de dinastas que, se inician con la TEODOSIANA (359 al 457). La TRACIA, del 457 al 518, la JUSTINIANA del 518 al 610, que relativamente detentaron pocas generaciones, en cambio Los ltimos ocho siglos fueron ocupados casi totalmente por el dominio de cinco grandes familias: los HERACLITIANOS los ISAURICOS-los MACEDONIOS-los CONMENOS y los PALEOLOGOS (9). Este largo periodo dinstico va desde el ao 610 y, se inicia con Heraclio, terminando en el 1.453 con Constantino IV. Las sucesiones dinsticas y el ascenso al trono se caracterizaron por continuas y encarnizadas luchas, traiciones y toda clase de crmenes. Lo ms relevante del imperio bizantino fue la simbiosis entre el poder eclesistico y el temporal, la influencia de la iglesia fue absoluta. Los emperadores convocaban a los concilios tratando de intermediar y resolver las constantes diferencias entre herticos y ortodoxos por bastante tiempo se pudo decir que la historia del Imperio Bizantino era la historia del Cristianismo (10). Fue precisamente Justiniano quien trat de establecer la unin religiosa entre cristianos, herticos y ortodoxos. Este soberano fue el ms destacado de los emperadores del imperio romano oriental ya que, mantuvo la estabilidad, contuvo con xito la arremetida de los vndalos, persas y godos, siendo su mayor contribucin la

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codificacin del derecho pblico y privado de Roma: CORPUS JURIS CIVILIS, en el 553. El mximo apogeo experiment Bizancio en la dinasta de los Macedonios (867-1.054) con el emperador Basilio I, un esclavo que se apoder por la violencia del poder. Este fenmeno se debi a los cambios en la situacin de los esclavos quienes, tuvieron la oportunidad de redimirse frecuentemente de esa condicin con la cada del esclavismo. Pero como todas las civilizaciones de la historia alcanzan pocas de mximo esplendor para despus experimentar contradicciones que minan su vigencia, Bizancio no poda ser la excepcin y, al interior mismo del imperio se va a dar una serie de acontecimientos que terminaron por socavar su perdurabilidad. El ocaso se inicia luego del ao 1.000 en que, por estas contradicciones el imperio se fracciona en principados que debilitan fuertemente su integridad, sumndose a esto la constante presin de los llamados turcos SELYUCIDAS, y lo que es peor el asedio y la competencia de los nuevos reinos de Occidente, especialmente el germnico. Lo que ms agrav la frgil situacin de Bizancio fue la IV cruzada que, irnicamente se dirigi contra ellos con la intervencin de los venecianos que asediaron Constantinopla en al ao 1.204. Sin embargo el rey Miguel Palelogo logr restaurar por breve tiempo la unidad del imperio aunque, dentro de un espacio geogrfico ya totalmente reducido. Pero el golpe de gracia se di con la ocupacin de la capital Constantinopla el dos de mayo de 1.453 por el turco selyucida MAHOMED II EL ISLAMISMO.- Durante la Alta y Baja Edad Media se produjo un acontecimiento histrico que gravit con fuerza en toda Europa y que es, el nacimiento del Islamismo, religin monotesta que empez con mucho mpetu a disputarle al Cristianismo sus espacios de influencia. Esta religin fue fundada por Mahoma en el ao 614, en que dijo haber recibido el mensaje de Ala, dios nico y eterno Allah exiga

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principalmente el cumplimiento de la doble obligacin de la oracin y la limosna (11). Nace de esta manera un nuevo dogal para la Humanidad cuyo objetivo principal es la explotacin econmica expresada muy sutilmente en la limosna que reafirma el carcter parasitario de las religiones. Mucho antes los rabes ya intentaron el control de Bizancio, cuando Cosroes, monarca sasnida en el ao 614 conquist Jerusaln. Debilitado por las ambiciones y pugnas por el poder, Bizancio sigue sufriendo el acoso de algunos pueblos as: en el 626 los avaros por tierra y los persas por mar atacan Constantinopla. Cosroes es derrotado y asesinado en el 628. Antes, Heraclio vence a los persas en Nnive en el 624. Es tambin una poca de alumbramientos religiosos y vemos como surge el Maniquesmo, que proclama que el mundo est ante dos nicas opciones dentro del mbito espiritual: el bien y el mal. Tenemos por otro lado el Zoroastrismo cuyo sacerdote principal fue MAZDAK, y por ello se le conoce tambin como Mazdesmo. Mahoma, en el ao 570 se cas con Kadiya, una rica viuda. Su apostolado va del 612 al 622, por divergencias con otras tribus tiene que abandonar la Meca rumbo a Yatrib que despus, se llam Medina (ciudad del profeta), huida conocida como la Hgira. En su recorrido se dedic al asalto de caravanas y sus seguidores formaron una comunidad llamada Islam o Unma (ciudad). A los que se le oponan les persegua y asesinaba inmisericordemente. Durante la Hgira atac con furia principalmente a los judos los ncleos judos de Medina que se obstinaban en su oposicin fueron expulsados de la ciudad o exterminados (12). Mahoma se consideraba el ltimo de los grandes profetas Desde Abraham a Jess, estos haban ido revelando parcialmente la voluntad divina, que solo quedaba clara y manifiesta despus de la predicacin

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de Mahoma (13). Mientras Dios habla a los cristianos a travs de su libro sagrado La Biblia que, recogi gracias a los evangelistas los mandamientos de Cristo, pertinentes al Nuevo Testamento, el Corn es el cdigo religioso, moral y social inimitable de los mahometanos El Corn se divide en 114 captulos (Suras) formados por versculos rimados y colocados sin un orden aparente. Muchos pasajes son dudosos debido a la dificultad de su interpretacin. El Corn contiene ante todo los dogmas de la fe. Es fundamental la rigurosa profesin monotesta. No hay otro Dios que Allah y Mahoma su profeta (14). Curiosamente, al igual que la Biblia el Corn habla de la existencia de un cielo y un infierno, vieja estratagema para atemorizar a los fieles y mantenerlos sumisos, perpetuando la explotacin basada principalmente en la limosna. Mientras los pecadores son enviados al infierno a pagar sus culpas, los fieles santos recibirn un premio que consiste en que su alma ascienda al cielo, aunque, no sabemos de qu manera esta, pueda gozar de todos los deleites corporales que, incluye la compaa de unos maravillosos seres femeninos (las HURIES), encargadas de proporcionar al dichoso los ms sensuales favores. Pero, a diferencia de los cristianos que se organizaron en base de una falange de funcionarios y un clero atosigante, los musulmanes carecen del mismo y su profesin de fe se realiza bajo la direccin de los llamados guas espirituales o IMANES. Tambin el islamismo es una religin que abarca tanto el poder temporal como espiritual y van a ser los profetas, imanes y califas detentadores de ambas funciones: jefes religiosos y poltico-militares Mahoma pretendi fundar al propio tiempo una religin y una comunidad poltica, unidas indisolublemente y protegidas por la predileccin del Dios nico en el Corn se encuentra la condena del homicidio, del adulterio, del hurto, del falso testimonio y del deseo de la mujer y de los bienes ajenos En el texto islmico aparecen principios de caridad cristiana y de reprobacin de los avaros e

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hipcritas que oran con negligencia y solo por ostentacin y evitan tender a sus semejantes una mano para socorrerles (15) Tambin la religin detenta el poder judicial mediante normas en que constan las sanciones para quienes incumplan los mandamientos divinos consagrados en el Corn con lo que, podramos considerar al Islamismo como un sistema teocrtico-feudal para la poca a que hacemos referencia el homicidio y las lesiones fsicas se castigaban con la venganza, para el bandalaje, el hurto, el adulterio, el uso del vino y de cualquier otra bebida embriagadora hay establecidas penas que oscilan desde la muerte a la amputacin de una mano, los azotes y otros castigos menores (16). A la muerte de Mahoma se producen violentos enfrentamientos por la sucesin en el poder y la jefatura religiosa. El sucesor natural fue Ali, su yerno, el mismo que tuvo que hacer frente a las pretensiones de Utman Ali, que tambin aspiraba a reemplazarle. Ali entonces elimina a Utman Ali y asume el control pero, tambin es asesinado en el ao 661. Se produce entonces la divisin entre sunitas y chiitas y lo que es ms la divisin en otras sectas que dan lugar a la formacin de dinastas que gobiernan el mundo islmico con diferentes nombres as: LOS OMEYAS.- Se establecen en Damasco desde el 665 al 750. El aspecto ms destacado se di en el califato de Abd-Al-Malik en cuyo gobierno se acu la moneda de oro llamada dinar. Esta dinasta sucumbe en el ao 747 en que se produce la conspiracin de los llamados banderas negras, organizacin chiita opositora. Durante esta dinasta tuvo lugar una gran expansin del islamismo que abarc una vasta extensin geogrfica en la que, los mahometanos van a dominar durante un largo tiempo espoleados por su nueva fe, sometieron Arabia en 634 y los imperios Bizantino y Sasnida, Irak, Egipto, Siria y parte de Irn en 642. Catorce aos despus rebasaron el Cucaso el Oxus, la Cirenaica y el Hindo Kush. A principios del siglo XIII invadieron el norte de frica y la Pennsula Ibrica y consolidaron su poder en Asia Central y la India (17)

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LOS ABASIES.- Van a conquistar y establecerse en Bagdad y su dominacin comprende el periodo de 750 al 850, conociendo su mayor prosperidad en el califato de Al-Manzur (754-775) aunque, segn la Historia Universal publicada por ANESA, seala que los Abases gobernaron hasta el 1.258 Con esta secta Damasco se convirti en un centro cultural muy importante sobre todo, contribuy a la difusin de la Filosofa clsica griega Ninguna otra dinasta como la Abassi favoreci tanto el estudio de la Filosofa Al Manzur fund en Bagdad la Dar-Al-Hikma, o casa de la sabidura ...que verti al sirio y al rabe textos de Aristteles e Hipcrates (18). LOS MUSULMANES EN ESPAA.- Con la expansin musulmana por el llamado Magreb, el avasallamiento de los bereberes y con la muerte de Vitiza, rey visigodo en el 710, el jefe musulmn Tarq-IbnZiyad, logra derrotar en Albacete al rey Rodrigo que comandaba a los visigodos, facilitando el dominio de estos sobre la pennsula en la regin que pas a llamarse Al-Andaluz. Es importante sealar que los rabes musulmanes en todos los territorios que ocupaban no practicaron actitudes revanchistas, menos de represin e intolerancia por el contrario, su poltica fue de moderacin y respetuosa de las costumbres y creencias de los pueblos conquistados Los musulmanes aplicaron en Espaa la misma poltica que en otros territorios: pactar la rendicin de los pueblos ocupados sin imponerles ni su religin, ni sus estructuras organizativas, limitndose al cobro de tributos los judos ocuparon altos cargos que se tradujo en la produccin de importantes obras escritas en hebreo y rabe (19). Al-Andaluz conoci pocas de gran esplendor como la del gobierno de Abd-Al-Rahman (792-852), pero la cspide del mismo tuvo lugar en lo que se conoce como la Edad de Oro durante el califato de AbdAl-Rahaman III (912-961). EL CISMA.- La unidad musulmana se resquebraj por diferencias sucesorias que se tornaron cada vez ms frecuentes, debido sobre

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todo a las ambiciones personalistas que incluso hicieron peligrar la unidad religiosa Bajo el gobierno del ltimo califa omeya de Crdova Hisam III (1.027-1.031) la divisin fue definitiva (1). En Espaa se dan una serie de acontecimientos que van a provocar la cada del dominio musulmn que, a pesar de ello dej un gran legado cultural especialmente con su maravillosa arquitectura. En 1.085, el rey Alfonso VI de Castilla reconquist la ciudad de Toledo. La expansin del islamismo paradjicamente trajo consigo la continua divisin del mismo, sobre todo entre quienes se consideraban los autnticos sucesores de Mahoma, Durante el siglo XI se afianz en Egipto un califato rival, el de los Fatimes (o Ismaelitas), as llamados por considerarse descendientes de Ali, yerno de Mahoma, casado con su hija Ftima los conflictos desembocaron en numerosas tendencias y sectas religiosas (2) Estas divisiones fueron extremndose y, en la lucha por el poder se recurrieron a mtodos cada vez ms sangrientos: atentados, asesinatos, secuestros, degollamientos, saqueos, incendios, etc. En el siglo XII surgi la secta de los nazares que recurran al asesinato de sus rivales y se hacan llamar HASISIYUM , palabra que origin el actual vocablo asesino . Fue precisamente en manos de un asesino que cay Nisan Maluk, califa de otra secta importante que se estableci en Asia Menor llamada de los Selyucidas. SANGIES Y AYUBIES.- Es otra secta que cobra fuerza instaurando una dinasta en Siria en 1.154. Un personaje que pas a la historia por ser el protagonista de cruentos enfrentamientos entre los fieles de las ms importantes religiones monotestas: Islamismo y Cristianismo fue el califa Sal-Al-Din, tambin Yusuf-Ibnn-Ayuub, ms conocido como Saladino Saladino en 1.171, aboli oficialmente el califato fatim en Egipto y asumi el poder dando origen a la dinasta de los Ayubiessu gran triunfo fue en 1.187 cuando en la batalla de Hattin derrot un ejrcito cruzado , al mando de Guy de Lucigan entonces proclamado rey de Jerusaln la propia ciudad santa se rindi a Saladino quien se estableci en ella con toda su corte. La magnitud de esta prdida

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provoc en Europa el envo de la tercera cruzada, en cuyo transcurso se llev a cabo el legendario duelo entre Saladino y Ricardo Corazn de Len. EL FEUDALISMO EN LA BAJA EDAD MEDIA.- Esta poca se caracteriz, ahora si, por la influencia de la todopoderosa Iglesia, la misma que durante siglos mantuvo el control sobre el poder temporal. Europa va a ser escenario de rivalidades interminables, destituciones, excomuniones y, una serie de enfrentamientos en que a veces resulta vencedor el monarca, otras la nobleza feudal y en la mayora de ocasiones la Iglesia, que logra imponerse en parte debido a las contradicciones inherentes que comienzan a golpear al sistema imperante, siendo la ms importante la inestabilidad geopoltica y el control estatal de localidades cuyos lmites fueron totalmente cambiantes. En estas circunstancias, de un da para otro nacan y moran reinos, condados, ducados y el poder tambin se ve abocado a cambios repentinos debido a que en ocasiones los habitantes de tal o cual regin en busca de proteccin y seguridad brindaban su apoyo al prncipe, conde o monarca que les garantizara en ese momento estabilidad y tranquilidad. GERMANIA.- Este reino se dividi en cinco grandes ducados: SAJONIATURINGIA-FRANCONIA-BABIERA y LORENA, aliados de la monarqua feudal, siendo sus primeros reyes: Otn I-Otn II y Otn III Otn I robustecido por el homenaje de casi todos los obispos y condes del reino de Italia, estableci con el papa acuerdos para la visita a Roma a finales de 962 Juan XII le coron emperador (1). Podemos vislumbrar la gran influencia del papado que, se asoci fuertemente a la monarqua, unin ideal para mantener la dominacin econmica y espiritual mediante la enajenacin de los fieles o sbditos, sobre todo de los siervos. Otro aspecto importante de esa poca fue el carcter dinstico y hereditario de los regmenes que en ocasiones dieron lugar a la

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sucesin en el trono por herederos infantes, como el de Otn III de Sajonia El heredero Otn III (938-1.002) tena tres aos cuando fue coronado rey de Germania e Italia (2). En los siglos X y XI, asistimos a una etapa de gran debilitamiento del poder monrquico sobre todo en Francia que, propici un remozamiento del sistema feudal representado por la nobleza: condes, duques, marqueses que toman en sus manos el control del poder subyugando al del soberano En el llamado siglo oscuro, el reino de Francia se disolvi en una multitud de seoros feudales (3). ITALIA.- Tambin en esta regin se producen enconadas disputas entre la iglesia y la monarqua, los emperadores por un lado tratando de domear a la primera y esta, tratando de imponerse al monarca Entre 1.044 y 1.047 Enrique II concentr su actividad sobre Roma, puso coto a los escndalos y contiendas que haban humillado a la ciudad y a la curia durante el pontificado de Benedicto IX, Silvestre III y Gregorio VI e impuso como papa al obispo alemn de Bamberg Clemente II (1.046-1.047), quien le coron emperador. Enrique reivindic para s el derecho de proponer (e imponer) al clero y al pueblo romano los candidatos a la eleccin papal. Ejercit esta facultad en las elecciones de tres sucesores de Clemente II: Dmaso II (1.048), Len IX (1.049-1.054) y Vctor II (1.055-1.057) (4). SAJONIA.- Enfrent similares problemas a los descritos anteriormente as: Enrique IV (1.056- 1.106) que sucedi a su padre a la edad de seis aos, situacin que desemboc en alzamientos y convulsiones, por lo que esta pugna indujo a Enrique IV a acudir a Italia y humillarse a los, pies de Gregorio VII en el castillo de Canossa (5). FRANCIA.- Experiment una evolucin parecida ya que, la controversia entre el poder temporal y eclesistico no termina as como la movilidad de las fronteras que, de acuerdo con los acontecimientos histricos, causaron gran inestabilidad. La dinasta ms sobresaliente fue la de los Capetos (987) que implantan la sucesin hereditaria de la corona con lo cual se accede a una relativa estabilidad en el ejercicio del gobierno y paralelamente la subordinacin de la iglesia

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 mantuvieron sujeto bajo estricto control a los altos eclesisticos y a los monasterios (6). INGLATERRA.- En esta regin se consolid el llamado reino Anglosajn con Alfredo el Grande, quien fue depuesto luego por SVENI (986-1.014) rey de Dinamarca que conquista Inglaterra y luego es reconocido por este pueblo como su legtimo monarca. Este dominio adquiere mayor relevancia en el reinado de Canuto (1.017-1.035). Una vez extinguida esta dinasta asumi el poder otro anglosajn, Eduardo el Confesor (1.042-1.066), luego sube al trono Guillermo el Conquistador (1.066-1.135) y coronado como rey de Londres someti a los anglosajones, confiscando sus bienes que retuvo y distribuy entre sus compatriotas De este modo constituy una nueva jerarqua feudal mantuvo sujetos a los obispos y al clero, a costa de chocar con el papado que, sin embargo haba favorecido su conquista (7). ESPAA.- El primer rey de Castilla fue Fernando I (1.035-1.065). Este monarca impuso un rgimen por dems oneroso en contra del pueblo, estableciendo los parias o pagos de tributos. Fernando I tuvo que hacer frente a los musulmanes y para ello cont con la ayuda de los llamados nobles: condes, duques pero adems, de los caballeros entre quienes sobresali el legendario CID campeador El Cid ha de hacer frente solo y victoriosamente (1.090) a la coalicin de los Taifas de Lrida y Zaragoza (8). ORGANIZACIN POLTICO-SOCIAL.- El Feudalismo fue un Modo de Produccin eminentemente clasista y, su vigencia se bas en la explotacin de la fuerza de trabajo de los llamados siervos de la gleba pero, tambin de los esclavos. Naturalmente la presencia del siervo es mayor debido a que se le entrega parcelas o pequeas haciendas por parte del seor feudal por cuyo usufructo est obligado a pagar un tributo. Igual que en el esclavismo, en el sistema feudal encontramos dos clases fundamentales. Por un lado, en la cspide tenemos al monarca

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o al noble terrateniente, quien de acuerdo con su riqueza ostentaba un ttulo nobiliario otorgado por el rey. Casi siempre la clase dominante entraba en pugna y en muchas ocasiones, el poder del noble super al del mismo rey, que fue en la mayora de veces el feudal mas acaudalado. En la base encontramos al siervo adscrito a la tierra y que, es la fuente de energa, la savia de la cual se nutria este oprobioso sistema y, sobre sus espaldas recae el intenso trabajo agrcola que sirve para la mantencin de castillos y monasterios. Mientras el rey y la nobleza disfrutaban de una vida dispendiosa el siervo, viva en condiciones de extrema pobreza, sujeto solo de obligaciones y casi desprovisto de derechos. Sin embargo frente al esclavo, las condiciones del siervo mejoraron puesto que, a diferencia del primero poda tener familia y un significativo porcentaje de las cosechas servan para satisfacer las necesidades ms elementales de l y su prole, de paso, la situacin del esclavo tambin mejor y muchas veces fue favorecido tambin con la adjudicacin de lotes de tierra que le permitieron una vida ms llevadera. Lo ms relevante en la organizacin social y poltica del Feudalismo fue la implementacin del sistema de vasallaje, eje sobre el cual va a girar la estructura econmico-social Un hombre (el vasallo del latn vassus) renunciaba espontneamente a la plenitud de su libertad individual a favor de otro hombre (el dominus o seor) cada vez se extenda mas la costumbre de confiarse a un hombre poderoso para recibir de l a cambio de los ms variados servicios proteccin y mantencin de forma directa o mediante la asignacin de un lote de tierra. Por idntico motivo se consolidaban las familias y grupos de familias ligadas por vnculos de sangre, pero unos y otros tambin sentan la necesidad, a causa del clima general de violencia de buscar la proteccin de extraos mas fuertes compensndola naturalmente, con las adecuadas prestaciones (1).

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La clase explotadora feudal present una estructura cambiante, acorde con las circunstancias pero, en lo bsico, el vasallaje es un sistema escalonado en que el rey ocupa la cspide y los vasallos del rey son los feudales menores, quienes deben pagar tributo y colaborar en las campaas militares y se les concede rangos diversos de acuerdo con su posicin econmica: condes, duques, marqueses. Tenemos despus los vasallos de los vasallos, las altas jerarquas eclesisticas. Los vasallos de vasallos estn sobre los siervos que son los feudatarios personales. Los vasallos inferiores estaban obligados a prestar toda clase de servicios: militares, domsticos, donativos peridicos y hospitalidad, esta ltima obligacin volvi insostenible la situacin del vasallo siervo ya que, el feudal mayor abusaba en extremo de esta prestacin. Hubo tambin vasallos productores, otros vasallos guerreros Quienes trabajaban las tierras otorgadas al feudo sufran la suerte miserable de los siervos (2) Los principales funcionarios de la corte fueron: el Archicapellan palatino, el Camarero, el Senescal, el Copero (Condestable), quienes tambin prestaban servicios privadamente Las disposiciones del soberano eran aprobadas por la Asamblea Popular (Placitum), convocada una o dos veces al ao. El territorio se dividi en Condados, gobernados por los condes que tenan tambin funciones militares, judiciales y administrativas y eran compensados por la concesin de tierras, prctica que consolid el sistema. Hubo condes en las regiones fronterizas o MARCAS que, fueron llamados por ello marqueses (marchiones) y, a los que ostentaban funciones militares se les conoca como duque (duces) Los obispos, a su vez, eran los custodios de la unidad religiosa. Tambin a ellos los elega el soberano y se sustraan al poder de los condes (3). Pero, todo el poder poltico recay en manos del rey, del noble feudal o del jerarca eclesistico. El rey juzgaba las faltas, sancionaba

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y perdonaba; de esta manera, en sus manos estaba la suerte de los infractores de la ley, encarnando el poder absoluto: dictaba las leyes y se encargaba de hacerlas cumplir, De igual manera los nobles dictaban las normas que deban observarse en el feudo y era el natural juzgador de sus vasallos. As mismo los papas y obispos tenan en su testa el poder de juzgar a los clrigos pero tambin a los seglares ya que, se autoproclamaban como representantes de Dios aqu en la Tierra y podan juzgar a los pecadores a quienes les concedan el perdn imponindoles penitencias casi siempre pecuniarias, confirindoles as la visa al cielo o al infierno. El entramado social feudalista fue compactado con la bendicin de la Iglesia, beneficiaria de este sistema opresivo que, pretenda perpetuar inculcando el temor a Dios y la obediencia ciega al patrn cuyo poder era otorgado por la divinidad La Iglesia unida a su reflexin intelectual dio consistencia a este entramado social. Basada en el pensamiento tomista, confiri aval a la estratificacin de la sociedad: los Bellatores (los que hacan la guerra), los Oratores (los que rezaban), y los Laboratores (los que trabajaban). Contradecir esta clasificacin desataba la ira de Dios que se manifiesta a travs de las malas cosechas, las hambrunas, las pestes. Igualmente la rebelin contra el monarca que gobernaba por la gracia de Dios tambin provocaba el castigo divino (4). LOS CABALLEROS.- En la Baja Edad Media, asistimos a un debilitamiento de la nobleza feudal, que favoreci al monarca quien, acudi al auxilio de sus vasallos menores que anhelaban una mayor libertad, ms fcil de alcanzar en la ciudad, en la que se refugiaba, dedicndose sobre todo al trabajo artesanal. Tambin la iglesia se constituy en aliada de la monarqua por lo que, el monarca centraliz su gobierno y autoridad en las ciudades y, con el apoyo de los artesanos y campesinos libres adopt una serie de estrategias que al fin, otorgaron la supremaca a la realeza El fortalecimiento del poder central implic el desarrollo de la corte y de la ciudad donde esta resida convertida en capital del reino y de nuevos sectores sociales (5). De este modo surgi el estamento de los caballeros premiados con feudos y ttulos de nobleza por su lealtad al rey. Este caballero tambin

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fue un aliado de la iglesia al combatir a los infieles pero ms que nada, vasallo incondicional del rey y en algunas ocasiones defensor de los pobres y humildes y, por su valenta rodeado de leyendas y una aureola de romanticismo que lo perpetu en la historia. En conclusin, diremos que las diferentes manifestaciones del Modo de Produccin Feudal se caracterizaron por ser todos regmenes autoritarios y centralistas, modalidad que se profundiz sobre todo durante la Baja Edad Media. ORGANIZACIN ECONMICA.- La economa feudal estuvo basada principalmente en la explotacin agrcola de los grandes latifundios mediante el trabajo de los siervos feudatarios pero tambin de los esclavos. Paralelamente coexistieron los pequeos propietarios o campesinos libres. El campesino cultivaba la tierra en jornadas extenuantes y de forma extensiva. Fue una economa cerrada que no permiti un real avance de las fuerzas productivas y tuvo el carcter de autrquica. Cada feudo va a producir para satisfacer las necesidades del seor feudal o del rey y su corte, quienes se apropian de la mayor parte de la produccin. Esta autarqua productiva dio lugar al robustecimiento del gran SEORO MEDIEVAL puesto que, dentro del mismo feudo se van a desarrollar las otras actividades econmicas que podramos llamar complementarias como las artesanales que comprenda la cermica, la cerrajera, la orfebrera, talabartera, sastrera, zapatera, tejedura, albailera, etc. Los principales cultivos fueron el trigo, cebada, hortalizas, frutales: vid, olivo, tambin la crianza de animales domsticos y ganado vacuno y ovejuno que, les provean de carne, lana y cueros. La crianza del caballo fue muy importante por ser un animal clave para el transporte de personas y enseres. Los hornos de pan no faltaron nunca en los castillos y monasterios. En resumen, podemos afirmar que la economa feudal fue de subsistencia. La vida despreocupada y licenciosa de la nobleza feudal y de los padres de la iglesia, obstruyeron la introduccin de nuevas tcnicas y la elaboracin de nuevos y mejores instrumentos, lo que

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estanc dramticamente el avance de las fuerzas productivas. Esta situacin caracteriz sobre todo a la Alta Edad Media, pero va mejorando a medida que se da el crecimiento poblacional y robustecimiento de los centros urbanos que van adquiriendo una relevancia cada vez mayor que paralelamente, debilita al poder feudal en beneficio del centralismo monrquico que, en su afn de sujetar a la nobleza acude en apoyo de los sectores menos favorecidos de la poblacin y, ser este nuevo entorno el que permita un relativo avance de las fuerzas productivas El perfeccionamiento de los mtodos de elaboracin del hierro dio lugar al empleo de arados (pesados y ligeros) y algunos otros instrumentos agrcolas que, elevaron la productividad de la agricultura contribuyendo a la introduccin del sistema de tres hojas y aumento de la superficie de los viedos aparecieron los molinos de vientos y otros dispositivos tcnicos. El molino movido por agua, que ya exista desde tiempos de la esclavitud fue perfeccionado, aadindosele la rueda hidrulica actuada por gravedad (1). Este relativo avance no implic una mayor transformacin de la economa medieval debido a la indiferencia del patrn a quien lo nico que le interesaba era el cobro puntual de los tributos, conducta que fren el empleo de nuevas tcnicas y mejores instrumentos La agricultura de tres hojas tardaba mucho en reemplazar el sistema de dos hojas los labriegos empleaban el arado con rejas de hierro, pero solan allanar sus tierras con ayuda de un tronco de rbol, que haca las veces de grada. La trilla se efectuaba con mayales de madera labrada o palos. El estircol casi no se utilizaba como abono. Como resultado de todo ello, las cosechas eran extremadamente bajas (2). Esto provoc un constante abandono y huda de los campesinos, siervos y esclavos, quienes se refugiaban en los nacientes burgos medievales que iban prosperando alrededor de los castillos y monasterios as como tambin en los cruces de caminos, puentes etc. En estos pequeos centros urbanos floreci la produccin artesanal que con el tiempo alcanz un gran desarrollo y que, propici lenta pero sostenidamente la supremaca de la ciudad sobre el campo.

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En cierto momento, la introduccin de nuevos y mejores instrumentos as como el incentivo de un trabajo que beneficiaba aunque en pequea escala al campesino feudatario, permiti el incremento de la productividad tanto del trabajo como del suelo (uso de fertilizantes), asomando histricamente lo que puede considerarse una produccin excedentaria, de tal manera que ahora el producto se divide en tres partes: a).- La que se apropiaba el seor feudal; b).- la necesaria para el mantenimiento del campesino y su familia ; y c).- la obtenida por el campesino por encima del mnimo indispensable para la alimentacin, gracias al aumento de la productividad del trabajo (3). La autarqua de la produccin feudal no constituy un obstculo para la ampliacin del intercambio que, se circunscribi en primera instancia al mbito de los condados puesto que, la diversificacin de la produccin agrcola y artesanal as como esta pequea produccin excedentaria luego de cubrir las exigencias de cada feudo, empez a ser intercambiada en base del trueque entre los diversos condados que requeran de aquellos excedentes En los condados se impuls la creacin de mercados y ferias junto con el marfil y la seda una de las mercancas mas requeridas eran los esclavos cuyo trafico principal era ejercido por los rabes (4). Esta inhumana prctica realizada por los devotos de Allah, demuestra como la economa feudal se bas en la explotacin del siervo pero tambin del esclavo que fue objeto de compra-venta, comercio repulsivo que sigui practicndose despus de la cada de Roma y, lo que es ms indignante con el hipcrita consentimiento de la Iglesia Si bien el Cristianismo prohiba la esclavizacin la Iglesia no condenaba expresamente la esclavitud (5) Pero sobre todo, fue la excesiva concentracin de la tierra el factor que consolid este sistema de produccin. Este acaparamiento pudo hacerse efectivo sobre todo debido a la enajenacin de los pequeos propietarios por medio de la fuerza o a travs de la usura, con lo que los siervos desprovistos de los medios de produccin fueron vctimas de los, abusos mas exagerados Carlo Magno no pudo impedir que las tierras de los campesinos pasasen a manos de los seores

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y que estos, cuyos latifundios constituan principados territoriales, terminasen por sentirse iguales o ms poderosos que el monarca (6) RELACIONES DE PRODUCCIN. Las relaciones de produccin en el rgimen feudal presentaron un alto grado de complejidad, debido al protagonismo de la religin. La propiedad privada que, el terrateniente noble, el monarca o la iglesia a travs de los templos y monasterios detentaron sobre los medios de produccin fue un factor gravitante para que tenga lugar un constante enfrentamiento puesto que, los siervos y esclavos fueron sujetos de una explotacin cada vez ms cruel, por medio del constante incremento del pago de tributos Las condiciones de vida de los campesinos (y ms tarde de los artesanos) les obligaba a privarse hasta de lo ms necesario con tal de poder pagar con las cosechas los tributos al seor feudal el plus producto apropiado por los feudales constitua la llamada renta feudal (1). Esta renta feudal fue el mecanismo ms injusto y violento de explotacin ya que, el seor feudal siempre senta mayores y nuevas necesidades, exigiendo cada vez ms contribuciones sin que le importe nunca lo que era realmente necesario para la satisfaccin de las necesidades del siervo y su familia La renta no se media por las simples necesidades fsicas de los feudales y campesinos. Los feudales arrebataban frecuentemente a los campesinos lo ms indispensable, reducindolos a una vida msera (2). Adems, el abuso se increment cuando al siervo despus de trabajar arduamente en las faenas agrcolas se le destinaba a otras tareas como la construccin de fortificaciones, transporte de productos, obras de riego, elaboracin de artculos artesanales, etc. Fue tal el grado de humillacin de que fue vctima el siervo de la gleba que: En algunos lugares el seor tena el derecho de pernada, sustituido posteriormente por un tributo que el campesino abonaba

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en especie o en dinero (3). A estos repugnantes abusos, tampoco la iglesia los condeno expresamente. El noble feudal no ve en el siervo y esclavo a seres humanos, sino como objetos de su pertenencia a quienes arranca con frialdad tanto su fuerza de trabajo como sus pequeas parcelas En la sociedad franca la dependencia personal estableciase simultneamente al saqueo de tierras comunales por los grandes propietarios. Los campesinos libres arruinados no tenan ms remedio que pedir amparo a un vecino poderoso para quedar con vida y conservar algunos bienes (4). Por ltimo, el mantenimiento de este oprobioso rgimen se consolida con el robustecimiento del Estado Centralista que cumple con su papel histrico de perfeccionarlo pero, es necesario aclarar que el Estado Feudal no siempre logr imponerse al gran poder que an detentaba la nobleza feudal, situacin que es muy caracterstica sobre todo de la Baja Edad Media El Estado cumpli estrictamente su funcin principal de aquel periodo, la de fortalecer la posicin dominante de los propietarios de tierras (5). Por tanto, las relaciones de produccin en el Feudalismo fueron de confrontacin, de choque de intereses entre los explotadores y explotados, resultado de la contradicciones antagnicas, as como del afn del seor feudal de imponer sus condiciones tendientes a mantener la miseria del siervo y, de este, por el anhelo permanente de romper sus cadenas. Las contradicciones secundarias tambin se dan con gran encono entre explotadores que pugnaban por el control, por arrancar espacios de poder y, en este sentido la Edad Media fue una poca siniestra en la historia de la Humanidad y en la cual, tuvieron lugar asesinatos, traiciones, excomuniones. Fue encarnizada la lucha entre nobles feudales, entre vasallos menores y tambin entre los jerarcas de la iglesia.

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La lucha de clases adquiri matices traumticos y si cabe el trmino en ocasiones, apocalptico, sobre todo, cuando con el afn de mantener el poder temporal y espiritual se implementan dos instituciones diablicas como fueron las CRUZADAS y la irnicamente llamada SANTA INQUISICION y puestas en prctica por los musulmanes, pero con ms ahnco por la Iglesia Catlica y que, cobr miles y miles de vctimas, en esta fase de la Humanidad que tal vez causel mayor sufrimiento de quienes fueron perseguidos, calumniados y condenados sin derecho a defensa en nombre de Allah, del rey o de Cristo, en el 99 %, siendo inocentes. LA LUCHA DE CLASES. El resentimiento producto de la humillacin, violencia extrema y miseria, cal muy hondo en el corazn de los explotados, dando lugar a frecuentes levantamientos cuyo objetivo era el cambio de aquella situacin. Desafortunadamente el poder de los nobles fue demasiado grande, ni se diga el de la iglesia que como ingrediente prfido inculc el temor en base de premoniciones y castigos. En efecto, la desobediencia al seor feudal, al obispo o al soberano traera como consecuencia las sequias, pestes, enfermedades, cataclismos y, lo que es peor, la condenacin de las almas. Sin embargo, gracias a la difusin de nuevas ideas que surgieron en esa poca nefasta, obra de valientes pensadores, quienes al tomar conciencia de la amarga situacin de los pobres, predicaron con altivez la igualdad de los hombres, al mismo tiempo que condenaron los abusos de la iglesia, coadyuvaron en el acontecimiento de una serie de insurrecciones En 1.381 durante el reinado de Ricardo II estall una importante sublevacin campesina en contra del aumento de impuestos y de la presin seorial. El rey se vio obligado a prometer la abolicin de la servidumbre entre otras medidas que desarticulaban el sistema feudal, aunque al final se desat una fuerte represin (1). En esta lucha el campesino siervo, despojado de sus pequeas parcelas y pertenencias, va a recibir el apoyo de los llamados PLEBEYOS de

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la ciudad a la que huan. Estos plebeyos son los campesinos que abandonaron antes el feudo en busca de refugio y libertad en los florecientes centros urbanos en donde se dedicaban a los oficios aunque, su situacin tampoco mejor mucho debido al sistema impositivo establecido en contra de los artesanos por el seor feudal En los siglos XIII y XIV se extendi por casi toda Europa una oleada de grandes levantamientos de campesinos y plebeyos (insurreccin de los pastores de 1.251 y el movimiento popular de 1.320 en el sur de los Pases Bajos y en Francia, movimiento de los aos 1.3051.307 bajo la direccin de Dolcino en Italia, la insurreccin de Etienne Marcel y La Jaquerie (1.357-1358) en Francia, insurreccin de Wat Tyler en Inglaterra (1.381) y movimiento revolucionario de los Husitas en Bohemia (principios del siglo XV) (2). Durante el reinado de Juan el Bueno estall una gran rebelin campesina que adquiri caracteres alarmantes y puso en jaque al emperador, a la nobleza feudal as como a la iglesia El movimiento del ao 1.320 de la Jaquerie era la respuesta de las masas trabajadoras al aumento de la explotacin el primero de ellos estuvo dirigido esencialmente contra los usureros y judos. La Jaquerie fue, en medida consecuencia de la ruina masiva del campesinado a raz de la guerra de los Cien Aos. Sus participantes tenan una sola consigna pragmtica, la de exterminar fsicamente a todos los feudales, agredan las tierras seoriales y quemaban los registros de tributos campesinos La insurreccin de Wat Tyler, por el contrario, formul dos programas. Uno de ellos exigi la anulacin de la dependencia personal de los campesinos, la sustitucin de los tributos feudales por un reducido pago en metlico por la tierra, etc. los partidarios del otro, mas revolucionario, adems de condenar la dependencia personal requirieron la devuelta de las tierras comunales usurpadas por los feudales, la entrega de los dominios eclesisticos a los campesinos y la igualacin de los derechos de los estamentos (3). En el ao 1.370 nace un eminente pensador Juan Hus en Bohemia quien, ocup el rectorado de la Universidad y se convirti en lder de un movimiento anti feudal y por tanto anticlerical. Inspiradas en su ideologa, las clases oprimidas desataron las guerras husitas que en

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esa poca, fue el movimiento revolucionario ms importante. Hus, denunci abiertamente la corrupcin del clero Fue excomulgado en 1.411, pero continu predicando. Critic la reanudacin de la venta de indulgencias por el antipapa Juan XXIII fue detenido, enjuiciado por hereje y quemado en la hoguera (4). Mencionaremos de pasada las insurrecciones que se dieron en otras regiones del planeta en que rigi el sistema feudal Las insurrecciones populares de los siglos VIII y IX en el califato de Bagdad, la sublevacin de los plebeyos urbanos de Delhi (principios del siglo XIV y el movimiento de las Vendas Rojas en el siglo XIV en China; las insurrecciones del ao 1.233 y de la segunda mitad del siglo XIV en Corea y una serie de alzamientos en Japn (siglos XV y XVI) (5).

PAPEL DE LA RELIGIN. El sufrimiento y la desesperanza azotaron a la humanidad desde que surgi el Cristianismo, religin monotesta que ensombreci durante muchos siglos el panorama de la sociedad. De igual manera jug y juega un rol preponderante el Islamismo, sobre todo en esa poca, cargada de miedos y vejmenes de que fue vctima el ser humano en la llamada Edad Media. Si bien es verdad que el Cristianismo se fund sobre la base de principios morales como la solidaridad, la caridad, la honradez, el respeto, amor al prjimo, etc., una vez conquistado el poder temporal luego de la cada de Roma y de que, Constantino en el Concilio de Nicea se convirti al Cristianismo en el ao 325, sufri una metamorfosis increble y, despus, ninguno de aquellos principios fueron observados por una jerarqua que sucumbi a los deleites del poder, la riqueza, la ostentacin, la arrogancia y la corrupcin. El monotesmo proclamaba la existencia de un solo dios, creador del cielo y de la tierra, la divinidad de Cristo su hijo encarnado y llevado al sacrificio para salvacin de la humanidad que arrastra

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desde el cometimiento del pecado original, dogmas que calaron profundamente en las masas expoliadas que debido a su ignorancia fueron presa fcil de la enajenacin que perdura an pero que, en aquella poca alcanz ribetes dramticos. El monotesmo cae sin embargo en una gran contradiccin cuando habla de la Santsima Trinidad copiada de lo que denominaban malditos paganismos y lo que es peor, con la elevacin a los altares de los santos que, son invocados en busca de milagros ms que el mismo Cristo. La iglesia se convirti en la mejor aliada del poder feudal y ella misma es una institucin feudal detentadora de enormes riquezas. As mismo, para el Islamismo Allah es el nico dios creador del cielo y de la Tierra, todopoderoso, castigador inflexible y premiador bondadoso. El Cristianismo protagoniz dos hechos que martirizaron a la Humanidad a saber: las Cruzadas, cuyo emprendimiento costenormes cantidades de recursos as como, derramamiento de sangre de inocentes y la Inquisicin, complemento de las cruzadas que implant el terror y derram la sangre de miles y miles de personas acusadas con pueriles fundamentos de hereja, pactos con el demonio, brujera, etc. Esta institucin se erigi sobre la calumnia y la avaricia pero sobre todo en el terror psicolgico de los perseguidos veamos:

CRUZADAS E INQUISICIN. La organizacin de las cruzadas tuvo como motivacin primordial el monopolio de las creencias y la acumulacin de riquezas debido a que, el Islamismo experiment un gran ascenso y difusin que lo convirti en un rival muy poderoso, despertando un enorme celo en la jerarqua cristiana que no poda permitir que otra religin socave

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sus intereses y gran riqueza basada en la usura, cobro de diezmos, apropiacin de tierras, de ah que Gregorio VIII escriba a los obispos en 1.080: actuad de tal manera que el mundo comprenda y sepa que si podis atar y desatar en el cielo, en la Tierra podis quitar y dar a cada uno segn sus meritos, los imperios, reinos, principados, ducados, condados y todas las posesiones de los hombres (1). Siglos antes la iglesia debi afrontar una serie de divisiones que conspiraron contra su estabilidad. Este cisma se inici con el llamado Arrianismo que surgi all en el siglo IV en que ARRIO difundi la doctrina que negaba la naturaleza divina de Cristo reconocindole como semejante a Dios Padre, pero no participe de su misma naturaleza (2). Esta doctrina tuvo una gran aceptacin y empez a difundirse por muchas regiones de influencia cristiana, constituyendo el inicio de serias discrepancias en torno a los dogmas que puso en aprietos a la dirigencia eclesistica la misma que, mediante un Concilio (Tesalnica) conden al Arrianismo que, a pesar de ello sigui conquistando adeptos principalmente entre los godos quienes a su vez, lo difundieron entre otros pueblos brbaros. Posteriormente surgi otra doctrina que enfureci ms a los enardecidos padres de la iglesia Entre 428 y 431, el patriarca de Constantinopla NESTORIO, puso en duda la legitimidad de llamar a Mara, madre de Dios en vez de madre de Cristo (3). Esta proclama caus una conmocin entre los creyentes de la virgen, quienes pusieron los gritos en el cielo, motivando la convocatoria al Concilio de feso que, en el ao 431 conden al Nestorianismo. Por ltimo, all en el 445, un monje llamado EUTIQUES difundi la doctrina MONOFISISTA segn la cual se proclama el carcter nicamente divino de Cristo, negando su condicin humana, tesis inaceptable an para los ms fanticos jerarcas quienes, convocaron a otro Concilio que tambin se celebr en feso y en que se conden al Monofisismo.

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Fue tal el relajamiento de la iglesia que cualquier persona poda ingresar al clero es ms, se estableci el comercio de cargos llamado SIMONIA que, previo al pago de una suma de dinero cualquier persona acceda al nombramiento de obispo o cura de acuerdo con el monto. Este resquebrajamiento de la moral condujo a extremos inslitos como el caso ocurrido en los aos 853-858 cuando, a la cabeza de la iglesia ascendi una mujer conocida como la PAPISA JUANA La historia de la papisa Juana transcurre en los aos 853-858, fechas en que la iglesia sostiene que estuvo en el trono Len IV al parecer la joven Juana se enamor de un monje de su edad recluido en un convento. Conducida por su amor Juana se disfraz de monje y logr entrar en el convento para compartir la vida de su amado. Sin embargo muy pronto el joven muri y Juana, sin perder los hbitos se traslad a Roma, en donde lleg a ser nombrada papa, creyendo todos que se trataba de un hombre. La papisa Juana consagr curas, orden obispos y tuvo amores con un cardenal de quien, presumiblemente qued embarazada. Ocult su embarazo como pudo, pero un da, en el transcurso de una procesin en la que participaba se desmay y, ante el asombro de todos los presentes dio a luz. Su hijo fue ahogado por los curas que le rodeaban ella muri en el ao 885 (4). Imaginmonos lo que fueron los monasterios si cualquier persona descalificada moralmente, por una cantidad de dinero, poda de la noche a la maana convertirse en monje o tal vez en obispo. En la Baja Edad Media surgieron una serie de sectas herticas como respuesta a los vicios de la Iglesia, entre las ms importantes tenemos la de los VALDENSES-ALBIGENSES o CATAROS-HUSITAS, etc. Las abadas vinieron a ser focos de turbulencias y corrupcin, los conventos de mujeres tenan el aspecto de otros tantos lupanares, mientras que los de hombres semejaban verdaderos castillos feudales, desde los cuales los frailes peleaban como los mas procaces varones nobles (5). No poda ser de otra manera ya que, los jvenes incorporados a las abadas no tenan ninguna cultura mas bien, con mucha frecuencia eran reclutados de entre los asaltantes y bandoleros que , asolaban

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a la poblacin con sus fechoras En prueba de ello ctase una de las decisiones del Concilio de Palencia de 1.129 que ordenaba que todos los que hubieran raptado mujeres, asaltado mercaderes o muerto a pobres peregrinos fuesen desterrados o recluidos en los conventos (6). Transcribiremos otros hechos horribles en que aflor la corrupcin llevada al extremo, relajamiento que implicaba al papado sediento de sangre y placer y que, cubri de vergenza a una impdica jerarqua Bonifacio VI que arrastraba una vida cargada de adulterio y muri de gota a causa de los excesos que cometi quince das despus de su nombramiento Juan VIII (872-882) muri envenenado y rematado a martillazos por los padres de una dama romana Adriano III (884885) llev una vida desenfrenada y permiti que durante su mandato los curas de Roma vivieran pblicamente con cortesanas y tuvieran en propiedad los lupanares de la ciudad Sergio III (904-911) cometa adulterio con una famosa cortesana llamada MAROZIA Juan X (914928) se convirti en un papa entregado a sus pasiones con Teodora Juan XI (931-935) fue nombrado papa por ser fruto de las relaciones amorosas de Marozia con el papa Sergio III. Los historiadores aseguran que Juan XI cometi incesto con su propia madre Juan XII (955-964) era hijo incestuoso del patricio Alberia y de la insaciable Marozia muri asesinado por un marido airado que los descubri haciendo el amor con su mujer. Su sucesor Len VIII muri de un ataque al corazn mientras se regocijaba en una cama adultera Benedicto VIII (1.012-1.024) quien se caracteriz por su inusitada y extrema crueldad le fue otorgada la mujer del jefe de los sarracenos, una joven de gran belleza, a la cual el papa reban la cabeza con su propia mano y entreg el cuerpo desnudo a los soldados Benedicto IX envenen a Dmaso II para quedarse con el trono santo Gregorio VIII fue sorprendido en adulterio con una joven sirvienta del monasterio. Ms tarde hizo estrangular a su ama de llaves Beatriz, tras una noche de libertinaje. De este papa se contaron los amores escandalosos con la condesa Matilde (7). Frente a semejante desprestigio la iglesia se vio en serios aprietos y en lugar de enmendar estos vicios, tom el atajo de la fuerza y

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calificando a los miembros de estas sectas como herejes, di inicio a una implacable persecucin mediante la implementacin de las cruzadas, cuyo brazo ejecutor y sancionador fue el llamado Santo Oficio o Inquisicin I CRUZADA.- Fue el papa URBANO II quien autoriz y organiz la primera cruzada en 1.095, el pretexto, desbaratar la influencia musulmana en Oriente, bajo el control de los Selyucidas (turcos). A los participantes se les llam cruzados porque en su vestimenta llevaban en el pecho una cruz de tela roja. A cambio de su participacin se les conceda las famosas indulgencias, es decir la liberacin total de sus pecados, con ello, el crimen, robo, violacin, raptos, etc., quedaban exentos de castigo, tanto humano como divino. En 1.099 Jerusaln fue conquistada por Godofredo de Boullion. Estas empresas costaron grandes sumas de dinero pero sobre todo, miles de vidas humanas inocentes especialmente de aquellos que no abjuraban de sus principios y creencias religiosas siendo los ms perseguidos judos y musulmanes Como es bien sabido hoy en da y as fue registrado en una crnica de esa poca, las cruzadas estaban hundidas de sangre hasta los tobillos cuando por fin conquistaron la ciudad, todos fueron masacrados. La matanza incluy tanto a los judos como a los musulmanes (8). II CRUZADA.- Tuvo lugar en 1.144, inspirada por Bernardo de Claraval y autorizada por el papa Eugenio III, la misma que se realiza bajo la direccin de Luis VII de Francia, fue un completo fracaso ya que, fueron derrotados por los turcos que se tomaron Jerusaln. III CRUZADA.- La protagonizaron en 1.187 Federico Barbarroja, Felipe Augusto y Ricardo Corazn de Len, los mismos que fueron detenidos por el legendario SALADINO y, termin con la prdida de Jerusaln y la desaparicin de Felipe Barbarroja, que muri ahogado. IV CRUZADA.- Se inici en 1.202 y estuvo inspirada en los celos que suscitaron en los grupos reaccionarios de la iglesia el florecimiento de Bizancio con su gran cultura. Esta fue ordenada por el papa Inocencio

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III y termin con una masacre y la destruccin de joyas arquitectnicas de incalculable valor histrico, entre ellos tesoros de la Grecia clsica. V CRUZADA.- Aconteci en 1.215 y tambin termin en un rotundo fracaso VI CRUZADA.- Se acometi en 1.233 y en ella, el rey Federico II logr un trato con el sultn turco Al-Kamil, recuperando el control de Jerusaln, Beln y Nazaret. VII CRUZADA.- Dirigida por San Luis, rey de Francia en 1.245, constituy otro fracaso puesto que fue derrotado y hecho prisionero por los musulmanes y, para recuperar su libertad tuvo que pagar un cuantioso rescate. VIII CRUZADA.- La organiz el mismo San Luis, esta vez contra los musulmanes del Norte de frica pero en ella encontr la muerte, vctima de la peste, hecho ocurrido en 1.270. IX CRUZADA.- Mentalizada por el papa Nicols IV, tambin fracas por falta de apoyo. Los CATAROS o Albigenses fueron una secta religiosa que denunci el relajamiento moral en que haba cado el clero y por esto, sufrieron persecucin y ensaamiento para los Cataros, la Iglesia Romana era la Sinagoga de Satans (9). Inocencio III convoc la cruzada contra los cataros En la primera persecucin la de Orleans (hacia 1.017), de quince que fueron los cataros detenidos, trece permanecieron irreductibles ante la hoguera que vean preparada para abrazarlos En 1.163 se cuenta que Arnaldo su jefe, al estar medio quemado, sac un brazo y lo extendi a sus discpulos diciendo con la mayor sangre fra: Perseverad en la confesin de vuestra fe; hoy estaremos en el cielo con San Lorenzo (10). La iniquidad y el fanatismo se desbordaron cuando incluso hicieron

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participar como cruzados a nios como ocurri en la primera cruzada con Pedro de Amiens (el Ermitao), quien arrastr a unos 10.000 nios, los que pasaron terribles penurias y finalmente fueron aniquilados por el ejercito otomano. Tambin por entonces tuvo lugar la cruzada de los nios, encabezada por el pastorcillo de Vendome en Francia, quien agrup unos 30.000 nios y jvenes. Aquel tropel de nios cruzados embarc en Marsella en varias naves sin saber que se trataba de mercaderes de esclavos que los conduciran a Egipto, en donde serian vendidos a los sultanes propietarios de serrallos (11). Las cruzadas adquieren un carcter terrorfico cuando, para conseguir sus objetivos macabros la iglesia instaur la llamada Santa Inquisicin (Santo Oficio), que fue un tribunal eclesistico (del latn inquisitio, inquiere-buscar-indagar) que tuvo comienzo entre los siglos XI y XII, con el fin de defender la fe cristiana frente a la hereja. El papa Gregorio IX entre 1.231 y 1.235 instituy en diversos pases de Europa el santo oficio y su brazo armado, las cruzadas iniciaron una incansable persecucin contra los que llamaba herejes. Puntualizaremos las ms crueles: Arnaldo de Brescia quien fustigaba los vicios del clero y obtuvo un gran respaldo popular desatando la furia del papa Adriano IV, quien pact con Federico Barbarroja para organizar el tribunal quien le ofreci concederle el perdn si se retractaba de sus errores a cuya peticin negose este en sus postreros instantes or silenciosamente y conmovi tan hondamente a sus verdugos, que estos lo ahorcaron antes de quemarlo 12). En el siglo XII Pedro Valdo, cuyos seguidores se llamaban Valdenses, denunci la corrupcin del clero y se gan la simpata de miles de adeptos. En 1.392 el inquisidor conden a los valdenses de Maguncia a la hoguera (13). Una pgina infamante de la Inquisicin es narrada por Santiago Valenti Camp, poniendo al desnudo la demencia de estos criminales con sotana Efectivamente el ejrcito de los cruzados contaba 20.000 jinetes y ms de 200.000 infantes. Los cruzados se reunieron

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en Lion hacia el 24 de junio de 1.209, la primera hazaa fue la toma de Breziers en donde tuvo lugar una mortandad cual no registra otra en los anales de la historia, no se perdon ni a los tiernos infantes ni a las indefensas mujeres. Dcese que en la iglesia de la Magdalena murieron siete mil hombres y aunque los legados pontificios calcularon en veinte mil el nmero los cronistas afirman que fueron cuatro veces ms numerosos. Cuentase que durante la matanza se pregunt al legado de Arnaldo si haba que perdonar a los catlicos, y que el representante del pontfice, temiendo que los herejes escapasen con vida hacindose pasar por catlicos dio esta inhumana respuesta: matadlos a todos, Dios sabr reconocer a los suyos (14). Lleg a tal extremo el miedo que, casi toda persona se le obligaba bajo amenaza a convertirse en denunciante de herejes y entonces, hijos delataban a sus padres, hermanos a sus hermanos, curas contra curas, obispos contra obispos, todos se transformaron en potenciales denunciantes y perseguidores de herejes, hasta en los hogares reinaba la desconfianza y un ambiente de zozobra e incertidumbre En 1.244 Arnaldo Olivier, de diez aos, confes haber sido creyente ctaro, y su testimonio sirvi para procesar a su padre, a su hermana y a sesenta personas (15). Otra tctica malvola que apuntal las acaudaladas arcas del Vaticano fue la confiscacin de bienes a los herejes y su familia y, lo que es peor cuando se percataban que alguno de los que ya haban sido ajusticiados era rico, le juzgaban despus de muerto, ordenando la exhumacin de su cadver, poniendo al descubierto la extrema avaricia de los soldados de Cristo quienes, hipcritamente predicaban el amor a la pobreza y al prjimo No se contentaba la iglesia con perseguir a sus vivos que disentan de sus enseanzas, sino que quiso que su accin de salvar las fronteras del ms all, comprendiese tambin la sancin a los restos que ya no pertenecan a l por lo cual era preciso no solo someterlo al castigo merecido, sino que haban de ser confiscados los bienes de su propiedad y que estaban a la sazn en poder de sus herederos, de aqu provinieron los procesos pstumos acompaados o precedidos de la exhumacin de cadveres (16). Los ms sanguinarios y conspicuos inquisidores fueron fundadores

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insignes de monasterios, hoy venerados como santos en los altares de las iglesias del mundo catlico Las ordenes de Santo Domingo y San Francisco que como vimos al tratar de la Inquisicin en la Edad Media tuvieron en Francia el monopolio del tribunal del Santo Oficio Finalmente dos de las figuras ms salientes en la historia de la Inquisicin fueron el dominico Tomas de Torquemada y el franciscano Jimnez de Cisneros 17). Para esta poca sombra tanto papas como reyes se haban convertido en crueles inquisidores disputndose la quema de herejes, sobre todo de los poseedores de grandes fortunas que eran confiscadas sin compasin alguna de las familias que eran echadas a la miseria y desamparo. Uno de los mas celebres fue Felipe II quien, ante un crucifijo jur exterminar a los protestantes de Espaa teniendo como brazo ejecutor a uno de los ms crueles inquisidores que conoce la historia, el Duque de Alba No es, pues de extraar que ese monstruo tuviese a sus rdenes a un verdugo de la talla del Duque de Alba quien, al regreso de los Pases Bajos, se glori de haber hecho ejecutar a dieciocho mil personas (18). Compitiendo en crueldad encontramos a Tomas de Torquemada el numero de vctimas sacrificadas por Torquemada durante los primeros ocho aos de la Inquisicin moderna (1.480-1.498) ocho mil ochocientas personas murieron en las llamas, seis mil quinientas fueron quemadas en efigie despus de muertas o huidas, ochenta y nueve mil novecientas noventa y cuatro reconciliadas, o sea condenadas a cadena perpetua, confiscacin, exclusin de empleo y notadas de infamia. Hubo pues en dieciocho aos ciento cinco mil doscientos cuatro vctimas (19). Otra especializacin en el crimen por parte de la iglesia fueron las acusaciones de brujera mediante la cual, sucumbieron miles de personas inocentes las que, por cualquier sospecha absurda y malintencionada eran denunciadas como hechiceras o practicantes de magia y enviadas a la hoguera, rituales terrorficos llevados a cabo en los das feriados y en plena plaza pblica, los mismos que eran solemnizados con la presencia de los santos padres que nunca

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se perdan la sana distraccin, Santo Domingo y San Francisco de Ass A travs de la Inquisicin la iglesia procedi a exterminar a las errneamente consideradas brujas, la brujera se consideraba una religin satnica y hertica que supona un pacto con el diablo Marvin Harris sostiene que el pacto con el diablo, el vuelo de escobas y el aquelarre, fueron invencin de los quemadores de brujas Cuntas personas quem la Inquisicin? Para J. Ramn Gmez autor de las plantas de la brujera medieval cerca de 500.000 personas llegaron a ser quemadas vivas durante la Inquisicin. En Alemania la Nelson Enciclopedia estima que la persecucin de brujas pudo producir ms de 100.000 vctimas. En Ginebra Suiza solo en tres meses fueron quemadas ms de 500 supuestas brujas En Inglaterra durante unos treinta y dos aos fueron ajusticiadas 17.000 brujas. Otras 3.700 durante el periodo de Long Parliament. Otras 40.000 en los ochenta primeros aos del siglo XVI. Reinando en Francia Francisco I (1.494-1.547) fueron condenadas 100.000 brujas En Trveris fueron ajusticiadas 7.000 brujas. En Espaa en tiempos de Felipe V fueron quemadas en la hoguera 1.600 mujeres. La ltima ejecucin de una bruja en la hoguera en Espaa se produjo en el ao 1.782 (21). El smbolo trgico de estas quemas fue la herona Juana de Arco nacida en 1.412 quien, liber la ciudad francesa de Orleans sitiada por los ingleses (1.492), derrotando a estos nuevamente en Patay, lo que le vali la corona a Carlos VII, pero luego de ser capturada por los borgoeses fue entregada a los ingleses. En Ruan se instaur un Santo Oficio presidido por clrigos franceses partidarios de Inglaterra. Abandonada a su suerte por el infame e ingrato Carlos VII fue acusada de brujera y hereja y condenada primero a cadena perpetua y luego quemada en la hoguera. El gran inquisidor Jimnez de Cisneros tiene a su haber horrendos crmenes como queriendo superar a sus competidores Durante la gestin del tercer inquisidor general, fueron condenadas cincuenta y un mil ciento sesenta herejes, dos mil quinientos treinta y seis muertos en la hoguera (22). No puede menos que surgir la pregunta por qu?

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Parece que, la insaciable sed de dinero que permita una vida disoluta, desbordante de apetitos malsanos se tradujo en confiscacin, usura, diezmos y primicias y sobre todo la simona que propici la relajacin de curas, obispos y papas que accedan a esas dignidades sin ninguna preparacin, sino mediante la compra de esas dignidades Lorenzo el Magnfico, Giovanni que entonces tena solo 13 aos. A los 37 este medicis haba de ascender al papado se puso Len X los burdeles de la ciudad eterna (que contaba entonces entre sus cincuenta mil habitantes, con siete mil prostitutas registradas) le pagaban diezmos. Vendi en subasta dos mil ciento cincuenta puestos eclesisticos, entre los cuales varios cardenalatos a treinta mil ducados el capelo (22). Los juicios del Santo Oficio revestan una crueldad refinada de parte de los verdugos quienes, para arrancar la confesin de los herejes que frente a semejantes castigos, en la mayora de ocasiones se declaraban culpables an siendo inocentes, aunque muchos de ellos prefirieron la muerte y no claudicar en su verdad Inocencio IV autoriz la tortura, y las cmaras de la Inquisicin se convirtieron entonces en mazmorras del infierno. A los acusados se les encerraba en celdas aisladas, les impedan ver a sus familiares y les ocultaban el nombre de sus acusadores. Al que no confesaba pronto le aplicaban como aperitivo las empulgaderas, unas abrazaderas que se cerraban con un tornillo que iba triturando y dislocando los dedos no confesaba? pasaban entonces las botas quiebratibias, para sentarlo luego en la silla ardiente a descansar: una silla con una hornilla bajo el asiento metlico erizado de clavos afilados que se calentaban al rojo vivo segua sin confesar?, le dislocaban entonces los brazos, las piernas en el potro de tortura, o le aplicaban el tormento de la garrucha, que consista en colgar al tozudo, con los brazos atados por detrs de la espalda, de una cuerda que pasaba por una polea, y subirlo y bajarlo hasta que se dislocaran los hombros aullaba de dolor?. Le taponaban la boca con un trapo se desmayaba? Maana entonces continuamos la sesin. Prisa no haba, y rociaban los instrumentos con agua bendita para desinfectarlos. A propsito de agua y trapo, al da siguiente el trapo lo embeban en agua que le iban haciendo tragar al empecinado, jarra tras jarra, asfixindolo, ese era el tormento

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de la toca. O le desencajaban las mandbulas abrindoselas hasta el mximo por amor de Dios confiesa para que salves tu alma le imploraba el inquisidor no me hagas sufrir tanto (23). No menos crueles e intolerantes fueron las prcticas del Islam, religin fundamentalista que trat de imponer a sangre y fuego sus convicciones dejando una estela de sufrimiento en nombre de Allah, su dios misericordioso (que contradiccin). El primer mrtir del Islam fue Djad-Ibn-Dirham, ejecutado en 742 por censurar al Islam, su concepto de dios y su profeta: le fueron cortando uno a uno sus miembros que iban echando al fuego. Es que el profeta Mahoma que gustaba de las mujeres y tuvo cuatro esposas y cientos de amantes fue inspirador del Corn y sus redactores incluyeron en las SURAS preceptos sanguinarios Yo sembrar el terror en los infieles y vosotros cortadles las cabezas. O el versculo 37 del sura que dice... cuando encuentres infieles matadlos y haz con ellos una carnicera (24). Tambin los musulmanes tuvieron su inquisicin y parece que hasta hoy sino, como explicar los terribles atentados en los que, jvenes lavados el cerebro son obligados a volar en mil pedazos junto a decenas de personas inocentes Bajo Al Mand y Al Hadi, los sucesores de Al Manzur, la represin y las ejecuciones aumentaron en ferocidad y se nombraron magistrados especiales para perseguir a los herejes bajo las rdenes de un gran inquisidor, el Sahin-Al-Zanadiga. Bastaba un simple rumor para que el inquisidor enjuiciara de inmediato al sospechoso. Los Zindigs eran arrestados en masa e interrogados. Si abjuraban los liberaban, si no, les decapitaban, crucificaban o estrangulaban, y sus libros eran cortados en trocitos25). Mahoma liquidaba sin compasin a sus contradictores, especialmente se ensa (al igual que los cristianos) contra los judos perseguidos con furia por todos los fanatismos religiosos, aunque tampoco ellos se han visto libres de esas prcticas As qued establecida expediciones de rapia y sus atropellos a las tribus judas de Medina, que fue expulsando una a una de la ciudad para apoderarse de sus bienes hasta que solo quedaron los Banu - Koreidha , cuyos hombres

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masacr, cuyas mujeres y nias vendi como esclavos y cuyas posesiones se reparti con sus secuaces. En su biografa de Mahoma, Muir nos cuenta con detalle esta carnicera que se prolong por un da y buena parte de la noche y dej el mercado de la ciudad inundado con sangre de setecientos u ochocientos judos (26). AUGE CONTRADICCIOINES Y DECADENCIA.- Durante muchos siglos el Feudalismo se mantuvo bajo un esquema de subsistencia, debido al carcter parasitario de la clase dominante, cuya pereza y despreocupacin impidi el avance de las fuerzas productivas Con el transcurso del tiempo, los campesinos se dedican adems del cultivo de la tierra a otras actividades complementarias de la economa y que en parte, es producto de las nuevas necesidades de la clase explotadora de ah que, se desarrollan significativamente las artesanas, principalmente la forja que se emplea en la elaboracin de nuevos arados de hierro, tambin la hilandera y los tejidos, principalmente de lana, la cermica tambin cobra un gran impulso. Poco a poco las grandes haciendas tanto del noble feudal como de los monasterios, as como los latifundios del monarca quien, ayudaba a los campesinos convirtindolos en sus aliados, dieron impulso a una produccin artesanal cada vez ms amplia y diversificada. Asistimos entonces a una NUEVA DIVISIN SOCIAL DEL TRABAJO, en la que, cada vez un grupo de campesinos se van especializando en una determinada rama de la produccin artesanal Los primeros oficios especificados fueron de forjador y alfarero. Progres la tcnica de la construccin, los molinos movidos por el agua, cada vez ms numerosos, haban de contribuir grandemente al desarrollo de la produccin En algunos lugares se construan grandes edificios de mampostera. Los miembros de la clase dominante preferan los vestidos de lana y lino En algunos casos se pagaba al seor toda la renta con artculos artesanos (1). Con el paso del tiempo los campesinos y artesanos mejoran e incrementan la produccin sobrepasando las necesidades de su

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familia, as como la necesaria para el pago del tributo al seor y se obtiene un excedente que lo venden en las ferias organizadas por los feudales que permiten dichas transacciones. Estas ferias se realizaban junto a los castillos, lo que posibilit a la vez el uso ms frecuente de la moneda. Al pasar el tiempo, los castillos y monasterios se convirtieron en un obstculo para el desarrollo artesanal, obligando a quienes se dedicaban a estos oficios a instalarse en pequeos centros poblados o BURGOS MEDIEVALES que, iban creciendo cerca de los palacios, abadas, castillos, puentes, cruce de caminos que eran rutas comerciales, etc. La continua afluencia hizo crecer a las ciudades, entonces los campesinos en un nmero cada vez mayor comienzan a huir de los feudos, era frecuente que compraran la libertad a su seor para radicarse en estos burgos. Este crecimiento a la vez gener una competencia, que a la postre origina una insalvable contradiccin entre el campo y la ciudad. De esta manera los centros urbanos se transforman en sinnimos de libertad y de la forma que sea, el campesino que se radica en ella contribuye a su progreso puesto que, se incrementan en cantidad y calidad los oficios, que al mismo tiempo da lugar al robustecimiento de la actividad comercial Los fugitivos se establecan as mismo en los puntos de parada de caravanas en las encrucijadas de ros y caminos donde descargaban y transbordaban las mercancas y se efectuaba el intercambio entre los mercaderes llegados de distintos lugares (2). Ante esta situacin, los seores implementaron medidas ms coercitivas mediante la imposicin de nuevas cargas tributarias que incentivaba ms an la huda del campesino rumbo a la ciudad, lo que trajo consigo que el poder del noble feudal vaya menguando, debiendo acudir con mayor frecuencia a las ferias para adquirir los productos que requera, desapareciendo la economa autrquicafeudal. Del mismo modo, campesinos y artesanos acuden a las cada

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vez ms frecuentes ferias para adquirir o intercambiar artculos. Se da entonces un gran avance de las fuerzas productivas que permite un incremento de la produccin agrcola, ganadera, artesanal e industrial manufacturera que a su vez dio lugar al surgimiento de una nueva capa social Estos compraban a los artesanos sus artculos para venderlos luego en el mercado, es decir, el artesano no venda ya el mismo en el mercado lo que haba producido El desarrollo del comercio signific que los mercaderes vean ya en el dinero el medio de una suma adicional mediante la reventa, sobre una base no equivalente de la mercanca comprada. Este acto puede representarse con la formula D-M-D (dinero-mercanca-dinero incrementado), en donde D es mayor que D (3). Con ello, se generaliz el uso y emisin de moneda con lo que, en forma ms frecuente el seor feudal exiga ya no el pago en especie, sino en dinero, tributo que se constituye en una fuente ms fcil de enriquecimiento. Las presiones de los feudales oblig a los artesanos a unirse para hacerles frente, como consecuencia de ello surgen los llamados GREMIOS, organizacin que aglutinaba a los miembros de una misma rama: sastres, zapateros, peluqueros, forjadores, cerrajeros, etc. Estos gremios celebraban fiestas casi siempre de carcter religioso ya que tenan un patrono protector, al mismo tiempo empezaron a organizar unidades militares para la defensa de sus intereses ...En Paris por ej., a principios del siglo XIV funcionaban 300 gremios de artesanos (4). La organizacin dentro del taller fue jerrquica y disciplinada y, poco a poco el jefe va constituyndose en el explotador de oficiales y aprendices. El oficial casi nunca poda acceder a la jefatura de un taller ya que, los privilegios de que gozaba el maestro hicieron que este, impusiera una serie de trabas a estas aspiraciones haciendo que las exigencias para cualquier ascenso fueran muy complicadas. Peor suerte corrieron los aprendices y, lo que en un tiempo el gremio signific la liberacin del artesano, se convirti en una traba. En estas

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condiciones tampoco avanzan las fuerzas productivas puesto que, el jefe viva cmodamente explotando el trabajo de sus oficiales y aprendices, sin preocuparle la implementacin de nuevas tcnicas. La clase de los mercaderes va adquiriendo mayor influencia ya que, se dedican a la compra de toda la produccin artesanal para luego revenderla y obtener grandes beneficios, al mismo tiempo se encarga de intermediar las materias primas que entregan a los talleres y con ello, se da el acaparamiento y la imposicin de precios. Los jefes de talleres que recin se iniciaban, en la mayora de veces, fueron vctimas del abuso de los mercaderes proveedores de materias primas. Poco a poco los intermediarios van atesorando las ganancias en dinero y con el tiempo, se convierten en prestamistas con lo que, asoma el inters y la usura, prctica que permite la formacin del capital monetario, incrementando sus utilidades sin participar en el proceso productivo. La frmula del capital usurario es D-D. La generalizacin de las transacciones monetarias dio lugar al surgimiento de una nueva capa social que se dedica exclusivamente a esta actividad Todo ello estimul las operaciones de crdito y el uso de letras de cambio. En las ciudades del Norte de Italia, es en donde en los siglos XIII y XIV adquirieron gran envergadura las relaciones monetario-mercantiles, hizo su aparicin la BANCA (5). Por otro lado, se van agudizando las contradicciones entre los explotadores. El rey que luchaba por someter a la nobleza feudal, no dudo jams en apoyar a los siervos campesinos libres y artesanos, comerciantes y ahora a los banqueros quienes, para liberarse del yugo feudal apoyaron decididamente la consolidacin de los grandes estados nacionales cuya preponderancia se asent en las ciudades que iban creciendo cada vez ms en detrimento de los feudos. Tambin se van agudizando las disputas entre las jerarquas eclesisticas, la nobleza y la monarquas que se traducen en asesinatos, traiciones, destierros excomuniones, etc. pero, con el tiempo, dichos estados se logran imponer y esto, debido a que surge y prevalece una nueva clase social detentadora de un inmenso poder econmico LA BURGUESA.

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La sociedad entonces adquiere el carcter de estamentaria y se va configurando una nueva forma de gobierno, el MUNICIPAL que evoluciona lentamente, para lo cual dichas entidades requieren el apoyo del poder central representado por el monarca Los representantes de los estamentos, el clero, los feudales y la poblacin urbana, apoyaban las medidas del poder real a cambio de ciertas concesiones, es decir, ejercieron una influencia directa sobre el gobierno del pas La monarqua estamental era la forma poltica de dominio de la clase feudal, correspondiente a la nueva etapa de desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones de produccin, de esta sociedad, etapa marcada por el crecimiento de las ciudades, los oficios y el comercio (6). CIENCIA FILOSOFA y FE.- Tambin el pensamiento, sobre todo el cientfico sufri en la Edad Media un acoso y persecucin sin precedentes. Dentro de la Filosofa y, acorde con los intereses de la iglesia se profundiza el Idealismo que trat de someter y amordazar el pensamiento, cuando irrumpe el Escolasticismo cuya figura ms destacada fue Toms de Aquino. En esta poca de deslumbramiento de la fe, las corrientes filosficas materialistas, prcticamente desaparecieron. Siendo el Cristianismo fuente del Escolasticismo, esta corriente estuvo impregnada por sus dogmas: creacionismo, existencia de un solo dios todopoderoso y la humanizacin de este dios en Cristo, su hijo aqu en la Tierra e intermediario de la salvacin de la Humanidad que viene con el pecado original, salvacin que se obtiene por medio de la confesin, tesis que no contemplaba la filosofa clsica griega para la que, el pecado no es ms que, el producto de la ignorancia mientras que, para el Cristianismo fruto de la maldad inherente de todo ser humano. Ya San Agustn quiso en su filosofa subordinar la razn a la fe No hay oposicin entre razn y fe 1.- En un principio la razn ayuda al hombre a alcanzar la fe; 2.- posteriormente la fe orientar e iluminar la razn; 3.- La razn a su vez, contribuir al esclarecimiento ulterior de los contenidos de la fe (1).

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San Agustn proclama la interiorizacin como forma de conocerse a s mismo, la verdad, afirma, est en el interior de cada persona y su conocimiento es dado por el poder divino a travs de lo que l llama ILUMINACIN. Lo que es ms, en la razn, Agustn destaca dos aspectos La razn inferior tiene como objeto la CIENCIA La razn superior tiene como objeto la SABIDURA. Proclama el libre albedro como la posibilidad que tiene el hombre de escoger entre el bien y el mal y entonces, nos preguntamos qu hay del pecado original? INRI que cargamos los seres humanos segn esta religin, sin haberlo cometido. Visto as, ser la fe la que gobierne la sociedad y la razn, solo un instrumento para su comprensin de ah que, es la Iglesia Iluminada quien debe dirigir la sociedad y el Estado. Entonces tenemos: la ciudad terrena gobernada por los seres humanos que se aman a s mismos hasta el desprecio de Dios y la ciudad de Dios, representada por la Iglesia que est por encima del Estado, principio que inspir la conducta de los papas en su afn de control y dominio de la realeza. EL AVERROISMO LATINO.- La Filosofa de Aristteles fue difundida en Occidente a travs de los filsofos rabes AVICENA, pero sobre todo por AVERROES, pensador segn el cual para ARISTOTELES Dios es un motor inmvil Segn Aristteles, Dios no conoce el mundo sino a s mismo y, en este conocerse a si mismo consiste exclusivamente su actividad La segunda tesis tambin aristotlica del averrosmo es que, el alma individual, el alma de cada hombre, no es inmortal (2). Como vemos el averrosmo latino defiende el poder de la razn ante la fe. La primera vctima del fanatismo escolstico fue Sigerio de Bravante quien, se adhiri a la doctrina aristotlica averrosta a causa de lo cual fue expulsado de la Universidad de Paris y, en el ao 1.277 condenado a cadena perpetua. TOMS DE AQUINO.- Este pensador comparte con San Agustn la tesis de que la razn sirve a la fe y esta a su vez, a la razn. La razn debe

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servirnos para el esclarecimiento de la fe que es la nica portadora de la verdad y ambas deben llevarnos a Dios. Comparte en cambio con Aristteles la teora de que las cosas estn constitudas de materia y forma (hilemorfismo), a la materia la llama esencia y a la forma, existencia. Todas estas cosas tienen esta doble caracterstica a excepcin de la esencia pura que no conoce la POTENCIA sino solo el ACTO que, indudablemente lo identifica con Dios. Tambin acepta la idea del movimiento como parte consubstancial de la materia, pero seala que esta, se manifiesta en diversas formas de movimiento ascendente hasta llegar a lo que llama MOTOR INMVIL, que es Dios, en donde termina el movimiento. En cuanto al hombre manifiesta que: El ser humano es una nica sustancia cuyos principios constitutivos son el alma y el cuerpo (3). La divergencia con la filosofa aristotlica surge porque este, no habla de Dios como creador del Universo. En cuanto al alma, mientras para Aquino esta es inmortal, para Aristteles ella es al igual que el cuerpo, mortal. El conocimiento para Tomas de Aquino comienza por los sentidos que, a travs de sus rganos nos permite captar las individualidades: rbol, piedra, hombre, que a su vez conduce al conocimiento abstracto: piedras, arboles, hombres en general. Para Tomas de Aquino existe una ley natural que es la reguladora de la sociedad Solo el hombre puede deducir ciertas normas de conducta de acuerdo con las exigencias de la propia naturaleza Los acontecimientos de la ley natural son: 1.- El ser humano tiende a conservar su propia existencia, 2.- Tiende a procrear, 3.-Tiende a conocer la verdad y a vivir en sociedad. Como entender entonces que la propia iglesia viola sus preceptos al no observar la segunda ley natural defendida por Aquino cuando

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impone a sus miembros la mas aberrante misoginia, la castidad y el celibato. Para Aquino El derecho se halla INCARDINADO en la moral y, el punto de incardinacin no es otro que la idea de justicia, como exigencia de dar a cada uno lo suyo, es una exigencia moral y es tambin fundamento del Derecho (4). De acuerdo con esta tesis, la disposicin del creador es que los nobles feudales y los feudales eclesisticos y monrquicos sean los dueos de las riquezas, de las tierras y dems bienes puesto que, les asiste este derecho natural, mientras que, los campesinos, siervos y esclavos deben aceptar resignadamente su condicin que fue preestablecida. Este derecho natural es el que se incorpor en las legislaciones feudales, constituyndose el mismo en un instrumento formidable para mantener un sistema oprobioso y en este caso refrendado por el mismo Dios. LA CIENCIA.- Cuantos castigos, prisiones, destierros, condenas a la hoguera, le cost que, a pesar de todo y gracias a la valenta de muchsimos prohombres logr sobrevivir a esa poca tan obscurantista. Aquellas venerables personas que pagaron con su vida, su combate a los dogmas religiosos que se impartan febrilmente en los centros educativos regentados siempre por clrigos, se merecen nuestra gratitud eterna. Curiosamente fueron en estos mismos centros que surgieron estos ilustres pensadores. La Escolstica admita como verdaderas solo sus enseanzas, las que se basaban en los textos bblicos. Tolomeo impuso su teora geocntrica durante muchos aos y al que discrepaba con esta supuesta verdad se le acusaba de hereja. Fue el sabio Nicols Coprnico (1.473-1.543), celebre astrnomo polaco quien adems, domin las matemticas, medicina y teologa, cannigo de la catedral de Frauemburg, que lanz su teora heliocntrica, segn la cual, la Tierra y los dems planetas giraban alrededor del Sol. Con esta teora sustentada por observaciones cientficas, la iglesia

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sinti un impacto demoledor, por lo que, consciente de que corra un gran peligro, Coprnico no public su obra sino en su lecho de su muerte. Este acontecimiento provoc un profundo cambio tanto en la filosofa como en la ciencia, dando paso a una nueva concepcin del mundo. KEPLER.- (1.571-1.630), astrnomo alemn, reforz la teora copernicana al demostrar que la rbita de Marte era elptica y que los planetas a medida que se acercan al Sol se mueven ms rpido. La inquisicin lo persigui pero sobre todo, se ensa contra su madre a la que acusaron de brujera, debiendo este sabio defenderla ardorosamente, en actitud que le honra pues al rescatar el honor de su progenitora, tambin lo haca de sus ideas. GALILEO GALILEI.- (1.564-1.642). Uno de los ms grandes genios de la Humanidad, nacido en Pisa, fue matemtico, astrnomo y fsico. Entre sus inventos tenemos la balanza hidrosttica. En 1.589 public una obra en la cual refut la teora aristotlica de que los cuerpos de distintos pesos caen a velocidades distintas. Tambin desarroll la ley de la aceleracin uniforme de los cuerpos en cada libre y demostr que los cuerpos que se lanzan al aire siguen una lnea parablica. Fue el primero en usar el telescopio. En 1.611 en una visita a Roma defendi muy sutilmente las ideas de Coprnico con lo que se atrajo la antipata de la iglesia que decret que dichas ideas eran falsas y errneas Tras obtener permiso para hablar del sistema copernicano redact DIALOGO SOPRA Y DUE MASSIMI SISTEMI DEL MONDO (1.632). Aunque considerada una obra maestra caus la furia de los jesuitas y Galileo fue llevado a juicio ante la inquisicin, declarado culpable de hereja y forzado a retractarse. Pas el resto de su vida bajo arresto domiciliario, pero continu escribiendo y realizando investigaciones incluso despus de quedar ciego (1). Cuanta estulticia de la iglesia como si a las ideas se las pudiera encarcelar. Cuentan que Galileo luego de retractarse para no ser condenado, murmur en voz baja y sin embargo se mueve.

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El ensaamiento contra la ciencia fue radicalizndose y, otra de las vctimas del Santo Oficio (que santos tan criminales), fue el cientfico italiano GIORDANO BRUNO nacido en 1.548, quien adems de brillante astrnomo fue matemtico y filsofo. Se orden como sacerdote en 1.572. Defendi las ideas de Coprnico y fue ms all, al postular la existencia de un Universo Infinito as como de mltiples mundos, con lo que se adelant a las concepciones modernas acerca del mismo. Por estas tesis Fue excomulgado por las iglesias catlicas, calvinista y luterana. En 1.592, fue arrestado y juzgado por la Inquisicin veneciana, que lo extradit a la romana. Al ao siguiente despus de un juicio de siete aos muri quemado en la hoguera(2). MIGUEL SERVET.- Cientfico espaol (1.511-1553), fue otra vctima de la inquisicin por el delito de haber escrito una obra teolgica: CRISTIANISMI RESTITUTIO y descubierto la circulacin pulmonar de la sangre. Calvino orden su detencin y lo conden a ser quemado vivo. La inquisicin se ensa contra todo conocimiento que no estaba de acuerdo con la religin y pens eliminarlo incinerando los miles de textos y libros sean filosficos o cientficos. Ya San Pablo hizo gala de esta prctica cuando orden quemar decenas de textos por el solo hecho de que contenan cosas curiosas En el 490 los cristianos incendiaron la biblioteca de Alejandra. Siglo VII, monjes irlandeses quemaron 10.000 manuscritos rnicos que contenan las tradiciones y anales de la civilizacin celtica. Ao 1.204. Durante la IV cruzada miles de libros son quemados tras la conquista de Constantinopla. Ao 1.242, 24 carretas de manuscritos del Talmud fueron quemados en lo que hoy es la plaza del Hotel de Ville de Paris. Siglo XIII: los catlicos destruyen los libros cataros. Ao 1.500, Francisco Jimnez de Cisneros quema 5.000 libros de la cultura rabe en Granada. A 1.530 son quemados los cdices mayas por orden de Juan de Zumrraga. Ao 1.559 se quemaron 12.000 textos hebreos en Cremona. Siglo XVI. La Inquisicin ordena quemar los libros de Garcilaso de la Vega. Ao 1.520 Cortez orden la quema de todos los libros aztecas. Ao 1.566, el Virrey del Per Francisco de Toledo destruye un inmenso caudal de tejidos incas y tablillas pintadas que contenan la historia antigua de Amrica (3).

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FIN DEL FEUDALISMO.- Como sabemos, toda Formacin EconmicoSocial atraviesa, primero un periodo de nacimiento, despus de desarrollo y encumbramiento, hasta agotar sus posibilidades. Naturalmente el Feudalismo pervive an como una forma econmica. Este agotamiento se di por causas endgenas y exgenas, siendo las principales: En primer lugar el lento pero sostenido avance de las fuerzas productivas que permitieron una mayor produccin agrcola y artesanal, como resultado de un incremento en la productividad, que dio lugar a lo que se llama SEGUNA DIVISION SOCIAL DEL TRABAJO. La consolidacin de los Burgos Medievales en donde se radican los campesinos que huyen del feudo y se dedican a los oficios que se diversifican significativamente y van mejorando en calidad. La produccin excedentaria tanto agrcola como artesanal e industrial manufacturera, que propicia el intercambio mediante la organizacin de ferias y que pone en vigencia la formula D-M-D y el uso cada vez en mayor escala de la moneda. El nacimiento de los GREMIOS de artesanos que se organizan en defensa de sus intereses El xodo de la mano de obra servil del campo a la ciudad que contribuye a su desarrollo en detrimento de los latifundios. Ampliacin de las ferias e intercambio de mercancas. Los mercaderes y comerciantes adquieren un papel protagnico y se transforman en los nuevos ricos acumulando dinero que luego lo invierten en calidad de prstamos a los artesanos y agricultores con lo que viene a regir la formula D-D en que, D es el dinero prestado que retorna mas la ganancia obtenida por el cobro de intereses Surgimiento de la letra de cambio y unin de los prestamistas que juntan sus dineros y fundan los primeros bancos, institucin que comienza a proporcionar crditos con lo cual, se dinamiza el quehacer

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econmico, al mismo tiempo que se incorpora el sistema contable. Tenemos por otro lado, el surgimiento de los Gobiernos Municipales, constitutivos de un Estado Monrquico centralizado que funciona en base a la Institucionalizacin que, coadyuva con la gobernabilidad, as como la participacin de los ESTAMENTOS en el cogobierno del Estado. De igual manera se da un cambio en la relacin de dependencia puesto que, el antiguo siervo va transformndose poco a poco en trabajador asalariado. Subordinacin de los nobles feudales que lentamente se van transformando en propietarios de negocios y de la banca, a la corona que, adquiere la forma de gobierno denominada MONARQUA CONSTITUCIONAL en la que, la administracin del Estado ya no depende de la omnmoda voluntad del soberano, sino que se ejerce en base de la vigencia de una Constitucin. El encumbramiento de una nueva clase social que ahora, es detentadora del poder econmico y, por tanto, poltico: banqueros, comerciantes, dueos de talleres e industriales y que se denomin BURGUESA, justamente por haber crecido al amparo de los Burgos Medievales. Con ello, asistimos al surgimiento de un nuevo Modo de Produccin que se gesta en las entraas mismas del Feudalismo en descomposicin el mismo que, en sus inicios toma el nombre de MERCANTILISMO, fase que constituye la antesala del llamado MODO DE PRODUCCIN CAPITALISTA.

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EL CAPITALISMO

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Hitler en cordial encuentro con altos prelados de la iglesia catlica.

Juan Pablo II, saludando a los fieles, acompaado del dictador Augusto Pinochet.

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Es la Formacin Econmico-Social en que, los Medios de Produccin e Instrumentos de Trabajo son de propiedad privada del Capitalista y cuya produccin est basada en la explotacin del trabajo asalariado del obrero quien, nicamente posee su fuerza o capacidad de trabajo y que, en este sistema se transforma en simple mercanca sujeta a compra-venta. El Capitalismo es un sistema clasista en donde encontramos por un lado al Capitalista dueo de los medios de produccin, clase fundamental que detenta el poder econmico y que se apropia de la fuerza de trabajo pagando un salario que oculta la explotacin y, por otro lado tenemos al obrero desposedo y en situacin de desventaja por la carencia de oportunidades de trabajo que se ve obligado a enajenar esa capacidad aceptando las condiciones que le impone el capitalista. Esta clase fundamental se llama tambin PROLETARIADO a quienes el explotador arranca la PLUSVALA, disfrazada de ganancia. Es un sistema en que las contradicciones se vuelven antagnicas debido al injusto reparto de la produccin que beneficia nicamente al explotador mientras que, el obrero es enajenado de su producto. Estas relaciones de produccin han dado lugar a la llamada lucha de clases, escenario en que se ha desenvuelto este Modo de Produccin. El Capitalismo cobr vida en las entraas mismas del sistema feudal en su fase de descomposicin, experimentando adems un proceso evolutivo que le confiere caractersticas propias, de acuerdo a cada etapa histrico-social y que, tiene su inicio cuando surge el llamado Mercantilismo en el que, el capital comercial o mercantil es el que establece las reglas del juego. EL MERCANTILISMO.- Para el advenimiento de esta fase del nuevo sistema se va a dar ciertas condiciones histricas sociales, entre ellas: El nacimiento de los Estados Nacionales como resultado de la constante pugna entre los nobles feudales quienes, frente al desarrollo de los centros urbanos, el avance de los oficios y el abandono de los siervos de los feudos para afincarse en los burgos se ve forzado a

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implementar con ms frecuencia el sistema de arrendamiento a los campesinos a los que se les obliga a pagar ya no en especie sino en dinero con lo que asistimos a una mayor libertad en las relaciones econmicas. Por otro lado las monarquas logran el predominio gracias al apoyo de artesanos y comerciantes a cambio de participar en la administracin de las ciudades as como del gobierno central, por su posicin econmica, de cuyas generosas contribuciones depende su mismo funcionamiento ... Las monarquas autoritarias fueron el embrin de los nuevos Estados-Nacin que surgieron en la Europa en el siglo XVI. Sobre las cenizas de los viejos reinos feudales, surgieron entidades estatales que articulan un poder fuerte y centralizado (1). Es preciso sealar que los banqueros adquieren un enorme poder y van a ser quienes rubriquen el rumbo econmico de esta poca as: Carlos VII (1.422-1.461) reorganiz el ejrcito y las finanzas con el apoyo del banquero Jaques Coecer y consolid el reino tras firmar la paz con Felipe el Bueno Esto en Francia Otras formas de robustecer los estados monrquicos fueron los matrimonios por conveniencia y las relaciones con la iglesia que sigui siendo un poder gravitante en aquella sociedad En Inglaterra Enrique Tudor, ultimo heredero por lnea materna de la casa de Lancaster. Su matrimonio con Isabel, hija de Eduardo IV de York, acab con la guerra dinstica y estabiliz el pas Federico III de Habsburgo (1.440-1.493) alcanz por la va diplomtica su poltica de pactos sucesorios y matrimoniales y los acuerdos polticos con otras potencias, fortalecieron la casa de Habsburgo El papa Adriano VI vinculara definitivamente a la corona en tiempos del emperador Carlos V (1.523). La Jerarqua Eclesistica de Roma se mostr igualmente entusiasmada con la restauracin del Santo Oficio (2). Italia fue el entorno ms favorable para el desarrollo mercantilista por su condicin de pas con extensas costas, medio geogrfico ideal para la fundacin de importantsimas ciudades-puerto En la segunda mitad del siglo XV Italia estaba repartida en varios estados independientes Saboya, Ferrara, Siena ,Lucca ,Mantua ,Urbino

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o Gnova adems del Reino de Npoles, Venecia, los Estados Pontificios, el ducado de Miln y Florencia (3). En el periodo mercantilista se desarrollan ideas econmicas importantes, entre ellas el convencimiento de que la riqueza era producto del atesoramiento de metales y de obtener una balanza comercial siempre favorable pero, adems, por la diversificacin y crecimiento de las manufacturas cuyos excedentes requeran de un mercado en donde colocarlos, aspecto que constituye un prembulo para el inicio de la poltica expansiva-colonialista en que se involucra Europa en el siglo XV. Para ello Algunas ciudades alcanzaron fama comercial internacional como Gnova, Venecia y Florencia en Italia. Bremen, Hamburgo y Lubeck en la regin del Bltico Las ciudades se especializan: Las de Flandes en Inglaterra se dedican a la fabricacin de tejidos de lana. Solingen, Nremberg y otras, de artculos metlicos. En el siglo XV solo en Venecia haba ms de 1.000 mercaderes cuyo capital individual oscilaba entre los 200.000 y 500.000 francos, el conocidsimo banco de los Medici tenia sucursales en toda Europa Occidental (4). El proceso de colonizacin afecta al frica, Asia, Amrica y su propsito principal fue el saqueo de metales, el trfico de esclavos y la expropiacin y robo de los territorios conquistados en los que se implementa un sistema de explotacin feudal-esclavista, basado en la produccin agrcola extensiva y la extraccin de dichos metales Durante la primera mitad del siglo XVI, Espaa se convierte en una potencia mundial, duea de extenssimas zonas en Amrica del Sur y en la misma Europa. Tena sometidos a los actuales territorios de Alemania, Blgica, Pases Bajos, gran parte de Italia y otros pases (5). Otra potencia que emerge es Holanda en donde se desarrollan las manufacturas y las construcciones navales necesarias para el comercio martimo y es as que, en 1.602 se funda la Compaa Holandesa de las Indias Orientales a travs de la cual se institucionaliza el saqueo y la expropiacin. La gran burguesa se dedica a la enajenacin de tierras de los campesinos locales para establecer las manufacturas

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y paralelamente al trfico de esclavos. Con las enormes ganancias producto de estas actividades en 1.609 se funda el Banco de msterdam, motor vital del Capitalismo Mercantil. En el siglo XVI se profundiza el proceso de expropiaciones en toda Europa y los campesinos despojados de su tierra se transforman en PROLETARIOS, los que se ven obligados a trabajar por salarios de hambre. Tambin se proletarizan los guerreros despedidos por los nobles que entraron en la pobreza, as como, muchos frailes de los conventos cuyas propiedades tambin son desapropiadas en favor de la burguesa dominante. Quienes logran conseguir trabajo son obligados a hacerlo hasta 18 horas diarias, los que no, se dedican al bandidaje o a la mendicidad mientras, la mayora de mujeres caen en la prostitucin. Comienza as, una poca de enormes inequidades y sufrimiento que golpea a la clase explotada. En 1.600 nace la Compaa Inglesa de las Indias Orientales. Los idelogos del Mercantilismo solo dan preponderancia al fenmeno de la circulacin al que consideran nico generador de riqueza, ms no a la produccin que est subordinada totalmente al comercio, aunque admitan que tampoco el comercio interno genera riquezas al Estado puesto que, lo que unos ganan, otros lo pierden. Segn esto, la nica fuente de riqueza es el comercio internacional y, el secreto estriba en vender ms y comprar menos para mantener una Balanza Comercial siempre favorable El comercio interior afirmaban es naturalmente til, pero no hace que aumente en el pas la cantidad de dinero, el pas no percibe beneficios, el capital comercial no aumenta ya que, como resultado del comercio interior, lo que gana el uno lo pierde el otro. nicamente el comercio exterior es el que enriquece al Estado (6). En este escenario surgen las doctrinas mercantilistas que pregonan el expansionismo, la conquista y colonizacin como requisito indispensable para la consolidacin del naciente Capitalismo Monetario Mercantil.

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Inglaterra fue cuna del primer terico mercantilista Tomas Greshan, quien sostiene la necesidad de un equilibrio entre la masa monetaria y su respaldo en metlico aduciendo que, la emisin de dinero sin respaldo es la causa del descenso del poder adquisitivo del salario y por tanto, de la pobreza. Thomas Man (1.571-1.614), defenda la doctrina de la Balanza Comercial favorable pero, estaba convencido que el dinero deba circular y no atesorarse, generando con ello ms riqueza. Sugiere comprar mercancas en un pas y venderlas a un tercero. Ejemplo: comprar especias en las Indias por 100.000 y venderlas en Turqua en 500.000. En Francia tenemos a Antoine de Motchretien, autor del trmino Economa Poltica, el mismo que ataca a la nobleza feudal y defiende el comercio mercantilista y a los campesinos ante el rey Sealaba que era fundamentalmente el pueblo quien soportaba el peso del Estado, los campesinos que se dedicaban a la agricultura son los que levantan y arrastran todo el cuerpo del Estado (7). COLBERT.- (1.619-1.683) Ministro de Finanzas de Luis XIV foment la industrializacin de Francia con miras a la exportacin. Crea el proteccionismo aduanero y defiende la tesis de vender ms y comprar menos. Condujo a Francia a una competencia en la expoliacin de las colonias declarando la guerra a Holanda con el fin de arrebatarle los mercados. LA EXPANSIN MERCANTILISTA.- Convencidos de que la riqueza radica en la acumulacin de metales y dinero as como, en una balanza comercial favorable todas las monarquas europeas emprenden la conquista y colonizacin de otras latitudes con el objeto de saquear las riquezas y ampliar el mercado, por lo cual, se ven impelidos a buscar nuevas rutas hacia tierras desconocidas inicindose una serie de acontecimientos histricos, rubricados por grandes hazaas como: LOS DECUBRIMIENTOS.- Fueron Espaa y Portugal quienes lideraron las expediciones ultramarinas en su afn de encontrar una ruta de

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acceso a las Indias y Sudeste Asitico que estaba monopolizada por los rabes, mientras el paso por el Mediterrneo, controlado por los turcos Enrique el Navegante (1.394-1.460) organiz los viajes portugueses de exploracin que haban de ser la base del poder colonial portugus en el siglo XVI. A finales del siglo XV y principios del XVI Cristbal Colon emprendi sus cuatro viajes hacia Amrica con la esperanza de encontrar una ruta hacia la India (1). Colon zarp de Puerto de Palos el 3 de Agosto de 1.492 y, el 12 de Octubre del mismo ao arrib a Guanahani (Bahamas). Los financistas de las empresas de conquista y colonizacin fueron los banqueros, la iglesia y la corona. El apoyo de los conventos fue fundamental puesto que Adems de explorar nuevas rutas comerciales, la evangelizacin fue un objetivo fundamental dentro del ideario de Colon y uno de los argumentos para avalar la empresa (2). El maridaje entre la iglesia y la corona era tan fuerte que, en la mayora de veces la primera detentaba el poder econmico que fue gravitante en dichos emprendimientos de ah que, fue el papa Alejandro VI (un Borgia), quien conceda las bulas para la colonizacin El padre Juan Prez y Luis de Santangel, manejaban las finanzas de la corte espaola Coln supo cultivar su amistad el fraile intervino para que la reina diera el visto bueno a un viaje que cost casi dos millones de maravedes por su parte Santangel, como tesorero de la Santa Hermandad prest a los reyes 1140.000 maravedies y Colon invirti 250.000 obtenidos de los comerciantes florentinos y genoveses (3). Portugal no quiso quedarse atrs y La vuelta al mundo iniciada por el portugus Magallanes con una flota espaola fue terminada por Elcano en 1.522 (4). Vamos a destacar los ms importantes descubrimientos (ms propiamente conquistas puesto que, estos territorios ya estuvieron habitados miles de aos por numerosas poblaciones): 1.512 Ponce de Len descubre la pennsula de la Florida 1.539-42, Hernando

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de Soto alcanza desde Florida el rio Mississippi 1.540-42 Francisco Hernndez de Coronado llega hasta el actual estado de Kansas 1.565 Menndez de Avils funda San Agustn la ciudad ms antigua de Estados Unidos El rey Manuel I decidi enviar una flota formada por 13 naves y 1.200 hombres, al mando del marino Pedro lvarez Cabral lleg a un territorio que denomin Veracruz haba descubierto Brasil Giovanni Caboto al servicio de Enrique VII de Inglaterra parti de Bristol y el 24 de junio de 1.497, arrib a la isla de Cabo Bretn en Amrica del Norte los portugueses monopolizaron el comercio martimo de la regin durante el siglo XVI el dominio portugus alcanz Japn y China , donde fund la colonia de Macao en la India los portugueses fueron desplazados progresivamente por ingleses y holandeses Lisboa se convirti en una red de colonias que abarcaban desde China y Japn hasta Brasil (5). La expansin martima fue tambin posible gracias al avance de las tcnicas de navegacin y uso de nuevos instrumentos nuticos as: la rosa de los vientos, mapas, reloj de arena, cuadrante nutico, astrolabio, brjula, ballestilla y principalmente la cartografa. Los portugueses tambin colonizaron frica dedicndose al comercio de esclavos pero, a partir de 1.600 fueron los holandeses quienes encabezaron la colonizacin africana la parcial armona de intereses entre los comerciantes de esclavos europeos y los cazadores de esclavos autctonos, cre durante todo el siglo XVIII una nueva base econmica en frica. Los cazadores de negros reciban entre otras cosas, a cambio de su mercanca, armas y plvora (6). Otros grandes traficantes de mercanca humana fueron los rabes En frica Oriental durante el siglo XVI el comercio de los esclavos qued en manos de los mercaderes rabes hasta bien entrado el siglo XIX (7). ESPAOLES Y PORTUGUESES EN AMRICA.- El Mercantilismo se nutri y mantuvo gracias a la conquista a sangre y fuego y al casi exterminio de las poblaciones autctonas en cuyos territorios paralelamente se estableci una economa feudataria-esclavista consolidada por la

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fuerza de las armas y la imposicin de la fe catlica. Fueron la espada y la cruz, smbolos esquizofrnicos de una era de dolor que padeci una sociedad organizada bajo principios comunitarios. Los conquistadores se apropiaron arbitrariamente de las tierras de los indgenas, despojo que los convierte de la noche a la maana en siervos y esclavos tanto del encomendero como de los frailes, virreyes, obispos, que los maltratan y condenan a un trabajo despiadado al que, muchos no se resignaron, prefiriendo huir a los lugares ms remotos e inhspitos con tal de no perder su libertad. Es una historia de dolor, trgica que puso al descubierto que tanto la iglesia como la corona se confabularon para imponer en Amrica, un sistema clasista agotado en Europa. La racionalidad mercantilista se basaba en la extraccin de metales de los que Espaa y Portugal estaban vidos, riquezas que solo servan para mantener a monarquas dispendiosas y disolutas que, con esta actitud se rezagaron en el desarrollo frente a las otras potencias europeas principalmente de Inglaterra, Holanda y Francia que implementaron una economa basada en la manufactura y la industria, el impulso a las haciendas capitalistas cuyos productos eran requeridos por Espaa y Portugal para cubrir sus necesidades. Este desarrollo desigual dio lugar a lo que se ha dado en llamar DIVISIN INTERNACIONAL DEL TRABAJO, entonces, Amrica, frica, India, China se convierten en productoras y proveedoras de materias primas: metales y productos agrcolas: caa de azcar, cacao, algodn, especias, etc. que son transportadas por los galeones rumbo a los puertos de Espaa y Portugal con el fin de aprovisionar las arcas reales. Bolivia se especializa en la produccin minera Entre 1.503 y 1.660, llegaron al puerto de San Lucar de Barrameda 185.000 kilos de oro y 16 millones de kilos de plata. La plata transportada a Espaa en poco ms de un siglo y medio, exceda tres veces el total de las reservas europeas, y hay que tener en cuenta que estas cifras oficiales se quedan cortas (1)

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La explotacin incansable y voraz de los yacimientos dejaron una estela de sufrimientos que conllev una aniquilacin vertiginosa de la poblacin autctona atada a las minas en condiciones infrahumanas Aquella sociedad potosina, enferma de ostentacin y despilfarro, solo dej en Bolivia la vaga memoria de sus esplendores, las ruinas de sus templos, y ocho millones de cadveres indios (2). Otros pases se especializaron en la produccin agrcola que era enviada a la metrpoli a precios sumamente bajos con lo que, el intercambio comercial fue favorable siempre a Europa, mientras que los productos enviados a las colonias son vendidos a precios exorbitantes. Es tambin la historia del caf que avanza abandonando desiertos a sus espaldas, y de las plantaciones de frutas en Brasil, en Colombia, en Ecuador y en los desdichados pases centroamericanos (3). El azcar que sirve para endulzar los alimentos de las cortes se produce con vehemencia abusando la resistencia de los esclavos negros cuyo trabajo es arrancado a punta de latigazos y oraciones A mediados del siglo XIX haba en Trinidad ms de cuarenta ingenios que producan 700.000 arrobas de azcar (4). Las inmensas tierras de Brasil eran propicias para la explotacin agrcola extensiva as como, para la ganadera, al igual que las de Argentina Brasil qued organizado de modo similar a las colonias espaolas. El desarrollo del cultivo ms rentable, la caa de azcar que junto con la ganadera se convirti en el mayor recurso del pas (5). CONQUISTADORES Y EVANGELIZADORES.- Fueron aventureros dispuestos a todo con tal de cambiar su vida miserable en Espaa y Portugal, casi todos analfabetos, demostraron un arrojo temerario cuando llegaron al Nuevo Mundo incentivados por alcanzar un futuro de fama y riqueza y motivados por una fe ciega, no se detuvieron ante ningn peligro: enfermedades, animales salvajes, insectos venenosos, ataques de los nativos, ante nada La conquista a sangre y fuego, por la espada, el tormento, el asesinato o la piedad. Conquistaron Amrica a latigazos, a puntapis, a culatazos de arcabuz, a caballazos

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codicia, amor a la fama y religin se entrelazaron as, en el alma del conquistador (1). Los grandes protagonistas fueron sin duda Pizarro y Cortez, cuya valenta se vio compensada con riquezas y gloria, aunque no pudieron escapar de las intrigas y celos de sus compaeros de aventura En Octubre de 1.522, Cortez conquista Mxico siete aos mas tarde en 1.592 Cortez retorn a Espaa desembarc en el Puerto de Palos con una comitiva de 40 indios, grandes riquezas, animales salvajes, plantas y frutas y para sorpresa de los europeos con aborgenes enanos, juglares y bufones que tanto agradaron al rey que fueron enviados a Roma para que distrajeran al papa 2). Pizarro inicia en 1.530 la conquista del Per luego de grandes penalidades, despus, sigui la de Chile por Diego de Valdivia Valdivia parti del Per en 1.540 y lleg a Copiap siete meses despus de la partida (3). Tambin las noticias sobre la existencia de tesoros perdidos y magnficos templos ubicados al norte del incario, despert la codicia del conquistador Y Sebastin de Benalczar fund la ciudad cristiana de Quito sobre las ruinas de la vieja ciudad aborigen, en el ao 1.534 (4). Junto a los conquistadores arribaron los religiosos con la consigna de difundir el catolicismo as como, para asegurar sus riquezas en las colonias y su posterior envo al papado en Roma La corona y la iglesia se hallan indisolublemente unidas, son poderes que cimentan la sociedad espaola: se naca espaol y catlico... las guerras se libraban en nombre del rey y de Dios (5). La rapidez de la conquista se debi a una serie de factores: 1- ) A la llegada de los espaoles, los imperios Inca, Azteca y Maya estaban gobernados por monarcas dspotas e integrados por naciones con diferentes credos religiosos que impidieron su unidad. El incanato en esa poca, atravesaba una crisis interna luego de la muerte de Huayna Capac. La rivalidad entre Huscar y Atahualpa facilit la

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conquista, pero lo ms determinante fue la superioridad tecnolgica y la presencia del caballo que aterroriz a los ejrcitos indgenas provistos de lanzas y flechas, escudos de algodn, frente a los arcabuces, armaduras, el ruido de la plvora y el convencimiento de que jinete y caballo eran una sola cosa En Cajamarca donde fue tomado Atahualpa prisionero informa: y as luego comenzaron los caballos y dispararon sus arcabuces y dieronse a la lucha y dichos soldados comenzaron a matar indios como hormigas y de espanto de arcabuces y miedo de cascabeles y de las armas se derribaron las paredes del cerro de Cajamarca ( 6). COLONIZACIN DE AMRICA DEL NORTE.- Las extenssimas zonas de esta regin fueron colonizadas por Francia y Gran Bretaa, el primer asiento fue fundado por el ingles Walter Raleigh en 1.584, luego John Smith en 1-607 funda la colonia llamada Virginia que perdura y, con la llegada en 1.607 de los Puritanos a bordo del May Flower los britnicos logran establecerse con la fundacin en Massachusetts de la ciudad de Plymouth y por fin, en 1.682, los franceses avanzan a travs de un extenso territorio que va desde los grandes lagos hasta el Golfo de Mxico y, Robert Cavalier toma posesin en nombre de Francia y bautiza esta regin con el nombre de Luisiana en honor al rey Luis XIV. En lo que hoy es Canad sern as mismo ingleses y franceses los que se disputan los dominios coloniales. Quebec, ser el smbolo de la colonizacin gala. Tambin los holandeses van a incursionar Holanda compr a los indios la isla de Manhattan, donde fund Nueva msterdam. En 1.644 pas al reino unido, que la llam Nueva York (1) Luego vendr una etapa de enfrentamientos entre las potencias europeas Francia, Espaa, Holanda, el Reino Unido que desemboca en la guerra de los siete aos que se prolong hasta 1.763 con el triunfo de Gran Bretaa que obtiene el control y dominio sobre Canad, Luisiana y Florida. La actual Texas fue arrebatada a Espaa que previamente concedi la

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independencia a Mxico Bajo la dictadura del general Santa Ana, Texas se adhiri a la sublevacin liberal; y en 1.836, derrotados los mexicanos por Houston, se constituyen en repblica independiente qued definitivamente integrada a EE.UU. despus de las victorias norteamericanas sobre Mxico (1.846-46) (2). La colonizacin de esta regin tuvo un matiz diferente de la de Amrica del Sur puesto que, los anglosajones, holandeses y franceses, sobre todo los primeros arrasaron con las poblaciones autctonas llegando muchas veces a la aniquilacin de tribus enteras y otras veces a travs del despojo, desplazamiento y casi siempre con el confinamiento en las llamadas reservas, aunque no pocas veces estos pueblos, presentaron una heroica resistencia as por ej. En 1.584 Walter Raleigh que se estableci en la isla Roanoke (Carolina del Norte), sufri un ataque que termin con la vida de los colonos. Los aguerridos Powhatan tambin atacaron rudamente a los colonos de lo que hoy es Virginia La colonizacin de Norte Amrica cambi radicalmente la geografa los centenares de tribus indgenas fueron diezmadas, desplazadas y fundamentalmente recluidas en reservas (3). Las ms o menos 300 tribus autctonas conocieron el Modo de Produccin de la Comunidad Gentilicia, cada una con sus creencias, costumbres y economa basada en la agricultura, caza, pesca, el pastoreo, transitando periodos de paz y alianzas y otros de enfrentamiento, las ms importantes fueron: Sioux-AssiniboineVinolas-Pawnnee-Pies Negros-Algonquinos-Iroqueses-CaddoMuskogee-Chinook-Seminolas-Shoshone Apalaches-YaquimaNavajos-Mojaves-Pieles Rojas, etc., quienes pacficamente cultivaban maz, frijoles, calabazas, pima, papagos, etc. Los colonos van apropindose a sangre y fuego y con gran rapidez de vastsimos territorios en los que, se van estableciendo asentamientos poblacionales de pequeos agricultores de trigo, camo, tambin crianza de ganado y en las zonas costaneras se dedican al cultivo de tabaco y algodn.

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Entre las primeras colonias tenemos a New Hampshire, Nueva York, Nueva Jersey, Carolina del Sur, Carolina del Norte, Georgia, Rhode Island, Connecticut, Pensilvania, Delaware y Maryland En el siglo XVI la poblacin autctona de lo que hoy es EE.UU. ascenda a 2000.000 pero, los colonizadores la redujeron a solo unas cuantas reservas, ubicadas en los parajes ms remotos e inhspitos y refrendado por crueles leyes que, contradice el aparente espritu democrtico de los colonizadores La Asamblea Legislativa de Nueva Inglaterra dispuso en 1.703 pagar 40 libras esterlinas por cada indio muerto o hecho prisionero, en 1.774, el precio se elev a 100 y 105 libras respectivamente, por cada varn mayor de 12 aos muerto o prisionero, y a 55 libras por cada mujer o nia apresada (4). ORGANIZACIN POLTICO SOCIAL.- Mientras en Europa se consolidaron los estados nacionales, representados por las monarquas constitucionales con instituciones estamentales y una clara divisin de poderes (Ejecutivo-Legislativo y Judicial), los conquistadores establecen un gobierno similar en las colonias pero, totalmente subordinado a la metrpoli, siendo el rey quien gobierna a travs de una serie de funcionarios sbditos, comenzando por los virreyes, gobernadores, capitanes generales, cargos que son asignados generalmente a la nobleza peninsular: condes, duques, marqueses, funcionarios de justicia como los oidores, corregidores y una enmaraada burocracia, los mismos que, debido a la enorme distancia de la metrpoli gozaron de una relativa independencia. El Capitalismo Mercantilista es un sistema clasista en el cual, encontramos por un lado a la clase fundamental explotadora representada por el capitalista mercantil o comerciante , dueo de los recursos econmicos y asociados con los propietarios de las manufacturas y de los hacendados que arriendan sus propiedades y que asume el poder con el rey a la cabeza y una serie de funcionarios que ejercen el gobierno en base de su fortuna y, por otro lado encontramos a los obreros asalariados y campesinos arrendatarios que constituyen la clase fundamental de los explotados y cuyas condiciones de vida son deplorables. Los maestros de los talleres van

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asumiendo poco a poco el papel, de pequeos capitalistas que viven a expensas del trabajo de oficiales y aprendices. El banquero por su lado es un explotador que vive de los prstamos y la usura que le proporcionan los depsitos de la sociedad en su conjunto. En Europa es el asalariado la clase fundamental explotada pero tambin, los residuos de siervos y esclavos que todava perduran aunque en poca cantidad. Las clases explotadas En Amrica lo constituyen siervos y esclavos a quienes se les obliga a trabajar en jornadas extenuantes y casi siempre sin ningn salario y, cuando lo recibe es tan insignificante que no le alcanza ni para cubrir las deudas que eran obligados a contraer con los amos, la psima alimentacin y vestidos rudimentarios, sumado a una existencia en condiciones miserables en los tugurios, ocasion una gran mortalidad con una drstica disminucin de la poblacin cuyos miembros moran a tempranas edades, vctimas del hambre y las enfermedades. En Norteamrica, los colonos van formando estados independientes en los que, es la autoridad de la metrpoli quien detenta el poder, el mismo que se sustenta en legislaciones severas, con normas que buscan mantener el control. A pesar de ello, desde un principio se constituyen gobiernos bastante autnomos y diferenciados unos, con carcter mstico religioso y autonoma administrativa y judicial, otros en cambio adoptan un rgimen estadual, en donde son los gobernadores quienes detentan el poder; y por fin, tenemos al pueblo llano que conforman las mayoras y estn representados por autoridades seccionales como los alcaldes y ediles, etc. Los campesinos constituan la clase media junto a los artesanos, orfebres, pequeos comerciantes, transportistas, etc. Los esclavos estn en la base y carecen de derechos aunque son los generadores de la riqueza y servidores de la clase dominante que se apropia en forma violenta e implacable de su fuerza de trabajo.

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ORGANIZACIN ECONMICA.- La economa de las colonias americanas tuvo el carcter de subsidiaria de las europeas y por tanto, los colonizadores la organizan bajo el esquema de la divisin internacional del trabajo y acorde con la ideologa mercantilista, cuyo objetivo bsico es obtener el mayor rendimiento posible de la fuerza de trabajo arrancada con violencia a siervos y esclavos, as como un comercio desigual, favorable siempre a las metrpolis, para esto, se establecen una serie de instituciones oprobiosas como la encomienda, la mita, los obrajes. La iglesia no pudo quedarse atrs e instituye las misiones y reducciones. LA ENCOMIENDA.- Una vez que mediante disposiciones y tratados, los reyes otorgan a los conquistadores la propiedad de la tierra, su explotacin se basa en las extenuantes jornadas de trabajo impuesta a siervos y esclavos, indgenas y negros con las llamadas encomiendas, institucin que rige en las propiedades de los nobles encomenderos peninsulares La encomienda consiste, esencialmente en el deber que pesa sobre cierto nmero de indgenas (encomendados) de prestar servicios personales o pagar un tributo en especie o en dinero a un espaol (encomendero) que, a su vez est obligado a civilizar, a evangelizar y defender legalmente a los indgenas a su cargo (1). Tenemos por otro lado la Mita la misma que ya funcion durante el incario pero con mucha benevolencia, mientras que el espaol la asimil y abus de ella despiadadamente consiste en la participacin obligatoria, por sorteo de un porcentaje de hombres de una determinada comunidad (el 7 por ciento en Per, el 4 por ciento en Mxico) que se iban rotando en los trabajos de minera, agricultura o servicios domsticos. La duracin del trabajo iba de 15 das a 10 meses (2). Otra institucin cruel fue la de los Obrajes que, se implementa cuando en las ciudades nacen las manufacturas textiles en las que se confeccionan especialmente paos y bayetas, dentro de las cuales el indio y su familia son sometidos a un trabajo inhumano hasta de 18 y 20 horas diarias, prcticamente atados a los talleres, sin una adecuada alimentacin, en condiciones antihiginicas, sin libertad de movimiento, transformndose en una pieza ms del taller.

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Las grandes haciendas sobre todo costaneras eran fuente inagotable de recursos debido al empleo casi gratuito de mano de obra indgena diezmada muy pronto al sometrsela y no poder resistir tan brutal esfuerzo de ah que, los enormes ingenios recurrieron al empleo de mano de obra de los esclavos negros trados desde frica por los traficantes europeos y rabes practica inhumana que se constituye en un negocio muy lucrativo En poco tiempo el comercio de esclavos se convirti en un negocio tan rentable que desencaden la competencia entre potencias martimas en el siglo XVII, los holandeses, dueos durante algn tiempo de Angola, una de las regiones privilegiadas para la caza de esclavos lograron sustituir en gran medida a los portugueses como traficantes de negros para Amrica (3). El trabajo extenuante provoc la muerte de miles y miles de indgenas, que deriv en un autntico genocidio practicado con el visto bueno de la iglesia, para quien, estos seres no fueron considerados como humanos Juan Gins de Seplveda, el humanista, sostena que los indios merecan el trato que reciban porque sus pecados e idolatras constituan una ofensa a Dios (4). Con este razonamiento (tan piadoso), la vida de los aborgenes no tuvo ningn valor y sus muertes no produca ningn remordimiento en los fanticos conquistadores y frailes as Al producirse el descubrimiento por ej., haba en la isla Espaola cien mil indgenas. En 1.508 solo sobreviven sesenta mil, poblacin que se reduce a la mitad en 1.554 y de la cual, diecisis aos ms tarde solo quedaban quinientos 5). El intercambio de mercancas entre Europa y sus colonias no solo se redujo a los metales, sino tambin a las especias que eran muy apetecidas puesto que se usaban para la conservacin de los alimentos, especialmente de la carne que abundaba debido al desarrollo de la ganadera En efecto el trafico de especias fue meta de los primeros navegantes los anaqueles de las drogueras y las alacenas de los boticarios estaban abarrotados de jarrones de especias fragantes y exquisitas clavo, canela, pimienta, aj, jengibre, nuez moscada, incienso, alcanfor (6).

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De la metrpoli llegaban tejidos, baratijas, utensilios que se vendan a precios elevados por lo que, la balanza comercial siempre fue desfavorable para las colonias. De esta manera la poblacin autctona, sostn del Mercantilismo fue debilitndose y agotando en progresin geomtrica Aztecas, Incas y Mayas sumaban entre setenta y noventa millones de personas cuando los conquistadores extranjeros aparecieron en el horizonte, un siglo y medio despus se haban reducido en total a solo tres millones y medio (7). MISIONES Y REDUCCIONES.- Junto a los conquistadores arribaron al Nuevo Mundo gran cantidad de misioneros, entre ellos franciscanos, dominicos, pero sobre todo los jesuitas, quienes se asentaron sobre todo en lo que hoy es Paraguay. Para 1.616, ya haban fundado unas 400 misiones con los indios guaranes. Las reducciones fueron un calco del convento medieval europeo y consista en la concentracin de una cantidad de indgenas cuyas viviendas se construan alrededor de una iglesia-monasterio, residencia de los misioneros en los que trabajaban en diversas faenas: agrcolas, ganaderas, artesanales, etc. pero, previamente eran bautizados y convertidos al cristianismo, adems se les instrua en el idioma castellano. Costumbres, religin y artesanas autctonas, fueron declaradas prcticas herejes, mientras se les inculcaba con vehemencia la religin catlica, formas de trabajo, artesanas y hasta las costumbres europeas. Las misiones y reducciones pronto se convirtieron en unidades de produccin exitosas tanto en el aspecto econmico como en la erradicacin de las ancestrales costumbres, en base de una frrea disciplina y constante lavado cerebral y enajenacin que someti al indgena, ms que por temor al castigo temporal, el miedo al infierno a donde deban ir los desobedientes y herejes. Las misiones y reducciones se transformaron en verdaderas empresas especializadas

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en la produccin ganadera, algodonera, as como de trigo, azcar y hierba mate Los jesuitas organizaron verdaderos ejrcitos donde los indgenas adquirieron conocimientos de tctica militar y armas de fuego, la llamada Provincia Jesuita o del Paraguay, creada por el padre Acquaviva en 1.605, a travs de un acuerdo con Hernandarias, se declar autnoma del Virreinato del Per y pretendi incluir zonas de Chile, Tucumn y Rio de la Plata (8). Este adoctrinamiento militar se debi en gran parte a que las reducciones sufrieron el constante acoso de los bandeirantes, traficantes de esclavos del Brasil. Tambin en la Real Audiencia de Quito los jesuitas dejaron un amargo recuerdo. Transcribiremos parte del texto de la obra de Jorge Carrera A. Camino del Sol: La acusacin principal que se haca a los jesuitas era la de buscar el poder temporal, mediante su intervencin en poltica. Se deca tambin que perseguan la misma finalidad en todas sus actividades en la esfera del comercio, de la adquisicin bienes y de la produccin. Importaban artculos de Francia y eran dueos de gran nmero de pulperas y almacenes de mercaderas de toda clase. El Gobierno espaol haba prohibido a todas las comunidades religiosas poseer esclavos, pero los jesuitas tenan muchos centenares en el territorio de la Audiencia de Quito. Poco a poco se haban adueado de las mejores haciendas productoras de algodn y de caa de azcar en la regin interandina. Tambin posean propiedades en la regin oriental y en la Costa. En la poca de su expulsin tenan sesenta y tres haciendas en el pas. A veces poblaciones enteras como Nanegal, fundada por ellos en el ao 1.600. Solo en sus haciendas del Chota y del Pedregal pastaban ms de diez mil reses. En varios lugares hacan funcionar alambiques para la destilacin de aguardientes. En su informe elevado a la Corona, el virrey Amat se quejaba de los millares de botijos de aguardiente marcados con el sacrosanto nombre de Jess y cuya venta era dirigida por los padres de la compaa Al referirse a las riquezas confiscadas a los jesuitas de Quito, Stevenson cuenta que entre ellas se hallaba una custodia fabricada en Londres en 1.721 y cuyo valor se calculaba en esa poca en 870.000 dlares. .

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El mismo escritor nos describe en esta obra en la pg. 170, como estos religiosos no practicaban para nada los mandamientos de Cristo, amor al prjimo y a la pobreza, al contrario: Los jesuitas hacan trabajar a los negros en los alambiques de sus propiedades agrcolas del valle del Chota. La importancia de tal produccin se puede calcular por el hecho de que solo en dos de esas haciendas vivan ms de quinientos esclavos de color. Antes de proclamarse EE.UU. repblica independiente, la situacin de las colonias fue dramtica sobre todo para los esclavos vctimas de la especializacin agrcola que dio lugar al florecimiento de enormes haciendas productoras de tabaco y algodn, lo mismo ocurri en las haciendas de Brasil, Cuba y Centroamrica. La racionalidad del Mercantilismo en todas estas latitudes fue la expoliacin de los recursos naturales y explotacin al mximo de la mano de obra esclava y servil, en pequea escala asalariada que se viabiliza gracias al apoyo y participacin de diferentes sectas religiosas: catlicos, protestantes, puritanos, cuqueros, etc. La economa colonial estaba regida por los mercaderes, los dueos de las minas y los grandes propietarios de tierras quienes se repartan el usufructo de la mano de obra indgena bajo la mirada celosa y omnipotente de la corona y su principal asociada la iglesia (9). La mano de obra espoleada y reducida trajo problemas a la corona que se vio obligada a comprar esclavos sustrados de frica por traficantes portugueses, holandeses y luego ingleses Se estima en unos 10 millones el total de negros esclavos introducidos desde el frica a partir de la conquista del Brasil y hasta la abolicin de la esclavitud (10). Para el siglo XIX Cuba se convirti en una de los ms grandes mercados de esclavos negros de todo el Hemisferio Occidental. En resumen, podemos afirmar que la economa colonial se convirti en fuente de alimentacin y acumulacin originaria de capital de las metrpolis La economa colonial ms abastecedora que consumidora

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se estructur en funcin de las necesidades del mercado europeo el valor de las exportaciones latinoamericanas de metales preciosos fue, durante prolongados periodos del siglo XVI, cuatro veces mayor que el de las importaciones, compuestas por esclavos, sal, artculos de lujo. Esta era la misin fundamental que haban trado los pioneros, aunque adems aplicaron el evangelio, casi tan frecuentemente como el ltigo, a los indios agonizantes (11). El martirio de los negros tambin se debi a la insaciable acumulacin capitalista. La Gran Historia Latinoamrica consigna que entre los siglos XVI y XVII el trfico de esclavos alcanz cifras impresionantes En 1.207 barcos afectados al transporte de esclavos haban ingresado a los puertos de Amrica: 350.000 africanos un negocio cuyo resultado fue el ingreso de cuatro millones de negros al Brasil, tres millones a Hispanoamrica y un milln y medio a las Antillas Francesas.(12). Fue tan rentable este macabro negocio que se establecieron verdaderas factoras En el ltimo tercio del siglo XVIII la principal actividad europea en el continente negro, estaba representada por ms de 40 factoras que desde Cabo Blanco hasta Luanda se dedicaron al comercio negrero. De ellas 10 eran inglesas, quince holandesas, cuatro portuguesas, cuatro danesas (13). En Norteamrica los primeros colonos establecieron granjas colectivas, dentro de las cuales, el, granjero hacia de todo, era agricultor, ganadero, pescador, tambin elaboraba sus instrumentos de trabajo, forma productiva que con el tiempo se constituye en una traba para el avance del Mercantilismo-Industrial que est en pleno auge en Inglaterra Los granjeros se ocupaban en considerable escala, de trabajos industriales, es decir que fabricaban por si solos una parte considerable de lo que les haca falta para su propio consumo. Todo granjero tena una coleccin de herramientas con cuya ayuda hacia utensilios de madera tales como horquillas para el heno y rastrillos, mangos para las palas y arados... Adems produca lino y camo, lana de ovejas y algodn. Estas materias textiles eran hiladas y tejidas en casa; igualmente se confeccionaban en casa vestidos En cada granja haba un pequeo taller para trabajos de carpintera y cerrajera en

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cada casa un cardador de lana, se tejan alfombras, mantas y otras ropas de cama (14). En resumen, las granjas se autoabastecan y producan ciertos excedentes que eran vendidos en los mercados de las nacientes ciudades en las que se radicaron los comerciantes, tenderos, vendedores de armas, licores. Los mismos granjeros construan sus carros para transportar los productos y en invierno, se aprovisionaban de alimentos que los preservaban y conservaban despus de ahumarlos. Era activa la presencia del carpintero constructor de puertas, ventanas, pasamanos, en resumen diremos que la economa se desenvolvi en un ambiente de autogestin y tranquilidad. En las regiones sureas y de la costa comenzaron a emerger enormes plantaciones de tabaco y algodn, las que utilizaron mano de obra esclava y que muy pronto cobraron una gran importancia como fuente de la acumulacin capitalista. La economa colonial norteamericana se desarroll en forma dispareja, diferencia que a la postre signific la dominacin de la del Norte sobre la del Sur ms aun, cuando en 1.781, Estados Unidos logr su independencia mientras que, las colonias hispanoamericanas tuvieron que esperar ms de un siglo para alcanzar su liberacin. LA FISIOCRACIA.-Es una doctrina econmica que surge en la Francia mercantilista en el siglo XVIII. En esta nacin el sistema feudal se mantuvo vigente hasta esa fecha. Cuando Francia adopta el mercantilismo como poltica de Estado, entra a competir con las otras potencias europeas, sumndose a la poltica expansionista. En este contexto asoma la Fisiocracia, teora que privilegia la agricultura como la actividad productiva por excelencia y como la nica capaz de generar riqueza Una expresin palpable de esta importantsima idea de la Fisiocracia fue el llamado CUADRO ECONMICO (TableauEconomique) de Quesnay. Marx la consideraba como una exposicin genial, para su tiempo, del proceso anual de reproduccin, tal y como se desenvuelve mediante la circulacin (1).

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FRANCISCO QUESNAY.- (1.694-1.774) fue un personaje muy culto ya que adems de brillante economista, fue mdico de cabecera de Luis XIV de Versalles Los fisicratas exigan para la agricultura el primer puesto en la economa del pas, el comercio y la industria lo consideraban como ramas estriles (2). Este ltimo planteamiento fue desacertado sobre todo en lo referente a la industria puesto que, desconoce el proceso de transformacin de las materias primas en productos terminados, gracias a la creacin de un nuevo valor que nicamente puede provenir de la fuerza de trabajo y que se incorpora al producto. Sin embargo, su aporte es importante cuando clasifica al capital en fijo: maquinaria, tierra; y, circulante, el dinero. Tambin cabe destacar su oposicin a la nobleza feudal que se constituy en serio obstculo al progreso del Estado Los fisicratas rechazan la interferencia del gobierno feudal en la vida econmica, su lema fue laisser faire Laisser passer, preconizaban plena libertad para los capitalistas industriales, colonos y comerciantes (3). Un planteamiento que refleja los cambios en la concepcin econmica fue la de convertir las grandes haciendas feudales en capitalistas, dando prioridad a su explotacin en base del arriendo Los fisicratas conservaban la gran propiedad sobre la tierra pero al mismo tiempo abogaban porque el sistema feudal agrario fuera sustituido por el sistema capitalista de arriendo (4). Los fisicratas mantuvieron la ilusin de que los cambios econmicos y una mejor distribucin pudieran darse desde arriba, solo por la bondad de los monarcas absolutistas, anhelo imposible debido al carcter parasitario y autocrtico de dichos gobiernos Como partidarios del absolutismo ilustrado, los fisicratas alimentaban la ilusin de que un monarca culto, dueo del poder absoluto, realizara la reforma agraria y asegurara la reorganizacin radical de la agricultura y de toda la economa del pas (5). EL CAPITALISMO INDUSTRIAL.- Mientras las colonias se especializan

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como proveedoras de materias primas y alimentos, en Europa ocurren una serie de acontecimientos que propician un enorme avance de las fuerzas productivas, auspiciado por el capital financiero el mismo que se convierte en el generador de la llamada REVOLUCIN INDUSTRIAL, que tiene lugar en Inglaterra, pero para ello fue necesario la consolidacin del absolutismo que, sobre todo en Francia adquiere su forma ms relevante. En los pases que experimentan un mayor avance industrial y comercial, la burguesa impide la concentracin de poderes en la monarqua mas, los absolutistas vidos por mantener sus privilegios se involucran en graves conflictos El campo de batalla en que se convirti el Viejo Continente durante el periodo de la guerra de los Treinta Aos (1.618-1.648) y la paz de Wetsfalia que puso fin al conflicto (1). En Francia se afianza el despotismo absolutista bajo la influencia de su mentalizador el cardenal Richelieau quien, en 1.624 fue nombrado ministro por Luis XIII. En esta misma poca la nacin es azotada por una epidemia que arras con la economa y la vida de miles de personas En 1.627 Grave crisis provocada por una peste que durar 5 aos. Mueren dos millones de franceses Ruina de las ciudades (2). El monarca smbolo del absolutismo fue Luis XIV, llamado rey Sol, de el emanaban las leyes, disposiciones, castigos, indultos, ejecuciones, su poder fue total. La burguesa apoy al absolutismo con tal de socavar el poder feudal. Este monarca hizo construir y vivi en el palacio de Versalles smbolo de la magnificencia y en que trabajaban 15.000 funcionarios. En Austria tenemos a Federico Guillermo 1.703 Federico I es reconocido por Leopoldo I como primer rey de Prusia. Establece una fastuosa corte, al estilo de Luis XIV de Francia (3) En Espaa Felipe V (1.683-1.746), nieto de Luis XIV El testamento de Carlos II le design heredero de la corona espaola con solo 17 aos fue el primer monarca de la dinasta de los Borbones (4).

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Inglaterra y Holanda siguen caminos diferentes y, es el poder del Parlamento el que logra imponerse, conservando la monarqua el poder ejecutivo, esto debido a ascenso econmico cada vez mayor de la burguesa Tras la destruccin de la Armada Invencible los gremios de comerciantes y piratas disputaron las esferas de inters a los espaoles, holandeses y portugueses para fundar puertos comerciales en ultramar (5). Es necesario sealar que las disidencias religiosas jugaron un rol definitivo en la conformacin de las Repblicas nacientes En Octubre de 1.641 estall una sangrienta revuelta en Inglaterra de carcter religioso y separatista en la que los catlicos masacraron a 3.000 protestantes (6). La naciente democracia le debi a Cromwel su consolidacin Cromwel se haba hecho clebre debut como miembro de la Cmara de los Comunes en 1.628, la guerra civil lo llev a la jefatura del ejrcito y de la Repblica (7). Carlos I, rey absolutista, es derrotado y ejecutado en 1.649 con lo que se produce la abolicin de la monarqua absolutista y es reemplazada por la parlamentaria. En Holanda asistimos a un proceso similar Alentados por el Calvinismo se rebelaron contra el dominio espaol. El movimiento secesionista que naci durante el reinado de Felipe II, alcanz su plenitud en 1.648 con la independencia de las provincias unidas msterdam se convirti en el primer mercado dinerario mundial 1.609 creacin del Banco de msterdam (8). Es as como Holanda se convierte en la primera repblica burguesa de Europa. El sacudn que experimenta este Continente en su trnsito al Capitalismo se consuma con la Revolucin Francesa (1.787-1.799) cuyas causas entre otras fueron: la prdida del apoyo campesino a la monarqua, quienes desertan para impedir el cobro abusivo de tributos, el imparable ascenso de la burguesa y la influencia y difusin de un nuevo pensamiento filosfico El rey Luis XVI, no pudo controlar las avalanchas populares que culminaron con la toma de la Bastilla el 14 de julio de 1.789 Los revolucionarios encarcelaron

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a la familia real y masacraron a nobles y clrigos en las Tullerias en 1.792, Luis XVI fue enjuiciado por la Convencin Nacional y ejecutado por traicin el 21 de enero de 1.793 (9). El 26 de Agosto de 1.789, los revolucionarios redactan y luego proclaman la DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO: libertad, igualdad y confraternidad. A los proletarios urbanos de Pars se los llam SANS-CULOTES. Una Convencin Nacional integrada por Girondinos y Montaeses o Jacobinos, aboli la monarqua pero, la realeza luego de la ejecucin de Robespierre intent recobrar el poder, ms, son derrotadas por Napolen Bonaparte que emerge como figura gravitante en el escenario poltico. Napolen promulg el Cdigo que lleva su nombre mediante el cual, se institucionaliza el Estado, a travs de grandes reformas. El Cdigo Napolenico garantizaba la libertad personal, la igualdad jurdica, la propiedad privada, el matrimonio civil, el divorcio, etc. De acuerdo con las exigencias de la Ilustracin, la razn sustituy a la religin como base del Derecho. De la suma de estos conflictos en que se vio envuelta Europa en este afn de controlar los mercados, result triunfador el Imperio Britnico. LA REVOLUCIN INDUSTRIAL.- Un antecedente importante fue el desarrollo de los centros urbanos y crecimiento poblacional durante el siglo XVIII as, Paris alcanz los 600.000 habitantes, Londres, cerca de un milln, se dio tambin un ascenso de las ciudades portuarias, adems, el Parlamento controlado por la burguesa dict leyes que eliminaban las practicas feudales, convirtiendo las haciendas en capitalistas, las que con la ayuda financiera de los bancos introducen nuevas tcnicas agrcolas, mejoran la ganadera, sobre todo la cra de ovejas proveedoras de lana, materia prima requerida por las grandes manufacturas mecanizadas que de paso, consolida el trabajo asalariado que viene a ser considerado una mercanca mas.

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Carentes de los medios de produccin el proletariado creci rpidamente, rebasando la necesidad de mano de obra, situacin que les obliga a aceptar las duras condiciones del hacendado capitalista En Inglaterra, los pequeos propietarios, unos 160.000 tendieron a desparecer al mediar el siglo. En su mayora se integraron a la burguesa o al proletariado urbano (1). Fue a partir de 1.770 que tiene lugar la Revolucin Industrial, cobrando un gran desarrollo con la invencin de la mquina de vapor, empleada en la produccin fabril, tambin la fundicin del hierro va a permitir le realizacin de grandes construcciones, sobre todo de puentes. La produccin de alimentos se amplia y diversifica y grandes extensiones de terreno se dedican al cultivo de remolacha, patatas, maz, legumbres, hortalizas, olivos, viedos, etc. El hierro tambin es utilizado en la elaboracin de nuevos y mejores instrumentos de labranza que incrementan el rendimiento del suelo. La electricidad, tambin acelera enormemente este proceso, y lo que es ms, el descubrimiento y extraccin del petrleo. El smbolo de esta revolucin fue sin duda la invencin de la mquina de vapor que, en 1.769 James Watt la patentiz y comenz a construir en gran escala. El vapor tambin impulsa a las naves que coadyuvan al incremento del comercio, elemento vital para el transporte de mercancas y desplazamiento de pasajeros. La mecanizacin fue tambin clave para el reforzamiento de la Revolucin Industrial as, en 1.733 John Kay inventa la lanzadera volante, instrumento que mejor la produccin textil, aunque su manejo era manual La hiladora mecnica de Hargreaves (1.764), la hiladora hidrulica de Richard Arkwrigth (1.769) y el telar mecnico de Cartwrigth (1.785) dieron impulso definitivo a la produccin en gran escala (2). Se aceler entonces el desarrollo del Capitalismo Industrial, Comercial y Financiero que, basados en la poltica mercantilista de la balanza comercial favorable enriqueci especialmente a los exportadores

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cuyas ventas se dispararon de vender 11 mil libras en 1.740, para 1.820 llegaron a 28000.000Gran Bretaa estableci una relacin de intercambio con sus colonias que aportaban materias primas y reciban productos manufacturados, (3). Paralelamente se inicia un enorme desarrollo del transporte en base a la construccin de extensas redes ferroviarias que posibilitan el traslado de personas y mercancas en todo el Viejo Continente. Surge la locomotora de vapor. Francia inicia su fase capitalista tardamente, sin embargo no puede sustraerse a la ola de transformaciones que sacuden Europa La produccin manufacturera comenz en Francia en el siglo XVI, alcanzando un alto nivel de desarrollo en el ltimo tercio del siglo XVIII. Prosperaron las manufacturas de seda (Lion y otras ciudades del Sur de Francia), de paos (Reims) y de los gobelinos (Paris). Las grandes tipografas de Paris y Lion eran empresas capitalistas. A principios de la dcada del 80 hicieron su primera colada las fbricas metalrgicas de Creusot. En la industria comenz el uso espordico de maquinas de vapor (minas hulleras de Ansen, en el norte del pas, y en Orleans (4). En Alemania la Revolucin Industrial se di en las postrimeras del siglo XIX a pesar de ello Ya entonces existan dos zonas industriales la de Wetsfalia-Rin (hullera y metalrgica) y la de Sajonia-Silesia (textil) la produccin textil estaba representada en lo fundamental por las manufacturas (5) Sin embargo este retraso industrial de Alemania le signific una gran ventaja comparativa El retraso de la Revolucin Industrial hizo que la industria alemana, utilizando los ltimos adelantos de la ciencia y la tcnica superara, por el grado de concentracin y equipamiento a la industria de los pases del viejo capitalismo (6). De cualquier manera, en todo este proceso de industrializacin, fue Gran Bretaa la que se convirti en lder del Capitalismo Industrial que, se consolida an ms con la construccin de los ferrocarriles En 1.825 se construy en Inglaterra el primer ferrocarril, en 1.830

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se abri la comunicacin ferroviaria entre Manchester y Liverpool, y a mediados del siglo XIX ascenda ya a 10.000 kilmetros la longitud total de las lneas frreas Inglaterra se convirti en el pas industrial ms desarrollado, en el taller del mundo. En 1.839 produjo cuatro veces ms carbn que Francia, Blgica y Prusia juntas. Las exportaciones de hierro y arrabio aument en 7,5 veces en 20 aos (de 1.826 a 1.846) (7). En Amrica del Norte se da tambin la Revolucin Industrial debido en primer lugar a que, el enorme territorio expropiado a los nativos permite una gran produccin agrcola pero tambin manufacturera que requiere el empleo de nuevas tecnologas y maquinarias y, aunque este proceso se dio con bastante retraso con respecto a la metrpoli, ser esta la que lo propicie con la venta y envo de dichas maquinarias, sobre todo la produccin textil alcanza un desarrollo extraordinario En el ao 1.800,en los EE.UU., ascenda a 20.000 el nmero de husos en funcionamiento, en 1.810 a 87.000, y en 1.815 a 130.000. En 1.814 hizo su aparicin en el pas el telar mecnico. En los aos del 30 el nmero de husos eran inferiores solo a Inglaterra y Francia el empleo de la hulla en la metalurgia comenz en la dcada del 30, la mquina de vapor vino a predominar en la industria, solo en la del 50 y la construccin de maquinaria no se inici hasta finales de la quinta dcada del siglo (8). Los EE.UU. sin embargo experimentan un desarrollo sin precedentes a raz de su independencia desplazando muy pronto a las potencias europeas, colocndose a la cabeza de los pases capitalistas y que en su estadio ms avanzado deviene en Imperialismo, tornndose agresivo y expansionista y causante paradigmtico de las calamidades y sufrimiento de los pases menos desarrollados. MARCO TEORICO.- A la par que se da la Revolucin Industrial surgen las doctrinas econmicas que fundamentan su vigencia y nace dentro de la Economa Poltica la llamada Escuela Clsica Burguesa cuyos ms connotados representantes fueron:

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ADAM SMITH (1.723-1.790) Defensor del Individualismo en el desenvolvimiento del hombre. Sostiene que la conducta econmica se basa en el egosmo, en el inters personal El mundo est poblado de egostas cuya accin constante consigue el orden econmico racional y benfico requeridos por la Naturaleza. Esto se realiza gracias a la intervencin coordinadora de una mano invisible (1). Para Smith el funcionamiento de la sociedad depende de la suma y coordinacin de intereses personales que guan el quehacer econmico, el individuo es considerado (HOMO ECONMICUS). Smith realiz un gran aporte a la ciencia econmica cuando ve en el trabajo la fuente del valor de las cosas Al tratar del valor, distingue dos clases: valor de uso derivado de la utilidad del objeto y el valor de cambio, que es la capacidad del objeto para ser intercambiado por otros bienes. Smith centra su anlisis en el valor de cambio y seala que el principal actor que lo determina es el trabajo que el objeto lleva incorporado (2). Segn este pensador, el Estado no debe intervenir en la actividad econmica y su funcin tiene que limitarse al orden administrativo, construccin de obras y proporcionar salud, educacin y justicia. MALTHUS.- (1.776-1.834) Las ideas reaccionarias de este clrigo, consideraban que la economa de una nacin y del mundo se ve amenazada por el crecimiento poblacional ya que, mientras este se da en proporcin geomtrica, los medios de subsistencia crecen en proporcin aritmtica Malthus declara que los pobres eran los culpables de su situacin. Por eso era necesario reducir la poblacin productiva y dar a los ricos, a la aristocracia y al clero la posibilidad de vivir rodeados de lujos. Segn l, los pobres, los proletarios que careciesen de trabajo, no deban vivir en la sociedad humana (3). En su fanatismo ciego este sacerdote no se percat que, la clase parasitaria por excelencia es la de la iglesia que se mantuvo y mantiene an de las limosnas de los creyentes, de buena fe, que no dejan de darla an estando sin trabajo.

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DAVID RICARDO.- (1.772-1.823) Es el principal representante de la Escuela Clsica. Sus concepciones tericas estn plasmadas en su obra Principios de la Economa Poltica y de la Tributacin. El gran aporte de Ricardo es la distincin que hace entre el valor de la mercanca y el valor de cambio. Al primero lo considera como resultado de una cantidad de tiempo necesario para producirla mientras que, el segundo tiene como premisa el intercambio de productos aunque no vislumbr que el de cambio tambin es una forma de valor Un mrito indudable de Ricardo es que determina la magnitud del valor no solo mediante el trabajo vivo, sino tambin mediante el trabajo materializado, es decir, el que emple con anterioridad en instrumentos y medios de produccin y en materias primas (4). Esto significa que las maquinarias que se inventan y emplean en el Capitalismo Industrial, son tambin resultado de la fuerza de trabajo empleadas en su construccin. Al hablar del dinero Ricardo lo considera nicamente medio de cambio que permite la compra-venta y la circulacin de las mercancas mas, sabemos que el dinero representa una forma de valor comn para las mercancas y que su acrecentamiento D-M-D se debe a la plusvala que se apropia en el proceso de transaccin. Carlos Marx en el Capital tomo 1 pg. 15 nos dice Todo el mundo sabe, aunque no sepa ms que eso, que las mercancas poseen una forma comn de valor esta forma es el dinero. Ricardo divide el capital en fijo y circulante o constante y variable que son los que generan beneficio que, confunde con la plusvala y que, no proviene del capital, sino del trabajo excedente o plus trabajo que obtiene del obrero adems del necesario empleado para producir la mercanca El merito de Ricardo consiste en primer lugar, en que fue quien estableci que la distribucin depende de la produccin y en segundo trmino en que supo explicar la distribucin del producto nacional por medio de la lucha de clases, introduciendo en la Economa Poltica las relaciones entre clases (5).

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Por estas afirmaciones Carey declar a Ricardo padre del comunismo calificndolo adems de mercenario. Ricardo sostuvo tambin que el Capitalismo es un sistema eterno (igual que nuestro Fukuyama) y por tanto ajeno a las crisis, supuesto equivocado ante la realidad histrica que demuestra todo lo contrario. ACUMULACIN ORIGINARIA DEL CAPITAL.- Son varios los elementos que hicieron posible la acumulacin de capital, entre ellos tenemos: la extraccin de metales de las prdigas minas de oro y plata que repletan las bodegas de la Casa de la Contratacin, establecida en el siglo XV en Espaa pero que sin embargo, no ingresaba a sus arcas fiscales yendo a parar ms bien en los bancos ingleses, holandeses y franceses como pago de los artculos que Espaa adquira en estas naciones desde 1.503 hasta 1.510 ingresaron en la Casa 4.950 kilogramos de oro, durante la dcada posterior fueron 9.153 kilogramos y de 1.521 a 1.530, la cantidad baj nuevamente a 4.889 kilogramos A poco de llegar a la pennsula los metales indoamericanos se esfumaban por la dependencia comercial y financiera que viva Espaa con relacin a las restantes potencias europeas .. Por otra parte tanto Espaa como Portugal, si bien reciban especies y metales en abundancia, carecan en cambio de productos propios para el intercambio con sus mercados coloniales. Por eso los Pases Bajos, Alemania y Francia, mediante su red de mercaderes, terminaron por instalarse como dueos de casa en los puertos de Lisboa y Sevilla (1). Otra fuente de acumulacin de capital fue la acuacin de moneda por parte de Espaa y el atesoramiento del oro en barras, con los cuales pagaba la adquisicin de mercancas y que, contribuy a incrementar el capital monetario a los industriales productores de mercancas, quienes iban acumulando dinero y depositando en los bancos, los que empezaron a disponer de grandes sumas de dinero con los cuales concedan los prestamos que se utilizaban en nuevas inversiones principalmente en medios de produccin que, a su vez ,dio lugar al fomento de nuevas industrias. Las ganancias del Capitalismo Mercantilista provinieron entonces de Amrica que como contraparte sufre la expoliacin de sus recursos a favor del gran capital.

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En Amrica, las formas capitalistas asoman cuando las colonias logran su independencia y ya en calidad de Repblicas, caen bajo la esfera de influencia de EE.UU. que irrumpe en el escenario geopoltico como la primera potencia. Otra actividad importante que a pesar de ser ilegal, tuvo el auspicio de las coronas tanto britnica como holandesa fue la piratera que les proporcion ingentes recursos como resultado del asalto a las embarcaciones espaolas repletas de joyas y metales recursos con los cuales la Revolucin Industrial cobr nuevos impulsos Isabel alent las actividades de los piratas y John Hawkins reparta con ella el botn de sus robos en alta mar y el contrabando de negros africanos. Al famoso pirata Francis Drake lleg a concederle un ttulo nobiliario (2). Quien no ha odo hablar del legendario Henry Morgan, quien particip de las acciones de piratera contra las colonias holandesas y espaolas proveyendo de grandes recursos a un imperio que, sin el menor pudor utiliz el bandidaje como poltica de Estado Despus de capturar Puerto Prncipe en Cuba y saquear la ciudad de Portovelo, en 1.670, parti con 36 naves y 2.000 bucaneros a apresar la ciudad de Panam, importante colonia espaola; derrot a una fuerza espaola numerosa saque y quem la ciudad. En el viaje de regreso abandon a sus subalternos y tom la mayor parte del botn. En 1.674 fue nombrado caballero y enviado a Jamaica como Vicegobernador (3). La iglesia no se qued atrs y en todas las colonias americanas as como, en la metrpoli, acumul una inmensa fortuna lo que le permiti ejercer una enorme influencia y participacin plena del poder temporal al que en ocasiones lleg incluso a subordinar En el ocaso de la era colonial, encontrar Humboldt una enorme masa de capitales amontonados en manos de los propietarios de las minas o en la de negociantes que se han retirado del comercio, no menos de la mitad de la propiedad raz y del capital total de Mxico perteneca segn testimonio a la iglesia, que adems controlaba buena parte de las restantes mediante hipoteca (4).

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El desigual desarrollo industrial europeo como vimos permiti que las remesas de oro, plata y moneda fueran a parar finalmente en manos del Capital Bancario que ser despus motor del crdito y transnacionalizacin de la economa Espaa desde el reinado de Carlos I, no haba hecho otra cosa que endeudarse con casi toda Europa. Por eso el grueso de los metales extrados en Amrica terminaron en los tesoros de los Fugger, los Welsser y otras casa bancarias alemanas, genovesas y aun portuguesas (5). ACUMULACIN AMPLIADA.- Con el repliegue de Espaa, el capitalismo, libre de trabas geopolticas inicia un proceso de acumulacin sin precedentes que se bas principalmente en la imposicin a los pases atrasados y con incipientes democracias un modelo basado en la divisin internacional del trabajo ya que, si bien Amrica Latina haba logrado su independencia poltica, estaba en cambio atrapada en su descomunal atraso que, le arrastr a una dependencia que an nos agobia mientras que, Inglaterra, Alemania, Francia, Holanda, Italia y EE.UU. van acumulando un enorme capital en base de la explotacin inclemente de estas naciones en los aspectos industrial, agrario, comercial y financiero. Para ello no dudaron en recurrir a la violencia, despojo y paralelamente a la implementacin de una infraestructura que posibilit el trfico de mercancas, mecanismo ideal para la apropiacin de la plusvala disfrazada como ganancia y que es elevadsima dando lugar a una reproduccin del capital casi ilimitada. Asistimos entonces al inicio de la construccin de ferrocarriles En 1.825, el Congreso de la Unin, durante la presidencia de Monroe, haba resuelto trasplantar a los indios del este del Mississippi hacia el oeste, los Pieles Rojas se defendieron a la desesperada, pero fueron barridos como basura molesta, al menos el resto que quedaba despus de las matanzas de los cuarenta aos de guerras indias fueron empujados como rebaos de bfalos al Oeste, para ser encerrados como bestias en las Reservations. Los indios tuvieron que ceder el puesto a los granjeros, siendo a su vez empujados al Mississippi1). Luego se da paso a la construccin de ferrocarriles en todo el mundo

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siendo capitales britnicos los que ms se invierten En 1.860 no llegaba aun a 50.000 kilmetros; en 1.870 pasaba de 85.000 y, en 1.880 de 150.000 (en la misma poca), de 1.870 a 1.880, la red total de ferrocarriles de Europa pas de 130.000 a 169.000 kilmetros (2). La fiebre de construccin de ferrocarriles alcanza a todo el mundo La red de ferrocarriles en la India Britnica ascenda en 1.860 a 1.350 kilmetros en 1.870 a 7.683, en 1.880 a 14.977, en 1.890 a 27.000 (3). La guerra de Secesin que enfrent a los sureos esclavistas con los industriales del Norte debilit la economa de los EE.UU. por lo que los capitales ingleses vuelven a este pas y son invertidos en estas vas El enorme auge de la construccin de ferrocarriles de la Unin Americana en los aos 60-70, la red de ferrocarriles ascenda en 1.850 a 14.151 kilmetros, en 1.860 a 49.292, en 1.870 a 85.139, en 1.880 a 150.717, en 1.890 a 278.409 (4). El reparto de tierras no tuvo lmites, el gobierno entregaba a los capitalistas enormes extensiones a precios nfimos, lo que permiti implantar en el agro las relaciones capitalistas de produccin, cuyo modelo hizo posible una acumulacin mayor an. Las granjas capitalistas crecen en forma inusitada Oliver Dalrympe desde 1.874 dirige, al mismo tiempo una lnea de vapores en el rio Rojo y sus granjas con una extensin total de 30.000 hectreas las seis granjas de 30.000 hectreas se cultivan por un ejrcito de 600 obreros en la poca de la cosecha la central contrata adems 500 a 600 obreros auxiliares Una vez terminadas las labores, en otoo los trabajadores son despedidos .. A fines de los aos 70 haban ya capitalistas y compaas que posean territorios de 14 a 18.000 hectreas sembradas de trigo 5). Amrica Latina es una fuente inagotable de plusvala y la presencia britnica y sobre todo norteamericana fue absoluta, ahora es el capitalismo agrario el que monopoliza la produccin azucarera fuente de enormes beneficios A mediados del siglo XIX haba en Trinidad ms de 40 ingenios que producan 700.000 arrobas de azcar (6).

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La presencia norteamericana va imponindose lenta pero firmemente y poco a poco va desplazando a sus competidoras Trece ingenios norteamericanos disponan de ms del 47 por ciento del rea azucarera total y ganaban alrededor de 180 millones de dlares por cada zafra (7). A Venezuela se le especializa en la produccin de cacao juntamente con Ecuador, generosa planta originaria de Amrica, durante largo tiempo los venezolanos habamos sido hechos para vender cacao y distribuir en nuestro suelo las baratijas del exterior (8) (Galeano cita a Rangel). En Brasil, para su infortunio se descubren prodigiosos yacimientos de oro que deslumbran la codicia capitalista inicindose una explotacin sin precedentes Minas Gerais entr as, impetuosamente, en la historia, la mayor cantidad de oro hasta entonces descubierta en el mundo fue extrada en el menor espacio de tiempo A lo largo del siglo XVIII, la produccin brasilea del codiciado metal super el volumen total de oro que Espaa haba extrado de sus colonias durante los dos siglos anteriores.(9) (Galeano cita a Celso Furtado). La acumulacin capitalista se vuelve imparable y abarca todas las actividades productivas y extractivas las que, son acaparadas cada vez con ms fuerza Seis empresas norteamericanas disponen de ms de la tercera parte del caf que entra a los Estados Unidos: son las firmas dominantes en ambos extremos de la operacin. As como la united Fruit ejerce el monopolio de la venta de bananas desde Amrica Central, Colombia y Ecuador (10). En Amrica del Norte los granjeros arruinados en nombre del progreso mediante el despojo y la usura se transforman en proletarios. En Canad la acumulacin de tierras tuvo una expresin por dems exagerada La dilapidacin de los terrenos pblicos, cedidos a compaas capitalistas privadas, se han hecho en Canad en proporciones mucho mayores que en Estados Unidos se regal a la compaa 25.000 acres de terreno De este modo todos los futuros colonos de la enorme superficie quedaban de antemano entregados al capital del ferrocarril.(11).

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Los ingleses van a ser los mayores aportantes de capital para la acumulacin monetaria con la creacin de numerosos bancos En 1.835-36 se fundaron en Estados Unidos 61 bancos nuevos con 52 millones de dlares de capital predominantemente de procedencia inglesa Este capital a su vez cre en los Estados Unidos el mercado ampliado para la industria inglesa (12). Los emprstitos concedidos a las nacientes Repblicas para la construccin de ferrocarriles fueron a intereses impagables, adems todos transportaban mercancas inglesas que se vendan a precios elevados sumiendo en la bancarrota a los pases dependientes Fue la Bolsa de Valores de Londres la encargada de colocarlos De 1.870 a 1.875 se concertaron en Londres emprstitos por valor de 270 millones de libras esterlinas A finales del octavo decenio suspendieron total o parcialmente el pago de intereses Turqua, Egipto, Grecia, Bolivia, Costa Rica, Ecuador, Honduras, Mxico, Per, Santo Domingo, Uruguay y Venezuela (13). El capitalismo salvaje liquid las formas econmicas naturales preexistentes en las colonias a las que se les obligaba a vertebrarse en el sistema capitalista debido a la necesidad de una ampliacin del mercado. La colocacin de capitales que arrancan mas y mas plusvala es en fin de cuentas el pilar de la acumulacin ampliada de capital La construccin de ferrocarriles y la minera (particularmente las minas de oro) propicia para la colocacin de capital en pases antiguos y nuevos, provoca inevitablemente el activo trfico de mercancas (14) Es decir, la plusvala acumulada y convertida en capital, no puede permanecer improductiva y se invierte en el resto del mundo, Hay que sealar el repunte de otras potencias capitalistas cuyas industrias producen una variedad de mercancas en cantidad y calidad que les permite entrar en competencia por lo que Estados Unidos y Gran Bretaa adoptan una nueva poltica agresiva y expansionista que se traduce en Neocolonialismo y que es tambin la antesala de una nueva

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fase capitalista llamada IMPERIALISMO, analizada brillantemente por ese revolucionario inmortal Vladimir Lenin. CONTRADICCIONES Y LUCHA DE CLASES.- En el Capitalismo Mercantilista-Industrial, la explotacin se da en doble sentido: 1.-) De los pases colonizadores a las colonias y 2.-) De las clases dominantes a las explotadas, en este caso: monarcas, industriales, banqueros, burgueses, hacendados capitalistas de la metrpoli y las colonias virreyes, gobernadores, encomenderos, misioneros, etc., dueos de los medios de produccin: fabricas, haciendas, minas, manufacturas, etc. que prosperan expropiando el trabajo excedentario del obrero, campesino, siervos, transformados en proletarios en Europa y los indgenas, transformados en siervos y esclavos as como los negros trados de frica con destino a las colonias. Este modelo econmico basado en la explotacin del trabajador se desenvuelve en el marco de graves contradicciones y tiene una vigencia de varios siglos durante los cuales evoluciona hacia fases ms avanzadas como el Industrial, Financiero y luego Monopolista que crece a medida que el proceso de desarrollo industrial cruza el ocano y se implanta en el Nuevo Mundo, siendo EE.UU. el beneficiario del mismo y que paradjicamente desplaza a Gran Bretaa convirtindose en el pas ms desarrollado del mundo y bastin del Imperialismo. En Europa las grandes potencias entran a la puja por el dominio colonial, Espaa gobernada por una monarqua absolutista entregada al boato y beneficiaria del oro fcil, no se preocup de su desarrollo industrial, mientras que, Inglaterra, Francia, Holanda, Alemania, experimentan un desarrollo inusitado dentro de la industria, potenciado por la invencin de las maquinas. La bsqueda de mercados dio lugar a una serie de conflictos protagonizados por los estados nacionales as: 1.618-1.648, la guerra de los Treinta Aos en la que los Habsburgo pierden su hegemona ante Francia y Suecia.

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En 1.618, tuvo lugar la batalla de Montaa Blanca en la que el conde Tilly al mando de tropas catlicas derrot e hizo huir a Federico V y, los luteranos fueron reprimidos con saa. Al finalizar la guerra de los Treinta Aos, los Pases Bajos y Holanda logran la independencia de Espaa. Holanda impone clusulas que le otorgan el monopolio de la navegacin y el comercio con las Indias. En 1.640-1.656, tiene lugar la secesin de Portugal que se independiza de Espaa. En Inglaterra tiene lugar la guerra civil que enfrenta a Carlos I con Oliverio Cromwel que triunfa y, es abolida la monarqua absolutista con lo que, las fuerzas productivas del Capitalismo Industrial experimentan un mayor avance. Las contradicciones tambin afectan a las sectas religiosas. En el siglo XVI se producen asesinatos en masa de los protestantes. Espaa se sume en una guerra civil y de sucesin. Por fin, en 1.649 se crea la Repblica Inglesa, en que el Parlamentarismo se impone con un sistema bicameral de los llamados Lores y Comunes En 1.657 Inglaterra vence a Espaa en la guerra por la libertad de comercio en torno a la colonia hispana de Jamaica (1) La esencia de la lucha de clases y las contradicciones tuvo su ms alta expresin en la Revolucin Francesa que fue fundamentalmente burguesa pero que, tuvo como principal protagonista a un pueblo cansado de los atropellos de los monarcas y nobles feudales Los revolucionarios encarcelaron a la familia real y masacraron a nobles y a clrigos en las Tullerias en 1.792. Luis XVI fue enjuiciado por la Convencin Nacional y ejecutado por traicin el 21 de Enero de 1.793 (2). Una Convencin Nacional integrada por Girondinos y Montaeses aboli la monarqua. Luego de la ejecucin de Robespierre, la realeza intenta recobrar el poder pero son derrotados por Napolen en 1.795.

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La gran figura de Napolen protagoniz una gloriosa pgina de la historia pero, al fin se proclama emperador y da inicio a una poca de conflictos y expansionismo incluso, decide atacar a Rusia al mando de 700.000 hombres pero, tras cinco meses de campaa solo sobrevivieron 1.000. El ocaso de Napolen se dio en Trafalgar cuando en 1.805 el almirante Nelson derrot a la flota franco-espaola. El alzamiento popular ms significativo fue el de los campesinos alemanes encabezados por el revolucionario Tomas Muntzer, religioso agustino que rompi con Lutero y fund la secta anabaptista y, luego de criticar el autoritarismo monrquico luch por una sociedad ms justa. Su derrota y la masacre de los rebeldes fue un tributo a los ideales de libertad y justicia. En Amrica, ocurren tambin una serie de enfrentamientos protagonizados por los indgenas y negros esclavizados. Ya en el Ecuador la resistencia a la colonizacin estuvo caracterizada por la violencia Pocos aos despus de la conquista Sevilla y Logroo llegaron a tener 25.000 habitantes, segn consigna el padre Vacas Galindo y, cuando en 1.599, la voz bronca del caudillo jbaro QUIRUBA llam a la rebelin a los selvcolas, murieron bajo las lanzas diestras y las flechas envenenadas, 12.000 blancos y 7.000 mujeres fueron raptadas, incluyendo monjas enclaustradas de la Concepcin 3). La aniquilacin sistemtica y cruel de la poblacin campesina apag por mucho tiempo la voz de rebelda pero seguidamente, ser el negro quien acaudille una serie de levantamientos Pero no todos los negros se resignan muchos prefieren arriesgar la vida antes que perder la libertad, los conquistadores les dan el nombre de CIMARRONES y, desde mediados del siglo XVI se sublevan en Mxico, Cuba, La Espaola, Honduras, Santa Martha, palmo a palmo le van disputando la tierra y la vida a sus opresores. En 1.550 el Virrey del Per se ve obligado a concertar un armisticio con los rebeldes de Panam 4).

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Los cimarrones de Pernambuco y Alagoas formaron un verdadero reino independiente que dur medio siglo de 1.630 a 1.694, hasta que fueron doblegados y masacrados durante la captura de Macoco su capital En 1.656 se produjo la rebelin general de los negros en Guadalupe y, al ao siguiente, un grupo fugitivo particip en el asalto del fuerte Martinica (5). En nuestro pas los barcos negreros que transportaban la mercanca humana sufrieron un motn de los esclavos quienes, lograron escapar refugindose en la espesura de lo que hoy es Esmeraldas. Desde inicios de la conquista y evangelizacin, los nativos se rebelaban frecuentemente as, al sacerdote Julin Vergara los Caribes lo atacaron ferozmente cuando intentaba celebrar una misa y, los dominicos sufrieron el ataque de los araucanos en el siglo XVI. En 1.572 Felipe Tpac Amaru se alz contra el poder espaol y luego de feroces enfrentamientos fue derrotado y decapitado en el Cuzco. Jos Gabriel Condorcangui, en 1.781 encabeza una sublevacin en Oruro, sitiando la casa de Jos Enderica en donde se refugiaron los espaoles y all, los prendieron fuego, sitiaron luego La Paz durante 109 das y una segunda ocasin 64 das, aunque no lograron ocuparla. Condorcangui tom el nombre de Tpac Amaru y sufri el suplicio junto a su esposa, hijos, amigos, que fueron ahorcados pero antes, cortados la lengua Ahora le toca el turno a Tpac Amaru. Los soldados lo arrojan al suelo en el centro de la plaza, le cortan le lengua y le atan las manos y pies con lazos de cuero que, a su vez, son asidos a la sincha de cuatro caballos. A un grito y azuzados por sus jinetes, los caballos tiran reciamente en cuatro direcciones distintas. El horrible descuartizamiento sin embargo, no llega a consumarse, pese al empeo de los jinetes conmovidos finalmente por el espantoso espectculo, los espaoles rematan a Tpac Amaru cortndole la cabeza (6). En Mxico la dureza e impiedad demostrada por los avaros espaoles, fue causa de muchas sublevaciones fue la dureza del trato en los

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socavones que decidi a los indgenas a levantarse en armas, sitian las minas, ocupan caminos y haciendas, eliminando a cuanto espaol se les pusiera adelante (7). En Tehuantepec el 22 de marzo de 1.660 aborgenes se tomaron el gobierno incendiando la villa de Guadalcazar y otras casas reales Los indgenas ms tarde saquearon la sala de armas, incautndose de 40 mosquetes los rebeldes formaron un cuerpo de 500 hombres , colocaron vigilancia en las calles y plazas y finalmente, nombraron gobernador, alcaldes, regidores y oficiales de distinto rango (8). En Junio de 1.692 por la caresta de alimentos se levantaron las mujeres e incendiaron en Mxico el palacio del virrey. Panam se sublev en 1.617 cuando los indgenas del Darin avanzaron a la capital. Clebre fue el alzamiento del Pequeo Moctezuma quien, educado por un franciscano aprendi el latn, teologa e historia europea y en 1.761 organiz la sublevacin, este Jacinto Canek enfrent a los espaoles, pero fue derrotado por la superioridad realista, tomado prisionero y ejecutado en diciembre del mismo ao. Los miles de esclavos haitianos tras soportar los crueles abusos en las plantaciones tambin se sublevaron En el otoo de 1.791 estall la revolucin. En un solo mes, septiembre, doscientas plantaciones de caa fueron presa de las llamas, los incendios y los combates se sucedieron sin tregua a medida que los esclavos insurrectos iban empujando al ejrcito francs hacia el ocano La guerra derram ros de sangre y levant a las plantaciones. Fue larga. El pas en cenizas qued paralizado En noviembre de 1.803 casi toda la colonia antiguamente floreciente, era un gran cementerio de cenizas y escombros dice Lepkowski (9). Una contradiccin insalvable se dio entre peninsulares y criollos que pugnaban por acceder al gobierno, por otro lado la presencia de los mestizos que, reclaman su espacio vino a crear el ambiente propicio para los movimientos emancipadores que surgen en Amrica Latina.

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La presin inglesa contra los gravmenes espaoles, obliga a los ltimos a establecer el libre comercio entre sus colonias y entonces, Espaa solo se convierte en intermediaria A partir del reglamento se desarroll tambin en las distintas colonias la ambicin de una fuerte burguesa comercial vida de ganancias, hasta el extremo de desinteresarse en absoluto por el color de la bandera de su ocasional comprador.(10). El desigual comercio entre la corona y sus colonias se refleja en el crnico dficit de su balanza comercial as: De 1.736 a 1.796 Espaa cede y abre el trfico entre los puertos espaoles y las colonias extranjeras. La independencia americana tuvo entonces su mejor oportunidad y sumado a ello, la derrota de este pas frente a Napolen que logra encerrar a Fernando VII. La principal contradiccin entre Inglaterra y sus colonias se dio en el intercambio pues, mediante el Acta de Navegacin se les obligaba a vender sus productos a precios muy bajos mientras, tenan que comprar los artculos industriales en un valor sumamente alto y nicamente a la metrpoli En 1.756, el Parlamento Britnico promulg una ley prohibiendo la construccin de altos hornos, trenes laminadores y empresas de elaboracin del hierro, sombreros de fieltro y tejidos as como, la elaboracin de cueros y pieles finas. Segn el acta de navegacin, las colonias norteamericanas se obligaban a vender sus mercancas y comprar artculos exclusivamente en Inglaterra utilizando para el transporte los buques ingleses (11). El incremento de la explotacin mediante el pago de tributos por todo trmite civil caus malestar general y dio lugar al surgimiento de movimientos independistas siendo el ms notable el de Los Hijos de la Libertad, integrado por representantes de toda la sociedad: comerciantes, artesanos, burgueses, obreros, campesinos, incluso esclavos que se juntaron en pro de la independencia. Hasta el t llegado de la metrpoli estaba gravado En 1.773 un grupo de colonos norteamericanos disfrazados de indios penetraron en las embarcaciones de la Compaa de Indias Occidentales que se encontraban en el puerto de Boston y echaron al mar toda la carga de t que tenan a bordo (motn del t) (12).

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Entonces la corona resolvi el bloqueo martimo por orden del rey Jorge III. En 1.765 comenz la revolucin El 4 de julio de 1.776 el Segundo Congreso Continental promulg la Declaracin de la Independencia (13). Los negros se unieron a las guerras de la independencia y ms de 100.000 huyeron de los latifundios, su liberacin sin embargo tard an mucho tiempo. Despus de la Independencia perseveraron las contradicciones internas entre los estados industrializados del Norte, vidos de mano de obra asalariada y los del Sur que persistan en la explotacin agrcola extensiva , basada en la mano de obra prcticamente gratuita arrancada a los negros esclavos. Las enormes plantaciones de tabaco y algodn agotaban el suelo y los latifundistas acaparaban otras extensiones para evitar el empleo de nuevas tcnicas como la rotacin de cultivos, uso de fertilizantes, maquinaria, etc. actitud que se constituy en verdadero freno para el avance de las fuerzas productivas Con la huda cada vez mayor de negros rumbo al norte en busca de libertad y un trabajo asalariado, vinieron los enfrentamientos. El precio que pagaban los norteos subi de 150 dlares por cada negro. Ante esto los estados del Sur, para 1.860 propiciaron le secesin y, fue Carolina del Sur el primer estado en proclamarla seguida luego por otros diez. En 1.861 se iniciaron los ataques y las primeras victorias. Abraham Lincoln elegido presidente el ao anterior declar la guerra a los estados del Sur pero antes, el 1 de Enero de 1.863 proclam la libertad de los esclavos y reclut un ejrcito de 750.000 hombres principalmente obreros. Ante esta situacin los esclavistas enrolaron en sus filas a los negros quienes, a la menor oportunidad desertaban para luego engrosar las filas norteas, se calcula que ms de 500.000 se evadieron con el consiguiente debilitamiento econmico y militar de los sureos. Ms de 70.000 negros ofrendaron sus vidas por causa

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de la libertad que, al fin fue alcanzada en 1.865 con la capitulacin del Sur. La exacerbacin de las contradicciones antagnicas interimperialistas (Espaa, Inglaterra, Estados Unidos) va a darse cuando Hispanoamrica bajo la conduccin del genio del libertador Simn Bolvar alcanza la independencia del yugo espaol. El libertador ya vislumbr el encumbramiento del imperialismo norteamericano, ante lo cual trat con gran empeo de conformar un contrapeso geopoltico mediante la creacin de la Gran Colombia, proyecto que muri antes de nacer, debido a los mezquinos intereses de ambiciosos caudillos locales, que echaron por tierra los sueos de Bolvar. LA RELIGIN.- La todopoderosa iglesia, de mano de los conquistadores protagoniz un papel que debe avergonzarles. La codicia y el afn de boato y libertinaje mezclado a crmenes abominables caracteriz al clero que trajo hasta Amrica los horrores de la Inquisicin. En Europa disputaron codo a codo el poder a las monarquas que trataban de frenar sus ambiciones y, su tenebrosa historia de corrupcin e inmoralidad sigui campante as: Julio II (1.5031.513) fue acusado por Erasmo de crmenes, incesto con su hermana y con su hija, sodoma y envenenamiento Otro papa que dio que hablar fue Julio III (1.549-1. 555) debido a sus amores con Bestuchino. A julio le encantaba correr desnudo por los jardines del Vaticano Pio V (1.566-1.572) fue uno de los papas ms odiados de Roma ya que aprovech la inquisicin para mandar asesinar a muchas familias romanas que estuvieron en contra de su nombramiento. Tras su muerte el trono fue ocupado por Gregorio XIII responsable de la Jornada de San Bartolom que cubri Francia de miles de cadveres (1). Las sectas que resquebrajaron la unidad de la iglesia tampoco fueron ajenas al cometimiento de atroces crmenes, tal el caso de los Jesuitas acusados de envenenar a numerosos papas que introdujeron reformas con el propsito de frenar su poder Sixto V (1.585-1.590) tuvo amores y arm reyes contra reyes. Su principal error fue realizar reformas en la Orden de la Compaa de Jess. Los Jesuitas, posible

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motivo de su muerte por envenenamiento. Le sucedi Urbano VII, que tambin intent reformar la orden Jesuita, tambin muri envenenado a los dos meses de ser nombrado, una vez ms se acus a los Jesuitas de su muerte 2). Esta horrible practica se convirti en pan del da en el Vaticano Urbano VII (1.623-1.644) consigui el trono de Roma envenenando a sus competidores en el mismo conclave 3). Otro bello ejemplar del Vaticano fue Inocencio X (1.644-1.645) papa que cometi incesto con la bella Olimpia, su hermana (4). Los Jesuitas ocuparon un destacado lugar en el enriquecimiento en base a las donaciones, enajenaciones, usura y otras aberraciones como el asesinato e incendio de las casas de aquellos que les disputaban el terreno en la adhesin de fieles Durante el reinado de Alejandro VIII, los Jesuitas incendiaron gran nmero de casas de Londres parar aniquilar a los Presbiterianos Inocencio XIII, que anunci la reforma de la Compaa de Jess, tambin muri envenenado (5). Durante esta larga y emponzoada disputa, no faltaron papas que trataron de liquidar a los Jesuitas, pero ms bien ocurri lo contrario Durante el reinado de Clemente XIII (1.758-1.769) la Compaa de Jess se enfrent a la bancarrota y al fraude en su propio seno y result abolida en Francia. La abolicin se extendi a otras regiones en donde tambin fue expulsada, como Espaa y los reinos de Npoles, Sicilia, Malta y Parma. La orden fue acusada de perniciosa para la sociedad, sediciosa e instigadora de complot y corrupciones. Ante estos hechos Clemente XIII anunci su abolicin pero muri el da antes de promulgarla, vctima de fuertes dolores estomacales (6). Fue el papa Clemente XIV quien suprimi la Compaa de Jess pero, tambin muri envenenado. En esta insana competencia de maldad, los Jesuitas vuelven por sus fueros y ser el papa Pio VII (1.800-1.823) quien los restituya y Len XII (1.823-1.829) el que les otorga la exclusividad de la enseanza en los Estados de la Iglesia. La escalofriante corrupcin que corroa como cido los cimientos de la

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iglesia, sus horrendos crmenes y violacin de sus propios preceptos dieron lugar al llamado CISMA, protagonizado por LUTERO La iglesia como institucin desde la cabeza a los pies viva un largo periodo de decadencia y corrupcin generalizada y cuando Johan Tetzel, que venda indulgencias para financiar la Baslica de San Pedro Martin Lutero, clav en las puertas de la iglesia de Wittemberg sus 95 tesis su doctrina Como alcanzar la salvacin eterna? de su anlisis surgi un nuevo dogma basado en la predestinacin divina, en la negacin del papel y del valor del libre albedrio para alcanzar la salvacin (7). En estas tesis Lutero se muestra contrario a las indulgencias papales, que concedan el perdn de los pecados mediante aportaciones econmicas. Van a surgir luego una serie de movimientos que apoyan a Lutero pero que presentan caractersticas diferentes Calvino radicaliz el dogma luterano de la predestinacin: Dios dispone que todo hombre se salve o se condene, sin tener en cuenta en absoluto el valor de sus actos. Para evitar el terror del creyente estableci que si se obtiene el xito en su actividad terrena y pertenece a su iglesia, el hombre puede estar seguro de su salvacin (8). Tambin Lutero desconoci el valor de los sacramentos y solo concedi validez al bautismo y a la eucarista. Una nueva escisin de la iglesia se dio en Inglaterra cuando el absolutista Enrique VIII, para satisfacer sus lujuriosos apetitos pidi al papa romano que lo divorciara de su esposa Catalina de Aragn, la misma que fue negada ante lo cual el rey, solo reconoci la potestad de la iglesia anglicana Enrique VIII rompe con Roma y se sita a la cabeza de la Iglesia inglesa, se aprueba el acta de su supremaca (9). Este soberano cruel, abusando de su poder se divorci de sus dos esposas Catalina de Aragn y Ana Bolena con ayuda del Calvinismo y orden decapitar a Ana Bolena y Catalina Howard, a quienes acus de adulterio (10). En la ciudad suiza de Zrich se introduce tambin una reforma religiosa en 1.525 siendo su mentalizador Ulrico Zwinglio.

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En Francia se libr una verdadera guerra religiosa que se inicia con la matanza de los protestantes de tendencia calvinista llamados HUGONOTES en la localidad de Vassy, estas guerras duraron 8 aos. El rey Enrique IV que adopt esta religin tuvo que abjurar de la misma con el fin de lograr la paz pero, en 1.598 con el fin de evitar la sauda persecucin, promulg el Edicto de Nantes que garantizaba algunos derechos a los hugonotes y que, le cost la vida cuando en 1.616 fue asesinado por un fantico catlico. Las matanzas no solo se dieron entre sectas, sino entre las grandes religiones, tal como ocurri en Lepanto donde chocaron los fieles de las monotestas: musulmanes y cristianos 23.000 turcos murieron en la batalla que dur cinco horas. Otros 8.000 cayeron prisioneros. Las bajas cristianas ascendieron a 12.000 (11). Los mentalizadores de esta guerra fueron la Santa Sede, Venecia y Espaa, quienes conformaron la Santa Liga. Tomas Munzer (1.489-1.525), reformador que renegaba del bautismo de los nios los que segn l, no tenan conciencia de este rito, debiendo imponerse nicamente a los adultos se opusieron a cualquier forma de iglesia organizada siguiendo los textos evanglicos preconizan una sociedad sin clases y la comunidad de bienes encontraron rpidamente seguidores entre el campesinado alemn los anabaptistas participaron activamente en las guerras campesinas (1.524-25) contra la explotacin seorial (12). Pero Lutero, que defenda al bautismo quitador del pecado original, se irrit contra los anabaptistas Uno de los cabecillas de la revuelta fue Tomas Munzer, fundador del anabaptismo y revolucionario social los alzados en armas fueron masacrados por los ejrcitos de los prncipes La nobleza alemana encontr en Lutero a un fiel aliado del poder temporal (13). EN AMRICA.- Si los conquistadores usaron la espada para acabar con los rebeldes indgenas, los curas la cruz, la biblia y el rosario, de esta manera sojuzgaban, enajenaban, expropiaban y mataban a los

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herejes (supuestos) mediante su temible brazo ejecutor, la inquisicin que tambin en nuestra Amrica cobr innumerables vctimas inocentes desde Mxico hasta la Patagonia El 27 de junio de 1.535, el inquisidor general de Espaa, don Alfonso Manrique, arzobispo de Toledo, expidi el titulo de inquisidor apostlico al obispo de Mxico, fray Juan Zumrraga. Fue tan enorme el poder de la inquisicin que ni siquiera la nobleza y autoridades pudieron escapar de sus garras as: Don Luis de Carvajal a quien acusaron de hereje por el solo de hecho de creer en la ley de Moiss, se lo encarcel y someti a torturas hasta que se declare culpable, pero no confes y dijo que ofrendaba a Dios su sacrificio Por lo cual fue entregado al brazo secular y ejecutado junto con su hija doa Mariana de Carvajal, doncella de veinte y nueve aos. Esta adems fue condenada a ser llevada por las calles pblicas montada en una bestia de albardada y con voz de pregonero que manifestase su delito y que se diese garrote hasta que muriese naturalmente y luego quemada en vivas llamas de fuego hasta convertirlo en cenizas y que de ella no haya ni quede memoria (1). En Per la inquisicin se instaura en 1.570 con jurisdiccin desde Panam hasta chile, la misma que inicia de inmediato una verdadera cruzada contra la idolatra El tribunal conden a muerte a grupos judaizantes cristianos novos (judos conversos) luteranos considerados adems de herejes, una amenaza poltica (2). Los inquisidores del Per se especializaron en la tortura, poniendo en prctica muchas, cada cual ms dolorosa y efectiva: 1.-Tormento de la garrocha o la polea: Polea colocada en el techo, se sujetaban los brazos (vueltos hacia la espalda) luego se le colocaba un peso equivalente a 50 kilos en los pies. Se le suba lentamente y luego se le dejaba caer, pero sin llegar al piso. 2.- Tormento del potro: Colocando al torturado en una mesa con las extremidades unidas a una mecha que giraba y causaba gran dolor en las extremidades. 3.-Tormento del fuego: Colocando al torturado con los pies desnudos

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en un cepo, acercndole un brasero encendido a las plantas de los pies. 4.- Tormento del agua: Torturado tendido boca arriba sobre un caballete, atndole pies, manos y cabeza se le haca tomar cantidades de agua con una cinta, lo que les causaba la sensacin de ahogarse. 5.- Pena del garrote: Para los que ya haban sido sentenciados a la hoguera, pero que suplicaron clemencia, se les daba muerte por garrote (ahorcamiento) (3). Tambin recurra a los azotes y, si la confesin no llegaba, el castigo era suspendido hasta el da siguiente. Cientos murieron vctimas del mal trato, otros optaban por suicidarse. He aqu el amor al prjimo predicado con tanta vehemencia e hipocresa. A los imputados se les acusaba de varios delitos as, contra la fe por lo que fueron perseguidos luteranos, judaizantes y moriscos; contra las blasfemos y renegados, los delitos sexuales como la bigamia y prostitucin, tambin los mismos inquisidores que caan en desgracia y contra las prcticas supersticiosas: invocaciones al demonio, hechicera, quiromancia, etc. Los primeros judaizantes condenados a la hoguera fueron Jorge Nez, Francisco Rodrguez y Pedro Contreras (17-12-1.595) Juan Fernndez fue quemado vivo (17-12-1.595) (4). Fueron miles las vctimas del Santo Oficio en el Per. De 1.569 a 1.820 fueron sentenciados 1.294 hombres y 180 mujeres, un alto porcentaje termina en las brazas de la hoguera. No fue muy frecuente la quema de mujeres y cerca de ser abolida (1.820) se martiriz a una distinguida dama de la nobleza con el objeto de despojarla de sus bienes (El nico caso de condena al brazo secular fue el de Ana de Castro (espaola, 1.736) (5). Esta dama fue ajusticiada junto a 31 varones, la mayora portugueses y espaoles, aunque no faltaron ingleses y holandeses.

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Al ltimo rey de los incas, Atahualpa, tambin fue un cura quien le tendi una cobarde celada el dominico Valverde se acerc a las andas reales acompaado del intrprete indio Felipillo en medio de su perorata el fraile le entreg su breviario explicndole la esencia de la doctrina cristiana. El emperador arroj el libro al suelo con un gesto y dijo entre otras cosas: Tenis por Dios a Cristo y decs que muri, pues yo adoro al Sol que no ha muerto jams ni morir (6). El fraile comunic a Pizarro la actitud del inca y como estaba preparada la trampa, el conquistador orden inmediatamente a sus huestes que usaran sus armas de fuego, provocando el pnico y la consiguiente desbandada, haciendo posible la captura de Atahualpa Ms de dos mil cadveres quedaron en la plaza y los sobrevivientes huyeron a refugiarse en la cordillera (7). El inca fue condenado a la hoguera que, luego de aceptar ser bautizado se le conmut por la de garrote, mientras el pueblo adolorido ante el martirio de su rey exclamaba anocheci en mitad del da. El intento de convertir a los indgenas al cristianismo choc con una fuerte oposicin y si bien, la poblacin asista a los ritos religiosos, en su intimidad seguan adorando a sus dioses nativos, ante esto, los clrigos destruyeron todos los templos y adoratorios del Sol as como los dolos pero, frente a esta situacin, los obispos tuvieron que aceptar las creencias autctonas lo que se tradujo en una fusin de cultos. En lo que hoy es el Ecuador tambin dej sus huellas de terror la Inquisicin as: El eminente escritor Jorge Carrera Andrade en su obra El Camino del Sol, nos da a conocer que el Santo Oficio tuvo como su brazo ejecutor en la Real Audiencia de Quito, en la persona de Freile de Andrade quien recibi el apoyo de un ferviente perseguidor de herejes el obispo Pedro de la Pea El prelado sirvi a la Inquisicin con todas sus fuerzas El Santo Oficio de Lima reciba cumplidamente las remesas humanas que el obispo Pea le enviaba desde Quito La primera vctima de que da cuenta la historia fue Miguel Snchez de Aguirre por haber dicho que matara al rey y que no crea en

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Dios el desventurado fue encerrado en un calabozo del Santo Oficio de Lima Luego siguieron el mismo camino muchos infelices Hernndez de Soto cannigo de Quito por haberse expresado mal de la imgenes; Cristbal Calvache por hereja El bachiller Antonio Hernndez maestrescuela, por tratos deshonestos con hijas de confesin; Ordoez de Villaquiran, cannigo de Quito, fue sometido al tormento de agua y cordeles y luego ahorcado los condenados eran con frecuencia frailes de las diferentes comunidades; fray Pedro de Valenzuela perteneca a la Orden de San Agustn, fray Francisco de la Cruz era dominico, fray Luis Lpez se contaba entre los primeros jesuitas fray Gaspar de la Huerta, apresado en Loja y condenado a galeras perpetuas, despus de haber recibido en habito de lego doscientos azotes por las calles publicas En 1.571 haba adquirido renombre en Quito, como catedrtico de Teologa, el dominico fray Francisco de la Cruz entre las personas de la devocin de Fray Francisco se contaba la joven y hermosa mestiza Mara Pizarro, menor de edad Tambin formaron parte del circulo del Telogo el padre Luis Lpez, el padre Jernimo Portillo y fray Pedro del Toro El prior del convento de dominicos , fray Alonso Gazco vea con malos ojos los ajetreos de fray Francisco de la Cruz por ciertas herejas y exorcismos y por haber confundido a los demonios con santos, La desventurada Mara Pizarro, sometida al tormento, muri en la crcel Antes de morir, dict una carta al padre Gazco encargndole que dijese al obispo de Quito que no fuese tan codicioso de dineros y haciendas Tambin muri en la tortura fray Pedro del Toro Fray Francisco de la Cruz permaneci cinco aos en la mazmorras del Santo Oficio al cabo de los cuales recibi el tormento del potro Dos aos ms gimi el dominico en los calabozos hmedos y pestilentes. Y, al fin un da de 1.578 se levantaron tablados en la plaza de Lima y se present el obispo de Quito a presenciar el auto de fe Ante un inmenso gento congregado para ver este espectculo-que dur desde la maana hasta la media noche- la presencia de los asistentes al fin fue compensada: Detrs del prelado se levant el fulgor devorante de la hoguera en que ardi y se consumi el cuerpo magro y pecador de fray Francisco de la Cruz El rey de Espaa aliado del papa concedi un inmenso poder a los evangelizadores a quienes convirti en rbitros del convivir colonial

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Los obispos podan arrestar a los adlteros o amancebados, imponer condenas, dictar bandos sobre costumbres y proceder contra los seglares en los casos de escndalos o quebrantamiento de la paz es as que el obispo puede vedar que no se abran tiendas, ni se venda, ni se contrate en los das festivos y ejecutar contra los inobedientes la pena de la ley real (8). En un principio, nicamente los nobles peninsulares podan ser miembros de la iglesia, evidenciando la esencia clasista de esta institucin, solo despus de muchos aos tuvieron acceso a ella criollos y mestizos. Tambin la iglesia acapar la educacin a la que solo tenan acceso los blancos y criollos de ah que, Luis Chusig tuvo que tomar el nombre de Eugenio Espejo para poder estudiar La educacin fue tambin prcticamente una funcin exclusiva de la iglesia en general la educacin es modesta y esencialmente dogmtica se enseaba los tres conocimientos bsicos leer , escribir y contar la enseanza media secundaria estaba destinada exclusivamente a las clases superiores y su orientacin marcadamente filosfica y teolgica. Las universidades calcadas del patrn salmantino, estn confiadas al clero, destacndose precisamente entre sus profesores los dominicos, franciscanos y jesuitas (9). Las misiones brotaron como hongos por toda Amrica Latina, siendo especialmente los jesuitas y franciscanos quienes con un ahnco digno de mejor suerte dedicaron todas sus energas a este proceso evangelizador y, para la dcada de 1.890 ya funcionaban cerca de 48 misiones que albergaban a miles de indgenas Solo los franciscanos tuvieron en el siglo XVII en Nueva Espaa 166 conventos, contemporneamente en Lima, sobre unos 26.000 habitantes el 10 por ciento de la poblacin estaba constituida por monjas, cannigos y frailes (10), La construccin de conventos e iglesias con la fuerza de trabajo y sufrimiento de los indios, no tuvo precedentes Segn el virrey Hurtado de Mendoza a comienzos del siglo XVIII, ya la ciudad de Potos contaba con 36 iglesias esplndidamente ornamentadas (11).

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En el Ecuador encontramos hermosos testimonios de ese esplendor: San Francisco.la Compaa de Jess, Santo Domingo entre otras. Fastuosos monasterios cobijaban una falange de siervos de la fe que pusieron en prctica un sistema feudal-esclavista constituyndose en la clase privilegiada y parasitaria que vivan del trabajo extenuante de cientos de criados mientras se les haca besar la cruz y el ltigo ... Y a un Cristo adrede tam trujeron, entre lanzas, banderas y caballos y, a su nombre hicieronme agradecer el hambre, la sed, los azotes diarios, los servicios de la iglesia, la muerte y la desraza de mi raza (12). Fue precisamente el oro arrancado a las minas con el esfuerzo del indio esclavizado el que adorn la fastuosidad de los templos Exteriormente los templos parecan sobrios, despojados, pero el interior, smbolo del alma divina, resplandeca en el oro puro de los altares, los retablos, los pilares, y los paneles en bajo relieve, no se escatimaban metales preciosos, para que las iglesias pudieran alcanzar tambin las riquezas del cielo (13). Mientras en los adornados pulpitos los curas predicaban el amor a la pobreza, la resignacin y la obediencia a los ingenuos fieles, secretamente iban acumulando una riqueza impresionante Durante el siglo XVIII la iglesia acumul una enorme cantidad de riqueza ciertos sectores de la iglesia se opusieron tenazmente a las leyes nuevas, en cuanto estas al suprimir el trabajo servil de los indgenas, lesionaban sus intereses La iglesia acrecent considerablemente sus bienes con las donaciones de particulares o la cesin de tierras que deban hacer quienes se incorporaban a determinadas rdenes (14). La iglesia feudalista acapar tal cantidad de tierras, que caus preocupacin a los encomenderos cuyas propiedades entraron en la mira de la inquisicin Hacia 1.637 el Cabildo de Mxico propuso al virrey, la necesidad de prohibir la compra de tierras a las rdenes religiosas que conmensuradas, tienen por lo menos un tercio de todo (15). No contenta con esto la iglesia se dedic a colocar capitales a

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intereses elevados as como, al arrendamiento de sus propiedades obteniendo lucrativas ganancias y practicando todo lo opuesto a los mandamientos cristianos, entre ellos el amor a la pobreza La acumulacin de cuantiosos bienes permitira a la iglesia convertirse en el mbito urbano, en locadora y prestataria esta actividad proporcion al clero inmensas rentas clrigos y conventos de monjas solan ceder la propiedad de sus tierras a particulares a cambio de una renta anual que era equivalente al monto de una hipoteca del cinco por ciento sobre el valor de la propiedad.(16). Hasta los muertos entraron en los turbios negocios pues, abusando de la inculcada creencia en la condenacin de las almas, muchos fieles temerosos, compraban ritos y oraciones para que despus de muertos, sus almas no sean arrojadas al fuego eterno A las rentas o censos se agregaban las capellanas, rentas perpetuas dejadas a una Iglesia o convento a cambio de que se oficiaran misas peridicas por el alma de quien haca el legado.(17). Ninguna fuente de ingresos descart la santa madre iglesia, ni siquiera el consumo de la coca. Galeano cita a Garcilaso de la Vega quien en una de sus publicaciones anotaba la mayor parte de la renta del obispo y de los cannigos y dems ministros de la Iglesia del Cuzco provenan de los diezmos sobre la coca (18). Para terminar vamos a transcribir un ejemplo de avaricia y contradiccin de los que deban ser los pastores y lo que realmente fueron. No podemos negar la labor humanitaria de algunos de ellos como Las Casas y Pedro Claver pero que fueron la excepcin, los dems actuaron igual o peor que los conquistadores El primer obispo, el dominico Francisco de Vitoria, envi a Buenos Aires a mediados de 1.587, un cargamento de telas y plata de Potos, la exportacin fue valorada en ms de 77.000 reales. En sus fincas por otra parte trabajaban 20.000 indgenas por los que no pagaba tributo alguno, al mismo tiempo que cobraba para s los diezmos de la Iglesia, permita el concubinato mediante el pago de dispensas y aplicaba multas en metlico por diferentes pecados. En un barco del obispo Vitoria llegaron al Rio de la Plata desde Brasil ropas por valor

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de 100.000 ducados, los primeros jesuitas que arribaron a la regin y, adems cerca de 100 esclavos negros El obispo poda intervenir a mano armada para reprimir los excesos.(19). En Norteamrica la religin jug un papel diferente puesto que, los colonizadores en su mayora fueron fieles puritanos o cuqueros, quienes establecieron verdaderas comunidades autnomas basadas en reglamentaciones de carcter moral que llegaron al misticismo Los padres Peregrinos dieron vida a una sociedad de elegidos regulada por rgidas normas, dedicadas a la agricultura, a la caza, a la pesca y al comercio que hacia 1.640 comprenda unos 20.000 inmigrados. Despus de la llegada de algunos nobles puritanos, como John Winthrop y de numerosos predicadores fanticos, la originaria organizacin democrtica de los padres peregrinos se transform rpidamente en un rgimen oligrquico y teocrtico, donde, para tener derecho al voto, era necesario pertenecer a una de las congregaciones (iglesias) puritanas, en las cuales era muy difcil ser admitido Los miembros del clero tenan adems la facultad de condenar a muerte a aquellos que fueran declarados culpables de delitos religiosos como la blasfemia y la brujera (20). Es clebre el caso de las brujas de Salem, un grupo de mujeres inocentes que fueron falsamente acusadas y perseguidas y muchas de ellas condenadas a la hoguera. Es indiscutible, todas las iglesias son parecidas. En 1692 tuvo lugar en esta ciudad un importante proceso por brujera (el nico llevado a cabo en E.U.A.), producto de una ola de histeria colectiva a la que haba contribuido una serie de predicas puritanas. Cincuenta y cinco personas fueron torturadas, y veinte de ellas murieron, en su mayora mujeres jvenes. El pastor Cotton Mather (1.663-1.728) intent justificar el proceso y la represin en un libro impreso en 1.693. Este fue combatido por otra obra, de Robert Calef, en 1.700 (21). LA CIENCIA Y LA CULTURA.- A pesar de la actitud fantica y retrgrada de la iglesia, junto al desarrollo del Capitalismo Mercantil, se abren paso ideas transformadoras que se plasman en el Renacimiento y la Ilustracin y sus valientes exponentes nos legaron una serie

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de inventos, postulados, teoras cientficas y filosficas que estremecieron al oscurantismo. Italia se convierte en la cuna de este florecimiento Florencia conoci una fase de desarrollo con la llegada al poder de los ricos comerciantes MEDICIS con el apoyo de sectores populares contra las familias aristocrticas Lorenzo de Medicis reuni en su corte a los creadores ms insignes de la poca. Entre otros fue mecenas de Sandro Botticelli y Miguel ngel (1). Frente al oscurantismo ideolgico enajenante del aparato religioso surgen las concepciones humanistas que ubican al hombre como el centro de los conocimientos y motivo principal de las manifestaciones del espritu Al desechar la concepcin teocrtica e inmovilista del mundo, ubicaron al hombre en el centro del Universo liberndolo de las viejas estructuras metafsicas, polticas y religiosas. El hombre pas a sentirse entonces dueo de su destino (2). La ciencia se sacude del letargo medieval y entonces, nace COPRNICO, quien contradice la teora geocntrica de Tolomeo y arma los cimientos de una nueva ciencia astronmica basada en el Heliocentrismo. GALILEO GALILEI.- Con sus observaciones astronmicas reafirma la teora helio centrista y estudia los movimientos de la tierra aplicando el mtodo experimental, como ya anotamos anteriormente. GIORDANO BRUNO.- Defiende la idea de la infinitud del Universo (1.548-1.600) Bruno niega que la tierra ocupe el centro del Universo, afirmando la infinitud de este, Bruno dice que existen innumerables sistemas solares como el nuestro, que nuestro Sol no es sino una estrella ms en el cosmos infinito (3). Por estas demostraciones cientficas que contradecan a la fe, este sabio fue quemado en la hoguera como ya lo vimos. JOANES KEPLER.- Gran astrnomo, con sus estudios basados sobre todo en las Matemticas a las que hace prevalecer sobre la Fsica, contribuy con la ciencia astronmica, al descubrir que la rbitas que recorren los planetas no son circulares sino elpticas.

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El famoso medico espaol MIGUEL SERVET, estudi y descubri la circulacin pulmonar de la sangre y, por esto, los calvinistas lo arrojaron a la hoguera. LEONARDO DA VINCI.- Uno de los grandes genios de la Humanidad, se destac en muchas manifestaciones del conocimiento Pintor, arquitecto, fsico, botnico, medico, escritor Leonardo da Vinci simboliza el espritu del hombre renacentista (4). Un formidable aporte a la difusin del conocimiento fue la invencin de la imprenta por parte de GUTEMBERG en 1.450. El Mercantilismo propici un gran impulso a la navegacin que, no hubiera sido posible sin la invencin de nuevos instrumentos que dinamizaron y facilitaron la misma: astrolabio, ballestilla, brjula, rosa de los vientos, cuadrante, sextante, etc. Progresa tambin la Cartografa, confeccin de atlas y mapas junto a ello, nuevas tcnicas en la construccin de barcos. ROBERT HOOKE (1.635-1.703), en uno de sus microscopios descubre la estructura celular de los vegetales. NEWTON.- (1.642-1.724) Considerado uno de los ms grandes sabios enunci la ley de Gravitacin Universal y cre el telescopio de reflexin. ANTON VAN LEEWENHOEK.- (1.632-1.723) invent el microscopio que posibilit un salto gigantesco en la investigacin microbiolgica. El fsico francs DENIS PAPIN crea en 1.695 una mquina de vapor que, servir despus como base en el uso de esta energa en la construccin de maquinas industriales as como de vehculos. En 1.624 TORRICELLI descubri y determin la presin atmosfrica. CHRISTIAN GUERRICKE (1.602-1.886), estudi y descubri los efectos del vaco.

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BENJAMN FRANKLIN (1.706-1.790), eminente cientfico nacido en los EE.UU. fue un brillante impresor, fsico y filosofo, adems un gran patriota que luch por la independencia de su nacin y formul una teora sobre la Electrosttica. Entre sus numerosos inventos se destaca el del pararrayos. En la escultura tenemos a Donatello (1.386-1.466)-Andrea Verrochio (1.435-1.488), quien construy hermosas fuentes, figuras, estatuas, etc. Tenemos a Miguel ngel, quiz el ms grande (Michaleangelo Buonarroti (1.475-1.546) Emple cuatro aos en pintar la creacin del mundo (en la capilla Sixtina) una de las obras maestras del arte universal Leonardo da Vinci entre 1.503 y 1.505 pint el retrato ms famoso de la historia la Mona Lisa, tambin conocida como la Gioconda. En arquitectura Filipo Bruneleschi (1.377-1.446) regres a su ciudad Florencia para construir la bellsima cpula de la Baslica de Santa Mara del Fiore en 1.505 Donato di ngelo Bramante (1.444-1.514) recibi el encargo de proyectar la Baslica de San Pedro del Vaticano muerto Bramante, la direccin de los trabajos recay en Rafael Sancio, que adems de un esplendido pintor, era arquitecto (5). Otros pintores famosos fueron Tomasso Massaccio, Piero de la Francesca, Giovanni Bellini, Sandro Boticelli, Tintoreto, Alberto Durero (alemn), Hieronymus Bosch (el Bosco),Pieter Brueghel (Perugino), el Verons o Corregio. En Literatura, novelista destacado fue Yacopo Zannazaro, quien publica Arcadia. Poliziano escribe Orfeo, obra teatral en verso. Ludovico Ariosto o Torcuato Taso publica Orlando Furioso y Jerusaln Liberada. En prosa poltica se destac Nicols Maquiavelo autor de EL Prncipe. Tenemos al ensayista Miguel de Montaigne , el escritor Rabelais, gran humorista y satrico mordaz Sus libros sobre Gargantua y Pantagruel son agudas stiras hasta cierto punto licenciosas sobre la realidad de la poca, la monarqua, el papado y la poltica son objeto de su sarcasmo (6).

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El mayor escritor fue William Shakespeare (1.564-1.616) su fecunda produccin comprende el drama histrico, la comedia y la tragedia Entre los textos ms representativos de este gnero figuran Romeo y Julieta, Julio Cesar, Hamlet, Otelo, Macbeth y el Rey Lear (7). En Espaa florece la mstica representada por Fray Luis de Len, fray Luis de Granada Santa Teresa de Jess y San Juan de la Cruz alcanzaron cotas difcilmente superables (8). En lo que hoy es Ecuador tuvimos una mente brillante, Eugenio Espejo (1.747-1.795), enciclopedista, periodista, poltico, fundador del primer peridico Primicias de la Cultura de Quito, mrtir de la Independencia, su aporte a la medicina fue extraordinario sobre todo en el campo de la microbiologa cuyos conocimientos asombraron en su obra Las reflexiones sobre el contagio de la viruela. En su viaje por Amrica, cuando visit las Islas Encantadas, Charles Darwin (1.809-1.882) lanz su teora sobre la Evolucin de las Especies, a travs de lo que llam seleccin natural que, hizo tambalear las bases del Creacionismo, pilar fundamental de la religin catlica y otras sectas cristianas por lo que, sus ideas fueron rechazadas El Origen de las Especies por medio de la seleccin natural (1.859) El libro tuvo enseguida gran demanda y, la teora tan controversial de Darwin fue aceptada rpidamente en la mayora de los crculos cientficos; la mayor oposicin provino de los lderes religiosos (9) El inters de la ciencia por descubrir los secretos de nuestro planeta dio lugar a una controversia entre Isaac Newton quien sostena que la tierra era achatada en los polos, mientras los hermanos Cassini sostenan lo contrario por lo que, se enviaron misiones al Polo y al Ecuador, pas al que arrib la Misin Geodsica Francesa y entreg un valioso aporte a la ciencia en diferentes campos , lo integraron Pedro Bouguer, Luis Godin, Joseph de Jussieu, La Condamine y los espaoles Jorge Juan de Santacilia y Antonio de Ulloa La misin Geodsica adems de sus tareas astronmicas, estudi la flora y la fauna y elabor cartas geogrficas. Fue un verdadero descubrimiento

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cientfico de Amrica la quina y el caucho, la datura y las hierbas medicinales enriquecieron al mundo (10). La colaboracin de Pedro Vicente Maldonado fue extraordinaria y la Misin lo consider como uno ms de sus miembros debido a sus trabajos cientficos. LA FILOSOFA.- Es indiscutible que el pensamiento filosfico responde a un entorno, a una realidad social, es en definitiva un producto social de ah que, en esta poca, es el ser humano el centro de sus cogitamientos tal como ocurri con la economa. Ya vimos que el sustento filosfico del Medio Evo fueron los idealistas San Agustn y Santo Toms, cuyas tesis trataban en ltima instancia de consagrar el imperio de la fe sobre la razn, as como, un gobierno basado en la religin que deba imponerse al poder temporal representados por la monarqua y la nobleza feudal. Sin embargo, la dialctica permite que en el mismo seno de la iglesia surjan tesis opuestas que, frente a un entorno social cambiante son contestatarias de las viejas concepciones y, es as como hacen presencia nuevos filsofos como Duns Escoto y Guillermo de Ocam. El primero se aparta de la concepcin iluminista agustiniana Admite siguiendo a Aristteles, que el conocimiento de lo universal tiene lugar por medio de un proceso de abstraccin a partir del conocimiento de las realidades sensibles (1). Escoto mantiene al igual que Agustn la primaca de la voluntad sobre en entendimiento pero, en oposicin a este sostiene que la esencia de la voluntad es la libertad. Trataba Escoto de romper todo vnculo entre Teologa y Filosofa. GUILLERMO DE OCCAM.- (1.300-1.350), en este filsofo se atisba una tendencia sensualista, segn ste, la experiencia es la fuente del conocimiento y, sostiene que el poder temporal debe separarse del eclesistico La delimitacin de las esferas de influencia de la iglesia y del Estado se hallaba vinculada al deslinde que Occam estableca entre los dominios de la razn y la fe (2).

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Luch contra el poder papal por lo que fue excomulgado y expulsado de la iglesia, sostuvo la eternidad de la materia que significa un gran avance del pensamiento filosfico. No debe acudirse en las explicaciones de los hechos a elementos que no dependan directamente de lo que la experiencia proporciona aforismo conocido como navaja de Occam (3). NICOLS DE CUSA.- (1.401-1.464) fue cardenal, sostena la infinitud del Universo y la teora helio centrista, en su filosofa encontramos atisbos dialcticos cuando habla de la coincidencia de los contrarios. Al conocimiento escolstico llamdocta ignorancia y defiende la experiencia como fuente del mismo La filosofa de Nicols de Cusa era pantesta y afirmaba en efecto que Dios est en todas las cosas de la misma manera que todas ellas estn en el (4). LUIS VIVES.-Destacado humanista, critic acerbamente la escolstica medieval Vives exhorta a investigar experimentalmente la Naturaleza y sostiene que el punto de partida de todo conocimiento es siempre la experiencia. Los sentidos son nuestros primeros maestros (5). ERASMO DE ROTTERDAM.- (1.446-1.563) Fue un brillante humanista que, principalmente satiriz a la iglesia y sus defectos e inmoralidades, en su obra Elogio de la Locura se mofa de los vicios de la sociedad feudal. Esta filosofo ya vislumbr el carcter de las guerras cuyas causas, segn l, son la avaricia y la acumulacin de riquezas. Atacando al clero lo compar con un cenagal hediondo. Como vemos, la expresin filosfica transita del racionalismo al empirismo con lo que, el idealismo va perdiendo terreno. FRANCISCO BACON.- (1.561-1.626) Es el autor del Nuevo rgano, siendo su contribucin ms importante la aplicacin del mtodo inductivo defendiendo la experiencia como fuente del conocimiento La ciencia, es la ciencia de la experiencia y consiste en aplicar un mtodo racional a lo que nos ofrecen los sentidos, la induccin, el anlisis, la comparacin, la observacin y la experimentacin, son las principales condiciones del mtodo racional (6).

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El racionalismo manifiesta que nuestros conocimientos acerca de la realidad que nos rodea provienen de la razn, del entendimiento, minimizando la que proviene de los sentidos. THOMAS HOBBES.- (1.588-1.697) Trata de separar el pensamiento filosfico del teolgico que est impregnado de dogmas y que, al depender de la autoridad eclesistica, no puede ser verdadero. Hobbes es un defensor del mecanicismo de Galileo e interpreta la realidad del mundo a travs de la geometra euclidiana, es ateo y afirma que las creencias son producto de la ignorancia. Manifiesta que la sociedad es individualista y quienes la conforman actan con egosmo, de ah su clebre frase el hombre es un lobo del hombre, por tanto, el despotismo es la nica solucin para contener esa condicin del ser humano. RENATO DESCARTES.- (1.596-1.650) Adems de filosofo fue matemtico y naturalista. Defensor de la burguesa cuestion el conocimiento escolstico por considerarlo anticientfico y estableci la llamada duda metdica universal como soporte de la verdadera ciencia, duda que no es un fin sino un medio para alcanzar la verdad Descartes subraya que no se propona irritar a los escpticos que dudan solo por dudar y pretenden ser irresolutos, pues mis deseos por el contrario, tendan nicamente a afianzarme en la verdad apartando la tierra movediza y la arena para hallar la roca o la arcilla (7). Para Descartes el pensamiento terico es una fase superior del conocimiento frente a la experiencia sensible. Filsofo dualista admiti que el espritu es independiente de la materia de ah su famosa sentencia pienso, luego existo. Sin embargo para l, el Universo es material e infinito y se revela por el movimiento, siendo tambin indestructible La piedra angular de la fsica cartesiana es su doctrina de la materia y del movimiento Dentro de su fsica, la nica sustancia, el fundamento nico del ser y del conocimientos es la materia (8).

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PEDRO GASSENDI.- (1.592-1.655) Filsofo materialista, manifiesta que el Universo es uno, infinito y eterno, ideas ya anotadas por Epicuro. La materia est compuesta por tomos indivisibles e indestructibles y el movimiento es una propiedad eterna e indestructible de los tomos. La Naturaleza espacialmente es infinita. Admite la existencia de un alma material compuesta de pequeos y ligeros tomos gneos que mueren junto con el cuerpo. En oposicin a Descartes, defiende a la sensacin, experiencia e induccin como fuentes del conocimiento racional y sentenci que nada hay en el intelecto que no haya estado antes en los sentidos. Luch ardorosamente contra los agnsticos y los escpticos. Fue un ardiente defensor de la propiedad privada y la existencia del Estado que previo a un contrato social garantice los derechos ciudadanos. BARUSH SPINOZA.- (1.632-1.677) De origen judo, fue un gran materialista y sostuvo que el hombre es parte de un orden universal, de un cosmos infinito, indestructible y sujeto a leyes. Identific a Dios con la Naturaleza, es decir, fue pantesta, afirmando que la materia est impregnada de pensamiento (Hilozosmo), por lo que, todos los cuerpos estn animados, incluso los minerales. Su filosofa es mecanicista e impregnada por un determinismo que rechaza el azar como motor causal y objetivo. Cada cosa est inmersa en una cadena infinita de causa-efecto de la que no puede escapar Todo el Universo sigue sin interrupcin su curso eterno e inmutable puesto que las cosas no han podido ser producidas por Dios de ninguna otra manera y en otro orden que aquel en que han sido producidas (9). JOHN LOCKE.- (1.632-1.704) Defensor de la Monarqua Constitucional, su obra fundamental Ensayo sobre el entendimiento humano, lo identifica como filsofo empirista puesto que, afirma que si bien el conocimiento deriva de los datos captados por los sentidos, estos se materializan en la experiencia. En oposicin a Descartes afirmaba que no existen las ideas innatas y el conocimiento se basa en tres principios:

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1.- No existen ideas innatas, todo conocimiento nace de la experiencia. 2.- La razn o alma humana al nacer es una tabla rasa, semejante a una hoja limpia, sin escritura. 3.- Nada hay en el intelecto que antes no haya estado en los sentidos o sensaciones Ferviente defensor de los derechos del hombre, de la vida, la libertad personal y la propiedad privada contribuy con la institucionalidad democrtica con su doctrina de la divisin de poderes: Legislativo, Ejecutivo y Federativo. Ante estas manifestaciones, los idealistas contraatacan y ser BERKELEY quien manifiesta que, lo nico real son las ideas y, nada existe fuera del ser humano y, cuando este muere, tambin muere el mundo material. Ni la sensacin ni la razn nos llevan al conocimiento, pensamiento cargado de solipsismo. De la misma manera HUME es un idealista subjetivo y, segn l, el hombre no est en capacidad de conocer el mundo exterior, cayendo en un agnosticismo extremo. Esta tesis tuvo como objetivo apuntalar al individualismo burgus que propugnaba la ninguna intervencin del Estado en el control de la sociedad. GUILLERMO LEIBNIZ.- (1.646-1.716) Plante la existencia de unas sustancias espirituales llamadas MNADAS, indivisibles e inmateriales, sin extensin, es un filsofo racionalista-idealista y contrario del sensualismo empirista de Locke afirmando que nada hay en el intelecto que no haya estado antes en los sentidos- agregando excepto el intelecto mismo. Para este filosofo mecanicista, la Naturaleza no da saltos. Su gran aporte fue la teora segn la cual la esencia de la existencia de la materia es el movimiento, siendo la gravedad la causa del mismo. JUAN MESLIER.- (1.664-1.792) Fue un pensador materialista

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revolucionario contrario a la explotacin de los campesinos. Para l, las creencias religiosas son fruto de la ignorancia. Niega la existencia de Dios y afirma que materia, espacio y tiempo y las leyes que los rigen son propios de la naturaleza eterna e infinita, adems, sostena que los cuerpos tienen un movimiento propio, tambin manifestaba que la conciencia es un producto de la naturaleza y que, tanto la conciencia como la razn son fuentes de conocimiento. FRANCISCO VOLTAIRE.- (1.694-1.778) Burgus muy ilustrado combati la ideologa feudal, se enfrent a la iglesia y al papa pero, mantuvo posiciones aristocrticas antipopulares, manifestando que haba que someter al pueblo a travs de la religin y que, si no existiera Dios habra que inventarlo. Debido a su postura anti feudal fue recludo dos veces en la Bastilla, sus cartas filosficas incineradas y por fin, expulsado de Francia. Admite la existencia de Dios al que llama Gran Gemetra, es empirista cuando afirma que, sin ayuda de la experiencia no podemos conocer nada, tampoco cree en la existencia del alma, diciendo que es un absurdo pensar que existen dos sustancias una que piensa y otra que digiere los alimentos Sin la ayuda de la experiencia no podemos conocer nada. Negar el origen emprico de nuestros conocimientos equivale a renunciar al sentido comn. Los rganos sensoriales son las puertas a travs de las cuales penetran en nuestra conciencia todos nuestros conocimientos (10). Voltaire fue partidario de la libertad individual y social dentro del mbito legal, aadiendo que, la misma avanza hasta donde se encuentra la libertad de los dems, siendo las ms importantes las de palabra y conciencia. MONTESQUIEU.- (1.689-1.755) Su obra El Espritu de las Leyes, constituye un brillante estudio sociolgico que fue prontamente criticado por el clero y los abogados del rey, segn ste, naturaleza y sociedad se hallan sujetos a leyes. Defendi la Monarqua Constitucional con sus tres poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial cuya divisin, constituye garanta de las libertades civiles.

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Es un empirista y sostiene que el conocimiento es producto de las sensaciones y la experiencia rechazando el Dios de los catlicos. Admita su existencia como un principio sobrenatural. Estas ideas sumadas a las de Voltaire contribuyeron enormemente al estallido de la Revolucin Francesa. DIDEROT.- (1.713-1.784) Gran materialista. Su obra Carta sobre los ciegos para uso de los que ven, le cost la prisin que fue ordenada por los escolsticos, luch contra el absolutismo feudal, as mismo se declara un fsico-qumico que ve las cosas en su movimiento y materialidad tal como se presenta en la naturaleza adems, fue un ardiente defensor de la Ciencia Natural mecanicista Admita como fundamento de todos los fenmenos la sustancia material nica conceba la materia como el conjunto de cuerpos dotados de extensin, forma, impenetrabilidad y movimiento (11). Para Diderot espacio y tiempo son una realidad objetiva, no crea en el alma, afirmando que el movimiento es inherente a la materia y la gravedad su impulsora, como tambin de la atraccin y repulsin de los tomos por lo que, el reposo absoluto no existe. El Sensualismo Empirista es la fuente del conocimiento mediante la observacin, la reflexin, experimento y comprobacin. Polticamente defiende el Poder del Pueblo al que llam TERCER ESTADO Defenda la soberana del pueblo y reconoca su derecho a derrocar a cualquier usurpador del poder, incluyendo al monarca legitimo que abusara del poder, violara las leyes y pisotease los derechos naturales (12). Otros ilustres filsofos fueron Helvecio, Holbach, Robinet. JUAN JACOBO ROUSEAU.- (1.712-1.778) Sus obras ms importantes: El Emilio y El Contrato Social, fueron condenadas a las llamas por el Parlamento francs, situacin que le oblig a huir a Suiza en donde tambin, fueron quemadas, tras lo cual fue deportado. Vislumbr que la causa de la opresin es la propiedad privada, debelando los males de la sociedad: injusticia, analfabetismo, pobreza, como producto de la propiedad privada pero, a gran escala, manifestando que la pequea deba ser la base de la estructura social y econmica y garante del equilibrio.

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Incluso el Estado es producto de la propiedad privada pues, requiere de sus instituciones para sostenerse Si el Estado ha nacido de un Contrato Social razonaba el pueblo tiene derecho a anular un contrato desventajoso y a crear una forma de asociacin que responda a sus intereses (13). Las sensaciones son las que originan el conocimiento y, ve en la educacin un elemento liberador oponindose a la educacin escolstica y tiene que ser para todos y no privilegio de la nobleza. Los Jacobinos se inspiraran en este pensamiento que tambin influy en la Revolucin Francesa. ENMANUEL KANT.- (1.724-1.804) Filsofo idealista, rechaza el sensualismo empirista como nica fuente del conocimiento y en su obra CRTICA DE LA RAZON PURA, anota que si bien las sensaciones y la experiencia captan las propiedades de las cosas a travs de la observacin, hay otras verdades como la existencia de Dios que no se pueden captar y cuyo conocimiento es a priori, por lo que no requieren de la experiencia y son generales as: el todo es mayor que las partes, entonces las partes se conocen a posteriori, pero an as ,este solo radica en la razn la misma que, nicamente capta las apariencias de lo que llama cosa en s, siendo imposible conocer la realidad de esa cosa. Entones, la razn pura se ocupa de conocer como son las cosas. En su CRTICA DE LA RAZN PRCTICA, que identifica con la tica, habla de la conducta del ser y de cmo tiene que obrar dentro de la sociedad y esto, es el DEBER SER, que se reduce a obrar bien, no como un medio sino como un fin, actitud que llama Imperativo Categrico Dios y la inmortalidad del alma no son, pues, cognoscibles para la razn terica, pero se impone en el mbito de la razn prctica la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios son segn Kant, postulados de la razn prctica (14). La existencia de las cosas en s en el espacio y tiempo, son solo conceptos apriorsticos. Kant habla de las categoras o principios lgicos que son as mismo apriorsticos: causalidad, necesidad, posibilidad, cantidad, calidad.

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Segn Kant, la razn pura encuentra contradicciones insolubles a las que llama ANTINOMIAS esto, en las concepciones generales as: finito e infinito pero, que pueden demostrarse mediante la razn, en estos juicios podemos encontrar elementos dialcticos. Defiende la propiedad privada y la composicin social, tambin como algo a priori, ante lo cual el Estado debe garantizar la armona entre ciudadanos libres y sbditos, quienes deben resignarse a esta condicin ya establecida. En este sentido, Kant se torna reaccionario, porque no admite ninguna posibilidad de cambio. FEDERICO HEGEL.- (1.770-1.831) Es el mayor representante del Idealismo (objetivo) y basa su pensamiento en la idea de libertad que segn l, solo alcanzaron los griegos cuando sus pensadores, tuvieron conciencia de s mismos, menos los esclavos y explotados. Sern ahora los germanos quienes poseen esta autoconciencia de la libertad Solo las naciones germnicas han llegado, en el Cristianismo a la conciencia de que el hombre es libre como hombre, de que la libertad del espritu constituye su ms propia naturaleza (15). El abismo creado por Kant entre el Ser y el Deber Ser Hegel lo resuelve ubicando al hombre dentro de un plano histrico-social y dando a la razn la posibilidad de conocer lo infinito, mediante la aplicacin de un sistema que denomina DIALCTICA. La lgica hegeliana se basa en la Unidad de los Contrarios, contradiccin que hace avanzar al conocimiento mediante los tres pasos: a.-) TESIS,-b.-) ANTTESIS o negacin de la TESIS, y, c.-) SINTESIS que, es la negacin de la ANTTESIS o negacin de la negacin. Este avance dialctico del conocimiento a veces se da con sobresaltos muy drsticos que conllevan al paso de la cantidad a la calidad y viceversa. Varios saltos cuantitativos son necesarios en un proceso para lograr en cambio a una nueva cualidad. Hegel neg el atomismo como realidad objetiva, los organismos vivos, son el otro ser de la IDEA, negando con ello de plano la evolucin. La familia y la sociedad son formas finitas del espritu objetivo y, su verdad se manifiesta en su forma ms absoluta que es el Estado, cuya

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esencia es la monarqua (constitucional) con ello, eterniza la divisin de clases, llegando a envilecer al pueblo trabajador al que califica como masa informe, cuyas acciones son elementales, irracionales, salvajes y horribles. El revolucionario aporte de introducir en la filosofa el proceso dialectico se qued solo en el campo de las ideas, abstrayndolo de la realidad material. Esta visin del desarrollo contradictorio o dialctico es correcta, solo que est de cabeza como dira Marx, siendo la tarea de la filosofa materialista, colocarla de pie. Hegel, considera al Estado Prusiano de los Junkers y las guerras de conquista como fenmenos naturales de la Historia y fruto de la Revelacin. Vanamente espera que la contradiccin entre filosofa y religin, puedan ser superadas. La filosofa hegeliana afront una insoluble crisis producto (paradjicamente) de sus graves contradicciones y, sus seguidores se dividen en conservadores y los llamados hegelianos de izquierda entre los que se cuentan Straus, los hermanos Bahuer, Ruge, Fehuerbach. Marx inicialmente se identific en este grupo, aunque despus se apart del mismo. LUDWIN FEHUERBACH.- (1.804-1.872) En su Contribucin a la Crtica de la Filosofa de Hegel, rompe con el idealismo, pero en su libro Esencia del Cristianismo, es donde afianza sus concepciones materialistas, cientficas y filosficas Quien tiene la ciencia no necesita de la religin cita Fehuerbach, las palabras de Goethe, de ah se deriva lo principal de su programa: No hace falta hacer religiosos a los hombres, sino instruirlos (1). Dio prioridad al materialismo al afirmar que, nadie cre la naturaleza que es causa de s misma. El hombre es un ser fsico, corpreo, palpable y existe realmente en el tiempo y en el espacio, dotado de rganos que le permiten captar la realidad exterior objetiva. Este ilustre pensador crea en el progreso pacifico de los pueblos y que los cambios, deben ser el producto de la educacin.

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Rechaza el conocimiento apriorstico y sostiene que el mismo proviene de la actividad sensorial, ubicando al ser humano como lo primario y al pensamiento como una funcin del cerebro material altamente organizado. Para Fehuerbach, primero est el SER-SUJETO y luego el PENSAMIENTO-PREDICADO. EL UTOPISMO.- Muchos pensadores utpicos aparecen en Francia, Alemania e Inglaterra, entre los ms destacados tenemos a Saint Simn y Fourier en Francia, Owen en Inglaterra quienes imaginan y suean con una sociedad basada en la igualdad. Owen principalmente reconoce que las ganancias del capitalista provienen del trabajo del obrero y sugiere la organizacin de colonias en las que tanto el trabajo como la propiedad, coexistan dentro del marco de una relacin armnica e igualitaria. Sus ideales los llev a la prctica en su factora de New Lanark en donde prodig vivienda a sus trabajadores, educacin y salud a las familias obreras. A Owen se le considera uno de los primeros socialistas tanto en la teora como en la prctica. EL POSITIVISMO DE COMTE.- Premisa de su filosofa fue el conocimiento es el que establece el hecho, lo dado por los sentidos, como el nico objeto del conocer. El positivismo tiene un asidero histrico-social, principalmente en la Revolucin Industrial, por lo que Comte proclama una filosofa practica que descubre la naturaleza y se funde en la ciencia, y a sta la llama SOCIOLOGA que, debe estar basada en la experiencia y los fenmenos sociales, rechazando la Teologa y la Metafsica, hace de la naturaleza el modelo de todo conocimiento En el Positivismo de Comte la Sociologa es de hecho una teora sobre la Historia, sobre el espritu humano y sobre el orden social (2). El proceso histrico se plasma a travs de los tres estados: a.-) TEOLGICO, en el que impera la enajenacin religiosa b.-) METAFSICO, que se basa en el Idealismo; y, c.-) POSITIVO que, es el de los hechos que se coordinan e interrelacionan y a su vez se concretan en leyes generales que, conducen al conocimiento cientfico cuyo fin es el dominio de la Naturaleza pero, en beneficio de toda la sociedad.

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El Positivismo persigue una reforma social puesto que, las sociedades son organismos en constante transformacin que deviene en PROGRESO y cuyo motor es el conocimiento cientfico contenido en las Ciencias Positivas las mismas que tienen una gradacin en su complejidad. Comte entonces construye su Pirmide de la Ciencia en cuya base coloca a las Matemticas, luego vienen la Fsica, la Qumica, hasta terminar en la Sociologa que ubica en la cspide. CARLOS MARX.- (1.818-1.883) Considerado uno de los ms grandes genios de la humanidad es el fundador del Materialismo Dialctico que coloca de pie a la doctrina hegeliana y, su aguda y certera crtica provocar el derrumbamiento de la misma y por ende de la concepcin cristiano- burguesa del mundo. Nos interesa su enorme contribucin a la Economa Poltica cuando al analizar el Capitalismo burgus, lo califica como una Formacin Econmico-Social clasista, basada en la propiedad privada de los medios de produccin y en la explotacin del proletario asalariado y que, es un producto del desarrollo histrico-social, en el que se han sucedido los diversos modos de produccin, comenzando por la Comunidad Primitiva, hasta llegar al Esclavismo, Feudalismo y por fin al Capitalismo el mismo que no es eterno, como lo afirmaban los filsofos idealistas, la clase explotadora, as como los economistas clsicos y hoy en da, ciertos tericos afiebrados, cuyo mximo exponente es el seor Milton Friedman y su incondicional discpulo Mr. Fukuyama. Un aporte genial fue el descubrimiento de la PLUSVALA tanto ABSOLUTA (que se obtiene con la prolongacin de la jornada de trabajo) como la RELATIVA debida a los avances tecnolgicos. Puso as mismo al descubierto la existencia de las clases sociales que entran en conflicto durante el proceso productivo, dando lugar a unas relaciones de produccin de oposicin En la produccin social de su vida los hombres traban determinadas relaciones necesarias, independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a un determinado estadio de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. La totalidad de esas relaciones de produccin

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constituyen la Estructura Econmica de la Sociedad, la base real sobre la cual se levanta una Superestructura jurdica y poltica a la que corresponden determinadas formas sociales de conciencia No es la conciencia del hombre la que determina al ser, sino a la inversa, su ser social es el que determina su conciencia (1). En su TEORA DEL VALOR, analiza el de USO y el de CAMBIO considerando a la fuerza de trabajo como la nica capaz de generar un NUEVO VALOR el mismo que sin embargo es enajenado a su autentico productor; El trabajo entonces es convertido en MERCANCA, objeto de compra-venta dentro de este sistema. El capital y la religin enajenan al obrero tanto material como conciencialmente. Marx as mismo clasifica el capital en CONSTANTE Y VARIABLE, siendo este ltimo el que comprende al trabajo asalariado, nica fuente de la plusvala, tambin hace un anlisis del papel del dinero Marx contina viendo el dinero como portador de las relaciones sociales de produccin mercantil y muestra que estas relaciones se manifiestan como relaciones formales de igualdad y libertad (2). El dinero se transforma en capital como resultado de la suma total de plusvala arrebatada a los obreros y da lugar a la acumulacin tanto originaria como ampliada del capital La circulacin mercantil es el punto de partida del capital y el dinero, ltimo producto de aquella, es la primera forma de capital (3). En fin, tanto el capital constante como el variable provienen de la plusvala. Marx demuestra que la circulacin de bienes no es creadora ni de valor ni de plusvala, solo un cambio que permite sin embargo tanto al capitalista industrial como al intermediario apropiarse de parte de la plusvala, disfrazada de ganancia. En la economa mercantil, el capital constante y variable, se transforma en FIJO Y CIRCULANTE. Este ltimo, al entrar en la esfera especulativa termina por convertirse en el todopoderoso capital financiero. La evolucin del Capitalismo, nos conduce a una nueva fase, analizada

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brillantemente por LENIN a la misma que la denomin IMPERIALISMO. EL MARXISMO.- Complejo conjunto de teoras que abarcan desde la Filosofa pasando por la Economa y la Historia. Adems de Marx, Engels, Lenin y otros, integran esta corriente a la que, aportaron enormemente con sus ideas revolucionarias. Precisamente Lenin seala como fuentes del Marxismo: 1.-) La Filosofa Clsica Alemana; 2.-) La Economa Poltica Inglesa y 3.-) El Socialismo Revolucionario francs. Pero, ante todo el Marxismo es una TEORA DE LA REALIDAD SOCIAL, en este caso, la burguesa capitalista, fundando una Ciencia Social o TEORA DE LA HISTORIA, que al mismo tiempo es una prctica, una accin revolucionaria en el mbito poltico que, busca la transformacin de una realidad y de la estructura econmico-social basada en la explotacin del hombre por el hombre Los filsofos se han limitado a interpretar variadamente el mundo, pero lo que importa es transformarlo (4).

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EL IMPERIALISMO

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Segn el revolucionario y extraordinario pensador Vladimir Ilich Ulianov (Vladimir Lenin) el Imperialismo es la fase superior del Capitalismo, y afirma que ya Marx, demostr que era inevitable el surgimiento y consolidacin de los Monopolios, aunque en su poca no exista an el Capitalismo Monopolista. En el tiempo en que vivi Lenin los monopolios ya eran omnipresentes especialmente en EE.UU. as como, en los pases europeos Alemania, Inglaterra, Francia, Italia, pero sobre todo en el primero. En Asia tenemos el surgimiento de otro imperio que es el japons. De manera magistral Lenin demostr como la libre competencia paulatinamente se va transformando en monopolio en el momento que asoman los llamados Cartels, Trusts y Sindicatos La competencia adquiere en la poca imperialista un carcter ms agudo los monopolios exterminan a todos aquellos que no se someten a su yugo y a su arbitrio (1). El monopolio adquiere un poder tan enorme que, controla todas las instancias de la vida de las naciones, la sociedad entonces est sometida a un reducido grupo cuyo dominio es total El monopolio una vez constitudo y en posesin de miles de millones, penetra por todos los resquicios de la vida social los monopolios dominan toda la vida poltica y la vida pblica de los pases imperialistas (2). El Imperialismo es entonces un rgimen o fase del Capitalismo Monopolista oligrquico en el que, Estructura y Sobre estructura del pas imperialista viene determinada por los monopolios. Los monopolios de la industria se alimentan de la banca monopolista y viceversa pero, poco a poco, el bancario va adquiriendo un poder mucho mayor, debido a que, en l se concentra fabulosas sumas de dinero por los grandes depsitos de los miles de industriales El predominio del capital financiero sobre las restantes formas de capital implica una poltica dominante de los rentistas y de la oligarqua financiera, implica la separacin de unos cuantos pases con podero financiero de los restantes pases (3).

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Muchos pensadores e investigadores han definido al imperialismo y sus criterios son diversos. Nuestra concepcin materialista histrica, coincide con el pensamiento leninista Otra definicin ms completa incluye los cinco signos siguientes: 1.-) Concentracin de la produccin y del capital en tan alto grado, que se crean los monopolios, los cuales desempean un papel decisivo en la vida econmica, 2.-) Fusin del capital bancario con el industrial y creacin de la oligarqua financiera sobre la base de este capital financiero, 3.-) Exportacin de capitales que, destacndose de la exportacin de mercancas, adquiere particular importancia, 4.-) Formacin de alianzas monopolistas internacionales que se reparten el mundo y 5.-)Terminacin del reparto territorial del mundo por las mayores potencias capitalistas (4). La culminacin o perfeccionamiento del imperialismo se cristaliza cuando el aparato estatal pasa a ser controlado por los monopolios que lo colocan a su servicio Las contradicciones del Imperialismo han acelerado la transformacin del Capitalismo Monopolista de Estado, que compendia en si la fuerza del Monopolio y la del Estado (5). Sern entonces los EE.UU., Alemania, Inglaterra, Francia y Japn, los ms relevantes estados imperialistas, los mismos que entran en competencia por el control territorial de zonas geogrficas proveedoras de las cada vez ms diversas materias primas, as como, para la colocacin de sus capitales, siendo el ms agresivo el norteamericano El Imperialismo Americano ha pasado a ser el ms grande explotador internacional, el baluarte principal de la reaccin, el gendarme del mundo y el enemigo de todos los pueblos (6). El desarrollo sin par del capitalismo monopolista estadounidense tiene como premisa el crecimiento poblacional y el flujo migratorio extraordinario, adems, la inmensa cantidad de recursos naturales de su enorme territorio haba ricos yacimientos de carbn, de petrleo, de hierro, de cobre, de plomo, de zinc, de fosfatos, de sal, de piedra, de arcilla y de azufre (7).

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Otro factor importante fue la terminacin de la guerra civil que, liber la mano de obra esclava que fluy a los centros fabriles, as como el acaparamiento de las tierras por parte de los capitalistas norteos en pro de la construccin de ferrocarriles, sumado ello, el progreso tecnolgico que incentiv una oleada de inventos el nmero de patentes creci desde fines del siglo XVIII. Durante los ltimos decenios de este siglo se concedieron tan solo 276; desde 1.840 hasta 1.850 se registraron ya 6.480 y de 1.890 a 1.900 su nmero se elev a 234.956. Se verificaron algunos inventos y descubrimientos notables: el vagn frigorfico (1.868), la linotipia (1.880), la pelcula fotogrfica (1.881), la corriente alterna (1.892), el cinematgrafo (1.893), el tractor de orugas (1.990), el automvil (1.903) y otros (8). Otro rasgo sobresaliente de la poca imperialista fue la extraccin y transformacin de los recursos naturales, de los que el territorio de los EE.UU. fue muy prdigo Durante los ltimos 30 aos del siglo XIX, la extraccin de hulla en los EE.UU. aument de 29 millones de toneladas a 244 millones; la de petrleo de 221 millones de galones a 2.762 millones, la fundicin de hierro de 1600.000 toneladas a 13700.000, la de acero de 68.000 toneladas a 10188.000 y la extraccin de cobre de 12.000 toneladas a 271.000. Posteriormente a comienzos del siglo XX la produccin industrial sigui elevndose con rapidez. De 1.900 a 1.914 la de cemento creci en un 406 por ciento, la de petrleo en el 317, la de acero en el 131, la de cobre en el 89, la de hierro en el 69, la de hulla en el 90. En 1.914 fueron fundidas 23300.000 toneladas de hierro y 23500.000 de acero, extrayndose 10.400 millones de galones de petrleo y elaborndose 5800.000 balas de algodn (9). El papel primordial de la fase imperialista juegan los bancos ya que, los beneficios que obtienen al captar los depsitos y ahorros por los que paga tasas muy bajas, son incalculables, adems, la concesin de crditos (con dinero ajeno), favorece a los capitalistas industriales o comerciantes, con lo que aumenta sin freno su poder en la industria y la intermediacin. En EE.UU. Los monopolios se inician mediante la absorcin de

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los bancos pequeos que son adquiridos por los ms grandes El nmero total de bancos en los EE.UU., se redujo de 30.419 en 1.921 a 14.243 en 1.955 En Nueva York los cuatro bancos ms importantes concentraban en 1.955 el 60 por ciento de la totalidad de los depsitos contra el 21 por ciento en 1.900. En 10 de los 16 centros financieros principales de los EE.UU., 4 bancos concentran ms del 50% del activo de todos los bancos (10). De simples intermediarios los bancos pasan a ser monopolios que disponen de casi la totalidad de los ahorros de la poblacin y poco a poco, van adquiriendo con sus extraordinarias ganancias acciones en las empresas industriales dndose la fusin monoplica todopoderosa oligrquico- financiera-industrial, rasgo esencial del Imperialismo Richard Melln, del grupo financiero de los Melln, es presidente del banco Melln National Bank and Trust Co. Of Amrica, General Motors y Pensilvania Pail Road Esta asociacin del capital financiero con el industrial adquiere una dimensin asombrosa En 1.955 el J.P. Morgan and Co. Tena sus representantes en 92 compaas, Chase Manhattan Bank en 104. First National City Bank en 115. En 1.951, los directores de los cinco bancos mayores de Inglaterra ocupaban 1.008 puestos de directores de otras compaas (12). El control de capitales se incrementa con el llamado sistema de participacin que consista en la adquisicin de paquetes accionarios en las sociedades filiales as: Morgan con un capital propio de 7.000 millones controlaba hasta 65.300 millones, Rockefeller con 3.500 millones controlaba 61.400 millones. De esta forma, este gigantesco poder econmico conlleva a la captacin del poder poltico, que lo ponen al servicio de sus intereses, sobre todo con la expedicin de leyes que permitan la absorcin y desaparicin de las pequeas empresas La esfera de influencia del Grupo Morgan abarca, 14 compaas de ferrocarriles, La United Steel Corp., La General Electric Co. Y otras Rockefeller el Chase Manhatan Bank , la compaa de seguros Metropolitan Life and Insuranse Co., los monopolios petroleros Stndar Oil Company of New Jersey, Secony Mobil Co. Stndar Oil Company of California, Standar Oil Company of Ohio ( 13 )

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OTRAS POTENCIAS.- En Europa, Alemania ocup el primer plano en la economa, tambin en parte como producto de las guerras de rapia, entre ellas la franco prusiana, mediante la cual este pas arrebat a Francia las regiones de Alsacia y Lorena con enormes reservas minerales de hierro, carbn y sales potsicas. La vigencia de nuevas leyes contribuy sobre todo al desarrollo de la industria pesada. La burguesa alemana financiera e industrial posea una enorme cantidad de divisas en oro y con estos recursos se dio un gran impulso a la construccin de ferrocarriles. El retraso del desarrollo alemn le signific sin embargo, una gran ventaja comparativa ya que las nuevas plantas industriales se construyeron empleando tecnologas avanzadas que no posea Inglaterra en sus viejas industrias, especialmente en la electrnica, la qumica y otras. .... Fueron particularmente grandes las modificaciones operadas en la industria minera, a finales del siglo XIX su produccin anual se cifraba aproximadamente en 4.000 millones de marcos. De 1.871 a 1.900 la extraccin de hulla se triplic aumentando la fundicin de hierro en seis veces y la acero de 2 millones de toneladas a 6.3 millones. En 1.910, la fundicin mundial de hierro estaba calculada en 65.800.000 toneladas, de las cuales correspondan a Alemania 14.800.000 Empez a desempear un papel importante la fabricacin de maquinaria. En 1.895, la industria constructora de maquinaria ocupaba a 385.000 obreros, en 1.907 a 907.000 (14) Tambin en Alemania se opera la monopolizacin mediante la constitucin de trusts y carteles ..Entre 1.885 y 1.890 se fundaron anualmente por trmino medio 24 carteles en 1.896 estos ya eran 260 En 1.900 Alemania contaba ya con 300 monopolios y antes de la guerra existan en aquel pas cerca de 600 alianzas monoplicas (15) INGLATERRA.- Al ser el primer pas en desarrollar la Revolucin Industrial, ste enfrent las contradicciones propias internas y externas as, la independencia de los EE.UU., el surgimiento de Alemania, Francia, Rusia, Japn con industrias ms tecnificadas, sin

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embargo el capitalismo ingls todava poseedor de inmensos recursos, tom un nuevo impulso .. De 1.873 a 1.869, la extraccin de hulla en la Gran Bretaa se increment en el 53 por 100, la fundicin de hierro en el 32, la de acero casi en el 50 en 1913, la extraccin de hulla haba llegado a 278.000 000 de toneladas, la fundicin de hierro a 10.600.000, y la de acero a 7.700.000 (16). La oligarqua financiera tuvo un desarrollo sin precedentes, lo que ampli la exportacin de capitales, superando en esta actividad incluso a los Estados Unidos y Alemania . En 1.910 perteneca a Inglaterra casi una cuarta parte de los fondos y valores del mundo (142.000 millones de francos, de un total de 600.000 millones. (17) FRANCIA.- A pesar de haber perdido Alsacia y Lorena, este pas emprendi una etapa de crecimiento que aunque retrasado, le ubic en la carrera monopolista junta a las otras potencias La fundicin de hierro en Francia en 1.896 alcanz los 2.300.000 toneladas. Y en 1.913 lleg a los 5.300.000 la extraccin de hulla en 1.869 aument hasta unas 30.000.000 de Tm. (18) Tambin se desarroll la industria automotriz, construccin de barcos y lneas frreas que en 1.901 lleg a los 50.232 kilmetros, progresaron igualmente la industria lanera, de transporte, como consecuencia, surgen tambin en Francia los monopolios . En 1.876 se fund el sindicato del metal, al que se adhirieron 13 grandes factoras en 1.883, se form el cartel del azcar, y en 1835 el del petrleo A comienzos del siglo XX, la cartelizacin abarc las industrias qumica y textil en la industria qumica establecieron su dominacin las compaas Kuhuman, Saint Gobain y otras . La mitad del tonelaje de la flota mercante francesa perteneca a tres sociedades annimas (19). Se constituy tambin el monopolio de la oligarqua financiera con el nacimiento del Credit Lyonnais, la oficina nacional de descuentos y la Sociedad General Por lo que concierne a la emisin de acciones y obligaciones Francia solo ceda en 1.910 a Inglaterra y los Estados Unidos. El importe de los valores emitidos equivali a 110.000 millones de francos (20).

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JAPN.- El despegue del Japn se dio a partir de la llamada Revolucin Meidji, en 1.868, as como tambin contribuy el saqueo de China y Corea con lo que, desarrollaron su industria fabril, la construccin de ferrocarriles y una poderosa marina. Con el robustecimiento del Mikado, se dio paso a una serie de reformas liberales las mismas que, permitieron el desarrollo del comercio, la banca, los transportes y la industria, entonces, el gobierno de los Samuris instaur lo que se puede llamar un Capitalismo de Estado. Una poderosa industria condujo a la fase monopolista tanto industrial como bancaria. El Estado pronto privatiz las empresas surgiendo familias poderosas al igual que en EE.UU., tal el caso de los Mitsu Sumitomo, Yasuda La dictadura de unas cuantas alianzas monoplicas pas a ser una caracterstica de la vida del Japn. Adquirieron singular influencia consorcios viejos como los de MITSU-MITSUBISI SUMITOMO-YASUDAEL OKURA, el FUDZITA, etc. cobr rpido incremento el capital bancario: en 1.897 se evaluaba en 208200.000 yens, y en 1.912, en 570400.000 (21). EL REPARTO DEL MUNDO.- Una vez consolidados los monopolios, especialmente los financieros, los pases capitalistas impulsan una poltica de expansin colonial-imperialista en busca de materias primas y alimentos, as como de un mercado en el cual colocar sus capitales y su cada vez mas prspera y diversificada produccin mercantil. Su objetivo los constituyen los inmensos territorios de Asia, frica y Amrica Latina, los primeros, vctimas de un atraso histrico debido al letargo feudal y nuestra Amrica Latina, sojuzgada por el endeudamiento contrado por las guerras de la independencia y lo que es peor, atenazados por caudillismos ambiciosos que dieron al traste con cualquier proyecto de integracin. El imperialismo tiene su emblema en los enormes carteles, sindicatos, trusts que, se proliferan al ritmo que se incrementa su poder econmico En 1.897 haba 40 carteles internacionales y en 1.910 eran ya 100. En vsperas de la Segunda Guerra Mundial, su nmero ascendi a 1.200, aproximadamente y controlaban ms del 40 % del

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comercio exterior del mundo capitalista. Figuran entre los mayores carteles internacionales los que monopolizan el acero, los rieles, el petrleo, el aluminio, los colorantes de anilina, el nitrgeno, el cobre, el estao, el caucho y otros (1). El objetivo primordial de la poltica imperialista es someter a las Neo colonias a un vasallaje econmico, convirtindolas en meros apndices proveedoras de materias primas y alimentos, y lo que es ms, destinatarios de grandes inversiones y mercado de venta de sus innumerables productos Antes de la Segunda Guerra Mundial, las colonias y semicolonias proporcionaban el 97 % del caucho, ms del 96 % de estao, el 95 % del nquel, el 82 % del oro, el 70 % de la plata, el 64 % del cobre, el 99 % del yute, el 97 % de cacahuetes y el 67 % de la lana que se producan en el mundo capitalista (2). Este brbaro sometimiento y saqueo se realiz con el empleo de la fuerza y el uso de armamento sofisticado, y por la banalidad de las dirigencias locales corruptas y vende patrias, cmplices del despojo y miseria de miles y millones de pobladores desarraigados violentamente de sus propiedades agrcolas. La expansin de las areas de influencia fue dramtica y poco a poco, las antiguas colonias asiticas, africanas y latinoamericanas pasaron a otro tipo de dependencia que no signific sino un cambio de amo De 1.876 a 1.914 las posesiones coloniales de 6 grandes potencias (Inglaterra, Rusia, Francia, Alemania, Estados Unidos y Japn) aumentaron de 40 millones a 65 millones de kilmetros cuadrados, es decir ms del 50 %. En 1.876, Alemania, los Estados Unidos y el Japn no tenan colonias y Francia posea muy pocas. Para 1.914 estas 4 potencias se haban apoderado de colonias con una superficie total de 14000.000 de kilmetros cuadrados, ms del 150 % de la superficie de Europa (3). INGLATERRA.- El primer pas que se lanz a la colonizacin imperialista fue Gran Bretaa, cuya pujante industria y capital financiero requera de la expansin, posando sus garras en casi todos los rincones del planeta La conquista de la India llev aparejada el pillaje ms

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implacable. Las bandas de las compaas de las Indias Orientales se apoderaban de todo cuanto encontraban a mano. Adquiri proporciones inauditas el robo de oro, plata, obras de arte y joyas. En el saqueo de la capital de Maizur, en 1.799, los ingleses capturaron un incontable botn. Tan solo en un palacio robaron alhajas por valor de doce millones de rubros de oro. Se estima que en los primeros quince aos de su dominacin en Bengala los ingleses sacaron de all joyas valoradas en mil millones de libras esterlinas(4). Esta expoliacin criminal de un pueblo humillado, no hizo sino despertar en grado superlativo las miras expansionistas y es as que, despus de subyugar a la India, Gran Bretaa aument su rea colonial Lenin seal que en 1.876 Inglaterra tena colonias con 22500.000 kilmetros cuadrados y 251900.000 habitantes. Posteriormente en 1.914 el territorio de las colonias inglesas equivala a 33500.000 kilmetros cuadrados y su poblacin ascenda a 393500.000 habitantes (5). En 1.875, con la construccin del canal de Suez, durante el gobierno de Disraeli, sucumbi Egipto y en 1.878 Chipre, luego cay Sudan. A finales del siglo XIX, los ingleses se entrometieron en frica del Sur, tambin sofocaron la resistencia de los colonos holandeses (Boers) y crearon la Repblica de Rhodesia. Esta fiebre colonizadora toc al continente asitico y Amrica del Norte, sometieron a gran parte de China, ocupando el puerto de Vei-Hai-Vei, en el rio Yang Tze Consolidose el sistema de dominio establecindose los de Canad y Australia, en 1.901, el de frica del Sur en 1.902 y el de Nueva Zelanda en 1.907 (6). ESTADOS UNIDOS.- El progreso industrial y tecnolgico, as como, el predominio armamentista sumado al capital financiero en franca expansin, fue el acicate para que los norteamericanos entraran de lleno a disputar a las otras potencias sobre todo a Espaa e Inglaterra, la primera en plena decadencia, debido a su dramtico atraso industrial.

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As, e inspirados en la famosa Doctrina Monroe (Amrica para los Americanos), es decir para los capitalistas norteamericanos y bajo el pretexto de ayudar a los patriotas cubanos Jos Mart, Mximo Gmez y Antonio Maceo quienes en 1.895, lideraron el levantamiento de armas contra Espaa, iniciaron las hostilidades contra esta nacin que fue derrotada ampliamente y obligada a ceder Cuba, Puerto Rico, (hoy estado asociado) y otras islas de las Indias Orientales el 10 de diciembre de 1.898 se firm en Paris un tratado de paz en virtud del cual Espaa reconoci la independencia de Cuba, cedi Puerto Rico y Guam y vendi por 20 millones de dlares las Filipinas a los Estados Unidos (7). Muy pronto quedaron al descubierto las verdaderas intenciones del imperialismo puesto que, de inmediato se le impuso a Cuba la llamada Enmienda Platt que, virtualmente la converta en su colonia y que contemplaba entre otras cosas el derecho, de intervencin en su territorio, al mismo tiempo que disolvieron su ejrcito e instalaron bases militares, adems se le prohiba a Cuba la firma de tratados internacionales y la obtencin de emprstitos sin su consentimiento. Tambin en 1.902 adquirieron del gobierno francs, la concesin de la construccin del canal de Panam y, en enero de 1.903 se firm un tratado de arrendamiento por 99 aos, el territorio colombiano en que se construa el canal pero, el Congreso colombiano no ratific el mismo ante lo cual, los EE.UU. organizaron una insurreccin que posibilit el desmembramiento del territorio colombiano con lo que, se viabiliz la construccin de dicho canal en la ahora Repblica de Panam y que fue terminado en 1.914, lo que brind al imperialismo un soporte muy estratgico para la plasmacin de su poltica genocida y neocolonial que implement en Amrica Latina. Tambin se anexionaron en 1.898 las islas Hawi, Samoa Oriental y otros territorios en diferentes partes del mundo. ALEMANIA.- Los poderosos trust alemanes, solo superados por los de EE.UU., implementaron tambin un poltica agresiva y colonizadora tomando como pretexto la reaccionaria teora del espacio vital as

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como, la deformada presuncin de superioridad racial basada en las fantasiosas elucubraciones del pensador Nietzsche que hablaba del superhombre, encarnado en los germanos. El poder de los Junkers canalizados por los crculos ms reaccionarios al mando del Kiser, estableci una poltica de alianzas como la realizada con AustriaHungra, que se llam Triple Alianza, a la que se adhiri luego Italia en 1.882. En 1.884 se establece el protectorado sobre Angra Pequea en frica Suroriental, tambin el protectorado sobre Togo, Camern y se da la ocupacin de Nueva Guinea. De la misma manera los alemanes en 1.897 ocuparon las posesiones chinas de Shandun, la baha de Kiao-Chao, instalando una base militar. Al igual que EE.UU., Alemania arrebat a la alicada Espaa parte de sus dominios En 1.899, Espaa se vio obligada a vender a Alemania las Islas Marianas y Carolinas en el Ocano Pacifico antes de la guerra de 1.914 gobernaba ya una poblacin colonial de 12300.000 habitantes en posesiones que abarcaban 2900.000 kilmetros cuadrados (8). La agresividad del imperio alemn no tuvo freno y, en base de una carrera armamentista sin precedentes, fue causante principal de la Primera Guerra Mundial que asol al planeta y, puso en evidencia que la ambicin desmedida de los monopolios, est por encima de los gobiernos de turno que, no son sino guardianes de sus mezquinos intereses. FRANCIA.- La misma poltica emprendi este imperio y su clara desventaja frente a Alemania y peor Estados Unidos, le oblig a dirigir sus miradas a su vecina frica en donde, penetraron agresivamente en busca de mercados e inversiones, para la expoliacin de las materias primas alimentadoras de una industria en franca expansin. Ya en 1.881, establecieron el protectorado de Tnez con la desapropiacin y desalojo de miles de pequeos propietarios. Los vidos monopolios fueron en busca de los ricos yacimientos de metales no frricos, as como mineral de hierro y minas de fosfatos que, en grandes cantidades posea este pas. Adems de Tnez,

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Francia se expandi por otras zonas africanas A fines del siglo XIX se inici la denominada penetracin pacifica en Marruecos, que culmin con la proclamacin del protectorado en 1.912. En 1.896 se implant el protectorado sobre Madagascar. Se ampliaron tambin las posesiones coloniales de Francia en el Extremo Oriente. En 1.784 Francia impuso a Vietnam un tratado inicuo, y en 1.883 instaur el protectorado sobre dicho pas. Hani quedo en sus manos, y el tratado de 1.884 acab con la independencia de Vietnam. En 1.884 estall la guerra con China en virtud de la cual, Tonkn pas a depender de los colonizadores franceses en el momento en que estall la primera guerra mundial, Francia posea ya un extenso territorio colonial, cuya superficie era igual a 16600.000 kilmetros cuadrados, con una poblacin de 55 millones y medio de habitantes (9). JAPN.- Una vez instaurado un rgimen desptico-absolutista, Japn emprendi un impresionante desarrollo industrial que, otorg ms poder a los trusts y monopolios que, as mismo requeran de materias primas y mercados consumidores de ah que, una agresiva camarilla militarista encabez una poltica de agresin, ocupacin y coloniaje de los vastos territorios de sus pases vecinos Ya en 1.872, los invasores japoneses se apoderaron de las islas Likei (Riukiu), hasta entonces bajo el doble tutelaje de Japn y China. En 1.894 provocaron la guerra contra China y, con arreglo al tratado de Simonosaki, firmado el 17 de Abril de 1.895 ocuparon las islas de los Pescadores, Formosa y virtualmente Corea (10). Con estos posicionamientos los imperialistas nipones se volvieron ms rapaces y agresivos y su inmediato objetivo fue la Rusia Zarista, la misma que padeca un clamoroso retraso econmico y militar Japn empez a preparar la guerra contra Rusia que fue iniciada el 8 de Abril de 1.904 la contienda termin con la victoria japonesa Japn estableci el protectorado sobre Corea, se apoder de la regin de Kuantun incluido Porth Arthur, del ramal sur del ferrocarril del Este de China y de la mitad de la isla de Sajaln En 1.907 concluy con el gobierno zarista un tratado repartindose el nordeste de China (Manchuria) (11).

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LAS GUERRAS MUNDIALES.- El afn de dominio y la ambicin desmedida de los grupos monoplicos tanto industriales como financieros de las potencias imperialistas desemboc en un periodo de alianzas y confrontaciones al interior de las mismas, caracterizado por la integracin y despus abandono de estas alianzas de acuerdo con las circunstancias Los antagonismos coloniales entre Francia y Gran Bretaa por el control de Egipto, fortalecieron a Bismark quien, el 20 de Mayo de 1.822 propici la firma de la Triple Alianza entre Alemania, Austria y Hungra, e inclua un nuevo pas Italia, que se acababa de integrar a la carrera colonial africana (1). Esta alianza fue forjada por el entonces poltico ms influyente de Europa Otto Von Bismark y que dio lugar a los acontecimientos que desembocaron en la primera guerra mundial. Las otras potencias no podan permanecer impasibles y, superando sus rivalidades formaron otra alianza que se llam la Triple Entente Entre 1.890 y 1.907, la situacin volvi a cambiar. Frente a la Triple Alianza (de hecho cudruple por la incorporacin de Rumania) se form la Triple Entente integrada por Rusia, Francia y Gran Bretaa (2). Se inici entonces un periodo de luchas enconadas entre los miembros de estas dos alianzas mientras tanto, Italia abandon la Triple Alianza y en la Primera Guerra Mundial estuvo integrando el bando contrario. La hegemona martima de Gran Bretaa empez a ser disputada por la flota germana que, creca en forma alarmante. Este desequilibrio pronto se hizo patente en los Balcanes En Octubre de 1.912, estall la primera guerra balcnica: Serbia, Bulgaria, Grecia y Montenegro atacaron al imperio otomano, que debi retirarse derrotado en Junio de 1.913 Bulgaria atac a Serbia. La intervencin de Rumania, Grecia, Montenegro y los turcos a favor de Serbia, decidieron la derrota blgara (3). Pero el detonante definitivo de la primera guerra mundial fueron los hechos ocurridos en Sarajevo cuando, el estudiante serbio Gabrilo

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Princip asesin al heredero del trono de Austria-Hungra, archiduque Francisco Fernando, entonces El 1 de Agosto, Alemania declar la guerra a Rusia, el da 3 a Francia, y el da 4 sus ejrcitos invadieron Blgica (4). Acto seguido, las tropas alemanas invadieron Francia llegando las mismas a 25 kilmetros de Pars, despus se dirigieron contra Rusia y, las tropas al mando del general Hindemburg las derrotaron primero en Tanemberg y nuevamente en los lagos Mausurianos. Los rusos por su parte derrotaron a las tropas austro-hngaras, pero volvieron a ser derrotados por Hindemburg en Poznam, Breslam y Cracovia. Gran Bretaa replic vigorosamente y as, en Noviembre de 1.914 impuso el bloqueo comercial al Reich y enfrentaron a los germanos en las Faklands (Islas Malvinas). Gran Bretaa aniquil prcticamente a la flota germana. La guerra toma mayores proporciones y muchos pases que al comienzo permanecieron neutrales, se ven obligados a intervenir en la misma, producindose nuevas alianzas as, los aliados reciben el apoyo de Portugal en 1.915, tambin lo hizo Italia, al mismo tiempo Japn declara la guerra a Alemania ese mismo ao y aprovechando el desabastecimiento de las tropas le arrebata las colonias chinas. Turqua en cambio se ali a las potencias centrales, lo mismo Bulgaria pero, ser el apoyo de Grecia y ms que nada la incorporacin de los EE.UU. a la Triple Alianza en 1.917, lo que inclin la balanza a favor de los aliados. Por otro lado los rusos, atenazados por conflictos internos y, ante el triunfo de la Revolucin Bolchevique, (a la que trataban de aplastar todas las potencias capitalistas y la propia reaccin interna), se retiraron de la guerra, luego de firmar el tratado de paz de Brest Litovsk en Marzo de 1.918. Para noviembre del mismo ao, Alemania sumida en el caos, la pobreza del pueblo y el desgaste militar, as como el gran numero de vctimas, tuvo que aceptar la derrota y firmar el armisticio con los

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pases aliados Nadie previ una contienda tan larga y tan costosa se haban movilizado casi 20 millones de hombres de 16 naciones con un balance de 10 millones de muertos. La victoria fue para los aliados de la Entente pero perdi toda Europa, que arrasada cedi el liderazgo mundial a Estados Unidos (5). En efecto, el territorio norteamericano no sufri ningn destrozo, ni retraso, mas bien, sali favorecido por el conflicto puesto que, se convirti en gran acreedor de los pases europeos que tuvieron que acudir a sus prstamos, con el fin de reconstruir sus devastados pases, tanto en su estructura fsica como en su economa. Con el fin supuesto de asegurar la paz mundial el presidente de EE.UU. Wilson, impuls la creacin de un organismo a nivel mundial para que cumpla las funciones de intermediario y regulador de las relaciones pacificas entre las naciones as como de mediador de los conflictos y, con el fin de evitar estriles enfrentamientos que causan tanto sufrimiento principalmente a los civiles pero, lastimosamente la ONU, no ha sido sino un instrumento al servicio de Norteamrica, puesto que sus disposiciones han sido violadas constantemente por esta potencia, adems de que, las naciones pequeas no gozan de ninguna influencia, basta ver, quienes conforman el Consejo de Seguridad. Este organismo naci en 1.919 con sede en Ginebra, con el nombre de Organizacin de las Naciones Unidas (ONU). LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL.- Lastimosamente el periodo de paz fue muy corto y el ascenso de EE.UU, que se convirti en el banquero del mundo, de la misma forma que se puso a la cabeza de los pases imperialistas, cuyas economas fueron devastadas a raz de la guerra, permitieron a este pas imponer el liberalismo econmico total, que si bien al principio propici la abundancia y progreso con el tiempo, la concentracin de la riqueza y la explotacin de los obreros, condujo a un desequilibrio entre la oferta y la demanda, la que al descender abruptamente, hizo colapsar la produccin, dando lugar a su vez a una hiperinflacin que se tradujo en la crisis financiera de Wall Street, que sumi en la desocupacin y la miseria a miles y miles de trabajadores.

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Esta crisis acaecida en 1.929 cambi el balance de las fuerzas y Alemania inici un rpido ascenso adems, la exagerada poltica anticomunista favoreci la rpida expansin del fascismo italiano y del nazismo germano, es entones que, de la mano de Hitler quien fund el Nacionalsocialismo el imperio alemn cobra un auge inusitado tanto industrial como militarmente, situacin que incentiv la implementacin de una poltica guerrerista que embarc a Europa en la Segunda Guerra Mundial que, fue ms destructiva que la anterior. Los graves errores polticos acrecentaron el poder nazi, tal el caso del pacto del poltico conservador Neville Chamberlain que se firm en Mnich que, dio tiempo a los alemanes a emprender secretamente una carrera armamentista. Para 1.936 Alemania organiza y lidera el eje Roma-Berln-Tokio al que luego se adhiri el Japn. Para esta fecha, ya Benito Mussolini haba instaurado en Italia una dictadura fascista, antiliberal y antimarxista, posicin que no fue del desagrado de los americanos, ni del papado. En 1.924, tras la muerte de Lenin, asume el poder en la Unin Sovitica Stalin (acero), instaurando una dictadura sanguinaria que se desvi de los principios del Marxismo-Leninismo, sin embargo y debido al enorme esfuerzo de los obreros patriotas, Rusia logr a finales de los aos 30 el tercer lugar en el mundo en la produccin de hierro y carbn, tambin se inici la exploracin de los enormes recursos naturales, impulsndose una poltica extractiva, especialmente de petrleo y gas, en esa poca tambin, la clase obrera creci grandemente hasta alcanzar la cifra de 200.000. Mientras tanto en Alemania nace la Repblica de Weimar en 1.919, con un gobierno socialdemcrata, pero, las posiciones extremas tanto de la derecha como de la izquierda, condujeron al pas a una situacin econmica insostenible que desemboc en una hiperinflacin En 1.923 un dlar vala 4,2 trillones de marcos de papel (6). En 1.925, el socialdemcrata Ebert asumi la presidencia de la Repblica de Weimar, pero ese mismo ao fue reemplazado por Hindenburg.

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Confiando en Alemania que prometa una paz duradera en 1.928, EE.UU. y Francia firmaron el Pacto de Paris mediante el cual, renuncian a la guerra, ms el ascenso del Nacionalsocialismo fue indetenible y los errores de una izquierda intransigente y una derecha ambiciosa y oportunista, terminaron por ceder el paso a Hitler, quien es nombrado canciller por Hindenburg. Ahora, con el poder en sus manos el Furer, muy pronto puso al descubierto sus protervas intenciones y para 1.936 resuelve anexionarse Austria y en su capital Viena es aclamado apotesicamente. En Espaa, Franco se toma el poder iniciando una dictadura de terror. En 1.939, se desata la guerra civil espaola en la que murieron cerca de 600.000 personas y, los patriotas partidarios de la Repblica son derrotados y deben salir al exilio ms de 400.000 y, a pesar de haber colaborado con Franco, Hitler nunca consigui que este, se integre en el eje por lo que Espaa permaneci neutral en el conflicto. En tanto en EE.UU., luego del crack burstil de 1.929 sube al poder Franklin Roosevelt, quien pone en vigencia el llamado New Deal (Nuevo Reparto) poltica econmica basada en muchos principios del keynesianismo, creando un sistema bancario central e implementando un ambicioso plan de obras pblicas al mismo tiempo que estimula la produccin industrial. Entre 1.935-36, lanz el segundo New Deal con la introduccin de la seguridad social y una reforma fiscal que aseguraba el pago de impuestos por parte de las grandes empresas, dando lugar una transformacin del modelo econmico que se dio por llamar Estado-Providencia: Todas estas leyes se vieron complementadas con una reforma agraria que limit la tenencia de la tierra, por esta poltica, muy pronto los ultra conservadores lo tacharon de comunista. Es en este escenario que en 1.939, estalla la Segunda Guerra Mundial, cuyo pretexto fue la anexin de Austria y Checoeslovaquia por parte de Alemania en 1.938, para Septiembre de 1.939, Hitler invade Polonia y se consolida el eje Roma-Berln-Tokio, porque Japn tambin reclama su espacio vital, ya antes, el visionario Churchill denunci la hipcrita poltica de apaciguamiento de Londres y el abandono de

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Checoeslovaquia a merced de los nazis pero, a raz de la invasin de Polonia, Francia y Gran Bretaa declaran la guerra a Alemania. Japn entr al eje en 1.936 mediante el pacto Antikonmiterm firmado por Hitler y el emperador Hiro-Hito, frente a lo cual EE.UU., decreta el bloqueo econmico contra Japn, ese mismo ao, este pas atac la base de Pearl Harbor, con lo que los americanos se ven obligados a entrar en la contienda. En 1.940 Hitler atac Dinamarca y Noruega. Ese mismo ao Goering ordena el ataque areo contra los ingleses, el mismo que logran contener mediante el uso del radar, derribando 1.800 aviones de la fuerza area nazi (LUFTWAFE). Mientras el ejrcito italiano, integrante del eje, combata en psimas condiciones en el frica, por lo que fue enviado en su apoyo el famoso Rommel (zorro del desierto), recuperando Tobruk y Bengasi, pero Montgomery, los derrota en la segunda batalla del Alamein. Los alemanes en mayo de 1.940 invadieron Holanda, luego Blgica y despus Francia y, el 22 del mismo mes, firmaron el armisticio. Solo la tenacidad de Churchill, logr contener el avance alemn. De otro lado, Hitler estaba obsesionado con Rusia y decide atacarla pero ya antes en 1.941 haban cado Grecia y Yugoeslavia, cuya defensa la asumi valerosamente el Mariscal Tito. Los alemanes ponen en accin la operacin Barbarroja con la intervencin de 146 divisiones contra 170 soviticas. En un principio logaron importantes victorias, pero los invasores no contaron con dos factores decisivos: a-) la heroica resistencia del pueblo sovitico y b-) el largo y fro invierno. Ms de 20 millones de vidas le cost a la Unin Sovitica su libertad, con el triunfo obtenido en la batalla de Stalingrado en la que el general Shukov derrot a los nazis que hechos prisioneros fueron trasladados a los campos de Siberia, en un nmero de 90.000. Este fue el principio del fin, mientras tanto el general Charles de Gaulle exiliado en Londres jugara un papel extraordinario en la recuperacin de Francia, a su vez, la China Nacionalista entra en

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el conflicto en apoyo de los aliados y en 1.941 declara la guerra a Alemania y Japn, pas que alcanz significativas victorias pues, ese ao su aviacin logr hundir muchos acorazados britnicos y despus en 1.492 tomaron Singapur y 90.000 britnicos, hindes y australianos son hechos prisioneros. Con la entrada de EE.UU. al conflicto, la batalla se inclin definitivamente a favor de los aliados as, en 1.942, los japoneses sufren una grave derrota en el Mar del Coral, posteriormente la flota japonesa es aplastada en la batalla del Midway; por ltimo, los japoneses sufren en Guadalcanal, el mayor de los reveses. Finalmente los norteamericanos y britnicos por el lado Oeste y, los soviticos por el Este, al mando del general Shukov, vencedor de Stalingrado acorralan a las tropas nazis y, mediante esta tenaza logran la derrota definitiva del imperio alemn. En 1.943 se inicia as mismo la ofensiva final contra el Japn, los aliados recuperan las islas Marianas y Marshall, en 1.945 liberan Filipinas y Birmania y en ese mismo ao, los aliados desembarcan en suelo japons en Iwojima y Okinawa. Japn, se ve obligado a capitular el 2 de Septiembre de 1.945, luego del criminal e innecesario lanzamiento por parte de EE.UU. de las bombas atmicas, lanzadas por Enola Gay en Hiroshima y Nagasaki el 6 y 9 de Agosto de 1.945. Antes los alemanes haban firmado las capitulaciones: una el 7 de Mayo de 1.945, en la ciudad francesa de Reims ante el general Eisenhower, y otra el 7 de Mayo en Berln ante el general Shukov. Hitler preso de la angustia y abrumado por la derrota, se quit la vida junto con su amante Eva Braun, lo mismo lo hizo Goebels, quien se suicid junto a su esposa e hijos. El saldo de esta aventura demencial a la que condujo, las ambiciones de los monopolios tanto industriales como bancarios fue doloroso y trgico, con hermosas ciudades reducidas a escombros, hambre y miseria para la poblacin civil, muerte de millones de personas,

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incluyendo nios inocentes, que fueron reclutados para las ltimas contiendas y pagaron con sus vidas las locuras de Hitler y Mussolini y los crculos reaccionarios ms fanticos La guerra haba terminado en Europa y dejaba tras de s un rostro aterrador. El 75 % de las vctimas fueron no combatientes. La Unin Sovitica con veinte millones de muertos (el 20 % de su poblacin), y Polonia con cerca de seis millones (el 18 %), fueron los pases ms castigados por el horror blico. Seis millones de judos y un milln de gitanos perecieron en los campos de exterminio nazis. Los alemanes perdieron cerca de siete millones de personas. Millones de desplazados se quedaron sin hogar, y las privaciones y enfermedades multiplicaron las tasas de mortalidad en los primeros aos de la posguerra. Ciudades como Berln, Budapest, Londres, Varsovia, Leningrado, Colonia, Essen Hamburgo sufrieron daos irreparables. Las infraestructuras, industrias, carreteras, ferrocarriles, puertos quedaron arrasados y las economas europeas paralizadas (7). La mayor saa y odio se descarg contra los judos, quienes fueron confinados a los terrorficos campos de concentracin en donde hombres, mujeres, nios y ancianos convivan en barracones pestilentes, trabajando jornadas extenuantes con poqusima alimentacin y sometidos a toda clase de torturas diablicas, adems de que los trataban como a conejillos de indias en experimentos crueles y por dems dolorosos. Cuando ya no eran tiles, se les propinaba un tiro de gracia en la nuca, y de inmediato se les extraa las piezas dentales que tenan fundas de oro, su cabello trasquilado era usado en la confeccin de almohadas y, con la poca grasa que se extraa en los hornos crematorios en donde se les incineraba se elaboraban jabones. He aqu, los cultos y superiores europeos que trataban de salvajes a nuestros pueblos. Al imperialismo norteamericano, la segunda guerra mundial le signific, como en el conflicto anterior, una gran ventaja comparativa debido a que, su territorio no sufri los estragos de la guerra y su infraestructura se mantuvo inclume, ms bien qued como la nica potencia en desarrollo, coyuntura que aprovech para articular una

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poltica expansionista de dominacin implementando una serie de mecanismos de sojuzgamiento y estrangulacin econmica de los atrasados pases perifricos, entre los que mencionaremos: COMERCIO EXTERIOR DESIGUAL.- Amrica Latina ms que nada, debido a su cercana con el imperio se convirti en el mercado ideal para la abundante produccin industrial, anotando que luego de la independencia, estos pases heredaron una economa casi feudalesclavista y, los antiguos encomenderos se transformaron en los nuevos amos de la sociedad. La tenencia de la tierra permaneci intocada, una institucionalidad extremadamente raqutica, un analfabetismo pavoroso y una pobreza extrema de ah que, la exportacin de capitales y las inversiones directas fue la estrategia aplicada con el fin de perpetuar la divisin internacional del trabajo y de esta forma, Amrica Latina sigui mantenindose como proveedora de materias primas y alimentos por los que, reciba precios sumamente bajos, mientras se le obligaba a adquirir productos terminados y debido a esto, sus balanzas comerciales siempre presentaban un dficit que con el tiempo, se volvi crnico. El intercambio de mercancas constituye, junto a las inversiones directas en el exterior y los emprstitos la camisa de fuerza de la divisin internacional del trabajo. Los pases del tercer mundo intercambian entre s poco ms de la quinta parte de sus exportaciones y en cambio dirigen las tres cuartas partes del total de sus ventas a los centros imperialistas de los que son tributarios (8). En un desglose ms detallado de aquella especializacin, aparejada a la subordinacin, Galeano incorpora en su obra el informe de Naciones Unidas y proporcionada por la CEPAL En el trienio 1.96668, el caf proporcion a Colombia el 64 % de sus ingresos totales por exportaciones, a Brasil el 43 % al Salvador el 48 %, a Guatemala el 42 % y a Costa Rica en 36 %. En banano abarc el 61 % de las divisas del Ecuador, el 54 % de las de Panam, y el 47 % de las de Honduras. Nicaragua dependi del algodn en un 42 %. La Repblica Dominicana del azcar en un 56 %. Carnes, cueros y lanas, proporcionaron a Uruguay un 83 % de sus divisas y a la Argentina un 38 %. El cobre sum un 74 % de los ingresos comerciales de Chile y el 26 % de los

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del Per, el estao represent el 54 % del valor de las exportaciones de Bolivia. Venezuela obtuvo del petrleo el 93 % de sus divisas (9). Toda esta materia prima abasteca a los centros industriales que las transformaban en productos terminados y eran enviados luego a las neo colonias a precios exorbitantes, al mismo tiempo, unas cuantas transnacionales acapararon el comercio mundial El mercado mundial del caf soluble de asombrosa expansin, est en manos de la Nestl y la General Foods, se estima que no pasar mucho tiempo antes de que estas dos grandes empresas abastezcan ms de la mitad del caf que se consume en el mundo. Estados Unidos y Europa compran el caf en grano a Brasil y frica, lo concentran en sus plantas industriales, y lo venden convertidos en caf soluble (10). Esta imposicin de un comercio desigual se debe en parte a que Amrica Latina a pesar de constituir un conjunto de naciones vinculadas por la raza, costumbres, religin, en la prctica, estn fragmentadas, debido a los caudillismos locales que por sus antipatriticas ambiciones han malogrado por mucho tiempo los sueos del Libertador Amrica Latina naca como un solo espacio en la imaginacin y la esperanza de Simn Bolvar, Jos Artigas, y Jos de San Martn, pero estaba rota de antemano por las deformaciones bsicas del sistema colonial (11). Millones y millones de dlares fueron extrados de Amrica Latina por el intercambio comercial ya que con la produccin local la adquisicin de bienes de capital y consumo era cada vez mas desproporcionada Las Naciones Unidas estiman que Amrica Latina, ha perdido a causa del deterioro del intercambio, mas de dieciocho mil millones de dlares en la dcada transcurrida entre 1.955 1.964 (12). A raz de la Revolucin Cubana, los EE.UU. aterrorizados por la posible expansin de los anhelos de cambio por el resto de Latinoamrica, fund la Alianza para el Progreso cuyo objetivo supuestamente era canalizar recursos para paliar la gran pobreza que le afectaba, mas dichos fondos nunca llegaban a los pobres, puesto que, se quedaban en los bolsillos de los burcratas de altsimos sueldos y de los corruptos

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funcionarios locales, mas bien, este organismo agudiz la pobreza y dependencia ya que, la AID, institucin canalizadora de estos recursos, impona condiciones leoninas a los gobiernos receptores de la ayuda. Una serie de organismos junto con mltiples barreras arancelarias, implement el imperialismo para proteger sus exportaciones, mientras reprima y gravaba los productos latinoamericanos Los Estados Unidos emplean al Fondo Monetario, al Banco Mundial y los acuerdos arancelarios del GATT, para imponer en Amrica Latina la doctrina del comercio libre y la libre competencia, obligando al abatimiento de los cambios mltiples del rgimen de cuotas y permisos de importacin y exportacin, y de los aranceles y gravmenes de aduana, pero no predican en modo alguno con el ejemplo el Estado Norteamericano protege a los monopolios mediante un vasto sistema de subsidios y precios privilegiados Los Estados Unidos practican tambin un agresivo proteccionismo, con tarifas altas y restricciones rigurosas, en su comercio exterior. Los derechos de aduana se combinan con otros impuestos y con las cuotas y los embargos (13). Como consecuencia de esto, muchos productos latinoamericanos: caf, cacao, cuero, frutas que podan entrar a Estados Unidos a precios ventajosos para los consumidores, son gravados excesivamente con el fin de proteger la produccin local, con lo que la llamada libre competencia, libre comercio, resulta ser solo una ficcin En Enero de 1.969 el gobierno de los Estados Unidos dispuso la virtual suspensin de las compras de tomates a Mxico, que dan trabajo a 170.000 campesinos del Estado de Sinaloa hasta que los cultivadores norteamericanos de tomates de la Florida, consiguieron que los mexicanos aumentasen el precio para evitar la competencia 14). LAS INVERSIONES.- Otra forma de esclavitud impuesta por el imperialismo es la escalada de inversiones sin ningn tipo de restricciones, ms bien con una serie de garantas concedidas por los gobiernos tteres y que, condujo a que Amrica Latina experimente un crecimiento hacia afuera, debido a que, las florecientes industrias producen enormes ganancias a los monopolios dueos de las fabricas que se benefician de una abundante mano de obra barata, as como,

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de periodos de gracia en que son exonerados del pago de tributos a los pases receptores Se calcula que a mediados del decenio de 1.960 la inversin externa privada en Amrica Latina oscilaba entre 12.000 y 13.000 millones de dlares, o sea algo menos que la deuda pblica externa. Se estimaba que hasta un 70 % de la inversin privada era de propiedad de sociedades annimas y ciudadanos de los Estados Unidos en comparacin de un 20 % antes de la primera guerra mundial (1). Este pseudo desarrollo alent la puesta en marcha de la poltica econmica llamada Sustitucin de Importaciones que, funcion pero solo en beneficio de los inversionistas extranjeros y que ms bien, signific un drenaje de divisas que eran repatriadas en montos elevadsimos quedando cifras nfimas para la reinversin Entre 1.950-1.954 del total de 667 millones de dlares de utilidades, se repatriaron 511 y solo fueron reinvertidos 156 millones o sea el 23,2 %. De 1.954 a 1.959 del total de 848 millones, fueron reinvertidos 176, es decir el 20,8 %; de 1.960 a 1.964 de 974 millones, fueron reinvertidos 226, o sea el 23, 2 % y de 1.965 a 1.967 de 1.211 millones se repatriaron 949 millones y se reinvirtieron 262, o sea un 21,6 %, esto segn datos de la OEA (2). Ser el petrleo el que genere ms utilidades y menos reinversin as, en los periodos 1.959- 1.954 de los 1.656 millones de utilidades solo se reinvirtieron 200 millones o sea un 12,1 %. Entre 1.954-59, de 2.326 millones solo se reinvirtieron 161 millones, es decir un 6,9 % y de 1.965 a 1.967, de 2.274 millones de utilidades solo se reinvirtieron 128, o sea un 5,6 % (3). Estos datos confirman la voracidad y la extremada explotacin a la que fuimos y somos sometidos los pases latinoamericanos dueos de cuantiosos recursos que, solo han beneficiado a las transnacionales y a sus cmplices y banales gobiernos locales. Las inversiones financieras no se quedaron atrs y, en pocos aos Amrica Latina estaba plagada de sucursales de los grandes bancos norteamericanos, cuyo objetivo fue captar el raqutico ahorro

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nacional que fue canalizado no a favor del desarrollo nacional, sino de las empresas extranjeras, es decir que, nuestras escasas divisas aumentaron la opulencia de los monopolios imperialistas Segn el International Baking Survey, haba 78 sucursales de bancos norteamericanos al Sur del rio Bravo en 1.964, pero en 1.967 ya eran 133. Tenan 810 millones de dlares en depsitos en el 64 y en el 67 ya sumaban 1.270 millones. Luego en 1.968 y 1.969, la banca extranjera avanz con mpetu. El First National City Bank cuenta en la actualidad nada menos que con 110 filiales sembradas en diecisiete pases de Amrica Latina. La cifra incluye a varios bancos nacionales adquiridos por el City en los ltimos tiempos. El Chase Manhattan Bank, del grupo Rockefeller, adquiri en 1.962 el Banco Lar Brasileiro, con treinta y cuatro sucursales en Brasil, en 1.964, el Banco Continental, con cuarenta y dos agencias en el Per, en 1.967, el Banco del Comercio, con ciento veinte sucursales en Colombia y Panam, y el banco Atlntida con veinte y cuatro agencias en Honduras, en 1.968, el Banco Argentino del Comercio (4). Mientras tanto los gobiernos de los pases dependientes no saban cmo cubrir sus crnicos dficits presupuestarios y ante esta situacin, cayeron en las garras del endeudamiento externo que, fue sin duda la mejor herramienta para esclavizar econmica y financieramente a estos pases, entrampados por esto en un callejn sin salida. LA DEUDA EXTERNA.- Es sin duda la forma ms sofisticada de sojuzgamiento de los pueblos. Si, en un principio la dominacin imperialista se ciment en la imposicin de sangrientas dictaduras, pronto el dogal de la deuda ser ms efectivo y de esta manera los monopolios imperialistas en complicidad de oligarquas corruptas y gobiernos entreguistas, terminaron por someter a las atrofiadas economas latinoamericanas. De esta forma, todas las naciones acuden a un endeudamiento agresivo, condicionando gravemente el desarrollo econmico-social al aceptar los crditos de organismos como el FMI BID BIRF AID, etc. con condiciones tan exageradas que lejos de contribuir al desarrollo econmico-social, provocaron mayor atraso y miseria.

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Los principales pases deudores fueron Brasil, Argentina y Mxico, as de 1.955 a 1.967, la deuda de este pas se elev de 479 a 2.648 millones de dlares, la de Argentina de 600 a 1.939 millones, la de Brasil de 1.380 a 3.649 millones, luego Chile de 351 a 1.725, Venezuela de 240 a 501, de Per de 229 a 968. El menos endeudado fue Honduras que de 5 pas a 100 millones en ese mismo periodo (1). No existen datos del Ecuador debido a que el endeudamiento, se inicia al mismo tiempo que la explotacin petrolfera en el gobierno de la Junta Militar que asumi el poder en 1.972. Poco a poco, Amrica Latina cae en el crculo vicioso de contraer nuevas deudas para equilibrar sus presupuestos as, para 1.982, al cifra de la deuda externa alcanz los 203.151 millones de dlares, debido a lo cual la salida de divisas fue elevndose dramticamente Las proyecciones estadsticas sobre la amortizacin de capital e intereses de Amrica Latina en 1.989 sern de 19.605 millones de dlares. De ellos 14.254 millones de dlares sern para amortizar el capital y 4.350 millones a sus intereses Del total de pases de Amrica Latina, solo 7: Argentina, Brasil, Colombia, Chile, Mxico, Per y Venezuela tenan en 1.981 una deuda externa conjunta de 164.970 millones de dlares, casi tres cuartas partes de ese total (2). Ya para 1.982 tenemos que la deuda externa argentina es de 43.000 millones de dlares, Brasil ms de 90.000 millones, Mxico unos 82.000 millones y Venezuela aproximadamente 34.000 millones Esta gigantesca deuda latinoamericana al finalizar el ao 1.983, se calcula que ascenda a 400.000 millones de dlares... En esta el Ecuador participa con una suma aproximada de 6.700 millones de dlares (3). Por fin, un informe del Banco Mundial revel que para el siguiente ao la deuda subi ya a 529.000 millones de dlares, paralelamente el petrleo garantizaba al Ecuador un mayor endeudamiento as: La deuda externa que en 1.982 apenas superaba los 6.100 millones de dlares, se acerca en 1.990 a un valor cercano a los 12.000 millones (4).

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Los efectos fueron devastadores, un anquilosamiento del desarrollo nacional, una desintegracin interna y a nivel regional, un desequilibrio que se tradujo en la polarizacin del crecimiento, puesto que, solo algunas ciudades se transformaron en polos de este crecimiento. So pretexto de atraer las inversiones los gobiernos las garantizaban y en muchas ocasiones cubran con el erario nacional los costos de los inversionistas El Banco Mundial impuso a Colombia en 1.967 el pago de 36 millones de dlares de indemnizacin a la compaa colombiana de electricidad, filial de la Bond and Shore, por sus envejecidas maquinarias nacionalizadas. El Estado colombiano compr as lo que le perteneca, porque la concesin de la empresa haba vencido en 1.944 (5). Mientras tanto, Europa se haba recuperado satisfactoriamente de los avatares de la Segunda Guerra Mundial, gracias en parte al Plan Marshall y al espritu emprendedor de sus habitantes que trabajaron sin descanso en la reconstruccin de sus pases, especialmente los alemanes, cuya nacin qued dividida por el reparto de las potencias triunfantes de las zonas de influencia. Nuevamente sern los monopolios los que van consolidndose y Europa recupera su economa mediante un gran desarrollo industrial y tecnolgico, de la misma manera Japn, experimenta un progreso increble, pasando en poco tiempo a ser la segunda economa del mundo. Tambin asistimos al desarrollo inusitado de las economas emergentes China, Brasil, India, Mxico que hoy en da juegan un papel gravitante en la economa mundial caracterizada por un proceso de globalizacin en que, los monopolios capitalistas rebasan las fronteras, transnacionalizan las economas, debilitan los estados nacionales y como siempre, vidos de materias primas y explotacin de mano de obra barata, as como la colocacin de capitales, han puesto en prctica una poltica intervencionista que rompe con las aspiraciones de paz que han tratado de alcanzar los pases que llenos de esperanza se integraron a la Liga de Naciones (ONU). GLOBALIZACION.Trmino muy complejo que abarca un

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amplio contenido desde el econmico, poltico, cultural, hasta su complementariedad consolidadora como es el militarismo intervencionista y la enajenacin religiosa. As, la Globalizacin no constituye ms que una fase en que el Imperialismo, cuyo estandarte son los estados nacionales, que comienzan a perder protagonismo, frente al poder econmico cada vez mayor de las empresas transnacionales principalmente financieras, que se colocan por encima del control estatal y de las estructuras administrativas gubernamentales. Todo esto, acompaado por el acaparamiento de los avances tecnolgicos as como, de los medios de informacin A nivel internacional se registra el establecimiento de un complejo sistema productivo de racimos tecnolgicos, cuyas uvas (unidades productivas), estn distribuidas en varias partes del planeta, y cuya administracin depende de poderosos grupos que concentran la conduccin de esos sistemas, haciendo que sus operaciones alcancen un elevado grado de internacionalizacin (1). La tecnologa y la informacin constituyen el perfecto anclaje para la expansin del capital financiero del cual dependen las otras ramas monoplicas Sin la tecnologa de las comunicaciones no hubiera sido posible la globalizacin del capital financiero que domina todas las otras esferas de la economa, la mercantil y la productiva (2). Ya en la etapa del Imperialismo, las polticas de los organismos internacionales auspiciados por EE.UU., como el FMI, Banco Mundial, AID, etc. aprovechando la dbil institucionalidad democrtica y el entreguismo fueron socavando las economas de los pases dependientes, a las que se les impone una Nueva Divisin Internacional del Trabajo, esta vez, con la implementacin de recetas que castigaban a las masas populares victimas del desempleo, pobreza, insalubridad puesto que, estas exigencias iban encaminadas a la desregulacin , apertura sin trabas del comercio, transferencia de tecnologas anticuadas que diluan los crditos y solo beneficiaban a los monopolios y sus cmplices criollos encaramados en el poder.

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La Globalizacin se traduce en una polarizacin sin parangn de la sociedad en la que, un grupo reducido de financistas y empresarios acumulan riquezas impresionantes y absurdas, mientras que, los trabajadores y pequeos comerciantes se desenvuelven en condiciones deplorables Se estima que para mediados del siglo prximo, las desigualdades se ensancharan entre pases ricos que contendrn el 5 % de la poblacin y producirn el 94 % de la renta mundial, en tanto que, en los pases pobres se hacinaran el 95 % de la poblacin creando apenas el 6 % de la renta global (3). El sistema monoplico transnacional ha dado lugar a que las riquezas de todo el planeta la hayan acaparado un minsculo grupo de familias principalmente de Estados Unidos, que controlan tambin el poder poltico imponiendo al mundo su visin mesinica a travs de la transnacionalizacin de la cultura Segn la revista FORBES las 400 personas ms ricas de los Estados Unidos tenan un ingreso global de 328.000 millones de dlares, o sea estas 400 personas tenan ms plata que los mil millones de personas que viven en la India, Bangladesh, Sri Lanka y Nepal y, segn esta misma revista las 358 personas ms ricas del mundo (ya no solo de Estados Unidos) tienen 760.000 millones de dlares que es exactamente la renta de 2.500 millones de personas (4). Los tentculos de las transnacionales alcanzan a todo el mundo ya que, la racionalidad de su poltica es la apertura sin control de los mercados, de ah su insistencia a que las economas dependientes abran sus puertas a fin de que, tanto el capital financiero como sus mercancas, no estn sujetas de ser posible a ninguna regulacin, y en este afn, estn desplegados por todo el mundo los representantes de las transnacionales as: Archer Daniels, Nike, Mac Donalds y A T yT, Morgan Stanley, Leheman Brothers, City Group, Goldman Sachs, General Motors, AIG, el grupo Rockefeller, Daimler, Chrysler, Coca Cola, Pepsi Cola, Ford, Novartis, British Petroleum, Shell, Chase Manhatan Bank, UBS, Nokia, Motorola, Ericcson, Xerox, Microsfft, la lista es enorme. La valoracin de la CMN estadounidense es entre 7.445 mil millones y 5.141 mil millones. La CMV estadounidense tiene un valor de mercado que excede el doble al de su competidor ms prximo Europa 5).

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El enorme capital de las transnacionales sobre todo del sector financiero ha proporcionado un beneficio descomunal que, en el fondo constituye y traduce en un saqueo incontrolable de los recursos naturales y del trabajo barato Segn datos del Departamento de Comercio las ganancias obtenidas por las multinacionales de EE.UU. en el extranjero se han duplicado entre 2.000 y 2.006 para llegar a US $ 273.000 millones (6). Estos poderosos grupos tienen personas infiltradas en las esferas gubernamentales y administrativas que, son los que de una manera muy sutil mueven los resortes de la poltica que, les permite acaparar contratos con el Estado y participar del reparto del pastel. Estos personajes estn en constantes cabildeos y son el perfecto enlace entre los monopolios y los estados, y han conformado un verdadero club que controla los destinos del mundo Entre los miembros actuales de este selecto club se encuentran Bill Clinton, Paul Wolfowitz, Henry Kissinger, David Rockefeller, Angela Merkel, Jaques Chirac, Donald Rumsfeld, Tony Blair, George Soros , adems de muchos otros jefes de gobierno, empresarios, polticos, banqueros, periodistas y espaoles de primer nivel como Rodrigo Rato, Matas Rodrguez Inciarte, Juan Luis Cebrin, Joaqun Almunia y Javier Solana (7). Pero el sostn de las empresas multinacionales es el capital financiero concentrado en los aglomerados bancarios y en las Bolsas de Valores que dinamizan la economa del mundo El mercado financiero es altamente concentrado pues, para 1.989, el 67 % de las transacciones en divisas se operan entre los mercados de Londres, Nueva York y Tokio, que sube al 71 % para 1.992, si a esto se suman los mercados de Singapur, Suiza, Hong Kong, las cifras suben al 92,5 % en 1.989 y al 94 % para 1.992. Respecto a los principales centros bancarios, los de Europa, Japn y Estados Unidos, absorben en 1.992 el 79,3 % de los activos en moneda extranjera (8). La imposicin de polticas monetarias ha dado lugar a que, los pases pobres subvencionen el desarrollo de los pases imperialistas sobre todo de los EE. UU., que, hoy por hoy son los chulqueros ms descarados. Una de esas polticas est plasmada en las Reservas

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Internacionales, constituida por una cantidad de divisas que dichos pases deben mantener en la Reserva Monetaria Internacional (RMI), en que los bancos centrales de los pases dependientes hacen sus depsitos y que al fin son utilizados por Wall Street en provecho de las financieras internacionales En 1.972, los pases en desarrollo tuvieron como RMI 26.980 millones de dlares, trepndose a los 321.372 millones de dlares en 1.992, es decir 12 veces ms. En el caso de Amrica Latina y El Caribe somos an ms ricos en reservas o mas acumuladores de divisas y oro, ya que de 5.527 millones que se tuvo en el 72, se asciende a 96.437 millones de dlares en el 92, representando un valor superior a 17 veces (9). La constante salida de divisas es causada por los monopolios financieros que controlan las dems actividades econmicas; industria, comercio, transporte, crdito, patentes y seguros, fletes y hasta uso de tecnologa, va ampliando la brecha y consolidando las enormes disparidades que se refleja en una balanza de pagos siempre deficitaria, con lo que la dependencia se ahonda y la institucionalidad de los estados va debilitndose mas y mas Igual sucede con la balanza de pagos deficitaria frente al incremento de utilidades e intereses, pago de patentes, seguros, fletes, comunicaciones y otros. En los aos que van de la presente dcada el dficit de la balanza de pago de los pases en desarrollo subi de 11.6 miles de millones de dlares en 1.990 a 100.8 en 1.995, es decir superior en 9 veces (10). COMERCIO INTERNACIONAL.- Desde los inicios del Capitalismo, la acumulacin originaria, luego la ampliada se dio principalmente como resultado de un intercambio desigual y debido a que, el surgimiento de la banca ubic al capital financiero como el motor de la economa en todas sus formas. Hoy, cuando asistimos a un proceso globalizador tambin la herramienta para el sojuzgamiento es la imposicin de un mal llamado libre mercado que, aparentemente consiste en la apertura total y sin ventajas al intercambio de productos. Para ello se han creado un incontable nmero de organismos que, pretenden controlar este mercado en base de una serie de regulaciones que al fin, siempre resultan desventajosas para las economas dependientes.

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Al mismo tiempo se han consolidado los bloques comerciales a nivel regional y continental as: Unin Europea (Mercomun), Asociacin Europea de Libre Comercio, Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte (EE.UU., Canad y Mxico) Nafta; el Caricom (Mercado Comn del Caribe); el MCCA Mercado Comn Centroamericano); el Mercosur (Mercado Comn de Sudamrica); la Aladi (Asociacin Latinoamericana de Integracin); el Pacto Andino y muchas otras. Los organismos reguladores ms importantes son OMC (Organizacin Mundial del Comercio) GATT (Sistema General de Preferencias Arancelarias), la Unctad (Organizacin de Naciones Unidas para el Desarrollo); la APTDA (Tratado de preferencias Arancelarias para los pases en Desarrollo); el Alca (Acuerdo de Libre Comercio para las Amricas); Grupo Andino de Naciones, etc. Tambin se han establecido muchas organizaciones para regular el comercio en Asia, frica y Australia. Aparentemente todos los pases miembros de estas organizaciones obtienen beneficios, pero en la prctica no ocurre as ya que, los monopolios transnacionales presionan para que los pases ms ricos establezcan medidas violatorias del libre comercio pregonado, siendo uno de las ms utilizados el llamado Dumping que, consiste en vender la abundante produccin a precios ms bajos que el de origen, para quebrar a los competidores y de esta manera atrapar los mercados emergentes De las 1.148 acciones denunciadas por los signatarios del cdigo antidumping durante el periodo 1.985-92, los pases que ms la aplicaron fueron Estados Unidos (300), Australia (282) La Comunidad Europea (242), Canad (129), lo que significa el 83 % del total. Los exportadores asiticos fueron los ms perseguidos (25 %), seguidos de los de la Comunidad Europea (20%). Estados Unidos y Japn (10 % cada uno) y los pases de la Comunidad de Estados Independientes (1). Aqu podemos darnos cuenta de los enormes esfuerzos que deben hacer las economas menos desarrolladas para acceder a los mercados de EE.UU. y Europa.

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Otra poltica tramposa lo constituye el Proteccionismo pues mientras los productores de los pases dependientes reciben escasos estmulos y a veces, ninguno, los desarrollados practican un proteccionismo radical, con lo que los agricultores norteamericanos, europeos y australianos por citar un ej., reciben millones de dlares en ayuda, lo que posibilita poner en prctica el dumping ...En 1.987, el valor de la ayuda oficial concedida por los pases industrializados a sus agricultores se estim en 150.000 millones de dlares, en 1.989, la cifra ascendi a 245.000 millones de dlares y en 1.992, la ayuda oficial a la agricultura concedida por los pases de la Organizacin de Cooperacin y Desarrollo Econmico (OCDE), ascendi a 353,7 mil millones de dlares (2). El imperialismo globalizado a travs de este proteccionismo profundiza la brecha entre pases pobres y ricos, ya que sus economas no pueden activarse por la escasa reinversin puesto que, no todos los ingresos provenientes del total de exportaciones superan el monto destinado al proteccionismo Segn la CEPAL: En 1.987, el monto de la ayuda oficial a la agricultura concedida por los pases industrializados-150.000 millones de dlares fue superior en el 69 % al total de exportaciones de bienes de Amrica Latina que ascendieron a 88.7 mil millones de dlares, en 1.989, el monto de la ayuda oficial a la agricultura, -245.000 millones de dlares fue superior en 120 % al total de ingresos por exportaciones de Amrica Latina-111.000 millones de dlares y, en 1.992, el monto de la ayuda oficial -353,7 mil millones de dlares fue superior en 178 % al total de ingresos por exportaciones de Amrica Latina en ese ao -127,2 mil millones de dlares (3). Podemos llamar a esto libre comercio? de ninguna manera, y de ah, el permanente dficit que presentan nuestras balanza comerciales. El chicago boys Peter Berger, sacraliza la globalizacin, la misma que pare l, se manifiesta en los siguientes procesos: 1.- La Cultura de DAVOS, es decir la de los negocios internacionales que aglutina a los pases ms desarrollados que, son quienes dictan las polticas econmicas mundiales.

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2.- La cultura del Mac Mundo, que abarca a los sectores populares de todo el planeta, los mismos que son bombardeados por la atosigante publicidad. 3.- El Faculty Club Internacional, que comprende la elite intelectual que analiza y estudia el fenmeno globalizador desde la ptica de las multinacionales. 4.- Los nuevos movimientos religiosos, es decir la cultura religiosa popular, que como siempre, est vinculada a los explotadores. La induccin al consumo a nivel mundial de comidas, bebidas, refrescos, representa un drenaje de divisas inimaginable que se plasma a travs del llamado efecto comercio. Citaremos un ejemplo de las fabulosas ganancias de estas multinacionales-caso del Japn El 8 de marzo de 1.988, Mac-Donalds registr un volumen total de ventas de 1.696 millones de yenes en un solo da. El nmero de hamburguesas Mac-Donalds vendidas a lo largo del ao fue de 674 millones. Esto significa que cada japons come un promedio anual de 5,4 hamburguesas Mac-Donalds (4). Esta cadena se ha expandido por todo el mundo implantando costumbres poco beneficiosas para la salud y que es la causa de muchas enfermedades entre ellas la diabetes puesto que, esta comida considerada chatarra, cara y escasa es metida por los ojos al consumidor a quien lo encandilan con sus luces multicolores. Ni siquiera la China se ha salvado de la macdonalizacion En Pekn Mac Donalds inaugur su primer restaurante en 1.993. En verano de 1.998, se enorgulleca de contar con treinta y siete locales repartidos en toda la Comunidad (5). En menor escala tenemos a Kitchen , Coca Cola, Pepsi Cola, Nike, multinacionales que han creado necesidades en la psicosis colectiva a travs de la propaganda mediante la cual, todo es transformado en mercanca, hasta el gusto por la msica, el arte, las costumbres, el deporte, etc.

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GLOBALIZACIN DE LA DEUDA EXTERNA.- Amrica Latina y los pases atrasados de Asia, frica, obligados por falta de recursos, contrajeron deudas no solo con el Banco Mundial o FMI, sino que Europa, a travs del Club de Paris abri las puertas al crdito internacional y de esta manera la deuda externa tambin se globaliza. Debido a ello, la pobreza y el atraso se iban ahondando puesto que, el pago de capital e intereses comprometan un porcentaje por dems elevado del PIB que iba desde un 5 % hasta un 30 %, dando lugar a un estancamiento de nuestras economas. Sumado a esto, la corrupcin de las oligarquas criollas, hizo que la situacin se volviera estremecedora ya que, grandes sumas de dinero iban a parar en manos de amigos y familiares de la clase gobernante, que fueron y son en la mayora de veces beneficiarios de estos crditos, prctica que es comn en todo el mundo. Elites acaparando los crditos que los volvan multimillonarios, Citemos ejemplos: Familia Somoza en Nicaragua-Stroesner en Paraguay-Febres Cordero en Ecuador- Pinochet en Chile- Trujillo en la Repblica DominicanaBatista en Cuba-Marcos en Filipinas-Suharto en Indonesia-Fujimori en Per-Patio en Bolivia-Menem en Argentina, la lista es larga. Tambin en China e India son grupos familiares que estn encaramados en las esferas del poder Pero puede perdonarse a los bancos extranjeros que prestaban dinero a la sociedad financiera del sobrino del ministro Un ej., que representa la quinta esencia de esto fue el prstamo en que intervino Peregrine Investment Holdings, de Hong-Kong, un prstamo concedido directamente a la compaa de taxis de la hija de Suharto (1). La deuda de Amrica Latina ha crecido tanto que rebasan su capacidad de endeudamiento, poniendo en peligro la institucionalidad misma, ya que, comprometen enormes recursos que impiden cumplir los planes de desarrollo: obras de infraestructura, sanidad, educacin, vivienda a mas de que, se incrementa el desempleo, y el consiguiente aumento de la pobreza que, ahondan las lacras sociales: crimen, prostitucin, trafico de drogas, etc.

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De acuerdo con la CEPAL, la deuda externa latinoamericana subi de 220.256 mil millones de dlares en 1.980 a 727.226, millones en el 2.004. En este ao los pases ms endeudados fueron Brasil con 221.384 mil millones, Argentina con 147.319 mil millones y Mxico con 137.105 mil millones de dlares. El Ecuador para ese ao deba 17.471 mil millones. El despilfarro, favoritismos y los intereses leoninos hacen que el monto canalizado a favor de los pases se vea reducido dramticamente Por otro lado, los crditos oficiales netos representaron en los diez aos aludidos unos recursos financieros de 224.000 millones de dlares, pero los pagos por intereses, por 156.000 millones, les dejaran reducidos a una aportacin de 69.000 millones (2). LAS INVERSIONES.- Una de las formas de expansin de las multinacionales es la Inversin Directa (IED) a travs de la cual obtienen enormes utilidades, esto debido en parte a que las dbiles economas dependientes carentes de recursos las receptan sin ningn tipo de trabas i-polticas fiscales disciplinadas, con componentes de prioridad en el gasto pblico, reforma tributaria, privatizaciones, desconcentracin y descentralizacin ii.-) polticas monetarias: liberacin financiera y tipo de cambio competitivo, iii.-) apertura de los espacios econmicos nacionales, reducciones arancelarias, libre flujo de inversin extranjera directa (1) De acuerdo con datos de la CEPAL la inversin extranjera directa de los pases desarrollados alcanz los 467 mil millones de dlares para el ao 2.003, mientras que de los pases en desarrollo fue de 155.7 mil millones lo que da un total de 653.1 mil millones. La tendencia sin embargo es a la baja ya que, para el ao 2.002 se registr una inversin de 1.120.5 millones de dlares de los pases desarrollados, en tanto los pases en desarrollo invirtieron 264.1 mil millones, lo que sum un total de 1.393 mil millones, es decir que, se redujo casi en la mitad esto, debido a la crisis financiera que afect a los EE.UU., Mxico, Argentina, Ecuador y otros.

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En cuanto a Latinoamrica y el Caribe la IED descendi de 94.4 mil millones en el 2.000 a 56 mil millones en el 2.002 y a solo 36.4 mil millones en el 2.003, sin embargo debido a la serie de ventajas y desregulaciones que establecieron las economas dependientes la IED en Amrica Latina empez nuevamente a crecer, puesto que los beneficios que obtienen las multinacionales en sus propios pases descendieron Los flujos de inversin extranjera directa (IED) destinados a Amrica Latina y EL Caribe, disminuyen desde el ao 1.999, pero tienen un aumento a partir del 2.004. La afluencia de inversiones super los 56.400 millones de dlares, cifra mucho mayor que los 39.100 millones que ingresaron en el 2.003 y representa un aumento del 44 %. Este aumento puede estar relacionado con los escasos beneficios que le reportan la operacin de empresas transnacionales en su propio territorio (2). Pero estas inversiones no empujaron el desarrollo de la regin, esto debido a que las reinversiones no tuvieron mayor significado y los beneficios se repatriaban en un porcentaje muy elevado Las corrientes de inversin neta directa en la dcada 1.982-91 ascendieron a 110.000 millones de dlares, pero los pagos por dividendos se elevaron hasta 91.000 millones, reduciendo el flujo neto, tan solo a 19.000 millones. Los prstamos exteriores privados netos a medio y largo plazo, experimentaron una cada brusca a partir de 1.982 tras desencadenarse la crisis de la deuda, elevndose para el conjunto de la dcada 1.982-91 a 141.000 millones de dlares. Sin embargo los intereses pagados por dichos prstamos ascendieron a 357.000 millones de dlares, por lo que result una transferencia neta contra los pases en desarrollo de 216.000 millones. Las transferencias de recursos mediante prstamos a corto plazo se saldaron tambin negativamente (Las burguesas locales hicieron Patria colocando sus capitales en el extranjero) por un importe de 106.000 millones de dlares (3). AVANCES TECNOLOGICOS.- Lo identificaremos como un avance formidable de las fuerzas productivas que, han eliminado distancias y colocado a disposicin de las grandes mayoras mecanismos de participacin en el conocimiento cientfico.

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Se trata de las nuevas tecnologas en el campo de la electrnica y la computacin por lo que, las comunicaciones: prensa escrita- TV., telfonos celulares y sobre todo la informtica que automatiza la informacin mediante ordenadores que, tienen dos componentes: el Hardware, o soporte fsico, que comprende los circuitos electrnicos y mecnicos; y, el Software o conjunto de instrucciones que controlan el funcionamiento del ordenador. La construccin de equipos de computacin, ha evolucionado grandemente en lo referente a la velocidad del procesamiento de datos. Los avances en la comunicacin satelital y el uso de la fibra ptica han abaratado los costos y multiplicado por miles la velocidad En 1.960 un cable telefnico submarino solo poda transportar 138 conversaciones telefnicas simultaneas; hoy, un cable de fibra ptica puede transportar un milln y medio de conversaciones a la vez (1). Los computadores tambin han evolucionado en forma impresionante y pueden captar informacin a nivel mundial en un corto espacio de tiempo y, lo que es ms, sus precios se han abaratado enormemente, haciendo que sean accesibles a sectores cada vez ms grandes del pueblo Hoy en da cualquier computadora laptop tiene mucha ms capacidad, mas memoria y es mucho ms veloz, que una computadora Mainframe que costaba 10 millones de dlares a mediados de los setentas. Esta baja de costos se produjo sobre todo por la invencin del chip, lo que llev a la abundancia de produccin de computadoras; hace 25 aos haba solo 50.000 computadoras en el mundo entero. Hoy existen unas 150 millones de computadoras (2). En la presente fecha este nmero se ha multiplicado por cientos. El surgimiento de proveedores informticos potenci enormemente el acceso a toda clase de informacin tal el caso de Microsofft, Yahoo, Google, Facebook, etc. que elaboran y proveen paquetes informticos de diferentes temas y cuyas pistas navegan por los diferentes ordenadores a nivel mundial y que accede al internet que posibilita que miles de redes regionales y millones de ordenadores procesen la informacin que de esta manera se ha globalizado, y navega de un ordenador a otro por todos los rincones del planeta.

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El Internet es una red madre y los ordenadores se conectan a ella a travs de las redes locales, que a su vez se enlazan por medio de una red de enlaces telefnicos. Pero, esta tecnologa es de propiedad de las multinacionales que han incrementado su riqueza y, son sus accionistas quienes estn ubicados entre los ms ricos del mundo. LOS MS RICOS DEL PLANETA (EN MILLONES DE DLARES) 1. - Bill Gates (Microsoft EE.UU.) 3. - Familia Albretch (Aldi Alemania) 5.- Paul Allen (Microsoft EE:UU: ) 6.- Alice Walton (EE.UU.) 7.- Carlos Slim (Mxico) FUENTE. Diario El Comercio 19-1-05- p.b.i. En la actualidad esta escala ha variado totalmente y Carlos Slim es considerado el ms rico del mundo con una fortuna que rebasa los 70.000 millones de dlares. Segn Estulin, los empresarios de comunicaciones son de propiedad del Club de Bilderbergers asi: La mayora de las encuestas que aparecen en grandes emporios de comunicaciones como CBS-NBC-ABC-CNN-FOX. Los peridicos The New York Times, The Washington Post, The FInancial Times, The World Street Journal, las revistas Time, News Week (todos ellos de propiedad de Bilderberger (3). El pez grande se come al chico, en este ambiente srdido y competitivo en que se dan las fusiones, mediante la compra de las empresas pequeas que de esta forma pasan a ser controladas por las ms poderosas. Time Warners asumi el 10 de Octubre de 1.996 el control de Turner Broadcasting System Inc. En una operacin de 6.700 millones de dlares. La transaccin cre el grupo de comunicaciones ms grande del mundo (4). 46.000 42.900 42.900 23.000 21.500 20.000 13.900

2. - Warren Buffet (Bershire Hathaway EE.UU. 4. - Principe Al Walid Bentalal (Arabia Saudita)

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Sean Microsoft, Aple, Google, Facebook, concentran enormes capitales y cotizan sus acciones en la bolsa producindose el entramado multinacional mediante el cual el sector financiero participa adquiriendo acciones Facebook, la red social que cuenta con medio milln de usuarios, confirma su status de gigante de la red, con una inversin de USD 500 millones del banco estadounidense Goldman Sachs y de una compaa rusa, que lo convierte en una de las mayores empresas mundiales por delante de Time Warners y Yahooo la inversin en base a una valoracin de la empresa en 50.000 millones . .. Facebook super en 2.010 a Google, el lder de los motores de bsqueda en internet (6). Cuando la empresa vala 23.000 millones Zuckeberg (principal accionista) tena una fortuna de 6.900 millones, con la actual valoracin se duplic a 15.000 millones. En Amrica Latina tambin han surgido grupos monoplicos de la comunicacin cuya caracterstica ms importante es la propiedad familiar En Abril de 1.992 surgi el grupo de diarios de Amrica fundados por los diarios La Nacin (Argentina), El Mercurio (Chile), El Tiempo (Colombia), El Comercio (Ecuador), El Comercio (Per) a fines de 1.995 formaron parte del grupo los diarios O Globo de Rio de Janeiro, Zero Hora de Porto Alegre, El Pas de Montevideo, El Norte de Monterrey y Reforma de Mxico. Segn Guillermo Canales, Secretario Ejecutivo de la GDA, caracterstica del grupo son que estos diarios pertenecen a empresas familiares (6). Estos grupos controlan la informacin y defienden sus intereses que comprenden otras empresas: bancos, industrias, etc. Pero la globalizacin informtica no se ha distribuido equitativamente y nicamente ha beneficiado a los pases ms desarrollados. frica, es el ms atrasado y la brecha tecnolgica es gigantesca El Vicepresidente de Sudfrica, Thabo Mbeki, puntualiz a la Conferencia del G 7, el grupo de las naciones ms ricas del mundo, que hay mas lneas de telfonos en la Isla de Manhattan (Nueva York) que en toda el frica Subsahariana La mitad de la humanidad nunca ha hecho una llamada telefnica, dijo Mbeki (7).

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ATAQUE A LA BIODIVERSIDAD.- Las transnacionales farmacuticas tambin han hecho de esta actividad, no un mecanismo para curar enfermedades que azotan a la humanidad, sino un medio de acumulacin desenfrenada. La mayora de estas farmacuticas tienen su centro de operaciones en los EE.UU., con un 75 %, el resto estn ubicados en Europa, Japn, China. Estas multinacionales han implementado un autentico saqueo de los recursos genticos, as como un aprovechamiento del conocimiento ancestral, con la complicidad de los gobiernos locales a los que han sobornado constantemente para obtener la concesin de licencias y explotar sin ninguna traba dichos recursos Un reciente estudio llevado a cabo por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (UNDP) estima que, por lo menos 7.000 compuestos medicinales de la farmacopea occidental provienen de especies vegetales. Esto confirma las conclusiones del encuentro intergubernamental de expertos de pases en desarrollo (Tanzania-1.990), que estimaba que el valor anual del germoplasma proveniente de estos pases podra ascender a 47.000 millones de dlares para el 2.007 (1). Las practicas de ocultamiento de los descubrimientos de frmacos para la curacin de enfermedades como el cncer, el VIH (sida) es altamente sospechosa y, parece que la produccin se centra en paliativos que controlan el avance de las enfermedades, pero no su curacin definitiva puesto que, al divulgarlo, su macabro negocio se vera afectado Hasta mediados de 1.992, el NCI haba colectado y sistematizado 23.000 plantas de 7.000 especies diferentes casi todas ellas provenientes del Tercer Mundo (2). Esta apropiacin inescrupulosa de los conocimientos de las poblaciones nativas, especialmente de la regin amaznica, frica y Asia Oriental plasmada en los derechos de patente, sin los cuales los laboratorios solo pueden producir los medicamentos previo el pago de licencias, es decir, que los pases de origen deben pagar a las transnacionales por sus propios conocimientos India y Brasil se han convertido en los pases mas apetecidos por las compaas multinacionales de la rama farmacutica: solo cinco de ellos (Bristol,

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Myers, Pfizzer, Groupe Lepetit, Lardele Labs y Merk han registrado un total de 35 accesiones bacterianas cada una con una solicitud de patente. La ATCC., por su parte ha registrado 258 accesiones provenientes del Brasil que no han sido ajenas a los intereses de patentamiento de las grandes empresas farmacuticas (3). Casi todas estas multinacionales envan a investigadores a observar las prcticas shamanicas de curacin de varias enfermedades en las comunidades nativas y luego esos vegetales son analizados y sometidos a procesos para la elaboracin de frmacos que sujetos a experimentacin han dado ptimos resultados, lo que evidencia un asalto del conocimiento ancestral. El almacenamiento y conservacin de genes para la investigacin y fabricacin de productos mejorados e inmunes a los parsitos han dado lugar a una proliferacin de alimentos transgnicos cuya efectividad y calidad no resultan del todo convincentes en tanto, en los pases dependientes se ha trastocado la produccin natural , creando resistencias a los herbicidas y mayor contaminacin en la agricultura, esto debido a que, las multinacionales de la industria qumica usando una publicidad engaosa han creado la necesidad del control qumico de las plagas, lo que se traduce en un negocio muy rentable. Con el pretexto de los supuestos beneficios que para la humanidad pueden significar los estudios del genoma humano Agencias como The National Institutes of Healt (NIH) de los Estados Unidos han venido presionando para que se apruebe la concesin de patentes sobre genes humanos, o sobre fragmentos de ADN del cerebro humano es notorio que siendo el genoma una materia, genera profundas implicaciones ticas, polticas y sociales los representantes gubernamentales hayan optado por omitir toda regulacin sobre esta materia desconociendo pactos internacionales que protegen su integridad cultural y sus derechos sobre los recursos biolgicos y genticos (4). Las empresas farmacuticas presionan a los gobiernos para una

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apertura sin trabas a sus productos sin que se les obligue a pasar por anlisis de calidad mientras que, los productos de los pases subdesarrollados son sometidos a toda clase de pruebas, aunque una gran mayora ya no acepta estos condicionamientos Para cobrar al Gobierno Australiano un precio elevado por un nuevo frmaco, las corporaciones farmacuticas estadounidenses tienen que presentar pruebas reales de que el nuevo frmaco posee beneficios demostrables (algo que) Estados Unidos considera una barrera al comercio tambin protesta por la exigencia australiana de que las empresas deben demostrar ventajas clnicas significativas y una relacin coste-beneficio satisfactoria la industria denuncia tales medidas como insidiosas, que los son al interferir con el derecho al engao, que es fundamental para los mercados realmente existentes (5). Otro problema que afecta la seguridad alimentaria de todo el planeta es la explotacin de los recursos forestales que van desertificando enormes extensiones de suelo agrcola, as mismo por la incontrolada accin de las multinacionales y que constituye una seria amenaza para la seguridad alimentaria mundial CADA MINUTO SE PIERDEN 23 HECTAREAS DE TIERRAS. Cada ao se pierden 12 millones de hectreas de tierras productivas, es decir, el equivalente a la superficie de Sudfrica en 10 aos, segn la Convencin de Naciones Unidas para combatir la desertificacin (Cnudcd). Adems, cada minuto se pierden 23 hectreas de tierras productivas a raz de su degradacin, una superficie que alcanzara para producir 20 millones de toneladas de cereales, ejemplifica esta organizacin El costo humano y econmico de la desertificacin es enorme, advirti. Actualmente el 40 % de tierras del mundo son ridas o semiridas y 2.300 millones de personas dependen de esas superficies para su subsistencia en casi 100 pases, segn la ONU (El Comercio 21-Sep.-2.011). GLOBALIZACIN NARCOTERRORISTA.- Cuando los medios de comunicacin difunden noticias de que Estados Unidos est empeado en una lucha frontal contra el trfico de drogas, quien podra imaginarse que fue precisamente el Imperio a travs de la CIA, el que difundi este consumo en la juventud, comenzando por la de su propio pas. El objetivo, la recaudacin de fondos para financiar

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a la CONTRA nicaragense y la intervencin contra Irn (Iran-Gate Irn-Contras). Segn el periodista Daniel Estulin el llamado Grupo Bilderbergers, cre el INSTITUTO TAVISTOK , cuya meta era manipular la informacin para crear una opinin del pblico acerca de ciertas manifestaciones culturales, entre ellas la msica y no descarta, que fue este instituto quien model a los Beatles y los lanz a la fama, recurriendo a una propaganda subliminal. En los grandes conciertos, la CIA distribua enormes cantidades de droga, con el objeto de crear una dependencia y establecer un mercado de consumidores Los Beatlesfueron diseados por el TAVISTOK como un contrapeso al movimiento en pro de los derechos civiles en EE.UU. el hombre que llev las drogas a los Estados Unidos no fue otro que Adolf Huxley Allen Dulles (en aquellos tiempos director de la CIA) compr ms de cien millones de dosis de LSD, muchas de las cuales acabaron en las calles de Estados Unidos a finales de la dcada de 1.960, segn confirma Minni-cino (1). La distribucin de estupefacientes se transform en un ruin medio de acumular dinero sin importar la degradacin de la juventud que, segn estos farsantes constituye el Futuro de la Patria, cuando el futuro no es ms que para los grupos monoplicos para quienes la Patria, es el poder que no tiene fronteras ni emblemas en Woodstockescribe el periodista Donald Phan casi medio milln de jvenes se reunieron para que les drogaran y lavaran el cerebro en una granja. Las vctimas estaban aisladas rodeadas de inmundicia, hasta sus topes de drogas psicodlicas y se las mantuvo despiertas durante tres das consecutivos, todo con la plena complicidad del FBI incluso bebes fueron drogados: nos dice que en un lago cercano nios pequeos nadaban desnudos, fumaban hierba y se empapaban de esa msica (2). Naci de esta manera, el mercado ideal para la venta de drogas, pues, millones de jvenes norteamericanos y luego de todo el mundo fueron inducidos a este consumo infame , con estos dineros, no solo se financiaron las luchas contra los movimientos de liberacin nacional como fue el caso del Sandinismo triunfante en Nicaragua, la

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Revolucin Iran, sino que, los enloquecidos por el dinero: banqueros, empresas transnacionales, gobiernos corruptos y dictatoriales vieron en este infame negocio la oportunidad para el lavado de dlares. De esta manera nacieron entidades bancarias exclusivamente con este propsito, y otras ya existentes, se sumaron a esta actividad delincuencial, disfrazados con un ropaje de legalidad. Naci as el BCCI, cuyo principal accionista fue el saud Gaith Pharaon y otros prncipes de Arabia Saudita, con la organizacin de agencias distribuidas por varios pases En cuanto a su sede central haba pasado muchos aos atrs de Pakistn a Arabia Saudita y hacia muy poco ya en la cada, a la vecina Abu-Dhabi (3). Luego, el lavado de dinero a travs de esta banca se transnacionaliz con increble rapidez El BCCI, eran tres bancos en uno, dos con sede en Georgetown, en Gran Caimn, y la casa central en Luxemburgo (4). Para colmo, surgen por todo el planeta los famosos carteles de la droga, los que hasta hoy, tienen conexiones con administraciones gubernamentales, grupos monoplicos comerciales, industriales y financieros. Desde entonces, los Estados Nacionales, las instituciones gubernamentales y los personajes que luchan por la justicia social, se ven acorralados puesto que, no hubo fronteras para el asesinato, incluso de presidentes progresistas a quienes se les reemplazaba por dictadores inescrupulosos y sanguinarios, tal el caso de Yugoeslavia El trfico de narcticos permiti a Washington y a Bonn financiar el conflicto de Kosovo los serbios fueron vctimas del peor acto de limpieza tnica, como los 200.000 serbios a los que se les elimin de la regin de Krajina. En Croacia durante la operacin Tormenta apoyada por Estados Unidos en 1.995, los 100.000 o ms serbios eliminados de Kosovo por el ELK al final del bombardeo de la OTAN (5). Este bombardeo se produjo cuando en Srebrenica fueron exterminados miles de croatas, crimen del que se acus a Milosevic injustamente, pues aos despus se descubri que esa matanza fue organizada por la CIA en contubernio con el ELK. La disolucin de Yugoeslavia

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tuvo como objetivo la liberacin del trfico de drogas y el asalto a las empresas socialistas Las guerras de los miembros del Bilderbergers en Kosovo y en los Balcanes tuvieron un motivo concreto: drogas, petrleo, riqueza mineral y ms de 700.000 empresas yugoeslavas permanecan bajo propiedad social; y la mayora eran an controladas por comits mixtos de directivos trabajadores con solo un 5 % de capital en manos privadas (6). Con la desintegracin yugoeslava, los dragones monopolistas se devoraron esa propiedad social. La mafia est extendida por todo el mundo, desde Rusia hasta Colombia, Italia, Argentina, Espaa, cuyo puerto Marbella en su mejor momento fue el paraso de los ms grandes traficantes En Marbella, Espaa, gozan de impunidad el sirio Monser-Al- Kassar y el britnico Judah Eleazar Bustak Al-Kassar ha sido identificado en todo el mundo por las autoridades policiales como uno de los traficantes de armas y drogas ms poderosos del hemisferio occidental (7). La CIA siempre ha intervenido en la provocacin de atentados como el de la juda Mutual Amia de Argentina en que murieron ms de 100 personas y del cual se le acus a Irn, cuando ahora se sabe que fue perpetrado por organizaciones criminales, entre ellos el Cartel de Cali, pero con la complicidad del mismo gobierno de ese entonces los elementos ms poderosos y reconocidos de Argentina estuvieron directamente involucrados en brindar apoyo a quienes perpetraron el ataque a la AMIA y que hubo agentes sirios de alto rango en el entorno inmediato del presidente argentino que colaboraron con los terroristas (8). Tanto el terrorista Al-Kassar como el banquero de origen judo Rubn Beraja tienen corresponsabilidad ya que, este ltimo le rob 200 millones de dlares que Escobar deposit para blanquear dinero en un banco de este personaje La bomba la haban puesto los narcos colombianos por una mexicaneada de doscientos millones de dlares que los judos le haban hecho a Pablo Escobar, maniobra en la que dijo haba estado involucrado Beraja (9).

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De la misma manera la CIA, en complicidad con el narcoterrorismo ha propiciado golpes de Estado, cuando no asesinatos, as, Balita Rivero protagoniz la Operacin Cndor en que fueron eliminados Carlos Prats, Omar Torrijos, Juan Jos Torres y Jaime Roldos el presidente Jaime Roldos Aguilera pereci en un supuesto accidente areo. Hoy sabemos positivamente que no fue tal, sino un magnicidio perpetrado por la CIA (10). La CIA, entrenaba, armaba y pagaba a terroristas a cuenta del narcotrfico. El famoso Oliver North funcionario del Consejo de Seguridad Nacional reclut a Otto Reich, Orlando Bosch y Luis Posada Carriles, terroristas y criminales. Michael Townley, agente de la CIA y Bosch, asesinaron a Orlando Letelier, canciller de Allende y a su secretaria Ronny Moffit. Posada Carriles coloc una bomba en una nave de Cubana de Aviacin que volaba de Venezuela a la Habana, atentado en que murieron ms de 100 personas. En Guatemala, la CIA entren a Efran Ros Montt, quien organiz y llev a cabo la ms grande matanza del siglo XX entre 1.981 y 1.983. De la misma forma a Bolivia, lo convirtieron en un paraso de las drogas En Bolivia el dictador Garca Meza tambin apoy el narcotrfico a travs de Roberto Suarez, alias la mosca Levine explic exultante como la CIA organiz directamente la produccin y trfico de cocana la mayor fbrica de cocana del mundo se estableci en la zona de Huanchaca durante aos estuvo bajo supervisin de la CIA produca una tonelada y media semanal de clorhidrato de cocana (11). El mejor aliado de la poltica terrorista de EE.UU. ha sido y es Israel, convertido en gran productor y exportador de armas, as como entrenador de agentes expertos en esta actividad, muchos de ellos asesoraron y apoyaron a Somoza, Stroessner, Videla, D Abuisson, Castello Branco, Pinochet, etc. No es extrao que Shaul Eisemberg sea el ms rico de Israel, ya que se dedica a la fabricacin y exportacin de armas sofisticadas con las cuales se han consumado desgarradores atentados. El 3 de julio de 1.988, la fragata misilistica USS Vincennes, derrib sobre las aguas del Golfo Prsico un Air bus de la compaa Irn Air murieron 290 personas (12).

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Se afirma que en respuesta Irn derrib en Lokerbie (Escocia) un avin de Pan-Am con 270 personas. El trasfondo de la poltica monoplica es el control global de los lugares estratgicos, en el caso de Afganistn, donde se han acantonado tropas de EE.UU. y la OTAN, son los intereses de las grandes petroleras, ya que este pas constituye paso estratgico del petrleo proveniente de las ex Repblicas soviticas Uzbequistan, Tadzhiquistan, pero tambin el negocio de las drogas, ya que este es el primer pas productor del mundo dice el informe (del Departamento de Estado) que en el 2.005 el rea sembrada de amapolas fue de 206,7 mil hectreas (13). Esta zona adems, es prdiga en petrleo y posee inmensas reservas de gas. Reservas en la regin caspia: gas 30.000 millones de m3, petrleo 200.000 millones de barriles la cuenca caspia formada por Tayiquistan , Uzbequistan, Turkmenistan y Azerbayan , con unos recursos de petrleo y gas estimados en unos cinco trillones de dlares y Asia Central con unos 6 trillones de m3 de gas natural y 10.000 millones de barriles de petrleo (14). Fabulosas son las ganancias que deja el narcoterrorismo, se calcula que no son inferiores al medio billn de dlares anuales en ambas regiones EE.UU. y Europa Un experto en lavado de dinero me dijo una vez que en nmeros redondos debe tratarse de una suma de 590.000 millones de euros anuales libres de impuestos (15). Es tan grande el poder de los carteles que se han infiltrado en las instancias administrativas y gubernamentales de muchos pases, logrando corromper los cimientos mismos de la institucionalidad: polica, aduanas, alcaldas, congresos, tal el caso de Mxico en donde, el sicariato, secuestro, crmenes y matanzas entre miembros de las bandas rivales, ocasionan diariamente cientos de vctimas, muchas de ellas inocentes. Actualmente estas organizaciones delictivas se han dedicado al secuestro de migrantes a quienes, se les obliga a incorporarse a sus filas, caso contario son asesinados. Mientras tanto los EE.UU. que, con su doble moral obligan a nuestros pases a

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invertir grandes cantidades de dinero en la lucha contra este flagelo, es complaciente con el comercio y consumo dentro de su territorio. SUPERPODER Y AVARICIA.-La acumulacin del poder de los monopolios transnacionales, han rebasado los lmites de los estados nacionales, de tal forma que los gobiernos se han convertido en simples ejecutores de una serie de estrategias que nicamente responde a sus intereses, siendo las principales: a.-) Monopolio y manipulacin de la informacin. b.-) Desnacionalizacin de los estados e impunidad. c.-) Intervencionismo y creacin de catstrofes. d.-) Sublimizacion de la Ideologa Neoconservadora Como vimos, los monopolios financieros controlan la mayora de medios de comunicacin: canales de TV., revistas, peridicos, emisoras, a travs de los cuales manipulan la informacin, distorsionando la verdad de los acontecimientos, sobre los cuales crean falsas imgenes con el fin de dirigir la opinin que, aprovechan para justificar el intervencionismo Tal imaginable poder permite que los Bilderbergers, a travs de las organizaciones interrelacionadas que poseen, de sus conglomerados empresariales, de sus aseguradoras, de sus bancos, de sus organizaciones financieras, de sus compaas petrolferas, peridicos, revistas, radios, televisin, y miles y miles de cientficos sociales a sus disposicin jueguen una parte integral en la creacin de lo que vemos y leemos, y crean y diseminan nuevas opiniones pblicas, sobre casi cualquier tema en cuestin de semanas (1). Esto permiti por ej., al ms grande genocida de los ltimos tiempos George W. Bush atacar Irak, antiguo aliado, mediante la difusin de la noticia de que este pas, posea armamentos de destruccin masiva que ponan en peligro la integridad de los EE.UU., adems, acus a Hussein de haber apoyado el atentado a las torres gemelas, atribudo a Osama Ben Laden, amigo de la familia Bush y gran aliado cuando la URSS invadi Afganistn.

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Con esta desinformacin basada en mentiras, Bush logr el apoyo de ms del 75 % de la poblacin e invadi Irak, ignorando la Carta de la ONU, siendo causante de un genocidio que repugna la civilidad, y en el cual fueron aniquilados mujeres, nios, ancianos y una impresionante cantidad de no combatientes. Una vez en Irak, nunca se encontraron las armas, ni pudo probarse la participacin en el 11 de Septiembre, con lo que qued al descubierto que el nico afn fue controlar y apropiarse de las reservas petrolferas y al mismo tiempo hacer negocios lucrativos en complicidad con su pandilla: Donald Rumsfeld, Dick Cheney, Coondoleza Reece y otros personajes oscuros Si Estados Unidos puede mantener su control sobre Irak que posee las segundas reservas petrolferas que se conocen y est situado en el corazn de las mayores reservas energticas del mundo, mejorar significativamente el poder estratgico y la influencia critica de Washington sobre sus principales rivales del mundo tripolar (2). La crueldad de los ataques quedarn grabados en la memoria de la humanidad, que va tomando conciencia de cul es el verdadero enemigo de la democracia y la justicia social, pero sobre todo de la paz Durante la Guerra del Golfo en 1.991 se dispararon alrededor de 300 misiles Tomahawk en el transcurso de cinco semanas. En 2.003 se lanzaron ms de 380 en un solo da. Entre el 20 de Marzo y el 2 de Mayo, las semanas de los mayores combates, el ejrcito estadounidense lanz ms de 30.000 bombas en Irak, adems de 20.000 misiles de crucero de precisin (el 67 % del total de la guerra) (3). Ningn acuerdo internacional fue respetado, ni la Convencin de Ginebra, ni el Principio de Nuremberg y fueron arrasados viviendas, hospitales centros educativos, etc. Las vctimas de esos bombardeos en que moran familias enteras entre ellas embarazadas y bebes Samil-Al-yamaili describi como los aviones de guerra americanos bombardearon el Centro Sanitario en el que trabajaba y mataron a treinta y cinco pacientes y veinte y cuatro trabajadores el doctor Eiman-Al-Ani afirm que el centro sanitario entero al que haba llegado despus del ataque se haba derrumbado sobre los pacientes (4).

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La sombra intervencionista cay en Chile, Cuba, Indonesia, Guatemala, Rusia, Hait. Es muy similar la tctica de EE.UU., a la de la Alemania nazi, y este espritu del nazismo se encarn en Bush, Cheney, Rumsfeld, Clinton, etc. La historia de los crmenes internacionales se basa en sentimientos parecidos. Escribiendo en 1.935 bajo los nubarrones negros del asentamiento del nazismo, Martin Heidegger declar que Alemania deba adelantarse en ese momento a un peligro de un oscurantismo del mundo fuera de las fronteras de Alemania que estaba defendiendo la suprema posibilidad del ser humano, tal como lo modelaron los griegos, de la ofensiva activa que destruye toda categora y todo impulso creador del espritu (5). Como vemos, el mesianismo hitleriano se reencarn en Bush. Ya Clinton estaba imbudo en su deber como dirigente de la nacin ms avanzada del planeta de difundir en el mundo los valores americanos, an recurriendo a la fuerza. Este carismtico presidente calific a los pases subdesarrollados como estados fallidos (segn Chomsky), siendo el ms ilustrativo Hait pero, En 1.994 Clinton ampli la categora de estados terroristas para incluir a los estados canallas. Al cabo de unos aos se incorpor otro concepto al repertorio ESTADOS FALLIDOS de los que debemos protegernos y a los que debemos ayudar, a veces, devastndolos ms tarde, lleg el eje del mal (6). Sin respetar el camino que cada pueblo quiera transitar los americanos han intervenido en casi todo el mundo, as a Cuba, le impusieron un embargo criminal al que se sum Amrica Latina, con el objeto de desbancar la revolucin, creyendo que el pueblo sometido al hambre terminara derrocando a Fidel Castro. Tambin intervinieron en Indonesia en 1.965 y destruyeron el nico partido, el comunista, que era realmente de raigambre popular, esto previo a una gran carnicera. En Guatemala derrocaron al gobierno nacionalista de Jacobo Arbenz e impusieron al Tachito Somoza, criminal avezado y corrupto. La CIA complot as mismo para derrocar al democrticamente electo

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presidente socialista Salvador Allende, instaurando una criminal dictadura militar, al mando de otro genocida-Pinochet en total ms de 3.200 personas fueron ejecutadas o desaparecieron, al menos 80.000 fueron encarceladas y 200.000 huyeron del pas (7). De la misma manera en 1.969 la CIA urdi el plan para derrocar a Sukarno, tratando de eliminar el fantasma del comunismo Suharto envi entonces a sus soldados a cazar a los cuatro o cinco mil izquierdistas que aparecan en sus listas de ejecuciones en poco ms de un mes al menos medio milln de personas fueron asesinadas, masacradas a miles segn Time. En Java Oriental, los que han viajado a esa areas hablan de pequeos ros y riachuelos literalmente atascados de cadveres, el transporte fluvial resultaba imposible por todas partes (8). En 1.970 en Argentina instauraron una feroz dictadura, durante la cual se calcula que fueron eliminados ms de 30.000 opositores En la escuela mecnica de la Armada, uno de los mayores centros de tortura de Buenos Aires, la cmara de aislamiento se conoca como la capucha. Juan Miranda que pas tres meses en la capucha, me cont que era ese lugar oscuro. Te mantenan con los ojos vendados y encapuchado y con las manos y las piernas esposadas, tumbado boca abajo en un colchn de espuma durante todo el da, en el tico de la prisin el nmero de personas que pasaron por la maquinaria de torturas del Cono Sur es imposible de calcular, pero probablemente est entre 100.000 y 150.000, decenas de miles de las cuales fueron asesinadas (9). Los monopolios globalizadores se alimentaron con ros de sangre derramada por los propios gobiernos: chilenos, matando a chilenos, argentinos, matando argentinos, uruguayos desapareciendo a uruguayos Vctor Jara encarna la furia con que se emprendi el silenciamiento de una cultura. Primero los soldados le rompieron ambas manos para que no pudiera tocar la guitarra y luego le dispararon cuarenta y cuatro veces el rgimen orden que se destruyeran las grabaciones originales de sus discos (10).

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Detrs de esta pantalla desinformativa estaban los intereses de las transnacionales que han provocado desastres para obtener millonarias utilidades tal como sugiere en forma valiente la investigadora norteamericana Naomi Klein, cuando Bush otorg tarjeta blanca a Cheney y Rumsfeld quienes en el conflicto de Irak, hicieron su Agosto El presupuesto de la ONU para mantener la paz en 2.006-2.007 fue de 5.250 millones de dlares, menos de un cuarto de los 20.000 millones que se embols Halliburton en contrataos en Irak. Segn un dato, solo la industria mercenaria se lleva 4.000 millones de dlares 11). Tambin Bush abandon a su propio ejrcito y en la guerra de Irak emple tropas mercenarias que ganaban sueldos enormes y que signific un gran negocio para el seor Rumsfeld Los Estados Unidos tienen un poderoso ejrcito de mercenarios regados por el interior y fuera de sus fronteras, se trata de una de las fuerzas ms poderosas y secretas surgidas en el ao 1.996 bajo el complejo de la industria militar norteamericana denominado Los Blackwater pistoleros con el cartel de alquiler colgado, vestidos de uniforme negro agua (de ah su denominacin), portan armas automticas como las M4 capaces de disparar 900 balas por minuto (12). En Sri-Lanka, el tsunami mat a 250.000 personas pero el desastre fue aprovechado por grandes inversores que expropiando a los nativos construyeron en la playa una deslumbrante infraestructura turstica. En New Orleans que fue devastada por el huracn Katrina, Bush y sus secuaces vieron tambin la oportunidad de hacer lucrativos negocios, as la educacin pas a manos privadas La FEMA, pag 5,2 millones de dlares por construir un campamento base para los trabajadores nunca lleg a terminarse cuando el contratista fue investigado result que la compaa Lighthouse Disaster Reliev, era en realidad un grupo religioso (13). De acuerdo con las informaciones manipuladas, estos desastres habran sido obra de grupos terroristas, tal el caso del 11-S, o de la naturaleza en el del tsunami o del tornado de Nueva Orleans, sin

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embrago hay graves presunciones de que fueron premeditadamente provocadas o no evitadas En el 2.006, en una encuesta nacional a residentes en Estados Unidos se observ que ms de un tercio de los encuestados crea que el gobierno estaba metido en los ataques del 11 de Septiembre o que no intervino para pararlos porque quera que Estados Unidos entrase en guerra en Oriente Medio. En Luisiana, entre las consecuencias del Katrina, los refugios estaban llenos por los rumores de que los diques se haban roto y se crea que haban sido secretamente reventados con el fin de destruir la parte negra de la ciudad y mantener seca la blanca En Sri Lanka a menudo he odo que el tsunami haba sido causado por explosiones submarinas detonadas por Estados Unidos, para poder as enviar tropas y hacerse con el control de las economas de la regin (14). ACUMULACION MONOPLICA.- Los cientistas neoconservadores desarrollaron la frmula perfecta para el saqueo de las economas emergentes: conceder crditos condicionados y canalizarlos a industrias dependientes de las filiales americanas y luego desapuntalarlas mediante la difusin de falsos rumores creando un pnico desestabilizador del sistema financiero, provocando as la estampida de divisas y dando lugar a crisis contaminantes, como es el caso de la gripe asitica, en esto, FMI y el Banco Mundial jugaron un papel maravilloso para las multinacionales, aunque totalmente perverso para las economas emergentes lo que comenz todo como un rumor, que Tailandia no dispona de dlares suficientes para respaldar su moneda, desencaden la estampida de la manada electrnica En un ao, 600.000 millones de dlares desaparecieron de los mercados burstiles asiticos (1). El golpe estaba dado: se congelaron los salarios, se paraliz la produccin de las fbricas por demanda insuficiente, los gobiernos tuvieron que echar mano de las reservas monetarias para paliar la crisis, la hiperinflacin se apoder de estos pases y de esta manera, el terreno qued abonado para el asalto Daewwo, que la compaa haba valorado en su momento en unos 6.000 millones de dlares, fue vendida a General Motors por solo 400 millones (un robo digno de la terapia de shock rusa) Coca Cola compr una empresa embotelladora

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coreana por 500 millones de dlares Nissan se hizo con una de las mayores empresas automovilsticas de Indonesia General Electric adquiri una participacin mayoritaria del fabricante surcoreano de frigorficos LG; y la britnica Powergen se asegur el control de LG Energy, una gran compaa coreana de electricidad y gas (2). Sigui luego una ola de privatizaciones, hasta de los servicios pblicos Betchel logr el contrato para la privatizacin de las redes de trada de aguas y alcantarillado del Este de Manila el gigante Sithe obtuvo una importante participacin de la empresa pblica tailandesa de gas Los sistemas de suministros de agua en Indonesia se repartieron entre la britnica Thames Water y la francesa Lyonnaise des Eaux ... En total se produjeron 186 fusiones y adquisiciones empresariales de importancia en Indonesia, Tailandia, Corea del Sur, Malasia y Filipinas (3). Se consum as, uno de los grades atracos transnacionales. Chile y Argentina en nuestra Sudamrica, tambin sintieron el ltigo privatizador as: De Castro privatiz casi 500 empresas y bancos estatales el resultado fue la prdida de 177.000 puestos de trabajo en la industria entre 1.973 y 1.983. A mediados de la dcada de 1.980, la industria como porcentaje de la economa descendi a niveles que no se haban visto desde la segunda guerra mundial Menem privatiz: yacimientos petrolferos, los telfonos, lneas areas, ferrocarriles, aeropuertos, autopistas, redes de agua, la banca, el zoolgico, correos y el plan nacional de pensiones (4). CONTRADICCIONES Y CRISIS.- La globalizacin es un proceso que afecta a todo el mundo, en sus manifestaciones: econmicas, sociopolticas y culturales, pero sobre todo la econmica, ya que las transnacionales anhelan un mercado mundial sin trabas, para lo cual no dudan en apelar al chantaje y al intervencionismo, sin embargo no han logrado subyugar a los pueblos que luchan por defender sus economas, mantener sus costumbres, tradiciones y cultura, as como la soberana nacional. El primer golpe antiimperialista lo dio Cuba, que implant un sistema econmico y social totalmente opuesto al Capitalismo Monoplico y que subsiste a pesar del inmoral e ilegal bloqueo comercial.

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En Vietnam, los yanquis sufrieron una vergonzosa derrota y se vieron obligados a negociar su retirada. En Chile, luego de la feroz dictadura surgi un gobierno democrtico y ajeno a toda poltica entreguista. Las sanguinarias dictaduras de Brasil no lograron sino concientizar al pueblo que termin por elegir un gobierno socialista. En Colombia, los esfuerzos por mantener a Uribe aliado incondicional y peligroso para la paz se desvanecieron y junto con ello las aspiraciones de instalar 7 bases militares. Ecuador dio una bofetada al intervencionismo y ultraje a la soberana cuando puso trmino al acuerdo sobre la base de Manta. Argentina y su gobierno progresista no aceptaron el pago de una onerosa e inmoral deuda externa a costa de la poltica social, lo que fue un revs para el FMI y Banco Mundial. Nicaragua, tiene hoy un gobierno sandinista, luego de derrotar a la derecha ms recalcitrante. Venezuela, cuyo presidente Hugo Chvez calific a Bush en el seno de la ONU como demonio, implement una poltica nacionalista y popular. Paraguay y Uruguay han elegido gobiernos de izquierda y ltimamente en el Per, pese a los denodados esfuerzos de la derecha y grupos pro imperialista, acaba de instalarse un gobierno de izquierda con el triunfo de Ollanta Humala. La reeleccin de la presidenta Cristina Fernndez en Argentina, constituye una muestra de que el pueblo latinoamericano ya no le teme al socialismo, rgimen que fue satanizado y calumniado por las transnacionales de la informacin. El mismo Irak se convirti en una pesadilla, pues, lejos de alcanzar la victoria relmpago, sus tropas an se mantienen y no han logrado doblegar al corajudo pueblo mrtir de esa regin. El control frreo que impusieron al Oriente Medio durante dcadas se les est escapando y, paradjicamente debido a los avances tecnolgicos que las transnacionales de la informacin han vendido al mundo entero: Egipto, Tnez, Yemen, Argelia, Bahrin, Libia, Siria, estn recuperando su conciencia de libertad y respeto a los derechos humanos, algo que no es bueno para los globalizadores.

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Pero este despertar no es gratuito, se debe a que los pueblos del Tercer Mundo se cansaron de la miseria y la marginacin, pillajes, asesinatos provocados por la CIA y sus adlteres europeos, as: Chile con Pinochet La economa de Chile se derrumb, explot la deuda de 14.000 millones de dlares Walsh en Argentina denunci: basta andar unas horas por Buenos Aires para comprobar la rapidez con que semejante poltica la convirti en una villa miseria de diez millones de habitantes En 1.976, el 80 % de los prisioneros polticos de Chile eran obreros y campesinos En Argentina, el 81 % de los treinta mil desaparecidos tenan entre diecisis y treinta aos Si tienes gangrena en un brazo, tienes que cortrtelo verdad? dijo Pinochet impaciente ante las crticas a su historial de ataque a los derechos humanos (1). En 1.987, los ingresos medios de los campesinos bolivianos solo eran de 140 dlares anuales el ndice de desempleo pas del 20 % a una cifra entre el 25 y el 30 %, dos aos ms tarde en la compaa minera estatal se produjo una reduccin de plantilla que hizo que pasara de tener 28.000 empleados a solo 6.000 entre 1.983 y 1.988 el nmero de bolivianos con derecho a prestaciones de seguridad descendi a solo 6.000 ... En Poloniaen 1.990 cuando an daban el voto de confianza a Solidaridad, solo hubo 250 huelgas, en 1.992 ya fueron ms de 6.000 Sudfrica desde 1.994 se duplic el nmero de personas que vivan con menos de 1 dlar diario pas de 2 a 4 millonesRusiahasta 1.988, ms del 80 % de las granjas y las explotaciones agrcolas haban quebradounas 70.000 fabricas estatales haban sido clausuradasen 1.989 antes de la terapia del shock vivan en la Federacin Rusa bajo el umbral de la pobreza (es decir con ingresos inferiores a 4 dlares diarios) dos millones de personas. A mediados de la dcada del 1.990, cuando la terapia del shock ya haba administrado su amarga medicina, eran 74 millonesen 1.996, el 25 % de los rusos (casi 37 millones de personas) vivan en una situacin calificada de desesperadaCorea del Sur: 300.000 trabajadores eran despedidos cada mesnumerosas familias rurales de Filipinas y Corea del Sur vendieron a sus hijas a traficantes de personas que se las enviaron como trabajadoras sexuales a Australia, Europa y Amrica del

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NorteEn Tailandia, las autoridades de salud publica informaron de un aumento del 20% de la prostitucin infantil...En Corea del Sur cada da se quitan la vida un promedio de 38 personasIrakel caso de blowback mas conocido es el que provoc Brennerel despido de ms de 500.000 empleados del Estado, la mayora de ellos soldados, adems de mdicos, enfermeras, profesores, ingenierosse calcula que ms de 3.000 profesores universitarios han sido asesinadosEn la India, los supervivientes del tsunami de Tamil-Nadu se quedaron tan empobrecidos que ms de cincuenta mujeres se vieron obligadas a vender sus riones para poder comprar comidaEn Corea del Sur, la tasa de suicidios aument en 50 % en 1.988. El repunte fue ms acusado entre las personas de ms de 60 aos, porque muchos padres y madres de edad ms avanzada intentaron as aminorar la carga econmica que sus hijos tenan que soportar (2). Espeluznantes logros de la globalizacin, incalculables fortunas para los empresarios, sangre, lgrimas, muerte y miseria para millones de seres humanos que confiaron en sus dirigentes. Como contrapartida veamos la lujuriosa apropiacin de recursos El Director General de la General Motors, se contaba entre los ejecutivos mejor pagados del pas, con un sueldo de setecientos noventa y cinco mil dlares de entonces, aproximadamente 4,3 millones de dlares actualesWall Mart representa la mayor empresa estadounidense del momento. En el ao 2.005 Lee Scott, su presidente obtuvo unos ingresos de veinte y tres millones de dlares sueldo que quintuplica el que, ajustado a la inflacin habra recibido hoy en da Charles Johnsonlos principales ejecutivos de las 102 empresas mayores estadounidensesdel periodo comprendido entre 1.940.1.990, reciban de promedio el equivalente aproximado a un milln doscientos mil dlares de hoy en day equivala nicamente a cuarenta veces el sueldo que un trabajador a tiempo completo reciba de promedioNo obstante a principios de la dcada del 2.000 las remuneraciones de los directores generales suponan un promedio de ms de nueve millones de dlares anuales, o lo que lo mismo, 376 veces el salario de un trabajador promedio (3). En EE.UU., los neoconservadores (Neocons) tratan de desmantelar por

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todos los medios el Estado del Bienestar, eliminando los impuestos a la clase ms rica, recortando el presupuesto de los programas sociales, desbaratando la seguridad social, congelando los salarios, privatizando la educacin. Las multinacionales han arrastrado al pas a un desangre de divisas dramtico a causa del intervencionismo provocando la mayor crisis econmica de la historia, quiz peor que la de 1.929. Adems de las guerras otra causa es la liberacin salvaje de las fuerzas del mercado, la confianza fundamentalista en la mano invisible de Smith, las desregulaciones, falta de control y planificacin que se desboca provocando su estallido. Cabe recordar que las crisis son inherentes al sistema, presentndose a lo largo de su vigencia puesto que, prcticamente es incontrolable y se manifiesta a travs de los llamados ciclos econmicos. Segn datos, en 1.929, 9 millones de norteamericanos perdieron sus fortunas en la peor hiperinflacin, y los accionistas en un solo da perdieron 10.000 millones de dlares. Despus en 1.987 otra crisis sacudi al imperio con el desplome de Wall Street, descendiendo bruscamente el valor de las acciones de las 30 mayores empresas estadounidenses, causando una prdida de 400.000 millones de dlares. En el ao 2.008, estall la madre de las crisis, siendo la causa principal la especulacin financiera que afect al sector inmobiliario por otorgar crditos sin garantas, para la adquisicin de viviendas a precios muy elevados, de los cuales, la mayora fueron calificados como subprime, lo que devino en el shock Se habla de 7 millones de hipotecas ninjas. Hipotecas basura, que llevadas en paquetes a las bolsas les permitieron a los fondos de inversin y a algunos bancos, de diversos continentes, colocar en ellas parte de sus capitales y activos bancarios, beneficindose de sus altas tasasHubo hipotecas basura renegociadas de mano en mano entre los sectores financieros hasta 35 veces la misma hipoteca (4). Esta quiebra provoc otras, es decir una quiebra en cascada de las muchas instituciones financieras que otorgaron sus crditos y adquirieron hipotecas y cuando los prestatarios no pudieron

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cumplir con sus pagos, se vino la debacle acaso la prdida de 100.000 millones de dlares en el sistema de hipotecas para el sector inmobiliario en el mes de Julio del 2.008 no represent el detonante que por efecto cascada est contaminando a todo el sistema por s solo. Una muestra de esto son las quiebras de INDY- AMC BANK CORP INC. FREDIE MAE- FANNIE MAE, que financian la mitad de los prstamos para vivienda en los EE.UU. (5). Esta piramidacion tambin caus prdidas multimillonarias a grandes conglomerados bancarios Pero tambin grandes bancos como el CITYGROUPcon activos valorados en 2 billones de dlares y con alrededor de 200 millones de clientes en 106 pases han perdido hasta Marzo del 2.008, 20.000 millones de dlares y recortado 4.500 empleos (6). La interconexin bancaria en sus operaciones burstiles sufri un efecto en cadena que les oblig, a solicitar ayuda a la Reserva Federal, contradiciendo as el postulado de no intervencin del Estado en la economa de libre mercado Merryl Linch, una de las ms grandes empresas de ventas y compras por comisin de los EE.UU., ha reportado prdidas por USD 15.000 millones de dlares. La empresa Morgan Stanley reporta una cada del 35%...Bears Stearns uno de los bancos de inversiones ms grandes y emblemticos en Septiembre del 2.007 report una cada del 67 % de sus gananciasEl Banco de Amrica vio como en el 2.007 el 95 % de sus ganancias se esfumabanAmerican Home se declar en bancarrota y despidi a 6.000 trabajadoresen Septiembre del 2.008 otro gigante, el Banco de Inversiones Lehman Brothers se declar en quiebra. Hay otros como la gigante California Countrywide que fue adquirida por el Banco de Amrica y el Trade Financial que tienen prdidas superiores al 80 % (7). La burbuja financiera tambin asfixi a las aseguradoras y, la mayor de ellas se desplom como un castillo de naipes arrastrando consigo a la quiebra a miles de subsidiarias A fines del 2.008se destap un fraude piramidal que oper por 10 aos sin control y que ha generado una estafa por ms de USD 50.000 millonesEl responsable, un tal

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seor Bernard Madoff, supuesto accionista acusado de uno de los mayores fraudes en la historia de Wall Street (8). El efecto domin de la crisis contamin a miles de industrias, especialmente la automotriz as, la General Motors fue severamente golpeada lo que oblig al despido de miles de trabajadores, el desempleo y la inflacin afectaron a enormes capas de la poblacin que incluso se vio amenazada con el fantasma del hambre El Departamento de Agricultura de los Estados Unidos inform que en el ao 2.005, treinta y cinco millones de estadounidenses carecieron de dinero o de recursos para obtener comida suficiente (8). Pero, la principal causa de las crisis han sido las guerras en Irak y Afganistn que se ha traducido en un drenaje de divisas sin precedentes en la historia, a costa del Producto Interno Bruto Halini y Caty Ro nos dan cifras sobre los gastos militares. El ltimo presupuesto propuesto en Enero de 2.008 por la Administracin Bush, prev un despegue de gastos militares que llegaran a los 515.000 millones de dlares en el ejercicio fiscal del 2.008...y a 585.000 millones de dlares en el ejercicio fiscal del 2.009, lo que representa un 4,5 % del PIB (10). Ahora el Estado es reclamado y transformado en el salvador del liberalismo neoconservador. Ya Bush plane un salvataje de 300.000 millones de dlares para las financieras inmobiliarias , causantes de la crisis, pero no contempl nada para refinanciar a los propietarios de las viviendas, lo que es ms, se trat de poner a disposicin del Citygroup un rescate por la suma de 326.000 millones , as mismo este inhumano gobernante, no se interes por los dueos de las casas, sino que descaradamente las quiso entregar para la cobertura de las garantas de los que se llaman activos txicos, o sea cuentas casi incobrables. El mismo Bush anunci un rescate de 17.000 millones de dlares para salvar de la quiebra a la industria automotriz, esta cifra se ampli a 30.000 millones en la presidencia de Obama, pero en esta ocasin el Estado pas a ser accionista de la empresa. El Banco de Amrica

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tambin solicit una ayuda de 20.000 millones de dlares, pidi adems que el Departamento del Tesoro se haga cargo de 120.000 millones de prdidas. Este desangre de divisas provoc un grave endeudamiento y dficit fiscal que pone en jaque a la economa ms grande del mundo, si a esto, sumamos el permanente dficit del comercio exterior, la situacin se complica ms an Otros sntomas del hundimiento son los permanentes dficits del comercio exterior en cuenta corriente de los EE.UU. que en el tercer trimestre del 2.006 se ampli a USD 225.550 mil millones, lo que representa un 6,8 % del PIB, frente a un dficit de 217.130 millones en el segundo trimestre (11). Si a esto agregamos el ascenso vertiginoso de la deuda tanto externa como interna, el futuro de este pas se vuelve francamente incierto. En Enero del 2.010, diario El Comercio difundi lo siguiente El Secretario del TesoroTimothy Gerthner, advirti que el pas podra alcanzar su lmite de deuda de casi USD 14.3 billones (millones de millones), tan pronto como el 31 de Marzo en una carta a todos los miembros del Congreso, seal que no elevar el lmite de deuda podra provocar una cesacin de pagos con consecuencias catastrficas para la economa de EE.UU. (12) ASCENSO EMPINADO DEL LMITE DE LA DEUDA DE EE UU EN BILLONES (MILLONES DE MILLONES)

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En la actualidad la Euro Zona y EE.UU. enfrentan una situacin por dems comprometedora que pone al descubierto la ineficiencia de la globalizacin capitalista monoplica nica beneficiaria de esta grave crisis que le ha permitido una acumulacin y concentracin sin precedentes puesto que, los banqueros inescrupulosos a travs de los prestamos vinculados van aduendose del sector industrial y comercial as como, de las empresas nacionales de los pases deudores mientras el grueso de la poblacin, de manera especial la clase media sufre todo el impacto de esta crisis, que se refleja sobre todo en el incremento de la pobreza como consecuencia del desempleo en rpido ascenso que en EE.UU. se ha trepado al 10 %, Grecia al 16 %, Espaa al 19 %, lo que significa por dar un ejemplo que el pas ms rico del planeta registra cerca de 30 millones de pobres. El desempleo trae como consecuencia una desaceleracin de la economa que se refleja en un baja elevada de la tasa de consumo y por tanto el cierre de muchos negocios y la quiebra de varias empresas. Tambin el efecto se siente en las bolsas de valores, puesto que el capitalismo monopolista es un sistema basado sobre todo en la especulacin, sector en que se ha desatado un verdadero pnico Ayer nuevamente las bolsas se desplomaron por las perspectivas pesimistas de la Reserva Federal (FED) sobre el estado de la economa norteamericana y por las dificultades que atraviesa la Zona Euro BOLSAS TOKIO: Nikkei 8.560,26 (- 2,07 %), HONG KONG: Hang Seng: 17.911,94 ( -4,96 %), Paris: Cac: 2.781,68 (-5,25 %), LONDRES: Ftse. 5.041,61 (- 4,67 %), MILAN: Ftse.-mib: 13.481,00 (-4,52 %), MADRID: Ibex-35 : 7.830,80 (-4,62 %), N. YORK: Dow Jones: 10.766,79 (-3,22 %). (13). Como vemos, todas las bolsas de valores anotadas y que son las ms importantes del mundo, registran ndices negativos lo que hace que los inversionistas se vuelvan extremadamente cautelosos al momento de invertir en papeles. Para combatir de alguna manera esta iliquidez, el gobierno de Obama

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dispuso la compra de bonos por la suma de 600.000 millones de dlares con lo cual se increment la masa monetaria que si bien constituye un aliciente para el funcionamiento de la economa, en fin de cuentas no es ms que una devaluacin que afecta directamente al consumidor final, que debe hacer frente a un encarecimiento generalizado de los productos y que se traduce en una mayor inflacin. Nuevamente los Estados Unidos est recurriendo a esta prctica puesto que los lderes Repblicanos se oponen a todas las iniciativas que se traduzcan en el incremento de los impuestos a los ms ricos La FED anunci que vender hasta fines de junio del 2.012 USD 400.000 millones de bonos del Tesoro para comprar una suma equivalente pero con vencimientos ms prolongados de 6 a 30 aos (14). Esto ha dado lugar a que las clases ms golpeadas por la crisis vayan tomando conciencia lenta pero firmemente de que su situacin se debe a la vigencia de un sistema totalmente inequitativo y en la actualidad se estn agrupando y saliendo a las calles en marchas multitudinarias en muchas ciudades del pas, protestas que son minimizadas por la gran prensa y medios de comunicacin que son parte de los todopoderosos monopolios. A estos manifestantes al igual que los de Espaa se les conoce como los INDIGNADOS. Estas protestas van en aumento y a travs de las redes sociales se estn convocando para que tengan lugar en todo el planeta, siendo la meta que los indignados salgan a las calles de no menos de 950 de las ms grandes ciudades de 85 pases del mundo. Pero, es ms que nada la Zona Euro la que est enfrentando una crisis que pone en peligro la vigencia de la misma integracin puesto que, una cesacin de pagos (default) a causa de una deuda sumamente abultada dara lugar a un efecto domin. La punta del iceberg lo constituye Grecia que podra contagiar a Portugal, Irlanda, incluso Espaa e Italia. Esta cesacin afectara sobre todo a la banca europea acreedora principal de esta deuda. Grecia es el smbolo de una verdadera tragedia puesto que los recortes fiscales sobre todo en el rubro de la seguridad social y el

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empleo, ha afectado especialmente a los empleados pblicos y a los trabajadores y como consecuencia a pequeos, medianos y grandes empresarios El Producto Interno Bruto (PIB) se redujo en ms del 7 %...en medio de recortes de gasto del gobierno y aumento de los impuestos que en conjunto representan alrededor del 20 % del PIB, el desempleo est por encima del 16 % (15). En efecto, la deuda pblica de Grecia asciende a 328.000 millones de euros para 2.010 por lo que ese ao recibi un ayuda de 110.000 millones de euros de la banca europea y del FMI, pero no fue suficiente y Grecia volvi a pedir un nuevo paquete que ascenda a 109.000 millones, pero las condiciones para este nuevo desembolso son extremadamente duras Los rescates estn generando recortes sociales sin precedentes. Incremento de las horas de trabajo con contratos mucho ms precarios. Las pensiones se rebajan, la edad de jubilacin se retrasa, se privatizan los servicios pblicos y se ponen en manos de los mismos acreedores (16). Pero el endeudamiento griego que se eleva al 157 % del PIB, no es el nico alarmante as, el de Italia representa el 129 %, el de Irlanda el 120,4 %, de Portugal el 74,3 %, el de EE.UU. el 101 %, de Francia el 97,3 %, Alemania el 73,6 %, Espaa el 76,3 %, Pases Bajos el 74,3 %. La quiebra de empresas y negocios ha desembocado en una ola de suicidios La seal ms dramtica del dolor de Grecia es el repentino aumento de los suicidios cuya tasa se ha duplicado desde antes de la crisis a cerca de seis por cada 100.000 habitantes al ao Alrededor de 40 % ms de griegos se quitaron la vida en los primeros cinco meses de este ao El viernes pasado la polica griega inform que un hombre de unos 50 aos en problemas por sus deudas fue hospitalizado tras prenderse fuego frente a una sucursal bancaria En Heraklion una ciudad comercial en la isla de Creta ha tenido lugar una racha de suicidios Pero la crisis econmica ha creado un nuevo fenmeno de empresarios sin antecedentes de enfermedad mental que se encuentran muertos cada dos semanas (17). Ante el inevitable colapso de la economa, los pases del G-20,

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especialmente el Banco Central Europeo decidieron perdonar el 50 % de la deuda griega esto es, unos 200 mil millones de dlares, pero en base a la imposicin de dursimas condiciones que afectar especialmente a la ya golpeada clase media, no digamos a los estamentos ms pobres, medida que provoc la cada del gobierno de Papandreu en Grecia, tambin la de Silvio Berlusconi en Italia y el cambio del gobierno socialista en Espaa, en donde triunf el P.P. asumiendo la jefatura del gobierno el derechista Mariano Rajoy que desencant a los INDIGNADOS quienes, promovieron el voto el voto nulo o en blanco en rechazo a los partidos tradicionales que nunca han cumplido las promesas de satisfacer las demandas populares, si no que, una vez en el poder se han entregado a los intereses de los empresarios y banqueros, triunfo que se debe a que an la poblacin no ha tomado plena conciencia de que el nico camino es el cambio de modelo econmico, puesto que el neoliberalismo est totalmente agotado. Cuan equivocados estaban Friedman, Fukuyama y el seor Montaner, periodista lacayo del Imperialismo quien abusando de los medios de comunicacin que le abren generosamente sus canales, ataca constantemente, satanizando a los pases progresistas mientras calla cobardemente la quiebra del capitalismo monoplico y sus desastrosas consecuencias sociales. Frente a esta situacin los pases ms ricos de Europa a travs del BCE estn tratando de rescatar a las economas ms endeudadas. La economista Liliana Rojas, del Center for Global Developement manifiesta Las necesidades de refinanciamiento gubernamental estimadas para Grecia, Irlanda, Italia, Portugal y Espaa combinadas alcanzan E 270 billones en 2.011. De hecho, en 2.011, ms del 50 % de las necesidades de refinanciamiento provienen de bancos en Grecia, Irlanda, Portugal, Espaa e Italia (18). Lo paradjico resulta que, siendo los bancos los culpables de las crisis debido a polticas erradas (de mala fe) en la concesin de crditos vinculados, al saqueo de los ingresos que se reparten caprichosamente en sueldos fabulosos y reparto de utilidades

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increbles que, han enriquecido a una burocracia corrupta y voraz, as como a condicionamientos en pro del desmantelamiento de las empresas nacionales de los pases que sigan siendo receptores de esta ayuda. El nico remedio para acabar con estos errores y privilegios es la nacionalizacin de la banca, y un cambio en el modelo econmico que privilegie la produccin cooperativa socialista y ponga fin a la existencia de los todopoderosos monopolios industriales y financieros beneficiarios de estas gravsimas crisis. CONTRAPESO.- Aunque declinante, an se considera a EE.UU. como la primera economa mundial pero, parece que ser por breve tiempo puesto que, han surgido otras economas que presentan un desarrollo sostenido y que compiten por el liderazgo, tal el caso de Europa la que, mediante la consolidacin del Mercado Comn y una moneda nica le van disputando el mercado sobre todo de Asia y Amrica Latina, esto debido a que, los tratados de comercio no son tan inequitativos, aunque al momento est atravesando por una crisis que es de muy difcil solucin, pero sobre todo, ser la China la que en pocos aos pasar a ocupar sin lugar a dudas el primer lugar pues, al momento aparentemente ocupa el segundo, despus de haber desplazado al Japn. Aunque el Partido Comunista ha detentado el poder y reprimido muchas libertades, sin embargo ha llevado a la prctica una poltica social y nacionalista muy fuerte, lo que da como resultado que no sean las empresas las que controlan al Estado, sino al revs, adems China invierte enormes cantidades de dinero en el desarrollo de las industrias del Estado La inversin interna en China promedia entre el 40 % y 50 % del producto interno bruto cada ao, una tasa extraordinariamente alta China ya es el consumidor ms grande del mundo de telfonos inalmbricos, con ms de 350 millones de suscriptores (1). El gobierno chino controla las empresas financieras y, con ello las fabulosas ganancias benefician cada vez a los sectores ms pobres

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Beijing controla de forma directa los cuatro bancos ms grandes de la nacin que mantienen el 80 % de los depsitos privados, decide cuales compaas pueden cotizar sus acciones (casi todas son empresas estatales) y, dirige prestamos de bajo costo hacia determinadas compaas con el objetivo expreso de madurar a los campeones nacionalesEl Partido Comunista designa a todos los ejecutivos claves de las grandes empresas como China Telecom y CNOOC (2). Nuestro objetivo no es analizar la economa de este gran pas, sin embargo, aadiremos que su desarrollo extraordinario descansa en la investigacin y los avances tecnolgicos Una razn obvia es que China e India gradan en conjunto medio milln de ingenieros y cientficos por ao, contra 70.000 de Estados Unidos. En las ciencias, segn proyecta Mackinsey Global Institute, el nmero total de jvenes investigadores en ambas naciones se elevara en 35 % hasta llegar a un milln seiscientos mil en 2.008. Por su parte, las graduaciones en los Estados Unidos caern 11 %, esto es, descendern a 760.000 (3). Por ltimo diremos que, si bien es verdad que en China an persisten grandes inequidades, sin embargo estas van disminuyendo a medida que su economa avanza China ya cuenta con 300.000 millonarios. Credit Suisse First Boston predice que 151 millones de familias urbanas chinas percibirn al menos 10.000 dlares al ao en 2.014, arriba de los 3.8 millones del 2.003Chinaha triplicado el ingreso per cpita en una generacin, y ha sacado a 300 millones de personas de la pobreza (4). Otro contrapeso a la Globalizacin Monoplica, constituyen las llamadas economas emergentes como India, Brasil, Rusia, Mjico, Argentina, Chile y en general, Amrica Latina, cuyos pueblos asisten a un despertar de la conciencia colectiva formidable y que actualmente estn regidos por una serie de gobiernos progresista que ya no obedecen a las tramposas recetas del FMI los mismos que, han implementado una seria de polticas en pro de recuperar la dignidad nacional al mismo tiempo que, han decidido llevar a la prctica todo un proceso de integracin tanto econmica como cultural, para lo cual han constituido una serie de organismos regionales: MERCOSUR-

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UNASUR-COMUNIDAD ANDINA DE NACIONES-MERCADO COMN CENTROAMERICANO, etc. a travs de los cuales buscan un desarrollo con justicia social mediante una distribucin ms equitativa del Ingreso Nacional a la vez que, pugnan por mantener sus costumbres, sus manifestaciones culturales y que no temen al proceso globalizador porque, confan que ser beneficioso, equilibrado, respetuoso de la soberana de los pueblos que debe mantenerse dentro de este proceso integrador. El martirio de los pueblos desde que surgieron los sistemas clasistas, no ha doblegado su espritu rebelde, y hoy asistimos a sacudones revolucionarios en donde la masa popular emerge altiva para reclamar sus derechos conculcados durante dcadas por gobiernos dictatoriales, respaldados por el imperio, tal el caso de Egipto, Siria, Tnez, Yemen, Barheim, Argelia y otros que, anhelan democracia y reconocimiento de sus largamente conculcados derechos, lo que constituye un duro revs para Estados Unidos y Europa que en su tiempo propiciaron estas dinastas corruptas, con el nico fin de resguardar sus intereses econmicos, y como anotamos anteriormente el nuevo movimiento de los INDIGNADOS cuya mecha fue Espaa. LA IDEOLOGA.- La ideologa neoliberal tiene sus antecedentes ya en Adam Smith, gran defensor de la regulacin automtica del mercado gracias a la supuesta mano invisible, despus, una gran cantidad de autores quiz imbuidos del espritu nietzscheano del superhombre han dedicado su esfuerzo a la defensa de la libertad individual sin trabas, en donde el Estado debe crear las condiciones para la vigencia de un mercado sin regulaciones de ninguna naturaleza. Ya en la dcada de los 60, el economista Friedrich Von Hayek, britnico de ascendencia austriaca, fue considerado como un neomarginalista, el mismo que, admite la posibilidad terica del Socialismo, pero al mismo tiempo niega que pueda plasmarse en la prctica, por lo que, estas teoras fundamentalistas lo conducen a una negacin virulenta del Materialismo-Histrico. Fue galardonado con el Premio Nobel de Economa en 1.974 junto con Von Misses, economista estadounidense tambin de origen austriaco quien as mismo, en sus obras destac

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la iniciativa privada e hizo una exaltacin del individuo frente a la sociedad de masas. Para este pensador, el mercado deba auto regularse y la economa funcionar en base de la iniciativa privada, sin la intervencin del Estado. En la etapa globalizadora, el pensamiento neoliberal va evolucionando hacia una postura cada vez ms intransigente en lo que se refiere al papel del Estado, posicin que deviene en una ideologa fundamentalista neoliberal, que trata de representar los intereses monoplicos que, son muy adversos a las medidas de control y a las regulaciones estatales. Surge as la Escuela de Chicago, siendo su ms conspicuo representante Milton Friedman, cuyas teoras acerca del libre mercado rayan en el fanatismo fundamentalista, llegando incluso a ser partidario de polticas antipopulares como restricciones a la Seguridad Social, la que segn este, debe ser privada, congelamiento de los salarios, eliminacin de los sindicatos, etc. Friedman soaba con eliminar los patrones de las sociedades y devolverlas a un estado de capitalismo puro, purificado de toda interrupcin como pudieran ser las regulaciones del gobierno, las barreras arancelarias o los intereses de ciertos gruposFriedman crea que cuando la economa estaba muy distorsionada, la nica manera de alcanzar el estado previo era infligir deliberadamente dolorosos shocks: solo una medicina amarga poda borrar todas esas distorsiones y pautas perjudiciales (1). Este premio Nobel neoliberal fue galardonado por haber conducido al hambre, miseria, eliminacin fsica de millones de seres humanos en Chile, Indonesia, Corea del Sur, Argentina, etc., tuvo seguidores destacados como Peter Berger, Samuel Huntington, Arnold Haberger. Andr Gunder Frank. Este ltimo, que fue testigo del profundo dao que caus la aplicacin de esta doctrina, abandon la causa y se transform en defensor del llamado Desarrollismo. Actualmente el Neoliberalismo se ha transmutado en Neoconservadurismo (NEOCONS), y es una ideologa que se ha infiltrado y hecho carne en las esferas polticas de ms alto rango, sobre todo en las filas del Partido Repblicano cuyos representantes

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en el Congreso, postulan a raja tabla el desmantelamiento del Estado del Bienestar que el presidente Rooswelt puso en vigencia a travs del llamado NEW DEAL (Nuevo Reparto), luego de la crisis del 29. Ya en la presidencia de Lyndon Johnson circul la revista The Public Interest, dirigida por el socilogo conservador Irving Cristol, opuesto al Estado del Bienestar, tambin emerge la figura del politlogo Edward C. Banfield quien, asesor a varios presidentes Repblicanos. Dinesh D Souza ya es un neoconservador que se incorpora al entramado partidista. Con Nixon, estos neocons se infiltran en los medios de comunicacin tal el caso de Joe Mc Ginnis y Karl Rowe, este ltimo, termin siendo asesor y consejero poltico de Bush. Estos intelectuales neoconservadores desplegaron una campaa de falseamiento de la verdad y propagacin de rumores falsos, inventando supuestas amenazas para la seguridad de EE.UU. por parte de los pases que llamaron terroristas o comunistas, as como consignas a favor de la discriminacin racial, proponiendo una campaa contra los inmigrantes a quienes acusaban de quitar los puestos de trabajo a los ciudadanos norteamericanos. Esta inteligentsia neoconservadora difundi su ideologa gracias al financiamiento de las multinacionales. A estos intelectuales se les conoce con el nombre de THINK-TANKS o tanques de pensamiento Otro de estos thinks tanks conservadores, The Heritage Foundations, fue creada en 1.973 con dinero aportado por dos personalidades de esa misma tendencia poltica, a saber, del copropietario de una de las mayores empresas cerveceras estadounidenses, Joseph Coors, y el multimillonario y magnate de la prensa Richard Melln Scaife. A su vez, el Cato Institute, de orientacin liberal clsica, vio la luz gracias a las aportaciones realizadas por las fundaciones de la familia Koch, propietaria de un gran conglomerado de empresas valorado en miles de millones de dlares (2). Uno de los fundamentalistas extremos es Fukuyama para quien, el desarrollo de las sociedades no tiene otro basamento que el progreso evolutivo de las sociedades que segn l, se basa nicamente en lo

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que considera el deseo ferviente del hombre de ser reconocido por sus semejantes, reconocimiento que le otorgar prestigio. El hombre difiere fundamentalmente de los animalesen que desea, adems el deseo de los otros hombres, es decir quiere que se le reconozca como ser humano, o sea con cierto valor y dignidad. Lo que l llama reconocimiento del prestigio que ha llevado a los seres humanos desde los albores de la humanidad a una lucha incesante y que ha determinado que unos seres se sometan a otros, as nace la relacin de amo-esclavo y naturalmente toda la sociedad de clases que vendr despus (3). Con esta suigeneris manera de explicar la Historia, Fukuyama niega de manera burda el Materialismo Histrico y, afirma que cuando arribamos a la sociedad capitalista cuya realizacin ms acabada es la democracia americana y europea, ya el individuo logr ese reconocimiento por tanto un estado de s mismo en el cual el individuo siente que debe lealtad suprema al Estado Nacionalsostiene que hay un consenso en el mundo respecto a la legitimidad de la democracia liberal como sistema de gobierno y que esta poda constituir el punto final de la evolucin de la humanidadFukuyama llama la ms perfecta de las democracias liberales del mundo el Imperialismo Norteamericano (4) Adems Fukuyama, en unin de otros idelogos y politlogos al servicio del Pentgono y del Imperialismo, firm una carta pblica en que solicitaba al genocida George W. Bush invadir Irak. Por lo anotado, el estado liberal democrtico es la culminacin del proceso evolutivo de la humanidad y, con el reconocimiento se termina la lucha de clases, as como las diferencias entre los estados, las ideologas socialistas o desarrollistas o, el Estado del Bienestar Para Fukuyama, el fin de la Historia significa que no habra nuevos progresos en el desarrollo de los principios institucionales, subyacentes porque todos los problemas realmente esenciales habrn sido resueltos.(5). El investigador Huntington reduce el desarrollo de la humanidad

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a lo que llama choque de civilizaciones, en donde priman las manifestaciones culturales y religiosas, de esta manera, los conflictos en Rusia, los Balcanes, etc. solo tendran los motivos anotados, planteamiento mediante el cual trata de ocultar que detrs de los grandes conflictos, estn los protervos intereses econmicos de las empresas multinacionales La situacin en el Sudeste de Europa requerir pronto la formacin de una nueva alianza balcnica de pases ortodoxos, que incluya a Serbia, Bulgaria y Grecia, con el fin de resistir la invasin del Islamlas ortodoxas Serbia y Rumania cooperan estrechamente para afrontar sus problemas comunes con la catlica Hungra (6). Lo que no menciona Huntington es que en la Yugoeslavia de Tito todas esas facciones convivan pacficamente. Cuando se refiere al conflicto mexicano, deliberadamente se calla el hecho de que esta economa est atada al capitalismo monoplico y que mientras no logre su independencia econmica, tampoco podr reafirmarse como un pas eminentemente latinoamericano. No puede tampoco Huntington afirmar que las guerras mundiales fueron nicamente choque de civilizaciones, sino el ms puro afn de dominio econmico de los monopolios que entraron en competencia. A nuestra Amrica, los hispanos llegaron con la cruz y la espada y a los indios les arrebataron sus tierras, sus mujeres, sus riquezas, sus costumbres, su cultura y, prcticamente arrasaron con un proceso histrico y una organizacin social, ms avanzada que la europea. Para Berger, Davos representa la bendicin de la globalizacin, que es un proceso que en verdad afecta al mundo, pero no aclara que los pases avanzados no quieren una globalizacin al margen de su visin de dominio y explotacin. Para Berger el Mc mundo constituye una cultura universal, cuando en verdad se trata de una enajenacin cultural y un lavado cerebral en pro de un afn incesante de lucro.

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As mismo, el Faculty Club (thinks tanks), han impulsado una ideologa neoconservadora de dominacin y sojuzgamiento, conduciendo a los pueblos a situaciones insostenibles. Berger trata de demostrar que la cultura religiosa, es adoptada mansamente por los pueblos oprimidos a quienes se les entrega dadivas, pero lo cierto es que la proliferacin de sectas religiosas se da gracias al financiamiento de los monopolios que son los que ms han asimilado la frase ms famosa de la historia dicha por Marx la religin es el opio de los pueblos. PAPEL DE LA RELIGIN.- Desde que apareci la religin el camino de la humanidad ha sido traumtico. Ya vimos el papel que jug en los modos de produccin clasista, en beneficio de los opresores. Muchos son los detractores de la religin, especialmente de las fundamentalistas: Cristianismo, Islamismo y Judasmo. En la Edad Moderna Nietzsche la atac duramente sobre todo por su condicin enajenante Platn a juicio de Nietzsche, instaur el error dogmatico ms duradero y peligroso el espritu puro y el bien en s. Esto trajo consigo la negacin total de la verdad del ser (1). En efecto, las clases dominantes han usado la religin para que los explotados piensen que la conformacin de la sociedad viene dada desde arriba y que, debido al pecado se nace pobre (Cristianismo), situacin que debe aceptarse resignadamente a cambio de un supuesto paraso compensador en el ms all. Para Nietzsche, el Cristianismo, es una Metafsica del Verdugo. El Vaticano, engendrador macabro de la Inquisicin, no ha dejado de estar envuelto en escndalos de corrupcin, trfico de influencias, aberraciones sexuales, lavado de dinero, lo que pone al descubierto que no es la salvacin de la humanidad lo que les preocupa, sino el dinero que se disputan a dentelladas. En la dcada del 60, se conform la logia masnica PROPAGANDA DUE (P-2) y su relacin con el Vaticano es sin duda uno de los escndalos ms impactantes del siglo XX en el seno del Catolicismo (2). El financiero del P2 Michele Sindona con enorme influencia en empresas y funcionarios estatales. En 1.965 Roberto Calvi director del Banco Ambrosiano entabl amistad con Sindona y ambos solicitaron

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la incorporacin a P2 de Licio Geli del IOR (Instituto per le Opere de Religione) banco de propiedad del papa que operaba a travs del trfico de influencias y blanqueo de dinero de la P2 (3). Para ese entonces funga de secretario del IOR el prelado Marcinckus que segn datos confiables fue un fumador y bebedor empedernido, quien junto a tan formidables colaboradores masnicos, personalidades del gobierno, empresarios, forjaron una prctica fraudulenta Se asegura que por aquellos tiempos las reservas de oro del Vaticano en Fort Knox superaban los 3.000 millones de dlares. De manera que Marcinckus fue elegido para asumir el control de ms dinero del que manejaban muchos bancos privados del mundo (4). ltimamente la prensa mundial difundi la noticia de que en el banco del Vaticano se lavaban dlares provenientes del narcotrfico, cuya cifra habra alcanzado miles de millones de dlares Segn una investigacin del London Telegraph y del Inside Frand Bulletin, el Vaticano es el principal destino de cincuenta y cinco mil millones de dlares de dinero sucio italiano, gracias al cual se coloca en la octava posicin en el ranking de los parasos fiscales del mundo por delante de las Bahamas, Suiza y Liechtenstein (5). Cuando subi al trono Luciani Albini (Juan Pablo I), inici una investigacin sobre las cuestionadas actividades del Banco Ambrosiano y del IOR, al mismo tiempo que una labor en beneficio de los marginados, actitud que signific su pena de muerte. Pocos aos antes en el papado de Paulo VI, el gobierno italiano encabezado por el demcrata cristiano Aldo Moro, dio paso a una investigacin sobre las actividades especulativas de los mafiosos y masones que lavaban dinero sucio por medio del Banco del Vaticano con lo cual tambin firm su sentencia de muerte Fue el dirigente de la Democracia Cristiana Aldo Moro quien reconoci pblicamente que personalidades de la Iglesia y de su partido fomentaban la corrupcin, el robo y el engao. Curiosamente Moro fue secuestrado por las Brigadas Rojas y ni siquiera la intervencin del papa pudo evitar que fuera ejecutado, seguramente conoca los

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movimientos de los mafiosos Calvi , Marcinckus, Gelli y Sindona (6). Volviendo a Luciani Albini, este papa muri misteriosamente a solo 31 das de haber asumido el papado y, si bien el Vaticano anunci que haba muerto repentinamente, despus se comprobara que fue envenenado y que su asesinato al igual que el de Moro se debi a un complot de la mafia del Vaticano. En el periodo de sucesin de Albini, ocurrieron una serie de hechos misteriosos as, a Michele Sindona se le encontr muerto en 1.986 debido a la ingesta de cianuro y luego Eran abatidos a tiros el teniente coronel de los servicios de seguridady el investigador de la polica siciliana Boris Guiliano. Finalmente fue destrozado a balazos el juez Amilio Alessandrinni, encargado de los sumarios del escndalo financieroCalvi fue encontrado ahorcado en el puente de Blakfrias de Londres (7). Licio Gelli, logr burlar la justicia y refugiarse en Uruguay. Veamos lo que nos dice de Licio Gelli el autor de la obra En Nombre de Dios: Licio Gelli se convirti en una figura familiar dentro del Vaticano, donde se le sola ver entrar por el portn de Santa Ana con grandes maletas repletas de miles de millones de liras robadasUno de los robos ms grandes de la historia de las finanzas en Italia. El cerebro no era otro que el de Licio Gelli, actuando como siempre entre bambalinas. La jugada consista en defraudar al fisco italiano 2.500 millones de dlares (8). Juan Pablo II, pronto se apart de la poltica social que quiso poner en prctica su antecesor, ms bien, abri las puertas al Opus Dei, ramal catlico fundado por Jos Mara Escriba Balaguer, quien se convirti en el brazo ejecutor de la recristianizacin de Europa hizo del Opus Dei su mejor y ms fiel aliado ya que se una a una institucin que posee cerca de 80.000 miembros en ms de 87 pases del mundo, 497 universidades, 53 emisoras de radio y televisin, 12 productoras de cine, 694 publicaciones y 38 agencias de informacinLo cierto es que el Opus Dei para muchos una institucin religiosa y para otros una secta que algunos han calificado de MAFIA SANTA (9).

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El Opus Dei ha trabajado en intima colaboracin con dictadores criminales y gobiernos totalitarios, es decir, siempre de lado de los corruptos y contra el pueblo al que consuelan solo con oraciones y penitencias En Espaa tuvo una importante influencia durante el rgimen franquista y, durante el gobierno de Jos Mara Aznar, consigui colocar a cuatro de sus miembros en los ms altos estadios del poder poltico: Federico Trillo, Loyola de Palacio, Isabel Tocino y Jos Mara MichavilaTambin es del Opus Dei el Arzobispo de Lima Per, Juan Luis Cipriani, polmico por su defensa y colaboracin con el ex presidente Alberto Fujimori (10). Al perecer Juan Pablo II ya conoca de las travesuras de muchos de sus cardenales pedfilos pero, los protegi con su silencio cmplice, permitiendo que estas infames agresiones continen. A su muerte asumi el trono de Pedro el cardenal Ratzinger, el mismo que fue miembro de las Juventudes Hitlerianas. Defensor acrrimo del Santo Oficio, lo cambio de nombre por el de Congregacin para la Doctrina de la Fe, al mismo tiempo que fue un insistente crtico de la TEOLOGIA DE LA LIBERACION No ha dudado en enfrentarse a su compaero de clase, el Telogo Hans Kuing y hacer de l su adversario furibundo, tampoco en dirigir la represin vaticana a su discpulo y tambin Telogo Leonardo Boff (11). De los escndalos financieros, el Vaticano salt a los escndalos sexuales as, en el ao 2.003 estall el de la Arquidicesis de Boston, en donde ms de 200 querellantes denunciaron el mismo nmero de violaciones de nios, demanda por la que se vieron obligados a pagar una indemnizacin de 85 millones de dlares que, ascendi luego a 110 millones y provoc la renuncia del cardenal Bernard Law presunto encubridor de los curas pedfilos. Solo el padre John J. Geoghan abus de 86 vctimas. A la Dicesis de Portland (Oregn, le cost 54 millones de dlares) el pago por compensaciones a mas de 100 vctimas de pedofilia. En el 2.005 la Dicesis de Tucson pag por indemnizaciones la cantidad de 22 millones de dlares (para lo que sirven las limosnas). Hace poco la CNN difundi la noticia de que al Vaticano le cuesta ya la

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suma de 2000 millones de dlares, entregados como indemnizacin a las vctimas de los abusos sexuales por parte de los sacerdotes pedfilos, cifra escalofriante que bien pudo destinarse a erradicar el hambre de los miles de nios del continente africano (Kenia, Somalia). Como de costumbre al papa Benedicto XVI lo nico que se le ocurri fue pedir perdn por estos abusos sexuales tal como su antecesor Juan Pablo II lo hizo por las atrocidades de la inquisicin El papa Benedicto XVI pidi ayer por primera vez en pblico perdn por los abusos cometidos por curas catlicos contra niosEl pontfice alemncuando era Arzobispo en su pas, opt por la tolerancia cero contra los curas pederastasPor los escndalos el papa inici una renovacin gradual de la Iglesia con la sustitucin de cuatro obispos en Irlanda y tomo medidas como nombrar a un delegado para controlar la congregacin Legionarios de Cristo, cuyo fundador el mexicano Marcel Maciel, fue acusado de abusos sexuales (12). No es para nada cierto que Ratzinger haya optado por la tolerancia cero, al contrario fue totalmente indulgente con estos actos abominables. Al respecto y no pudiendo la gran prensa ocultar esta monstruosidad, el Comercio del 4 de abril del 2.010, pg. 16 public con enormes titulares LA PEDOFILIA ACORRALA AL VATICANO y en un apartado una cronologa de estos hechos as: 2.002 Australia: El Arzobispo de Sdney, George Pell, ofreci miles de dlares a las familias de los nios que supuestamente sufrieron abusos por parte de los curas. Enero 2.002 Estados Unidos: Uno de los mayores escndalos se desat a comienzos del 2.002 en Boston Abril 2.002, Estados Unidos: Juan Pablo II emite una histrica condena por los abusos sexuales revelados en Estados Unidos No hay lugar en la Iglesia catlica para sacerdotes que abusen sexualmente de menores. Febrero 2.004, Estados Unidos: Una investigacin revela que ms de 4.000 sacerdotes se han visto envueltos en acusaciones de abusos sexuales en los ltimos 50 aos implicando a mas de 10.000 nios Mayo 2.009, Irlanda: Una comisin investigadora de Abusos de los Nios en Irlanda revela ms de 2.000 testimonios de abusos fsicos y sexuales por parte de sacerdotes. Este es uno de los mayores casos

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de reconocimiento de los abusos sexuales de la Iglesia Catlica en un periodo de 60 aos (1.920 a 1.980). Junio 2.009, Argentina: El sacerdote Julio Cesar Grassi, responsable de la Fundacin Felices los Nios, es condenado a 15 aos de prisin por 15 casos de abuso sexual Ene.-mar.2.010, Alemania: Mas de 300 casos de abusos en Alemania. Varios casos son planteados por ex miembros del coro de nios del colegio que durante 30 aos fue dirigido por el hermano del Papa, Georg Ratzinger 10 de marzo 2.010, Brasil: El Vaticano reconoce la existencia de casos de abusos. En unas imgenes de cmara oculta aparece el padre brasileo Luis Marques Barbosa, de 82 aos manteniendo relaciones sexuales con un joven en el estado de Alagoas.- 20 de marzo 2.010, Irlanda: El Papa Benedicto XVI ofrece disculpas a las vctimas de dcadas de abuso sexual por parte de sacerdotes en Irlanda. Las disculpas del Papa no se hacen extensivas a otros pases 25 de marzo 2.010, EE.UU.: El New York Times revel que el cardenal Joseph Ratzinger no respondi a ms de 200 quejas de abuso sexual contra Lawrence Murphy, a nios sordos en Wisconsin, entre 1.950 y 1.074. Fue precisamente este pastor de la iglesia (Joseph Murphy) quien, abusando de su condicin de sordomudos viol a ms de 200 nios, lo que vuelve an ms repulsivo este acto criminal. Cabe destacar que el Papa Ratziger en su juventud fue un ferviente militante de las juventudes nazis Cuando Benedicto XVI fue electo, se le acus de haber colaborado con nazismo cuando fue reclutado en la Juventudes Hitlerianas (El Comercio-abril 4 de 2.010). Esta serie de abusos ha llevado al Vaticano a un despeadero, y la impunidad de que gozaba la Iglesia parece que va debilitndose a pasos muy acelerados Y las acusaciones legales contra la Iglesia Catlica, por pederastia, han llegado a un nivel impredecible hace muy poco tiempo: a Benedicto XVI. Un abogado estadounidense present en una corte de Kentucky una peticin para que el Papa testifique, bajo juramento, en el marco de los procesos contra curas pedfilos en Estados Unidos. La demanda ha puesto a trabajar a los abogados del Vaticano, que le quieren proteger aduciendo su inmunidad como Jefe de Estado (El Comercio abril 4 de 2.010)

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La religin islmica tampoco se salva de practicar un fanatismo terrorista y ha instaurado una serie de gobiernos teocrticos en los pases rabes. Este fundamentalismo ensalza la llamada Guerra Santa y no le preocupa en lo mnimo entrenar a jvenes y obligarles a que se inmolen en temerarios y sangrientos atentados en los que mueren cientos de vctimas inocentes. El estimulo para esta atrocidades es la supuesta salvacin inmediata de estos mrtires que supuestamente volaran al cielo a gozar de los deleites del paraso. El desprestigio de la Iglesia Catlica, ha provocado que vaya perdiendo adeptos en un nmero cada vez mayor, al mismo tiempo que ha incentivado el surgimiento de un sinnmero de sectas, las que en la actualidad son los mejores aliados de las multinacionales que, no podan darse el lujo de perder un mecanismo tan sutil para mantener el dominio Sostengoque el Protestantismo evanglico, especialmente en su versin pentecostal, es el movimiento popular ms importante que sirve de vehculo (inadvertible en su mayor parte) de la globalizacin culturalen amplias zonas del Este y Sudeste asitico, en la islas del Pacifico, en el frica Subsahariana y, de manera ms espectacular en Amrica Latina (13). Por todo el mundo los difusores culturales religiosos desarrollan una labor realmente admirable, sin tiempo para el descanso, pero su mantenimiento no puede darse por obra y gracia del espritu santo los misioneros procedentes sobre todo de Amrica y Europa pasan aproximadamente un mes en ciudades indias organizando y formando clulas de individuos que a su vez ganan tambin proslitos para la causa (14). Cabe entonces la pregunta, Quin los financia? Es obvio que las multinacionales, cuyo objetivo es seguir manteniendo la docilidad enajenante y metafsica. Un caso emblemtico es el de Taiwan Aunque el Ministerio del Interior solo reconoce once religiones convencionales y legtimas, hay en realidad unas 250 sectas religiosas de todo tipo en la actualidadMuchos de los nuevos grupos religiososhan sido trasplantados de pasesEntre las sectas ms destacadas se incluyen: New Age Osho Krishna Nurti

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 y Meditacin Trascendental (India) Nichiren Shoshu Soka Gakkay y Aun Shinrikyo (Japn). La Suma Ching Hai (Vietnam) y los Raelianos (Francia). Taiwn tambin alberga sectas importantes de los Estados Unidos, como la iglesia de la Cienciologia e Iskon (15). En Chile el Catolicismo ha sufrido un gran revs y, es necesario reconocer que las sectas sobre todo evanglicas y protestantes han dirigido sus esfuerzos hacia la problemtica social y econmica por lo que, su propagacin ha sido ascendente aunque el movimiento evanglico en Chile est fuertemente arraigado en el mundo popular sus vnculos con evangelismo internacional son evidentesUna encuesta realizada porel Centro de Estudios Pblicos (CEP), revel que el 47,7 % se haban convertido del Catolicismo al Pentecostalismo (16). Las transnacionales que financian estas sectas destinan una cierta cantidad de sus fabulosas ganancias (limosnas), en calidad de donaciones, ayudas y consuelo espiritual, que en el fondo no hacen ms que distraer a la poblacin de sus verdaderos problemas el evangelismo estadounidense proporciona recursos financieros, educativos y tcnicos extraordinarios para los evanglicos de todo el mundo. La organizacin para eclesistica CAMPUS CRUSADE FOR CHRIST, por ej., ha exhibido su Jess Film en ms de doscientos pases, lo ha traducido a 46 idiomas y lo ha presentado en todo el mundo a 1.300 millones de personas (17). Pero estas sectas, en el fondo son empresas con fines lucrativos, puesto que, de manera muy sutil, dizque solicitan una colaboracin voluntaria a sus fieles, dineros con los que se alimenta una casta parasitaria que acumula cuantiosas fortunas utilizando la fe Su madre est divorciada y debe los xitos de sus negocios a la bendicin de Sai Baba, cede a Baba al menos el 15 % de sus ingresos anuales y considera que la intervencin de este eliminar todos los problemas de su vida (18). Casi siempre detrs de estas sectas se esconden pillastres de alto vuelo, los mismo que, en algn momento se alzan con el santo y la

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limosna, tal el caso de Jimmy Swaggart quien, defraud ms de 10 millones de dlares. Muchos de estos lderes fanticos (o vivarachos) han enajenado tan fuertemente a sus seguidores inducindolos incluso a suicidios colectivos as como, a mantener con ellos relaciones sexuales a la mayora de mujeres practicantes aduciendo mandatos divinos. Tampoco el Islam se ha quedado a la saga y tambin de una forma muy inteligente y enajenante ha logrado una simbiosis con el sector econmico, no puede ser de otra manera, puesto que, sin necesidad de trabajar, la religin result ser una inagotable fuente de recursos. Citaremos el ejemplo de Turqua La fundacin de la Asociacin de Industriales y Empresarios Independientes (MUSIAD)fue una clara seal de la articulacin y la coexistencia del Islam con la ideologa del libre mercadoAdems, el Homo Islamicus, que el discurso islmico deduce a partir de las reglas de Mahoma para guiar la actividad de intercambio en el mercado de Medina, define al Islam como compatible con las relaciones de intercambio basadas en la competencia de mercado y el Estado mnimo (19). Por algo, su fundador Mahoma, fue un comerciante muy destacado y segn muchos investigadores e historiadores un asaltante de caravanas. LA FILOSOFA.- Despus del Marxismo, van a surgir una serie de Escuelas Filosficas que presentan diversos enfoques, pero en su mayora, contestatarias del Materialismo Histrico -Dialectico, siendo las ms importantes: Historicismo y Vitalismo, la Escuela Fenomenolgica, el Existencialismo, el Personalismo Cristiano, etc. De ellas abordaremos en forma por dems sinttica, enfatizando en aquellas que ms han influenciado en los destinos de la humanidad. Dentro del Historicismo tenemos a: WILHEM DILTHEI.-(1.833-1.911).- Su pensamiento est centrado en la crtica del Positivismo, filosofa inspirada en las Ciencias Naturales que segn este pensador, no constituyen el marco ideal para explicar las

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Ciencias del Espritu, a consecuencia de lo que denomina anarqua de los sistemas filosficos que aparecen como unas inmensas ruinas Dilthei constata adems que los tres intentos anteriores de fundamentar y explicar las Ciencias del Espritu, a saber, el de la Ciencia Natural, el de la Metafsica y, el de la Escuela Histrica han sido fallidos (1). El ncleo del pensamiento filosfico, es la vida humana que tiene una estructura tridimensional: 1.-) Representativa, en la que la vida crea una imagen objetiva del mundo (ciencia). 2.-) Afectiva o conjunto de valoraciones que llama experiencias de la vida y que constituyen la parte mnima del vivir; y, 3.-) Volitiva, o acciones que impulsan la vida. Estas tres dimensiones se conjugan y dan lugar a una CONCEPCION DEL MUNDO y, por ltimo, la realidad radical de la vida, la misma que est ntimamente ligada con la Historia, de la cual es un verdadero engendro. FRIEDRICH NIETZSCHE (1.844-1.900).- Este filosofo arremete contra la filosofa dogmatica, especialmente contra la platnica Platn a juicio de Nietzsche instaur el error dogmatico ms duradero y peligroso: El Espritu Puro y el Bien en Si. Esto trajo consigo, la negacin del ser (2). Es un acerbo critico de la Moral, la Metafsica y del Positivismo. A la moral que ubica el centro de la gravedad del ser humano en el ms all y que va contra los instintos de la vida y que ms an, como norma de conducta es descendente y nihilista. Identifica al metafsico platnico con el sacerdote cristiano. Este filsofo en su exageracin, cae en el Nihilismo, al manifestar que las leyes de la Naturaleza son incomprensibles en su esencia. El ncleo principal de la filosofa nietzscheana, es lo que llama LA VOLUNTAD DE PODER, segn esto, el hombre se crea a s mismo, mejora y evoluciona con su propia energa hasta llegar al SUPERHOMBRE, cuyo prototipo lo constituyen los germanos, concepcin racista que

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engendr ideologas extremistas El hombre superior hace caso omiso de los prejuicios de la gente, no cree en la igualdad, que, afirma solo es una artimaa de los dbiles de espritu, de los cristianos y de los socialistashay que sostener una sana desconfianza de todo lo que viene del rebao social, de la plebeVea cierta belleza en los furores de la bestia germana (3). Esta filosofa ser la que inspire al fascismo espaol e italiano, as como al nazismo alemn, que, condujo a la Segunda Guerra Mundial y, dio lugar al triste episodio del llamado Holocausto del pueblo judo. HENRY BERGSON.- (1.859-1.941) Filsofo Vitalista quien, considera que la inteligencia funciona analtica y cientficamente, es la vida misma, pero la inteligencia est subordinada a la esencia espiritual metafsica que constituye la INTUICIN, que no es sino la captacin de las cosas desde dentro mismo de las cosas ,,, Para Bergson lo inmediato y originario (datos inmediatos de la conciencia) es el objetivo de la Filosofa, esta es una intuicin que pretende captar lo real en su originaria profundidad y la expresa mediante imgeneslo psquico es, en ltima instancia temporalidad o lo que es lo mismo duracin La Intuicin empleada como mtodo de acceso a la realidad en s, conduce a una MetafsicaLa Metafsica es EVOLUCION CREADORA (4). El Vitalismo Bergsoniano es un reflejo metafsico que en ltima instancia, nos conduce a la religin, a la afirmacin de la existencia de Dios, quien permanece confundido en esa evolucin creadora que trasciende hasta el ELAN VITAL, o impulso vital que proviene de Dios. JOS ORTEGA Y GASSET.- Es el representante ms lcido del llamado RACIOVITALISMO, concibe la vida como el resultado del quehacer diario del hombre de acuerdo con su vocacin Filosofa esconocimiento del Universo o de todo cuanto hay. Ortega parte de la crtica del Idealismo y Realismo y afirma:

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a.-) La ciencia no ha resuelto los problemas del hombre. b.-) El hombre no es una cosa (real)-la vida humana no es un objeto el hombre no tiene naturaleza sino historia Tanto la naturaleza como el intelecto son relativizados por la nica realidad radical que es la misma VIDA HUMANA (5). En este sentido la vida NICA REALIDAD RADICAL, es la vida que incluye adems del sujeto EL MUNDO - , an mas, es nuestra vida la de cada uno en particular. Cada persona tiene su propia manera de observar la realidad y una circunstancia sui gneris, entonces somos esencialmente CIRCUNSTANCIAS, es decir, no existen valores eternos. Esta circunstancia tiene una conexin con el sujeto Mi vida es la REALIDAD RADICAL que conozco y advierto que YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA (6). Entonces, el ser no es esttico sino movimiento constante. Ortega, critica la razn pura kantiana por considerarla ahistrica y defiende lo que llama la razn vital que deriva en razn histrica La razn vital funciona desde el sujeto, dentro de una circunstancia en una determinada realidad histrico-socialLa realidad histrica avanza dialcticamente, si bien esa esencia dialctica de la vida no es, como crea Hegel, una dialctica conceptualsinola dialctica de una razn mucho ms amplia, honda, rica que la pura-a saber-la de la vida, la de la RAZON VIVIENTE (7). Ortega, aunque brillante, es un pensador burgus que niega el valor del papel de las masas en el proceso histrico y en este sentido, un rasgo distintivo de su filosofa es la exaltacin de las minoras selectas a quienes considera artfices del proceso histrico, al mismo tiempo que, recalca en la indocilidad popular incapaz de liderar un cambio consciente y las minimiza en su obra La Rebelin de las Masas. FENOMENOLOGA Y EXISTENCIALISMO.- El principal representante de la Escuela Fenomenolgica es:

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EDMUND HUSSERL.- Este pensador coincide con Descartes al hacer de la Filosofa un ciencia estricta, pero le reprocha al colocar el ideal cientfico en la fsica-matemtica. Critica al Positivismo que, al considerar a la ciencia como un conjunto de hechos fsicos y psquicos, desemboca en una deshumanizacin y, al referirse al Psicoanalismo Lgico que trata de reducir las leyes y actos del pensamiento a meros acontecimientos y fenmenos psquicos, que termina por conducir al relativismo y escepticismo. Aunque admite que la Filosofa tiene como funcin la humanizacin del hombre, afirma que la conciencia se estructura en el EGO, en el YO, entonces COGITO es acto de pensar y COGITATUM la intencionalidad el hecho es la idea realizada y la idea es hecho idealizado (1). Esta afirmacin conduce a un egologismo puro, el EGO es el centro, el YO puro, trascendental y que, en fin de cuentas constituye la ESENCIA. Husserl sin embargo, reduce el proceso del conocimiento y la concienciacin solo al mbito fenomenolgico, considerando como actor nico al EGO, EL Yo puro, con lo cual niega el proceso histricosocial, el Materialismo-Histrico en esta circunstancia, se desvanece y por tanto, el fatalismo, es el sino de la humanidad. MARTIN HEIDEGGER.-Los afanes de este pensador se orientan en tratar de comprender lo que significa ser, no esttico, sino temporal e histrico Preguntar por el sentido del ser es preguntar tambin por el carcter histrico-temporal del ser, es decir por su relacin entre SER Y TIEMPOSer y Tiempo (obra del autor) acomete una analtica existencial del DASEIN, utilizando el mtodo de la fenomenologa, y basndose en la idea de que la realidad tiene una estructura y un carcter fenomenolgico (2). Heidegger habla de un YO en el mundo, con lo que, da paso a su concepcin ontolgica y una interpretacin del SER AH, que significa estar en el mundo determinado y proyectado a un nmero indefinido de posibilidades.

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En su Analtica Existencial, Heidegger ubica al ser en su historicidad La Analtica Existencial tendr pues, como principal conductor, la pregunta por el carcter histrico del ser , la forma en que se ha dado la relacin entre el ser y el pensar, del hombre en el devenir del tiempo: la relacin entre el ser y el tiempo (3). Al hablar de lo que es a priori, Heidegger sostiene que es la existencia humana, pero esta existencia se basa en la libertad. Rechaza el sometimiento del hombre a la tcnica en todas sus expresiones. Categora fundamental del existencialismo heideggeriano es la POSIBILIDAD que a su vez se expresa en PROYECTO, que es algo irracional ya que: Heidegger afirma lo contrario, el hombre es lo que puede ser, es lo que es en potencia. La posibilidad es un concepto ms profundo y ms primario que la realidadHeidegger suplanta el mtodo objetivo por el subjetivo. En lugar de la ciencia histrica, prefiere construir posibilidades imaginarias segn el libre arbitrio del investigador que lo hace de acuerdo a sus creencias (5). Aqu se pone al descubierto el pesimismo existencialista que, no admite la posibilidad del cambio social, ni siquiera reformas socialistas, por tanto el hombre estara inmerso en una eterna tragedia. La posicin de este filosofo frente al Nacionalsocialismo hitleriano ha sido muy criticada Su condicin de profesor de la Universidad alemana en pleno auge del nazismo hace que su vida no pueda ser juzgada sin referencia a esa triste experiencia poltico-cultural que signific para Europa el Nacionalsocialismo (6) Adems, Heidegger nunca demostr arrepentimiento por su pasado nazi, mucho menos por haber sido elegido rector de la Universidad de Friburgo con los votos de los nazis, tampoco conden jams el Holocausto, demostrando ser un verdadero antisemita. JEAN PAUL SARTRE.- Para este gran filosofo, el centro fenomnico lo constituye el YO, pero mi YO INTENCIONAL El YO consiste bsicamente en apertura e intencin (tendere in), de tal manera que al margen de su relacin con el objeto al que in tende, es pura vaciedad y nada (7).

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En su fenomenologa, Sartre advierte la conexin absoluta e indisoluble entre el sujeto y el objeto que son dos elementos ontolgicos El objeto es el ser-fenmeno que aparece a la concienciael fenmeno, lo dado a la conciencia, es la cosa que se muestra sin ms. Lo que aparece es y el ser, es lo que aparece (8). La existencia es entonces EL SER PARA SI. Este algo, fenmeno del ser, es denominado por Sartre SER EN SI, es decir el ser que ES LO QUE ES. Pero, es la conciencia el mbito de las manifestaciones del ser, y este ser conciencial en el que se da una dualidad o escisin interior y tambin la presencia de s mismo, a la vez que una existencia distante de s misma como auto presencia y, esta distancia nula que lleva el ser en su ser, es la nada. El ser para s, es existencia, pero esta a su vez precede a la esencia que, est en constante inadecuacin, en constante nadificacion. Para Sartre la LIBERTAD est plenamente identificada con la estructura misma de la existencia o del ser para s. El existencialismo sartreano es humanista y el mismo, es un comprometido con el ideal revolucionario, habiendo sido una gran activista del pacifismo y los derechos humanos y estuvo de acuerdo con el marxismo en cuanto a la concepcin materialista de la historia al tiempo que subordina al existencialismo como un pensamiento parasitario, pero que a pesar de ello lo somete a critica especialmente en lo que se refiere a la razn dialctica En su libro Critica de la Razn Dialctica (1.960) Sartre procura demostrar que su teora existencialista es perfectamente compatible con la doctrina social y poltica del Marxismo asegurando que el Existencialismo aunque se ha desarrollado fuera del Marxismo no ha estado dirigido contra l (9). Aunque Sartre, cuando afirma que el hombre en tanto que es un proyecto, es una pasin intil, cae en el pesimismo y escepticismo, sin embargo su vocacin militante por el cambio ha jugado un gran

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papel en los movimientos revolucionarios, especialmente dentro de la juventud europea y con proyeccin mundial y, su trascendencia en este sentido se afirma cuando reconoce la superioridad de la filosofa marxista Entendmonos: el Marxismo, como cuadro formal de todo el pensamiento filosfico actual es INSUPERABLE. Yo entiendo por Marxismo el Materialismo Histrico que supone una dialctica interna de la Historia (10). KARL JASPERS.- El afn de este filosofo es crear una Teora de la Realidad la misma que depende de: 1.-) el objeto existente; 2.-) lo existente para s o conciencia; y 3.-) Lo que es en s y no puede ser comprendido en las anteriores posibilidades. El objeto existente trasciende a travs de la CIENCIA, mientras la conciencia no puede trascender objetivamente y al respecto afirma: ni soy lo que conozco, ni conozco lo que soy. Subordina el conocimiento cientfico al filosfico lleg a la conclusin de que las ciencias son por s mismas insuficientes y requieren un examen crtico que solo puede dar la FilosofaLa Filosofa ser pues el conocimiento que, teniendo en cuenta los datos de la ciencia ir ms all. La Filosofa debe fundarse para Jaspers en la existencia del hombre en cuanto existencia concreta (11). Como vemos, Jaspers a pesar de ser un cientfico, afirma que el cientfico, no es un conocimiento del ser El Existencialismo acta como un adversario del conocimiento cientficoel conocimiento cientfico de las cosas, no es un conocimiento del serel conocimiento cientfico no puede trazar los fines de la vida (12). Desprecia al pueblo al que considera que est integrado por una masa incapaz de razonar y proyectarse la masa por el contrario no est fragmentada, ni tiene conciencia, es informe y cuantitativa, carece de fisonoma y tradiciones propias, es vaca, objeto de propaganda y de sugestin, el sentido de responsabilidad le resulta inaccesible (13). A pesar de que fue perseguido por el nazismo por su origen judo, fue

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un fantico anticomunista Su libro La bomba atmica y el futuro de la humanidad (1.958) trata de demostrar que la bomba atmica es el ltimo recurso para defender el mundo libre (14). EL PERSONALISMO CRISTIANO.- Su antecedente es el Neotomismo, corriente que trata de subordinar la Filosofa a la religin y considera a Tomas de Aquino como un filsofo sobrenatural, el ms destacado es Jaques Maritain, el mismo que, partiendo de una crtica a la ciencia, da prioridad a la Ontologa fundamentada en la religin y para quien, Tomas de Aquino, es el Santo de la Razn. Uno de los representantes ms destacados del Personalismo Cristiano es Emmanuel Mounier Sus reflexiones son un intento de sntesis del Socialismo, el Existencialismo y el Cristianismo. Defendi la necesidad de una renovacin social y del individuo a la luz del cristianismo (1). Este filsofo destaca el papel de la PERSONA como un ser que tiene un compromiso social y poltico, un compromiso personal responsable, algo rescatable, pero quiz utpico y, aunque rechaza la discriminacin en todos sus mbitos, no aborda la complejidad del drama social que, no depende de la buena voluntad de la persona para su cambio, desconociendo la concepcin materialista-histrica y en su manifestacin ms reaccionaria, sostiene la irreductibilidad de la persona a la materia. NEOPOSITIVISMO Y FILOSOFA ANALTICA.- Este movimiento filosfico se manifiesta a travs de tres corrientes filosficas: EL ATOMISMO LGICO.- Su mximo exponente es BERTRAND RUSSEL, quien desarroll la teora del Pluralismo Realista y de las Relaciones Externas, segn la cual las relaciones son independientes de los trminos relacionados que una cosa sea mayor o menor que otra no es algo que pertenezca a la naturaleza de las cosas mismas, no es algo interno a ellas (2). Habla de un REALISMO PLURALISTA, y su filosofa busca descomponer los hechos complejos hasta llegar a los ms singulares, lo que deviene en su ATOMISMO pero, no se trata de los tomos fsicos, sino de la

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multiplicidad de hechos simples (atmicos),, dentro de la diversidad universal, la misma que se basa en dos componentes indisolubles a saber: LENGUAJE Y REALIDAD. Este lenguaje es la manifestacin de proposiciones a las que clasifica en atmicas y moleculares as: 1.-) Luis es bondadoso (atmica) 2.-) Luis es bondadoso y ama a Mara (molecular). Hay que destacar la militancia pacifista por la cual este pensador fue perseguido, as como su gran campaa a favor del desarme nuclear En 1.961, a la edad de 89 aos, fue encarcelado por incitar a la desobediencia civil (3). NEOPOSITIVISMO LGICO.- Algunos filsofos pertenecen a esta corriente siendo los ms destacados: RUDOLF CARNAP, A.S. AYER y KARL POPPER. Estos filsofos, conceden al lenguaje un papel primordial en la produccin del conocimiento y sostienen que, en vez de preguntarnos como lo hacen los empiristas y Kant qu podemos conocer?, es ms acertado preguntarnos qu podemos decir?, de ah que, las proposiciones se dividan en: formales, analticas y empricas. KARL POPPER.- Las confusiones que caracterizan al principio de verificacin han debilitado a esta corriente filosfica (Neopositivismo), de ah que, Popper, contrapone a la verificacin lo que l llama el Principio de Falsacion Las proposiciones universales afirmativas poseen significado ya que, aunque no verificables, si son falsables, siguiendo con el ejemplo anterior, la proposicin todos los limones son amarillos posee significado ya que es falsable (En efecto, para falsarla bastara con encontrar un limn que no fuera amarillo (1). Pero este principio se derrumba en las proposiciones particulares negativas, que siendo verificables, no son falsables la proposicin, hay al menos un limn que no es amarillo, no es falsable (2). Popper se destaca por su anti marxismo, negando la cientificidad del materialismo histrico, as como del historicismo como teora sobre el mtodo de las Ciencias Sociales, que es para este filosofo solo una

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precisa interpretacin de estas ciencias, actitud que termina siendo pasiva, contemplativa y que por tanto niega el proceso de cambio que caracteriza al historicismo marxista. WITTGENSTEIN.- Este pensador rompe con el atomismo filosfico en su obra Investigaciones Filosficas, aunque sigue asignando al lenguaje como el OBJETO de la actividad filosfica pues, mediante el uso de este se da cabida a complejas interpolaciones inventando as mismo usos varios del mismo Este uso permite la formacin de juegos lingsticos entendiendo por tales las posibilidades de uso de los trminos en campos determinados. El lenguaje es as un conjunto de juegos lingsticos merced a los cuales se puede hablar de un gran nmero de cosas (3). Como vemos, esta filosofa ha devenido en agotamiento de posibilidades y su esfuerzo intelectual est enfocado a temas ajenos a la problemtica social, cuyo eje es el hombre concreto, real, histrico. Ante esto la Filosofa se ha enrumbado hacia las inmediaciones de la ciencia, para poder cumplir un papel realmente positivo. CIENCIA Y FILOSOFA.- El formidable avance de la ciencia ha puesto en la encrucijada al idealismo metafsico religioso, ante lo cual la iglesia sin otra alternativa trato de conciliar la ciencia con la religin un aserto de esta justa interpretacin lo ofrece el aserto de Po XII de que la Teora de la Evolucin de Darwin es aceptable para el Cristianismo ya que solo se refiere al desarrollo de los cuerpos animados, sin afectar el alma, que es inmortal, creada directamente por Dios (1). La filosofa religiosa que ms se acerca a la ciencia es la del insigne jesuita Pierre Teilhard de Chardn, quien manifiesta que siendo la filosofa de la naturaleza en ltima instancia una elevacin a Dios, sus fuentes no estn en la metafsica sino en la ciencia. En su obra El Fenmeno Humano sostiene la llamada Ley del Transformismo como fundamental del desarrollo natural Todo tiene su origen en la Gnesis, en el surgimiento, en la aparicin. La

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Tierra apenas formada contiene en si todo el futuro surgimiento: la vida, el pensamiento, el espritu de la tierra. Todos los nuevos fenmenos existan ya en la realidad antes de manifestarse, salen como de un huevo que hace eclosin. La vida y la conciencia elemental se encierran ya en la materia de la tierra desde el propio comienzo. Cada grado de la evolucin de la vida, y la evolucin de la vida, en la de la conciencia (2). Como vemos, Chardin acepta la evolucin pero como un proceso preestablecido por quin?, seguramente por Dios, es decir, sin esta trascendencia la evolucin ser tan solo un juego de la casualidad 3). La Filosofa ya desde los siglos XVIII y XIX se transforma en una herramienta del conocimiento cientfico y que se basa en la INTUICIN, expresada en TEORA, acerca de la concepcin del Universo. As, tenemos la teora evolucionista de Charles Darwin, la Termodinmica, y sobre todo la teora de la Gravitacin Universal de Newton Pero, la Filosofa cientfica tambin es dialctica y por tanto inacabada, concepcin elaborada por la genialidad de Einstein quien, contrapone su TEORIA DE LA RELATIVIDAD , a lo que, pareca ser un sistema acabado, aquel propuesto por Newton Newton insiste de continuo en el valor del razonamiento inductivo y en el rechazo a las hiptesis, pero paradjicamente establece un sistema metafsico, Einstein hace hincapi en el valor autnomo lgico de conceptos, de enunciados y en el papel mediador de la INTUICIN para enlazar el mundo de la lgica y el de la experiencia, guiado por los principios racionales de la completitud, independencia y simplicidad (4). Einstein fue pantesta y su Dios lo constitua el Orden Matemtico del Universo. Fue tambin el pensamiento filosfico cientfico el que condujo a Max Plank a su TEORA CUNTICA, segn la cual la radiacin se compone

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de paquetes energticos discontnuos a los que denomino CUANTOS, al mismo tiempo Louis Vctor y Erwin Shrodinger descubrieron que los electrones tienen carcter ondulatorio y entonces: No es que la materia sea unas veces partcula y otra onda, sino que son las dos cosas a la vez (5). Ser Heissemberg quien contradiga el determinismo einsteniano al postular su PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE, mediante el cual plantea la incapacidad de determinar con certeza la posicin de una partcula por la cantidad de movimiento de la misma. El estudio del Universo ha tenido un avance espectacular y actualmente es el gran sabio Stephen Hawking quien ha develado sus grandes misterios, al hablarnos del Bing-Bang y de los Agujeros Negros y lo que es ms, la posibilidad de encontrar una teora que explique el funcionamiento del MACROCOSMOS y del MICROCOSMOS, a la que se llamara TEORA DE LA UNIFICACIN. De acuerdo con Hawkigns, tal como est organizado el Universo, no hay lugar para la existencia de un Dios creador. Existen nuevas corrientes del pensamiento filosfico entre estas tenemos: El Historicismo o Irracionalismo. T.S. Kuhn, public en 1.962 la obra La Estructura de la Revolucin Cientfica, que es un escrito sobre la filosofa de la ciencia en la que sostiene que el avance cientfico no es acumulativo, sino que cada cierto tiempo se producen cambios bruscos del marco terico as tenemos que la Teora Geocntrica dmino durante un largo periodo, luego fue desplazada por el Heliocentrismo, despus se impuso la Teora de la Gravedad, mas tarde la de la Relatividad,etc. y que llama PARADIGMA, el mismo que entra en crisis cuando no est ya en capacidad de resolver nuevas interrogantes Una revolucin (manifiesta Kuhn) consiste en la sustitucin de un paradigma por otro incompatible con l: Las revoluciones suelen conllevar un cambio, no solo en la teora, sino tambin en la prctica. La Filosofa con Freud, da lugar a la TEORIA DE PSICOANALISIS, que segn este pensador tiene sus fundamentos principales en la

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sexualidad que se inicia desde la infancia. Distingue tres elementos en el psiquismo: el ELLO, que es todo lo heredado y que engendra al YO, el mismo que est subordinado a la realidad exterior y cuyo afn primordial es la auto conservacin. Freud analiza profundamente el papel de la religin en la conformacin psicolgica del hombre y de la sociedad, y considera a esta (religin) como una ilusin que los hombres deben abandonar, aunque reconoce que la humanidad an no est en capacidad de hacerlo. EL ESTRUCTURALISMO.- Tiene en LOUIS ALTHUSER como su mximo exponente, el mismo que se inscribe en la corriente marxista pero con concepciones enmarcadas en la que llama ESTRUCTURALISMO. Para este pensador, el Marxismo es una Nueva Ciencia Marx ha operado un corte epistemolgico, ha producido una nueva metodologa para un nuevo objeto del conocimiento: LA FORMACIN SOCIAL, esto es, el complejo de estructuras que definen una totalidad social histricamente determinada (6). En su Teora del Conocimiento Cientfico, rechaza al Empirismo e Idealismo y manifiesta que el conocimiento cientfico se basa en la elaboracin de OBJETOS TERICOS, aplicando una TEORA, que permite distinguir entre ciencia e ideologa en el caso de la ciencia, la produccin de conceptos tiene como fin el conocimiento verdadero de los OBJETOS REALES y el de la ideologa, el mantenimiento de la estructura social dentro de la cual se elaboran (7). En el caso de LEVI STRAUSS, este propone un Estructuralismo Etnolgico mediante el cual, pretende encontrar relaciones y leyes desde el punto de vista semiolgico (signo) LA ESCUELA DE FRANKFORT.- Sus representantes ms destacados son: ADORNO.- Analiza la inmolacin del pueblo judo, hecho que siendo inconcebible, trata de concebir, siendo como fue el estado alemn el

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prototipo de civilizado. Esta autodestruccin de la civilizacin cuyas leyes prohben la matanza sin razn de los hombres, Adorno atribuye al CONCEPTO, que lo califica como INSTRUMENTO DE DOMINIO y que segn Weber, deriva en razn instrumental que conlleva a la aniquilacin de todo aquello que no sea considerado como perteneciente a este grupo (el Superhombre germano). Esta racionalidad, reduce los productos y las relaciones humanas simplemente a cosas. Segn Adorno, la Filosofa debe ser esencialmente crtica de la ideologa que es la forma de pensamiento que glorifica lo que es, obligando al conformismo que al fin deriva en falsa conciencia, o lo que es lo mismo una conciencia falsa de la realidad La Dialctica expresa el dolor del mundo de los hombres. La Dialctica es el dolor llevado a concepto, por la pobreza de este mundo, y es que el dolor y la negatividad constituyen el motor del pensamiento dialctico (8). HERBERT MARCUSE.- Alumno de Heidegger, intenta conciliar el pensamiento marxista con el de Freud. Para Marcuse existe una conexin entre la alienacin econmico-social y la represin sexual que lo encasilla no obstante en las convicciones de la sociedad burguesa Desde el planteamiento marxista, Marcuse reemprende el anlisis de la represin corrigiendo tericamente las grietas que la ideologa haba filtrado en Freud (9). La sociedad contempornea ha logrado extraordinarios avances tecnolgicos que han elevado las condiciones de vida pero que al mismo tiempo, se vuelve mutiladora de la libertad de conciencia, de la plena realizacin espiritual (cultura, arte, etc.) la vieja sociedad represiva y opresiva hace todo lo posible para impedir que los individuos tomen conciencia de su posible libertad como de la perpetuidad de la dominacin que sufren cmo acta esta sociedad? Por medio de la manipulacin y el condicionamiento de las conciencias (10). Esta manipulacin conciencial a travs de la satisfaccin aceptable de las necesidades y la captacin de la pasividad de la dirigencia obrera

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a travs de prebendas, hace que Marcuse dude del papel de clase revolucionaria concedido por Marx Por lo dems, aade Marcuse, tal revolucin ya no puede siquiera concebirse, puesto que la propia clase obrera se halla ligada al sistema de necesidades, en lugar de ser su negacin (11). Sin embargo, al hombre no se le puede arrebatar su UTOPA, y este sueo de alcanzar su libertad (espiritual y material), ha hecho carne en la juventud, que se empoder del afn de cambio y lucha por conseguirlo. Estas ideas tuvieron una gran influencia en la conformacin de una Nueva Izquierda dirigida por los estudiantes universitarios, quienes realizaron combativas jornadas de protesta contra el orden constituido y que en 1.968 alcanzaron su mximo apogeo en Paris, Roma, Berln, New York. Otra escuela filosfica importante es la que pone de relieve la HERMENUTICA y cuyos brillantes exponentes son GADAMER y HABERMAS La Hermenutica es para Gadamer no solo un problema de metodologa de las ciencias humanas, ni solo una cuestin que se siga de las discusiones actuales sobre las maneras cientficas de pensar y filosofar, sino un problema sobre la posibilidad misma de la existencia humana (12). Se concede prioridad al lenguaje, pues en ste, se representa al mundo. Habermas, considera que la Filosofa tiene una tarea crtica, entonces no es el Positivismo el que conduce a la liberacin sino la auto reflexin filosfica, pero esto como resultado de la progresiva despolitizacin de los hombres Habermas dice que las ciencias sociales crticas, el psicoanlisis y la crtica de las ideologas, corresponden al inters emancipativoLa Filosofa tiene pues, una tarea crtica, aunque tal vez se vea tambin llamada, siquiera mnimamente a una tarea de CONSTRUCCIN (13). Sin embargo el cambio del mundo no puede ser solo ideal sino bsicamente material, es decir de las condiciones de enajenacin

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tanto material como espiritual que han derivado en una sociedad eminentemente clasista en la que, una selecta minora vive explotando en forma demencial a las grandes mayoras, de ah que Habermas no resulta ser sino un talentoso defensor del sistema capitalista monoplico.

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A MODO DE CONCLUSIN.

Como hemos demostrado a travs de la presente investigacin, la humanidad desde su aparicin en la Tierra, ha ido evolucionando biolgica y socialmente, debido principalmente al crecimiento de su poblacin que, en un momento dado ocasion que el hombre recolector, se vuelva sedentario y junto a ello adopte formas organizativas con el fin de enfrentar y tratar de solventar las nuevas y crecientes necesidades y de esta manera, salir airoso frente a otros seres vivos con quienes se vio obligado a competir en su lucha por la supervivencia. Fue el trabajo el que segn Engels cre al hombre. Efectivamente la recoleccin en algn instante no abastece los crecientes requerimientos y se ve obligado a cazar, pescar y para esto debe confeccionar una serie de instrumentos que los va perfeccionando a medida que surgen nuevas actividades como la agricultura, ganadera, luego las artesanas que le brindan ms comodidad. Entonces por necesidad histrica se organiza y se transforma en un ser social. A partir de esta coyuntura y de acuerdo con el materialismo histrico la sociedad transita desde la llamada Comunidad Gentilicia Primitiva pasando por el Esclavismo, Feudalismo, Capitalismo hasta llegar a una etapa que podramos llamar de transicin hacia una Formacin Socialista. La Comunidad Primitiva fue una sociedad sin clases y sin la presencia de la propiedad privada, pero a partir del el Esclavismo asoman las sociedades clasistas cuya caracterstica fundamental es la propiedad privada sobre los medios de produccin y la enajenacin de las grandes mayoras que, desde esa poca vienen padeciendo la explotacin y privacin de sus derechos ms elementales.

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Hemos analizado el verdadero origen de las religiones y descubierto que son nicamente un producto de la imaginacin, la fantasa, sobre todo de la ignorancia del hombre primitivo sujeto a las fuerzas ciegas de la naturaleza, que han aprisionado su mente, menoscabado su libertad y ha sido utilizada para sembrar el temor, la supersticin pero sobre todo la resignacin de las clases explotadas. En la actualidad el hombre ha enfrentado con xito a la naturaleza y puesto a su servicio, los avances dentro de la ciencia y la tecnologa son extraordinarios, ha descubierto casi todos los secretos del cosmos y la conformacin biogentica, sin embargo no ha logrado acabar con el hambre y la miseria. Se ha comprobado el papel de la religin como cmplice y aliada del poder econmico desde un principio, siendo ella misma un poder econmico y los sufrimientos atroces que ha ocasionado a la humanidad sobre todo a sus contradictores. De ah que hemos adoptado la ficcin del LOBO ECONMICUS, que se convierte en verdugo de sus congneres a raz de la aparicin de la propiedad privada que ha afiebrado sus mentes volvindolos avaros e inhumanos, capaces de las ms grandes atrocidades con tal de mantener sus privilegios, debido a esto, la historia de la humanidad, es una historia de confrontacin permanente, crmenes, guerras, genocidios, que pone en duda nuestra superioridad en la escala biolgica, a no ser en este aspecto. El costo de esta irracionalidad ha sido fabuloso, inmensurable con la perdida de millones y millones de vidas casi siempre inocentes lo que nos permite afirmar que, mientras existan los monopolios globalizadores la paz ser solo una quimera. Sin embargo, como contrapartida vemos como el proceso dialctico ha dado lugar al surgimiento de la anttesis intelectual, encarnada en personajes que a travs de la historia supieron vencer esos traumas y un clima por dems hostil cargado de fanatismo y, liderado una interminable batalla contra la ceguera y la ignorancia, tanto dentro del campo cientfico como filosfico y cultural.

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Ser pues el conocimiento cientfico cimentado en la intuicin el que con el tiempo ubique al ser humano en su verdadera dimensin, es decir libre en su forma de ser, de pensar, de autodefinirse como individuo y miembro de la sociedad, pero ser esa suma de libertades individuales las que propicien una sociedad justa, igualitaria, socialista en la todos tengan acceso al trabajo, educacin salud, vivienda, sano esparcimiento que es lo que anhela el hombre real, concreto de carne y hueso, aqu, en este mundo, ms no en el supuesto paraso extraterrenal. Esta aspiracin es quiz un tanto utpica, pero como sostena Marcusse, al hombre lo nico que no se le puede arrebatar es su UTOPA, de ah que es necesario que la sociedad en su conjunto se empodere de su inalienable derecho a esa libertad. Pero, esto que fue una utopa, gracias al proceso dialctico-histrico es algo que se est materializando y los pueblos paradjicamente gracias a los avances tecnolgicos que se han dado, no precisamente para su bienestar sino como un medio de enriquecimiento y consolidacin de los grupos monoplicos globalizadores, han permitido el acceso al conocimiento e informacin, constituyendo en la actualidad una formidable herramienta para la concientizacin colectiva y, vemos que, en un relativamente corto plazo han producido el milagro y despertar de esos pueblos que hoy, se levantan y luchan sin tregua para quitarse de encima aquellos gobiernos autcratas, corruptos y soberbios. No deja de asombrarnos las jornadas heroicas de los pueblos rabes como Egipto, Tnez, Yemen, Siria, Libia, Marruecos, Bahrin, etc., que han dicho basta a la opresin, continuismo inmoral, el engao, la profunda corrupcin, as como a sus auspiciadores aliados inmorales, abusivos como son los imperialistas norteamericanos y europeos, como tambin a una religin cargada de fanatismo. Ahora los imperialistas han vuelto las espaldas a los regmenes que ellos mismos propiciaron tal el caso de Hussein, de Mubarak y Gadaffi, a quien la OTAN con su inconfundible cinismo lo ha eliminado de una manera brutal y sin ningn respeto al debido proceso que tan

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descaradamente pregonan, aunque siguen apoyando al rey Faissal de Arabia Saudita que representa a una dinasta inmoral pero que, es muy condescendiente con sus intereses. No deja de sorprender la multitudinaria movilizacin de los llamados INDIGNADOS en la mayora de las ms grandes ciudades del mundo (cerca de 1.000) que protestan contra la inmoral clase poltica y los monopolistas especialmente del sector bancario a quienes culpan, como es verdad de la grave crisis que sacude al imperialismo norteamericano y europeo, y que poco a poco va tomando conciencia de que es el sistema el que ha colapsado. Tambin en nuestra Amrica Latina se avizoran vientos de cambio y asistimos a un proceso de concientizacin de las masas populares francamente sorprendente, a las que, los grupos hegemnicos y religiosos no les pueden seguir engaando y en cuya regin se han elegido en forma democrtica una serie de gobiernos progresistas, antiimperialistas desobedientes de las imposiciones y amargas recetas del FMI. Del Banco Mundial, etc. as como renuentes a los tratados de un supuesto libre comercio. Por si fuera poco, han surgido nuevas economas que han desplazado lenta pero firmemente al imperialismo especialmente China Comunista, seguida de los llamados pases emergentes: India, Brasil, Argentina, Mjico que constituyen un contrapeso para los EE.UU. y Europa y que, han puesto en jaque un sistema en que los monopolios estn destruyendo la institucionalidad, convirtiendo a esas naciones en lo que Clinton llam estados fallidos. A pesar de las fantasas de Fukuyama, los Imperialismos norteamericano y europeo, ya no constituyen el modelo acabado sino que han entrado en franca decadencia tal como lo demuestra lo que est ocurriendo en Grecia, Irlanda, Portugal, Espaa, cuyas economas presentan dficits crnicos, casi insuperables, siendo ms grave aun la situacin de EE.UU. pas que enfrenta el mayor endeudamiento de su historia que asciende a la suma de 15 billones (millones de millones) de dlares, situacin que ha desatado un feroz

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enfrentamiento de Republicanos y Demcratas, que no ceden en sus posiciones, colocando al pas al borde de la cesacin de pagos. Fukuyama no puede negar que fue torpe su afirmacin del fin de la historia puesto que, hoy ms que nunca se demuestra la certeza del Materialismo- Histrico que nos permite avizorar que ms temprano que tarde asistiremos a la descomposicin de un sistema que ha llegado al clmax de sus contradicciones, al igual de lo que ocurri en la Roma esclavista. Cuando se cristalice el cambio en el modelo econmico, es decir, arribemos a un Modo de Produccin en que se privilegie la propiedad social-socialista sobre los medios de produccin y al mismo tiempo se respete la iniciativa privada sana y no monoplica habremos logrado un avance importante en la lucha contra la opresin y la miseria y en pro de una mayor equidad. Cuando la educacin, nico instrumento de salvacin de los pueblos est libre de la frula religiosa y el hombre haya logrado expulsar de su mente al pecado que le agobia y, no necesite nunca ms de los supuestos milagros para enfrentar la vida, estaremos en vsperas de una nueva etapa, de un CAMBIO DE POCA, en la que el ser humano sea verdaderamente libre, dentro de una sociedad en que ejerza su poder a plenitud y ponga a los gobernantes a su servicio, entonces aquellas racistas expresiones de Karl Jaspers, quien afirmaba que la masa no tiene conciencia quedarn arrumadas en el basurero de la historia. Mientras se den en el planeta disparidades tan descomunales como aquella en que por causa de la desmedida avaricia, en frica (Somalia, Kenia) se estn muriendo diariamente nios por falta de comida, exista una sola persona (Carlos Slim de Mxico) con una fortuna de 70.000 millones de dlares, la sociedad no puede ni debe permanecer indiferente. Hay que acabar con esto.

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338

NOTAS
LA COMUNIDAD PRIMITIVA: 1.-Bipedacion-Microsoff Student 2.009 (DVD) Microsofft Corporation 2 3.- Curso Superior de Econ.Politica Sppiridinova Atlas Ed. Grijalvo pag. 24 y 26. 4 5 .-Engels El Origen de la Familia la Propiedad Orivada y el Estado- Ed. Libresa pag. 88 6.- Historia Universal Ilustrada ANESA B.Aires T. 1 pag. 110 7.- Gran Historia Latinoamericana Abril Educativa T. pag. 46 8.- Caar Capital Arqueologica del Ecuador M<rio Garzon pag. 27 9.- Totemismo Microsofft 10 11 A.D. Sujov Raices de la Religion pag. 37 y 38 12.- Animismo Microsofft. 13.- Teogonia y Demiurgos de la Cultura aar Marco Robles pag. 28

EL ESCLAVISMO.1-2-3-4- Curso Superior de Eco. Polit. Spiridinova y Atlas pags. 33 35 86 88. 5.- Engels El Origen de la Familia la Propiedad Privada y el Estado pag. 177 6.- Microsofft Encarta 2.009.

339

7.- Historia Universal publ.- El Universo pag. 107 8 9 .- A.D.Sujov Raices de la Religion pag. 53 - 53 10 11.- Historia Universal public. el Universo T. 1 pags. 110 49

LA INDIA . 1-2.- Historia Universal public. El Universo pags. 20 94. 3.- Historia Universal ANESA T. 1 pag. 35. 4.- Las Sectas y Sociedades Secretas S. Valenti Camp pags. 39 40

ORGANIZACIN ECONMICO SOCIAL. 1 2.- Historia Universal ANESA pag 79 79. 3.- Microsofft Corporations 2.008. 4.- Compendio de Historia y Economa pag. 67. 5.- Historia Universal El Universo T 2 pag. 32. 6.- Microsofft Student 7.- Historia Universal ANESA pag. 52. 8 10 11 - 12 .-Historia Universal public. El Universo pag. 68 68 85 - 68 9 13.- Historia Universal ANESA pag. 53 -55. 14.- Microsofft Student.

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IMPERIO PERSA. 1.- Historia Universal Anesa pag. 55. 2.- Historia Universal El Universo pag. 116.

LOS MAYAS. 1 2 3.-Gran Historia Latinoamericana Abril Educativa T 1 pags. 18 14 15. 4 5.- Historia Universal - Anesa pags. 276 272.

LOS AZTECAS . 1 3 5.- Gran Historia Latinoamericana pags. 35 37 37 -33. 2 6 - 7 Historia Universal ANESA pags. 282 283 283 t. -2

LOS INCAS. 1.- Historia Universal ANESA T. 2 pag. 283. 2 3 .- Gran Historia Latinoamricana Abril WEducativa pags 55 35. 4 6 .- La Econ. De la Socied. Primit. Ecuator. Leonardo Mejia Libresa (Ecuad. Pasado y presente) pags. 33 39. 5.- Gran Historia Latinoamericana pag. 52. 7.- El Imperio Teocratico de los Incas Benjamin de la Cadena pag. 74.

341

GRECIA. 1.- Historia Universal ANESA pag. 110. 2.- Microsofft Student. 2.009. 3 5 6.- La Ciudad Antigua Fustel de Coulagnes pgs. 228 41 -41 4 7.-Compendio de Historia y Economa pg. 104 103. 8.- A.D. Sujov Races de la Religin pg. 44.

LA FILOSOFA. 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14.- Historia de la Filosofa Dinnyk pgs. 95-97-98-100-104-106-106-114-116-72-73-73-79-87.

LA ROMA ESCLAVISTA. 1-5-6-12.- Historia Universal publicacin.- El Universo T.4 pgs. 1856-69-114 2-3-4-8-10.-Historia Universal ANESA T. 1- pgs. 231-334-335-262. 9.- Fustel de Coulagnes La Ciudad Antigua pg. 256. 11- 13-18-19.-Compendio de Historia y Economa pgs.- 117-117-122122-123. 14-15-16 Historia Universal- ANESA-pgs.267-267-270. CONTRADICCIONES Y PAPEL DE LA RELIGIN. 1-7.- La Ciudad Antigua Fustel de Coulagnes . pgs. 374-247

342

2.- Compendio de Historia y Economa pg. 120 3-4-9.-Historia Universal El Universo t. 4 pgs.98-98-80. 5.- Historia Universal-ANESA- T. 1- pg. 264. 6-10.- A.D. Sujov- Races de la Religin pgs. 20 21 - 57 8.- Sectas y Sociedades Secretas S. Valenti Camp. pg. 326

CADA DE ROMA. 1.- Historia Universal ANESA pg. 327.

EL FEUDALISMO.1-2-8-9-10-Historia Universal-El Universo- T. 7 pgs. 10-13-16-16-24. 3-4-5-11-12-13-14-15.-Compendio de Historia y Economa pgs. 136137-134-137-149-152153-153 6-7.- Historia Universal-ANESA T. 1 pgs... 434-434.

EL ESTADO IGLESIA. 1-2-11-12-13-14-15-16.- Historia Universal ANESA T. 1 pgs.-367-369412-413-414-415-415-418. 3-3-5-6-7-17-18-19.- Historia Universal El Universo- T.7 pgs.-17-17-1818-39-70-73-74. 8-9-10.- Monitor- Enciclopedia T. 3 pgs. 879-879-879.

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EL CISMA. 1-2-3 Historia Universal-El Universo T. 7 pgs. 77-86-90.

EL FEUDALISMO EN LA BAJA EDAD MEDIA. 1-2-3-4-5-6-7-8- Historia Universal ANESA T. 2 pgs. 53-53-99-114116-118-120-125.

ORGANIZACIN POLTICO SOCIAL. 1-2-3.- Historia Universal-ANESA T. 2 pgs. 26-28-24. 4-5.- Historia Universal-El Universo.-T. 7 pgs. 98-98-99.

ORGANIZACIN ECONOMICA. 1-2-3 .- Compendio de Historia y Economa .- pgs. 140-140-142 4.-5-6- Historia Universal El Universo T. 7 pgs. 26- 27- 27.

RELACIONES DE PRODUCCIN. 1-2-3-4-5.- Compendio de Historia y Economa pgs. 140-144-144145-146-. LA LUCHA DE CLASES. 1.- Historia Universal- El Universo T. 8 pg. 14.

344

2-3-5.- Compendio de Historia y Economa pgs. 201-202-201. 4.- Enciclopedia Britnica Ilustrada pg. 1.328

PAPEL DE LA RELIGIN. 1-2-3.- Historia Universal ANESA-T. 2 pgs. 121-389-389. 4-7-11-20.- El Ultimo Papa Jorge Blascke pgs. 32-33-54-56-57-58-5960-65-66-66-67-69-70. 5-6-9-10-12-13-14-15-16-17-18-19-21.- S. Valenti Camp Las Sectas y Sociedades Secretas- pags.-640-640-641-649-658-649-652-662-699666-667-754-675-732-759-751. 8.- Cristopher Catergwood-Guerras en nombre de Dios pg. 47. 22-23-24-25-26.-Fernando Vallejo La Puta de Babilonia pgs. 7-8-2930-231-227-233.

AUGE CONTRADICCIONES Y DECADENCIA. 1-2-3-4-5-6- Compendio de Historia y Economa pgs. 162-162-166-170171-179.

CIENCIA FILOSOFA Y FE. 1-2-3-4.- Historia de la Filosofa - Navarro pgs. 74-89-92-104

345

LA CIENCIA. 1.- Enciclopedia Britnica T. 8 pg. 1.090. 2-3.- El Ultimo Papa Jorge Blascke pags. 77-78-77-78

EL MERCANTILISMO. 1-2-3.- Historia Universal-El Universo-pgs. 10-10-12-14-18. 4-5-6-7.- Historia de las Doctrinas Econmicas pgs. 64-65-70-87.

DESCUBRIMIENTOS. 1-2-3-4-5-6-7.- Historia Universal- El Universo T. 9 pags. 40-40-43-4851-52-53-59-60.

ESPAOLES Y PORTUGUESES EN AMRICA. 1-2-3-4.- Las Venas Abiertas de Amrica Latina-Eduardo Galeano- pgs. 35-49-91-105. 5.- Historia Universal-ANESA-T. 3 pg. 142.

CONQUISTADORES Y EVANGELIZADORES. 1-2-3-5-6.- Gran Historia Latinoamericana T. 1.- pgs. 21-25-31-324257. 4.- Ecuador Drama y Paradoja Leopoldo Bentez V. pg. 66.

346

COLONIZACION DE AMRICA DEL NORTE. 1-3-8.-Historia Universal-El Universo T. 12.-pags. 45-54 T. 10 pg. 49 2.- La Enciclopedia T. 19 pg. 14.870 4.-Compendio de Historia y Economa.- pgs. 274-275.

ORGANIZACIN ECONMICA. 1-2-5-12-13.-Gran Historia Latinoamericana T. 1 pgs. 63 64 63 110 - 113 3.- Historia Universal ANESA- T. 3 pg. 140 4-7-9-10-11.- Las Venas Abiertas de Amrica Latina Eduardo Galeano pgs. 63-58-46-79-44. 8.-Historia Universal-El Universo- T. 10 pg. 49. 14.- La Acumulacin Originaria del Capital Rosa Luxemburgo pgs. 306-307.

LA FISIOCRACIA. 1-2-3-4-5-Doctrinas Econmicas Karataev pgs. 131-140-141-133133.

EL CAPITALISMO INDUSTRIAL. 1-2-3-4-5-6-7-8-Historia Universal-El Universo-T. 11 pgs. 9-9 47 51-2726-27-14-15. 9.- Enciclopedia Britnica- T. 16 pg. 2.245

347

LA REVOLUCIN IDUSTRIAL. 1-2-3 Historia Universal El Universo T. 12 pgs.16-19-19. 4-5-6-7-8 Compendio de Historia y Economa pgs. 249-266-269-269267-269.

MARCO TERICO. 1-2- Enciclopedia SALVAT- T. 18 pgs. 14.342 14.342. 3-4-5 Doctrinas Econmicas Karataev pgs. 179-201-207.

ACUMULACIN ORIGINARIA CAPITALISTA. 1-5 Gran Historia Latinoamericana T. 1 pgs. 99-100-100. 2.- Historia Econmica de los Pases Capitalistas Abdakov pag. 246. 3.- Enciclopedia Britnica T. 13 pg. 1.815. 4.- Las Venas Abiertas de Amrica Latina Galeano pg. 47.

ACUMULACIN AMPLIADA. 1-2-3-4-5-11-12-13-14 Rosa Luxemburgo Obra citada- pags.311-317329-329-311-312-316-317-328-329-331. 6-7-8-9-10 Galeano-obra citada- pgs. 105-110-139-78-153.

348

CONTRADICCIONES Y LUCHA DE CLASES. 1.- Historia Universal El Universo T. 11 pg. 53. 2.- Enciclopedia Britnica T. 16 pg. 2.245. 3.- Ecuador Drama y Paradoja Leopoldo Bentez pg. 20. 4-5-6-7-8- 10.-Gran Historia Latinoamericana T. 1 pgs. 197- 199-201219. 9.- Galeano ob. Cit.- pg. 100. 11-12-13 Compendio de Historia y Economa pgs. 276-278-278.

LA RELIGIN. 1-2-3-4-5-6 Jorge Blascke El Ultimo Papa pgs.- 79-80-80-81-81-8182. 7-8-9-10-11-13 - Historia Universal El Universo T. 9 pgs.-66-67-6787-88-115-76 12.- SALVAT T. 9 pg. 76.

EN AMRICA. 1-2 h-t-t-p- ajberlector.com.lindex p.h.p-articulos. 3.-Gran Enciclopedia Larousse T. 20 pgs. 97 98 4-S. Valenti Camp obra citada T. 1 pg. 728. 5.- Hist. Univ.- El Universo T. 10 pg. 47.

349

6-7.- Camino del Sol Jorge Carrera A. pg. 156. 8-9-10-14-15-16-17-19.- Gran Hist. Latinoamericana T. 1 pags.90-9193-93-93-93-94-94. 11-13-18. Galeano ob. Cit. pgs.33-80-81-71. 12.- Cesar Dvila A. Boletn y Elega de las Mitas pg. 11. 20.- Hist. Univ.- ANESA pg. 126.

CIENCIA Y CULTURA. 1-2-4-5-6-7-8- Hist. Univ.- El Universo T. 9 pgs. 18-19-25- 23-28-3332-33-33. 3.- Historia de la Filosofa Navarro pg. 139. 9.- Enciclopedia Britnica T. 6 pg. 767. 10 Dialogo con las Estrellas (Prologo- Juan Cueva) pg. 12.

LA FILOSOFA. 1 - Historia de la Filosofa Navarro pag. 107.

2-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13.- Historia de la Filosofa.- Dinnyk pags.-255271-317-317-337-339-361-459-469-474-502 3.- La Enciclopedia T. 10 pg. 7.289. 14-15- Historia de la Filosofa Navarro pgs. 255- 261.

350

FEHUERBACH. 1.- Dinnyk ob.-cit.- T. 2 pg. 110. 2.- Navarro ob. Cit. pg. 293.

EL MARXISMO. 1.- Historia de la Filosofa.- Navarro pg. 323. 2-3.- Doctrinas Econmicas Karataev 448 465. 4.- Karl Korsh Karl Marx Ariel Barcelona pg.-259.

EL IMPERIALISMO. 1-5-6- Historia de las Doctrinas Econmicas Karataev T. 2 pags 989997-997. 2-3-4- Lenin Obras Escogidas T. 22 pags.-190-226-253. 7-8-9-14-15-16-17-18-19-20-21- Historia Econmica de los Pases Capitalistas - Abdakov pgs. 334-335-337449-350-362-362-364-373374-375-386. 10-11-12-13- Compendio de Historia y Economa pgs. - 338-339-339341.

EL REPARTO DEL MUNDO. 1-2-3-7 Compendio de Historia y Economa pgs. 343-345-344-365. 4-5-6-8-9-10-11. Hist. Eco. De los Pases Capitalistas Abdakov pgs. 321-365-365-356-376-377-387-388.

351

GUERRAS MUNDIALES-COMERCIO EXTERIOR DESIGUAL. 1-2-3-4-5-6-7- Hist. Univ.-El Universo T.15 pags.-10-11-11-11-9-52-85. 8-9-10-11-12-13-14- Galeano- Las Venas Abiertas de A.L.- pags.-370-370371-375-406-372-374-375

LAS INVERSIONES. 1-2-3- ILPES EDIMEX 1.972 pgs. 46-57-58 4.- Galeano ob. Cit. pg. 349.

LA DEUDA EXTERNA. 1.- Dragoslan Abramovich-BIRF-ILPES pag. 43 2-3.- Jaime Sacoto El Imperialismo y la exportacin De la crisis a Latinoamrica-pg.- 169-170. 4.- Alberto Acosta- Univ-Cuenca-Facult. CC.SS. pg.-109. 5.- Galeano ob. Cit. pg. 368.

GLOBALIZACIN. 1.- Alberto Acosta-GLOBALIZACION-MEMORIAS- U. Cuenca pg. 17 2.- Jos Snchez Parga- GLOBALIZACION-MEMEORIAS U. Cuenca- pg.53. 39-10.- Leonardo Espinoza GLOBALIZACION MEMORIAS U. Cuenca-

352

Pgs...- 256.-258-260 4.- Gonzalo Ortiz- ob. Cit. pag. 38 5.- James Petras LOS Intelectuales y la Globalizacin- pg. 14. 6.- Rodrigo Cevallos De la Crisis Global del Capitalismo al Socialismo del siglo XXI pag.-110. 7.-Daniel Estulin-Club-Bilderbergers- pag. 13. 8.- Fernando Carvajal MEMORIAS OB. CIT.PAG. 125.

COMERCIO INTERNACIONAL. 1-2-3 Vilma Salgado MEMORIAS ob. Cit. pgs. 141-142-143-143. 4.- Tamostsu Aoki.- GLOBALIZACIONES MULTIPLES- Paidos pag. 89. 5.- Yunxiang Yang ob. Cit. pg. 43.

GLOBALIZACIN DE LA DEUDA EXTERNA. 1.- Paul Krugman Economa de la Depresin pgs. -89-90. 2.- J.F.Martin Seco Globalizacin-Mitos y Realidad ILDIS Quito pg. 95.

LAS INVERSIONES. 1.- Diego Borja GLOBALIZACION-MEMORIAS-ob. Cit. pg. 176.

353

2.- Lola Vzquez y Napolen Saltos-Ecuador Su Realidad pags 74-75 3.- J.F.Martin Seco Glob. Mito y Realidad-ob. Cit. Ildis pg. 95.

AVANCES TECNOLGICOS. 1-2-4-6-7-Gonzalo Ortiz GLOBALIZACION-MEMORIAS PAGS. 22378-384-390-382. 3.- Daniel Estulin- Club-Bilderbergers pig. -26. 5.- El Comercio Enero -4 2.011.

ATAQUE A LA BIODIVERSIDAD. 1-2-3-4- Ricardo Negoma GLOBALIZACION-MEMORIAS pgs. 270275-275-286 5.-Noam. Chomsky Estados Fallidos pg.- 256.

GLOBALIZACIN NARCOTERRORISTA. 1-2-5-14-15- Daniel Estulin- Club Bilderbergers pags. 43-50-56-57-7993-169-109. 3-4-7-8-9-10-11-12-13- Juan Salinas NARCOS-BANQUEROS CRIMINALES-pgs. -113-113-15-211-205-142-33-34-35-93-106. SUPERPODER Y AVARICIA. 1.- Estulin ob. Cit. pg. 28 Y

354

2-4-5-6.-Noam Chomsky.- Estados Fallidos pgs.- 47-62-125-129. 3-7-8-9-10-11-13-14- Naomi Klein- Economa del Desastre- pags.-43911-101-131-147-497-536-555. 12 Rodrigo Cevallos ob. Cit. pg.- 227

ACUMULACIN MONOPLICA. 1-2-3-4- Naomi Klein Economa del Desastre- pgs.- 357-372-373.

CONTRADICCIONES Y CRISIS. 1-2- Naomi Klein-ECONOMIS DEL DESASTRE- pgs.- 121-134-147-153202-319-368-374-461-488-520. 3.- Paul Krugman Despus de Bush pgs. -157-160. 4-La Crisis Mundial-Quintero Editores- pg. 32. 5-6-7-8-9-10-11- Rodrigo Cevallos-obra citada - pgs.-118-118-101-101121-107. 12.- Diario El Comercio- enero 2.011. 13-14.-El Comercio Sep. 23 2.011 15-17 El Comercio Sep. 21 2.011. 16 Rev. Gestion Leonidas Vatikiotis Agosto 2.011. 18 Liliana Rojas- Rev. Gestion- Sep. 2.011. CONTRAPESO.- 1-2-3-4- Chindia Pete Engardio- pags. 2-3-8-8-4-15.

355

LA IDEOLOGA. 1.- Naomi Klein- obra citada- pg.- 80. 2.- Paul Krugman Despus de Bush pg.- 136. 3- 4-5.-Rodrigo Cevallos obra citada pgs.-. 81-13-15-25. 6.- Choque de Civilizaciones Huntington pags. 148-149.

PAPEL DE LA RELIGIN. 1.- Historia de la Filosofa Navarro pg. 335. 2-3-4-6-7-9-10-11 Jorge Blashcke El Ultimo Papa. -pg. 88-90-92-9394-94-166-166-160-171. 5- Fernando Vallejo La Puta de Babilonia pg.- 215. 8.- David Yallop En Nombre de Dios pg. 276. 12.- El Comercio . Quito. 13.- Peter Berger- Globalizaciones Mltiples pg. 20. 14 .- Tulais Srinivas Globalizaciones Multiples pag.- 116. 15 Hsin-Huang y Michael Hsia .-Globalizaciones Mltiples pg.16.- Arturo Fontaine Talavera ob. Cit. pgs. 303-316. 17.- J.D. Junter y Joshia Yates ob. Cit.pag.- 366. 18.- Tulais Srinivas ob. Cit. pag. 112. 19.- E.Ozbudunm y E.F. Keyman ob. Cit. pgs.- 344-350.

356

LA FILOSOFA. 1-2-3-5-6-7-12.- Historia de la Filosofa Navarro pgs.-331-335-349351-353-356-358-357-358. 4.- La Enciclopedia pg. 1.745.

MARTIN HEIDEGGER-JEAN PAULSARTRE-KARL JASPERS. 1-2-6-7-8-10. -Navarro ob. Cit. pgs. 373-378-382-381-382-385 4.- La Enciclopedia pg. 7.454. 5-9-12.-13-14.- Historia de la Filosofa Dinnyk pgs.- 28-29-29-29-29. 3- La Enciclopedia.- pg.- 7.457 11.- La Enciclopedia pgs.- 84-52.

PERSONALISMO CRISTIANO-NEOPOSITIVISMO-FILOSOFA ANALTICA. 1.- La Enciclopedia pags.-10.556. 2.- Navarro ob. Cit. -410. 3.- Enciclopedia Britnica pg. 2-301. NEOPOSITIVISMO LGICO. 1-2- Navarro ob. Cit. pgs.- 419-419. 3.- La Enciclopedia pg.- 15.863.

357

CIENCIA Y FILOSOFA. 1-2-3.- Dinnyk ob. Cit. pgs. 57-76-77. 4-5-8-12-13.- Navarro ob. Cit.- pgs. 431-431-466-474-480. 6-7- 9.-La Enciclopedia pgs.- 495-495-9.687. 10-11.- Herbert-Marcusse.-pags.-21-21.

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NDICE
Presentacin Agradecimiento. Dedicatoria. Prlogo. 5 7 9 11

El Lobo Economicus
Introduccin Etapas de la historia La comunidad primitiva. Las relaciones de produccin. Organizacin social. Manifestaciones prerreligiosas. El esclavismo Antecedentes. Implantacin de este sistema. Estados esclavistas. Egipto. Organizacin econmico social. Papel de la religin. Contradicciones. La india. Organizacin social. Economa. Papel de la religin. Contradicciones. 19 2 22 27 27 28 33 35 37 38 38 40 41 42 42 43 44 45

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La china. Orgenes. Organizacin econmico social. Relaciones de produccin. Papel de la religin. Mesopotamia. Economa. Contradicciones. La religin. El imperio persa. Organizacin social.Papel de la religin. Estados esclavistas de Amrica. Los mayas. Los aztecas. Los incas. El estado esclavista griego. La roma esclavista. El feudalismo Periodo de transicin. El reino franco. Reinos anglosajones Suevos-alanos y vandalos.Los germanos y eslavos Los visigodos Expansin del cristianismo. Etapas del feudalismo Factores econmico sociales.

46 46 47 48 49 50 52 53 54 54 55 55 56 56 59 63 68 80 97 99 100 100 100 100 100 102 202 102

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El reino franco. Carlo Magno. China-Japn-Indochina. El estado iglesia El ascetismo Los castillos feudales El imperio romano oriental El islamismo Los omeyas Los abasies Los musulmanes en Espaa El cisma Sangies y ayubies El feudalismo en la baja edad media Germania Italia Sajonia Francia Espaa Inglaterra Organizacin poltico-social Los caballeros Organizacin economica Relaciones de produccin La lucha de clases Papel de la religin Cruzadas e inquisicin

104 105 106 107 110 110 110 112 115 115 116 116 117 118 118 119 119 119 120 120 120 123 124 127 129 131 132

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Auge contradiccioines y decadencia Ciencia - Filosofa y Fe El averroismo latino Toms de Aquino La ciencia Kepler Galileo Galilei Miguel Servet Fin del feudalismo El capitalismo El mercantilismo Los decubrimientos La expansin Mercantilista Espaoles y portugueses en Amrica Conquistadores y evangelizadores Colonizacin de Amrica del Norte Organizacin poltico social Organizacin econmica La encomienda Misiones y reducciones La fisiocracia Francisco Quesnay El capitalismo industrial La revolucin industrial Marco terico Adam Smith Malthus David Ricardo

143 148 149 149 151 152 152 153 153 157 159 163 163 165 167 169 171 173 173 175 179 180 180 183 186 187 187 188

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Acumulacin originaria del capital Acumulacin ampliada Contradicciones y lucha de clases La religin En aAmrica La ciencia y la cultura La Filosofia El imperialismo Otras potencias Las guerras mundiales La segunda guerra mundial Comercio exterior desigual Las inversiones La deuda externa Globalizacin Comercio internacional Globalizacin de la deuda externa Las inversiones Avances tecnolgicos Los ms ricos del planeta (en millones de dolares) Ataque a la biodiversidad Globalizacin narcoterrorista Superpoder y avaricia Acumulacin monopolica Contradicciones y crisis Ascenso empinado del lmite de la deuda de EE.UU en billones (millones de millones) Contrapeso La ideologa

189 191 195 202 205 213 218 239 247 249 255 257 259 262 265 269 270 272 273 275 278 283 288 289 296 301 303

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Papel de la religin La filosofa Fenomenologa y existencialismo. El personalismo cristiano El atomismo lgico Neopositivismo y filosofa anlitica Neopositivismo lgico Ciencia y filosofa El estructuralismo La escuela de frankfort A modo de conclusin Notas ndice

308 316 319 324 324 324 325 326 329 329 333 339 361

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DIRECTORIO CASA DE LA CULTURA ECUATORIANA BENJAMN CARRIN NCLEO DEL CAAR

Presidente: Vocales:

Dr. Luis Carpio Amoroso Dr. Vctor Miguel Crespo Regalado. Mat.Vinicio Vzquez Bernal Dr. Jorge Rodas Cabrera. Ing. Bolvar Crdenas Espinoza. Dr. Gustavo Lpez Ullauri Lic. Nilo Siguencia Daz. Econ. Raquel Parra Crespo Econ. Manuel Merchn

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EL LOBO ECONMICUS
JAIME SACOTO ROJAS

Se termin de imprimir en la ciudad de Azogues, el mes de abril del 2012, en los Talleres Grficos de la Editorial: Alfonso Mara Arce de la Casa de la Cultura Ncleo del Caar, en la presidencia del Dr. Luis Carpio Amoroso.

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