CMO ENCONTRARLE SENTIDO A MI VIDA?

Segn Carlos Juliao Vargas La reflexin (pensar en s mismo) y la accin (Prcticas cotidianas), es el proceso praxeolgico (reflexin y accin inseparables) que se van consolidando (experiencia), esto permitir mayores logros y es importante ver poco a poco que cambios podemos darle a nuestra vida, lo que se llama Sentido de la vida est en la base del modo como vivimos pero no se nota hasta que no reflexionamos por l, cuando nos preguntamos por el sentido de la vida lo que buscamos es entender el espritu de nuestro tiempo y sealar lo que queremos que nos ocurra, para esto hay que comprender ciertos condicionamientos culturales como son: LOS MODOS ADQUIRIDOS. La principal herencia de nuestra historia familiar y social es el sentido de una experiencia segn la utilidad (Para qu me sirve?, nuestros padres y abuelos, orientaron sus vidas en el sentido de sus actos y en el poder que lograban sobre las cosas, esta es una visin utilitarista-productiva que propone un modo de ser y estar en la vida, que an prevalece en nosotros, aunque se origin en un estado de cosas muy diferente al actual, en nuestra lgica el sentido comn gua nuestras decisiones, todava se basa en esta visin productivista, pero hoy en da los sentimientos y deseos de muchos de nosotros no comparten ese modo de sentir y querer. UN CAMBIO DE PRINCIPIO Somos parte del mundo y nuestro modo de vivir cambia con l, desde hace varias dcadas el mundo cambia radicalmente, lo que daba sentido y heredamos de nuestros antepasados, era el deber y eso sealaba el resultado utilitario de lo vivido y no el disfrute de cada experiencia vivida; el enlace con la fuente de sentido est en el deseo la pregunta ya no es como se debe vivir sino como quiero vivir; necesitamos aprender a hallar sentido en la alegra de vivir cada experiencia, as aparecern nuevas formas de sentir y de valorar la vida cotidiana.

ALGUNAS CUESTIONES CLAVE Para orientarnos en nuestra bsqueda, debemos prestar atencin a nuestros deseos Qu deseamos vivir y cmo?, debemos aprender a no sobrevalorar lo establecido como verdadero por la educacin recibida; debemos tomar contacto con lo que se deseamos vivir, es importante involucrar a quienes nos rodean (familia, sociedad y compaeros de trabajo). MS CERCA DE LAS EXPERIENCIAS. Al conectarnos con nuestros deseos, estamos generando el cambio aunque al comienzo solo estemos sintiendo el aroma del deseo , el camino que seguiremos a partir de ese momento es el que habr de encarnar el espritu de nuestro deseo, para ello debemos plantearnos la pregunta en todas las situaciones de la vida cotidiana como queremos vivir el amor, el trabajo, las amistades, la relacin con nuestra familia, etc., para luego idear estrategias, proyectos, acciones y actitudes que hagan realidad ese deseo. Esta lectura, me puso a reflexionar sobre el sentido de mi vida, que es lo que deseo realmente y de qu forma quiero vivir, y despus de pensarlo concienzudamente creo que lo que le da sentido a mi vida, lo que genero un cambio importante y ha marcado mi forma de vivir es mi hijo, primero estaba acostumbrada a una forma de vida sin preocupaciones sin afanarme por nada, luego cuando quede embarazada, fue un momento muy difcil en mi vida, por cuanto estaba muy joven y no cont con el apoyo del papa del bebe durante esta etapa, gracias al apoyo de mi madre, logre salir adelante con mi embarazo y posteriormente el parto, a partir de este momento se dio este cambio en mi vida, porque ya me vi forzada a pensar no solo en m, tuve que pensar en sacar adelante a mi hijo, mi deseo es darle lo necesario a mi hijo, guiarlo y educarlo adecuadamente y sacarlo adelante para que sea un hombre de bien, para poder hacer esto me esfuerzo a diario por superarme a m misma para de igual manera poderle brindar mejores condiciones de vida a mi hijo, mi proyecto a mediano plazo es terminar mi carrera universitaria y hacerme profesional con la aspiracin a encontrar un buen empleo que me brinde un bienestar econmico con el que poder cumplir mis metas y darle a mi hijo la oportunidad de superarse y de salir adelante.

EL PROYECTO SOCIAL

Jacques Maritain era un filsofo de gran importancia del siglo XX, comparta la filosofa de Tomas de Aquino y la Aristteles, la filosofa de Maritain creo una de las grandes corrientes actuales del pensamiento esto es el Humanismo cristiano, que a su vez es la base de la democracia cristiana. Basa su teora humanista en la idea de un hombre integral, el hombre presenta varias dimensiones las cuales deben ser atendidas, el inclinarse por solo una de estas dimensiones termina volvindose en contra del mismo hombre. El ideal social de Jacques Maritain, es algo que aun no se ha realizado, sus planteamientos siguen siendo una invitacin que nos recuerda las palabras que hace dos mil aos dijera Jess de Nazaret Busquen el reino de Dios y su justicia y todo lo dems se les dar por aadidura LA NOCIN DEL HOMBRE Cada ente tiene un origen y un destino que responden a las preguntas del porque y el para que de algo, y segn este pensamiento estas causas se identifican con Dios todas las cosas provienen de Dios y a Dios se encaminan, de lo que se deduce que el hombre posee un fin trascendente, lo cual lo convierte en un ente esencialmente religioso, esto implica que el hombre debe formar parte de dos sociedades una la sociedad de la iglesia y la otra la sociedad poltica o temporal, la cual debe encaminarse hacia la primera. Hace distincin entre persona e individuo, es individuo en razn a lo que posee en la materia y todo entero persona por lo que viene del espritu. HUMANISMO INTEGRAL Maritain propone crear una autentica civilizacin de personas basada en un nuevo humanismo ya que los hasta ahora existentes se han mostrado insuficientes debido a que han cado en un peligroso reduccionismo. Este humanismo integral posee como primera caracterstica el ser un humanismo heroico, un humanismo desprendido y consiente de s mismo que conduzca al

hombre al sacrificio y a una grandeza verdaderamente sobrehumana, porque entonces el dolor humano abre los ojos y entonces es soportado con amor. El autntico humanismo debe ser religioso y trascender y para que sea as deben suceder tres cosas que son, que el principio del mundo es un espritu superior al del hombre, que el hombre posee un espritu con un destino eterno y por ltimo que en el centro de la vida moral hay una sociedad natural o sobrenatural. La sociedad debe desarrollarse entre dos polos uno econmico en el rea de las necesidades humanas y otro religioso en el rea delas necesidades de la vida del alma.

EL IDEAL HISTRICO DE UNA NUEVA CRISTIANDAD.

La nueva cristiandad no es la repeticin de la antigua, es el espritu cristiano que se adapta a las nuevas condiciones proyecta hacia el futuro una accin en virtud de la cual los hombres puedan volver a una vida de fraternidad, de comunidad y de libertad. Esta cristiandad tiene las siguientes caractersticas: El pluralismo, est en contra de las distintas formas totalitarias del estado, por el contrario supone que el estado debe integrar una diversidad de estructuras y agrupaciones sociales que materialicen libertades. El pluralismo contempla dos facetas la econmica en la cual se plantea un sistema en el cual las estructuras econmicas tengan un espritu de concepcin utilitaria y la jurdica, donde las leyes deben reconocer, dar cabida y permitir el desarrollo de las distintas familias espirituales que habitan en una misma ciudad. Con el pluralismo se logra una unidad en la amistad la cual debe estar regida por la tica. Maritian distingue el plano espiritual y el plano temporal, en el primero pertenecemos al cuerpo de cristo y en el segundo, somos miembros de una ciudad terrenal sin embargo estos planos no van separados, el plano temporal debe ir subordinado del plano espiritual, la libertad de las personas es la autonoma de la persona, la cual redunda en la perfeccin espiritual de esta; la persona es anterior al estado y por lo tanto es este quien debe servir a la persona y no al contrario.

De esta segunda lectura, despus de meditarlo un poco, puedo decir que una experiencia de vida propia donde veo reflejada parte de este pensamiento de Maritians, es el nacimiento de mi hijo, porque tan pronto supe que estaba embarazada, mis amigas del colegio, a las que les cont lo sucedido, que fueron pocas, me aconsejaban que no tuviera l bebe que abortara, pero esta crianza y educacin que me brindaron mis padres no me permiti hacerlo por cuanto mi familia es catlica, y me inculcaron el temor de Dios y mi educacin a sido siempre en la religin catlica, por esto no fui capaz de atentar contra mi bebe, aunque como muchos decan era la salida fcil de una situacin no esperada Mas ahora estoy feliz y tranquila porque gracias a Dios tengo a esa personita que me ha cambiado la vida y que es mi motivo para luchar y para superarme, el pensamiento plasmado por Maritians sera un ideal, pero lastimosamente la sociedad como esta hoy en da no lo contempla as, y difcilmente se podra volver una realidad.