Ordine in massa confusa ou Cosmorunognse, la Mission Transcyclique des Runes

Ceux qui russiront triompher de tous ces obstacles et triompher de l'hostilit d'un environnement oppos toute spiritualit seront sans aucun doute un petit nombre; mais, une fois encore, ce n'est pas le nombre qui compte ici, car c'est un royaume o les lois sont assez diffrentes de celles de la matire. Il n'y a donc pas de raison de dsesprer; et mme l o il n'y a aucun espoir de parvenir un rsultat visible avant l'effondrement du monde moderne dans une catastrophe, ce ne serait pas encore une raison valable pour s'abstenir de se lancer dans un travail dont la porte s'tend bien au-del du temps prsent. Ceux qui pourraient se sentir tents de se livrer au dcouragement devraient se rappeler que rien de ce qui s'accomplit dans ce monde ne peut tre inutile, que la confusion, l'erreur et l'obscurit ne peuvent jouir que d'un triomphe trompeur et purement phmre, que toute sorte de dsquilibre partiel et transitoire doit ncessairement contribuer au grand quilibre du tout, et que rien ne peut finalement prvaloir contre la puissance de la vrit ; ils devraient prendre pour devise celle qui fut adopte en d'autres temps par certaines organisations initiatiques en Occident: Vincit omnia Veritas. (Ren Gunon) Nous sommes ns pour tre heureux. Notre sort naturel est lquilibre, lharmonie, car si nous tions ce que nous devrions tre, lunivers tout entier se reflterait en chacun de nous comme un chant splendide, joyeux, triomphant. Et la terre nous parlerait de son langage plein de sagesse, nous guiderait travers la vie. Et le ciel serait pour nous une continuelle et tendre caresse, et sa pluie nous serait un bien et sa lumire une instruction. Et de loin, des quatre points de lhorizon, les vents nous apporteraient le souffle ncessaire qui ranime, qui fortifie, qui vivifie. Et la grande mer bleue, ou verte, ou mauve, naurait plus de mystre pour nous et sa vague furieuse ne nous serait pas une pouvante - si nous tions ce que nous sommes destins tre : des hommes et des femmes normaux. Mais il y a dans le monde quelque chose qui nous empche dtre normaux. Il y a dans le monde une force qui sobstine entraver la vie, et le chant de lunivers, cause de cela, comporte des dissonances qui sment la douleur, la fausset, la cruaut. Il y a une vaste mchancet rpandue dans le monde. Elle empche les hommes dtre des hommes et les femmes dtre des femmes. Et les enfants eux-mmes ne peuvent pas tre enfants, nafs, frais, joyeux, cause de cette mchancet qui hurle travers les tres comme un inconsolable dsespoir. Les noms les plus divers ont t donns cette force mchante, car de tout temps on a cherch la paralyser. On lappela Satan, on en fit le Diable, on dit que ctait lesprit-du-mal, lesprit-de-la-destruction, que sais-je encore!... Tous ces noms navaient rien de rel, et cest pourquoi jamais lEnnemi ne fut dompt. Car voici ce qui est positif quoique bizarre : il suffirait de dcouvrir le vrai nom (la correspondance essentielle) de la mchancet pour la localiser et la faire disparatre de ce fait. Cest un mystre, parce quil est difficile dexpliquer en termes vulgaires la vie et lessence des noms, mais cest vrai que si lon savait prononcer, cest--dire accomplir, le rite symbolisant lEntrave-Suprme, toute sa force malfique serait paralyse. Mieux encore : elle nexisterait plus. - Qui est-elle ? demandai-je, et froides taient mes mains. - Son nom est oubli et le langage qui, seul, le contenait, ne se retrouvera plus, car jai chang la gorge des mortels, afin quaucune syllabe de ce mot maudit ne puisse plus pntrer dans un cerveau humain et y dranger le cours des choses... Maria de Naglowska Cela nempche pas les dcouvreurs de limpossible de vouloir toujours chercher, afin de laisser un nom dans le fatras incoercible des diffrentes probabilits, spculations aussi brillantes que hasardeuses nayant le mrite dtre retenues, que parce quelles apportent un regard nouveau, sur des hypothses plus ou moins bricoles. Odinn-Hermodur DeWARENGHIEN A vous, filles de la ncessit, vous gardiennes et gardiens des seuils

les ditions du VaTeLier www.runes.ch 9 chemin de Sierne, 1255 Veyrier Genve, en Helvtie

Ordine in massa confusa ou Cosmorunognse, la Mission Transcyclique des Runes

PREFACE
Introduire un essai de cette ampleur, et de surcrot crit par un ami, est un exercice difficile et prilleux. Ne tenant pas non plus parler sa place, je vais vous laisser le plaisir de dcouvrir le texte par vous-mme. Laissez-moi donc, au gr de ma plume, exprimer quelques rflexions trs personnelles : Tout dabord, pourquoi crire un texte sur un sujet qui, en cette poque Kali-yugeste, ne semble plus proccuper les homos-consumrus que nous croisons quotidiennement dans les rues de nos mgalo-poles ? Pourquoi exposer ainsi notre savoir et notre culture ? A quoi bon essayer de donner des clefs opratives aux hommes et aux femmes qui nous entourent alors que tout semble en totale dliquescence, et finalement qui sadresse ce texte ? Je vous livre ici une des raisons qui me semble vitale et en parfaite adquation avec ce que vous allez lire et qui dfinit, merveille, la personnalit de son auteur ainsi que son besoin de nous le transmettre : "A ct des grands courants de ce monde, il existe encore des hommes ancrs dans les terres immobiles ". Ce sont gnralement des inconnus qui se tiennent lcart de tous les carrefours de la notorit et de la culture moderne. Ils gardent les lignes de crte et nappartiennent pas ce monde. Bien que disperss sur la terre, signorant souvent les uns des autres, ils sont invisiblement unis et forment une chane incassable dans lesprit traditionnel. Ce noyau nagit pas : sa fonction correspond au symbolisme du feu ternel. Grce ces hommes, la Tradition est prsente malgr tout, la flamme brle secrtement, quelque chose rattache encore le monde au supramonde. Ce sont les veilleurs, les grgoroi. J. Evola. Nous voici donc bien l, au cur mme de ce texte, la Tradition primordiale Dans lABSOLU, l o se nourrit notre me (naturellement paenne), la source du savoir, de ce qui nous lie avec le cosmos, nous UNIT. Petit petit, au fil des pages dans un langage potique, se dvoile nos yeux un vritable manuel de survie et de combat lusage de nos contemporains. Car cest bien des hommes et des femmes faits dacier que ce texte sadresse. Quelle est la place que nous occupons dans ce monde, comment chevaucher le dragon, se transformer, se tri-figurer ? Nous allons, tout au long du texte et des symboles, traiter aussi bien de la runologie que des mathmatiques, du corps que de lesprit. Aucun des sujets nest laiss dans lombre; strates par strates lauteur nous emmne dans une qute initiatique totale, nous transmettant des passe-partout trisquelliques ouvrant les portes des neuf mondes de la connaissance.

Que ce texte, fruit de longues recherches rudites, puisse donc, lecteurs, lectrices, vous emmener sur le long fleuve du savoir, par moment profond, dautre fois assch, calme ou imptueux, vaseux ou limpide, droit ou sinueux, ce fleuve qui sappelle la vie. Bonne lecture Nicolas TARNHARI

Conclusion

Si tu veux trouver, simplifie tout

Les Tiers-Dieux, la fin de llectricit, et La Voie Vitale des Ntres

La Spirale Cosmique Torodale est, dans la circonstance de nos temps verss, Celle qui donne exister, tre ce monde. Elle Oblige. Retourner dans les hautes profondeurs, absolues, en fort transfigurale. Quitter lore du bois, la plaine souille dnature, contre-nature. Vivre, nouveau, en nos vertes montagnes spyramidales , aux champignons clestes, dont les pointes sont nos toiles terrestres, les Runes . Nous ajoutons, pour conclure ces florilges runiformes, cet essai sur la Triscle, structure absolue. Nous nous sommes born voquer cette forme afin de nous comprendre dans ce cosmos, et dans la fine tranche vibratoire (1%) que nous nommons ralit. La qute continue, de la voie orale au laboratoire informel, du labeur de la terre aux nbuleuses mtaphysiques. Nous laissons ici la socit et ses artifices. Pour la jeunesse, celles et ceux qui cherchent leurs voies de vivre, nous vous proposons de faire connaissance avec celles et ceux qui suivent la voie vitale des Ntres ! crivez-nous (Vatelier, 23 ch. De sierne, 1255 veyrier Genve, Helvtie), ou sur notre phmre courriel : vrilond at yahoo.fr Dautres tres ont t trs loin dans la qute formelle de ce monde. Nous vous transmettrons avec joie les coordonnes ncessaires. A vous duvrer. Car il existe une incomptence dramatique dans notre communaut humaine , considrer les potentats en prsences, lus mtisss, vient de mauvais tissage, activateurs de ce systme technocratique contre nature. Hgmonies Alines, paroxystiques, presque absolues, conditionnant lensemble des domaines bio-existentiels, qui nous concernent, surtout nous autres, les tres humains. Qui, de ces tres de bonne volont. Et en particulier les gentils paens natifs (gpn) membres dassociations et leurs responsables empreints dune palo-modernit suicidaire. A la volont trs purile , voire totalement profane, de reconnaissance de la part des instances gouvernementales. Quoi penser de lattitude gotique de ces groupes, qumandant un diplme gpn officiel de lonu, se mettant ainsi sous le joug du nouvel ordre mondial. lire le document qui va tre prsent par le WCER (http://www.wcer.org) lonu, nous restons pantois. Quoi, de ces ordonnateurs subjuguant, derrires les minces ersatz de la pseudo ralit technose outrance, orchestrs par les sciences autorises, les religions officialises, les organisations internationales, les banques mta-nationales Rendons-nous lvidence : lhumanit finissale, en tat dhallucination hypnagogique, sidre par une technologie qui ne vient pas delle, prochainement transplante en celle-ci, est ce que nous pouvons nommer : une technochlocratie , une ressource humaine dsormais contre-nature. Savons-nous, qui nous avons faire ? Oui, toutes les mythologies les ont voques, les potes, les traditionalistes, les philosophes. Jusquaux romanciers de nos temps. Aldous Huxley, initi, a projet la ralit immdiate, dans son meilleur des mondes . George Orwell dans son 1984 . Toutes ces voix stouffent dans la fictionnalit ralise. Demeurent, agissants, pour leurs uniques gloires, les Tiers-Dieux technomorphes, un tiers cyclopens, un tiers dragonniens et un tiers humains, Ivres de nos vies ! Une aristocratie rebours, au sang royal bleu-carmin calcin, Affame de la ressource nergtique humaine que nous reprsentons, pour les sustenter. Chacun de nous AUTRES se doit dtre, Chevauchant le DRAGON amoureux de la LICORNE, sur la Voie Vitale des Ntres !

Le soleil se couche, confusment pris pour un lever, le crpuscule des cratures. LA LONGUE NUIT AU SOLEILLE NOIRE, LES ETOILES DU JOUR A VENIR BRILLENT COMME NOTRE SOLEILLE INTERIEURE. Ne croyez rien de ce quun livre vous prescrit de croire

Avant-dire
Destruction des bibliothques : dAthnes (-540), de Perspolis (-330), de Hao et de la plupart des sites cultuels en chine (-212), de Carthage (-168), dAbmon (-75), dAlesia (Alaise en Jura), 400'000 manuscrits y furent brls (-52), dAlexandrie (-48), dEphse (54), dOctavie (80), encore dAlexandrie, dAntioche, Csare, Hippone (300). La suite est un autodaf continuel sur 1700 ans, suractiv de nos jours, alimentant les forges de la technocratie. La ralit du savoir humain est une suite de concidences tragiques, falsifications volontaires, des contrevrits. Manipulations parfaites par les continuelles rvolutions humanistes des lumires , sans cesses rgnres, mieux matrises que les monothismes et se mlangeant leurs inquisitions contemporaines surfaites par la technologie. Alors quoi croire ? Apprendre sur une table triangulaire , qui plus est tronque, pour couronner le tout ? Faire delle une tabula rasa ? Cest dune tabula nova sur laquelle nous souhaitons boire le Soma ! Mais, nous autres, savons quil ny a jamais rien de neuf sous le soleil et ces tables, elles existent, partout en Europe dabord et tout autour du monde, sur les cinq continents : dolmens (daol, table, men, pierre) du nolithique. Temps ou la nature lie la totalit mme de la crature humaine, senroulait en spirale continue, sans coupures, sans alinations. Des hommes des cavernes ? Qui connaissaient les priodes de la terre, sa sphricit. Reconnaissaient les constellations, leurs sens dans la voie lacte. Visualisaient les rseaux telluriques et prsentaient les courants deau souterrains. Nous le savons car la situation, les proportions gomtriques des sites mgalithiques font obligatoirement appel ses connaissances aujourdhui oublies Nous vivons dans une situation dinvolution, une densification de lesprit propre aux cycles terrestres. Involution naturelle, qui permet des parasites de crotre, de multiplier en se nourrissant des qualits alines (prives de liens) de la nature et de son biotope. La nature physique, infraphysique, supraphysique, mtaphysique est fragmente, cloisonne, rsorbant notre comprhension du monde sensible. Lunivers nest pas un univers o les soleils et plantes sont des moteurs fusions, mais un univers lectrique, lectromagntique dans lequel notre systme solaire est plong, comme dans une sorte de rivire magntique. Ce flot dnergie tire en elliptique les orbites des corps clestes. Ces corps et leurs biotopes sont influencs en permanence par ces nergies magntolectriques (positions des magntosphres : soleil et plantes, constellations). Les anciens sages paens tablirent des cycles rcurrents, grce aux mgalithes, o le climat basculait par modification des activits cosmiques et gomagntiques (13 cycles de 396 ans associs la prcession des quinoxes, 25'920 ans). Cela a engendr les apocalypses que les religions du livre nous ont romances Lorsquun nouvel artefact de notre pass ancien; ou que la dcouverte de manuscrit ancien; ou que certaines recherches scientifiques sur les raccords manquants entre notre science et certaines rminiscences de lancienne science se font trop persistantes; la gouverne actuelle se met en branle et apporte un feu nourri stratgique et structur. Pour ce faire, la communaut de la terre plate fera disparatre tout ce qui ne rencontre pas le cadre en allant jusqu menacer, diminuer ou mme dtruire la vie du porteur de connaissance paennes. ( http://www.incapabledesetaire.com) La remonte du courant procde par le vide. En considrant plus prcisment le vide comme lorigine du siphon torodal. Tout autour, les forces centriptes, centrifuges Ces forces, dans les civilisations humaines, sont idalises sous la forme symbolique de la croix. Nous avons choisi une croix particulire : la Triscle. Croix trois axes, conscientisation du monde manifest par la structure, le symbole. Ce nest pas ltre qui a fait les formes, mais la structure des formes qui existe dans ltre et qui simpose lui .

 La Nature nest pas une aveugle puissance : Cest un art qui se cache lhumaine ignorance. Tout ce qui parat hasard est leffet dun dessein qui drobe tes yeux son principe et sa fin. Tout ce qui dans lunivers te rvolte et te blesse, forme un parfait accord qui passe ta sagesse. Tout dsordre apparent est un ordre rel, tout mal particulier est un bien universel. Et bravant de tes sens lorgueilleuse imposture conclut que tout est bien dans toute la Nature. La parole silencieuse au flux immanent, dont les Runes sont lexpression densifie. Linformation vibrante des choses, larticulation grasseyante delle. Figures fabuleuses. Ainsi nous amnent-elles vers le centre manent de lorigine naturante, loi de la nature . De cette loi de la nature dcoulent toutes les autres. Cette loi cest la loi de consommation universelle . Dit dune autre manire la loi de la chane alimentaire universelle . Le bois est la nourriture du feu quil consomme en se consumant. Cest ainsi pour tout, du subtil infini au dense fini. Le monde est la nourriture de ltre quil consomme, ltre est la nourriture du monde quil consomme. Les sages le savent, le rgne humain se trouve aussi tre le btail des Dieux Penser et surtout prendre garde La puissance des mouches : elles gagnent des batailles, empchent notre me dagir, mangent notre corps . Blaise Pascal, Les penses. Mais qui dit nourriture dit pourriture, une lettre qui diffrencie le processus de gnration de celui de dgnration. Ainsi est la loi, non crite, mais la seule qui est, rellement. Alors : Connais-toi toi-mme, pour savoir qui mange quoi ! La lettre est le tombeau du symbole. Le symbole est le corps mortel de l'ide. L'ide est la prsence "fuyante" de l'origine. A travers cet essai tendez moins vers la lettre, plus vers lide . La naissance d'une tradition est toujours la consquence de l'effondrement d'un mythe prcdent. Le mythe nouveau est sans exception aucune engendr par un cataclysme prodigieux ayant dtruit le mythe d'avant.

La flche indique la trajectoire sud-est/nord-ouest suivie par la comte que les gyptiens nomment Sekhmet. Les divinits dont les noms sont indiqus sont associes au cataclysme de la fin du XIIIe sicle avant J.-C. Lpope du Ragnarok (pluie=ragna, de caillous =rk) concerne tout le nord-ouest de lEurope (mythologie germanique et scandinave) et date de la mme poque comme la montr J. Spanuth. (www.astrosurf.com/macombes)

L'ensemble des mythes actuellement connus (solidifis dans des rsidus de textes "sacrs" EDDAS, VEDAS, KELAVALA, PANTATEUQUE, ) prennent racine dans un effondrement du ciel, lieu daffrontement entre la Tradition Polaire et les Cultes Luni-solaires De larbre de vie aux champignons de la connaissance, respectueux des voies traditionnelles, Salutations aux tres de volonts vraies.

 Jouer une seule note avec beaut est suffisant, si lon y parvient, il ny a plus rien rajouter. Cest le mystre de la musique. Arvo Prt bon beau bien vous
La porte est au-dedans Une, nue, moi-mme, en soi-mme

TTH

BAUB Et puis de mes eaux vinrent les premires femmes... et de mes os les premiers hommes... et tous m'adorrent... et tous s'adorrent... Mes collines d'alors ruisselaient de lait et de jus de raisin (Jol 4,18) ... et parfois mme de Beaujolais (du Brouilly plus exactement) et mon ventre tait un paradis... http://la.vieille.free.fr Nondum erant abissi, et ego jam concepta eram (PROV.,VIII, 24) Les abmes ntaient pas encore, et moi jtais dj conue.

LA TRISCELE, TREFLE DE VIE, TRESSE SYMBOLIQUE DES CORPS

Linterprtation dun symbole est toujours en rapport avec un niveau de conscience. Autant de niveaux, autant dinterprtations tages, exactement comme en matire de lectures des textes traditionnels dont les sens montent du dmotique au hiroglyphique. R. Abellio, la fin de lsotrisme, Flammarion Nous ne croyons pas davantage au triomphe de la vie qu'en celui de la mort, avers et envers d'une mme illusion, nous croyons en la beaut resplendissante des Symboles qui, pour une part se tiennent dans la nature et, pour une autre, dans la Surnature, l'invisible, l'ternit. Nous croyons en ces passerelles, ces ponts flottants, ces chelles mystiques pour en avoir prouv la ralit dans la prsence mme des tres et des choses. Luc Olivier d'Algange Aucun mythe ni aucun symbole nest rellement explicable, car la pense humaine mme est symbolique et remplace les mythes et les symboles par dautres mythes et dautres symboles, et ce remplacement nest jamais une explication. A. de Dnann, les secrets de la tara blanche, Arch Milano Le symbole embrasse tout, naffirme rien, ne nie rien, mais incorpore tout dans sa propre cohrence

Symbole saint-bol -Graal : l'tymologie du mot renvoie deux racines grecques sum-bolon : de sun = avec, ensemble et ballein = lancer, jeter = re-mettre ensemble. Principe du couple spar un temps et runi nouveau. Le symbole jetant un pont entre les deux parties spares pour les runir et former ainsi le couple, la troisime partie La hirarchie des formes symboliques, des ides transcendantales aux images du vivant, sexprime ainsi : - La connaissance symbolique spontane, mtaphysique. Lintuition, lInitiation Fulgurante, instantane des archtypes. Linformation inne, originelle, silencieuse, Immatrielle, en notre intimit existentielle la plus absolue. - Lnergie symbolique primordiale de la parole : la vibration premire, la puissance lumineuse de la voix prformant, morphognsant le monde, mtaphore du plasma

originel. La parole ordonne ce quelle va former. Dans les traditions humaines ce sont les chants mystiques, les mantras des hindous. Ainsi la parole (mantras) ondusculaire est lexpression sonore des symboles (yantras) corpusculaires, symboles qui sont l'expression densifie, visuelle de cette parole qui matrialise les lois de la nature. La cristallisation symbolique des choses, des formes essentielles (en sanscrit : nama, noumne), des figures (rpa : phnomne), des lettres, qui elles, structurent les images, nos icnes, nos mythes figurations anthropomorphiques des lois de la nature.

Approfondissons les symboles : Notre univers sensible trois dimensions peut tre rduit 2 dimensions sous la forme dune trace inscrite sur un support. De la gravure lcriture. Du dessin la photo et au cinma, ces supports sont une rduction symbolique de lespace tridimensionnel. Leur simplicit permet une utilisation pratique plus vidente et cest ici leur grande force. Le modle, lide originelle existentielle est pour nous autres le cosmos (lordre). Les idogrammes naturels du cosmos sont (r)apparus la conscience des Cratures sous la forme de manifestations rcurrentes du biotope comme le comportement des lments (atomes, molcules, eau, glace, vapeur, feu, terre, ciel). Ces idogrammes naturels sont par exemple : le trou, la bulle, le tourbillon, le tronc droit intuitivement les sages saisissent que cet ordre qui se manifeste sous leurs yeux est le mme qui agit au-del deux. Ainsi prennnent naissance les diffrentes cosmogonies des peuples selon leurs qualits de perceptions. Ces manifestations de la nature sont lorigine des premiers idogrammes, pictogrammes, hiroglyphes et par trituration symbolique des lettres, des alphabets. Cest ainsi, remonter aux Runes et leur archtype originel. Cest ainsi, remonter notre alphabet et son archtype originel. LOMBRE REND LA LUMIERE VISIBLE Lactuelle prolifration des tudes symbolistes, champ de prdilection des professeurs, ne peut pas nous cacher que la vritable avant-garde des dcrypteurs semploie tout fait ailleurs, et justement sur les idogrammes les plus primitifs : la signification ontologique de la croix, lnigme des hexagrammes du yi-king, la thogonie cache de larbre des sphiroth hbraques, sans que dailleurs ce dcryptage en tant que tel soit pour cette avant-garde une fin en soi tant il est clair quil ne peut y avoir de dvoilement, dans quelque domaine initiatique que ce soit, sans cration concomitante et vision vcue dune mtaphysique nouvelle rejetant au nant les dbris de la mtaphysique ancienne dgnre au cours de son histoire . R. Abellio, la fin de lsotrisme, flammarion. Schmatiquement nous pouvons considrer trois catgories de symboles : Les symboles collectifs, propres une socit Les symboles individuels, propres une crature Les symboles alins collectifs et individuels Les symboles collectifs sont ceux prsents dans la nature et reprsents au sein de la communaut humaine au sens large. Ils sont transmis selon les traditions authentiques par lautorit spirituelle (religions), temporelle (politiques), manuelle ( artisanats, industries). Contrairement ce que lon peut croire, lpoque post-moderne expose une quantit extraordinaire de symboles ses sujets. Ceuxci ragissent le plus souvent inconsciemment leurs effets. Ces symboles primordiaux sont : La sphre, le point, le cercle, la spirale, circumduction primordiale

La Droite, lunoscle, symbole de projection primordiale, de parfaite manifestation existentielle, dultime retour.

La biscle, double symtrique, lalter ego, le miroir de la sphre qui reste UN, symbolise la valse du soleil au cour dune anne (analemme), linvolution, lvolution.

La Triscle, symbole dquilibre cratif existentiel, lordre crateur.

La Quadriscle, la svastika ( signifie : tout est bien en sanskrit) symbole de la manifestation, prgrination du manifest dans le manifest.

La multitude des figures gomtriques (corps platoniciens, ), la myriade des formes du vivant. Le sens de rotation dextrogyre (vers la droite) dun symbole, est une polarisation mtaphysique, de ralisation dans le subtil , dlvation, de transcendance. Le mouvement inverse, lvogyre (sinistrogyre), est une polarisation physique, dincarnation dans le dense , de matrialisation, de gnration et dgnration. Les plus anciens protoglyphes (motifs symboliques) rpertoris reprsentent une onde en zigzag , une vague souvent individualise sous la forme dune vulve en V. Eau matricielle, lait de toute vie biologique, Divinit primordiale, fertilit humide de la Grotte do scoule la Source. Le V est souvent ferm en un triangle. Morphologiquement le triangle tte en bas , concave, est associ au sexe fminin, leau, YONI pour les Indous. Le triangle tte en haut , convexe, en rection, est associ au sexe masculin, au feu. Lassociation des deux triangles symbolise laccouplement, le couple et ultimement landrogyne. Les rcuprations de ce symbole primordial par une multitude de sectes sont lgions.

Nous retrouvons ces idogrammes primordiaux dans les ptroglyphes du nolithique, comme lcriture de hallristinger, jusquaux symboles alchimiques archtypaux.

Ils peuvent tres combins pour donner un symbole plus complexe, par exemple la croix celtique symbole de lunion du ciel (cercle) et de la terre (droites). Ainsi la Forme Symbolique un aspect extrieur, exotrique, la matire apparente, le contenant, la materia secunda et un aspect intrieur, sotrique, lessence cache, le contenu, la materia prima. Lintrieur/extrieur forme lobjet, le couple, troisime principe. Les symboles individuels correspondent la sensibilit particulire dune Crature. Cest un symbole qui entre en relation, en couple, en symbiose avec ltre qui la dtermin. Celui-ci peut tre rvl ltre dune manire concrte ou abstraite en puisant dans le vivier des formes existantes pour les particulariser et former le symbole individu. Les Runes, symboles collectifs, sont un bon exemple de symbole particularisable . Les symboles alins sont ceux manipuls par certains lus (initis ) linsu des peuples (profanes). Les symboles alins ( comprendre au sens premier da-lin, priv de liens) sont puiss la mme source originale que tout autres symboles, ils sont par la suite dvis, biaiss. Il y a

implicitement de la part des instigateurs, dissimulation des principes nergtiques que produisent ces symboles sur la foule . Les effets vibratoires sur les populations sont caractristiques de la manipulation de masse : dpendances, soumissions, dualits, excitations, dsquilibres Nous retrouvons principalement ces symboles ambivalents au sein des confrries initiatiques, des socits sotriques, des organisations internationales, des multinationales La sparation entre les symboles alins, dviants soumis la ressource humaine et les symboles universels traditionnels est aujourdhui trs ardue. Car limmense majorit des symboles exposs au grand public sont pralablement conus et magntiss pour linfluencer ses dpends, ceci depuis bien longtemps. Pour dterminer la ralit vibratoire oprative dun symbole, son potentiel gnrateur dondes de formes, sa hirarchie vibratoire, ont se rfre traditionnellement sa bonne symtrie. Il est possible de ressentir et par projection de mesurer linfluence des ondes de formes, des ondes morphogntiques (Ensemble des phnomnes qui dterminent la formation et l'volution du vivant) mises par les symboles sur le biotope et donc les tres vivants. Le modus operandi se situe dans le domaine du pressenti. Concrtement la facult extra-ordinaire de ressentir leffet vibratoire dun symbole avant que les sens physiologiques du sujet smeuvent et linforment biochimiquement. Cest aussi le domaine de lintuition. Il peut-tre soit conscient soit refoul dans le subconscient. Pratiquement chaque crature interprte ce ressenti selon son vcu existentiel intime. Les facults de perception extra-sensorielle dpendent essentiellement de la conscience, de la conviction et de lobstination la tche , dans labsence de toute vellit mercantile. De ces considrations sur les facults du ressenti nous pouvons tablir trois niveaux de perceptions dun symbole. Le premier est littral , exotrique et alin de son essence formative. Le deuxime est intermdiaire, li aux aspects physiques et motionnels en corrlation avec lambiance du groupe, clan, du folklore identitaire. Le troisime niveau est la connaissance oprative, vibratoire, essentielle du symbole liant le physique au mtaphysique et rejoignant le contexte sacerdotal ainsi que le domaine des hiroglyphes, des choses sacres. Celui qui vit le chemin de Qute, comprend spontanment leffet dun symbole sur son tre. Certains symboles exposs la foule engendrent un effet de masse comparable pour tous. Dautres ont un effet invers, contraire suivant lintgration personnelle. Le plus trivial est de relever les lignes de forces essentielles de certains symboles archtypaux. Nous relevons trois tats prpondrants dans la constitution dun symbole influenant son environnement : son axe, centre de gravit, point dquilibre, Ses droites, ses courbes. Ses angles, pointus ou ronds. son ouverture, sa fermeture, son sens

Un symbole centr est harmonieux et va centrer. Un symbole excentr vers le bas va soumettre . Un symbole excentr vers le haut va lever. Un symbole angles acrs va dfendre ou agresser. Un symbole angle rond va stimuler. Le degr angulaire a aussi une grande importance ! Un symbole ouvert donne de lexpansion et sensibilise. Un symbole ferm donne une concentration et peut renforcer ou donne une rtraction et une domination. Un symbole dextrogyre (vers la droite) est signe de mouvement cratif dans le subtil , dlvation, de spiritualisation. Le mouvement inverse, lvogyre (sinistrogyre), est l'uvre dincarnation dans le dense , de matrialisation, de gnration et dgnration. Etc Avec cela nous avons la possibilit de dterminer la ralit oprative dun symbole.

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La spirale par exemple, est le rsultat dune pulsation en expansion ordre par La force centrifuge, dpart de lorigine et centripte, retour lOrigine. Elle peut se complexiser en un labyrinthe et sangulariser. La spirale est polymorphe, elle a toutes les influences possibles selon le potentiel du sujet. La pratique, la comprhension des lments symboliques de la vie quotidienne nous offrent la connaissance et linteraction en conscience de notre biotope. Ainsi nous faisons face aux ralits et y rpondons en pleine synergie !

LA TRINIT CRATRICE

bant tait le vide la Vluspa L'ordre du dsordre est un autre ordre qui nous divinisent par-dessus la mort dans la vie. Le printemps c'est le premier temps, nous allons quter ce qui "est" primordial, ce qui en premier a exist, ce qui en dcoule. "Exister" c'est se tenir l'extrieur, mais l'extrieur de quoi? En l'absence d ex vacuo (du vide), au trfonds, daucunes montagnes, il y a une grotte. Pour nous elle n'existe pas, mais elle est TOUT. Cette grotte inapparaissante contient toutes les apothoses, tout le potentiel non encore manifest de la cosmognse, elle est le principe "cach" du germe en toutes choses. Elle est indicible. Dans la tradition hindoue cest le bindu (paramabindu), littralement le point , qui symbolise lunivers avant sa transformation apparente (rpadhtu). Dans la tradition de la Qabbalah, cest I'En Soph, la Divinit insondable. Pratiquement puisqu'elle n'est pas, nous ne pouvons la dcrire. Pour faciliter notre approche, nous la symbolisons sous la forme d'une sphre et de sa COUPE, le cercle. La courbe est la forme primordiale de tout contenant. En prolongeant l'arc sans intervention extrieure et intrieure, puisque l'extrieur et l'intrieur n'existent pas encore, la courbe est absolument parfaite et retrouve son origine qu'elle n'a jamais quitte.

la lumire sortant par soi-mme des tnbres, Robert Fludd

Voici la sphre qui se trouve tre la visualisation la plus proche du tout et du rien. En mathmatique le 0 (section d'une sphre) a une valeur nulle, comme il peut avoir une valeur infinie 1000000000000 . L'origine du principe de la double valeur du 0, le cas 0 (chaos !) ainsi que la convention crite des chiffres l'accompagnant nous restent caches mais nous pouvons remonter au sumriens (-6000), aux traces laisses par certains peuples indo-europens, civilisations palolithiques post diluviennes et pr diluviens (hyperbore, prima Thule, ultima Thule ). Sachant qu'il y a toujours une pomme sur la table quel que soit le systme numrique! Nous rentrons ici l'avance dans le domaine des nombres, nous mettons la charrue avant les bufs car pour l'instant les nombres n'existent pas, et donc la sphre-grotte n'est pas mesurable (Les nombres mettent un nom lombre , ils relient au visible ce qui se cache dans linvisible, Toni Ceron in tarot et arbres alchimiques). Les systmes didogrammes pour dcrire la quantit, sont nombreux, voici un exemple tir de la croix "celtique". (A consulter, linterprtation des nombres selon Andr Bouguenec).

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Le O cest lOrigine qui est souvent personnifie en Dieu . Dieu, mais quest-ce que Dieu. Restons trivial, une rponse est que Dieu signifie diurne la journe lumineuse me pensante de la nuit. Dyw en indo-europen, dis en latin et en grec Diw Journe lumineuse, Mre fcondatrice/porteuse du Jour (thotokos), masculin. En nos temps post-diluviens (-12'000 nos jours) ltre humain et sa relation la lumire, Dieu, lOrigine : O, se rsume en trois priodes de distanciation. - Ltre ligieux (le lien la source est intact) La dispersion de la source, celle de la Tradition primordiale (du latin tradere, livrer, transmettre), dans lexistence (ce qui sort et se tient lextrieur de lorigine) opacifie lOrigine de la source. Slabore une myriade de Ligions (liens) selon la sensibilit des races, travers un Amour Archaque de la source, Matriarche Divinise et fconde par le phallus vivifiant. La Mre accouchante du vivant, en toutes choses (panthisme, polythisme, trithisme, animisme, ftichisme, naturalisme, totmisme, manisme, dynamisme, vitalisme tous tourns vers le culte du champignon sacr AMANITE, symbole de lunion cosmique, lire le champignon des dieux de Pierre Chavot, ditions Dervy). Que nous retrouvons dans toutes les civilisations du palolithique suprieur : les cueilleurs-planteurs-chasseurs, en particulier la priode mgalithique. Ltre est li lessence de la divinit par la nature enthogne (qui engendre Dieu en soi) et ses rvlateurs (plantes et champignons enthognes), par la tradition orale et symbolique, sans intermdiaires, sans critures, sans dogmes. Cette ligion se particularise et se densifie (paganismes nordiques, zoroastrianisme, Taosme, shintosme, hindouisme), pour progressivement se scinder en deux qutes distinctes. Les panthismes matriarcaux se rsorbent en faveur des monothismes patriarcaux. - ltre religieux (le lien la source est alin) LOrigine comme absente du monde est lide premire de la religion. Lexistence de ltre religieux saline du lien individuel la source, pour adhrer un lien commun et collectif. Slaborent des religions selon la sensibilit des peuples. Cest une solidification de la Foi travers une prolifration constante dintermdiaires. Ce qui a pour consquence, dvacuer lAmour en dehors de lexistence, de le replacer dans lOrigine, Dieu (hnothisme, monothisme patriarcal). Dloigner ltre de sa relation intime avec la nature en tant que manifestation divine en la diabolisant . Nous retrouvons cette ide chez les pasteurs, bergers nomades, les agriculteurs, les marchands. Ltre est soumis une religion dogmatique par lintermdiaire des critures, des prires, des rites, des symboles et de la liturgie en gnral, qui devient un vritable labyrinthe mystique . Religions, qui sont, elles, lies lessence de la divinit masculinise. Ce qui donne le pouvoir absolu aux intermdiaires, et oblige ltre se raliser en ce ddale tourment - Ltre athe (le lien la source est substitu) Lexistence est lorigine mais sans Dieu. La source est un hasard qui profite lespce humaine et lutilise comme ressource pour sa cit de lhomme. Le sacr est transfr dans lapplication extrme de dogmes matrialistes. Lamour est matriel. Tout appartient au domaine humain (matrialisme des lumires, rvolutions humanistes, dmocraties contemporaines). Lathisme se retrouve chez lhomme civilis. Les rcentes spiritualits du nouvel ge sont gres, dans leur immense majorit dans un mme objectif. Cet asschement de lorigine, de Dieu, O, de la grotte nous motive trouver une voie vitale des ntres ou la fontaine coule encore pour y boire de nos propres lvres La grotte est symbolise en une sphre, l'idal rvolutionnaire, la circumduction potentielle. En trois dimensions elle est symbolise comme une graine-tige oblongue trois alvoles, lufvulve cosmique.

Le ternaire (3) est garant de l'accomplissement de la lumire incarne (6) pour qu'elle puisse fconder d'autres univers soit en fidle (3*6=666=6+6+6=18=9) soit en rebelle (3*6=666/rbellion contre le bon ordre (cosmos) ( tudier par la suite), pour irrmdiablement retourner son

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origine pulsatrice (0). Le cercle a, par convention moderne, 360. La civilisation mgalithique, 7'000 ans avant J.C, dterminait 366 au cercle, ce qui faisait correspondre lespace (366) et le temps (366 lever de soleil). Nous relevons lintrt exceptionnel de ce systme convergent spatio-temporelle Contrairement la croyance dogmatique en une unicit du principe de cration (Dieu), la trinit est la premire ralit existentielle permettant lunicit, la dualit, la quaternit et la suite indfinie dtre. Linexistence est avant le trois, ds que le trois est, en toute primordialit, sengendrent les nombres. Le 0 symbolise luf, la grotte virginale immanente do est expulse la trinit. Pour lesprit nophyte il est difficilement admissible que le trois soit avant le un. Pourtant cela est. Le 1 multipli par lui-mme ne donne que l'unit. Le 1 na plus la ncessit dexister, il revient lorigine, 0. Le 2 pseudo-engendr par le 1 par polarisation thorique vient spontanment retourner dans le 1 puis le 0 par annulation des deux polarits identiquement contraires. Car la diffrence de deux principes qui sauto annulent, le troisime principe lie le couple, le maintient en changes alternatifs qui tendent tres identiques. La Triade permet dengendrer la ralit existentielle, de la sustenter au travers des changes tripolaires fondateurs de la diversit. Cette dissymtrie momentane entre les trois principes de la trinit forme un tat crateur. Lorsque lgalit est, il y a retour lorigine, 0. Le christianisme considre le trois comme la perfection de lunit divine, Dieu est un en trois personnes, pre, fils, st. esprit. Et bien il suffit dinverser les ples de cette phrase pour se retrouver avec ceci : Dieu est trois (irrductible) en une personne (manifeste). Dans toute les religions antiques, la triade regroupe trois divinits principales : LA SOLEIL , LA LUNE, LA VENUS Babylone. Chez les Aryano-indiens cest INDRA, VARUNA, MITHRA. Dans lhindouisme sktique : BRAHMA, VISHNU, SHIVA, trimurt , masculinisation de la Divinit trimatronne DEV. OSIRIS, ISIS, HORUS des gyptiens. ZEUS, ATHENA, APOLLON des grecs. JUPITER, MINERVE, APOLLON des romains. LE CIEL, LA TERRE, LHOMME des chinois. WOTAN, TIWAS, DONAR des Germains. LUG, OGMIOS, TARANIS des Gaulois La manifestation du nombre sur le plan spatial (3 dimensions) commence avec le ternaire : il nexiste pas de polygone rgulier de 1 ou 2 cts. Le trois est tout : 3 figures planes de mme nature : TRIANGLE, HEXAGONE, CERCLE - 3 volumes de mme nature : TTRADE, ICOSADRE, SPHRE - 3 tats de la matire : solide, liquide, gazeux - 3 moments du temps : le pass, le prsent et le futur - 3 niveaux d'volution de l'univers : exister, se reproduire, communiquer - 3 moments de l'univers : ORIGINE, VOLUTION, FINALIT - 3 puissances : PROVIDENCE, DESTIN, VOLONTE - 3 dimensions des choses : PREMIRE, DEUXIME, TROISIME - 3 units de mesure : LONGUEUR, MASSE, TEMPS - 3 ordres philosophiques : DEUS, NATURA, HOMO - 3 niveaux de connaissance : SCIENCE, PHILOSOPHIE, THOLOGIE - 3 couleurs primaires : ROUGE, BLEU, JAUNE - 3 couleurs secondaires : ORANGE, VERT, VIOLET - 3 moments de la vie : NAISSANCE, VIE, MORT - 3 biobases qui constituent un acide amin - 3 constituants de l'atome : proton, neutron, lectron - 3 lments de la formules : e=mc2, lespace, la masse, le temps - 3 nombres quantiques : le niveau d'nergie, le moment cintique, le moment magntique - 3 quarks formant un triplet de couleurs - 3 Dieu(e)s en une personne: la Trinit Le mot dsignant le nombre trois, TRI est le mme en irlandais, gallois, russe, bengali. En danois, sudois = TRE, grec = TREIS, latin = TRES, allemand = DREI Dans toutes les traditions la divinit cratrice (en fait la grotte qui est le passage) engendre, conoit, concre sous un triple aspect : statique, dynamique, conciliateur (les trois rayons celtiques). Crateur, destructeur, conservateur (brahma, iva, vichnou des hindous, amon, r, ptah des anciens gyptiens, teutats, hsus, tarans des anciens gaulois). En chine les HI et les HO qui sont matres du soleil et de la lune sont trois frres. Les naturalistes observent de trs nombreux ternaires dans le corps humain. Toutes les fonctions importantes dun organisme possdent une triple structure de base. Leau, sans qui aucune vie peut exister selon notre modle biologique, possde une molcule dans laquelle nous trouvons le symbole de la trinit, h2o, formant une seule et mme chose leau. De mme les protons, les neutrons, les lectrons sont le rsultat de trois quarks thoriques aimants ensemble par la force photomagntolectrique. Sils sont spars, la matire modifiera son tat classique pour devenir autre. Cest ce que tente le gigantesque collisionneur de hadrons (large hadron collider, LHC), lacclrateur de particules du cern de Genve en crant ainsi ce que la science officielle nomme de lantimatire.

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La cellule initiale de toute vie manifeste comprend les trois principes. Toute manifestation, travers les cycles, sexprime en trois temps : commencement, dure, fin (naissance, vie mort, inspiration, rtention, expiration). Dans la kabbale trois piliers soutiennent ldifice du monde : rigueur, misricorde, quilibre. Le trois permet donc : le dynamisme crateur, la perception et la synthse des diffrences (troisime force permettant lquilibre et la complmentarit des units venir). Lvidence est-elle trompeuse ? Cest avant tout faute de faire les distinctions essentielles entre les diffrents types de ternaires quon en arrive toute sorte de rapprochements fantaisistes et sans la moindre porte relle, comme ceux auxquels se complaisent notamment les occultistes, qui il suffit de rencontrer quelque part un groupe de trois termes quelconques pour quils sempressent de le mettre en correspondance avec tous les autres groupes qui se trouvent ailleurs et qui en contiennent le mme nombre ; leurs ouvrages sont remplis de tableaux constitus de cette faon, et dont certains sont de vritables prodiges dincohrence et de confusion . Ren Guenon, la Grande Triade, Gallimard Cette mise au point de R. Guenon, traditionaliste dexception, mrite la plus grande considration. Lerrance dans le domaine du symbolisme peut confondre, et peut-tre, sommes-nous, nous-mme dans la confusion. Notre qute, loin de vouloir regrouper et dassimiler tout les ternaires entres eux, est lie la Triscle, seule Corde dArianne objective dans notre essai. La ralit dune multitude de triades polyvalentes ne doit pas dissimuler la formidable convergence de celles-ci sur la structure de la Triscle. Il existe des myriades de trois qui sans exceptions aucunes prennent place dans le modle symbolique de la triscle. Le tout, le UN=8=linfini, est S.O.R.T.I du T.R.O.I.S : si a=1, b=2, c=3, alors T.R.O.I.S = T=20+R=18+O=15+I=9+S=19= 81. Une formule amusante nous livre la suite des nombres : 1 divis par 81 = 0,0123456789. La vie est un jeu divin. Jouer avec les nombres et les lettres est trs rvlateur (pour cela sinspirer dauteurs comme Raymond Abellio, Andr Bouguenec, pre de la cabale franaise. http://www.matiere-esprit-science.com) Voici 6 figures illustrant la trinit. Trois sont de bonne foi, trois sont de mauvaise foi. A vous de trier.

La premire ralit existentielle, lide dmergence de la cration est symbolise par la sphre. Cest plus prcisment une spirale torique avec un centre creux et aux extrmits de celui-ci deux siphons aux ples centrifuge et centripte. Le tout en forme de sphre. Le dogme de la modernit religieuse (toutes les religions dclines dans des livres) svertue nommer lorigine : Dieu . Nom qui malgr les apparences, fait croire que cette dnomination cratrice est pntrable (par la prire ou le suivi de dogmes). Les connotations idologiques du mot : Dieu , sont contraire au principe indicible de lorigine. Il y a aussi la thologie apophatique (ngative) qui tend dfinir une non-ralit lorigine. Cet tat desprit nous dit que Dieu est le nant, rien, le vide absolu. Essayer de dcrire nihilistiquement lorigine est un leurre, car, rien, est dj quelque chose par rapport au tout ! Pour figurer lorigine, nous prfrons la mtaphore de grotte absolue , vierge de dogmes, do provient la grande triade murmurante, chantante, hurlante : parole-lumire-vie 1 au commencement tait la Parole, et la Parole tait avec Dieu, et la Parole tait Dieu. 2 Elle tait au commencement avec Dieu. 3 Toutes choses ont t faites par elle, et rien de ce qui a t fait n'a t fait sans elle. 4 en elle tait la vie, et la vie tait la lumire des hommes. 5 La lumire luit dans les tnbres, et les tnbres ne l'ont point reue. 6 Il y eut un homme envoy de Dieu: son nom tait Jean. 7 Il vint pour servir de tmoin, pour rendre tmoignage la lumire, afin que tous crussent par lui. 8 Il n'tait pas la lumire, mais il parut pour rendre tmoignage la lumire. 9 Cette lumire tait la vritable lumire, qui, en venant dans le monde, claire tout homme. 10 Elle tait dans le monde, et le monde a t fait par elle, et le monde ne l'a point connue. 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reue. 12 Mais tous ceux qui l'ont reue, ceux qui croient en son nom, elle a donn le pouvoir de

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devenir enfants de Dieu. 13 lesquels sont ns, (1:13) non du sang, ni de la volont de la chair, ni de la volont de l'homme, mais de Dieu. 14 et la parole a t faite chair, et elle a habit parmi nous, pleine de grce et de vrit; et nous avons contempl sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Pre (Jean 1/1-14). Cette grotte "enceinte , dont la circonfrence est nulle part et le centre partout, est la batitude des batitudes contemplatives dans l'absence de contemplatrice, dans l'absence de contemplation, dans l'absence de contemple ! L rside le nud gordien de la cration, il y a ncessit d'tre, c'est dire d'exister l'extrieur d'elle-mme (-), en "vivant" les 3 contemplations (-tre), indpendamment l'une de l'autre, prfiguration de la triple desse. Au moyen-ge le monde est maintenu par trois forces : celle qui conoit, celle qui contemple, celle qui aime : La contemplatrice "cratrice" : la porte d'entre de l'tre, RINDA Desse de la terre gele, ( la jeune vierge vesta, celle-qui-est). La contemplation "cration" : le lieu de l'tre, FREYA desse des mondes associs(glace/feu/aether) (la mre, nymphe, venus). La contemple "cre" : la porte de sortie de l'tre (la vieille sage chose sauvage sans noms).

De cette ncessit d'tre, "la grotte" se ddouble par 3 fois par hypostase, du grec hupostasis, action de fixer lorigine mtaphysique dans la matire physique. Pour tre le support, la contemplation du non manifest par "le manifest" et inversement, pour tre rflchi dans la rflexion. Dans la tradition hindoue, le bindu , en conscience pure, purusha , projette la matire originale, l'me revtue de matire, la Prakriti , lnergie Fminine manifeste par la YONI, triangle tte en bas. Laquelle est faite de trois gunas (PRINCIPES) insparables : SATTVA lessence primordiale de ltre, la polarit ascendante, centripte, la force de cohsion et daspiration vers lordre et son origine. RAJAS lnergie reine de ltre, la cohrence des forces dans lquilibre des polarits, la circumduction harmonique. TAMAS linertie vie/mort de ltre, la polarit descendante, centrifuge, la force derrire la dcomposition et lanantissement. Ce sont les substances essentielles des Yantras. La YONI est lorigine et la cause ultime de la cration. La YONI symbolise la MATRICE, racine primordiale de lobjectivation. Cest le lieu primordial dans lequel la semence est fconde plante et nourrie. Toute vie provient et merge de la matrice travers la ralit de la Prakriti. Il est fait mention du Tribhuvana (trois mondes : bhr, bhuvar, svar, : Terre, Atmosphre, Ciel, plusieurs reprises dans les Upanishad (textes sacrs de lHindouisme). Nous ne citerons que deux rfrences importantes. Dabord MU,VI.6 : en vrit (primitivement) le (monde) tait inexprim. Alors Prajpati (le Principe originel, le Dmiurge, ) mit successivement bh, bhuvar, svar : son corps cosmique ; svar (Ciel) en est la tte, bhuvar (Atmosphre) en est le nombril, bhr (Terre) ce sont les pieds En vrit, voici la forme de Prajpati, en tant que soutient de lunivers. Ensuite BU, V.v.3 : de cette personne (satya = Ltre suprme, la Ralit) le monosyllabe bh est la tte (ira) une tte donc une syllabe ; le mot bhuvar est lavant-bras (bahu = mains) deux bras donc deux syllabes ; le mot svar est les pieds. Dun Upanishad lautre la correspondance des deux termes extrmes sest invers de sorte que bh (la terre) correspond tantt la tte tantt aux pieds. La seconde relation parat cependant plus logique que la premire (fonde sur une de ces analogies ici le nombre de syllabes chre la pense hindoue mais bien artificielle aux yeux dun occidental) et nous ladopterons comme norme. J. Canteins, le Potier Dmiurge, ditions Maisonneuve&Larose Dans une mme logique , nous retrouvons les trois ciels de la cosmogonie indo-europenne, le ciel noir, la nuit, le ciel blanc, la journe et le ciel rouge, laurore et le couchant. Dans la cosmogonie de lgypte antique, celle dHliopolis, ds 2 700 avant notre re, existe le culte solaire sous sa triple forme : R (Soleil de midi), Atoum (Soleil couchant) et Khpri (Soleil du matin). Venu lexistence sans aide extrieure, ce triple Dieu est lorigine du premier couple divin, Shou (air et lumire) et Tefnout (humidit), dont sont issus Geb (la Terre) et Nout (le Ciel), lesquels engendrent leur tour les autres Dieux. La thogonie dHsiode, pote grec du VIIIe sicle av. J.-C., mentionne trois principes : Chaos (lordre inconnaissable), Gaia (lordre connaissable) et Eros (principe dattraction/rpulsion). De lordre inconnaissable, Chaos, nat Erebe (lobscurit) et Nyx (la nuit). Couple qui engendre la lumire, Aither (la lumire cleste)

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et Hmara, la journe (lumire terrestre). Il est fondamental de relever que cest de lobscurit nocturne que nat la lumire. Ainsi, en parfaite synergie, la cabale enseigne un triple principe divin avant la manifestation du monde : AIN (linexistence), AIN SOPH ( lobscurit inexistante), AIN SOPH AUR (la Lumire). Lnergie de la nuit ainsi gnre en lumire senfile travers larbre des 11Sphiroths. Maintenant comment symboliser cette polarisation, cette projection d'trets. La courbe tant pour l'instant le "signe-bol" fminin portant de toutes choses, la ncessit d'existence du triple tat de contemplation fait appelle une premire volont de gnration qui va l'envers du principe de la courbe que nous avons adopt pour idaliser la grotte indicible. C'est donc la droite qui se manifeste nous pour imager l'engendrement et la projection des 3 tats contemplatifs extrioriss et pour dcrire leurs trajectoires. La droite n'est que thorique car dans le cosmos c'est un assemblement de petites lignes courbes (les ondes) structures dans un ordre tabli en endroit/envers qui donne l'illusion de la ligne droite La premire expulsion principielle, en dehors de la grotte est triple (3). Par gnration spontane, parthnogense symbolique, en simultanit totale, trois expulsions naissent par mimtisme. Celle de l'tre "cratrice-contemplatrice", Chaos (lordre inconnaissable), "cration-contemplation", Gaia (lordre connaissable), "cre-contemple", Eros (principe dattraction/rpulsion). Nous reconnaissons ici la trinit cratrice, la Grande Triade, les Trimatronnes des traditions pan/polythistes que les religions hno/monothistes admettent dans leurs dogmes mais quils font patronner par un Dieu unique, l'tre "cratricecontemplatrice". Entre la cratrice, la cration et la cre il y a dans la forme symbolique quilibre absolu et donc rpartition parfaite sur un plan circulaire des 3 pulsions (120 = 3 partant et retournant lorigine 0). Ce qui une fois en mouvement ne sera plus le cas, il y aura recherche constante de l'quilibre sans qu'il soit absolu. Ds que cela est, il y a retour lorigine.

Projection en trois dimensions :

Triades archtypales, angles 135ext rapprocher de langle dor, 90int, 120circ

Cette structure est nomme DHARMADAYO ou cheujoung dans le Bouddhisme Tibtain. Elle symbolise la Matrice universelle do procde la manifestation. Cest la musique primordiale des trois cris de la tradition celtique O I W. le I O D des hbreux, leurs trois lettres mres : ALEPH, MEM, SHIN. Le HE VAU HE des grecs. Les trois sons crateurs de puissances des traditions Gnostiques : I A O, origine du Dieu Gnostique JOA. Dans le lamasme tibtain cest le CHI (pneuma), SHARAN (bile), BAGDAN (phlegme). Les trois colonnes, les trois rayons du TRIBANN : KARANTEZ (la beaut, lamour, cratricecontemplatrice), NERZ (la force, cration-contemplation), SKIANT (la sagesse, crecontemple). Nous reconnaissons le TRIBANN dans lillustration tout gauche. Cest aussi les trois notes primitives do, fa sol. Les trois corps alchimiques Sel, Souffre, Mercure. Les trois principes cosmiques de lhindouisme : Shiva (force centrifuge), Vishnou (force centripte) et Brahm (force de circumduction, quilibre). Les trois couleurs complmentaires : rouge, bleu, jaune, les trois voyelles principales A, I, OU et cest aussi la tradition chrtienne : pre, fils, saint

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esprit. Cest surtout larchtype de larbre primordial, laxe du monde, le Totem des tres. Paracelse : Il faut trois substances pour donner son corps toute chose . Nous voici dans la trinit contemplative fixe, immuable, silencieuse, rsidant encore dans l'incr, non encore aboutie suivant la ncessit primordiale inhrente toute contemplation ultimement paracheve. Car en effet pour qu'il y ait vraiment cration contemplative il faut entrer par la porte de l'tre, contemplatrice "cratrice, rsider dans le lieu de l'tre, contemplation "cration" et sortir par la porte de l'tre, contemple "cre". Il faut circuler, chanter, trpasser (passer trois fois) d'un tre l'autre. Lalchimie a bien intgr cette trinit laboratrice. La gravure no.7, extraite d'un trait attribu Michel Maier, le Symbola aureae Mensa, date de 1617. Elle reprsente landrogyne recevant, comprenant lY (=9 !), en prsence de lautorit spirituelle portant laxe du monde, son origine enspirale au ciel, sa descente terre. Landrogyne est ltat dacceptation, de ralisation des inverses/contraires (ct gauche/cerveau droit fminin/mystique, ct droit/cerveau gauche masculin/gnostique). Etat qui amne porter au niveau de lintelligence le sens paradoxal manifest de la cration, ici symbolis par lY. Le Y reprsente la pierre philosophale lumineuse manifeste, la forme parfaite en homostasie (capacit conserver l'quilibre en synergie avec les contraintes extrieures). Toute chose adhre lun qui se fend en trois. Cest la triple nature de la pierre qui est ici voque. Julius Evola a rappel que le Y (le man runique) est le signe de lhomme cosmique aux bras levs . Les trois rayons initiaux, permettant de raliser son tre androgyne mtaphysique en surmontant le principe de la dualit. Car cest un fait, il existe une femme, un homme, et comme troisime, lenfant, androgyne les premiers mois de gestation

Nous sommes ici la racine triviale du mouvement, de cette loi archtypale de la consommation universelle la racine des tres, des mondes, la racine de la lumire constituant la cosmognse. Cest lnergie premire manifeste, lHyle, le Mercure Philosophique ou Matire Premire de luvre, la Materia Prima.Cette premire existence des premires existences, est matriarcale, crative, harmonieuse, le sens symbolique du tout existentiel, contemplatif en mouvement est important il va en direction de la droite. Il est dextrogyre. Pourquoi ? Le sens solaire ! Le sens archtypal de la roue de la vie qui converse toute chose, fait descendre ce qui est en haut, monter ce qui est en bas Mais attention, le sens solaire na pas toujours t celui que nous connaissons. Il y a un temps, le soleil se levait louest, inversant la symbolique des sens

Ce que nous pouvons dire c'est que cela correspond la loi de consommation universelle trilogique existant en simultanit avec l'expulsion initiale. Du recevoir (absorber), du intgrer (digrer), du donner (librer). Loi de Pulsion^^^mdiation^^^rpulsion ou action (cratricecontemplatrice) mdiation (cration-contemplation) raction (cre-contemple) D'elle proviennent toutes les lois plus complexes, toutes. La cration a "choisi" ce sens pour crer. La procration du mouvement primordial correspond au dcollement vibratoire photomagntolectrique, le son lumineux du commencement. Sorte de PLASMA METAPHYSIQUE (du grec : plasma, chose faonne) originel, sustentateur de toute la ralit

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existentielle. Considr par la science comme de la matire noire ou masse manquante aussi nomme anti-matire ou force de Higgs , composant le 99% de lunivers. Les trois principes se comportent comme des aimants magntiques tripolaires (attirance/pulsion, quilibre, rpulsion) principe de sustentation spontan. Ils positionnent leurs trois ples les uns par rapport aux autres. Le mouvement primordial est. Ces trois forces sont pour la science la force nuclaire, la force de gravit et la force lectrofaible. La force lectrofaible, la lumire faible, structure la fusion nuclaire qui forge les atomes (fermions/bosons : particules/missions) composant de tous les corps de notre monde. Cette force faible est comme absente du monde ( pas dinteraction avec la matire car frquence trop leve, 10 puissance 26 hertz, mille fois plus leve que lnergie nuclaire forte) tout en formant le monde. La lumire lectromagntique ainsi engendre est un voile dillusion reprsentant moins de 0,5% de la ralit vibratoire du cosmos. Les atomes qui constituent le support matriel visible, y compris de nous-mmes, sont matriellement le fruit de la vie/mort de gnrations et de gnrations d'toiles. La matire ordinaire, sous forme d'atomes, est compose de 70% d'hydrogne, 28% d'hlium; seuls 2% de la matire originelle est transforme en lments plus complexes. Les atomes les plus simples, tels l'hydrogne, l'hlium, le lithium, sont le combustible aux ractions nuclaires des toiles. Les atomes de la biodiversit comme le carbone, lazote, loxygne, le calcium et le fer, sont le fruit de la loi de consommation universelle , dunion, stabilisation, sparation dans les curs stellaires. Ainsi, il y a dsaxement, rupture de fixit dans l'incre. La grotte nous apparat en rotation fluctuante entoure d'un intrieur et d'un extrieur en voie dexpansion. La symbolique du mouvement accompli est reprsent ainsi : Les trois graines d'tres (aspects contemplatifs) chacune symbolise par une sphre sont projetes quidistance de la grotte pulsatrice, celle-ci ralise son mouvement photomagntolectrique vers la droite (symbolique) et transmet la rotation vertigineuse l'ensemble des trois expulsions. C'est cet instant que nat le temps, l'nergie, la composition musicale, corps de linvisible, chant de la matire, chanson des chansons, elles-mmes corps du phnomnal : LINFORMATION = LE PRESENT Ainsi l'tre trois jambes pour graver la loi de consommation universelle :
PULSION (ACTION ) MEDIATION (CONTEMPLATION) REPULSION (RECACTION) {TEMPS = ESPACE} = {MATIERE = ENERGIE} = {LUMIERE = LA LOI} PULSION ^^^ MEDIATION ^^^ REPULSION = LINFORMATION = PRESENT

La signification la plus sacre de la trinit est quelle personnifie les forces cosmiques en tant que cratrice, prservatrice et destructrice. celui-l seul qui a vocation et volont de faire natre le futur peut voir la vrit concrte du prsent Georg Lukacs Linformation cest la formation intrieure formant lextrieur. Cest la graine qui informe larbre natre arbre. Linformation cest absolument tout. Et tout est information au prsent. Cette rotation de lorigine, nomme spin par les physiciens, engendre un temps de raction des trois desses-tres (la cratrice, cration, cre) quivalent leurs distanciations de l'origine. Une fois le temps de raction accompli, elles se mettent en rotation en harmonie avec la grotte devenue axe rotatif. Le temps est. Cest le prsent. En fait le prsent est la matire plasmagne protiforme informative du monde. Lespace et le temps sont des prolongements sensoriels du prsent, sorte de persistance rtinienne installe dans linfra conscience des tres. Le pass et le futur sont les trompe-lil du prsent. Un souvenir est toujours pens au prsent, une prophtie est toujours pense au prsent. Le prsent cest lharmonie qui est quilibre de mdiation entre la pulsion et la rpulsion. La vitesse du spin, autrement dit Lespace-temps prsent varie suivant la densit (frquences vibratoires) des corps (atomes, astres galaxies). Lespace/temps se dilate, se contracte (densifie) suivant le spin dun corps. Les univers parallles ont un dfilement du temps paradoxaux les uns des autres. Les univers plasmiques sont une succession de gammes de frquences correspondant des densits despace/temps diffrentes. La frquence (vibration) engendre la forme (gomtrie) et inversement. De fait lcoulement du temps prsent pour une structure organise minrale, vgtale, animale, hominale, etc., nest pas identique. Lcoulement du

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temps est une question de point de vue, lespace de la situation existentielle du sujet. Nous appliquons ici le principe du rasoir dOccam, la loi la plus simple possible est la bonne. Il existe un rapport dquilibre entre le temps et lespace (matire). Plus lespace (matire) est diffus plus le temps est relatif . Plus lespace (matire) est concentr plus le temps est important , fractionn. Linformation structure lespace/temps et inversement. Cette ondulation spyramidale primordiale (information) des 3 principes (cratrice, cration, cre) forment un vortex, un tourbillon et un siphon au centre creux, sans fond, qui a pour origine le vide mdian, lieu de la grotte, l'axe rotatif. Les trois principes tendent y retourner, mais dans un temps infini, (indfini).

La spirale torique avec un centre creux, vide et aux extrmits de celui-ci deux siphons aux ples centrifuge et centripte, le tout en forme de sphre, est exprime dans dinnombrables mythes fondateurs comme celui du barattage (brassage rgulier) de la mer de lait, l'amritamanthana, mythe fondateur de l'Hindouisme ou dans ce mythe Islandais du Moulin dAmlodh . Ces mythes expriment laller et retour, la condensation et la dissipation qui produit et/ou dtruit un tat parfait , lmulsion, aboutissement de la forme. Nous retrouvons aussi dans la spirale le symbole universel de la VOUIVRE. Wivre, Ouivre, vaipre, Vuipre, Mre universelle gnrant les rayonnements Cosmiques et telluriques. En faisant tourner un sceau contenant de l'eau une trs grande vitesse, au centre il se forme une colonne d'air qui n'est pas circulaire comme nous pouvons le croire. Celle-ci volue au fur et mesure que la vitesse de rotation augmente, d'une forme ellipsodale une forme triangulaire, une forme carre, pentagonale et finalement hexagonale Lexistence tient cette figure, dmultiplie, enspirale, une courbe dans lautre comme des poupes russes , de la plus petite, latome la plus grande, la galaxie. Nous voici dans la cration dans son expansion-rtraction, sa pulsion-rpulsion, son inspiration-expiration. Le tout est rotatif, en spirale ascensionnelle entrsse, volutive et involutive qui tourbillonne en deux siphons sans fonds, nomms aussi abme sans fonds . Cest la circumduction primordiale, principe mme du vivant.

Larbre ou la cloche symbolique (drilpu pour les bouddhistes et Gantha en sanskrit)

Laspect tridimensionnel est reprsent de cette faon : la tige verte figurant la grotte-axe mtaphysique origine de larbre Irminsul/Yggdrasyl en croissance, qui projette les trois qualits existentielles, la tri-units en motions, vie-mouvement : lArbre du Monde, l'Arbre de Vie, lArbre de la Connaissance ou plus prcisment le champignon de la connaissance, Totems existentiels. Cest aussi larchtype symbolique de la cloche dans les traditions humaines. Principe fminin dont lantre, le vagin, idale de vacuit, gnre la vie par le tintement harmonieux de toute sa structure. La langue , petite boule frappant la cloche, idalise la divinit incarne et son interaction avec le monde en devenir. Les divinits anthropomorphes des panthons tiennent la cloche du ct gauche, fminin. Elle forme un couple avec lclair , le marteau ou le vajra des boudhistes, le dorje des indiens, tenu du ct droit, masculin. La cloche et lclair-bton, que nous allons tudier plus loin dans cet essai, forme l'union des principes fminin et masculin.

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ELLE, LA TRISCELE Voici venu le temps des rvlations. C'est la triskle qui nous apparat dans ce pictogramme rvolutionnaire. Triskle, triscle, trisklou ou encore triqutre. Dj symbolise au palolithique suprieur (-36000) comme sur le site de Newgrange, valle de la Boyne en Islande. Trs souvent associe aux vulves (VVVV) graves, la triscle est une image de la divinit matricielle. Elle symbolise les trois sources sacres, les trois substances dynamiques de vie qui scoulent dElle. Triple ncessaire au renouvellement de la vie li la desse triple. Cest aussi la TRINACRIA Symbole de la Sicile, nom que les Grecs lui donnrent, l'le au trois pointes. Le visage qui se trouve au centre est l'une des trois gorgones de la mythologie grecque. La triscle est symbolise aussi sous la forme dobjets tripls (des cornes) ou danimaux tripls. Nous retrouvons limportance de la gomorphologie qui prdtermine un des aspects symboliques de la triscle. Les trois grands lacs du causase (noir, de Van, bleu) par exemple, sont symboliss sous la forme de trois poissons. Le centre reprsente la Montagne mre (ici le mont Ararat). Littralement, le mot triscle signifie trois sources. Il vient du celte triskin, trois rayons lumineux. Vient aussi du grec triskls, trois jambes. Cette figure rassemble comme autres symboles primordiaux : le point, le cercle, la courbe, la source, symbole de l'origine et de la maternit comme de la puret, la droite, symbole de projection, dexpansion et le nombre trois, fondamental universel, qui ordonne les rites, les croyances et les lgendes.

Cest le symbole de la triple divinit en auto cration spontane, expansive et ordonne du cosmos. Nous la trouvons dans tout le dcorum palolithique, celto-gaulois, germanique, scandinave. Sur les pierres runiques, les monnaies, les armes, les blasons. Il existe de nombreux drivs symboliques de la triscle. Elle symbolise chez les Celtes, le caractre trinitaire de la divinit (Taranis, Lug, Ogmios), des desses-mres trimatronnes . Les trois phases de la lune. Les trois cieux celto-indiens (jour blanc/sacr, jour rouge/naissance, mort et jour noir/production, reproduction). Les trois lments (eau, feu, air ou glace, feu, ather). La rpartition de la socit en trois classes sociales ( autorit spirituelle/autocratique, pouvoir temporel/aristocratique, puissance manuelle/dmocratique). Les trois cercles dexistence : le cercle Divin, Keugant, le cercle des Migrations ou Abred et le cercle de la Lumire blanche, Gwenwed. Les Triades bardiques. La triple ralit de ltre (corps, esprit, me). En dfinitive, tout est par trois. Il est drle de constater que lanagramme de triscle donne le crist . Christ/Krishna, la croix des croix incarne en des Avatars dans la condition humaine La Triscle est larbre du Monde, larbre de vie est Irminsul, Irminsul est la Triscle, Arbre, Totem de la Connaissance.

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L Irminsul ltre Irmin/Herms-arbre-monde-colonne/SUL et le caduce dherms/Irmin sont porteurs des mmes archtypes La rotation dextrogyre/droite symbolise la sophistication vers la subtilit, llaboration mtaphysique par des tres mtaphysiques . Le mouvement inverse, lvogyre/gauche (sinistrogyre), est l'uvre de complexisation vers le dense, lincarnation, la matrialisation et la gnration et dgnration. La refonte des tres issus du mouvement dextrogyre dans la matire. Il est ncessaire de tuer ce qui est pour faire natre ce qui est, la mesure de la lgende d'YMIR. Ymir le gniteur des gants fut achev par Odin, Vili et V, le triumvirat de lOlympe Nordique. Les Dieux firent la terre avec la chair d'Ymir, l'ocan avec son sang, les montagnes avec ses os, la vote cleste de son crne. Cette figure trisclline peut tre intgre dans un ordre additionnel de 1 4 : La unoscle : est comprise comme premire figure de circumduction, reprsente gnralement par la spirale. La biscle : Les "taostes" ont figur le mouvement au travers de la biscle, avec les deux principes inverses yin/yang. Le troisime principe est incarn par le symbole dans son ensemble, le couple yin/yang, renforant l'aspect immanifest et macrocosmique. La triscle : reprsente la trinit laboratrice de la Tradition Polaire Hyperborenne . Nous la retrouvons aussi dans dautres cultures eurasiennes. La quadriscle ou sauvastika : prsence de la croix quatre axes chez les "indo-europens" aux cultes Luni-solaires. Elle renforce l'aspect manifest et microcosmique. Cette forme est particulirement admire en tant que perfection symbolique manifeste car les axes des droites sont en angles droits et ils rencontrent toutes les courbes projetes du centre. Elle est figure chez nous le plus souvent par la croix celtique. La unoscle (1), la biscle (2), la triscle (3) et la quadriscle (4) permettent de dvelopper la suite des roues, la mesure de la tetraktys de Pythagore (1+2+3+4=10), qui permet partir des nombres 1, 2, 3, 4 de calculer lentiret des nombres suivre. Notons la ressemblance symbolique entre les droites (roses) des roues et les nombres crits 1,2,3,4.

La plupart des divines proportions dun corps, quel quil soit (atomes, molcules, Cratures, astres, galaxies), de ses relations avec dautres corps, se rduisent des solutions gomtriques n'employant que des cercles et des lignes droites. Tout dans lunivers se rsume un quilibre ondusculaire/corpusculaire gomtrique. Nous entrons aussi ici dans lart du trait, le domaine de la gomtrie dite sacre. La gomtrie sacre tente dapprocher, dans les ralisations humaines, les proportions divines, lquilibre du divin. Chose qui, nous lavons vu, si elle est ralise, nous projette instantanment dans lincre. Symboliquement la sphre, principe fminin, est la forme la plus proche de lorigine. La droite, bien que thorique (tout est ondul), principe masculin, sen loigne. La Crature, ayant souvenance de son tat androgynal, tente de runir la droite avec la courbe. Aspirer cette harmonie, cest vivre lquilibre Sacr de lOrdre. Les civilisations du nolithique, 10'000 ans avant J.C, rayonnant dun vaste centre stendant de lArmorique au Danube, ont transcend cette gomtrie pour la concrtiser dans des sites mgalithiques (pierres gantes), innombrables, travers le monde. Delles proviennent toutes les civilisations de mtaux (or, argent cuivre, bronze, fer) des 5 continents. Les philosophes anciens, Thals, Pythagore, Platon ont rapport au sein de leurs propres cultures antiques les rgles gomtriques de leurs anctres, matres connus et inconnus. Les artisans, artistes, architectes ont tous servi cette qute de la parfaite proportion

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(il est vrai quaujourdhui, ce qui est recherch dans lart, cest la disharmonie expressive et donc tout ce qui sloigne dun quilibre sain, en lvation). De la droite nat langle droit. De langle droit nat le carr. Ainsi la recherche de la quadrature du cercle (lencerclisation du carr, lapplication trouver et tracer la mme surface pour la sphre et le carr) peut commencer.

Toutes choses ne font que vivre dans les trois /Mais sont heureuses dans les quatre . Jamsthaler, viatorium sapgyricum En unit de mme nature la surface du cercle reprsente 75 et celle du carr 100. le rapport entre eux est de . Le cercle vaut donc 3 et le carr circonscrit 4. Cest en parfaite adquation avec la triscle, naissant par le centre du cercle et qui prend racine dans le carr. En effet une triscle dextrogyre superpose une triscle lvogyre (sinistrogyre) fait apparatre un cube en trois dimensions (voir la suite de lessai). Les racines carres ( ) et cubiques existent donc en nergie potentielle. Par les racines , cest lexpansion de la vie, des univers, des toiles, des Cratures, des plantes. La croissance cest une dmultiplication exponentielle des corps entre eux. Il existe une suite harmonique cette progression. Restons trivial, le plus simple est dobserver la reproduction de la nature. La croissance dune plante, de compter le nombre de feuilles quelle produit en grandissant (la pomme de pin). De nombrer la prolifration danimaux, (les abeilles). A part exception, nous obtenons cette suite de nombre : 01, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, jusqu lindfini... Un nombre de la suite est le rsultat de la somme de ses deux prcdents (N1 + N2 = N3). Les 3 nombres 01, 1, 1 sont lincarnation symbolique de la triade qui donne naissance la suite indfinie des nombres de la cration. Cette suite est nomme suite de Fibonacci du nom dun mathmaticien n a Pise au 13me sicle, redcouvreur de cette progression. Quelle est donc la somme cache de cette progression ? Pour la trouver, il suffit de diviser un nombre avec son prcdent. Plus le nombre est grand plus le rsultat, le nombre clef est prcis. Par exemple en 12543 divis par 7752 =1,618034 Il est nomm NOMBRE DOR et aussi phi mathmatique. Pour ltre humain, cest un nombre antdiluvien. Nous remontons aisment au-del du temple d'Andros dcouvert sous la mer des Bahamas il y a 12'000 ans. Les mathmatiques ont toujours tent de percer la finitude de phi. Pour ainsi dtenir la clef absolue de la divine proportion. Mais Phi est la solution positive de l'quation dEuclide (365 - 300 av. J.C.) : = Sa valeur en chiffre : 1.618033988 Nous constatons que les mathmatiques sont incapables de situer prcisment ce nombre dor. Sa valeur est approximative et indfinie. Le systme mtrique des civilisations mgalithiques est inspir de ce nombre en tenant compte du triple rapport sacr entre les cycles du globe terrestre (orbite, prcession des quinoxes),des toiles (constellations) leurs proprits et ceux de la crature humaine. Nous retrouvons comme base numrique primordiale le nombre 3 qui se dcline ensuite en base 6 (les bretons) et en base duodcimale, 12 (http://www.swissites.com/logits/index.htm), nombre clef de la gomtrie mgalithique, prsent dans les sites de pierres leves dArmorique, bien avant lInde, la Msopotamie ou lEgypte. Les premiers celtes comptent sur une base de vingt (doigts des mains et des pieds) le rsidu de cette base se trouve par exemple en suisse romande ou le chiffre 80 est nomm quatre-vingts. Le pouce gaulois est gal 0,2618. Nous savons que phi :1,618 au carr fait 2, 618 Et que 12 fois 0,2618 correspond au pied gaulois qui lui-mme correspond pi : 3.141. Ils connaissaient aussi la dimension terrestre value en lieue gauloise : 2'222,22 m., environ un cinquantime de degr de latitude (50 x 360 x 2 222 m = 39 999,6 kms), actuellement mesurs 40 003 kms Rcemment, des quteurs (Alexander Thom, Alan Butler, Sylvain Tristan) ont lucid de nombreuses questions propos des systmes de mesures palolithiques. Ils ont dtermin avec une quasi certitude le mtre mgalithique (82,96656 centimtres) bas sur la triple relation

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tre/terre/systme solaire. Ainsi la civilisation du mgalithe a un systme unique et commun de mesure du temps et de lespace. Cette mme unit rend le systme de mesure dune cohsion remarquable. En effet elle compte 366 lever de soleil dans lanne et en correspondance considre 366 degrs ! Cette civilisation a une connaissance des mathmatiques (thorme de Pythagore, etc) trs aboutie, anticipant la civilisation Grecque de plusieurs milliers dannes. Elle pratique une gobiologie trs subtile (connaissant les principes magntiques terrestres), une Gomtrie Sacre et une astronomie/astrologie reliant lastral au terrestre. Elle a ainsi put disposer au bon moment au bon endroit des monuments, vritable structure informative, lieu observation, lien tangible entre la terre et le ciel, ceci dans les 5 continents ! Complment indispensable : http://www.leslignesdor.com La signature de la nature est incalculable. Il faut que les mathmaticiens se fassent une raison. Ce nombre d'or, n'est pas restrictif aux nombres. Il dtermine l'chelle de grandeur, de complexisation des figures, qui engendre la multiplicit du vivant dans sa totalit. Sil faut attribuer un nombre clef la cration cest le nombre 3. La progression du nombre 3 nous offre une rptition significative. Si nous additionnons les nombres de la suite 3, 3, 6, 9, 15 (1+5=6), 24(2+4=6), 39(3+9=12=1+2=3), 63(6+3=9), nous obtenons cette suite : 33696639 qui se rpte indfiniment : 33696639336966393369663933696639 Il y a de nombreux auteurs inscrivant sans cesse de nouvelles quations leurs livres. Faiseurs, imitateurs, dsireux pour un profit goste, de dceler la formule de lordre. La nature est paradoxale et celui qui nest pas sa figure ne progresse pas mais dgnre. Nous vous proposons de poursuivre cette recherche spcifique sur lart opratif de la gomtrie sacre auprs de monsieur Stphane Cardinaux : http://www.geniedulieu.ch

LA TRISCELE AUX ENTRELACS PRIMORDIAUX Sur ces bases Prenons la triscle symbolique en rotation. - Elle a un axe-siphon original Cette origine, la grotte, tourne, se densifie et exprime une apparence dsormais. C'est une sphre creuse ou plongent et sortent les trois manifestations de l'tre. La grotte devient profonde un extrieur et un intrieur, lun est la figure miroitante de lautre. Cest une spirale torique avec un centre creux et aux extrmits de celui-ci deux siphons aux ples centrifuge et centripte. Le tout en forme de sphre.

- Elle a 3 sources, avec leurs extrmits un tre contemplatif dsormais dfini. - Chaque tre contemplatif suit la mme orbite autour de l'axe quidistance l'un de l'autre. Ces orbites dcrivent les circonfrences dlimitant l'intrieur de celles-ci leurs mondes existentiels en relation avec l'axe et les autres tres. L'ensemble en mouvement est interdpendant. Les "3" tres, (cratrice, cration, cre) constituent partir de l'nergie primordiale engendre par le mouvement initial, un bon ordre (cosmos) qui correspond leur identit vibratoire propre. Chaque ordre inhrent chaque tre en expansion, rayonne de son centre, jusqu' la limite extrieure de l'axe. Lensemble se projte en spirale de cordes tresses. La spirale est VIE en mouvement. La tresse, cest LTRE,

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sa cohsion, son ordre, sa force, son sens, sa beaut, sa voie. Lnergie est toujours dans ces 3 tats en alternance : expansion/centrifuge stabilisation/quilibre effondrement/centripte Aprs un temps il y a retour des cosmos lorigine. Ainsi va la vie, qui contemple lexistence par son retour la source. Une nouvelle nature symbolique nous apparat, qui provient de lnergie trisclline : celle de trois anneaux entres-lis, archtypes des entrelacs. Ils nous font penser irrsistiblement L'anneau d'or du Dieu Odin, Draupnir forg par les nains, pre de tous les anneaux. On retrouve cet entrelacs danneaux sur de nombreuses pierres sculptes trs anciennes ( Gotland par exemple). Ils existent aussi dans lart hraldique celtique sous la forme de serpents, de poissons et autres objets entrelacs.

Les trois cercles entrelacs voquent la mme symbolique que la triscle, une tri-unit de la nature que le christianisme a transfigure par la Ste Trinit Chrtienne, celle de Jsus, Marie, Joseph. Cest en fait le premier archtype, le modle symbolique du collectif. Ils sont aussi nomms : anneaux de Borrome (nom d'une clbre famille italienne de la Renaissance, les Borrome, qui les adoptrent comme symbole hraldique). Les diffrentes faons dentrelacer les anneaux dmultiplient le potentiel des significations symboliques. Voici deux manires de traduire les anneaux de Borrome, droite l'entrelacs est erron, gauche il s'agit des "vrais" anneaux. Les anneaux de Borrome ne sont pas relis deux deux, et pourtant le groupe ainsi form est indissociable. Si l'on sectionne l'un des trois anneaux, on obtient trois anneaux spars. Ces anneaux sont galement visibles sur des pierres sculptes Gotland, le au large de la Sude, et sont dats du IXe sicle environ. On retrouve aussi leur dclinaison, sous forme de triangle, dans le nord de la Scandinavie. On connaissait galement dans ces rgions une reprsentation des anneaux de Borrome en forme de triangles, le "triangle d'Odin " ou "nud du tu". Exposition Matemilano, Milan

La puissance archtypale de cette version ensphrise de la triscle est remarquable. Elle est la base fondatrice dun nombre prodigieux de philosophies et thories. Remarquons luvre dOswald Wirth (1860-1943), symboliste suisse de renom. Celle des formules mathmatiques dures , avec la fondamentale thorie des nuds . Jusquaux uvres psychanalytiques molles dun Jacques-Marie mile Lacan (1901-1981), dun Peter Sloderdijk et consorts. Par exemple, grce la thorie des nuds, il est possible de visualiser la notion dunivers parallle (invers). Ceci en liant 3 anneaux de mbius entre eux pour former les anneaux de borrome. Lanneau de mbius, figure redcouverte par le mathmaticien allemand Augustus Ferdinand Mbius en 1839, est un ruban coll en boucle aprs avoir procd une simple torsion de 180 dune extrmit du ruban.

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Voici, trs simplement reprsent, la base figurative de la complexit. Cest trivial mais absolument extraordinaire. Cette torsion de 180 (9) degrs permet, si nous coupons un ruban de mbius en deux dans sa longueur, dobtenir ( contrario dun simple ruban en boucle qui lui, sil est coup dans sa longueur, donne deux anneaux spars) un grand anneau double rotation de 180 degrs (360). En le recoupant dans sa longueur, nous obtenons deux anneaux enlacs lun dans lautre triple rotation de 180 degrs (360), un vritable nud Gordien. La signification de ce dcoupage dmontre que cette torsion plus que symbolique permet lunit de la multiplicit. Ce qui pour la cration est la base du champ unifi , de la soupe primordiale, de la gnration. Ces rubans nous amnent une forme : la surface de boy .

Dcouverte par Verner Boy en 1902. Elle a t reprsente analytiquement par Jrme Souriau et Jean-Pierre Petit en 1981. Nous observons ici une triscle volumtrique la vertu dj trs esthtique et srement bien plus encore pour les amateurs de topologie tudier donc auprs de lexcellent trublion J. P. Petit. Les cultures nordiques ont aussi leurs versions des anneaux de borrome, en la forme de triangles entrelacs. Ils sont nomms cur de Hrungnir , gant de Glace le plus puissant. Thor fracasse le crne de Hrungnir et rcupre le nud triangulaire. Ce symbole fondamental est aussi nomm VALKNUT, le nud des choisis ou des occis. Emblme de llu qui a tu lillusion en lui-mme, pour sur-vivre dans son vritables soi. Cette clef symbolique fondamentale, qui contient en son cur la triscle, symbolise linterdpendance et la trifonctionnalit du monde.

Lossature du cosmos dans toute sa manifestation est de triscles. Les ondulations des trois principes (cratrice, cration, cre) produisent des forces nergtiques (la soupe primordiale) en tat dquilibre et de rupture dquilibre simultans (champs unifis). Qui lorsquils sont en syntonie, en harmonie/disharmonie engendrent des forces dissymtriques, asymtriques, symtriques et ces forces anisotropes exclusives produisent les formes dissymtriques, asymtriques, symtriques de vie : la cohrence paradoxale. Le mot symtrie vient du grec summetria qui signifie juste mesure. Le mot dissymtrie signifie lgre diffrence de symtrie. Le mot asymtrique signifie priv de symtrie. Lisotropie cest les mmes proprits dun corps dans toutes les directions. Lanisotropie cest les proprits dun corps variant suivant la direction.

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Dans la nature la parfaite et absolue symtrie est rare, voir inexistante. Le monde vivant est dissymtrique et chirale, du grec "cheiron" = main. Ce qui est diffrent de son reflet est chiral. Votre main gauche et votre main droite sont chirales. Ce phnomne gomtrique se nomme chiralit. Cette chiralit, cest lexistence dun ct gauche et dun ct droit, dun haut, dun bas dans les Formes gomtriques, les formes temporelles (cycles), les formes esthtiques (harmonies), les formes symboliques, les formes linguistiques et littraires, les formes musicales. Cette chiralit permet la conservation (la dure de vie) de la forme en mouvements (rotations, translations). L'objet chiral et son image miroir double , elle-mme chirale, sont appels nantiomres. On nomme nantiomrie la relation entre ces deux structures. Ils sont aussi appels inverses optiques en raison de leur pouvoir de rotation droite ou gauche. En effet un objet (par exemple une molcule) peut exister sous deux varits optiques inverses lune de lautre. Lorsquil dvie le plan de polarisation de la lumire gauche (tournant gauche, laevulo ) et lorsquil dvie le plan de polarisation de la lumire droite (tournant droite, dextro ). Il existe des objets tournant gauche et droite. Et trs souvent leurs proprits sont inverses. Par exemple une forme molculaire tournant droite est bnfique, sre, active et a des proprits physiologiques trs positives ; alors que lautre forme (la molcule reflet ) tournant gauche est inactive et peut avoir des effets secondaires physiologiques nuisibles/dvastateurs. Cest le cas de la vitamine C artificielle qui a un sens de rotation, de polarisation de la lumire inverse de la vitamine C naturelle. Cette vitamine C artificielle a des consquences nfastes pour lorganisme, ce qui est connu depuis de nombreuses annes mais Largent que procure la recherche dans le domaine de la biotechnologie se soucie peut de cet aspect giratoire des molcules harmonieuses ou disharmonieuses. Nous sommes ici dans la clef de vote de la comprhension du vivant. La chiralit mot malheureusement horrible, incarne la potentialit pour lordre des choses. La chiralit des champs nergtiques, des ondes, de la lumire, et leurs relations nantiomriques, permet la matrialisation, la cristallisation sous forme dlments simples (par exemple les six corps platoniciens) devenant de plus en plus complexes, raison mre de toute vie existentielle. LADN, les protines, les acides amins, les sucres sont tous chiraux. Cest par cette ide de double chiraux que nous pouvons projeter une laboration structurelle partir de la triscle initiale (bleue), triangle tte en bas, dextrogyre (tourne vers la droite), de nature fminine. Son double miroir de droite, son inverse optique est la triscle chirale (verte), sinistrogyre (tourne vers la gauche) toujours de nature fminine. Le double miroir en bas de la triscle verte est la triscle chirale rouge dextrogyre (tourne vers la droite), linverse optique de la triscle verte. La triscle rouge, triangle tte en haut, de nature masculine forme avec la triscle bleue le premier couple de triscles que nous retrouvons dans lhexagone : triscles flocons nantiomres. La triscle rouge est le pardre de la triscle bleue. La triscle violette, sinistrogyre (tourne vers la gauche) toujours de nature masculine est le double chirale de la triscle rouge et le pardre de la triscle verte qui forme le second couple de triscles. Les deux couples de triscles ont une relation en X , qui symboliquement met la croix + miroir en mouvement. Ceci rappelant le vieil axiome hermtique : " Ce qui est en Haut est comme ce qui est en Bas ". Les quatre triscles (deux couples) superposes sur un mme axe forment une parfaite figure cristalline (flocon) symtrique qui se trouve tre le potentiel structurel de la matire, tudier par la suite dans cet essai.

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Triscle initiale bleue, nature fminine et son pardre, nature masculine, formant le couple

triscle cube : couple/corps primordiaux du vivant (la molcule)

Cette mise en chiralit de la triscle initiale (bleue) est ralise avec deux plans miroirs : droit/gauche et bas/haut. Deux plans qui forment une croix. Et cette croix incarne le (mil)lieu mdian quilibr entre la terre et le ciel. Cest le signe prisme symbolique de toutes les religions humaines pour marquer lordre en mouvement (le symbole du drapeau suisse renvoie celui de la croix qui est, en dehors de toutes les interprtations dj connues, larchtype symbolique de la symtrie)

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Croix miroir rflchissant la svastiscle sur la poitrine du Dieu Thor

Cette figurine qui sert dattache lanse dun sceau nous voque le potentiel symbolique des quatre svasticles rflchies par cette croix miroir bleue, symbolisant leau originelle. Toute la complexit chirale des corps (atomes, molcules et autres) composants de la matire visible et invisible travers toutes ses manifestations a pour schma symbolique primordial la forme trisclline rvle par la cristallisation de la matire. Cette figure trisclline projete dans la cration forme des spirales qui provoquent des champs dnergies absolument extraordinaires. Ces champs sont observables sous une multitude de formes matrielles des galaxies aux fleurs Lordre dmancipation de ces nergies est absolument cohrent. Symboliquement cest une spirale torique (dformable par les forces en prsence) avec un centre creux et aux extrmits de celui-ci deux siphons aux ples centrifuge et centripte. Le tout en forme de sphre.

champs magntique de la Terre

Ces figures triviales expriment une spirale torique . Le tore est engendr par la rvolution des trois principes (cratrice, cration, cre) formant un cercle (de spirales) doubles ples dont lun est centrifuge (les forces sortent du centre) et lautre centripte (les forces rentrent au centre). Le principe dexistence tient cette forme ! Et tous les corps du cosmos lincarnent ! De lA.D.N aux immensits intersidrales le principe de spirales toriques est constant. Il suffit dobserver la nature proche ou loigne pour comprendre que larchtype, le modle primordial, la figure originelle est une tresse (les trois points, boules, principes : cratrice, cration, cre entresss) enspirale en boule dont lorifice chaque ple est un tourbillon chiral lun par rapport lautre.

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problmes et solutions reposent sur le type de modle/s symbolique choisir pour exprimer une ide.

Comme exemple, les mythes indoeuropens du barattage (brassage rgulier) de la mer de lait, l'amritamanthana, et celui du Moulin dAmlodh , symbolisent respectivement la monte, llvation, lvolution de la spirale jusqu la perfection de la chose ici nomme Soma ou Amrita, nectar dimmortalit. Puis la descente, la chute, linvolution de la spirale jusqu locan primordial. De nombreuses approches symboliques existent qutant lorigine du tout. Actuellement des chercheurs tentent dapprocher lorigine de la spirale. Nous retenons en particulier celle dun auteur Daniel Winter. http://spirals.eternite.com/. Dans nos cultures Nordiques, la symbolique primordiale de la spirale en trois dimensions est reprsente, mtaphorise travers lartisanat folklorique, du potier au forgeron et boulanger. Comme la boule de pain se transformant en baguette, en couronne (anneau, donut), en bretzel, en tresse, en boule

Ce pain bretzel (de brachia bras entrelac ) existe depuis laube de lhumanit et symbolise lunion fconde des trois forces (les trois espaces vides). Il est prsent dans la tradition celtique qui figure le monde et lunivers, leurs cycles sous la forme de diffrents pains tresss. Ainsi le pain en forme d'anneau, dit Jula, (dbut fvrier), se garde jusqu'aux moissons et est rduit en miettes pour se mlanger la semence nouvelle. Les rituels des diffrentes formes de pains que nos cultures populaires occidentales ont toujours faonns ordonnent les formes du vivant qui symbolise la vie en expansion. Cest notre faon de comprendre les archtypes en dehors des carcans scientifiques. ENTRELACS PARANORMAUX DE LA MONADE HIEROGLYPHIQUE DANS LA TRISCELE RUNEIFORME La triscle initiale (sources) et ses reflets symboliques, les triscles chirales (lments) forment LA RUNE MERE, COUPLE, archtype symbolique du vivant. En figurant l'influence des axes par des cercles nous trouvons un symbole prsent dans toutes les traditions authentiques (en Suisse, dans le canton du valais par exemple cette figure est reprsente sur tous les lieux et objets de la vie, des glises aux bahuts en passant par les assiettes). En Angleterre il se nomme hexsign, signe de la Sage-femme. Chaque tradition selon sa position gographique a accompli la concration de cette figure en suivant ses propres chemins de qute. Les arabesques sont les rsidus de lart des entrelacs laisss par les vikings dorient

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Cest par la gomtrie triviale que nous dcouvrons explicitement la nature entirement paradoxale de notre monde. La Rune Mre archtypale nous offre la structure formative et informative du cosmos (lordre). Nous avons vu que la triscle initiale (bleue) se dveloppe par chiralit (ddoublement) vers la droite, symbole + , (triscle verte) et vers le bas (triscle rouge), pour former le premier couple inaugural, symbole X (deux principes fminins, un masculin). Le deuxime couple est form de la triscle violette, de son double, la triscle rouge et de son pardre la triscle verte (deux principes masculins, un fminin). La relation de ces triscles (nantiomres) labore des structures cubiformes de plus en plus complexes.

Amusons-nous former des structures simples en nous inspirant uniquement des triscles cubes, hexadres rguliers.

Cette figure voque le potentiel fminin, triangle tte en bas et masculin, triangle tte en haut de deux triscle-cubes en trois dimensions, lune miroir invers de lautre. Dmultiplions-les.

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Cet embriquement de triscles cubiques est inspire de Tamas Farcas ( cristal , irisation, 1980). Elle dmontre en quelques traits simples que tout devient compliqu et mme paradoxal !

cur de Hrungnir ou nud dOdin

Plus simple et plus complexe la fois, cette figure compose de 9 triscles doubles sens (droite/gauche), est directement inspire dOscar Reutersvrd (opus1 n239aa,1934), prcurseur de ce qui va se renommer les objets impossibles . Les objets impossibles (que nous prfrons nommer objets paranormaux ) existent grce des indications despace qui se contredisent mutuellement. Cest ici que sincarne toute la philosophie oprative des entrelacs, comme ce nud dOdin qui existe bien sur le papier et normalement irraliste en objet solide. Il existe une longue tradition artistique sur ces objets paranormaux. Le problme visuel pos par les artistes dpasse videmment la simple connotation esthtique. Ce qui est voqu dans ces uvres dart, cest lide transdimentionelle des mondes rendue visible. Pour le matre, ces objets existent mais dans une ralit intermdiaire imperceptible. Une autre ralit ou lespace/temps pouse dautres principes. Ces objets sont en quelque sorte un pont (Bifrost dans la mythologie nordique) intellectuel pour se figurer consciemment les univers parallles et forcment paradoxaux entre eux. Ces objets paranormaux ont une capacit dillustration phnomnale, arrivant expliquer concrtement par le trait, un concept trs difficile faire ressortir par la thorie, le verbe ou lcrit, cest la MASSA CONFUSA IN ORDINE, masse confuse en lordre, qui se tourne en ORDINE IN MASSA CONFUSA, lordre en la masse confuse. Nous avons ci-aprs une figure de lordre en la masse confuse. Cest le dsordre qui prdomine pour former une masse indtermine dont lorigine est lordre, la triscle mre des formes. Lordre apparent est avenir qui vient

Nous avons ci-aprs une figure de la masse confuse en lordre. Cest lordre qui prdomine pour former ici un escalier en spirale ascensionnelle a trois tages. Il a la particularit de monter sans cesse en partant du point de dpart (rouge), poursuivant son chemin (vert) et arrivant au point bleu. Normalement nous devrions aprs ce parcours, tre au-dessus du point rouge. Mais le paradoxe visuel fait que la progression en monte arrive toujours au niveau initial du point rouge. Cest lidalisation que toutes progressions (la qute du Graal ralise) partir de lorigine (rouge), qui viennent laboutissement de leurs chemins, rejoignent lorigine

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Une autre notion ardue conceptualiser est celle du principe que tout va par trois, mme le couple ! La notion de dualit est errone. Car sil y a deux, la relation entre les deux compte pour un et cela fait donc trois au total. La visualisation de cette thorie est donne par cet objet paranormal en U :

Il exprime sans mot dire cette passerelle causale entre notre monde et les mondes. Un U fait de cubes donne une extrmit deux cubes et lautre quatre cubes. A vous de le construire. Les symboles sont le contenant du contenu. Ils influencent la vie ! Prenez garde la multitude des symboles alins, actuellement montrs quotidiennement la face sidre des populations vidovores. Ils emprisonnent l'nergie et ne la librent pas !

Un symbole ferm est un ensemble de droites et/ou de courbes se croisant en certaines parties et se rejoignant toutes leurs extrmits. Un symbole ouvert est un ensemble de droites et/ou de courbes se croisant en diffrentes parties et laissant au moins une extrmit libre. Comme exemple significatif, un des symboles rcuprs par les no-druidisants est le tribann. Ce tribann voque laspect trinitaire du divin. Il est devenu tendancieux. Son vocation symbolique fait invitablement penser une pyramide (monte de feu) au sommet tronqu. Et notre avis cela ne tient pas du hasard !

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Linfluence stylistique de la pyramide des initis, quatre faces, sur le tribann est aussi un signe dappartenance des ordres druidiques aux loges maonnes. Il rayonne partir dun il invisible unidirectionnellement sur un angle de 120. Nous prfrons donc figurer le tribann ainsi :

la triscle clef du manifest Cette figure reprsente aussi une pyramide, mais trois faces, vue den haut dont le sommet est tronqu. Alors quelle diffrence entre le tribann classique et cette triscle-bann ? La pyramide dans sa structure fonctionnelle simple trois faces, attire en son centre lnergie ambiante disperse du lieu ou elle se trouve et se pose en une empreinte triangulaire sur le sol (signe de la trinit incarne sur terre). Symboliquement, gomtriquement elle nest ni ngative ni positive. Tout dpend de la qualit de lnergie ambiante et de son utilisation une fois concentre au centre de la pyramide. La pyramide quatre faces (la plus frquemment manipule) se pose en une empreinte carre sur le sol (signe dune base au principe matriel , spar dun principe ternaire non manifest) qui cre une barrire labyrinthique avec le ciel et soumet lnergie. Ce qui importe : la conscience qui manie loutil. Pour nous autres, la triscle-bann a le mrite de respecter luniversalit et lomnidirectionnalit des trois principes du divin (les trois faces) qui sont. De nos jours les sages de tradition occidentale ne sont pas proslytes. Linitiation sacerdotale est usuellement aline (dans le sens de priv de liens). Le celtique est dsormais Langue Des Oiseaux. La tradition orale a disparu dans la nature avec ses idiomes. Les mystres de la fort ont quitt pour un temps le cur des plaines. Les druides sont dans lailleurs. Certes, quelques ordres druidiques se prvalent dune ligne intacte dinitis. Ceci travers diffrents courants palochrtiens issus de larianisme (Arius, prtre, 280-336), du Plagianisme (Plage, moine 360-422). Des monastres aux abbayes bndictines (500-1500). Lignes incontestables mais violemment malmenes ds le 14me sicle par lglise et ses ordres (jsuites et consorts). Dailleurs ceux-ci rcupreront le savoir de cette sagesse antique leur profit, massacrant sourcires et sages dEurope.

Cette gnose maodinique dont Ignace de Loyola fut le catalyseur, influence depuis 500 ans la conscience civilisationnelle. Et, de par cette emprise, une prudence toute particulire est prendre lorsque sont voqus certains aspects des traditions nordiques

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Quelques lignes druidiques rapparaissent au 18me sicle par lintermdiaire des loges maonniques, volontairement dnatures par une initiation dgnre qui concerne la troisime fonction manuelle, artisanale, populaire (franc-maonnerie spculative). En France, une filiation prserve, celle de Dom Alexis Presse (abb de Boquen), Philas Lesbegue, Paul Bouchet, Gabriel de Saint-Michel est remarquer. Filiation qui a sauv quelques corces de bouleaux runiques de cet autodaf que la rvolution franaise paracheva plus doctement que toutes les inquisitions du christianisme runies. Tradition orale sauve en crivant des livres ? Philas Lesbegue et Paul Bouchet, auteurs douvrages sur la question ont volontairement prcipit leur connaissance dans la lettre, la mesure du fruit tomb laissant la graine dans la terre. A elle de savoir revivre. Le Druide Ram poursuit cette voie par la publication dun petit ouvrage exceptionnel sur les Runes Celtiques dont nous reparlerons par la suite. Seuls des quteuses et quteurs solitaires transmettent en dehors de toutes organisations, un savoir rsiduel qui permet la graine de lordre qui est et vient nous, de pousser Le triangle un sommet est le contre-symbole manipulateur face la triade circulaire trois sommets. Triade qui amne la ralisation. ANNEXE I (*les annexes sont demander lauteur) Nous laissons votre sagacit ces lignes du destin ( WYRD) Exemple danimation dans la cration de la fleur , le trait ici crateur est triple dans son symbolisme : les deux extrmits et le trait ! http://www.youtube.com/watch?v=ch-R1aIMC0&feature=related

DE LA TRIADE ONDUSCULAIRE A LA TRISCELE CORPUSCULAIRE Lorsque les forces tripolaires : cratrice, cration, cre s'embrassent, spontanes, il y a mise " au monde " d'tres individus leurs figures. Ceux-ci sont, leurs chelles, constitus par les mmes ensembles trisclliens. La triscle initiale, les triscles chirales. La triscle initiale est trois divinits sources : la source cratrice / HVERGELMIR / ME. La source cration / URDAR / CORPS et la source cre / MIMIR / ESPRIT. Pour que la vie soit, entre l'ordre et Les autres ordres ( dsordres).

Les triscles et leurs ensembles, reprsentent le CORPS COUPLE symbolique de toutes les Cratures issues des trois sources DIEU(E)S, LA RUNE MERE.

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Un ami ma transmis des aimants Composs de nodymium la particularit tonnante dtre extrmement magntiques. ils peuvent mme tre dangereux pour les doigts (www.astromedia.de) Nous avons toujours t fascins par les aimants. Pour nous les secrets des forces universelles caches rsident dans la particularit magntolectrique des corps, du quarks aux galaxies. Et une connaissance nergtique prcise de cette facult magntolectrique du cosmos permet tout ce que limaginaire est dispos entreprendre lespace et le temps devenant transparent. Nous commenons donc jouer avec ces billes magntiques. Ci-dessus, en voici huit en un cube ou une rune mre Avec les autres, huit au total, nous jouons la ptanque . Dabord une bille (monothiste la bille). Et de deux, et de trois

Chaque bille senfile en une longue tige. Nous vient lide, saugrenue , mais bien sr, de mettre initialement trois billes en triscle

La premire bille ainsi lance forme spontanment, chaque essai, un carr ! (elle aurait pu saccoller une des trois billes). Cest la premire manifestation de la chiralit, le premier corps symtrique !

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La deuxime bille va, notre grand tonnement, naf que nous sommes, engendrer le premier cercle pentacercle , aussi symbole de lhomme primordial auprs de certaines socits sotriques. La troisime bille forme le cercle monde autonome lhexacercle . Ainsi de suite, bille aprs bille lance, formant un cercle de plus en plus grand. Jusqu la troisime bille lance, les six billes ainsi runies forment toujours un cercle, ceci chaque coup. A la quatrime bille, une fois sur huit, il se forme comme un mini arbre sphirotique. Selon le judasme, le bni soit-il envoie des pulsations-sphres (sephiroth) aux principes diffrents formant ainsi une arborescence symbolique stricte que la kabbale juive enseigne.

Alors, quelle conclusion apporter ce jeu de billes sur un plan en deux dimensions, jeu archtypal, symbole des sphres existentielles et de leurs influences. Que nous retrouvons dans la plupart des jeux humains. Du tennis au football, (mtaphore des Dieux jouant avec des plantes) ? Les billes lances sur une cible constitue dune seule bille, forment une simple tige de billes. Les billes lances sur une cible constitue de trois billes en triscle, forment, ds la premire bille, des corps complexes et viables. Et chose remarquable, le tout premier corps est un carr (en deux dimensions, un cube en trois dimensions). Un des corps platoniciens, fondateurs de la structure molculaire du vivant. Laimantation nous donne une mtaphore inverse du principe dexpulsion de la cration (force centrifuge). A travers ces billes aimantes, cest lattraction (force centripte) qui nous permet de concevoir ces protocorps . Lautre ct du miroir. Est-ce une confirmation absolue que lOrigine Cratrice de la cosmogonie est trivalente ? Une Trimatriarcalit originale, irrductible, gnrant les formes nergtiques du vivant ? Alors !

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La figure hexagonale cubiforme , lhexadre est constante, cest donc en toute logique que cette forme se retrouve fondatrice dans la nature manifeste. Cest une structure polydrique primordiale gnratrice des autres polydres rguliers. Le cube est un des six corps platoniciens archtypaux constituant le cosmos (du philosophe et mathmaticien grec Platon, la sphre, le cube, le ttradre, loctadre, licosadre, le dodcadre). Chacun de ces solides est compos de copies d'un mme polygone rgulier. Nous les retrouvons tous, non encore matrialiss, sous la forme dondes vibratoires nergtiques.

Cest une myriade de triscles les unes dans les autres, les autres dans les unes, tourneboulantes, assembles en corps fractals multiples, qui constituent la dimension existentielle vibratoire puis matrielle du cosmos.

Il est possible, sur le mme principe, dinterprter autrement, de tracer dautres figures partir de cette structure hexadrique selon la grille de lecture, les axes et les projections choisies. Comme cette figure ci-dessous avec les 12 maisons zodiacales se liant les unes avec les autres.

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L'individualit protectrice, l'anneau des maisons zodiacales, a la forme d'une sphre embrassant le dsormais corps trisclliens des Cratures. La Rune mre des tres. Chaque corps ainsi " particularis " contient en son cur la triscle initiale et transmute ses qualits lmentaires spcifiquement ce qui lui correspond intimement (entre autres choses, par la diffrence de rotation/attraction/rpulsion). Ces diffrentiations individuelles sont ainsi protges par cet uf ( structure qui permet un dplacement homogne sans risque de dispersion des Cratures au sein du cosmos ). Un ensemble de corps se manifeste ainsi, diffrencis selon des axes dtermins, mais toujours relis entres eux. Iinterprtation dune indfinit de formes gomtriques dans les dimensions est ralisable. Cest aussi de cette manire que la grande mystification, le grand leurre, la manipulation des esprits commence. Une note part concernant la fleur de vie , sorte de triscle dploye en arborescence, rcupre et popularis dans le milieu nouvel-ge par un "prophte" nomm John Grace (son pseudonyme, Drunvalo Melchisdech a une trange signification occulte). La ralit du nouvel-ge est de modliser une uniformisation no-spirituelle collective. Le but inavouable de cette manipulation est dorientiser, dgyptianiser la rosace pour tenter de laliner de son origine Hyperborenne primordiale. Nous retrouvons dans cette entreprise la rsurgence sans cesse active du conflit Hyperborano-atlanten

Il est puissamment inspir par la civilisation gyptienne et particulirement influenc par Ren Schwaller de lubicz et Zcharia Sitchin. Grace dcline d'une manire trs aboutie "la fleur de vie" au travers de certaines clefs de gomtrie sacre. Comme la plupart du temps dans lidologie du nouvel-ge, il existe une dualit contradictoire trs dangereuse pour le nophyte entre laspect thorique, ici absolument "logique", trs harmonieux et son versant pratique totalement manipulateur (concepts spiritualistes et techniques de mditations crant une emprise sur ltre trs nausabonde). La ralit du nouvel-ge est de modliser une uniformisation no-spirituelle collective.

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Plafond du chteau de Dampierre-sur-boutonne, caisson 30 ! LUZ IN TENEBRIZ LUCET Fulcanelli dit de cette toile six branches :"Par cette toile marine...l'auteur...ne prtend pas figurer l'astrie commune dite toile de mer...Nous devons donc voir ici l'indication d'une eau toile, laquelle n'est autre que notre mercure prpar, notre Vierge mre et son symbole, Stella maris, mercure obtenu sous forme d'eau mtallique blanche et brillante, que les philosophes dnomment encore astre."

Pour approfondir la symbolique hexadimensionnelle, une vision contemplative de Nicolas de Flue (21 mars 1417, 21 mars 1487), Ermite et mystique suisse, Patron de la Suisse, sur la roue de la trinit permet de nous figurer linteraction des triscles entres elles. Extrait de (mtamorphose de la Suisse, ISBN2-88189-116-0) : Un point central de la vie contemplative de Nicolas de Flue est la mditation sur la trinit. Dans le trait de frre Nicolas et du plerin un homme venu au ranft tmoigne : et frre Nicolas continua ainsi : si cela ne timportune pas, je vais te montrer mon livre, celui dans lequel jtudie et cherche la pratique de cette doctrine. Et il me montra alors un dessin reprsentant une roue, avec six rayons, comme elle est reproduite ici.

Et il me dit : tu vois ce dessin ? Il reprsente ltre divin. L, au centre, cest lindivisible divinit, en laquelle se rjouissent tous les saints. Les trois pointes diriges vers le cercle intrieur sont les trois personnes; elles procdent de la mme divinit, elles remplissent le ciel et lunivers entier, quelles contiennent dans leur toute-puissance. Et, de mme quelles sortent, sans se diviser, elles rentrent et sont une et indivisible puissance ternelle. Cette exceptionnelle vision de Nicolas de Flue, fondateur mystique de la Suisse moderne , donne les liens dune comprhension transreligieuse des choses du vivant. Elle exprime la cration par une triple projection, de lintrieur vers lextrieur. Et le retour de la chose cre vers lorigine, selon le mme nombre , 3. Cette figure visualise le plus simplement du monde les deux triscles et leurs 3 principes-puissances cosmogoniques. La force de rotation centrifuge, masculine (qui sloigne du centre, thoriquement les forces thermodynamiques ), la force de rotation centripte, fminine (qui converge vers le centre, thoriquement les forces thermonuclaires ) et leur relation engendrant lquilibre. Les relations des forces entres-elles valent comme une force part entire. Nous retrouverons cette figure plus loin dans notre essai. Le bienheureux Nicolas de Flue a insuffl une force spirituelle puissante dans la nouvelle re qui sannonait la fin du 15me sicle, lre inaugurant le matrialisme. Cette nergie a inspir nombre de penseurs suisses jusqu aujourdhui o lpoque matrialiste sachve laissant place celle de la bio-technosation. Mais, toujours, une Corde dAriane spirituelle lie les cratures vraies entres elles. Emma Kunz (1892-1963), connue de son vivant comme gurisseuse radiesthsiste, grande admiratrice de Nicolas de Flue, a uvr dans cette voie re-ligieuse. Grce des facults

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sensibles exceptionnelles, elle a soign, guid, transcend. Une particularit de son extraordinaire uvre de vie se trouve dans les structures symboliques trace laide dun pendule sur papiers millimtrs. A 39 ans elle entreprend une uvre considrable dont nous commenons peine comprendre le sens. Elle-mme a voqu que ces images seraient pour le 21me sicle.

EMMA KUNZ, OEUVRE 014

Nous nous sommes rendus Wrenlos, l o se trouve sa grotte et le petit muse qui lui est consacr. Une motion jamais ressentie auparavant. (http://www.emma-kunz-zentrum.ch). Luvre gomtrique est remarquable. En particulier ici, luvre no. 045, 297 sur 75 cm, le miracle de la mise au monde. Grandiose uvre symbolisant la conception du ftus, sa gestation, sa naissance. Une belle exgse en est faite dans sa monographie, indispensable. Nous nous concentrons sur la conception, lintgration de la graine-ME dans sa future dimension matrielle, figure la base de luvre.

EMMA KUNZ, UVRE NO. 045, 297 SUR 75 CM

La graine-me, en forme de Triscles hexadriques ( droite), sintgre dans la combinaison des forces cratrices (Les deux triscles, fm. pointe en bas, masc. pointe en haut) en une trinit trisclline. Ainsi se constitue le cube archtypal (au centre de la feuille). Cest, linformation formatrice et gnitrice du code gntique Emma Kunz figure larchtype primordial de la cration par des triscles. Les mmes que nous avons redcouvertes dans notre propre qute. Luvre dEmma Kunz est une ode symbolique la cration. Elle pressent, par ces Structures symboliques Sacres, linterdpendance vibratoire du cosmos, sa volont de puissance, ses forces, ses lois primordiales.

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EMMA KUNZ, UVRE NO. 068, 75 SUR 75 CM

Dans cet esprit, la qute nous amne considrer avec intrt la qute de Georges Souls alias Raymond Abellio (1907 1986, Abellio est le nom celte de la divinit du pommier !). L'ide symbolique de son uvre est celle de la "structure absolue", une sphre snaire 6 axes universels applicable tous les champs de la connaissance.

la structure absolue dAbellio et la structure trisclline absolue Notre vision de la structure trisclline absolue est absolument correspondante la structure absolue dAbellio. Cest la pleine comprhension de cette structure snaire(6) qui est la base de la dsoccultation de la tradition dans tous les domaines de son expression : ontologie, thologie, anthropologie, cosmologie. Nous dirons ainsi que tout rapport est dessence ternaire (deux termes et la relation qui les unit) tandis que la proportion est dessence snaire (quatre termes et les deux relations polairement associes qui en sont issues) Ce symbole figure la mise en jeu de deux couples matriels sur le plan horizontal transcend par le plan vertical spirituel (voir p. 25 les deux couples trisclliens). Nous savons quAbellio a toujours refus dintgrer la trinit comme clef de lecture universelle. Je prfre viter toute rfrence la triade considre comme structure basique. Je vois dans cette rfrence, une possibilit de confusion, ou, plus exactement, un voile intermdiaire jet sur la ralit plus profonde du sens. Toutes les triades quon rencontre dans la tradition cachent la vritable quaternit qui, elle, est fondamentale . R.Abellio, question de structure absolue n72, Albin Michel Certes la trinit prserve la source et anticipe le monde. Le principe quaternaire tant le symbole du monde physique manifest. Mais lorsque lon place cette trinit face son pardre, son double miroir symtrique, le couple ainsi form renvoie au snaire li directement la quaternit oprative. Do la compatibilit entre la structure absolue dAbellio et la triscle absolue. Dailleurs la fin de sa vie Abellio rconcilie le 3 et le 4, lun concernant lorganisation de la ralit, lautre sa dynamique . Tout lheure, jai attir votre attention sur les trois plans de la transfiguration. Ces trois plans, vous les trouverez partout, le ternaire est partout. Et justement jen ai parl avec Basarab Nicolescu dune faon trs prcise il y a quelque temps, mais je dis que le ternaire nest pas une structure cest une succession. Mais chaque niveau est structur de la mme faon, et les intervalles entre ces niveaux sont galement structurs de la mme faon, et cela par une structure quaternaire. Autrement dit, vous avez toujours trois termes, vous avez toujours trois niveaux et deux intervalles, ou bien trois intervalles et deux niveaux, cest extrmement

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net dans tous les domaines. Mais ces niveaux et ces intervalles sont tous structurs de faon quaternaire . R.Abellio, question de structure absolue n72, Albin Michel Il y a ceux qui cherchent et ceux qui rptent comme des perroquets. Il y a des disciples qui rptent un catchisme, il y a des gunoniens qui rptent Gunon, il y a des steinriens qui rptent Steiner. Steiner tait un immense gnie, mais ses successeurs vivent-ils son enseignement ? Je ne sais pas, je ne suis pas dans le secret de leur conscience. Pour vivre l'enseignement sotrique, il faut le recrer. L'rudition ne suffit pas . R. Abellio, la fin de lsotrisme, flammarion. Cette figure exprime parfaitement notre ralit trois dimensions. En effet linterpntration, linteraction / mdiation / raction des triscles forme un cube symbolique en trois dimensions. Preuve que cette ralit est une ralit dapparence qui se situe dans un ensemble de ralits inapparaissantes, dans un premier temps.

Le cube est un symbole dquilibre de luvre . Le cube cest le sel de la vie au sens propre et figur (la cristallisation du sel). Il est reprsent, en 1958, sous une forme sculpturale par lAtomium de lExposition universelle de Bruxelles, labore par lingnieur Andr Waterkeyn. Ses neuf boules relies entre elles reprsentent une molcule de silicium ferreux.

atomium de Bruxelles

Ce fer emblmatique, est aussi llment important du mcanisme de la respiration cellulaire, un des constituants fondamentaux des globules rouges. Le cube est prsent travers toutes les cultures traditionnelles de lhominal . Cyble (cubelle !), la mre des Dieux Sige sur le mont kubl (le cube). La premire figuration de la Desse apporte Rome est une pierre noire cubique. La bible dcrit le saint des saints du temple de Jrusalem comme tant de forme cubique. La Jrusalem cleste est une forme cubique (de la taille de lune). Idem pour la kaaba (cube en pierre de la plante Venus) de la mecque. Larbre sephirotique de la kabbale (cube) hbraque (dans les traditions sotriques juives) inscrit des structures cubiformes. Certaines chambres royales des pyramides et des temples dgypte sont cubiques. La franc-maonnerie nomme le cube pierre parfaite. Cette pierre cubique cache la trace de toutes les figures venir (les polydres rguliers), qui sont une densification parfaite de lnergie subtile . Ainsi lordre structurel intime de la matire est signifie la conscience de ltre. Dsordre apparent ordre cach ! Une analogie symbolique intressante relever est celle entre la Rune Mre et larbre sephirotique de la kabbale hbraque (dans les traditions sotriques juives). Ressemblance qui est notre avis fondamentale saisir pour une comprhension quilibre de cette forme archtypale.

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Selon la Kabbale, l'Arbre des Sephiroth reprsente la structure de l'homme et de l'univers. Il symbolise la fois les forces luvre dans le manifest - les voiles placs entre l'homme et la connaissance pure, et les interactions entre ces forces. Cest exactement la signification de la Rune Mre. Les sephiroth, littralement "manations", "numrations" ou encore "nombres", sont tapes, preuves, champs de conscience, forces en action dans la ralit que nous percevons. L'Arbre en comporte 11, schmatises par des cercles. La figure ci-contre montre la disposition usuelle des sephiroth.

Larbre de la cration vue par la kabbale. Lquivalence symbolique est flagrante avec la Rune Mre. Nous pouvons observer que la seule diffrence importante rside dans la relation des mondes/tats (sphres) entres-eux. Les droites (chemins) qui relient les sphres. Les chemins qui relient les Sephiroth reprsentent leurs interactions. Ils peuvent tre perus comme des combinaisons de forces, des zones de transition, des canaux. La diffrence de rseau entre la Rune Mre et larbre des sephiroth est due principalement lintgration culturelle/cultuelle particulire des sages dorient et de bore (dhibernie) puisant dans une source primordiale commune, celle dHyperbore. Nous retrouvons ce polydre rgulier (carr) dans la tetraktys du clbre pythagore. La Tetraktys forme un triangle de dix points disposs en pyramide de quatre tages. Elle reprsente la valeur sotrique du 4 (ttras), 10, qui permet partir des nombres 1, 2, 3, 4 de calculer lentiret des nombres suivre.

La Tetraktys est un symbole fondamental dans lenseignement de Pythagore. Un ouvrage anonyme de 1900, esquisse hermtique du TOUT UNIVERSEL, rdit chez Arch dans la collection Sebastiani, nous donnent une vision des univers, des mondes, des cratures, en fait des hirarchies vivantes particulirement exceptionnelles. Nous reproduisons simplement ici la planche principale. Nous remarquons la prsence de la triscle double au centre de chaque monde . Pour la Crature de bien bonne belle foi, tout est prsent, porte de verbe, de mains, de cur.

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Cette prsence symbolique est constante dans lsotrisme des cultures humaines .

cristal de silicium et structure du diamant ou cristal de carbone

Voici la structure atomique dun cristal de silicium grossie 25 millions de fois. La forme hexagonale y-est absolue. La structure du graphite (carbone) est constitue d'un empilement de plans, chacun tant constitu d'un pavage rgulier d'hexagones en nid d'abeilles. Lapothose du carbone, le diamant, est de triscle dans sa structure intime. La matire, le monde, lunivers dans sa gnralit existe selon cette figure emblmatique et sa dmultiplication absolue motive la diversit ordre des formes du vivant. Et vous verrez que les exemples rvlant cette forme archtypale sont absolument partout. Actuellement des chercheurs tentent de trouver une loi simple qui permettrait de calculer lunivers, de trouver sa mcanique conceptrice. Ainsi Stephen Wolfram propose quun algorithme numrique simple, voisin d'un automate cellulaire,

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est la base de la construction de notre univers. Il donne les complexits que nous connaissons simplement parce qu'il est excut suffisamment longtemps. Il suffit de le dcouvrir et de le faire tourner pour retrouver sinon l'quivalent de notre monde, du moins un univers aussi complexe que celui-ci. Pour les physiciens qui pensent ainsi, l'univers n'est pas continu, mais compos d'units discrtes simples relies par des schmas ou patterns d'information euxmmes simples. Cet algorithme est sous vos yeux il se structure en une triscle nourrie par la loi de consommation universelle , la chane alimentaire baignant dans les eaux originelles Leau, est la base de la biomasse, cest le sang de la terre. Sans eau, pas de vie. La molcule deau est forme dun atome doxygne (polarit masculine) reli deux atomes dhydrogne (polarit fminine), c'est la clbre H2O la figure dune triscle.

Par la relation vibratoire entre latome doxygne et les deux atomes dhydrogne qui constituent la molcule, leau peut former une myriade de structures molculaires. Lhydrogne a la capacit spontane dchanger son seul lectron avec lextrieur. Leau est donc un extraordinaire lieu dchange dinformations. La mmoire de leau est une ralit que la science tente vainement de rfuter. Mais les indiscutables effets thrapeutiques de lhomopathie sont aujourdhui confirms par lobservation informatise des cristaux deau et les travaux de chercheurs comme le Dr Masaru Emoto ou feu le Docteur Benvniste. Leau la capacit de conserver la mmoire dune molcule x, mme si celle-ci quitte leau dans laquelle elle baigne. Leau en conserve les vertus par ondes de formes, champs morphogntiques qui transparaissent lors de sa cristallisation. Les vertus triscllines de leau sont une panace.

http://www.snowcrystals.com

Ces flocons rvlent les vertus exceptionnelles des molcules deau et leurs possibilits extraordinaires de structurations et donc dinformations par rapport aux forces en prsence. Il ny a pas "une eau", mais "des eaux", possdant des structures molculaires diffrentes, dtermines par les informations qu'elles contiennent. Ces structures sont par ailleurs "autoreproductrices", ce qui explique, comment une information pourrait tre mmorise, en dpit

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de fortes dilutions (homopathie). Les biomolcules ont tendance s'entourer d'un vritable cocon constitu par des dizaines de milliers de molcules d'eau. Elles communiquent distance et non au contact, en se servant de leurs enveloppes de molcules d'eau comme metteurs-rcepteurs d'ondes lectromagntiques. Leau se forme, sinforme selon cette molcule. Feu le Docteur Jacques Benveniste a t le premier vouloir prouver scientifiquement cette mmoire biologique, paix lui. Le vivant sexprime primordialement par la structure triscllienne et hexagonienne. Comme les diatomes, algues microscopiques, les radiolaires, microorganismes planctoniques qui peuvent tre vgtal (phytoplancton) ou animal (zooplancton).

Nous retrouvons la forme hexagonale dans les alvoles des ruches, construites en cire, afin de stocker le miel, le pollen, les ufs et les larves. Lentre est un hexagone ouvert et le fond de ces cellules est un embotement de trois losanges identiques, appels rhombes. La structure gomtrique des alvoles est si parfaite que nombre de chercheurs ont tudi ses particularits exemplaires dans loccupation de lespace.

labeille ne rcolte que le pollen de structure hexagonal, est-ce cause de ses yeux, aussi hexagonaux

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il dabeille

muscle stri

Nous retrouvons cette figure hexagonale dans le corps humain. Cest ainsi que nos muscles stris ou squelettiques qui engendrent le mouvement sont constitus. Les fibres musculaires (myofibrilles) sont parfaitement ordonnes selon la forme hexagonale. Gross 800'000 fois, les grands cercles sont des filaments de protine de myosine, les petits sont des filaments de protine dactine. Le mouvement est donc dpendant de cette forme hexagonale. Cette morphogense hexadrique du cosmos nous offre une image dpinal, celle de la pierre projete dans le plan deau. La pierre engendre une suite concentrique danneaux ondusculaires. Et chose vidente mais aussi paradoxale, le cercle le plus loign du centre est celui le plus proche de la pierre originelle. Londe (quelle soit lumineuse, sonore, ) prforme lintrieur mme des atomes pour les disposer sa mesure sous une forme matrielle. Informe lextrieur des corps pour leur permettre lchange existentiel.

Ainsi cette figure, toute faite dondes, a une autre ralit pour nous. Cela nous amne sur les recherches de cymatique (du grec "kyma": onde) : tude des effets vibratoires sur la matire. Hans Jenny, anthroposophe, chercheur suisse (1904-1972), fut le premier contemporain tudier ce phnomne et le publier dans son livre "Cymatique".

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images tires de louvrage de Hans Jenny Hans Jenny matrialisa les effets des sons, interfrences gnratrices de formes, sur diffrents supports physiques comme le sable, les particules de mtaux, les liquides, dmontrant la relation implicite entre la forme et la vibration. Au centre de ces volutes, nous identifions deux triscles ondulatoires. Celles qui informent, la structure atomique se former. Elles correspondent ce que nous voquons comme Rune mre archtypale hexagonale, qui est La forme la plus rcurrente en cymatique. La pierre parfaite mettant des ondes parfaites, des musiques, des lumires, du froid et de la chaleur. Prsence mtaphysique gnrant dans notre ralit des ondes vibratoires qui informent la diversit.

Tir de : Kredenn Geltiek Hollvedel Dans le processus de concration vibratoire les frquences basses produisent un simple cercle gras , entour d'anneaux. Les frquences plus leves augmentent le nombre d'anneaux concentriques autour d'un cercle central plus fin, engendrant des figures plus complexes. Ainsi les infrasons informent des structures simples et les ultras-sons informent des structures trs labores. La complexit des formes augmente avec l'lvation des frquences. Les ultrasons peuvent-tre dirigs, focaliss et rflchis quasiment comme un rayon laser, et des frquences spcifiques peuvent tre focalises de manire mettre en vibration, en rsonance, des figures particulires dfinies ou mme des molcules, tandis que les molcules voisines restent immobiles. Plus la frquence de l'ultrason est leve, mieux il peut tre dirig, plus les formes seront prcises et complexes. (lorigine des agroglyphes est ainsi rsolue, le systme HAARP, permet de pulser ces ondes)

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Une tulipe et une image sonore de leau, vibrations 20,1hz, A. Lauterwasser, ditions Mdicis La perception naturelle des ondes vibratoires est la base du savoir humain. La lente atrophie des qualits sensibles de ltre, qui actuellement se rsume aux phnomnes mesurables , est comme une matrialisation des sens. Ainsi vont les cycles. De temps en temps mergent des cratures exceptionnelles, rappelant lhumanit ses anciennes qualits dans le ressenti mtaphysique. Nous pensons ici, en particulier Emma Kunz, et sa vision transfigurative du monde. Elle a constitu travers une uvre dart total la reprsentation structurelle trs prcise de ses ressentis vibratoires au moyen de son pendule. La vision cymatique anticipe la ralit matrielle, elle permet dapprhender toute la ralit formative de notre univers, des galaxies aux fleurs, des Runes aux tres vivants. La soupe primordiale se dveloppe au gr des filles de la ncessit (les trois Dises/Nornes) du minral au vgtal lanimal. De lalgue unicellulaire aux premiers planctons, coquillages, et vertbrs, tous ces tres sont la raison dtre de la structure biologique humaine. Intuitivement il nous est vident que l'laboration extraordinairement complexe d'un corps biologique (du plancton l'homme) est conue obligatoirement de "l'extrieur" par "son entit non incarne" (me). Entit qui se trouve tre le "souffle inspirateur" du vivant biologique ayant le pouvoir de contempler de comprendre et de constituer la complexit du puzzle molculaire du vivant par l'intermdiaire de l'esprit. Archtypalement l'hominal descend de la "lumire", de son essence incorporelle qui se situe sur le plan ultra-vibratoire le plus lev et subtil. " Il " constitue sa "chair" selon la trame humaine au moyen des archtypes biologiques dj forms par des agrgats mineurs (acides amins, etc) prsent dans le lieu de sa prochaine incarnation. La vie physique de lhomme vient du sol et sa vie mentale du ciel, lunion du ciel et du sol forme son nergie . Nei Tching Sou Wen J.A Lavier.

LA TRISGARD Nous allons associer la cosmogonie "nordique" la structure de la triscle au jour d'une parcelle de la tradition des Nords . Ici se pose la question des sources. Des crits au symbole. Des artefacts la parole. Le pass culturel, cultuel de notre race t travers par un nombre de destructions civilisationnelles trs important. Cela rend les trouvailles archologiques, littraires et religieuses rares et souvent floues, voir simplement inattribuables un groupe spcifique. Trois catgories dauteurs nous offrent de la matire. Le chercheur, quteur qui va la source par des moyens essentiellement matriels. Le manipulateur qui altre ce qui vient de la source. Et le pote qui va la source par des moyens essentiellement mtaphysiques. Dans ces trois catgories nous trouvons de la littrature (grec, latine, galloise, islandaise, irlandaise, bretonne, franaise, allemande, suisse), des sculptures, objets et des monuments Les manipulateurs sont lgion dans lhistoire et les vritables pierres saines trop rares.

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 Notre histoire est enveloppe dune grande noirceur, rsultat dun effort soutenu et concert travers les sicles par lorthodoxie monarchique chrtienne et juive. Ces actions visent soustraire de nos yeux des connaissances dites paennes et implanter ce quil sera convenu dappeler LOrganisation de la Terre Plate . En fait, lensemble des menaces qui se sont opposes la libre connaissance de notre histoire sont telles quil est possible didentifier ceci sous ltiquette dun vritable gnocide culturel Mais quest donc ce savoir et ces connaissances paennes tant redoutes par le Christiendom . Tellement redoutables que les tortures cruelles de linquisition nont eu leur pareil dimagination nulle part ailleurs dans lhistoire humaine. Que lestablishment nhsita pas dtruire des communauts entires et tuer froidement plus de 12 millions de personnes plutt que de courir un risque. Quaujourdhui mme, elle nhsitera pas dtruire une carrire ou mme utiliser des moyens plus coercitifs pour atteindre ses fins. O sont donc ces manuscrits et autres tmoignages de la Grande Bibliothque dAlexandrie, vritable dpositaire de la science antique qui contenait plus de 6000 annes dobservations astronomiques? Et ceux de la Chine Antique? Et ceux de lAmrique Antique? Et ceux de la Grce Antique? Lhistoire traditionnelle nous apprend quils ont tous ts brls malicieusement Une filiation de malfrats puissants et sans scrupules, rfugis derrire des icnes orthodoxes de notre socit, possdant des moyens et une capacit daction hors de la porte du commun des mortels. Cette meute, profitant des consquences dune catastrophe astro-climatique, dcimant la vie sur Terre de faon priodique, sest appropri les connaissances et lintelligence des gnrations ancestrales. Celui qui possde le crayon possde lhistoire. Celui qui possde le mgaphone possde la foule. Pierre Hardy, le syndrome de la terre plate. Malheureusement, dans ce cimetire des religions passes, les inscriptions sont frustes, les tombes sont vides, les fosses bouleverses et nous ne savons rien, sinon que nous marchons sur la poussire des morts. Ces points de vue objectivant la dure ralit circonstancielle, peuvent tres adoucis par la contemplation de la nature chantante ou hurlante, des lois, des figures liant les cratures aux mondes nous amenant une vision plus holistique. Il y a tout de mme des certitudes quant au savoir de ces civilisations nolithiques dans la priode mgalithique. Lexceptionnelle matrise astronomique et gobiologique. Labsolu respect de rgles gomtriques qui font communier lespace 366 (degrs) et le temps (366 lever du soleil). Limportance des symboles (criture de hallristinger). Limportance du nombre trois dans lordre social idalis par la triscle, les triades, les tri-divinits, les triples enceintes celtiques. Les traces de centaines de temples mgalithiques monumentaux difis, entre 8000 et 4600 avant JC, sont, depuis trs rcemment, localises sur une zone de plus de 6000 km de long, couvrant ce qui constitue de nos jours l'est de Allemagne, la Rpublique tchque, la Slovaquie et l'Autriche, la Suisse la France, lArmorique (une des souches du mgalithisme) etc . Comme ce remarquable site de Goseck 200 kilomtres au sud-ouest de Berlin qui rvle une magnifique enceinte pr-celtique trois ouvertures datant de 7000ans.

Une ouverture est axe plein Nord et les deux autres au lever et coucher du soleil au solstice dhiver ! Trois points cardinaux disposs en triscle : le Nord, le lever du soleil et le coucher du soleil. LE DISQUE DE NEBRA (-3600), dcouvert 20 kms de Goseck, est la plus ancienne reprsentation du triple ciel (diurne, nocturne, levant/couchant) connue ce jour ! De 32 centimtres y est figur la pleine lune qui selon les cycles saisonniers reprsente aussi la soleille , la lune en croissant, 32 toiles de la voie lacte avec les pliades en un hexagone de 7 toiles et un arc-en-ciel reliant lune et soleille , en haut du disque. Les arcs de cercles ( il

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manque le droit, celui du haut est larc en ciel Bifrost dans la Mythologie Nordique) dfinissent le parcours circumlunaire/solaire variant selon les saisons, de nuit et de jour et en particulier les solstices. Ces rcentes dcouvertes confirment sans lombre dun doute une exceptionnelle sensibilit astronomique, et quen dfinitive cette civilisation nest pas celle dcrite dans nos livres dhistoire Limportance de la tradition orale dans la socit trifonctionnelle : spirituelle (sacre), temporelle (sacerdotale / royale), manuelle (artisanale). Lexceptionnel savoir des sages, leurs utilisations de la Gomtrie Sacre, des mathmatiques de lastronomie/astrologie et de la gobiologie travers les mgalithes (carnac), leurs intuitions sur la transmigration de lme, le savoir des artisans, leurs connaissances parfaites des alliages, de la fonctionnalit des objets culturels, cultuels. Ces vestiges nous renseignent dune faon indniable sur le degr de cohrence sociale exceptionnelle des civilisations mgalithiques mres des celtes dEurope, que certains auteurs anciens appellent hyperborennes. Cette priode mgalithique, il y a 12000 ans, quasi inconnue pour nous, car recouverte dune brume psychique trange due en partie des cataclysmes considrables, stend de lArmorique, la Grande Bretagne, l'Ecosse, l'Irlande, le pays de Galles, le Devon, le littoral de la France et de l'Espagne, le Portugal, les valles de la Garonne, du Rhne, du Rhin et une partie de celle de la Seine, le Jtland, les rivages de la Frise et de la Scanie, la Corse et la Sardaigne, la crte, etc De cette re nous retenons les lgendes que certains peuples, du nord comme au sud dailleurs, ont intgres dans leurs mythes. Des transmissions orales aux transmissions crites, Platon est le plus clbre des auteurs sexprimant sur cette priode quil nomme atlantenne (pour nous autres hyperborenne). Une certaine confusion rgne sur ces lieux, entretenue aujourdhui par des ordres humains, comme les jsuites, ayant la ncessit absolue de faire croire au principe dvolution, de progrs concernant notre humanit . Lantdiluvienne hyperbore, dont une partie est lactuelle le d'Helgoland dans la Mer du Nord se trouve devant notre nez. Dans la mmoire cristalline dune pierre leve (menhir) ou dun dolmen (lire ce propos les ouvrages de Spanuth Jrgen L' Atlantide retrouve, ou dImmanuel Velikovsky et surtout celui de Sylvain Tristan, les lignes dor, ditions alphe). Les continents prdiluviens sont souvent confondus. A cette poque (-35 000) lAtlantide situe entre lEurope et lAmrique (triangle des Bermudes) est contemporaine de lHyperbore, grande le de la mer du Nord et du continent Mu (triangle du dragon, situ dans l'ocan Pacifique au sud du japon, race jaune). Le cataclysme (-27 000) qui fit engloutir lAtlantide (race rouge) et lHyperbore (race blanche) dispersa leurs populations. Nous viterons dalimenter le dbat sur les prgrinations de tout ces clans et concluons simplement que les Ligures sont les anctres des celtes Les tenants actuels de la traditions occidentale dont Ren Guenon et Julius Evola sont tous daccord pour reconnatre un antagonisme irrductible entre la civilisation de lAtlantide et celle de lHyperbore, entre lextrme Occident et lextrme Nord. La civilisation de lAtlantide est essentiellement magicienne, sombre et crpusculaire, lunaire, et avait suicidairement mis en jeu des formidables forces mtagravitationnelles dont elle ne savait pas matriser ou lavait oubli les hautes puissances spirituelles qui eussent pu en justifier les maniements J. Parvulesco , le Sentier perdu, ditions Alixipharmaque. Lire : Le secret des Hyperborens, V. K. Wendt, les ditions du lore ANNEXE II LA NWYVRE LA FARINE DE LAIR DU NORD DES DISES/NORNES Les DISES (bien eures, de chance et de bon augure), tissent la gurison, les Nornes tissent les preuves. Le Nord : Nord nom des divinits scandinave Njrd/ Nerthus, Dieux Vanes archtypaux. Se rapporte soit disant la gauche (racine Ner- ) du soleil levant, mais nous ne pensons pas que ce sens soit le plus appropri. Cela rapport plutt avec la Nwyvre, nyf = ciel, racine, v-r indiquant un mouvement: Franais vrille, ciel tournant, vre= ciel vivant. Qui se rapporte l'nergie cosmotellurique nomme VRIL, racine VRI = voile, couvrir, la vote du ciel couvrant le monde, ses sources, et choisir, vouloir, donnant VRIL = volont qui couvre, dcouvre ouvre la lumire du ciel... Cest le prana, mana chi, la farine de lair, tisseuse de matire , popularise et incarne par la vouivre, la dragonne (dragon) et surtout par les trois Dises/Nornes trivalentes. Nord, Nerthus et Norne proviennent de la mme racine ntr : entrer, le Nord entre du monde... Le mot Nord amne dans son sens subtil aux forces des

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magntismes terrestres et universelles, aux polarits lectromagntiques ngative/fminine, positive/masculine de ntre corps et de tous les autres y compris les plantes, les astres et les constellations. A ce propos, Nord en latin : Septemtriones, les sept bufs, fait rfrence la constellation de la Petite Ourse, la Croix du Nord arctique , larktos, lourse et son toile polaire appele chez les Nordiques lil dOdhin, qui indique la direction du nord. Boral (qui signifie "du Nord") vient de Bore, fils d'un Titan et de l'Aurore, divinit grec du Vent du Nord, lHyperbore, cest lau-del du nord, lapex de ntre origine.

La rotation autour de ltoile polaire de la petite ourse donne le symbole du SVASTIKA et voque la figure du quadriqutre (4 cuisses) ainsi que celle trois cuisses plus archtypale. Triones contraction terriones fait de terrere, broyer, signifie proprement bufs de labour . A nouveau nous penchons vers la racine tri trois et obtenons la constellation trois sept . La petite ours en forme de rune MAN, associe la grande ourse et aux autres constellations ou le nombre de sept toiles est souvent choisit projette ce genre de hirogramme antdiluvien :

Qui renvoie directement aux archtypes symboliques des croyances postdiluviennes Petite digression :

Manora del tempio / Manora et lEtoile du Nord / Etoile Absolue, Manora taille sur une pierre sacre

La rune MAN est videmment la structure mre (cest aussi la figure simplifie dun sexe fminin dnue de toison) de la Manora ou Menora, Chandelier sept ou 9 branches issu du culte hbraque. Symbole pre de l'identit juive qui signifie qui provient de la flamme . Ici rside le nud gordien de la naissance des monothismes. En effet les anciens hbreux sont les antiques prtres gyptiens yahouds disciples dAmon quils ont vnr en un Aton dieu unique. De l provient toute la matire religieuse des monothismes, leurs nourritures. De la priode prdynastique, de celles de lancien et moyen empire, il ne reste que les ruines et les mensonges des prtres du nouvel empire Pour nous autres, lancienne Egypte prdynastique matriarcale est dinfluence Hyperborenne. Ce qui nous reste du mythe dIsis et Osiris inspirant lhistoire christique entres autres, est particulirement rvlateur et tudier de vtre ct. (Prendre le dernier ouvrage de lauteur A. Parks comme base dtude et se rfrencer des chercheurs quil mentionne dans ses bibliographies).

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La racine is, Iz, signifie base, bas. Is, fondement, substance. Isral, Is-ri-a-El, le roi de la base fait par Dieu . La base, une substance comme lest la structure HAGAL de la GLACE IS, base principielle des structures de la matire polyforme ! Island, is-land. Terre de la base, de glace ! Is-is, tre substantiel de la glace Et ses trois surs. Is-is / Zi-Zi et les sexes dOsiris =OR ISIS vous saluent du Nord ex septentrione lux LA THEOGONIE SORT DE LA GROTTE
A propos de Budha, il est un fait curieux signaler : cest quil est en ralit identique celui de lOdin scandinave, Woden ou Wotan; ce nest donc point arbitrairement que les romains assimilrent celui-ci leur Mercure, et dailleurs, dans les langues germaniques, le mercredi ou jour de mercure est, actuellement encore, dsign comme le jour dodin. Ce qui peut-tre encore plus remarquable, cest que ce mme nom se retrouve exactement dans le Votan des anciennes traditions de lAmrique centrale, qui a dailleurs les attributs dHerms, car il est Quetzalcohualt, l oiseau-serpent , et lunion de ces deux animaux symboliques (correspondant respectivement aux deux lments air et feu) est aussi figure par les ailes et les serpents du caduce. Il faudrait tre aveugle pour ne pas voir, dans des faits de ce genre, une marque de lunit foncire de toutes les doctrines traditionnelles ; malheureusement, un tel aveuglement nest que trop commun notre poque o ceux qui savent vraiment lire les symboles ne sont plus quune infime minorit, et o, par contre, il ne se rencontre que trop de profanes qui se croient qualifis pour interprter la science sacre , quils accommodent au gr de leur imagination plus ou moins dsordonne." Il est au moins curieux de constater la ressemblance singulire qui existe entre le nom et lpithte de Yu le Grand de chine et ceux de Hu Gardarn de la tradition celtique ; faut-il en conclure quil y a l comme des localisations ultrieurs et particularises dun mme prototype qui remonterait beaucoup plus loin, et peut-tre jusqu la tradition primordiale elle-mme ?

Ren Gunon, formes traditionnelles et cycle cosmique, la Grande Triade, Gallimard

La thogonie est dans notre essai, principalement incarne par les EDDAS et les rcits potiques de l'Islande christianise, dont le droulement mythologique est excellemment racont par jean Mabire (lgendes de la mythologie nordique, diteurs : l'ancre de marine), que nous vous proposons de lire pour bien intgrer ce chapitre. Ainsi qu travers les merveilleuses triades bardiques. Il existe chez les Celtes uniquement, plus de 3'000 noms de divinits diffrents. Nous ne sommes pas accrochs des noms de Desses, de Dieux, de peuples, de lieux toujours marqus dun rgionalisme hermtique. La thonymie est une querelle dexperts. Nous nous concentrons sur leurs fonctions propres, leurs rles ouraniens (ciel nocturne toil, firmament), divins ( ciel diurne, de lIndo-europen dyw, la journe) et le ciel chtoniens (ciel auroral et crpusculaire de la terre), intermdiaire entre les deux ciels , qui est lui-mme un monde part entire, le ntre. Ce sont les trois ciels de la cosmogonie indo-europenne, le ciel de la nuit noire, le ciel du jour blanc et le ciel du lever et du couchant rouge dont est issue la structure ternaire de lme humaine, de la socit, et du monde. (rf. : jean Haudry, la religion cosmique des indo-europens, ditions arch) Ce que nous metaphorisions en une grotte devient un axe mouvant l'corce et au tronc sacr, c'est un jeune arbre qui tient les tres-mondes naissants (cratrice, cration, cre) dans ses 3 racines-branches. C'est l'arbre YGDRASIL, TOTEM, pilier cosmogonique assurant la cohsion de la structure des mondes, qui embrasse toute la cration. Celle-ci lui est tributaire.

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En l'me du tronc se trouve la grotte, y coulent 3 fontaines au milieu d'un puit : GINUNGAGAP (grotte sans fonds) ! A la racine de la racine de l'tre-monde (cratrice-contemplatrice) coule la fontaine-source HVERGELMIR (crne tourbillonne), abreuvant celui-ci. A la racine de la racine de l'tre-monde (cration-contemplation) coule la fontaine-source URDAR (source du destin), abreuvant celui-ci. A la racine de la racine de l'tre-monde (cre-contemple) coule la fontaine-source MIMIR (mmoire), abreuvant celui-ci. Les fontaines s'coulent l'extrieur du tronc en "rivires" de matire (les jambes de la triscle) pour former leurs mers respectives (mer de la cratrice, mer de la cration, mer de la cre). Ces mers ( les 3 tres ) en mouvements, tournent selon le cycle de l'arbre, dlimitant en leurs seins des mondes d'une densit cratrice remarquable. C'est entre autre notre univers paradoxal dans lequel nous baignons, MIDGARD. Les trois mers polarisent leurs nergies propres en 12 rayons, ruisseaux d'ondes, les livgar (flots tumultueux), sortes de spectres dfinis, l'image d'un arc-en-ciel. Le 12, nombre clef de notre espace/temps, de notre manifestation physiologique (nos 12 nerfs crniens ) est dtermin en premier lieu par le mouvement de prcession des quinoxes terrestre. C'est le mouvement de toupie de la Terre au sommet de son axe, dcrivant un cercle travers les 12 signes toils en 25.920 ans (2+5+9+2=9, toujours le neuf triscllien) autour de la constellation du Dragon. Aujourd'hui le point vernal (de ver en latin = printemps) se trouve tout proche des toiles du Verseau. Il est entr approximativement dans le signe toil des Poissons l'poque du Christ. C'est pour ainsi dire le cycle talon pour notre dimension d'espace-temps. Ces rayons-sources vibratoires reprsentent aussi L'nd (le nwyvre, le prana / pneuma), La palette vibratoire constitutive des mondes. Un apart : il est dsormais sr que ce que nous prenons pour une ralit irrmdiable est un assortiment cohrent de longueurs/hauteurs et frquences/largeurs dondes constitues de 99,9999% de vide, qui est en ralit un bain magntolectrique hyperfrquences. La lumire lectromagntique qui nous est visible, rflchie par la matire lumineuse reprsentant 0,0001%. Chaque direction ordonne la multiplicit anisotrope partir de la loi initiale en mettant des longueurs/frquences d'ondes infiniment courtes et l'extrme, infiniment longues (Communment appeles rayonnement lectromagntique elles sont catgorises par la science dune part en type de rayonnement ionisant trs haute frquence, + 3 millions de giga hertz. Ce sont les sources radioactives, les rayons x qui peuvent modifier la structure des atomes en leurs arrachant des lectrons. Qui vont vers le magntique pur. Et dautre part le type de rayonnements non-ionisants comme le soleil, lultra violet, linfrarouge, 300 3 millions de giga hertz. Les ondes radio, radar, tlphone mobile, four micro ondes, 100 kilohertz 300 giga hertz. Et les ondes rayonnantes basses frquences comme llectricit, 0 100 kilohertz. Qui vont vers llectrique pure). Mais attention dans ces considrations scientifiques les ondes sont limites la vitesse de la lumire. La science omet ce quil y a aprs et donc limite sa comprhension de 99% des autres rayonnements du cosmos. Ces diffrentes longueurs d'ondes magntolectriques et leurs interactions laborent la matire lumineuse et de ses qualits ondulatoires, ondusculaires , vont natre les qualits corpusculaires, lmentaires du manifest, Les futurs corps-atomes. Le volume de l'atome est constitu d'au moins 99,9999999999999 % de vide apparent. La matire cest essentiellement de labsence de matire, de la lumire lectrique et au-del magntique.

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Les atomes sont eux-mmes l'image microcosmique du mouvement macrocosmique reprsent par la triscle. Les 3 mers/tres s'interpntrent les uns les autres et forment des intersections (mondes) spcifiques sur le plan de la cration. Nous en comptons 3, qui entrelacs en donnent 9 + le centre. C'est L'harmonie incarne dans la lumire originelle, fin de lapart. Ainsi, en pleine circumduction, les trois mres jaillissent de leurs centres respectifs en 12 rivires irriguant leurs univers en expansion (monde de la cratrice, de la cration, de la cre). Les 12 fleuves des 3 mondes s'tendent jusqu' leurs sources initiales dans la grotte GINUNGAGAP.

Les 36 fleuves se sont, en certains espaces dfinis, embrasss entre eux. De leurs interpntrations naissent des mondes particuliers. En tout nous comptons 9 mondes plus l'axe YGDRASIL. - Les 12 fleuves d'HVERGELMIR irriguent le monde de NIFLHEIM. C'est le monde de la lumire intuitive pure, de tout ce qui potentiellement peut-tre, de toutes les apothoses de ce qui est, fix dans le froid extrme. Il conserve ses vapeurs cristallines, ses mmoires dans la glace de la glace. - Les 12 fleuves D'URDAR irriguent le monde de MUSPELLSHEIM. C'est le monde de la lumire instinctive pure, de tout ce qui potentiellement peut-tre, de toutes les apothoses de ce qui est, tritur dans la chaleur extrme. Il conserve ses foyers intrieurs dans la chaleur absolue du feu principiel. Par lui la cosmogonie, en fin de cycle, sincendiera. - Les 12 fleuves de MIMIR irriguent le monde HEILHEIM. C'est le monde de l'intimit-lumineuse invisible de l'tre suprme. Les Edda l'ont injustement attribu l'aspect mortifre de la vie, car c'est un monde qui ne nous apparat pas, mme sous les lumires de la tradition il reste noir et obscur, car ceux qui s'y rendent, mme les Dieux des Dieux, ne rapparaissent pas. Il est la ralit ternaire oprative de l'tre. C'est le ple de l'anantissement triomphal derrire les portes de la rvlation ultime. Le Graal ultime avant la renonciation ou lacceptation. Les interstices crs par l'embrassement des tre-mondes de NIFLHEIM, MUSPELLSHEIM, HEILHEIM ainsi que celui gnr par larbre-axe "YGDRASIL", premire ralit "matrielle" o scoulent les 3 sources principielles (MIMIR, URDAR, HVERGELMIR) ajoutent la dimension six univers. C'est le lieu o la loi d'action^^^mdiation^^^raction prend forme, organise et dveloppe les structures pensantes, rflchissantes issues des 3 fontaines. Cette loi est voque comme loi de consommation universelle , loi de la chane alimentaire universelle . Elle est "la source-nourrice" de tout ce qui est. Elle est symbolise par la dessevache sacre allaiteuse et concratrice des mondes en devenir. C'est AUDUMBLA venue de lunion des trois principe-mondes (NIFLHEIM, MUSPELLSHEIM, HEILHEIM) qui en se nourrissant de grlons d'eau sale (l'eau glace de NIFLHEIM fconde par le feu de MUSPELLSHEIM) constitue et ralise en trois jours un tre Dieu androgynal au nom de BURI. Dans un mme lan crateur elle nourrit par lintermdiaire de ses quatre pis-fleuves un tre gant androgynal venu, comme elle, au nom d'YMIR. Cette desse-vache abreuvant la cration est le symbole du trois spirituel incarn dans le quatre matriel. La descendance du Dieu androgyne BURI (BOR, Burr) s'unit avec celle du gant YMIR (BESTLA, ). Union qui donne 3 fils (ODIN, VILI, V). Triumvirat donnant naissance aux univers

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matriels (MIDGARD) par l'achvement du premier tat d'tre purement spirituel , la mise mort rituelle d'YMIR. Ils sont les gnrateurs dun chaos volontaire par la dgradation, la dcomposition d'une substance cosmique initiale prexistante "trop pure" ou " trop impur ". Ceci pour permettre dorganiser selon leurs polarits propres un ordre de matrialisation qui offre la vie biologique d'y prendre racine de s'y nourrir, de crotre. YMIR (reprsente ici la quaternit, archtype de la matire manifeste) dcharn selon un ordre parfait (son sang devient les eaux multiverselles, son crne la vote cleste, ses os la roche, ) constitue les bases lmentaires pour que la diversit matrielle puisse exister. La masculinisation rcente (4000 av. J.C.) de la thogonie Nordique ne doit pas nous empcher de transfigurer ce triumvirat dODIN, VILI ET VE en un trimatriarcat ANDROGYNAL.

La loi des cycles engendre la multiplicit pour la cration de la diversit dans la trialit. Des ensembles considrables d'entits ( mondes collectifs, individuels, tres collectifs, individuels ), se rpartissent selon la loi action^^^mdiation ^^^raction autour de l'axe YGDRASIL. Ces entits voyagent au rythme des cycles que leur impose YGDRASIL. Ils se partagent en trois univers distincts compos de 9 mondes : Je me rappelle des gants de ces temps primordiaux, Eux qui m'ont donn naissance autrefois: Neuf mondes je peux compter, neuf normes tendues, Et le glorieux arbre du monde, encore profondment sous terre La Vluspa, pome tir de lEdda

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MIDGARD l'univers du milieu, des cratures : MANAHEIM (cratures du milieu, midgard, monde matriel, lments physiques) ALFHEIM (cratures du milieu, midgard, monde athrique arien, lments nergtiques) SVARTALHEIM (cratures du milieu, midgard, monde athrique eau/terrien, lments nergtiques)

ASGARD l'univers de la glace et du feu, des Dieux ASES et des gants : NIFLHEIM (crature-monde serpentiforme, ondusculaire du froid hagalsophique, de Nidogg le dragon frappeur) MUSPELLSHEIM (crature-monde de l'ign primordial du feu absolu, de Surt, le gant vomisseur) JOLTONHEIM (cratures des glaces et de l'eau, des gants du givre) ASANHEIM (cratures des feux et de l'air, des Dieux de la force)

UTGARD l'univers extrieur mystrieux, des Dieux Vanes primordiaux : HEILHEIM (crature-monde indescriptible, gard par la vierge Mdgud, divine peine) VANAHEIM (cratures divines des eaux et de la terre (de l'autre rive), les VANES

Le monde Niflhein est ici associ Asgard, pour signifier la synergie avec le monde Muspelheim qui correspond bien notre priode trs dualiste. La cosmogonie tant tout sauf fixe, Niflheim peut-tre associ Utgard en dautres cycles, comme Muspelheim. J'inclus le monde Vanaheim dans lunivers UTGARD ce qui provoque lire des nordisants . Lincomprhension de lunivers UTGARD, des mondes HEILHEIM et VANEIM est cause simplement par une lente dgnrescence et une inversion de la clairvoyance (bien avant le monothisme) lordre des choses. Lenchristianisation a servi darchtype la dualit faisant croire un enfer et un paradis strotyps. La classification des mondes de la mythologie nordique actuelle est frquemment inspire, souvent inconsciemment, par le contexte psychologique des religions du dsert dont la notion de faute, de culpabilit, de pch remplace la haute notion du DESTIN inluctable chez les peuples euro-indiens paens. De mme, dans les traditions humaines matriarcales du nolithique le noir est le lieu de la vie humide en fcondation et le blanc-or des os, la couleur transfigurative de la mort. Exactement le contraire de la dj involue civilisation patriarcale celte UTGARD est le monde de lautre vie. Les Dieux de VANAHEIM sont les intermdiaires entre HEILHEIM et le reste de lordre. Les mondes sont constitus de principes lmentaires qui en se structurant les uns avec les autres forment les diffrentiations du tout.

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- L'AETHER : (du grec athos, allumer, eau magntique pure, PRANA, MANA, CHI, ND, VRIL, ORGONE) Est un " mtalment " qui est prsent dans tout ce qui est existant. La science moderne nomme cet tat " antimatire ", matire sombre parce qu'elle ne sait pas ce que c'est. Il reprsente la trace PLASMIQUE laboratrice immanente du cosmos, de la " LOI ". - LA GLACE : (eau magntolectrique) Est un " supralment " PLASMAGNE . On retrouve assembls dans ce seul et unique lment, la glace, dans une sorte de soupe primordiale, l'ensemble des lments exister, embrass d'ather. C'est une sorte de tout en un. Il faut se figurer une glace d'une puret ingale, emblme de la cosmorunognse. - LE FEU : (hydrogne) Est un " supralment " trivalent dou ( pour un temps ) du souffle vivifiant, fixateur, mortifiant. Il chauffe met en vie, fixe met en mmoire, brle met mort. Le feu permet entres autres, le basculement d'un tat un autre, le passage d'une re une autre. - L'AIR : (oxygne) Est l'lment miroir de l'eau. Il permet la vie de se complter lintrieur et l'extrieur de L'EAU. Ainsi sont nes les cratures qui " pensent " l'univers, par rflexion. - L'EAU : (H2O) Est l'lment fondateur de la biodiversit dans les mondes. De la fusion de LA GLACE et du FEU, en lAIR nat la fille-eau enceinte du vivant. - LA TERRE : (azote-silice) Est l'lment contenant, Graal du vivant, c'est la coupe qui permet de contenir dans l'harmonie, l'ordre et l'quilibre la hirarchie du vivant. Les celtes ont dtermin les trois lments fondateurs : leau, lair et la terre que nous retrouvons dans les interstices de Midgard. L'association synergique des trois lments archtypaux, GLACE, FEU, AETHER prforment une sorte de magma/plasma fondateur de la matire. En effet selon les dernires recherches htrodoxes cette nergie invisible cest du plasma magntolectrique (lnd, le nwyvre, le prana / pneuma / mana / ki / vril / orgone). De la plus petite particule la plus grande formation galactique, lnergie magntolectrique relie et unifie toute la nature, lorganise, lactive en donnant naissance aux corps, commandant le temps et animant les organisations biologiques (www.thunderbolts.info). Le soleil par exemple nest pas un racteur nuclaire mais un nud de plasma magntique quatre ples, deux nords et deux suds, proches de son quateur. Les Anciens, ont intgr ces ralits nergtiques dans leurs mythologies, quils synthtisent sous la forme dides, de symboles. Le soleil est symbolis par une svastika/sauvastika figurant les quatre ples magntiques en mouvements. En fait tous les lments contiennent en eux-mmes tous les autres lments. Ce qui diffrentie un lment de son prochain c'est, l'intrieur d'un lment, la proportion de chaque lment type. De cette proportion rsulte la qualit lmentaire. La triscle initiale, couple aux triscles chirales donne naissance par individualisation, des entits divines, concratrices ( concration, crer avec, les divinits ne peuvent crer par elles-mmes, elles crent les mondes avec l'aide des principes archtypaux qui les ont vus natre ): la thogonie borenne. La glace archtypale, NIFLHEIM, donne naissance au monde JOLTONHEIM et des divinits individues de la glace. Le feu archtypal, MUSPELLHEIM, donne naissance au monde ASAHEIM et des divinits individues du feu ( ases ).

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L'ather archtypal(e), HEILHEIM, donne naissance au monde VANAHEIM et des divinits individues de l'ather ( Vanes ). L'interaction des trois principes lmentaires incarns par des divinits permet la concration d'tres individus plurivalents rsidants dans des mondes leurs figures, ( soumis la mme loi de la ncessit ) MIDGARD.

Voici pour chaque monde les lments clefs du plus dense au plus subtil : - NIFLHEIM : GLACE : ather - ( eau - air - feu - terre, non-manifests ) - MUSPELLHEIM : FEU : ather - ( air - eau - glace - terre, non-manifests ) - HEILHEIM : AETHER : ( air - glace - eau - feu - terre, non-manifests ) - JOLTONHEIM : eau - glace - terre - air - feu ather - ASAHEIM : air - feu - terre - eau - glace ather - VANAHEIM : air/eau - ather - glace - feu terre - MANHEIM : terre - eau - air - feu - glace ather - ALFHEIM : air - eau - terre - feu - glace ather - SVARTALHEIM : eau - terre - air - glace - feu - ather La matire EAU PRIMORDIALE : GLACE-froid-EAU-humide-AIR-chaud-FEU-sec-TERRE, sensibilise les lments la conscience du monde, qui les matrialisent travers leurs fluxiontransmutations permanentes, du mou au dur, du cru au cuit. LEAU statique/dynamique est le rceptacle et le support de la TERRE passive (fminine) et active (masculine). Les eaux infrieures sont la substance, la manifestation formelle, les eaux suprieurs lessence, la manifestation informelle, agissantes comme solvant ou liant universel. Elles forment et dforment lobjet, le monde. L'univers MIDGARD est concr selon la loi d'ACTION - MEDIATION - REACTION, en simultanit avec les cratures qui l'habitent.

Il se partage en trois " ralits matrielles ", MANHEIM, ALFHEIM, SVARTALHEIM. MANHEIM est concr par les divinits de JOLTONHEIM qui sont l'action du processus concratif. La raction est faite par les divinits d'ASANHEIM et la mdiation est incarne par les divinits de VANAHEIM.

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Dans le rcit de la concration de l'univers, MIDGARD, Odin et deux de ses frres Vili et V tuent idalement le pre symbolique ( union primordiale des 3 principes archtypaux ) pour permettre ses qualits de se disperser selon l'ordre des filles de la ncessit, les trois Dises/Nornes. Ainsi est concr le monde matriel tel que nous le connaissons ( Connatre, natre avec ). Ces trois frres incarnent les trois principes archtypaux ( la glace, le feu, l'ather ) mus par la loi (action, mdiation, raction ). Odin est ici la glaceaction, V le feu-raction et Vili l'ather-mdiation. Pour mettre en vie le premier couple hominal, ASK et EMBLA, c'est un triumvirat identique au prcdent qui exerce son pouvoir concrateur. Nous avons Odin et deux de ses frres Hoenir et Lodur symbolisant de nouveau les trois principes. Odin est ici l'ather-mdiation, Hoenir est le feu-raction et Lodur est la glace-action.

ALFHEIN et ses habitants ( elfes, ) sont concrs par les divinits de ASAHEIM qui sont l'action du processus. La raction est faite par les divinits de VANAHEIM et la mdiation est incarne par les divinits de JOLTONHEIM.

L'aspect lumineux ( les fes, elfes, naades, hamadryades, ) est assur grce l'affrontement de ASAHEIM et de VANAHEIM quilibr par JOLTONHEIM. SVARTALHEIM et ses habitants ( farfadets, ) sont concrs par les divinits de VANAHEIM qui sont l'action du processus. La raction est faite par les divinits de JOLTONHEIM et la mdiation est incarne par les divinits de ASAHEIM. L'aspect occulte ( les farfadets rsident dans l'intriorit fconde des montagnes l o se trouve le trsor de la NATURE ) est assur grce l'affrontement de VANAHEIM et de JOLTONHEIM quilibr par ASAHEIM.

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Les trois univers de MIDGARD ne sont pas ferms hermtiquement. Il y a un " pont de traverse " troit qui permet aux entits d'un monde d'aller voir un des autres mondes. Dans un certain ge d'or, les hommes vivaient en compagnie des trolls, des fes et d'autres cratures. Le pont s'est rapetiss et notre ge d'argile (et oui car les puces lectroniques sont en dfinitives simplement de la silice, de largile) ne permet plus cette belle assemble, mais parfois pour les amoureux Dans la thogonie borenne nous avons essentiellement 3 caractres divins ( servant figurer les 3 aspects lmentaires archtypaux ). Il y a les divinits gantes, sortant du premier principe, la GLACE, par action confrontatrice avec les deux autres lments ( feu, ather ). elles incarnent la navet premire car autour et pour eux tout se fait et se dfait spontanment. La descendance, de ces divinits gantes se matrialisent en deux " races " divines d'abord distinctes. Les vanes, qui sont les plus anciennes et les ases survenant bien aprs. Nous pouvons retrouver leurs archtypes dans les civilisations gynaliques (gyn, femme, andros, homme), occupant toute lEurope au nolithique. En effet durant cette priode se constitue une remarquable socit humaine, dont lorigine est voile par les vnements postdiluviens. Son apothose au 5me millnaire avant J.-C., sincarne dans les formidables monuments mgalithiques, gigantesques pierres riges dans un ordre trs tudi. Ces pierres gantes symbolisent la symbiose entre la tradition polaire et le culte luni-solaire. Cette socit va, suite aux circonstances go-climatiques, se trouver spare en deux. Lancienne, primordiale, matriarcale, gyncocratique, vnrant la divinit fminine dans leau terrestre et cosmique, desse humidifiant la nature et conservant la tradition polaire. Il est noter que lart de la guerre nest pas reprsent dans cette culture. Et la plus rcente, originaire du sud-ouest de la Russie, provenant de la mme source civilisationelle, qui mute en une socit patriarcale, renversant les valeurs initiales en adoptant des cultes luni-solaires exclusifs. Dification de la guerre, domestication du cheval, art tourn vers le combat, qui vont crer laffrontement entre ces deux concepts. Comme la confrontation du roi Cerf avec la mre Laie Nous retrouvons les Vanes matriarcales et les ases patriarcales qui saffrontent dans le mythe. Les Vanes gagnent mais fusionnent sous la forme d'un mariage unificateur, pourvoyeur de mondes et d'enfants ( MIDGARD et ses habitants ). Les tres peuplant MIDGARD sont incarns selon trois ordres distincts. Les habitants de MANHEIM " cratures matrielles ", les habitants ALFHEIM " cratures nergtiques subtiles " et les habitants de SVARTALHEIM " cratures nergtiques denses ". La matrialit (espace/temps) des tres, du dense ( chair ) au subtil (ather) dpend de la qualit photomagntolectrique des particules et de la prdominance des sources entreselles, des lments entre-eux dans le corps individu de l'tre. L'tre individu qu'il soit collectif, pluriel ( galaxie ) ou solitaire, singulier ( homme ) pour se maintenir en vie, en ordre intrieur, procde des changes lmentaires avec d'autres tres pluriels, collectifs ou singuliers, solitaires. De l'atome l'homme, du systme solaire la galaxie le besoin d'change lmentaire est fondamental. Lorsque l'un des ces corps individus, pour une raison due un autre ordre ( corps allogne, vieillesse ) est atteint irrmdiablement dans son ordre intrieur, il y a dsagrgation des ensembles trisclliens ( tout est changes ). La triscle initiale est libre des triscles chirales. Les lments vont rejoindre par affinit d'autres tres en voie d'individualisation. La triscle initiale, conservant la mmoire des vies, va aux sources, aux filles de la ncessit pour trouver la prochaine " incarnation " le prochain cycle dexistence.

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A L'EXTREME CENTRE DU MONOTHEISME ET DU POLYTHEISME, LA TRIADE Une conspiration du silence a oblitr le rituel, le symbolisme, la mythologie, et presque la ralit de ce quil y a de plus fminin dans le sexe de la femme Georges Devereux, Baubo la vulve mythique, ditions Jean-Cyrille Godefroy Voici un petit florilge des divinits emblmatiques. L't des Divinits c'est le temps ou se reproduit pleinement la " hirarchie du vivant ". Nous avons vu que la triscle initiale (bleue) se dveloppe par chiralit (ddoublement) vers la droite (triscle verte), vers le bas (triscle rouge et violette). La relation de ces tricles (nantiomres) labore des couples de structures de plus en plus complexes. Jusquau moment du retour aux sources, la triscle initiale et son origine.

Du centre ( la Grotte GINUNGAGAP ) de la triscle initiale, d'o dcoule la cration, nous trouvons 3 sources expulses. Ce qui est comprhensible dans l'intgration de notre polarit spirituelle, par rapport notre condition matrielle " dhominal ", c'est l'mergence de 3 sources en dehors de la grotte. Elles sont l'incarnation matriarcale (c'est bien la mre idale qui a mis au monde les mondes ) primordiale de la manifestation divine ( la cratrice, la cration, la cre) que nous associons symboliquement lme, lesprit et au corps. La grotte, sorte de chose sauvage sans nom et sans visage demeure immuablement inaccessible par notre tre incarn.

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Cette figure reprsente lintriorit fminine (la triscle initiale bleue) dextrogyre et son potentiel sinistrogyre (triscle verte) et lextriorit masculine (la triscle chirale rouge) de la grotte . La triscle bleue tant lentre et la sortie du manifest et la triscle rouge pouvant tre considre comme tant la pleine manifestation du monde sensible lui-mme. Le dsir omnubilatoire d'identifier " la chose " qui se cache derrire la figure de la grotte est si puissant pour certains tres, qu'ils n'hsitent pas prendre l'orifice pour la personnification unique de la divinit. Selon leur sensibilit alinatrice, ils la masculinisent, pour en dfinitive la nommer " DIEU ", conception thiste patriarcale de l'immense majorit de la " modernit religieuse ". En fait cette grotte est simplement UN PASSAGE dune brillance aveuglante (Dieu=diew=diurne=journe=lumire) qui reste inaccessible de notre vivant toute prospection matrielle. Existent pour nous les trois sources associes : CREATRICE / HVERGELMIR / GLACE, CREATION / URDAR / FEU, CREEE / MIMIR / AETHER. C'est ce que nous nommons trithisme ( trois Dieu(e)s ) par simple jeu d'esprit taquin. Etre trithiste c'est tre le Mythe pour le vivre. La raison d'tre de cette trinit oprative est simple, elle permet la dmultiplication du vivant, macrocosmique ( les univers ), microcosmique ( les mondes ). Deux sources resteraient immuablement en opposition statique et strile. Une source n'aurait pas la ncessit d'exister puisqu'elle reprsenterait l'unit accomplie. Les sources symbolisent 3 principes qui s'alternent, deux qui s'affrontent pour prdominer l'un par rapport l'autre, un troisime restant toujours l'cart le plus intrieur pour rquilibrer l'ensemble, par exemple lorsqu'il y a changement de polarit, passage d'un vainqueur l'autre, d'un cycle au prochain. Dans la " mythologie paenne " la prsence primordiale des trois femmes d'ODIN est rvlatrice. JORD, FRIGG et RIND reprsentent l'aspect MATRIARCAL TRIPLE ( cratrice, cration, cre = FRIGG, FREYA, NERTHUS ). FRIGG est la mre originelle, prte tre fconde et donner naissance. RIND/FREYA est la mre accouchant du vivant. JORD/NERTHUS est la mre retournant dans sa propre gestation pour les naissances venir. Elles sont incarnes par les MOIRES, les trois KHARITES, les HEURES : Eunomie, Dic, Irne, le Bon Ordre, la Justice et la Paix dans la mythologie grecque. Les trois MATRES, les PARQUES et les trois GRCES des romains, chez qui la triple divinit est nomme VESTA. FRAU HOLLE chez les Germains, BELISAMA chez les Gaulois, BRIGIT chez les Celtes, LAIMA chez les Baltes, SUDICKI chez les Slaves, desses de la sant, de la posie, de la forge ou de la naissance, de lamour, de la mort/revie. Dans les rgions alpines ce sont les trois Beth , Ainbeth, Wilbeth, et Warbeth: la jeune fille, lpouse et la vieille sage femme. Dans les romans de la table ronde cest la triade Yseut la Reine, Yseut la Blonde et Yseut aux Blanches Mains. Aussi tonnant que cela

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puisse paratre nous les retrouvons incarnes dans les trois filles dHallah , Al Hat, Al Uzza, Marat, (symboles du temps et du destin). Hallah vient de la divinit sumrienne Liltu, voluant en Lilith, puis en Al-ilat. Le nom Hallah a t masculinis partir de al-ilat (desse) devenu al ilah (dieu). Cette inversion des genres est symptomatique des religions monothistes. Ce sont enfin les TROIS MARIES du christianisme. Elles taient trois qui marchaient toujours avec le Matre : Marie, sa mre, la sur de sa mre, et Marie de Magdala qui est comme sa compagne car Marie est pour lui, une sur, une mre, et une pouse . (PH59,6-11)Evangile selon Philippe (apocryphe). Nous retrouvons ce concept des trois desses au palolithique suprieur (-36'000) dans lexceptionnel bas-relief du Roc-aux-sorciers Angle sur Anglin, Vienne, France. Elles sont souvent prsentes sur le lieu du mythe sous la forme de trois sources/fontaines.

les trois vulves du Roc-aux-sorciers

Toutes ces triples Divinits sont lies aux cycles de la nature, aux saisons (hiver, printemps, t), aux lunes (noires, en croissants, pleines) aux lois du vivant. Cest FODLA, BANDA, ERIU ou MORIGAN, MACHA et BADHB en Irlande. PERSEPHONE, DEMETER et HECATE en grce. Dmter, fille des titans, sur de Zeus est la mre de Persphone. Sa fille est enleve par Hads, matre du monde de la mort . Hcate, desse de la lune trois ttes ou trois corps (symbole de la nouvelle lune, lune croissante et pleine lune) laide dans la recherche de sa fille qui dure neuf jours. Dmter se rend Eleusis ou elle y est accueillie par la servante Baub-Iambe qui, pour la sortir de sa torpeur lui exhibe son sexe. Cette rvlation lui redonne le sourire et met fin son deuil. La servante , dans ce monde, BAUB, est en ralit la suprme Trimatronne ANA OU LA SOPHIA ANDROGYNAL. MAHATARA des Bouddhismes vhmrisation ou assimilation de la Desse Hindoue KLI. BAUB qui en montrant son sexe dvoile Dmter lorigine et la mise au monde du Monde (la tte de lenfant, IAKCHOS, principe mle, symbole phallique, merge de la vulve de BAUB). Le nom BAUB qui signifie VULVE, est li BAUBON, lolisbos, pnis artificiel ou godemich. Termes unissant ainsi la vulve et la verge en une force cratrice androgyne. Nous retrouvons ces deux lments dans les objets rituels obscnes vous la desse DEMETER. Lhermaphrodisme divin de BAUB rappelle le plus vnr Matre symbole de lInde : shiva-linga ou lingam in yoni , Linga, sexe masculin sortant des profondeurs du sexe fminin, Yoni, qui individualis contient en son essence le sexe fminin BAUB la tte-sexe, la bouche-vulve sexprime sans passer par le mental , sans intermdiaire, sa voie-parole sort de la grotte qui est son sexe, source de toute chose. Nous retrouvons dans la figure de BAUB, la clbre Sheela na gig sculpte sur dinnombrables ouvrages cultuels travers toute lEurope, Cest en dfinitive la VENUS archtypale des grottes du palolithique gnrant la VUIVRE, la Vie. La MAMA, la MARA, La MAR (chez les Gaulois), la MAHR (chez les Anglo-saxons), la MORENA (chez les Slovaques). La MERE a une signification triple tire de sa racine m , cest la fois leau, la terre et la mre. Trivalence doue damour mais aussi de mort (en ancien franais mar signifie aussi mal, mort). La Mre A-MOR, celle qui soustrait la mort par amour, soustrait lamour par la mort. MERE-AMOUR-MORT=3 ! La MAGNA MATER, SOPHIA la REA MATER. La sagesse est l'inspiratrice de toute logique et simultanment dans une mme ide djoue toute logique. C'est en cela qu'elle est inviolable.

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 Shiva-linga dans le temple Brihadishvara

- Sheela na gig et Baub

Il y a une analogie mythologique vidente avec CYBELE (ops, telles, rha, vesta), sur et femme de saturne, la mre de la plupart des Dieux. Elle se nomme aussi Brcynthie, Dindymne et Ide du nom de trois montagnes de Phrygie, o elle est honore dun culte particulier (les ftes mgalsiennes). Nous distinguons donc trois Cybles (vestas) : lune est appele aussi la terre, mre de saturne et femme du ciel. La deuxime, Cyble, est la femme de saturne. Lautre est la fille de ce Dieu. Ses prtresses sont six jeunes vierges appeles vestales. Elles sont charges de lentretient du feu sacr. " La femme apparat depuis les temps les plus anciens comme un tre suprieur, au contact plus proche que l'homme du monde divin, les noms de femmes allemandes manifestent beaucoup plus que ceux des hommes un contact immdiat avec les Dieux. MECHTHILD, la puissante, KRIEMHILD, la combattante cache, KUNIGUND, celle qui combat avec son sexe Depuis les temps les plus anciens, les tres clestes se rencontrent par Triades. Csar ne reconnat comme seules puissances divines que la triade Sol, Luna, Vulcanus. Pline et Tacite nomment les trois groupements des istwonen, des ingwonnen, des erminonen. Tacite connat la vnration due Wotan Tius et Donar. Les Saxons paens durent renier Thuner, Wodea et Sanot lorsque Charlemagne les fora au baptme. Cette triade, mercure, hercule, et mars, est en outre atteste pendant les sicles suivants par des pierres votives trouves dans les casernes de gardes impriaux du Latran entre 132 et 141 et par d'autres pierres votives d'autres rgions de l'empire. Les femmes du destin se manifestent par trois. Les Odidises se regroupent par trois sur le champ de bataille d'aprs la conjuration de mersebourg. Le chiffre sept d'origine smite et orientale pntra dans l'glise chrtienne de manire triomphale. Les neuf apparurent comme de dangereux rivaux pour les sept. Les sept purent affaiblir les neuf sans les anantir. " Deutsch Mythologie, P. Hermann, 1898-2001, plon Liconographie alchimique nous aide intgrer les aspects symboliques MATRIARCAUX de cette cration. Mme si nous constatons quune grande partie de luvre alchimique connue, cest--dire publie, est aline par diffrentes manipulations obscures. Elle nen demeure pas moins une grande clef dinterprtation provenant dune sagesse antdiluvienne.

Larbre du monde LIRMINSUL/YGGDRASYL, y est. Il symbolise surtout, lorgane fminin de la reproduction !

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Ces figurines gallo-romaines, du culte des Matrae ou desses-mres, sont les dernires terres cuites de l'Antiquit. Elles montrent sur leurs torses, ceci de manire rcurrente, sous le couvert de leur robe, le symbole absolument irrfutable de LIRMINSUL, lArbre de vie. La structure absolue, licne transfigurale, est dans notre monde sous le vent du Nord , larbre cosmogne IRMINSUL, ntre Symbole Matre. Son intimit la plus intrieure est une triscle, mmoire des 9 Mondes et 3 Univers de Ntre cosmogonie. Sa majest la plus extrieure est une myriade de figures temporelles, nourritures des 9 Mondes et 3 Univers : lArbre Alchimique de vie, du Monde, de la Connaissance inverse , Totem primordial, colonne principielle : la matrice (sexe fminin) le champignon sacr, ultime symbole enthogne (qui gnre GT en nous) qui lie ltre la Nature Le Clou Divin Laxe du monde Le lieu de Midgard La Triade des cosmogonies humaines Larbalte et la flche LIrminsul ou Pilier des Saxons qui nous est connu comme objet de culte des Germains par les chroniques de Tacite, est lArbre du Monde. Son nom signifie pilier ou colonne dIrmin, cest dire Colonne des Armanen. On lappelle aussi Yggdrasil le coursier dYgg (Odhin/ Wotan*) chez les Scandinaves. Sale signifie donc pilier dans les langues germano-scandinaves mais, en letton, Saule est la Soleil (Sol) et l'ide qu'induit cette graphie proche est que l'Arbre du Monde est solaire : ceci est vident, non seulement par la quantit de gravures baltes qui ont donn naissance aux clbres croix* lituaniennes en fer forg, mais aussi par la prsence du "pommeau" solaire dans notre Arbre de Mai provenal, ce qui en fait un des plus archaques, donc un des plus purs arbres de mai europens Signalons aussi une parent ventuelle avec lindou sailaja pierre dresse (IR-MIN/MINIR/MENHIR) dans laquelle on vnre le linga/phallus (cf. nos menhirs phalliques europens), figure vidente de la fcondit solaire. Pour des complments indispensables se rfrer : http://racines.traditions.free.fr LIrminsul/Ygdrasil est un symbole matre qui nous rvle lordre du monde (Midgard) li aux mondes, dans les univers. En tant que symbole opratif, il a trois niveaux de lecture selon les trois fonctions (voir Guido Von List). Attachons-nous la fonction de lautorit spirituelle : LIrminsul : colonne de feu clair, Feuglac dIrmin ou Herms. Ygdrasil : ig soi en tant que concrateur, procrateur, lvateur, bndiction ; dra cration difficile, mandreuse, porteur de lclair Feu-Glac , sil (sal), salva, salut (et saul, soleille). Cest dire le Soi , porteur du feu principiel gnrant le salut : en metanoa qui signifie " au-del de nous ". Redevenir Soi-mme au-del du MOI par la qute intrieure et extrieure du SOI. Le soi cest ltre absolu, mtaphysique, qui se manifeste physiquement par le moi, lhumain individu. LIrminsul en tant que Symbole matre ( saint-bol , sum-bolon : de sun = avec, ensemble et ballein = lancer, jeter = re-mettre ensemble) possde un pardre, son double inverse, son autre moiti, pour former le COUPLE opratif. Le sumbolon Traditionnel est constitu des

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deux morceaux d'un objet primordial coup, spar, bris, de sorte que leur r-union, par un assemblage parfait, reconstitue lorigine commune. Aprs recherche, le symbole matre conjoint de lIrminsul semble tre le Marteau Mjllnir (Malmer, "clair" ou arme d'clair brillante). Ce marteau est lattribut du Dieu Thor, symbole de fcondit, de destruction et de rsurrection. Daprs Jacob Grimm le marteau de Thor symbolise la puissance de la foudre, il rapproche le terme Mjllnir au slave molnija, clair, que lont retrouve dans dautres idiomes : gallois mellt, serbo-croate munja.

Nous allons tudier lorigine, lessence et la substance des polarits du couple. Lirminsul, qui a t bien dcrypt (voir : racines.tradition.free.fr) est lArbrelle de vie, du monde, de la connaissance. Matrice-arbre, elle porte le monde (Midgard), ltre. Le Marteau Mjllnir de vie, de mort, de renaissance est un symbole que nous retrouvons dans toutes les mythologies humaines : le Fulmen de Zeus, le Vajra dIndra, la Hache de Rma lindo-aryen, le Vazra de Mitra lindo-iranien, le Caduce de Mercure, la Massue dHracls, le Marteau trusque de Charun, la Lance dAchille, le Bton de Mose. Dans nos Mythes hyperborens il est lattribut de DAGDA, THOR, LUG, SUCELLOS. Le ct fminin de ces dieux est une des Desses de la fcondit, de la source, de la vie (Sucellos et sa pardre Nantosuelta), qui correspond aux archtypes supports par larbre de vie (Arbrelle-matrice) Irminsul.

Ce Marteau & Maillet & Masse a la vertu commune de gnrer la Foudre Blanche et de la diriger. Associ souvent au feu principiel, lclair de vie, de mort ou de rsurrection il est assimilable la Hache sidrale, symbole caractristique des traditions hyperborennes, faite de fer mtorique quon nomme pierre de foudre. Nous allons creuser le mythe de ce Marteau travers lEdda, pour saisir le sens opratif propre la fonction spirituelle. La mythologie nous rend attentif aux preuves particulires que ltre traverse tout au long des ralits existentielles, des autres mondes parcourus. A chaque monde travers et vcu, ltre se constitue un corps une existence propre, un tat correspondant au monde qui lentoure. Nous parlons alors dtats dme. Chaque tat dme est alors personnifi sous la forme anthropomorphique dune divinit particulire et inscrite dans la mythologie avec

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toutes ses qualits propres. Les panthons des traditions sont lexpression de nos diffrents tats de lme et situation desprit particulier. Ces Desses et Dieux nous permettent de (nous ) rflchir sur nos qualits intimes, nos forces lgitimes que chaque divinit exprime avec son mythe particuliers. Cest aussi simple que cela, connais-toi toi-mme et tu connatras les divinits, connat les divinits et tu te connatras toi-mme, alternativement, par extase, vers lextrieur, par enstase, vers lintrieur Loki, fils de Gants et donc dune origine plus dense , pre de Jrmungand, le serpent de Midgard, Fenrir le loup gant, et Hel la desse du royaume des morts, est accept en tant que dieu par Odin. Il est le dieu du feu de la gnration et dgnration. En dautres termes, il est lactivateur de lentropie (dsordre) dans lordre afin de rgnrer celui-ci. Il procure les attributs divins aux dieux (connaissances des lois de la matire) par lintermdiaire des alfes noirs (nains dAlfheim, monde sous-jacent au ntre, principes actifs dans lathanor, le creuset des forces intrieures liant et dliant les atomes, la matire) : la chevelure dor de Sif, le bateau de Freyr, la lance dOdin, le sanglier volant, lanneau dor Draupnir, le marteau Mjllnir. Les Dieux, Vanes et Ases considrent le marteau Mjllnir comme le plus prcieux des attributs. Les artefacts de marteaux nous offrent des dtails communs : le corps en forme de Tau manche court. Cest ce mme TAU donc le Marteau qui sera substitu par les chrtiens au profit de la croix de mort . Au sommet du manche, une tte stylise rayonnante (multiples spirales ou cercles symbolisant la conscience aboutie au troisime il ). Au centre du marteau est figur le symbole de la Triade (triscle, cur, plexus solaire). La masse est sur le milieu de sa largeur, lgrement en pointe, elle est dcore de nuds symbolisant le dragon Jrmungand, la Vouivre, puissance tellurique (magntolectrique) des entrailles de la terre (de ltre), gardant la grotte sacre (sacrum). Ils sont trs souvent raliss sous la forme damulette particulire et reprsentent le parcours de lnergie Nwyvre dans ltre, de la base de la colonne vertbrale au sommet du crne. Normalement Port autour du cou, le cordon passant par un anneau cerclant la tte du manche, ou pendu directement par la tte. Le Marteau pos sur le plexus solaire active en particulier le thymus (glande endocrine qui dynamise le systme immunitaire de lenfance la pubert, avant d'involuer l'ge adulte, si celui-ci nest par rgnr). Il symbolise lactivation et la bonne sant nergtique de lindividu. Lors des rituels il est plac sur le front, les courbes de la masse pousant les arcades sourcilires. Ainsi dispos il agit comme catalyseur des forces psychiques canalisant le Nwyvre (le marteau est traditionnellement impos sur le ventre de la futur maman, sur le front des mourants, pour louverture du troisime il, la libration finale de la conscience. Le rituel contre-initiatique chrtien du baptme, substituant le marteau au profit de la croix signe sur le front par le prtre, ferme le troisime il). Cest par projection mentale (canalise par le Marteau ) que les civilisations du nolithique issues dHyperbore, au temps des mgalithes, tiraient les runes. Ceci grce leurs capacits physiologiques, en particulier la fonction de leur troisime il. Glande pituitaire, glande pinale, en synergie avec lensemble du systme endocrinien, permettant de gnrer le rayon vert , rayon dnergie Nwyvre haute cohrence psychique pour communiquer, gurir, tuer. Ceci la figure dun laser, projetant des structures symboliques ondusculaires. Cette capacit psychokinsique nomme sendingr (envois magiques), que nous retrouvons dans les mythes voquant la puissance du Marteau, a dgnr assez vite obligeant les sages transcrire les ides en supports symboliques. Du bois la pierre, ces hiroglyphes fonctionnent comme prismes, catalyss par lamulette, aidant le psychique se concentrer sur un modle idal et interagir avec le milieu. Cet outil focalise lnergie Nwyvre (Nwyfre, Nwyvre, Nwyvwr, Nynyaw, farine de l'air , microparticules magntolectriques athriques rapprocher de lnergie cosmo-tellurique de la Vouivre) quivalent de manred. Ltre ainsi la capacit de la projeter, de transmuter la matire. Nous pouvons dterminer cette nergie comme l'association synergique des trois lments symboliques archtypaux, GLACE, FEU, AETHER prformant une sorte de magma/plasma magntolectrique fondateur/destructeur de la matire. Le soleil par exemple nest pas un racteur nuclaire mais un nud de plasma magntique quatre ples, deux nords et deux suds, proches de son quateur. Les Anciens, ont intgr ces ralits nergtiques dans leurs mythologies, quils synthtisent sous la forme dides, de symboles. Le soleil est symbolis par une svastika/sauvastika figurant les quatre ples magntiques en mouvements, quatre marteaux de Thor

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Chaque tre est charg de ce plasma magntolectrique, influence et est influenc par le plasma ambiant Ltre au marteau, centr en son cur solaire, sunifie au monde, son support lArbre de vie. En prenant conscience de son infra , Dragon gardant la grotte sacre (sacrum), lieu du cristal Luz (lme), de sa supra , Licorne (3me il), liant par sagesse lhmisphre droit fminin et lhmisphre gauche masculin par sa corne-tresse, il saccomplit. Il renait ainsi une seconde fois sans mourir, comme larbre rituellement abattu par la Hache consacre revit dans la demeure sans mourir La Triscle polarit fminine est larchtype symbolique de lIrminsul, LArbrelle macrocosmique du monde. Comme son pardre, son inverse, son autre moiti, le Marteau microcosmique, porte en son cur la Triscle polarit masculine. Selon les chroniques germaniques, au sommet de lIrminsul se trouve la statue dun Dieu DAGDA, THOR, LUG, SUCELLOS ou de son reprsentant humain, le Hros du clan (par exemple Arminius). Les qualits du Dieu, du hro sont individualises par le marteau port en amulette. Lamulette-marteau symbolise ainsi le Nwyvre, feu dirig incarn dans la conscience de ltre.

LIrminsul, Arbrelle dresse vers le ciel initie la lumire Terrestre. Le Marteau, invers la figure de lArbre invers, initie la lumire cleste, pour que le Chaudron (lTRE) se transsubstantiationne en Graal LIrminsul est le Graal, la Lance est le Marteau. Le mythe universel de la qute du Graal est une vocation de la puissance oprative de ces ralits symboliques. Les petits et grands Mystres sont vivre pour intgrer le mythe, tre le mythe. Seul Parsifal a la maitrise de la Lance (elle reprsente les forces mtaphysiques de la matire, en nous et autour de nous, cet-dire la puissance du Nwyvre, les coups de foudres , qui suivant lusage que nous en faisons, peuvent nous conduire lorgie ou la divinit) pour ainsi fconder le Graal. A cet gard, nous avons dj indiqu que cest prcisment sur le symbole proprement dit de lanalogie, cest--dire sur la figure six rayons dont les extrmits sont groupes en deux ternaires inverses lun de lautre, que se construit le schma de larbre trois branches et trois racines, schma qui peut dailleurs tre envisag dans les deux sens opposs ce qui montre que les deux positions correspondantes de larbre doivent se rapporter deux points de vue diffrents et complmentaires, suivant quon le regarde en quelque sorte de bas en haut ou de haut en bas, cet--dire, en somme, suivant quon se place au point de vue de la manifestation ou celui du principe . R. Guenon, Symboles de la Science sacre, gallimard

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Pour mieux lier la divinit (symbolise sous la forme dun marteau invers) larbre-matrice Irminsul dress vers le ciel, revenons au dieu du Marteau et en particulier Sucellos ou Sucellus, dieu trs populaire au regard des statuettes retrouve en suisse. Nous pouvons voir au Muse d'art et d'histoire de Genve le bronze du dieu Sucellus de Vige, nom qui signifie "le bon frappeur". Deux autres approches tymologiques sont proposes par Raymond Christinger dans son ouvrage mythologie de la Suisse ancienne . Celui de "bon tourneur" et chose intressante celui de "pre de la race". Les Celtes ne seraient pas "ceux qui se battent", ou "ceux qui frappent", comme la pens Holder, mais "ceux qui descendent du pre de la race"

Sucellus de Genve

Sucellus de Vige

Il est souvent accompagn dun loup ou/et dun ou deux corbeaux, deux animaux psychopompes, littralement qui guident les tres entre les 9 mondes nordiques . Remarquons lquivalence symbolique avec le Dieu Nordique Odin. Il porte frquemment un costume gaulois orn de symboles astraux. Ses attributs sont le maillet, quil tient dans sa main gauche et le bol en poterie (ce que confirme La stle de Sucellus du muse de St Romain en Gal) tenu dans sa main droite. Alternativement ouranien (masculin) et chtonien (fminin) selon le contexte symbolique, le bol et le marteau sont rarement ports simultanment par une divinit. Tel Hermaphrodite , Fils de lHerms au caduce et d'Aphrodite, la fois mle et femelle, landrogynit de Sucellus est symboliquement porte par ces deux attributs. Le Sucellus de Vige porte sur le bas de sa tunique ce que Larchologue Waldemar Deonna voit comme une clef cosmique en T, donnant accs ou non aux autres mondes. Nous avons immdiatement considr ce symbole comme un arbre de vie , un Irminsul surmont du Clou de "l'Univers" fixant le Cosmos ("ordre") sur le ple nord et canalisant les forces cosmotelluriques (la foudre). Le clou est le pardre du marteau, couple symboliquement insparable. Cet arbre de vie, c'est l'Arbre du Monde, lYggdrasil des Nordiques, lIrminsul de nos anctres Francs (Germains), celui-l mme qui est joyeusement ft le 1er Mai sous le nom d'Arbre de Mai. Sucellus est appel Silvan en Narbonnaise, Dieu des forts, des bois, des arbres. Les Compagnons Forestiers (du bcheron au charpentier, en passant par le forgeron et le charbonnier) rares et vrais hritiers de la sagesse hyperborenne , sont sous sa protection. Il frappe la terre et en fait jaillir les ressources. Cest une divinit associe aux bocages, aux vergers et aux petits bois, adore tout d'abord sous la forme d'un arbre (nous retrouvons notre symbole Matre Irminsul que porte Sucellus sur sa tunique), avant de prendre apparence humaine et d'tre assimil Pan, Faunus ou lHomme Sauvage, ltre vgtal. Le Sucellusarbre rgne donc sur la fort.

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 Enfermer les dieux entre des murs ou les reprsenter sous quelque apparence humaine leur semble peu convenable ; ils leur consacrent des bois et des bocages.. Tacite, Germania Revenons aux archtypes de larbre : LARBRE ANDROGYNE : lArbre porte la graine (fate/fm.), la fconde et la nourrit (tronc/masc). On figurait larbre-tre sous la forme de statues colonnes dont le corps est conventionnellement cylindrique au dessous de la ceinture, la faon dun tronc darbre do merge le buste de la desse LARBRE AXE : L'Arbre axe du monde, autour de lui et en lui s'organise les 9 polarits/mondes LARBRE SYMBOLE DES SIX ELEMENTS : L'Arbre vit d'Eau, d'Air et de Terre, est protg par la glace, il donne le bois pour le Feu (le feu est un lment cultuel dominant concernant larbre car il sobtient par le frottement dune tige en bois souple contre un autre morceau de bois plus dur) et fait apparatre laether par les fumigations. LARBRE IMMORTEL : L'Arbre est le symbole de la vie en perptuelle rgnration, continuellement dtruit et perptuellement rnov, victorieux sur la mort, tmoin des cycles. LARBRE RE-UNION : l'Arbre unit les trois tats du cosmos le souterrain (chtonien), lentre-deux (la surface, ntre monde) et le ciel (ouranien). Le lien entre l'Arbre de Vie et ltre humain est voqu dans la Mythologie Nordique par la cration du couple primordial : le premier homme est issu du tronc d'Askr "le Frne", et sa compagne du tronc d'Embla "lOrme" . Et lors du Ragnark, cest un autre couple humain, Lif et Lifasir qui survit protg et cach sous Ygdrasyl

Le placenta et le ftus, le rseau sanguin, nerveux, larbre des poumons, larbre nombril portant le fruit de la vie aprs la mort Lhomme est une plante cleste, ce qui signifie quil est identique un arbre invers, dont les racines tendent vers le ciel et les branches sabaissent vers la terre. Platon Un parallle vident stablit entre larbre et ltre humain, son systme sanguin, nerveux, lymphatique, sa colonne vertbrale. Larbre est la mtaphore de ltre, ltre est la mtaphore de larbre. Les visions alchimiques nous renseignent sur la fusion des archtypes du corps humain et du corps de larbre, en particulier travers cette trange image de larbre invers, l ARBOR INVERSA , larbre aux racines dans lair et sa tte dans la terre. Dans les upanishad , textes traditionnels indous, nous retrouvons ce symbole de larbre invers : cet univers est un arbre qui existe ternellement, racines en haut, branches se ramifiant en bas. La pure racine de larbre est Brahman, limmortel, en qui les trois mondes ont leur tre que nul ne peut transcender, qui est en vrit le soi . Ici se trouve une analogie absolue avec Odin, pendu larbre de la connaissance. Odin ainsi pendu redevient le reflet de lArbre universel. Il bascule, renverse ses perceptions intellectuels (la tte) pour remonter et atteindre le creux de son identit absolue (le sacrum), au plus prs de la source originelle Mimir (Mmoire), Yggdrasyl est la poutre de Mimir. La symbolique de l'Arbre invers, qui est rapprocher spcifiquement du marteau invers port en amulette, se retrouve dans plusieurs cultures. C'est un arbre dont les racines puisent leur nergie dans le ciel pour la rpandre sur la terre.

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Culture hbraque : "L'arbre de vie s'tend du haut vers le bas et le soleil l'claire entirement (Zohar).

Culture Indienne : "C'est vers le bas que se dirigent ses branches, c'est en haut que se trouve sa racine. Que ses rayons descendent sur nous !" (Rig Vda). " Cet Avattha ternel, dont les racines vont vers le haut et les branches en bas, c'est le pur, c'est le Brahman ; le Brahman, c'est ce qu'on nomme la Non-mort. Tous les mondes reposent en lui. (Khata-Upanishad). Lhymne du Atharva Veda (sanskrit): "Le Skambha soutient la fois les cieux et la terre ici; le Skambha soutient la large atmosphre, le Skambha soutient les six larges directions; dans le Skambha entre l'existence toute entire". Skambha est le pilier du monde, l'arbre de vie, l'essieu de la fabrique reprsentant l'axe de la terre arrivant travers tout l'univers qui se tient en un tout. Culture chinoise : l'Arbre Kien Mou, est dress au centre du monde. A son pied il n'y a ni ombre ni cho. Il a neuf branches et neuf racines, par lesquelles il touche aux neuf cieux et aux neuf sources, sjour des morts. Culture russe : "Les branches de l'arbre s'tendaient au-dessus de tout le paradis, et couvraient galement le soleil. Son sommet touchait le ciel, et de ses racines coulaient des fontaines de lait et de miel". Culture maya : "La couleur caractristique du centre de la Terre tait le vert". D'aprs le modle maya, la Terre tourne autour d'un axe central, qui consiste en un immense arbre "ceiba" appel Wakah-Chan, ou "Arbre du monde", dont le tronc s'tire jusqu'aux cieux vers l'Etoile du Nord et dont les racines s'enfoncent jusqu'au cur de la Terre. Les cieux eux-mmes tournent autour de cet axe comme une sphre cleste gante, ce qui fait du modle maya de la Terre une sorte de gyroscope tournoyant. Le modle maya dit que la Terre n'est que l'un des trois univers co-existants: le Monde Suprieur, le Monde Infrieur, ou Xibalba, et le Monde Concret, celui des humains. En unifiant ces trois surfaces, l'Arbre du monde sert de portail entre le monde humain et les deux autres mondes, par lequel les dieux passent librement. Quatre Bacabs, ou Atlases, soutiennent la surface de la Terre du dessous, leur tour, quatre arbres ceiba situs chaque coin du monde soutiennent le Monde Suprieur, qui flotte au-dessus de la surface de la terre durant le jour. Cette quivalence dans la symbolique de larbre invers est rechercher dans la ralit des origines Hyperborennes communes des cultures voques, ou des contacts quelles ont eues avec lHyperbore. LHyperbore antdiluvienne et ses connaissance astronomiques/logiques ( connaissances des influences magntolectriques de la Soleille, des plantes) sont la source originelle des archtypes de larbre macrocosmique. A lire de Sylvain Tristan : LAtlantide, premier empire Europen, ditions Alphe, excellente vision du mythe, reprenant les arguments de Jrgen Spanuth qui lui mme les a eus dHerman Wirth. Une distinction est intgrer dans cette analyse entre lHyperbore, LAltland, le vieux pays et lAtlantide Pour linteraction des astres et de larbre cosmique consulter le site de Robertino Solarion : http://www.slowmotiondoomsday.com/cosmictree.html. Il a aussi une traduction du Mythique : LES SERPENTS ET LES DRAGONS VOLANTS de R.A. Boulay, http://www.slowmotiondoomsday.com/boulay-index-fr.html Un ouvrage absolument fondamental lire est lHamlet's Mill de Giorgio de Santillana & Hertha von Dechend qui tudie le mythe travers toutes les traditions humaines, disponible en italien et anglais uniquement.

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 Cest avant tout, parce que la racine reprsente le principe, tandis que les branches reprsentent le dploiement de la manifestation R. Gunon, Symboles de la Science sacre, Gallimard Lirminsul microcosmique de Sucellus part du bas de sa tunique et se spare en deux branches-polarits lgrement en-dessous de son nombril. La tte du clou par du plexus solaire pour se planter (fconder) dans lintersection des deux branches. Larbre est ainsi fix par le clou lgrement en dessous du nombril de sucellus, ce que les japonais nomment HARA, centre vital de l'tre humain.

Cest laxe didentit de ltre, de sa force-prsence au monde, lieu ou son nom brille (nombril). De nos jours cet axe sautorgule passivement chez la majorit des tres, ainsi dracins de leur centre cest par la pratique du Joug que nous pouvons restaurer notre axe, base indispensable toutes futures envoles . Le joug est une pice de bois qui lie deux animaux cte cte, exploitant ainsi au mieux leurs forces de traction. La pratique du Joug yoga rgule et runit par lintermdiaire du nombril, les deux polarits dominantes du corps humain : le cur-tte et le sexe-sacrum, ceci en accord avec ltymologie du mot symbole exprimant la mme ide ! Le mot Symbole vient de syn-, avec, et -ballein, jeter, qui signifie runir. Traditionnellement Le sumbolon est constitu des deux morceaux d'un objet bris, de sorte que leur runion, par un assemblage parfait, constituent une preuve de leur origine commune et donc un signe de reconnaissance trs sr. Et nous sommes ici avec nos deux symboles que nous r-unissons, en parfaite synergie avec cette dynamique : Larbre MON-DE et son inverse le marteau DEMON Jeux de mots pas si anodin que cela, en grec, le mot daimon dsigne la puissance daction des divinits, des dits, cet--dire les forces gnratives et dgnratives du Nwyvre dans le cosmos, qui divisent ou runissent. Les divinits divisent, pour que les dits puissent mieux runir Ce qui divise provient du grec diabolos, ce qui spare en deux, le diable, donc, souvent li aux pulsions sexuelles sectatrices . Le plus grand trauma civilisationnel engendr par la christianit concerne les relations sexuelles. Chez les anciens germains, Csar rapporte que les femmes et les hommes se baignent nus, ensemble, aucune honte cela. Les activits sociales et religieuses du clan entourent lunion amoureuse sacre, centre de toutes les destines futures. Il existe mme des traces de polyandrie au sein des dernires communauts matriarcales. Lhomosexualit, rag racaille, est bannie. Selon John Boswell, jusquau 13me sicle lhomosexualit a tenu une large place dans loccident chrtien et na pas fait lobjet de virulentes condamnations A travers le dogme du pch originel, de limpuret des corps le christianisme va aliner, briser la symbiose femme/homme, pour dtruire lunit des clans paens. Le diable nest pas celui que nous croyons. Diabolos est l'inverse de symbolos, ce qui runit, aussi li aux sexes mais sacraliss, comme par exemple dans le Tantrisme originel Indou, Tantra signifie tiss ensemble . Le rgne des Divinits (entits qui sparent) peut-tre attribu la race des Gants, des Titans ou des Asura indous. Le rgne des dits (entits qui runis) peut-tre attribu aux Dieux et Desses, les Vanes, les Ases ou les Deva indous. Ltre symbolique est 3 mondes en un : la tte lie au cur est le lieu du MONDE, le sacrum li au sexe est le lieu du DEMON, ou linverse. Ce qui runi ces deux extrmes cest le ventre et son centre le nombril, ultime cicatrice de son tat ftal, renvers/invers dans lautre

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monde au sein de sa mre, le troisime donc, quil garde en mmoire intime au plus profond de ses entrailles pour lancrer et lENTRE-TENIR dans ce monde. Les anciens motifs dancres, symboles des Dieux de la mer (les Hyperborens), rappellent directement larbre invers, ils disparaissent au profit de la croix chrtienne ds lan 300.

Arbre et arbre invers comme ancre ? Imaginons que cette ancre, qui me fait pens spontanment au marteau de Thor port en amulette, attache la corde ombilicale est ce qui maintient le bateau-corps la terre. Dans une coutume ancestrale le cordon ombilical et le placenta du nouveau n sont enterrs au pied de larbre qui lui est consacr ou/et plant. Un chtiment, aussi trs symbolique, li au nombril et pratiqu par les anciens Germains sur les profanateurs dArbres, consiste couper le nombril du coupable, le clouer sur larbre et faire tourner lindividu autour de larbre jusqu ce que toutes ses entrailles senroulent autour du tronc Linversion des parties gnitales de ltre masculin (extriorises, symbolis par le clou de Sucellus) et de ltre fminin (intriorise, symbolis par larbre de Sucellus), est un archtype physique fondateur dans toutes les mythologies du Monde. Cest la base symbolique de toutes pratiques spirituelles. Le plus vnr Matre symbole de lInde : shiva-linga ou lingam in yoni , Linga, sexe-arbre masculin naissant des profondeurs du sexe-arbre fminin, Yoni. Le sexe masculin individualis contient en son essence le sexe fminin quil repntre en fcondateur de vie

Le clou qui attache par le milieu la partie transversale (polarit fminine, les deux branches de lIrminsul) la partie dresse (polarit masculine, le tronc de lIrminsul et le clou), ce sera le retournement et la transformation spirituelle de lhomme Actes de Pierre, 38. Le premier souci des chrtiens sera de dtruire les arbres et les forts lorsquils envahiront les pays nordiques paens. Ils pensaient que ceux-ci renfermaient lessence du paganisme et ils vont sacharner sur ces gants vgtaux. "L'Eternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre ternellement. Et l'Eternel Dieu le chassa du jardin d'Eden, pour qu'il cultivt la terre, d'o il avait t pris. C'est ainsi qu'il chassa Adam; et il mit l'orient du jardin d'Eden les chrubins qui agitent une pe flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie". (Gense 3; 22 24. ndt) LIrminsul ARBRE DE VIE enthogne (qui gnre Gt en nous) est substitu par son contraire symbolique, la croix du supplici arbre de mort

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Ici se trouve toute la ralit oprative du christianisme, une inversion du principe et de la voie symbolique travers une liturgie alinante, complexe afin de rendre trs ardu laccs individuel (par lintermdiaire du couple) la conscience transcendantale du Tout. Larbre est toujours le mme mais cest ntre situation par rapport lui qui chang . A. K. Coomaraswamy En effet larbre de vie ou de mort est une question de perception, de point, daxe de vue. Arbre de vie pour ceux qui ne touchent pas ses fruits, et arbre de vie et de mort pour ceux qui en mangent, comme on le voit dans Rig-Vda, I, 164, 20, o il ny a quun arbre (samnam vriksham), et, des deux aigles, lun contemple et lautre mange du fruit de larbre. Larbre, vu den bas, est une colonne de feu, et vu den haut, un pilier solaire, et il est toujours de nature pneumatique ; cest un arbre de lumire, comme celui du Zohar Ainsi, lArbre du Monde flambe vers le haut ou brille vers le bas, selon le point de vue auquel nous lenvisageons. A. K. Coomaraswamy, larbre invers. Editions Arch. La lumire, matire et manifestation du monde a de multiples apparences souvent paradoxales entres-elles. En prendre conscience, cest primordialement quitter toutes dualits, comme la notion de bien ou de mal, par rapport au Monde. La rinversion de notre conscience dtre est un processus qui prend son temps et dont la fulgurante ralisation senracine dans une qute laborieuse. Ce renversement se produit dans les six directions de lespace, mais aussi de ce que lextrieure devient lintrieur et inversement. Ltre-arbre son fate qui plonge dans son corps charnel, sa tte originelle est dans son sacrum, et ses racines temporelles sont dans sa tte, son NOM brille. Le soleil ne se lve et ne se couche plus, il se tient au Centre vortex du monde, lARBRE. Cest dans cette conscience absolue que se trouve Sucellus reprsent sous la forme de cette statuette de Vige. Laxe vcu, le centre fix et activ pour une runion des ples dsormais indiffrencis. Le foisonnement de rsonnances symboliques dans les Traditions humaines concernant lArbre est tel, que simpose nous la ncessit de rduire laspect du symbole sa Substance la plus essentielle : une grotte originelle, une triscle bleue pour lirminsul (ou verte lors de linversion), une triscle rouge pour le marteau qui symbolise aussi lArbre invers. Essai de synergie entre lArbre et son double le marteau-arbre invers

Larbre et le marteau-arbre invers

inversion

le marteau-arbre invers et larbre

Deux projections, inverses lune par rapport lautre sur lide de cration, du principe la manifestation et de la manifestation au principe : -1 Incre, GINUNGAGAP, Grotte indicible do tout sort, centrifuge -2 Irminsul mtaphysique ( principe collectif) -3 polarisation dans le

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cre, chiralit, symtrie du cosmos, la terre sur le ciel -4 con-fusion, macrocosme, pierre brute ( chao ab ordo et pour les religions du livre ordo ab chao ) -5 pierre parfaite, Rune Mre -6 fcondation du microcosme, 3 univers, 9 mondes en Qute -7 Sparation, Mort matrielle, retour larchtype de la trinit, le ciel sur la terre -8 Marteau mtaphysique (individu) -9 incr GINUNGAGAP, Grotte indicible, do tout rentre, centripte Et linverse : -1 Incre, GINUNGAGAP, Grotte indicible do tout sort, centrifuge -2 Marteau mtaphysique (manifestation individuelle) -3 polarisation dans le cre, chiralit, symtrie du cosmos, le ciel sur la terre -4 fcondation du microcosme (les tres) -5 pierre parfaite, Rune Mre -6 altration/con-fusion pierre brute ( chao ab ordo et pour les religions du livre ordo ab chao ) -7 Sparation, Mort matrielle, retour larchtype de la trinit, la terre sur le ciel -8 arbre mtaphysique (collectif) -9 incr GINUNGAGAP, Grotte indicible, do tout rentre, centripte Dans ce double schma des structures triscliformes , nous retrouvons la pierre parfaite ou Rune mre, au niveau cinq, considre comme lquilibre symbolique idal de la manifestation.

Cette structure absolue hexagonale, qui prfigure nos alphabets, est considre comme un des plus vieux symboles porte bonheur aux multiples dnominations. Les historiens lappellent " rosace ", dans les pays savoyards elle se nomme "rosette" ou "marguerite". Ailleurs aussi fleur de vie, fleur des neiges, hexsign (signe des sourcires), fleur des Alpes, graine de la vie,

Tombeau de Jsus Une confrence s'est tenue New York le 26 Fvrier 2007 pour annoncer la "dcouverte" de la tombe fleurie de Jsus et de sa famille en 1980... Au Sud de la ville de Jrusalem. Il s'agirait de dix ossuaires contenant les OS de Jsus, Marie-Madeleine, sa compagne, leur fils Juda..., Joseph son pre, Marie sa mre... Les Trois Maries de Jsus sont une hypostase des trois DISES/NORNES de la Tradition Nordique La Lumire vient du Nord Lors de la christianisation, souvent trs violente , ce symbole est convertit sans difficult, car nest-il pas universel, comme la dite religion catholique (katholikos=universel). Reprsent travers un vritable Art Sacr pastoral par des tres bercs et parfois renverss au grs des cycles de la Nature, il est intemporel. Intemporel car antdiluvien Les convergences, intuitives et circonstancielles nous amnent considrer cette rosace comme la marque de lHYPERBOREE. LOrea Linda, un ancien texte originaire de la rgion des basses terres hollandaise recense les chroniques de lhistoire Frisonne. Cest une sorte de compilation de textes historiques, mythologiques, mtaphysiques, gographiques, tymologique (himalaya = himmel = hima, ciel, laya, atteindre) Visant la restauration de la protohistoire frisonne. Il nous renseigne sur une proto-criture base sur la roue six branches H. Wirth port un intrt considrable cette uvre.

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Cette compilation de textes runis dans lOera Linda est absolument extraordinaire. Considr comme un faux par la communaut scientifique, il semble que les arguments ngatifs spuisent face aux nouvelles rvlations de chercheurs indpendants En continuit ntre qute sur lARBRELLE/MARTEAU voici en encart un extrait de lexceptionnel ouvrage de monsieur Bern-Art Guyot de Pravieux, CES EUROPEENS QUE LON NOUS CACHE, commander chez lauteur : ditions B.J. , rue Etex 17, 75018 Paris, tl. : 01.42.26.24.82. Cest une sorte de compendium de ntre hritage Europaen. Dans son tude, il voque la statue de Sucellus comme portant une Fleur de Lys ou Crista , ce qui complte la symbolique de LArbre de Vie.

La fleur de LYS emblme de la Maison Souveraine de France vient d'un symbole solaire gaulois appel Crista, substantif issu du latin classique. La Crista a la forme d'un omga l'envers : il symbolise la monte et la descente du soleil. Il reprsente le parcours solaire, un cercle car les Gaulois savaient que la terre est ronde et que le soleil, lui tourne autour virtuellement. Son cycle coup en deux, la nuit et le jour, devait tre reprsent par un cercle ouvert en deux parties gales. La Crista tant un symbole solaire, sa couleur tait or sur fond hyacinthe comme le ciel au lever du soleil. On trouve la Crista sur une statuette gauloise reprsentant le dieu Sucellus le dieu au maillet, assimil Dispater le pre des dieux, trouv en 1875 Visp en Suisse et conserve au muse de Genve. La ceinture du dieu a la forme de la Crista. Le premier parler de Cristae (au pluriel) est Virgile pour dcrire le phnomne par lequel la divinit marquait la prdestination de ceux qu'elle avait choisi pour exercer le pouvoir. Une aigrette de flamme s'levait du sommet de la tte de l'lu et retombait de part et d'autre de ses tempes sans les brler. Il dcrit ainsi Ene au moment o il dbarque secourir le camp des Troyens attaqu par les Rutules (Enide X,V.270-271) et (Enide VI,V.39 779780).La Crista dore tait un attribut de souverainet que les monarques gaulois portaient sur le casque princier en or. Il ne fait aucun doute que la Crista/fleur de lys est lIrminsul dans son sens primordial. Dailleurs cette Crista est associe lmanation vibratoire de ltre (VRIL/aura) par des flammches en formes dIrminsul Qui est matrialise et figure par des casque cornes, plumes, lorsque lnergie VRIL svapore chez les individus des communauts Hyperborennes, qui ne sont plus initis au JOUG , afin DENTRE-TENIR LND

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En ce qui concerne le communment nomm Marteau de Thor alias Sucellus, Dagda, Herms etc..., nous devons nous rendre lvidence que cette qualification est tardive et surtout aline de la vrai valeur sotrique de ce Symbole ! Les Tablettes dEmeraude dHerms Trismgiste, qui est ntre Irmin Hyperboren, avec son Sul, Arbre/caduce nous donne le sens primordial donner : La Tabula Smaragdina (Table d'Emeraude) d'Herms Trismgiste (Traduction de Fulcanelli) "Il est vrai, sans mensonge, certain et trs vritable : Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas; par ces choses se font les miracles d'une seule chose : lexistence Le marteau (qui nest pas un marteau) est lAmulette la plus emblmatique de ntre culture Hyperborenne. Sa ralit tripolaire est celle de larbre macrocosmique, ce qui est en haut. De son envers, ce qui est en bas, larbre invers, microcosmique, corps nergtique de ltre humain, son nergie VRIL, ainsi symbolis sous cette forme faussement nomme de marteau . De leur r-UNION qui incarne le troisime archtype : le COUPLE ANDROGYNAL. Nous retrouvons cette runion du Couple dans plusieurs amulettes marteaux , comme celle-ci des annes 30 issue de la bijouterie GAHR :

Ou la prsence de lArbre transparait dans les volutes des Nuds dOdin et de Moebius. Chose encore plus significative dans les reproductions de la bijouterie GAHR est dessin subjectivement un arbre lintrieur du corps du marteau qui est compos de 3 pices : la tte, le corps et le couvercle sign. ARBRE, ANCRE OU MARTEAU, ces analogies sont toujours limitatives et, simultanment, nous permettent de remonter la source de cette structure symbolique. Nous retrouvons le renversement de larbre/caduce en marteau/ancre dans lhraldisme :

L'abbaye Sainte-Trinit de La Lucerne et armoirie "De gueules, la croix ancre d'or, cantonne de quatre annelets d'or " Remarquons la tte la base de la croix qui remplace LANCRE tte en bas, figure du marteau Dans les emblmes, ici celui dune assurance ou lancre et le caduce sont deux polarits fminines, le phare/phallus incarne la polarit masculine

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Lorigine Hyperborenne de ce couple est claire. LAncre symbolise les meilleurs marins de tous les temps et Larbre, les castes restant sur terre, au pied de lArbre du monde, le pilier du Nord. Le tout constituant une seule et mme race, un seule et mme peuple. Il est amusant de retrouver, mme encore actuellement, ces deux catgories dtres, marins et terriens , vivants tout le long des ctes, de lIslande jusquen Grce, les uns ne mettant jamais un pied sur un bateau et redoutant la baignade les autres fuyant la foule et la routine des travaux terriens Ils restent nanmoins unis, travers leurs origines quils pressentent lies.

La fleur de lys indique traditionnellement la direction du nord

Par le pass, l'est pouvait tre indiqu par la lettre L (pour l'italien levante, levant) et le nord par la lettre T (pour l'italien tramontana, tramontane, ou bien par une fleur-de-lys, symbolisant la direction de la Matrie (matriarcat/patrie, patriarcat), Terre Originelle ou est plant lArbre Axe du Monde. Pour en revenir ce marteau je propose de le nommer Crista , ce qui correspond sa signification anthropologique originelle, symbolisant lnergie VRIL de LTRE et sa recherche perptuelle dquilibre entre La Nature, sa polarit fminine, masculine, qui en synergie densifie le VRIL en son sacrum et au cours dune pratique laborieuse fait monter cette force-puissance travers les rseaux nergtiques et sensibles du corps, chargeant les glandes endocrines en lumire de vie, clairant la conscience intrieure pour lamener vers ce troisime il androgynal Ainsi lIrminsul est surtout un Symbole de maternit et de force cratrice, incarn par les 3 desses-mres DISES/NORNES qui exercent travers ces statuettes, une action tutlaire : on place leur image dans les laraires, dans les sanctuaires de sources, avec des ex-voto reprsentant les parties du corps malades, ou dans les spultures.

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Voici la vritable fleur symbolique des Divinits, exprimant la manifestation des hirarchies divines travers la triscle, structure absolue. Nous avons coup les genres (fminin et masculin) des divinits en deux considrations symboliques inverses pour mieux les coupler par la suite.

La thogonie Nordique nous amne considrer au centre presque immdiat de la figure les trois mres archtypales (cercles bleus) : la triple FRIGG .

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Les trois femmes dodin : JORD, FRIGG et RIND sont des hypostases, des essences d'tres de la triple Matrone. Relis aux trois Mres/Femmes : les trois Dises/Nornes (cercles roses) : URD la devenue (la vieille sage JORD/NERTHUS), le pass, WERDANDI la devenant (la mre fertile FREYA), le prsent, SKULD la devenir (la jeune vierge FRIGG ), le futur. Elles sont lquivalent des PARQUES romaines, les TRIA FATA , les trois destines. Des MOIRES grecques, CLOTHO tient la quenouille, LACHESIS tourne le fuseau, ATROPOS coupe le fil. Ce sont les trois fileuses, les trois tisseuses du destin de toutes choses. Elles constituent la trame destinale des cratures. Elle sont aussi une vhmrisation, une assimilation des trois mres, dans un objectif matriel. Le triangle tte en bas symbolise et potentialise la subtilit, la qualit fminine (la glace, la terre, air/eau/aether), le sexe fminin. Le triangle tte en haut symbolise et potentialise la densit, la qualit masculinise (le feu matrialisant la terre, air/eau/aether), le sexe masculin. Nous constatons que nous avons avec ces six divinits une cellule viable , un monde part entire o la condition matrielle (les Dises/Nornes, triangle tte en haut) est inexorablement lie la condition spirituelle (les trois Mres, triangle tte en bas). Cest la base de la chiralit, symtrie de la vie en expansion. Les liens des six divinits forment 9 interstices nomms vesica piscis (les ovales verts). Elles sont dans lart sacr symbolises sous la forme de mandorles. Cest la zone de cration o la vie sinforme, la graine se structure dans son essence mtaphysique, en ondes cohrentes de vie. Dans la mythologie Nordique elles sont incarnes par les 9 vagues/filles/mres issues des eaux ensemences originelles (Aegir/Gefn = FRIGG/ODIN) les NIVAGUR. Certains auteurs les associent aux plantes de notre systme solaire (J.Y. Guillaume, C. Dewarenghein). ERGJAFA, vers louest, la soleille couchante. GJALP, laide, mercure. GREIP, ltreinte, venus. ESTLA, lest, la terre. ULFRUN, la louve, la lune mle/femme. JARNSAXA, pe de fer, mars. ATLA, noble, Jupiter. IMDR, la grise, saturne. ANGJA, lensorceleuse, Uranus. Tout autour de cette graine divine se constituent 12 prsences rpartie en trois groupes de 4, symbolisant lordre divin prsent dans la matire, les forces laboratrices (les cercles oranges). Elles sont incarnes dans le mythe Nordique par les 12 vierges Walkyries, celles qui choisissent les morts (Une vierge, est celle qui na pas encore enfant, une pucelle est celle qui na pas encore connu lamour). Guerrires et toujours filles de FRIGG/ODIN. Elles incarnent la volont divine sur la matire. Lautorit destinale vierge de toute impuret, ordonnanant les vies, les morts des cratures, de latome aux galaxies. Elles reprsentent aussi dailleurs les 12 constellations. Le premier groupe garde les forces du dsordre. Le deuxime groupe combat les forces du dsordre. Le troisime groupe dlie lordre du dsordre. "Nous tissons, nous tissons !" est leur incantation. HELMVEG, chemin des guerriers, taureau. SVEIRLIUT, sur du peuple, gmeaux. HILDS, lclatante bataille, cancer. VALTRUD, la force dirige, lion. BRINHILD, cuirasse du peuple, vierge. SKGUL, la lance pointue, balance. ASTRID, cavalire divine, scorpion. HROSSVID, la rosse blanche, sagittaire. GRIMGERD, au casque enchant, capricorne. THRUTHUR, la prtresse, verseau. SIGRUN, mystrieuse victoire, poissons. GUDRUN, batailleuse, blier. Il existe dautres versions 13 Walkyries autrement nommes, mais la symbolique reste la mme. A travers cette forme symbolique, nous avons dvelopp une structure MATRIARCALE absolue de 18 cercles (1+8=9, nombre du fminin et de la gestation. Figure de la manifestation du ple fminin, individualis en 18 divinits particulires que nous retrouvons dans le panthon Nordique. Cest FRIGG et ses hypostases, manations/prtresses : FRIGG - JORD - RIND/FREYA - VLLA, la plnitude - HLIN, la protectrice - SAGA, la vue - LARA, leau - EIRA, laide - LOFNA, la gentille - SNOTRA, lavise - IDUNNA, la jouvencelle - SIF, la chevelure dor - SIG, la penseuse - SKADI, la glisse - SOL, la soleille noire - TJANARRINA, la servante - RAN, la pilleuse - HEL, lautre vie Cette suite et celle des Dieux sont donnes par E. Dewarenghein, la clef des runes, fascicule chez lauteur. Il existe dautres versions 23 desses, 24 avec FRIGG souvent autrement nommes. Le 24 se rapportant la symbolique des 12 Divinits androgynes de la Mythologie directement lies aux WALKYRIES.

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DElles, de la polarit fminine androgynale provient lessence masculine par transfiguration transsubstantiation (les 3 sphres en pointills violets) : triumvirat form de ODIN, VILLI, VE OU ODIN, TIR, LOKI, individualis en un Dieu Matre : ODIN

ZEUS en divinit androgyne polymaste

Cet tonnant marbre du 4me sicle avant J.C trouv Tge en Arcadie figure le dieu Zeus en une divinit androgyne, portant sur son plexus solaire un triangle tte en bas (fminin) compos de 6 mamelles. Il illustre particulirement bien notre essai symbolique. Nous retrouvons cette multiplication des seins sur la desse Artmis. Ainsi le cur de Zeus/Odin est fminin FRIGG, JORD et RIND/FREYA sous la forme dune VLVA, prophtesse, la vulve parlante , la BAUB des grecs, souffle les origines, enseignent la sapience des RUNES, vritables structures constitutives des mondes, ODIN. Elles linitient au SEIDR (la sagesse mdiumnique, loracle, intermdiaire entre terre et ciel )au SE-X-ES travers larbre de la connaissance dans le jardin des dlices (du sexe). Les mythologies (sumrienne, grecque, nordiques), nous dvoilent une grande initiation de ltre Mle par La Femme. ODIN le pendu, tte dans les entrailles de la terre et pieds au ciel, va sa petite mort le sexe en rection, fconder la nature qui en retour, lui rvle son tre. La mandragore, nat de son sperme. Panace, elle est la substance (sub-stare, ce qui tient dessous) que liniti assimile pour connatre lorigine sans trpasser. Elle est la petite plante de la connaissance, qui dans les plus anciennes traditions est le champignon de la connaissance. La symbolique du Jardin des Dlices, le Jardin dEden des chrtiens impose par les livres , une toute autre valeur et quand ont sait que le mot pcher signifie rater sa cible ou plus prcisment, mettre sa semence maladroitement en dehors de la femme, voir, jaculer sans amour, nous pouvons dfinitivement liminer le complexe de pch de chair et aborder la sagesse authentique du SEXES totmisation de la nature. Sexes, par sa formulation palindrome au pluriel, se lit dans les deux sens : Se x es. si a=1, b=2, c=3, SexeS = 19 + 5 24 5 + 19 = 6 6 6 / Sexes =666 = 6 + 6 + 6 = 18 = 9 Nous retrouvons le 18 nombre symbolique des divinits fminines, qui aprs rduction, sont incarns dans le 9.

La prsence des trois 6 dans la triscle palolithique de New grange, Irlande

"C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bte. Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six "(Apoc. 13/15-18) Une vision holistique de ce NOMBRE MATRIARCAL, trs mdiatique , permet de ne pas trancher et daborder sereinement sa polyvalence. Nous retenons de ce verset ces mots : sagesse = 3, intelligence = 7, sagesse + intelligence = 10, bte = 5, homme = 9, 10+14=24=6. 666 = 123 + 231+ 312 ou 132 + 321+ 213

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Nombre-clef de la vie selon Raymond Abellio, car c'est le rsultat de la somme des trois premiers nombres. C'est la manifestation des trois termes de la Trimaternit, dans les trois plans: l'me, l'esprit, le corp(s). Le nombre 666 est la somme et la diffrence des trois premiers nombres levs la puissance 6. La somme des chiffres 1 666 donne 222111 considr par certains textes sotriques comme divin ou sacr puisqu'ils en font la reprsentation chiffre de Dieu et du Temple. La somme des 144 premires dcimales du nombre PI (3.1415...) donne 666. 666 = 1 + 2 + 3 + 4 +... + 35 + 36 Ainsi le 666 et le 36 sont reli sur le plan symbolique. HOMME+FEMME= 9+ 6=15 = 6. Ainsi runis par leurs sexes dandrogynes sectionns, ils mettent au monde leur enfant = 6. Ex ange = 9. Le X du mot sexes symbolise lunion du fminin (SE) au masculin (ES). Croix en x, amoureuse rotation. Louvrage est masculin, la matire de l'uvre est fminine, l'uvre accomplie est androgyne. Ce 666 est un nombre de bte ou d'hominal. Lhumain peut tre bte , ou intelligent. Cest un choix. Il peut tre bestial, ce qui plat de nos jours, ou gentil. Tout est une question de sagesse. Cest une question damour-propre. Les petits Satans trouvent injuste doublier. Ils veulent la mmoire perptuelle. Ceci est la cause de la rbellion. Ils refusent d'unifier leurs tres et se gardent spars symboliquement, rituellement. Ils souhaitent s'affranchir du destin fil par les filles de la ncessit, les DISES/NORNES. Ils sont aujourdhui les matres du jeu. Ce choix entre runion et sparation donne aux tres la volont de s'incarner dans la lumire terrestre(6). En finalit l'tre est capable de fuir ou de crotre (6+6+6) accomplissant par son corps pluriel la totalit. L'me est ce choix. La "graine" incarne la divine mdiatrice qui une fois les agrgats spars (mort physique nourrissant la terre, mtaphysique nourrissant le ciel), absorbe l'nergie lumineuse harmonique, positive, quilibre de la vie coule pour rendre le nombre de lhomme. " [...] il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudes, mesure dhomme, qui tait celle de lange[...]. (Apoc. 21/17) 144 = 9 pour linstant nous nous arrtons l, vous de jouer La deuxime considration symbolique, masculine, est incarne par le triumvirat ODIN et ses autres lui-mme .

ODIN est trois manifest et irrductible ODIN, VILLI, VE OU ODIN, TIR/THOR, LOKI (les 3 cercles violets) unifi en un tre : NJORD, le Dieu Vane primordial (le cercle dor avec les trois mandorles vertes) ou en ODIN pour les Ases. Cest le principe mle crateur dautres manations de son tre comme TIR, THOR ou KERNUNOS chez les Celtes. La triade est tte en haut signifiant la polarit masculine. Pendu 9 nuits et 8 jours entre larbre de vie et larbre de la connaissance, ODIN, larbre invers , comme la Mandragore naissant du sperme des pendus, projette son troisime il dans les eaux mmorielles (Akasha pour les thosophes) du Cosmos : MIMIR. Troisime il sanctifi et non sacrifi, lien ombilical, corde du pendu liant les Eaux Clestes de la connaissance aux mondes matriels. La pendaison/initiation (9) dODIN lui transmet des capacits mtaphysiques sur le sens paradoxal de la destine originelle. Connatre lautre bout de la corde, lier les tenants et les aboutissants, rvler le sacr dans la matire.

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 Larbre invers est bien lendroit ! Cest plutt celui qui le voit retourn qui doit rectifier sa propre vision et comprendre quil sagit l non dune fausse apparence mais de la seule reprsentation rigoureuse et exacte possible de la Ralit transcendante : puisque les racines sont le Principe celles-ci ne peuvent pas ne pas se dvelopper dans le Ciel et puisque les branches sont la manifestation celles-ci ne peuvent pas ne pas se dvelopper dans ou vers la Terre. J. Canteins Nous constatons que dans le panthon nordique, Odin se dveloppe dans le monde matriel par une triple trinit (les 9 cercles oranges) : ODIN, VILI, VE / ODIN, TIR, LOKI / THRIDI, HAR, JAFNAR. Ces 9 Mles sont les pardres (qui sige cte cte avec) des 9 Femmes/Vagues/Filles/Mres. Ils expriment les qualits du subtil absolu au dense absolu. Symbolisant les sentiments les plus vils aux posies les plus nobles. ODIN et son hypostase contraire LOKI forme ce que la symbolique taoste nomme yin et yang. La matire noire et lesprit blanc polarits que nous retrouvons en toute primordialit dans la dyade mre/fille (PERSEPHONE/DEMETER) transfigure par le troisime aspect souvent obscur , lautre rive de la vie que nous nommons mort (HECATE). Dyade aussi travers la double Desse TARA des Bouddhismes, la TARA verte, la froce et la TARA blanche, la belle au trois yeux. Ici il ny pas de dualit ODIN/LOKI.

Car si ODIN/LOKI taient seuls deux, ils seffondreraient par annulation de leurs deux forces en prsence identiquement contraires. Donc ils nexisteraient tout simplement pas. Peut-tre une quaternit, par les deux graines inverses au centre des 2 vagues Issues du troisime principe : TIR/THOR, le Dieu la lance/marteau, doue du pouvoir de tuer et de ressusciter. TIR/THOR est le lien divin qui permet de sustenter la cohsion du cosmos, lordre et celui du chaos, le dsordre. Ne pas oublier que le dsordre des uns est lordre des autres. Sur ce principe vitons de mettre systmatiquement LOKI dans le noir et ODIN dans le blanc Lorigine de ce troisime principe, reste cache aux deux autres. Il est symboliquement reprsent dans le symbole taoste par une origine pulsative invisible, absolument inviolable. Ce centre vide est appel wou par la tradition chinoise et GINUNGAGAP par la tradition nordique. Cest un vortex, tourbillon invisible dveloppant une vague, qui elle est visible. Vague engendrant le mouvement, donc lquilibre du tout.

Ainsi il faut trois principes, deux visibles le yin et le yang et un invisible, le lien lorigine, pour contenir de lnergie multiverselle en sustentation stable et permettre lexistence de toute chose, TAO. De plus il nexiste pas dopposition au sens proprement strile mais des forces renverses les unes par rapport aux autres qui engendrent la complmentarit, la multiplicit, loriginalit par renversion constante pour un temps, un cycle.

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Lexaltation des formes archtypales issues du yang, du yin, de leurs relations, est symbolise dans la trs ancienne culture chinoise par un systme de monogrammes, bigrammes, trigrammes, hexagrammes appels koua et nomm yi-king. Il est Constitu de 64 hexagrammes (6 traits continus et/ou discontinus superposs). Lanalogie avec les runes est palpable. Srement La primordialit des deux systmes. Pour approfondir le yi-king, lire lhomme sous le ciel de Serge Desportes, cosmogone, ISBN :2-914238-05-3. Voici un schma pour illustrer en dehors de tout verbiage le cosmos et le chaos en mouvement, leur ultime renversements cataclysmiques, ntre RAGNAROK.

Rotation du YIN/YANG graine de haricot : klausterfrau

ODIN a des centaines de dnominations possibles qui caractrisent ses qualits de DieuHomme. De lombre la lumire ces noms dcrivent ses tats dmes/tres personnifis : Thridi : Troisime, il forme une trinit en une seule personne avec Har et Jafnhar, Har, le TrsHaut, Jafnhar, le Sublime, Asabragr, premier des Ases, Herjafadir, Pre-des-Armes, Bolverk, Fauteur-de-Malheur, Rafnagud, Le-Dieu-aux-Corbeaux, Grimnir, le Masqu, Valfadir : Predes-Occis En tant que premire trinit, ODIN, TIR/THOR, LOKI, delle descend 12 Dieux qui sont dautres elle-mme (les 12 cercles de la figure). Le cercle dor est occup par le Dieu mle archtypal NJORD chez les Vanes, ODIN chez les Ases. NJORD/ODIN, premier des Vanes, des Ases, dispensateurs de biens - THOR, lclair et le tonnerre - TIR, le glorieux - BALDUR, le bon - HEIMDAL, le parcoureur du monde - FREY, le matre gnreux - BRAGUI, le messager - FORSETI, le gentil - AEGIR, le compagnon - MANI, lhomme Dieu sombre VIDAR, le gardien de la fort - ULLR, le vaillant Il existe de trs nombreuses autres versions en noms et en nombres des divinits de la thogonie Nordique que nous ntudierons pas ici. Ainsi existent deux figures symboliques, une FEMININE, lautre MASCULINE, que nous avons, comme ltymologie du mot symbole nous y oblige, spars, pour, videmment, mieux les runir !

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la Fleur des Divinits

Accoupls, lhomme la femme, engendrent la cration et ses mondes. Nous avons idalis 30 cercles + 1 le cercle dor. La symbolique, prcieuse, des nombres ne ment pas. Le 3 sortant du vide, 0, GINUNGAGAP engendre lindividu =1 et sa matire, 4. Les 12 mandorles vertes reprsentent la clef universelle du nombre 12 = 1+2 = 3. Nombre 12 ordonnanant notre univers matriel physique li au spirituel mtaphysique. Cest la table ronde aux 12 DIVINITES, Guidant par les mouvements de la terre, celui de la prcession des quinoxes, ceux des constellations, notre constitution morphobiologique (les 12 nerfs crniens)

Les Divinits en trois dimensions (sphres), de leur accouplement (6 sphres), au corps de vie (12 sphres)

12 DIVINITES - DIEUEX aids par les outils, les armes et tout le bestiaire symbolique accompagnant et transcendant les Dieux et Desses.

Table des 12 Divinits de la Grce antique

Comme exemple, ODIN et ses deux oiseaux forment une triangulation paratemporelle ( qui protge de lillusion du temps ). Lui est le prsent, HUGIN est la vision du futur et MUNIN est la mmoire du pass. Ainsi le Dieu s'affranchit du temps pour vivre dans le prsent parfait par la grce de ses deux corbeaux ( corps beaux, noirs mais blancs, blancs mais bleus et rouges en dedans ! ). Avec l'aide des deux tres volants, il rpond la question existentielle, il connat son destin ultime et celui des mondes crs. Son cheval, SLEIPNIR, affranchit le Dieu de l'espace. Ses loups, GERI, ET FREKI affranchissent le Dieu de la " terrestrit existentielle " ( seul l'eau rouge est ncessaire la sustentation d'ODIN ). ODIN se pare aussi d'outils sacrs qui l'affranchissent des lois les plus " terrestrement " contraignantes. Sa lance " claire " GUNGNIR

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peut modifier le flux du destin ( nergie ), l'anneau port au bras le rend fertile par-dessus les cycles ( chaque neuvime nuit il nat un autre anneau de l'anneau ). Mais aprs un temps ( un cycle ) ODIN et avec lui l'ensemble de la cration restent soumis aux filles de la ncessit, les DISES/NORNES, URD, VERVANDI, SKULD. LA REPONSE EST TOUJOURS UNE AUTRE REPONSE De la nuit nat le jour. De la lumire nat la matire. Du son nat la parole rsonnante, raisonnante des Divinits. La nuit toile enceinte de lumire, accouche laurore de sa fille solaire. Elle-mme, enfante la biodiversit mle-femelle et steint dans le sein de sa mre. Le clivage nuit/jour, la pseudo dualit de ces deux entits parfois adversaires mais jamais ennemies, est une absurdit de la pense unique fonctionnant sur le thme inpuis du diviser pour mieux rgner ! Cest en continuit indivisible, insparable que naissent de la mre spirituelle, les filles desses et leurs enfants matriels, pour retourner dans ce qui les a fait natre et ainsi de suite pour lamour des cycles. Cest par la grce de cette prgrination universelle que ces naissances existent, quelles sont exister. De la lumire ( particules, photons, atomes ) aux astres (molcules, corps, amas), tout tourne autour de quelque chose de plus grand ( galaxies ). Et paradoxalement, ces choses tournent autour dun centre intrieur infiniment plus petit. Ainsi de suite pour voir lunivers (qui videmment est limit puisquil est lui-mme un corps ! ) tourner autour de quelque chose de plus grand . EXPULSION {TEMPS = ESPACE} = {MATIERE = ENERGIE} = {LUMIERE = LA LOI} PULSION MEDIATION REPULSION =PRESENT

LA SPIRALE TORIQUE engendre en simultanit lindividualit et la multiplicit. CE QUI EST EN HAUT EST COMME CE QUI EST EN BAS, la configuration du macrocosme ( les mondes, triscles chirales) et de ce qui le soutient (YGDRASYL, triscle initiale ) se retrouve dans le microcosme (les tres individus), pour la prennit des cycles. Les Traditions Nordiques pour dcrire ces cycles, mentionnent trois cercles dexistences archtypes des triples enceintes dans les sites cultuels (nous rappelons que les noms ici mentionns sont prendre sans dogmes. Ils dsignent simplement des tats vibratoires . Donc ne pas sattacher aux noms mais plutt aux principes que supposent ces dnominations).

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La trace originelle de ces trois cercles se trouve dans les 81 Triades Bardiques. De nombreux auteurs ont repris ces Triades pour les traduire, les adapter leurs visions ou sen inspirer pour former dautres Triades. Clef de vote de la sagesse nordique, les origines des Triades hyperborennes dites Bardiques se perdent dans la brume de laurore des temps. Cest une connaissance et surtout lexprience des forces universelles qui sont transmises par lintermdiaire des Triades. Initiation sans mots qui sest cristallise dans loral puis le verbe. Nous constatons, la premire lecture, une monothisation partielle des Triades, ce qui nenlve rien leurs puissances philosophiques. Le terme emblmatique DIEU nest pas limitatif lide de suprme unit primordiale chez les monothistes patriarcaux. Dieu cest Dyw en indo-europen, dis en latin et en grec Diw, diurne, la journe lumineuse me pensante de la nuit. Journe lumineuse, Mre fcondatrice/porteuse du Jour (thotokos), masculin. La lumire en tant que source et manation. Nous retrouvons lascendance GOTT/DIEU, ici retranscrit en GD, gut/good, le bon, le beau, le bien que la lumire gnre autour delle. Ceci se retrouve dans les Triades ou GD est : GD, une Vrit, une Libert. La Vie, la Connaissance (bon, bien beau), la Puissance. Puissance Infinie, Sagesse Infinie, Amour Infini. Les qualits essentiellement fminines de GD, comprise comme manation androgyne primordiale, nous amne la dnommer Elle plutt que Il . 81=3*3=9*3=27*3=81 Triades, Nombre des cieux et de la totalit des mondes en quilibre absolu dans les traditions polythistes hyperborennes (3-6-9). Les 81 Triades synthtisent la spiritualit traditionnelle des Sages par lexercice mnmotechnique. Le Tao-te king est aussi compos de 81 chapitres. La clef de comprhension des 81 Triades vient de la structure du cosmos nordique , rparti en 3 sources, 3 univers et 9 mondes :

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Tout dabord voici le sens donner sur : - O I W : les trois voies-sources primordiales, les trois cris sortant de keugant. - KARANTEZ : la contemplatrice-cratrice, la voie puissance de lamour impersonnel. - NERZ : la cration-contemplation, la voie puissance de la force impersonnelle. - SKIANT : la cre-contemple, la voie puissance de la sagesse impersonnelle. - KEUGANT : grotte archtypale sans fond do sexpulse O I W, inaccessible ce qui existe (ce qui se tient en dehors). - AWEN : est linspiration Divine sacre, donne ltre. Cest le gnie primordial, lamour primordial, la mmoire primordiale, lEssence divine structure dO I W. - NWYR : Aether/Lumire primordiale gnre par O I W et sortant de lincre Keugant. Composant de tout ce qui est. - ANNUIM, ANNOUN, ANWN : labaissement dans labme, la mort et le (re)commencement depuis labme. Peut-tre considr comme un premier tat existentiel immdiatement proche de Keugant. - ABRED : lieu des mondes matriels, des incarnations successives. Des cycles, des transmigrations, composes de trois sphres des ncessits. - GOBREN : sphre de la ncessit du commencement, cristallisation (glace, minral, vgtal). - KENMIL : sphre de la ncessit de la substance, complexisation, coagulation (feu, autres rgnes). - ANKOUN/ANKOU : sphre de la ncessit de la mort, dissolution (aether, autre vie). ANKOUN tant lendroit inconnaissable de lenvers , ANKOU se trouve tre le monde immdiatement de lautre ct de la vie . Lieu intermdiaire o les morts sont visibles aux morts . Monde qui trie lombre de la lumire et qui fait approcher ltre de son archtype.

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GWYNFYD, GWENWED : Le monde blanc de la connaissance absolue des autres mondes. Apothose de lexistence. MANRED : corps/atomes substantiels de ce qui existe. MODURANS AWND : entits, mondes, groupes provenant de ce qui est anim. CYTRAUL : Lanantissement, le nant, peut-tre considr comme le ct obscur de Gwynfyd =gwenwed. Cest dire un tat de rvolte par rapport lordre divin. Cest aussi la substance dense, la matire lourde des univers.

O I W, origine tri-rayonnante est tout. La connaissance totale absolue est O I W en KEUGANT. Cette connaissance se rvle ltre, en son panouissement maximum, dans un tat et un plan cratoriel, que la Tradition Celtique nomme GWYNFYD. Ainsi existe le paradoxe de toute qute initiatique. Lendroit le plus loign de la source, la sphre GWYNFYD, englobant le principe de cration, est aussi le lieu le plus absolu, dans le cr, de la reprsentation de lincr. Ceci, la figure de la premire onde forme par un caillou projet dans leau. Plus on sloigne de O I W (et plus on en ressent labsence), plus on en distinguera la ralit, au dernier jour du monde , R.Ambelain, les traditions celtiques, ditions dangles. Dans la cosmognse celtique la propagation du cre (MODURANS AWD, ce qui est m) sordonnance par la rsorption de la lumire cratrice (MANRED, les germes de lumires, lessence subtile des choses) dans la cration et la propagation de lombre (CYTRAUL, lobscure matire dense) dans la cration. Ou inversement, la propagation de la lumire et la rsorption de lombre. Flux et reflux archtypaux. Trois puissances existentielles sorties dO I W motivent cette fluxion. O : lamour KARANTEZ, laction cratrice.

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I : la force NERZ, la conscience active. W : la sagesse sapientielle SKIANT, lharmonie active.

Elles ensemencent les 9 mondes de la cosmognse celtique. La mythologie anthropocentriste individualise ces trois puissances sous la forme dune vieille sage femme , dune mre reine femme et dune jeune vierge femme fertile . Trois aspects de KORIDWEN (la porte du jour) qui en sautofcondant senmasculinisent et constituent les mythes au gr de la Posie, des Romans, des Histoires. Inscrits dans le subconscient de lhumanit, nous les retrouvons dans les religions du livre (monothismes) sous une forme trs altre mais toujours comprhensible. Comme le mythe palochrtien du Graal o nous retrouvons aprs les prgrinations de la qute des 12 de la table trois triomphateurs : Gallaad, symbolisant lcoute. Perceval, symbolisant la vue et Bohort, symbolisant le got. Trois vies enspirales autour dun axe le Graal. Ces mythes vcus et vivre sont lillustration des mondes de la ncessit (ncessit du commencement, gobren, ncessit de la substance, kenmil et ncessit de la mort, ankoun) et des prgrinations contenues en ABRED. Triade numro 15 de lIle de Bretagne : il est trois ncessits fatales dans le cercle dABRED, ncessits invitables. Ce sont : La manifestation la plus minime possible de lexistence. Et de l le dbut de toute vie ; La prise de possession du principe de substance. De l drive celui de croissance, lequel ne se pourrait dans un autre tat ; La transformation de cette substance et de cette existence par la mort et ses consquences. Et de l drivent la dbilit et la brivet de la vie elle-mme.

Une fois les 12 preuves de cet espace transcends, ltre pntre le monde blanc de GWYNFYD. Cest lapothose de la connaissance absolue dans le cr. Le choix existe alors de tourner dans O I W, lanantissement triomphal. Ou de retourner dans lespace ABRED des rvolutions et de ses hirarchies. Ceci matrialise lide de flux et de reflux. Dun aller et retour du plan le plus subtil celui le plus dense. A un cycle donn, lensemble de ce qui existe passe le monde blanc de GWYNFYD et tourne dans O I W. anantissement triomphal jusquau prochain dsir dexistence. Voici un extrait de louvrage dErnest Bosc : Blisama loccultisme celtique qui exprime leurs natures en sinspirant des Triades Bardiques : { Il y a trois cercles de lexistence : keugant ou le cercle de la rgion du vide (ginungagap), dans lequel except Dieu, il ny a rien de vivant, ni de mort nul tre que Dieu ne peut le traverser. Abred, le cercle des migrations ou de transmigration (Midgard), dans lequel tout tre anim procde de la mort et lhomme la travers ; enfin le dernier Gwynfyd ou cercle de la flicit, dans lequel tout tre anim procde de la vie et ce cercle, lhomme le traversera dans le ciel (Giml, labri de feu ). Le cercle de la rgion du vide en celtique cycly-ceugant, dit aussi cercle de linfini a quelque ressemblance avec le parabbhram hindou et lY suprme des chinois. Le cercle de la rgion du vide en celtique cycl-ir-abred a un point infrieur dnomm annuferv (Annuim), cest--dire labme tnbreux ; le chaos qui contient en lui tous les germes de la vitalit, cest le point de dpart des transmigrations ; le plan mental des thosophes de lorient . Si nous poursuivons notre tude sur lsotrisme et sur loccultisme celtique, nous voyons que lhomme tombe sous la ncessit dAbred : Par labsence defforts vers la connaissance, ce qui le rend Agnocent, par le non-attachement au bien, ce qui le rend mauvais, enfin par lattachement au mal. Cest par ces trois dfauts que lhomme descend dans lAbred, jusqu son analogue et, de l, il transmigre de nouveau avec ceux de son clan (ses analogues) la recherche de nouvelles destines, comme antrieurement, destines qui lui permettront de samender, de se perfectionner.

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La dchance de ltre peut, daprs les Triades, aller jusqu le conduire dans labme, dans le chaos, cest--dire quil peut perdre son me, car il descend dans les poussires, dans les germes do part toute monade pour atteindre lexistence, cest--dire que lme, qui est descendue ce degr dabaissement, doit tout recommencer, absolument comme si elle navait jamais exist auparavant. Donc daprs loccultisme celtique, la rgression de la monade existerait ; mais si lme et partant lindividualit peut ainsi prir, elle peut aussi triompher pour sortir dAbred. Trois victoires en effet peuvent la faire sortir de ce cercle ; ces trois choses sont exprimes par cette triade : la sapience, lamour et lnergie morale. Avec ces trois forces ou puissances, lme peut arriver dans ce cercle rayonnant de Gwynfyd, o elle trouve trois choses, quelle possdait avant sa chute dans lhumanit et qui sont : Le gnie primordial (Awen), lamour primordial et la mmoire primordiale. Cest dans le corps de Gwynfyd que lhomme trouve ces trois entits : labsence du mal, labsence de besoins, labsence de mort. Nous avons vu prcdemment que le gnie primordial tait dnomm par les bardes Awen, ce gnie reprsente le suprme intellect attribu chaque tre ; lamour primordial est la source et la somme des aspirations leves et des affections pures du cur ; enfin la mmoire primitive, nous donne le souvenir de nos existences passes et nous permet de ressaisir, nous dit A. Pictet, lunit de notre nature personnelle et de runir dans une synthse dfinitive tous les moments de notre vie pars dans la succession des temps. Arriv dans lheureux cercle de Gwynfyd, lhomme y trouve les trois plnitudes suivantes : participation de toute qualit avec une perfection principale ; possession dun gnie prminent, amour de tous les tres avec une nergie infinie. Lutilit de la vie est dfinie dans la triade suivante : trois choses nauront point de fin cause de la ncessit de leur puissance ; ce sont la forme de lexistence, la qualit de lexistence, lutilit de lexistence ; et pourquoi ? Parce que ces choses dlivres de tout mal dureront ternellement dans la diversit du beau et du bien du cercle de Gwynfyd. Nous sommes ici en parfaite analogie avec le nirvna des hindous ; en effet, lvolution continue sans cesse comme pour les dyyans-choans de la vritable tradition sotrique hindoue. La doctrine druidique nadmet pas non plus la fusion des esprits dans la divinit, sorte de panthisme matrialiste. Lide que nous venons dmettre est clairement exprime par la triade suivante, qui montre bien que chaque personnalit demeure ternellement distincte de Dieu qui, bien que participant toutes les existences, ne les absorbe point, mais sen diffrencie au contraire dans son entit, comme le dit fort bien Adolphe Pictet : Dans lternel Keugant, Dieu reste toujours infini et immuable, mais dans Gwynfyd il pntre de son esprit toutes ses cratures, il les embrasse dun lien commun damour et dharmonie, aprs les avoir aids se dgager librement des liens dAbred. Voici la triade qui explique, daprs nous, dune faon fort claire ce qui prcde : Trois ncessits de Dieu : tre infini en lui-mme, tre fini par rapport au fini ; tre en accord avec chaque tat des existences dans le cercle Gwynfyd .

Ci-aprs les Triades les plus couramment accessibles :

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les trois premires triades en figure 81 Triades Bardiques : 1. Il est trois units primitives, et il ne peut y en avoir davantage. Ce sont : GD, une Vrit, une Libert, point dquilibre de toutes les oppositions. 2. Il est trois choses, manes leur tour des trois units primitives. Ce sont : La Vie, la connaissance (bon, Bien, beau), la Puissance. 3. En GD sont trois ncessits primordiales, qui ne peuvent se trouver compltes dans un autre tre. Ce sont : GD est ncessairement la Vie son maximum, GD est ncessairement la Connaissance son maximum, GD est ncessairement la Puissance son maximum. 4. En GD sont trois impossibilits, car il ne peut pas tre la fois : La Plnitude du Bien en tant que Devenir, la Plnitude du Bien en tant que Dsir, la Plnitude du Bien en tant que Possibilit. 5. Les trois preuves que GD nous donne de ce quelle a fait et ce quelle fera sont : Sa Puissance Infinie, sa Sagesse Infinie, son Amour Infini. 6. GD, Infiniment Parfaite, a ncessairement trois desseins crant chaque chose. Ces trois desseins sont : Accrotre le Bien, amoindrir le Mal, justifier la diffrence quil y a entre chaque chose pour que chaque tre puisse distinguer ce qui Doit tre de ce qui Ne Doit pas tre. Car il ny a rien que GD ne puisse Connatre, Raliser et Amener Devenir. 7. En GD, il y a trois choses qui sont ncessairement forces dtre ; ce sont : La Puissance suprme, lIntelligence suprme, le Suprme Amour, et de l vient que toute chose a bien la fin qui lui est propre. 8. GD a donc trois suprmaties, ce sont : La Vie Universelle, la Science Universelle, la Puissance Universelle. 9. Trois choses sont impossibles, sauf GD : Supporter lternit absolue du cercle de Keugant, Participer tous les tats dexistence sans se renouveler, Crer, amliorer et renouveler toutes choses sans se diminuer soi-mme. Cration : 10. Il existe trois cercles dans la Vie Universelle, ou le Monde, ce sont : Le Cercle Keugant, cercle vide o nul tre sauf GD ne peut exister, ni les vivants, ni les morts ny accdent, et seules les manifestations de GD le peuvent traverser. Le Cercle dAbred, cercle de la Fatalit, o chaque tat nouveau, chaque existence nouvelle nat de la Mort. Cest le Cercle des Migrations que tout tre anim doit traverser pour parvenir au Cercle de Gwenwed, cercle de la Batitude dans la Connaissance, o chaque tat nouveau nat de la Vie. Cest le Monde blanc o lHomme ou la Femme doit parvenir la suite de ces Migrations. 11. Il y a trois tats successifs des tres anims, ce sont : Ltat dabaissement dans lAbme (Cercle dAnnuim), ltat de Libert dans la Vie (Abred), ltat Spirituel, hors de la Matire (Gwenwed). 12. Il y a trois phases ncessaires toute existence par rapport la vie : Le Commencement dans Annuim, la Transmigration et lvolution dans Abred, la Plnitude dans le Gwenwed. Hors de ces trois tats, rien ne peut tre que GD. 13. Il y a trois ncessits fatales dans le Cercle dAbred, ce sont : La Manifestation la plus minime de lExistence, cest le dbut de toute vie, la prise de possession du principe de Substance, de la drive celui de la Croissance qui ne pourrait se manifester en un autre tat, la Transformation de cette substance et de cette existence par la Mort et la dsintgration qui en est la consquence. De l drivent la fragilit et la brivet de la Vie elle-mme.

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14. Il y a trois raisons dtre la Fatalit et au Destin qui rgnent dans le Cercle dAbred, ce sont : La Ncessit de recueillir le fruit de chaque existence et de chaque tat de vie, la Ncessit dapprendre pour connatre toutes choses, la Ncessit de se crer la Force Morale ncessaire pour triompher de toute haine et pour se dpouiller du Mal en dominant les tendances mauvaises. Sans ces trois ncessits que lEsprit doit surmonter dans chaque tat de vie, il nest nul Vivant, quelle que soit sa forme, qui ne puisse parvenir au Gwenwed. 15. Du principe de Fatalit, de Ncessit, inclus par dfinition dans le Cercle dAbred, dcoulent les Trois Calamits de ce cercle, ce sont : Le Destin Fatal, lOubli des existences successives, la Mort ncessaire ces renouvellements. 16. Il est trois ncessits primordiales, qui doivent jouer avant que ltre atteigne la Plnitude de la Connaissance, ce sont : Traverser le Cercle dAbred en toutes ses phases, Traverser le Cercle de Gwenwed, se Souvenir de toutes choses pour parvenir au stade la Plnitude parfaite dans la Lumire primordiale du Nwyre. 17. Les trois contacts ncessaires avec le cercle dAbred sont : La Ncessit de se librer de la Fatalit qui pse sur les tres infrieurs en dveloppant la Conscience qui crera la Libert du Choix , donc la Personnalit. La Ncessit de se dpouiller du Mal, cest--dire de la solution de moindre effort par la Dsincarnation. La Ncessit daccrotre ainsi sa propre personnalit et sa bont en se librant des forces dinertie par la Mort. Ces trois choses ne peuvent tre que par lAmour infini de GD qui ncessairement conserve ce quil a cr. 18. Il est trois moyens que GD permet pour sortir du Cercle dAbred et triompher du Mal et de la Tentation danantissement ce sont : Le Destin primitif et la Ncessit, lOubli des modalits successives dExistences, la Mort. Evolution : 19. Pour parvenir ltat humain, il est pour ltre trois ncessits, ce sont : la ncessit dacqurir, au cours de son intgration, la Science, lAmour, la Force Morale. Or cela ne se peut que par un choix dlibr et une libert morale existant avant ltat dHumanit (chez lanimal). Ces trois acquisitions sont nommes les Trois Victoires et il appartient lHomme ou la Femme de les faciliter ses frres infrieurs par la Justice et la Bont. 20. Les trois victoires sur le Mal et lAnantissement sont donc : La Science qui permet dacqurir la Connaissance, lAmour qui par le dsir cre la Vie et combat efficacement la tentation dAnantissement, ouvrant la vie la gnration. La Force Morale qui domine travers les preuves, la paresse, clef de la route de lAnantissement (Cytraul ou le Nant). 21. Il est trois diffrences entre GD, lHomme et le reste des tres, ce sont : La Limite despace et de dure pour lHumain. Le Commencement que lon ne saurait trouver GD. Le Renouvellement ncessaire de la Condition Humaine, jusquau Gwenwed, alors que GD traverse et subsiste seul en Keugant. 22. Ltre Humain possde trois privilges, ce sont : Le Discernement du Bien et du Mal ou Comparaison ; La Libert de Choix, donc de Jugement. Un certain, pouvoir limit de ralisation de ce choix, qui entrane la Responsabilit. Ces trois pouvoirs sont indispensables pour chapper la fatalit pure et slever vers la Plnitude. 23. La Fatalit inhrente au cercle dAbred dcoule des trois choses qui y enchanent ltre : Paresse defforts vers la Connaissance, Paresse defforts vers le Bien, Prfrence pour ce qui est Mal, par inertie. Par ces trois erreurs, lhomme ou la femme senlise dans ce cercle dAbred, il sy attache et risque de retomber dans le Nant de Cytraul. 24. Il est trois alternatives pour lHomme, ce sont : Cytraul ou Gwenwed, le Nant ou la Plnitude en tant que but, la Fatalit ou la Libert Morale en tant que moyens, le Bien ou le Mal en tant que rsultats. Tout tant en quilibre dans le domaine des possibilits, lhomme ou la femme a donc le pouvoir de sattacher lune ou lautre selon sa propre volont en encourant la responsabilit. Ces trois pouvoirs sont indispensables pour chapper la Fatalit pure et slever vers la Plnitude. 25. Il est pour lHumain trois ncessits inluctables, ce sont : La ncessit de souffrir, la ncessit de choisir, la ncessit de se renouveler par la Mort. 26. Il est trois diffrences essentielles qui font quaucun tre vivant nest absolument identique un autre : La Personnalit essentielle ou me, le Souvenir de tout ce quon a pu tre ou connatre, la Destine, finale ou Devenir. En chaque tre, mais pour chaque tre ces diffrences sont entires et ne sauraient tre partages avec aucun autre. Ds lorigine, chacun possde son hritage, il nen saurait y avoir deux absolument identiques. 27. Il est trois dons que linfinie bont divine fait tout tre vivant, ce sont : La Plnitude de sa descendance propre, la Conscience de Soi, la Distinction particulire de son me davec les

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autres. Cest ainsi que, par ces trois dons, chaque tre diffrent des Autres, possde sa personnalit. Gwenwed : 28. Par la comprhension de trois choses, on peut amoindrir le Mal et la Mort, afin den triompher finalement, ce sont : La Comprhension de leur nature et de leur vritable aspect. La Comprhension de leurs causes et de leur raison dtre. La Comprhension de leur modalit daction. Et, ces trois comprhensions se trouvent dans le Cercle de Gwenwed. 29. Les trois choses qui constituent la Connaissance que chaque tre doit finalement possder sont : La traverse de tous les tats dexistence, le souvenir de cette traverse de tous les tats de la vie avec ses incidents, ses peines et ses joies, la possibilit de traverser volont nimporte quel tat. 30. Tout tre vivant possde, dans le Gwenwed, trois distinctions qui le diffrencient des autres tres, ce sont : La personnalit finale, son privilge de Libert que GD lui accorda, son me, qui, demeurant distincte, fait que deux tres ne sauraient tre entirement semblables. Ainsi chacun possde dans le Gwenwed tout ce quil faut pour se distinguer des autres tres, sans qu chacun deux il ne manque rien de sa plnitude. 31. Il est trois choses quon ne pourra jamais anantir, et cela cause de la ncessit de leur existence, ce sont : La Forme de ltre (sa nature, sa race), la Substance de ltre (sa personnalit, le soi), la Valeur de cet tre (son niveau moral et son degr dvolution). Car, par laffranchissement du Mal, ces trois choses seront pendant lternit du Gwenwed, dans des divers tats du Beau et du Bien. Elles en constituent ncessairement la manifestation. 32. Il est trois mobiles du renouvellement de la condition humaine dans le cercle du Gwenwed, ce sont : LInstruction (qui augmente la Connaissance), le Repos (par inaptitude supporter Keugant et son ternit vide), la Beaut (sa recherche). 33. Il est trois plnitudes au sein du cercle de Gwenwed, ce sont : Le fait davoir particip chaque tat de la vie et davoir finalement la plnitude de lun deux, la co-Gestation de chaque principe ou me, et la supriorit en lun deux, le fait daimer tout tre, et toute modalit dexistence, et daimer quelquun cependant par-dessus tout, cest--dire GD ellemme. Et cest en ces trois choses que rside la plnitude du cercle de Gwenwed. 34. Il est trois ncessits auxquelles ne peut se soustraire GD elle-mme, ce sont : Le fait dtre oblig de se limiter par rapport ce qui est limit (et cela parce que le Relatif ne pourrait alors concevoir lAbsolu). Le fait dtre Unifi avec chaque tat de Vie, chaque modalit dexistence, dans le cercle de Gwenwed (et cela parce quen ce cercle, les tres et les choses sont tels que GD les a primitivement conus et dsirs). 35. Il y a trois ncessits de mourir tablies par GD : Amliorer la condition en Abred, Rnover la Vie dans le but de se reposer ensuite sur la dure de Keugant (cest--dire sur lternit), prouver chaque tat des vivants et de la Vie avec les lois et ses preuves (et tout ce qui lui appartient naturellement et accidentellement), cela afin de possder les genres diffrents de connaissance et par l, obtenir une complte et parfaite notion au sujet de toute existence anime, de tout tre, et toute qualit (ou essence). Car autrement que par le moyen de cette volution en Abred, il est impossible de sinstruire et dacqurir lhabilet dans toutes les sciences qui peuvent naturellement ou ncessairement exister et, sans elles, il est impossible de supporter le cercle de Gwenwed. 36. Il y a trois raisons pour changer ltat de lexistence et de la vie en Gwenwed, ce sont : LInstruction qui est ainsi obtenue, la Beaut de la transformation, le Repos rendu ncessaire par limpossibilit de supporter lternit de Keugant. Ltre : 37. Les trois principes de toutes les choses : La matire, le mouvement, la vitalit. 38. Les trois caractristiques de lexistence : Le temps, lespace, lactivit. 39. Les trois fondements de lexistence : La nature, lindividualit, la continuit. 40. Les trois choses qui distinguent les existences : La qualit, la forme, le travail. 41. Les trois soins journaliers qui devraient occuper lesprit de chaque humain : Adorer GD, viter de faire tort personne, Agir justement lgard de tout vivant. 42. Les trois craintes dun sage : La crainte doffenser GD, la crainte dagir envers un homme contrairement la charit, la crainte des richesses et de la prosprit excessives. Autrement dit la crainte de GD, la crainte du pch et la crainte dune trop grande prosprit. 43. Les trois craintes dun insens : La crainte de lhomme, la crainte du dmon, la crainte de la pauvret ou de linimiti du monde. 44. Trois victoires amnent une dlivrance : Celle sur le manque de charit, la cupidit, le dsordre. Car ces choses ne sauraient saccorder avec le cercle de Gwenwed.

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45. Les trois principales coexistences du cercle de Gwenwed : LAmour aussi loin que sa ncessit lexige, lOrdre jusqu ce quil ne puisse tre perfectionn, la Connaissance aussi loin quelle peut, peut tre conue et comprise. 46. GD existe par le concours de trois choses : La Vie, le Pouvoir, la Connaissance. Autrement dit : trois choses qui ne peuvent tre absentes en GD. 47. Il y a trois distinctions ncessaires entre lHomme et GD : LHomme a une grandeur dtermine et une mesure que GD ne peut avoir, lHomme a un commencement que GD ne peut avoir, lHomme peut varier, GD ne le peut pas. 48. Les trois genres dexistences : GD (sous-entendu en keugant ), les Vivants (sousentendu en Gwenwed ), les Morts (sous-entendu en Abred ). (Vivants, Morts, ces termes sappliquent non seulement aux tres humains, mais toute crature : minrale, vgtale, animale, soit quelle soit rellement en Abred, soit quelle passe pour un temps en Ankou (La Mort) ou encore en Keugant, en Gwenwed, en Abred). 49. Les trois buts vers lesquels soriente luvre divine dans la formation de toutes choses : Dompter le Mal, Exalter le Bien, Manifester chaque nature conformment sa destine et son privilge. Cest--dire manifester le caractre distinctif de chaque chose, ngativement (destine) et positivement (privilge), manifester lessence de chaque chose en montrant tout ce quelle ne peut tre, et tout ce quelle peut tre . 50. Les trois soutiens dun homme vertueux : GD, sa conscience personnelle, la louange de tous les Sages. 51. Les trois choses que GD manifeste : La Puissance, lExcellence, la ncessit de son tre. 52. Il y a trois existences ncessaires qui peuvent qutre : La grandeur suprme de chaque chose qui est GD, la petitesse suprme de chaque chose qui est le Nant, et le milieu quest le fini. 53. Les trois tmoignages rendus GD par ses Irlande : Son infini pouvoir, sa connaissance infinie, son amour infini. Car il ny a rien que ces attributs ne puissent accomplir, ne puissent poursuivre, ne puissent dsirer. 54. Trois choses que GD a fixes comme tant les principales de toute existence : LAmour, la Vrit, la Connaissance. Le mal : 55. Il y a trois causes de mort : LIgnorance, lAmour drgl pour le bien-tre, lIncapacit de supporter le Keugant (lInfini). Ce qui veut dire : de lAmour procde la Connaissance, et par la Connaissance lobligation du Keugant peut tre vite, car de la Connaissance procde le changement de condition. 56. Les trois places de tout tre et existence anims : Avec Cytraul dans lAbme, avec la Lumire dans ltat dHomme, avec GD au Gwenwed. 57. Les trois moyens employs par GD en Abred pour dompter le Mal et Cytraul, et sen chapper ver Gwenwed : La Mort, la Ncessit, lOubli. 58. Les trois conditions de ncessit de lhumanit : Le mlange quilibr de lAbred et du Gwenwed, et en consquence, lexprience du Bien et du Mal et par suite le Jugement aprs examen, et de l : La Libert. 59. Il y a trois violences et trois attaques contre le cercle de Keugant : LOrgueil, le Parjure, la Cruaut. Car par libre volont, effort et prmditation, ils empruntent lexistence des choses qui ne doivent pas tre et qui ne peuvent saccorder avec les lois du cercle de Gwenwed. Et en accomplissant ces violences, lhomme tombe en Abred jusqu Annuim (Abme). La principale et la plus grave est lorgueil, car cest de celui-ci que les deux autres violences sont drives ; et ce fut grce lorgueil quarriva la premire chute en Abred aprs la monte originelle vers lespce et la condition humaine en Gwenwed. 60. Trois victoires seront un moyen de dlivrance ; ce sont : Les victoires sur lorgueil, les victoires sur la haine impitoyable, les victoires sur la cupidit. Car personne avec ces choses ne peut parvenir au cercle de Gwenwed, et leur nature soppose ce quon puisse y parvenir. 61. Les trois Irlande dans lorgueil : Jeter la confusion dans tout, de sorte que la Vrit nest plus apparente, entraver toute libert, de sorte quon ne peut se librer dAbred, commettre une usurpation contre GD et ce qui lui est d, de sorte quil ne peut y avoir de justice. 62. Les trois fondements de lOrgueil : Usurpation et vol, meurtre et guet-apens, obligation de croire ce qui est faux. 63. Les trois principaux pchs sont : LOrgueil, la Cruaut, le Mensonge. La mort : 64. Les trois principaux tats des cratures animes : LAnnuim (Anum) o fut leur origine, lAbred quelles traversent dans le but de sinstruire, le Gwenwed o elles aboutiront dans

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laccroissement infini du Pouvoir, de la Connaissance et de la Bont, jusqu ce quil ne soit plus possible den acqurir davantage. 65. Les trois causes de la Mort : Dlivrer et tre dlivr de la fatalit du Mal et du pire, sapprocher et slever vers le Gwenwed, limpossibilit dendurer Keugant et de sy reposer, car il ny a que GD qui, tant finie, peut le traverser ; et le fini ne peut prvaloir contre linfini. 66. Il y a trois genres de Mort : Le chtiment et la peine pour le pch, lamour de GD attirant toute vie et existence du pire au meilleur en Gwenwed, le repos du Gwenwed pour ceux qui ne peuvent supporter les ternits du Keugant. 67. Trois erreurs font tomber, invitablement, dans le cercle dAbred et cela, malgr quon soit par ailleurs attir vers le Bien ; ce sont : LOrgueil goste qui fait retomber en Annuim, le Mensonge goste, la Cruaut goste. 68. Il est trois choses qui sont sans cesse en croissance dans lUnivers, ce sont : La Force, ou la Lumire divine, la Conscience ou Vrit, lme vivante ou Vie. Et, parce que ces trois choses prvaudront sur toutes les autres finalement, de l dcoule la disparition dAbred. 69. Il est trois choses qui, sans cesse, sont en dcroissance et en voie de disparition dans le Monde, ce sont : Les Tnbres, ou Ignorance, le Mensonge, ou Erreur, la Mort. 70. Il est trois choses qui vont chaque jour en se renforant, ce sont : LAmour (de tous les tres les uns pour les autres, de tous les tres lgard de GD), la Science (ou connaissance progressive des tres), la Justice (droit, quit des tres lgard des autres tres et harmonie progressive des lments constitutifs du Monde), et cela parce que le maximum va vers elles. 71. Il est trois choses qui vont saffaiblissant sans cesse chaque jour, ce sont : La Haine (des tres les uns pour les autres ; cest ce qui soppose leur harmonie gnrale), la Dloyaut (ce qui gnre linjustice et le dsordre du Monde), lIgnorance (qui empche lhomme de vaincre la Mort et la Fatalit du Destin), et cela parce que la plus grande somme defforts va contre elles. 72. Trois choses sont lindice de GD : Le fait de placer le Bien et le Mal face face, de telle sorte que lun et lautre puissent tre connus en vue de sattacher au Bien et de renoncer au Mal. La plnitude : 73. Trois choses naissent des trois units primitives : Toute vie, toute bont, tout pouvoir. 74. Les trois essences principales de la Bont : Amour, Pouvoir, Sagesse, chacune tant parfaite ncessairement, rigoureusement et naturellement. Amour, Justice, Vrit. 75. Trois choses par leur union engendrent le Pouvoir : Moi, Toi et Lui, cest--dire : Le Moivoulant, le Toi ralisant ce que je veux et le Lui-devenant ce qui est dcid par le Moi-voulant en union avec le Toi. Et on les nomme les trois bases, parce que delles sont produites la fois, la force et lexistence. 76. Il y a trois fondements de lUnit : La Perfection, car il ne peut y avoir deux genres dune universalit, lInfinit, car il ne peut exister aucune limite une entiret , lImmuabilit, car il ne peut y avoir quune seule perfection, universalit et entiret de quelque nature que ce soit. Cest pourquoi on ne peut concevoir GD que driv dune fondamentale Unit. 77. Les trois pouvoirs de lUnit : Etre Une lexclusion de tout autre, lEntiret dans la pluralit, la pluralit dans lentiret ; et il ne peut y avoir aucune unit stable qui ne vienne de GD. 78. Les trois instabilits du multiple : LAbsence dOrganisation, car il ne peut y avoir ni personnalit, ni caractre distinctif se rapportant quelque type ou espce diffrents : Ainsi dun autre tre ou dune autre catgorie ; ou aucune place pour lun et lautre au mme moment et ensemble, le Fini, car il ne peut y avoir dinfini l o se trouve un autre de qualit ou de genres semblables si peu quil puisse ltre lgard de la nature et au caractre de son existence, la Variabilit, car l o il y a deux ou plusieurs en nombre, un doit lemporter de prfrence un autre, et cela peut changer, de sorte que celui qui tait le dernier peut tre le premier ; et le lieu et le temps peuvent tre ainsi modifis, que lon puisse aller dune place une autre et dun moment un autre et dun cart un autre, selon les circonstances qui senchanent. 79. Chaque acte de lHomme devrait possder trois harmonies : Harmonie avec la morale naturelle, Harmonie avec les facults suprieures de lHumanit, Harmonie avec ce qui peut subsister pour jamais, de chaque chose dans le cercle de Gwenwed. Autrement dit : Harmonie avec la Volont de GD, Harmonie avec les perfections humaines, Harmonie avec ce qui peut exister pour jamais, de la Divinit, de leur essence dans le cercle de Gwenwed.

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Autrement dit : Harmonie avec lavantage de tous les tres vivants, Harmonie avec la Justice de GD et Harmonie avec lAmour du cercle de Gwenwed. 80. Les trois moments de bndiction pour lHomme : Recevoir la Vie en ayant une me sa naissance ou dans la renaissance aprs un vanouissement, donner la Vie ou engendrer, changer la Vie ou mourir, ce qui est aller du pire au meilleur. 81. Les trois moments o GD sortit de son immensit : Le premier fut pour faire ce qui navait jamais exist auparavant, et cela en vue du Bien et pour prvenir tout Mal. De l sortit lexistence ou luvre de sa cration. Et bien que cela aurait pu diffremment se produire, ainsi furent manifestes la puissance et la sagesse infinies. Le second fut pour dlivrer toutes cratures et existences du Mal et de lassaut de Cytraul (le Nant). Le troisime pour rparer ce qui avait t perdu, ou tant devenu corrompu ; ou pour le rejeter et lui substituer un meilleur tre. Ainsi en sera-t-il et adviendra-t-il pour chaque existence jusqu ce que tout tre et toute la cration aient volu jusquaux dernires limites de la Bont. Philas Lebesgue (1869/1958), autodidacte et grand druide des gaules, guid par la sagesse, la sapience et la tradition voque dans louvrage les semailles (ditions lamiti par le livre) les triades avec cette intelligence qui nous manque si cruellement notre poque. Ayant travers les trois calamits primitives dAbred qui sont : la ncessit, loubli, la mort ; ayant triomph des trois ncessits qui sattachent sa nature mortelle : souffrir, se renouveler, choisir (et par le pouvoir que donne la dernire, on ne peut connatre les deux autres avant leur chance) ; ayant franchi les trois alternatives : Abred et Gwenwed, ncessit et libert, mal et bien (toutes choses tant en quilibre, lhomme a le pouvoir de sattacher lun ou lautre selon sa volont), ayant remport les trois victoires qui justifient ltat dhumanit : acqurir la force morale (ce qui ne peut se faire quentre la libert et le choix, donc pas avant ltat dhumanit), lhomme pntre dans le monde des esprits purs ou monde de la blancheur, et se cre une personnalit indestructible. La vrit, la volont et la puissance accomplissent, par lunion de leur force, tout ce quelles dsirent ; elles commencent dans ltat dhumanit et durent ensuite toujours Le druidisme christianis transporta son centre initiatique en Irlande et au pays de galles. Or, cest de galles que nous revient ce document de premier ordre : les triades contiennent tout ce quil faut pour interprter le mythe de talsien Il sagit de lme humaine, de sa chute et de sa rdemption travers lchelle infinie des transmigrations. Il y a trois cercles de vie, disent les triades. Toute vie commence dans Announ (labme, la profondeur obscure) o closent les fermentations primordiales. Acquiert science par la souffrance travers Abred (le monde de la ncessit) et conquiert la plnitude dans le cercle de la blancheur, le ciel ou Gwenwed, lme retrouve l son Awen ou gnie primitif, lamour primitif, la mmoire primitive. Mais lhomme ne peut triompher des ncessits qui lattachent sa nature mortelle que par le sacrifice et le libre choix. Toute la sagesse druidique, insistons-y, repose sur la conception dun point de libert, sur lalternative entre le bien et le mal Diffrence essentielle entre lorient et loccident, que nous tenons souligner une fois de plus : lanantissement nirvanique nest point la rcompense des preuves victorieusement traverses. A mesure quelles gravissent lchelle des transmigrations, les mes se crent une conscience plus pure qui les individualise en les immortalisant. Par contre, elles ne peuvent pntrer dans le Keugant (la rgion du vide) qui est rserv Dieu. Et Dieu ne saurait en aucun cas tre identifi sa manifestation. Philas Lebesgue remarque crment la chute, linvolution spirituelle de lhomme moderne et son volution technoltre. La raison pratique tue ce quelle touche parce quelle divise. Le mystre sacr de la vie la dpasse. Elle nous enferme dans lhumain et ne nous laisse plus apercevoir Dieu Chass des anciens paradis, lhomme moderne spuise vouloir crer, au prix de sa libert perdue, un paradis terrestre dtat. Les potes sont ravals au rle humili de bateleurs ; les pasteurs dmes font alliance avec les marchands du temple, et les avocats lgifrent linfini pour rduire toute la vie en formules, sans voir que les consciences seffritent au vent des raisonnements spcieux, parce que quiconque est encore capable dune action noble et dsintresse est objet de raillerie. Mais quand la dsintgration des consciences aura atteint un certain degr, sera-t-il encore possible de faire excuter les lois ? Nos matres lesprent. Jai quelques apprhensions On nous propose de nous mettre lcole de lorient. Mais il y a dans les mthodes et les doctrines de lorient quelque chose dinassimilable nos mes.

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Lorient rve dabsorption dans la grande me ; nous voulons lexaltation de lEtre et de la personnalit. Nous plaons le mrite dans le choix. Retournons donc vers les symboles de loccident, vers ses livres de haute science, dont lobscurit nest peut-tre pas aussi impntrable quon a voulu le prtendre (21 juin 1929) A nous de remonter seul seul la spirale de lexistence. Dans les bois le vent souffle nos origines. Encore Philas Lebesgue : Il sagit donc de refaire lharmonie, de remettre sa vritable place chacune de nos facults fondamentales. Limagination est cratrice, la raison nest quordonnatrice, la volont est ralisatrice Lessentiel des symboles sacrs est venu jusqu nous, depuis les origines. Il faut retrouver le sens intgral de ces symboles, aussi bien que des fables, et des mythes pars dans le folk-lore de notre occident, tant grco-latin que celto-germanique La spiritualit druidique est uniquement issue dintuitions profondes, non de raisonnements et de chiffres. Linitiation druidique, trs svre, a pour objet dveiller chez le nophyte les facults supra-normales capables de le mettre en rapport avec les intelligences suprieures du cosmos, avec le Gwenwed (cercle de la blancheur paradisiaque), ou mergent les mes pures, aprs la traverse dAbred, qui est le cercle de lpreuve Trois conditions sont reconnues ncessaires pour recevoir lAwen : un il qui sache voir la nature, un cur capable de le sentir, un esprit qui ose la suivre. Par lAwen furent dcouverts le chant et la musique, par lAwen furent rvls les trois rayons de lumire qui taient galement sonores, et qui rsument toute la sagesse accessible lhomme. Par lAwen, on apprit que les mes descendent dans les tnbres dAnnoun (labme), transmigrent dans Abred et accdent, enfin purifies, au Gwenwed, ou cercle de la blancheur. LAwen permet laccs au Gwenwed .

LA TRISRUNE Je sais que je pends, larbre battu par les vents HAVAMAL De toutes les uvres de Dieu, la plus inconnue nimporte quel homme, est la trace du vent. La Bible Extrait de LEcclsiaste Runes, la trace du vent Ainsi les Runes sont lbauche de toute lumire. Ainsi sont-elles la nuit du jour et le jour de la nuit. Ainsi en cet ge sombre incarnent-elles la lumire du jour venir La rune dort dans la pierre, rve dans la plante, songe dans lanimal, sveille dans ltre, se lve et vit dans la divinit, se rendort dans la grotte. Rune. Dans plusieurs langues le mot Rune se traduit par : chuchotement, murmure, rumeur, ce qui est couvert sans bruits (pour nous, cratures humaines). Dans dautres idiomes : graver, dchirer, rafler. Ou encore couler, pntrer. Vient aussi du gothique rennen , courir, fuite ou la notion de fulgurance. Rune en sanscrit a le sens de rsonner, sonner. Mais la racine du mot, son radical RN , reu , proto-indoeuropen, qui signifie cri strident , nous amne comprendre le sens mtaphysique du mot comme LA VIBRATION PLASMAGNE inaugurale (inaudible ou dchirant les tympans Pour les humains !). Le paradoxe ne nous tonne pas, les runes sont le Mythe toujours vivant de notre tradition. Le Mythe, du grec muthos, parole exprime (muthe : parler) tir de la mme racine que mu, se taire Il faut comprendre que le mythe dit ce qui ne peut tre dit; il le dit non en paroles expresses, puisquil sagit de lIndicible, mais en creux, en contrepoint, comme par le fait dune contreforme de silence qui rvlerait la ralit, non manifestable autrement, du non-dit. Jean Canteins Ainsi nous sommes ( face ) au meta-son primordial, la foudre archtypale : Rune, Runes, les baguettes de la musique des sphres. Structures ondusculaires magntolectriques

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prformant les mondes corpusculaires. Chaque rune est donc dabord un luxson , un son lumineux, isol qui sinscrit travers un idogramme particulier. Il est certain que les Runes, ces baguettes de meta-sons , dultrasons, peuventtre tudies travers les expriences en cymatique. Nous pensons mme que chaque Rune figure une frquence dultrason particulire.

Figures dondes par Ernst Florenz Freidrich Chladni (1756-1827), musicien et physicien Chladni, en 1787 montre quen faisant vibrer une plaque saupoudre de sable se dessinent des lignes droites, courbes, des figures gomtriques. Cest un prcurseur dHans Jenny et dAlexander Lauterwasser. La qualit structurante des forces mtaphysiques, leurs interactions pulsatives travers les ondes vibratoires magntolectriques plasmagnes est lorigine du monde physique. Ces ondes prformatrices matrialisant linformel, se manifestent sous les mmes lois dans le microcosme et dans le macrocosme. Ce sont les mmes nergies plasmiques qui procrent dans la structure dun flocons ou dans celle dune toile. Et ces nergies sont reprsentes par les symboles culturels de lhumanit (ides, signes, lettres, ). http://www.thunderbolts.info/ Ainsi les symboles et mme nos langues nont pas une origine humaine, la structure des formes et du langage existe en dehors de lhomme, originellement, et simpose lui travers la manifestation, lincarnation et la communaut. Il est vain de vouloir dater lapparition du langage ou des symboles. Par contre nous pouvons situer leur priode de solidification. De la transmissions des ides par la pense/ondes (tlpathie) leurs articulations/matrialisations dans le langage, ou chaque ide/syllabe, un phonme est codifi par un graphme, signe particulier dans la matire, gravure idophontique. De la parole silencieuse porte par un chant harmonique, linscription, la densification sopre ds le dluge des continents de lge dor (Atlantide, Hyperbore, Mu), par les changements gomagntiques. Le cataclysme est tel que toutes les cartes sont mlanges, les races confuses. Linscription sera la seule corde pour conserver lultime mmoire. Les runes sincarnent dans la matire, par lintermdiaire des tres humains, elles se prononcent, se gravent pour saltrer en salphabtisant. Elles salinent donc presque totalement de la vivifiante oralit jamais fixe, comme la vie. Runes : Idogrammes qui figurent linfigurable. Certains, imbus de leurs personnes, les datent, les assimilent, les qualifient, Les alphabtisent, se les approprient ! Soyez sans crainte pour elles !!! Lorsque ltre cosmogonique (la triscle intrieure dYGDRASYL et les 9 cratures-mondes quelle supporte ) se constitue en vibration-mouvement, lensemble des Runes est. A linstant mme o le premier mouvement spyramidal est accompli toutes les Runes existent. Il reste aux entits les dcouvrir. Les Runes sont lemblme pictogrammique du principe de rotation engendr par la loi. Elles sont la forme originelle donne tout ce qui existe en ltre par ltre pour ltre. Elles sont larticulation des cycles en cours. Lors de laccomplissement primordial de toutes choses, elles apparaissent Ainsi :

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LA CLOCHE PRIMORDIALE, DRILPU POUR LES BOUDHISMES, GANTHA EN SANSCRIT GENERANT LA FOUDRE DONNANT LECLAIR, LE DIAMANT, LE MARTEAU DE THOR, LE VAJRA DES INDOUS, LE DORJE DES BOUDHISTES

consulter les sites sur lunivers magntolectrique pour comprendre lampleur de ce symbole http://www.plasmacosmology.net/index.html, http://www.holoscience.com/synopsis.php?page=1 http://public.lanl.gov/alp/plasma/TheUniverse.html, http://www.electric-cosmos.org/

Chaque crature comprend les runes son image , des btons pour les humains, des ides pour les elfes, des paroles pour les Ases, des actions pour les Vanes La tradition tant coupe , ce sont les rsidus des socits antiques qui ont permis didentifier de nombreuses diffrentes sries didogrammes en forme de btons, Runes, oghams et autres symboles (futharks Germaniques, Scandinaves, futhorks anglo-saxons). Associ cela, certains quteurs ont apport leurs propres visions runiformes travers des expriences dilluminations, dextases mystiques, denstase gnostique et dpreuve douloureuses accomplies. Ils tirent de leurs inspirations, des Runes particulires qui correspondent leurs vcus spirituels. Nous ne sommes pas psychorigides et reconnaissons les systmes runiques, quils proviennent directement de larchologie ou dautres sources moins cartsiennes . Loutil dpend de celui qui le touche. Un bon bien bel outil dans de mauvaises mains donne de pitres rsultats. Inversement, un mauvais outil dans de bien bonnes belles mains peut faire des miracles. Selon les prdispositions intimes de ltre, quilibr, le cur lcoute du sacrum, de la tte, les signes-bols se manifestent par extase (du Soi vers lextrieur de soi, attitude promthenne, comme lcho du son qui nous revient), par enstase (du Soi vers lintrieur de soi, attitude orphique, comme la rsonance intrieure formant le son). Comme un aspire et un expire, force centripte et centrifuge. La voie en ltre microcosmique se raisonne et rsonne dans le corps, pour prendre corps et devenir son. Pour ainsi se projeter dans le macrocosme, sextrioriser. La rverbration du son microcosmique dans lordre macrocosmique engendre, toujours, un cho qui revient lorigine pulsatile. Lui offrant la force rflective du son transfigur en retour, stimulant en ltre, sa capacit inne de rflexion Notre dmarche particulire est premirement tourne travers une enstase, un voyage intrieur, nous amenant trouver larchtype symbolique sous sa forme trisclline. Comme par exemple travers les phosphnes (symptmes visuels neurosensoriels). Phosphne vient du grec phs, Lumire et Phbus, brillante. Un phne est un engramme, une mmoire pr ou post-sensorielle ragissant aux nergies subtiles du corps (phosphne en rapport la vision, acouphne, en rapport laudition,) et du monde (aether, prana, mana, chi,). Un phne, aide comprendre lenvers et la structure du dcor de lunivers. Mais attention : http://www.phosphenisme.com, la marchandisation, trs maonnique, sur les recherches du Docteur Lefebure de cette proprit extrasensorielle est ici dune grande vulgarit. Il vous suffit de comprendre la base du phnomne pour pratiquer une conscientisation propre et correspondant vtre intimit (et non celle de la loge de ces messieurs) sans bourse dlie... Les phosphnes produisent des sortes de figures gomtriques trs proches des structures runiformes objectives par le cortex dans un tat modifi de conscience par des exercices appropris et/ou labsorption de plantes enthognes. Ces formes mentales ressemblent dailleurs aux images de cymatique, des flocons de neige. Dautres tres trouvent cette mme triscle aux principes identiques par extase en contemplant lordre lextrieur de leur Soi-mme , extase surtout dirige vers le ciel habit de corps clestes qui tracent le miroir renvers des signes-bols terrestres, des tres. Comme les Nakshatras (constellations) de lastrologie indoue base sur la position de la lune. A lire : Jean-Yves Guillaume, les Runes et lcriture des toiles ditions Dervy.

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 Jamais les vritables initis ne considrrent, de quelque manire que ce ft, les sept plantes comme des Dieux eux-mmes, mais seulement comme lexpression de leurs activits . En effet certains corps tracent, de par leurs r-volutions , les symboles fondateurs des communauts humaines. Comme Jupiter et Saturne qui signent la Rune HAGAL. Dautre y verrons un double triangle quilatral renvers lun par rapport lautre, aussi nomm : ltoile de David Ou vnus qui, elle, signe un pentagramme dans ses r-volutions . Lidal, est dalterner, de renverser, de tourner le processus contemplatif dextase mystique lenstase gnostique et denstase gnostique lextase mystique. Ceci afin dclairer la Conscience vraie et de ne pas tomber dans un excs de mysticisme ou de gnosticisme, qui terme, amne la folie.

Nous appelons mystique toute voie ou position qui accepte que le temps soit aboli moindre frais, avant quil ne soit temps, et en quelque sorte par un assoupissement artificiel de la conscience emporte de faon musicale ou potique par la mare montante des mots et renonant en dcouvrir et matriser la loi. Cette voie sera galement dite fminine, ngative ou passive. Au contraire nous appellerons gnostique, masculine, positive ou active toute position ou toute voie qui exige, avant dabolir le temps, den serrer au maximum la trame dans un bourrage lucide, dcompos et lent qui appelle la minutie rflexive du discours en vue dobtenir un paroxysme de conscience o lopacit de locan des mots se change soudain en transparence sous le violent clairage de ltre mme Lune est celle de la nuit, lautre celle du jour La premire fond en effet lhomme dans luniversel et dpossde lhomme de lui-mme, la seconde fonde au contraire luniversel dans lhomme et restitue lhomme toute possession : lune conduit labme de la dissolution, lautre labme de la communion, tant bien vident quil sagit de deux abmes se refltant lun lautre, mais que labme du jour et cest le grand secret dvoil par saint Jean comprend labme de la nuit tandis que labme de la nuit ne comprend pas celui du jour . R. Abellio, la structure absolue, Gallimard. Le gnostique ne peut craindre aucun danger ; en revanche il doit accepter toutes les preuves. Et sans doute faut-il, en effet, un engagement particulier dans laction spirituelle et une parfaite nudit non seulement du corps et de lme mais de lesprit pour supporter la pointe extrme de la connaissance ce quil faut bien appeler la ngativit de celle-ci ou sa subversion dans lindtermin La recherche de la vrit sait davance quelle aboutira linconnaissabilit de celle-ci. R. Abellio, la fin de lsotrisme, flammarion. Ainsi nous sommes, entre terre (enstase) et ciel (extase), alter-natif, afin de venir ce que nous sommes Runir la proto luminescence intrieure, lenstase du feu principiel, gnostique, port en Can dans la Bible, vgtarien, avec la lumire jaillissante, extase de la vision mystique, porte en Abel dans la Bible, carnivore. A travers la solidification des civilisations, sont apparu un nombre considrable de systmes runiformes. Leurs ordres et leurs structures varient selon lpoque dutilisation, pour se confondre les uns les autres au dbut de notre re chrtienne. - Les 24 runes germaniques, considres comme issues dune tradition orale originelle (-500) - Les jeux de 16, 18 runes Nordo-viking, Norvge, Danemark, dj adaptes lcriture (100)

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- Les jeux de 28 ou 32 runes anglo-saxonnes, les plus crites, souvent remanies (ans 1000) - Les jeux de 16 32 runes transmises par des courants palochrtiens (bndictins), dont trs peu ont vit linquisition meurtrire (ans 1000/2000). La plupart du temps ce savoir est mort avec la fin des ordres religieux initis aux runes. Certains sages ou groupes nodruidiques, loges maonnes, prtendent avoir reu linitiation de ces courants pagano-chrtiens. Il y a aussi les quteurs solitaires, sortes dauto-initis (Guido List, ) Comme nous vous lavons suggr les runes ne sont pas une criture mais des figures focalises par la pense , issues des modulations vibratoires magntolectriques du cosmos (microcosme et macrocosme). Cest par projection mentale que les civilisations du nolithique issues dHyperbore, au temps des mgalithes, tiraient les runes. Ceci grce leurs capacits physiologiques, en particulier la fonction de leur troisime il. Glande pituitaire, glande pinale, en synergie avec lensemble du systme endocrinien, permettant de gnrer le rayon vert , rayon haute cohrence psychique pour communiquer, gurir, tuer. Ceci la figure dun laser, projetant des structures symboliques ondusculaires. Cette capacit psychokinsique nomme sendingr (envois magiques) a dgnr assez vite obligeant les sages inscrire les ides sur un support. Du bois la pierre, ces hiroglyphes fonctionnent comme prisme de remplacement, aidant le psychique se concentrer sur un modle idal et interagir avec le milieu.

LIL ECOUTE LES RUNES

Les runes sont les traces de la Vouivre, son corps dans la roche et son il de cristal dans les aethers

Nous avons travers cette preuve dintgration, dabord enstasique , tent de faire natre les Runes dune figure commune. En associant une recherche acadmique, la qute intuitive de la forme. La figure la plus pure, la plus simple, la plus vidente est la meilleure. Une correspondance symbolique mystique et gnostique sordonnance spontanment travers la vision de la roue six rayons du bien heureux Nicolas de Flue.

lil de Fanny et celui de Nicolas de Flue

Symbole reprsentant deux roues concentriques, lune environ trois fois plus grande que lautre, relies six rayons. Elles figurent la prsence primordiale de la trinit jaillissante vers lextrieur de son origine, mystique, extatique (ad extra)et son retour vers lintrieur, en son origine, enstatique (ad intra). Le monothisme individualise chaque rayon sous la forme du Pre, du Fils et de lEsprit saint. La projection cest la procession de cette trinit, sa manifestation extrieure et le retour cest la circumincession (prichorsis) des personnes divines : cette expression signifiant quelles retournent lune vers lautre, quelles sont impliques lune dans lautre, dfinissables lune par lautre, insparables lune de lautre, puisquen effet elles sont relatives lune lautre et subsistent toutes trois dans la mme nature divine . C. Journet, saint Nicolas de Flue, ditons SAINT-PAUL fribourg.

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la trinit et le monde, trait du plerin Augsbourg, 1480

Il nous semble ainsi vident que cette figure symbolique christianise incarne la structure absolue dorigine paenne et surtout antdiluvienne. Nicolas de Flue, la lumire de ces visions, a rinterprt ce symbole universel. Il y contient nos deux triscles chirales et leurs vertus rciproques, centrifuge (ad extra) et centripte (ad intra), qui elles-mmes contiennent nos runes. En rduisant au paroxysme ce symbole, nous trouvons cette figure :

triscle reductio ad minimum

LES RUNES ORGANIQUES ECOUTENT LIL PARLER, GRAVER, MORDRE Lensemble de notre labeur est ax sur larchtype symbolique rduit sa plus simple expression, la triscle initiale. Elle-mme engendre les formes plus complexes. La figure mre des Runes dcoule simplement de cette triscle originale et de ses reflets, les triscles chirales, qui sont ses doubles, triples, quadruples ici symboliquement figures par la triscle mre porteuse des sources (bleue) et la triscle mre porteuse des lments (rouge) et dont laxe est commun. Elle est constitue de douze btons sacrs idalisant les 12 divinits de la Table ronde. Cette figure matricielle, inaugurale, dont la rune HAGAL est larchtype, reprsente le WYRD (le destin tournant), tissant les ralits ondusculaires/corpusculaires. Cest aussi le GRAAL/GRLON, la Pierre Parfaite ou le rouet de FRIGG, des Dises/Nornes.

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Spontanment, dELLE, se cristallisent des figures individues, la mesure des flocons, tous uniques ! En considrant en priorit absolue la matrice runique comme unique origine et en projetant notre volont sur cette roue du destin, nous avons labor un jeu de runes particulier. Quelques rsidus choisis de nos traditions sont le support intellectuel de nos recherches. Par contre, notre intuition, elle, ne joue pas avec lhistoire Le premier exercice est de dterminer un nombre Sacr de runes individues sortant de la matrice. Cette rouetoile 6 branches nous offre la clef de ce nombre : 24 Ltoile-roue mane de son centre 6 rayons. A leurs extrmits 4 btons, qui nous donnent 24 runes en potentiel. En nous rfrant au systme connu des jeux 24 runes, les germaniques, nous constatons quils sont les plus anciens . Nous considrons ce nombre 24 comme respectant lordre des choses, dans le manifest et ladoptons comme nombre gntique . Lide dune origine symbolique do sortent 24 runes individuelles est trs proche des concepts cosmogoniques et thogoniques de la Mythologie Nordique, intgrant lespace stellaire et ses cycles universels, vus du Nord. Le rapport entre les Dieux et les hommes, les tres la mesure des lois cosmiques (24 heures/12 heures, 12 mois, rythmes imposs par la prcession des quinoxes, les 12 constellations, le zodiac lunaire). Par ailleurs, il est certain que dautres runes mtaphysiques rentrent en rsonance avec nos 24 idogrammes corporifis. Les traditions sotriques les mentionnent dailleurs comme runes caches ou invisibles. Elles les dnombrent mme, parfois en srie de 6, 8 ou 12. La ralit relationnelle entre les runes physiques et les runes mtaphysiques est vidente. Elles influencent dailleurs matriellement le jeu des runes manifestes sous la figure de la rune blanche, vierge de toutes traces, omnivalente. Cest ici que nous nous devons de respecter les seuils de notre ralit vibratoire. Oeuvrons avec les runes qui nous correspondent et nous rpondent puisque delles, nous sommes faits, et laissons les runes indtermines agir, ce qui nous vite de nous brler les ailes La gense des runes ressemble celle de leau glace en voie de cristallisation. Jamais identique, cest toujours un processus renouvel. Dinnombrables voies dinterprtations sur leurs naissances sont possibles, et nous pensons que la logique dune squence propose par une cole, ne se discute pas la sophique dispose par une autre. Nous vous donnons donc ici, une via ferrata laquelle nous sommes sensibles. Chaque jour, larchologie rpertorie de nouveaux symboles runiformes. Difficilement datables certains sont antrieurs 50'000 ans. Larchologie officielle se doit de refondre lentiret de ses dogmes. Le site de Glozel en France, ancien nmton (lieu de runion sacr) o une proto-criture sest labore , permet de reconsidrer les thories convenues, mais Voir louvrage de M. H-R Hitz les inscriptions de glozle, guntengarten 23, ch-4107 Ettingen.

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Pierre, Glozel, dbut dune alphabtisation des runes mlanges au celto-glozlo-trusque (-500).

Initialement, les runes matrielles sont graves sur des btons de bois, lment putrescible, la terre a gard leurs secrets. Celles qui ont travers les millnaires sont graves dans la pierre et sur quelques rares objets ritualistes en bronze, or, argent. (Environ 500 objets rpertoris et 6000 pierres). Ci-aprs, 4 lments matriels reconnus comme base structurelle symbolique des runes : - Les runes sur la fibule (broche) de Meldorf, les plus anciennes rpertories sur un objet (an 50) - Les runes germaniques graves sur la pierre de Kylver, Sude (an 500)

Pierre de Kylver

- Les runes nordiques graves dans lourouboros de la pierre du village de Rnes en Lozre, France (an 900). Les runes germaniques graves sur une pierre rituelle aux Externsteine, site cultuel prchrtien vers Detmold en Westphalie, Allemagne.

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pierre de Rnes, photo peregrinus lupus et pierre grave sur le site des Externsteine

Les manuscrits concernant les runes sont pratiquement absents de nos bibliothques. Il nous reste en particulier labecedarium nordmannicum de St. Gall en Helvtie qui est une retranscription du 9me sicle dun pome en runes nordiques. Pour complter ltude acadmique de ces inscriptions : http://racines.traditions.free.fr, http://www.nordic-life.org/nmh Ces lments nous permettent dlaborer un ordre structurel complet, nous nous intressons aux runes les plus originelles: les 24 runes germaniques communes :

Clef phonologique pour chaque rune : feoh, ur, thorn, aruna, raido, kaun, gyfu, wyna, hagal, nyd, is, hiera, eowaz, peorth, yr, sowilo, tyr, beorc, eh, man, lagu, ing, dag, odal Les 16 runes nordiques-viking (sude, Norvge, danoise) communes :

Clef phonologique pour chaque rune : feoh, ur, thorn, aruna, raido, kaun, hagal, nyd, is, hiera, yr, sowilo, tyr, beorc, man, lagu Nous nallons pas ici aborder la linguistique, la phontique articulatoire des runes. La subtilit des runophonmes dans lexpression du vocalisme des socits paennes de tout le continent eurasiatique demande une connaissance trs prouve de ce domaine dont nous sommes nophytes. Nous relevons simplement limportance de la prosodie (rgles de prononciation d'une langue) dans la dnomination des runes. Elles vibreront, ainsi, comme toujours, mais plus encore, dans nos curs, sur-vivantes et ternelles, tant que LIrminsul Nous vous proposons des mots/concepts associs aux runes, pour que vous puissiez cerner linfluence polymorphe de chaque rune. La divination par les runes est chose particulire et unique, propre un tre, comme sa voie/voix. Aucunes divinations ne peut-tre systmatises , et nous rendons attentif les tireurs de runes au retour de btons

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FEOH

UR

THORN

ARUNA

nergie Succs Cendre Le feu, cratif Freyr prosprer Argent Chance Or Vache Alimentation Njord Od Richesse Bovin Prvoyance Sagesse savoir Prosprit Prosprit intrieure Tmoignage Ftus Trinit Lorant

Dfense Persvrance Audumbla Fer Humidit Libert sant Gurison Miel Dualit Corne Marcage Courage Approximation Bruine Oreille Boue Durabilit Thor Urd Vanes Armes Eau Gibier Pucelle Force de volont Racine Tmoignage

Dfense Foudre Destruction Tonnerre pine Maladies de femme Masculinit Fertilit Force Magie Pouvoir Mjoellnir Nouveau dpart Phallus Rgnration Gant Acuit Protection Thor

Ases Libration Enthousiasme Extase Libert Galdr Inspiration Magie Bouche Posie Discours parler Suggestion Sagesse Vent Wotan

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RAIDO

KAUN

GYFU

WYNA

Disposition Mouvement Progrs Cour Loi Harmonie Dises/Nornes Ordre Flche Cheval Conseil Voyages monter Religion Rythme Rituel Destin Vitesse Changement Temps Objectifs

Dfense Illumination Eruption Capacit feu feu Intrieur foyer Faonnage Pense Artisan Heimdall Ides Inspiration Intellect Clart Crativit Art Lgrement Rvlation Pouvoir Rflexion Envie sexuelle Rflchissement Transformation Combustion savoir Tmoignage

change Inauguration Extase Amiti Fertilit Hospitalit Cadeau Gnrosit Initiation Amour Force magique Partenariat Magie sexuelle

Honneur Empressement Accord Succs Joie Chance Harmonie Gurison Espoir Amour Renomme Solidarit Relation Plaisir Dsir Satisfaction La vierge

HAGAL

NYD

IS

HIERA

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Dfense Dtresse Gant de glace saluer Duret Froid Maladie Niflheim Nettoyage Semence Impacts du destin Protection Protection contre les feux cosmique Transformation Inconscient Malheur/bonheur L'hiver Ymir

Persvrance Disposition Engagement Loi Vertu intrieur Dises/Nornes Urgence Ncessit Destin Lissage Confiance en soi Responsabilit dire Rsistance Force de volont magique

Restriction Obscurit Glace Gant de gel Patience Froid Concentration Rflexion Retraite Repos Stabilit Silence Immuabilit

Aigle Rcompense Illumination Progrs Joie Frey Paix Fruits Abondance Patience Chance Cycle annuel Productivit L't Croissance Changement temps Cyclique Mouvement

EOWAZ

PEORTH

YR

SOWILO

Dfense Persvrance Relve Animation Flamme Illumination Flexibilit Initiation

Pommier Dame Holle Frigg Fertilit Naissance Secret Aubaine Espoir

Dfense Bifrost Griffe de faucon Main Heimdalr Intellect Protection Relation

Illumination Joie Conduite sant Espoir Clart Optimisme La soleille

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Communication Voyage spirituel Protection Spiritualit Relation Vie et dcs Combustion Fiabilit Changement Renaissance

Magie source Mimir Dises/Nornes Perchta Solution Destin Uterus Prsuspicion dire Renaissance savoir dissimul Temps Forces fortuites

Dieux Avertissement

Pouvoir Confiance Vrit Volont

TIR

BEORC

EH

MAN

Analyse Discipline Honneur Serments Justice Loi Ciel Initiation Guerre Courage Devoir Protection Autosacrifice

Pomme Libration mamelles Mre enceinte, terre Famille Fille fertile Mme Holle Freyja Frigg Fertilit Printemps Naissance La sant

Mouvement Relations Dualit

Androgynes Dveloppement de conscience Sur/frre de sang

harmonieux Famille nergie Mmoire Progrs Communaut Amiti Divin dans l'homme Frey Heimdall Fertilit Huggin Mariage Sur-humanit Instinct Intelligence Communication Communication Fidlit Munnin

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Victoire Pouvoir Courage Thing Tyr Responsabilit Sagesse Ordre mondial Volont

Gurison Caverne Jeunesse Enfants nergie de vie Amour Matriarcat Mre Mystre, fminin Nerthus Nouveau dpart Beaut Rajeunissement Croissance

Partenariat Cheval Rve Vitesse Esprit de protection Sleipnir Confiance dire

Mme Langue Tradition Raison Volont

LAGUZ

ING

DAG

ODAL

Dfense Adaptabilit motions Empathie Gurison Initiation Intuition Herbes magiques Force vitale Magntisme Mystre Nerthus

quilibre Terre Famille Gnreusement Frey Paix Fertilit masculin sant Relation Agriculture Productivit

Activit quilibre Baldur Aube Perce Illumination On se rveille Joie sant Espoir Inspiration Lgrement

Anctre Androgyne Hritier Famille clan Fylja Patrie Possession nationale Midgard Loi de la nature Odin Prosprit Seidr

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Njord Occulte Rves Inconscient Croissance Eau

Grossesse Vanes Croissance

Loki Odin Polarit Ragnarok Jour Conversion Changement

neuf Mondes

Lantriorit des runes germaniques sur les runes nordiques est un faux problme. Car en dfinitive cest toujours lapparition exotrique matrielle, qui est la seule tre envisage par les experts , habitus dresser un mur infranchissable entre la physique et la mtaphysique. Une rune grave en lan 50, prexiste bien avant dans les ordres sacerdotaux sous la forme dune ide, et de son mission par la pense ou loral. Linvolution, la dcadence qui vient inluctablement, aprs lapothose dun ordre social, oblige les sages, qui se savent les derniers, matrialiser certains aspects de leur tradition. Ils librent donc un savoir (500 ans avant J.C., les runes germaniques apparaissent dans la socit spontanment, matriellement dans leurs entirets). Savoir qui, refondu dans le peuple, a plus de chance de perdurer, de traverser la lente dcadence. Les runes germaniques et nordiques sont dlivres au public humain-humus, terreau fertile, pour qu un moment donn, en temps opportun, la graine, de larbre mort, puisse germer. La connivence symbolique entre les deux jeux de runes nordiques et germaniques nous ramne une origine commune cache. Lordre des deux Futhark (nom que donnent les 6 premires Runes lensemble) prsent ici, est le plus utilis. Les rfrences archologiques sont suffisamment nombreuses pour lauthentifier. Mais cela nen fait pas un dogme, dautres projections, si elles sont fcondes, sont videmment possibles. Nous avons travers ltude des deux jeux runiques tent de trouver 24 runes issues de la matrice hexagonale. En considrant en priorit absolue cette matrice, nous identifions 6 runes dans le jeu germanique qui symboliquement ne sont pas inscrites dans la roue-matrice.

Trois runes sont trs facilement inscriptibles dans cette roue par adaptation.

thorn, hiera, peorth

Nous les retrouvons graves sur diffrentes pierres et objets exactement sous cette forme.

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Quatre runes sont trouves dans le futhark nordique

hagal, yr, zowilo, man

Succinctement nous vous dtaillons la motivation de ces lgres variations sur le mme thme. Les runes sont des puissances conceptuelles qui interagissent avec le milieu par lmission dondes de formes morphogntiques. Que certaines soient altres ou modifies par les alas que lespacetemps imprime sur la matire est normal. Notre approche nentre donc pas en contradiction avec le processus de fractalit des runes, comme larbre fractal, en ce sens que ses branches matresses, issues du tronc-matrice, sont chacune des arbres en rduction. Ainsi tentons-nous de remonter la source. - Lidogramme : rune thorn (pine) est essentialis en pine primordiale.

- Lidogramme : rune hiera (rcolte) symbolise les cycles, le centre vide est occup par la divinit.

- Lidogramme : rune peorth (naissance) symbolise louverture et lexpansion de la vie.

- Lidogramme : rune hagal (grle) est un des plus anciens signes de lhumanit. Directement associ la symbolique de la croix, cest la toile givre des mondes, le plan deau cosmique.

- Lidogramme : rune eoh (guerrier) est inverse en correspondance avec le cycle dans lequel nous rentrons o lessentiel de lhumanit devenue (ouvrire) est morte-vivante . Nous retrouvons dailleurs cette symbolique dans linsigne de la paix.

- Lidogramme : rune zowilo est inscrit ainsi pour marquer symboliquement le coucher et la nuit (bton vertical descendant). Le lever et le jour (bton transversal ascendant). Le coucher et la nuit (bton vertical descendant).

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- Lidogramme : rune man est le pardre de la rune eoh, mais renverse. Nous adoptons cette figure par correspondance la rune eoh, aux illusions de lre du verseau. Une surhumanit consciente saffranchit des artifices de la ralit fictionnelle. En Allemagne ces deux runes marquent la naissance (tte en haut) et la mort (tte en bas) dun tre.

La tradition spare les 24 runes en trois sries distinctes (oett) de huit. Ce qui correspond la trinit manifeste, incarne puis ralise. Ltre (3) a la capacit par ces idogrammes articuls ou gravs, dintgrer la trinit divine (3) et daccomplir la comprhension de ce quil est, totalement (8). La Rune Blanche inaparaissante, cest lorigine symbolique dont la valeur numrique est non pas 1, mais 3 car lunit se manifeste par une tri-unit ! Ainsi, la Rune Blanche, 3 + 24 Runes donnent la voie rnove = 9 Dans une lecture hirarchique, le premier oett est celui de la rune Hagal, au milieu. La mre du couple. Le deuxime est celui de la rune Tir, droite. Le pre du couple, principe Mle. Et le troisime est celui de la rune Feoh, gauche. La fille du couple, principe Fminin. Les trois oett fonctionnent comme triade gnratrice de vie : MERE-PERE-FILLE

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Une autre matrice, sur la mme ide : dans la tradition symbolique nous avons 4 roues du manifest, idalisant la ttraktys de pythagore : 1+ 2 + 3 + 4 = 10.

superposons les sur un mme axe

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Cette association des roues sur un mme axe nous offre une structure plus complexe qui nous engage dceler le cur symbolique de cette figure. La structure ci-aprs prsente en 12 btons de couleurs diffrentes, forme lensemble des Runes.

La naissance des runes par la rune blanche, toujours inaparaissante, mre invisible lovale opalescent :

Cette illumination dHildegarde Von Bingen est interprte vulgairement comme un uf cosmique. Nous y voyons une magnifique GROTTE, vulve gnratrice universelle

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118

f: la mre des mres, feoh, la fe, sureau, ortie. Le Dieu Yngwi-Freyr-Fro (1)

u: la mre du pre, urd, la source ur, bouleau, sphaigne. Notre-Dame, la Desse Hertha-FriggaFjrgyn (2) la forme ancestrale du culte marial.

th : le pre, thorn, chne, joubarbe. Le Dieu Donar-Thor (3)

A: le pre des pres, alfathir, aruna, os, frne. Le Dieu Baldur (10)

r: la rdemption, rite, raido, chne, armoise. La desse Gefjon-Modi (5)

c: le charisme, kaun, pin, coucou. La Desse Freya-Gerda-Nerthe (6)

G: le don rciproque, gibor, gyfu, frne, pense. Le Dieu Wodan (7)

v: la joie, la volupt, wynna, frne , lin. Les Walkyries (17)

h: la neige, la grle, hagal, frne, muguet. Le Dieu Forseti (8)

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N: la ncessit, nyd, nothung, htre, serpentaire. La Desse Skadi (9)

i: le bton de glace, is, aune, jusquiame. Le Dieu Njrd (15)

j: le cycle solaire, hiera, jahr, chne, romarin. Les Trois Dises/Nornes (24)

z: l'arbre du monde, eohwaz, peuplier, mandragore. La Desse Saga-Urd-Wilbet (11)

p: le cosmos, peorth, htre, aconit. Le Dieu Hoenir-Skuld-Ambeth (23).

y: l'humain, la dame ancestrale, yr, eolh, if, laiche. La Desse Eir-Hel-Ran (12)

s: le soleil, sowilo, sigrune, laurier marguerite. Le Dieu Rigr-Heimdall (13)

t: la voie, tyr, chne, sauge. Le Dieu Ziu-Tyr (16)

b: la terre, beorc, bar, bouleau, alchmille. Le Dieu Widar-Uller (21)

e: l'alliance, eh, chne. La Desse Sif-SibiaWerdandi-Worbet (19)

m: l'homme, man, houx, garance. Le Dieu Bragi (14)

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l: de l'eau nat l'air, lav, lagu, saule, poireau. La Desse Idun-Nanna (18)

Ng(q) : le roi, ing, pommmier, prunelle. La Desse Ostara-Magni (20)

d: e cycle terrestre, dag, sapin, orvale. Le Dieu Loki-Hdur-Wali (22)

o: le royaume, odal, aubpine, trfle. La Desse Holla (4)

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De la naissance des runes, nous pouvons prendre comme mtaphore le monde divin mtaphysique sincarnant, physique, de la graine larbre vu par le PENDU travers les trois ciels nordiques : le ciel diurne, le ciel nocturne et le ciel du levant /couchant: Les runes blanches mtaphysiques La rune odal, paradoxale, royaume den haut et en miroir, royaume den bas La rune hagal, cristallisation des forces mtaphysiques pour la cration sans cesse renouvele, sans cesse diffrente La rune feoh, la mre au feu intrieur existe La rune peorth, louverture du cosmos La rune dag, linauguration des cycles, (glace, feu aether) La rune kaun, la chaleur La rune sowilo, la soleille astre des jours La rune gibor le don des Desses et des Dieux La rune lagu, leau est le rceptacle de la vie La rune is, le bton de glace, fertilisant de sa semence polarit masculine La rune nyd, la loi de la ncessit du destin, natre et mourir, natre La rune hiera est la loi des cycles La rune beorc, la nourricire qui porte, engendre et nourrit La rune ing, la graine, le grain-roi, semence du vivant La rune ur, la plante source archaque La rune thorn, la dfense du vivant par le vivant La rune aruna, larbre bon La rune tyr, la volont de larbre la rune eowaz, la vgtation et ses lois la rune eh, lalliance des tres la rune yr, lhumain

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la rune man, ltre lev la rune raido, la rdemption la rune wynna, la joie les runes blanches mtaphysiques

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Ainsi les runes se regroupent par affinit en couple et famille aux qualits paradoxales souvent inverses mais toujours interdpendantes. Nous tenons reproduire lordre sotrique dcrit dans luvre, rare, de Monsieur Dewarenghien, la clef des runes, chez lauteur.

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Les 24 runes se subdivisent en 6 familles (les 6 rayons) de 4 runes (les 4 btons) spars en 2 couples. Initialement, avant la constitution de ces 6 familles, une famille archtypale sengendre : La famille des runes dintelligence, HUGRUNAR. Cette famille absolue est celle qui nous introduit dans la comprhension des 6 familles particulires venir. Cette famille des runes dintelligence, cest lintrieur de ltoile-roue qui se projette en 6 rayons de vie, Symboliss en deux couples de mta-symboles : - Le couple des symboles de pouvoir : la SVASTIKA, croix de THOR et la double TRISCELE, bouclier. - Le couple des symboles du temps : HAGAL, larbre de vie et de mort et la simple TRISCELE, roue des Dises/Nornes.

Grce ces deux couples de mta-symboles, la dcouverte des 6 familles descendantes aux 24 enfants-runes nous est possible. La vision de chaque rune individuellement dtache de la matrice dpend de la qualit de perception du sujet, ltre. Qui, travers sa propre ralit, sinitie la rflexion du monde en lui-mme. Ce monde est un support qui nous conditionne en tant qutre humain. Il nous permet aussi de cibler notre volont dans les ralits de notre existence. Ainsi nous ralisons, dterminons, dfinissons momentanment un infini mouvant dans le fini fluctuant. De cette conception, les runes en sont larchtype. Cet ordre de croissance tient compte du lien symbolique entre les runes. - Famille des runes fertiles, ALRUNAR Couple des runes desprit : WYNNA / JOIE / GIBOR / DON Couple des runes de chance : PEORTH /JEUX / ODAL /HERITAGE

- Famille des runes de dlivrances BJARGRUNAR couple des runes amres : THORN /EPINE / KAUN / FEU Couple des runes secourables : NYD / NECESSITE / EOWAZ /CLAN

- Famille des runes de victoire, SIGRUNAR Couple des runes de force : ALFATHIR / PAROLE / EOLH /HUMAIN Couple des runes de voyage : RAIDO /CHARIOT / EH / MOUVEMENT

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- Famille des runes de ressac, BRIMRUNAR Couple des runes de projection : UR / PLUIE / HAGAL /GRLON Couple des runes de vue : ZOWILO / SOLEIL / IS / GLACE

- Famille des runes de rameaux, LIMRUNAR Couple des runes de sagesse : HIERA /RECOLTE / ING / FECONDITE Couple des runes de mdecine : BEORC / BOULEAU / LAGUR / EAU

Famille des runes damour, MANRUNAR Couple des runes de souhait : TYR / VICTOIRE / DAG / FRUCTIFICATION Couple des runes DU DESTIN : MAN / HOMME / FEOH / FEMME

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24 runes ordonnes selon les 6 familles

Dautres sources ont propos des matrices runiques. Une des plus exceptionnelle est la matrice fournie par louvrage de lOrea Linda. LOrea Linda est un ancien texte originaire de la rgion des basses terres hollandaise qui recense les chroniques de lhistoire Frisonne ds le 5me sicle avant J.C. Cest une sorte de compilation de textes historiques, mythologiques, mtaphysiques, gographiques, tymologique (himalaya = himmel = hima, ciel, laya, atteindre) Visant la restauration de la protohistoire frisonne. Il nous renseigne sur une proto-criture base sur la roue six branches H. Wirth port un intrt considrable cette uvre.

Cette compilation de textes runis dans lOera Linda est absolument extraordinaire. Considr comme un faux par la communaut scientifique, il semble que les arguments ngatifs spuisent face aux nouvelles rvlations de chercheurs indpendants LOrea Linda traduit en franais : jacfermaut@nordnet.fr Arzh Bro Naoned voque une grille de six carrs base sur le nombre dor 1/1.618.

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Cette autre grille est fournie par un certain nombre de socits nopaennes :

Abordons en fulgurance les oghams dont du Dieu celte de la posie Ogma. Lunivers des oghams est commun celui des runes. Mme principe de cristallisation, form de droites, de traverses. Avant lre chrtienne, ces figures sont enseignes uniquement par tradition orale. Lalination des lignes druidiques entrane une mise au jour des oghams multipliant les systmes et affaiblissant leurs pouvoirs vibratoires. Les oghams sont des Inscriptions Pratiques principalement par les Celtes, ils sont un outil mnmotechnique, associ un langage des mains (mudra). Chaque ogham est li une essence vgtale propre. Le pont oghamique entre ltre et la nature donne celui qui interprte les signes, des intuitions divinatoires opratives. Larbre est le lieu symbolique de la structure des oghams. Nous dnombrons en gnral, car il existe de considrable variante entre jeux oghamiques, 25 signes. Ltude traditionnelle contemporaine des oghams reste difficile, car les ogmios se font rares, par les temps qui courent Les oghams sont dans leur mode daction comme un mta-langage social entre initis. Une clef de lecture symbolique entre la langue des oiseaux des druides et les mystres du rgne vgtal.

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Nous nallons pas prolonger cet exercice avec dautres jeux de structures symboliques. Idogrammes runiques ou autres, labors par des communauts (socits, loges) ou des individus (magiciens, sotristes). Leurs uvres correspondent leurs univers propres et lgitimes, parties intgrantes de la myriade des apparences. Une exception toutefois : les Runes dites Celtiques, lore rvl au folk par le Druide Ram. Ce systme de 22 Runes est issu dune ligne de moines-druides bndictins dont philas Lesbegue et paul bouchet ont t initis. La simplicit troublante et la trs haute cohrence de ce systme rend sa valeur exceptionnelle dans lunivers des idogrammes. En effet ces 22 Runes rparties en 4 groupes et 4 familles sont toutes issues dun schma principiel en forme de losange dor avec en lui une croix inscrite, nomm Bitrix, roi universel.

BITRIX, losange dor : 1,618 H / 1 L Cette parfaite complexisation symbolique tir dun simple losange dor (L-O-S-ANGE), sarticulant de larchtype la pratique la plus dense pour remonter la source, est, sans doute possible, un ancien Art du trait. Nous nous sommes donc mis au labeur afin de trouver un pont symbolique entre le systme de la rune mre hexagonal et la matrice losange des Runes Celtiques. Certes le druide Ram voque quil est vain de vouloir tablir des relations entre les divers systmes runiques, leur logique gomtrique est diffrente . Nous ne le pensons pas. Dailleurs le druide Ram se contredit , car la fin de son ouvrage il nous crit : ainsi vit-on que, si les runes germano-nordiques dtaillent un tat premier de la manifestation, dployant la rgule toile six branches du premier uvre alchimique. Les runes celtiques indiquent le moyen daller plus oultre et de mener terme la Grand Oeuvre ralisant la Pierre Philosophale, lEscarboucle ou Cristal, LA POINTE DE DIAMANT, restaurant ainsi ltat adamantin : ADAMAS . Il existe donc une voie symbolique qui ralise luvre dans sa totalit. De lorigine au manifest. Du manifest lorigine. Nous vous proposons cette projection symbolique

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3 ovales sont inscrits dans la matrice hexagonale. Lovale bitrix est considr comme le cur symbolique intrieur des runes germaniques, figurant les runes celtiques. Un dveloppement plus complexe :

1. GINUNGAGAP, Grotte indicible do tout sort, centrifuge 2. Trois Cris EXTATIQUES, O.I.W, Tribann, Triscle archtypale, nature fminine, so, cach, centripte 3. vie rflective de lunion sexuelle primordiale, manifestation existentielle, symtrie, chiralit matrielle 4. Pierre Parfaite, mre des divinits, cyble. Aspect enmasculinis : Monolithe Sacr, Cube, Kaaba. 5. Fleur de vie, sapience matrielle hexagonale, Rune Mre, flocons, Cristal, Mmoire des Mondes. 6. Graal, Losange, Ralisation des Polarits Inverses, connaissance absolue 7. Sparation, Mort matrielle, retour larchtype de la trinit 8. Trois Cris ENSTASIQUES, retour/rexistence/anantissement triomphal en 9, nature masculine, exo, centrifuge 9. GINUNGAGAP, LA Grotte indicible, do tout rentre, centripte Nous retrouvons en 6, le losange BITRIX des Runes Celtiques. BI-TRIX, deux trois, qui nous amne naturellement au jeu des doubles triscles de notre essai. De cette matrice sortent, en fait 24 Runes Celtiques, la Rune Blanche symbolisant Ginungagap.

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Dailleurs le Druide Ram nous dit que la trouvaille, la contemplation, la comprhension vivante de ce Graal, amne la totale connaissance des mondes, en GWENWED, le Monde Blanc, quil symbolise ainsi :

Ce Jeu Runiforme nest pas un nime module symbolique ouvrant, seulement, les portes de leurs propres gniteurs Cest un vritable passe-partout . Encore faut-il savoir jouer de la clef ! Ainsi la qute intrieure (enstase) est unie la qute extrieure (extase). Les deux chemins entresss forment lascension de la connaissance. La vote cleste est constelle de Runes, comme la terre et ses Cratures. De la molcule ltoile runiforme, elles sont. Aussi, nous vous proposons dindividualiser dune faon infime, votre sapience , tout en respectant la clef intrieure de lordre. les Runes selon

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A vous de disposer vos lignes de forces. Les Runes ne sont pas extrieures votre tre. Elles sont votre tre, vous tes Runes vivantes. Elles transparaissent selon ce que vous tes et le monde est de Runes diffrentes. Les Runes, pont de traverse fait de droites et d'arcs pour tre au ciel comme sur la terre comme au ciel. Questions et rponses propos des Runes : - Q : Le but de mon mail est simplement d'avoir ton avis au sujet des Runes. J'avais lu un bouquin sur le sujet il y a quelques annes et je suis retomb dessus rcemment. Il est de Yves Kodratoff. Si j'ai bien cern la question, il s'agit de codes utiliss par des entits relativement puissantes, et qui auraient t transmis aux hommes, leur permettant de les utiliser comme "outils" d'action sur les autres... Il semble qu'il se cre alors une "dette" de l'utilisateur envers les entits concernes. Donc : ne pas toucher... mon avis. Qu'en penses-tu ? - R : NATURA DURA LEX SED LEX, Loi dure, mais c'est la loi. Le bois est la nourriture du feu quil consomme en se consumant. Cest ainsi pour tout, du subtil infini au dense fini. Le monde est la nourriture de ltre quil consomme, ltre est la nourriture du monde quil consomme. Les Runes chauffent ou glent coagula, fixe. Brlent ou refroidissent, solva, dissolve, cest selon. La transmission est histoire de clair sapience . Le passage dinformations dun monde lautre est histoire de cycle, cest tout. La dette revient celui qui sendette Nous pouvons considrer les Runes comme symboles absolus En effet les Runes rappellent en simultanit la structure atomique des quarks, des cristaux de silice, de carbone, du fer, de leau, de la neige, des Cratures biologiques ( sous la figure dun hexagone constitu de deux triscles dissymtriques inverses) et la structure du ciel, son ordre, cosmos, par rapport aux constellations. Traits dunion entre le ciel et la terre. - Q : Le caractre subtil, fortement li aux origines de la Vie, ses structures, me semble clair. Ce qui l'est moins pour moi, ce sont les implications de l'usage qui peut en tre fait. Oui l'outil dpend de celui qui le touche... mais aussi de celui qui l'a conu : tu peux faire un porte manteaux avec un FAMAS ( fusil automatique ) mais l'outil ne revient-il pas naturellement vers l'usage pour lequel il est conu ? Et ma question reste donc : Par qui et dans quel but a t-il t transmis aux hommes ? Qui a t il intrt ce que l'on s'en serve ?... aussi extraordinaire et fascinant puisse t-il tre ( comme pourrait l'tre un FAMAS pour un homme prhistorique ). Faut-il connatre les Runes pour pouvoir se dfendre en cas d'agression ? Sans doute. Mais estil judicieux de les utiliser ? - R : le famas est un porte-manteau pour le monde d' ct et pour celui-ci, un fusil, pas de contradiction cela... Que vous me compreniez bien, les Runes constituent la matrialit des mondes, elles n'ont pas d'objectif, elles sont elles mmes l'objet... que nous sommes aussi travers elles. Cest les Runes qui nous utilisent !!! Et travers elles nous percevons ce que nous sommes petit petit... nous co-naissons (natre avec) les Runes, puisque c'est d'elles que nous sommes constitus, nous de retirer le voile = apocalypse. Les runes sont comme les bches tailles dun grand tronc, le bcheron sait le malheur dun pied tranch, la douleur dune charde plante. LA TRISRUNE TRIDIMENSIONNELLE Nous sommes heureux de vous proposer notre premire tentative de figuration en trois dimensions de la Rune Mre, et de sa suite, les Runes et autres corps-idogrammes du vivant. Cette tude sur la structure portante des Runes en hiroglyphe (hieros = sacr, gluphein = graver) tridimensionnel est ralise laide du jeu de construction de monsieur Paul Gratwohl

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 construmath que nous avons bricol, disponible dans son merveilleux magasin VIVISHOP Lausanne (www.vivishop.ch). La triUnit primordiale sexprime en une triscle (bleue), nomme triscle des sources, prototype de la molcule deau, projete dans notre dimension par la grotte-axe du monde (ici invisible) :

Li spontanment celle-ci lors de la cration formelle, son pardre (un pardre est le second membre d'un couple d'tres ), sa triscle sur symtrique et chirale, son double invers (rouge). Elle est nomme triscle des lments.

Chaque triscle est la symbolisation dune force. La force centrifuge, extase et la force centripte, enstase. Ensemble, les deux forces-triscles forment une relation, un corps que nous reconnaissons : le cube.

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A lintrieur de la sphre courbe (forme archtypale accueillant en son sein tous les corps), existe le cube et lensemble des corps platoniciens, prototype des molcules de silice, de fer, etc., structure du vivant. Spontanment de ce cube existe son miroir, son double chiral symtrique (en fait lgrement dissymtrique). Symtrie fondamentale au couple, condition absolue de la ralit matrielle, sa sustension, sa perduration, son existence. La symtrie tant le principe de propagation du vivant dans notre dimension.

Premire projection de la triscle des sources : la cloche (drilpu pour les bouddhistes et Gantha en sanskrit) et larbre du monde prt se multiplier : lclair-bton (le vajra des boudhistes, le dorje des indiens)

Le point de cration, le Ginungagap des traditions du Nord, le Parabindou des indiens, le Whou des chinois, I'En Soph des hbreux, la grotte des anciens, cette origine est triple. Absolument autre que la manifestation elle est donc incomprhensible dans son intimit, cest la manifestation qui nous permet, symboliquement de la cerner en sa ralit triple.

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Sa premire pulsion/absorption triple, mtaphysique, est situe, sur la figure gauche, la pointe droite de larbre (1). Au milieu de celui-ci (2), le centre de sa manifestation, est la deuxime ralit de la grotte engendrant la foudre matrielle, feu principiel, lclair sextuple fcondant la Matrice, que nous prenons pour lOrigine ( figure de droite). La troisime absorption/pulsion triple, mtaphysique, est situe, sur la figure gauche, la pointe gauche de larbre (3). Cette figure de l arbre du monde nous rapproche dune thorie trs intressante, celle des univers jumeaux propose par Jean-Pierre Petit (On a perdu la Moiti de l'univers, Hachette, collection "Pluriel"). Le fonctionnement de l'univers relve de l'interaction entre deux univers, un monde physique, rgi par des lois physiques, o nous trouvons deux entits qui se combattent, l'entropie et la ngentropie et un monde mtaphysique, rgi par des lois mtaphysiques, diffrentes mais analogues, o les quivalents de la ngentropie et de l'entropie s'appellent le Bien et le Mal, tout simplement Ces deux mondes se confrent l'un l'autre leur lgitimit. Le monde mtaphysique dborde d'imagination ( au sens imag et au sens mathmatique du terme, puisqu'il est compos de particules de masse imaginaire ). Seul le monde rel permet de tester la fonctionnalit des inventions exubrantes du monde mtaphysique auquel vous avez accs en particulier dans vos rves, terrain de jeu de votre imaginaire. Les inventions du monde mtaphysique, ses lucubrations, conues en fonction des lois qui y sont luvre sont ensuite testes dans le monde rel . Car cest dsormais envisag comme une ralit, lhexadimensionnalit de lespace est voque dans les recherches de Joseph Silk, luniversit dOxford. Ceci travers les diffrents comportements de la matire visible en rapport la matire sombre (invisible). Il en dduit lexistence dune dimension cache supplmentaire. Son quipe dastrophysiciens explique le phnomne par la prsence de trois dimensions supplmentaires (triscle des sources), sajoutant aux trois dimensions spatiales conventionnelles (triscle des lments). Les dimensions supplmentaires sont considres comme infiniment petites, de lordre du nanomtre (plusieurs milliards de fois plus petit quun atome). Et la force de gravit nobirait pas au lois de newton. Un pont vocateur est ainsi dress entre lunivers multidimensionnel et nos belles triscles Dans notre ralit matrielle, nous concevons la source de la Grotte-axe originelle, do dcoule la triUnit du monde, dans sa deuxime ralit existentielle au centre de larbre. La premire et troisime ralit est difficilement concevable. Lorigine, sa source, est symbolise par une tige verte irradiant lensemble de la cration, comme une colonne vertbrale. Cest notre ARBRE DU MONDE : IRMINSUL/YGDRASYL, lArbre de Mai (http://racines.traditions.free.fr), lAxe du monde (la Kundalini). Elle est inapparaissante dans notre ralit.

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Ici est reprsente symboliquement la forme existentielle primordiale. La Rune Mre, La Molcule Mre, lAtome Principiel : le Nud Universel liant les deux cubes Toutes les cratures humaines, peuples, races de notre monde lont reprsent avec ou sans laxe du monde (vert), cest : la Rune HAGAL, LA CROIX, et autres hiroglyphes croiss. CROIX sacre, vritable nud Gordien, symbole archtypal de la symtrie. Le symbole du drapeau suisse renvoie celui de la croix qui est, en dehors de toutes les interprtations dj connues (voir louvrage : croix volume 1 et 2, David Gattegno, Pards), larchtype symbolique de la symtrie. En effet la nature existe, sexprime, se gnre par la symtrie anisotrope, nomme aussi principe de chiralit. Cette chiralit, cest lexistence dune main gauche et dune main droite, dun ct gauche et dun ct droit, dun haut, dun bas dans les Formes gomtriques, les formes temporelles (cycles), les formes esthtiques (harmonies), les formes symboliques, les formes linguistiques et littraires, les formes musicales.

Cette chiralit permet la conservation (la dure de vie) de la forme en mouvements (rotations, translations). L'objet chiral et son image miroir double , elle-mme chirale, sont appels nantiomres. On nomme nantiomrie la relation entre ces deux structures Il est intressant de relever, pour notre sagacit, la diffrence symbolique oprative entre la CROIX HAGAL mouvante en x en trois dimensions, traverse par son lien originel intangible (tige verte) et la croix druidique en trois dimensions prsente ici par un trs honorable ordre des druides . http://oda.chez.tiscali.fr/tdruidepagan.htm ou dans cette amulette.

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amulette de Glozel Est-ce le regard qui va lobjet ? Lobjet qui va au regard, ce qui respecte ltymologie du mot objet. Ou plutt, le lien existentiel intangible entre les deux qui va la source quoi quil arrive. Source qui est lorigine, et du regard, et de lobjet. Cest dailleurs le pourquoi de la distinction des choses. Cest le lien qui rend visible ce quil lie. Lobjet au regard, le regard lobjet et le lien, trinme insparable

le jeu divin des diffrences.

Chose exceptionnelle pour nous, Raymond Abellio conu un symbole nomm structure absolue constitu dune sphre (la totalit) prsent avec son axe vertical (axe du monde, axis mundi) deux ples et une croix horizontale (les 4 directions du monde).

Cest une symbolisation parfaite de la croix existentielle, du nud tissant la lumire en ordre, liant les ralits vibratoires. Il se trouve que cette structure absolue est lexacte reprsentation du nud liant les deux cubes de notre figure. Reprsent ici avec une perspective faisant correspondre les angles entre eux. Chaque cube a un coin li lautre, ce qui forme cette croix, cette toile 6 bras (8 avec laxis mundi vert, innaparaissant dans notre ralit). Le cube den-dessous signifie la descente dans la multiplicit . Lautre cube, symboliquement au-dessus, reprsente la monte dans lOrigine par son coin le plus suprieur idalisant les trois proto-rayons celtique communment nomm Tribann. Ainsi le cube den dessus reprsente lassomption, le monde mtaphysique et celui den dessous reprsente lincarnation, le monde physique. Dsormais, la dmultiplication des formes est possible. Les Runes apparaissent, les univers, les Cratures.

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Des ponts/liens/passages entre les structures, Cratures, Mondes se forment, sinforment. Nous les matrialisons ici par les tiges jaunes. Ces ponts sont les lieux dchanges et de comprhensions qui amnent la ralisation de lordre, au retour triomphal lorigine, laxe du monde, la source et sa grotte originelle Ginungagap. A vous de dnicher les Runes les corps les Cratures. En ce qui concerne les Runes Celtiques, voici un essai de projection en trois dimensions. La triscle bleue (principe fminin, glace, centripte) et la triscle rouge (principe masculin, feu, centrifuge) saccouplent par leurs trois-tres-qualits (statique, dynamique, conciliateur, les trois rayons celtiques). Le couple ainsi form cristallise un tore nergtique (tige jaune) gnr par les forces centriptes (qui attire) et centrifuge (qui expulse) crant ainsi des tats diffrencis de la matire. Nous retrouvons les mondes matriels la priphrie directe du tore et les mondes relatifs en sloignant du tore, jusqu trouver la limite absolue, celle du contenant symbolique : le monde/tat Gwenwed, le monde blanc de la connaissance absolue (la ficelle blanche). Etat ultime englobant lensemble de ce Cosmos (ordre).

Figure hexadrique ( six faces, comme le cube), Cur pulsatile du cube, son centre structurel.

plan horizontal, vue de la pyramide 4 faces - vue de ct - plan vertical, vue de la pyramide 3 faces

En effleurant laspect symbolique, la trinit cratrice (triscle bleue) et son pardre symtrique (triscle rouge), plan vertical/spirituel forment deux pyramides trois faces. Ainsi runies (tige jaune) elles engendrent deux pyramides Fille/Fils quatre faces (plan horizontal/matriel). Le plan horizontal incarn par les deux pyramides quatre faces

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reprsente la terrestrit dualiste en apparence (le carr/cube). La divinit est reprsente par la pyramide trois faces (triscle/triangle). Nous remarquons que cette projection en trois dimensions est en adquation avec lessai symbolique propos par Arzh Bro Naoned dans son ouvrage, nergie sacre des runes, le plus abouti dans ce domaine disponible publiquement. Une tude compare est utile.

Nous retrouvons le losange, matrice des Runes Celtiques. Pour interprter lOracle celui-ci est bascul et lev, dans le sens solaire. Inversant la dominante horizontale pour la verticalit, manifestant la volont de transcender le plan horizontal, louvrir au ciel. Nous retrouvons le principe du renversement/lvation symbolique dans toutes les manifestations interprtatives de la crature humaine face la divinit. Des hiroglyphes, idogrammes, lettres larchitecture, ce basculement sinterprte la mesure de lchelle qui slve du plan horizontal au verticale, ceci dans la volont de se rapprocher de lordre cleste, de ses lois, de descendre le ciel sur la terre, monter la terre au ciel.

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Nous considrons donc ce losange comme une continuit symbolique du cube, son intimit, figurant la Voie, du charbon au diamant.

Aide-toi et le ciel taide.

ETRE EN CE QUI EST Brahma dit : " Voici ce que nous ferons de la divinit de l'homme : nous la cacherons au plus profond de lui-mme, car c'est le seul endroit o il ne pensera jamais chercher." Nous, toutes cratures humaines ici prsentes, sommes dans la spirale torodale centripte, centrifuge. Elle amne la comprhension de notre forme matrielle et immatrielle, particulire et spcifique. Comprhension qui donne la facult de choisir une voie parmi des voies. LHermine (fminin d'Hermite) MILLI WEBER, la femme des bois. Gurnemanz, le vieux chevalier Hermite instructeur de Perceval. Tirsias, le plus clbre devin de la mythologie grecque. Et aussi G.Grser, J. Verdier, taldir, ils ont tous transcend la vie de leur vivant. Car l'tre ralis, vit les paradoxes de lexistence comme une vidence informelle. Le milieu dans lequel une crature existe est un ensemble de cratures " corps d'nergies" perfectibles recevant et donnant des impressions d'nergies. Tout rayonnement (photomagntolectrique) nergtique, physique, mental, mtamental que vous gnrez, vous le prenez de quelque part, ( vibrations, nourriture, soleil, ), le lieu de l'action, vous l'assimilez, transmutez (contemplation, mdiation) et le projetez vers l'autre part (individus, collectivit, milieu) lieu de la raction. C'est le solva, ora, coagula, coagula, ora, solva que vous donnez l'nergie que vous avez "transmute". Nous sommes la figure de la terre et du ciel au sens physiologique du terme comme au sens mtaphysiologique. C'est la mme loi de consommation universelle , la chane alimentaire,

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qui rgit l'existence des astres et de nous-mmes. Pour tre clair la rpartition des masses stello-solaires (terre, plantes, soleils, galaxies, ) autour de nous a influenc et influence toujours d'une manire prpondrante la biomasse, notre forme physiologique ainsi que notre conscience spirituelle. Par exemple le diamtre quivalent (grce la distance) que la lune et le soleil ont, vus depuis la terre, est aussi un signe vident dquilibre remarquable des forces en prsence. Equilibre qui nous uni-vers-celle qui engendre la dmultiplication du vivant. Par une concordance arithmosophique simple nous pouvons rvler une analogie de structures, de cyclo-rythmes entre le rgne hominal, la terre et l'univers. Voici des exemples tirs des livres de Raoul Auclair repris par Jean Phaure. EN MOYENNE : - Notre cur bat 72 fois par minute. 4'320 fois par heure. 259'200 fois par 60 heures. Il est inclin de 23,5 degrs par rapport la colonne vertbrale. Comme l'obliquit, l'inclinaison de l'axe de rotation la terre (23,27) par rapport celui du plan de son orbite. - Nous respirons 25920 fois par jour, ce qui correspond aussi la prcession des quinoxes de 25920 ans. C'est pour ainsi dire le cycle talon pour notre dimension d'espace-temps. - Nous vivons en moyenne 72 annes ce qui fait environ 25920 jours - Une journe comprend 1440 minutes - La lumire en jour solaire parcourt 25'920 millions de kilomtres - la surface des terres merges est sur la terre de 144 millions de kilomtres. Les ocans occupent 72 % de la surface du globe. Notre peau/corps a 72% deau - La terre, raison de 30 km la seconde couvre 2'592'000km par jour - La surface de la terre est la 12'000e partie de celle du soleil - La distance moyenne de la terre au soleil est de 12'000 diamtres terrestres - La masse de la lune est le 72e de celle de la terre - Le volume de saturne est 72 fois celui de la terre - Le systme solaire se dplace vers l'apex (Vga de la lyre) la vitesse de 72'000 km l'heure (cette toile de Vga sera la polaire dans 12960 ans) - l'homme est form de 10 puissance 27 atomes. Il est exactement quidistant l'chelle logarithmique, de l'atome et de l'toile moyenne,10 puissance 54 atomes. Etc.etc.etc Toutes ces corrlations biologiques et cosmiques, et il y en a des milliers relever encore, sont des multiples de trois ou trois au carr = 9. Elles exaltent la triade, les ensembles trisclliens. Dans le monde vivant, la forme subtile et dense de toutes les Cratures est une apparence entretenue par le mouvement. Ces mouvements sont en harmonie les uns les autres. Des trillions de battements corporels des insectes au rsonnement des toiles pulsar , tout est en rythme. A travers lhomme cest toujours la nature qui cre. Cest pour cette raison que le mouvement terrestre interagit trs intimement dans la ralisation "spirituelle", la forme biologique et l'organisation sociale de l'tre humain. Il dtermine son cycle traditionnel d'volution. Le corp(s) est la figure solide de l'esprit, l'esprit est la figure visible de l'me, l'me est le contenant (graine) des 3 principes archtypaux. Le corp(s) est la figure holographique de l'esprit, l'esprit est la figure holographique de l'me, l'me est la figure holographique des 3 sources. Le corp(s) est la formule de l'esprit, l'esprit, la formule de l'me. De mme que la langue est la formule de la pense, et la pense la formule de lide. Le corp(s) s'exprime par l'articulation des figures, l'esprit s'exprime par la symbolisation des figures. L'me est la prsence des figures (Runes). Ceci l'image de la poupe russe. La diffrenciation que nous observons entre lesprit (le pneuma = respiration) et lme ( LND des nords, la vibration primordiale, la parole constante) est trs subtile. Lesprit est en fait le lien alternatif entre le corps (soma) et lme (psych). Lesprit cest le NOS, lesprit mental, lintellect dou de passivit et dactivit (inspiration/expiration/retenue). Lesprit, le NOS est lanimus masculin, intellectuel gnostique (dianoa). Lme est lanima fminine intuitive, mystique (noesis). Le corps pluriel incarne une fusion absolue des trois tats faisant ici-bas une seule et mme entit insparable, l'tre. Nous nous apercevons en particulier que, dans les uvres de philosophes grecs, lme ( le souffle vital Anmos, LND ) est incarne par la desse PSYCHE, la plus belle des divinits. La mythologie qui tourne autour de PSYCHE nous rend attentif aux preuves particulires que cette essence traverse tout au long des ralits existentielles, des autres mondes parcourus. A chaque

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monde travers et vcu, lme se constitue un corps une existence propre, un tat correspondant au monde qui lentoure. Nous parlons alors dtats dme. Chaque tat dme est alors personnifi sous la forme anthropomorphique dune divinit (ou un esprit) particulire et inscrite dans la mythologie avec toutes ses qualits propres. Les panthons des traditions sont lexpression de nos diffrents tats de lme et situation desprit particulier. Ces Desses et Dieux nous permettent de (nous ) rflchir sur nos qualits intimes, que chaque divinit exprime avec son mythe particulier. Cest aussi simple que cela, connais-toi toi-mme et tu connatras les divinits, connat les divinits et tu te connatras toi-mme, alternativement, par extase, vers lextrieur, par enstase, vers lintrieur Les diffrentes humeurs de ltre sont structures selon un ordre trs abouti : Le SOMA, le corps physique. LANIMUS, lesprit alternatif. LANIMA, lme essentielle. Le corps physique au contraire du dogme judo-chrtien de la chair impure , est sain ! Le souffle qui fait s mouvoir, se colorer lesprit et le corps cest la psych et ses diffrents tats dme : 1, Treptikon, lme vgtative (minraux, vgtaux), li au corps thrique, symbole de lexister. 2, Aesthtikon, lme sensitive (animale), li au corps astral, symbole de survie. 3, Dianotikon, lme de conscience (humaine), li au corps mental, symbole de qute. 4, Auxtikon, de croissance, symbole de la volont des tres (min., vg., hum.) 5, Ortikon, dsirante, symbole de lattirance des tre entres-eux. 6, Kintikon, mouvante, symbole de lmotions des tres.

Ces tats dmes sont associs des desses : FREYA/VENUS/APHRODITE, tat dme du dsir (ortikon). ATHENA/MINERVE est ltat dme dmotions (kintikon). DIANE/ARTEMIS est ltat dme de conscience/volont (dianotikon/auxtikon). Linteraction de lme avec lesprit et le corps, contacteurs sexus (fminin/masculin), engendre les diffrents tats dtre, activant sa gnose ou connaissance et son LOGOS. Logos la signification trivalente : - dabord LA PAROLE, LE SOUFFLE, LE VERBE, LESSENCE DES CHOSES/LME DU MONDE - ensuite par densification, matrialisation devient la RAISON - qui devient le rationnel engendrant les NOMBRES (mathmatique, ratio en latin) Ainsi travers les trois degrs symboliques de conscience suscits par les diffrents tats dmes, ltre qute son archtype gnostique et mystique. LARKE, lorigine qui lamne au fondement de ce quil est. Les tats de lme sont donc un ensemble dtats en un corps fait dexpriences fondamentales. Dans le dense (bas), ces tats sont interdpendants du corps et dans le subtil (haut) ils sont une (r)union mystique par participation lessence divine. De nos jours lme est oublie, tu ou mme vendue. Lme de la nature est veuve de celle de lhomme. Les jeux desprits ont occult les tats dme. Lhumain est dsormais seul coup du monde avec son seul mental comme tat. Afin de retrouver lme qui nous associe naturellement lordre des choses, il y a devoir dtret en metanoa qui signifie " au-del de nous ". Redevenir SOI-mme au-del du MOI par la qute intrieure du SOI. Le soi cest ltre absolu, mtaphysique, qui se manifeste physiquement par le moi, lhumain individuel. Lme est pour nous lancre attach au fil dArianne de lorigine. Lme est ancre dans le lieu le plus sacr et le plus dense , le sacrum ou les Traditions localisent un petit os trs dure quils nomment luz (qui signifie lumire enveloppe, cache). Ren Gunon nomme le luz, noyau dimmortalit . Il correspond au "troisime oeil" - urna ou luz. Les deux extrmes lis forment ainsi une spirale nergtique que la tradition hindoue nomme kundalini. Nous respectons la grande triade en attribuant neuf matrialisations au corps de ltre du dense au subtil. Cet ensemble nergtique en osmose avec la palette frquentielle de lunivers, des mondes, de la dimension dgage une aura lumineuse parfois bien visible (le biochamps). Il suffit de mettre une connaissance contre un mur blanc dans une ambiance de lumire naturelle assez clair. Les yeux calmes, Vous vous positionnez en face delle, 3-4 mtres et observ la silhouette dans son ensemble. Il est certain que vous observez des volutes colores de tons pastel. Dans la littrature (mdecine traditionnelle, naturopathie, new-ge,) nous devons remarquer une certaine confusion des genres, certainement voulue dailleurs. Donc mfiance. Mis part lintervertissement hirarchique entre lesprit et lme nous sommes trs proche de la vision

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anthroposophique du corps humain dans toute son expression. Nous vous conseillons donc dtudier en priorit les considrations de Rudolf Steiner sur ce thme. Lire de bas en haut : lieu spirituel noyau de lme : sacrum li la divinit 6, Kintikon, mouvante, symbole de lmotion des tres. 5, Ortikon, dsirante, symbole de lattirance des tre entres-eux. 4, Auxtikon, de croissance, symbole de la volont des tres (min., vg., hum.) 3, Dianotikon, lme de conscience (humaine), symbole de qute. lieu de rsidence de ltre mystique, chair lumineuse de lme : sacrum/tte 2, Aisthtikon, lme sensitive (animale), symbole de survie 1, Treptikon, lme vgtative (minraux, vgtaux), symbole de lexister. lieu de rsidence de ltre mystique, enveloppe de lme : sacrum/tte ASME Le lieu de rsidence principal de lesprit fm/masc. conscient, causal : piphyse, plex.sol., cur Nos fminin intuitif en alternance avec le nos masculin rationnel Le lieu de rsidence principal de lesprit fm/masc. intuitif : plexus solaire (lien rayonnant) Nos masculin rationnel en alternance avec le nos fminin intuitif Le lieu de rsidence principal de lesprit fm/masc. sensible, aethrique : piphyse, cur ESPRIT soma gazeux Le lieu de rsidence principal du corps mental/astral : cur, nocortex, moelle pinire Soma fluide Le lieu de rsidence principal du corps, mental/motionnel : cerveau limbique, moelle pinire Soma dense Le lieu de rsidence principal du corps physique/instinct : cerveau reptilien , moelle pinire CORP(S) - ultime lumire "hors des lumires", noyau de lme - origine sur-lumineuse (tachionique), les trois principes, omniconscience mystique - source sur-lumineuse (tachionique), tre mystique, enveloppe de lme ASME - source lumineuse (tachionique), esprit conscient, causal - essence lumineuse ( luxonique), esprit rationnel, aethrique - nergie lumineuse (bradionique), esprit sensible, astral ESPRIT - nergtique sub-lumineuse, corps thrique, mental, motions, vital - fluidique-gazeux sub-lumineux, corps physique, souffle, instincts - solide sub-lumineux, corps physique dense CORP(S) Du corps nergtique de ltre mane un champ vibratoire photomagntolectrique appel AURA. C'est une sorte de halo lumineux la figure d'un arc-en-ciel entourant l'tre. Ce halo est produit entre autre par les molcules. Chaque ADN est anim dun mouvement (hnaume) particulier et a ainsi sa propre signature lectromagntique. L'ADN a la capacit d'mettre des photons. La longueur d'onde laquelle l'ADN met ces photons correspond exactement la bande troite de la lumire visible, de l'infrarouge (900 nanomtres) l'ultraviolet (200 nanomtres). Cette mission a pour particularit d'exhiber un degr lev de cohrence qui donne une sensation de couleurs, une luminescence ainsi qu'un sentiment de profondeur holographique, l'aura. C'est de cette facult photonique que provient l'vident nom chromosomes, couleurs du corps, pour signifier notre support identitaire. Les couleurs lumineuses et claires refltent la tension (prsence) de l'me. Les couleurs vives et chaudes refltent la tension (prsence ) de l'esprit les couleurs satures refltent le corps. Plus la couleur est fonce et plus il y a dsordre et risque de dispersion des tats (mort). Plus la couleur est brillante et plus il y a ordre et accomplissement.

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Par exemple le violet est signe de spiritualit et de vrit, le violet trs fonc est signe de spiritisme (magie noire). Le vert fonc est signe de jalousie de haine, le vert est signe de puret, de virginit. La ralit travers l'ensemble de ses tats dexistences, du dense au subtil, est interprte selon une trilogie perceptive valable sur l'ensemble des niveaux de conscience. Celle de la sphre spirituelle, de la sphre gnostique et de la sphre mystique. Le bien bon bel quilibre tient dans la comprhension harmonieuse dun phnomne de la ralit au sein des autres ralits. Le spirituel : la raison archtypale, la ralisation triviale, ltre mystique accompli. Le gnostique : la perception introspective, enstase, lintellect motionnel, la volont, le rayonnement et la concordance instinctive des sens. Le mystique : lintuition extatique des lois initiales, l'motion en action des forces primordiales, la perception des plans aethriques, les mmoires existentielles.

Nous constatons que dans notre monde cern dartifices, la conscience collective est comme bloque au niveau du plan motionnel. Ceci est une volont du systme dmocratique , car luniformisation/manipulation psychique a une emprise totale sur une personne qui se contente du plan motionnel. Tandis quun tre holistique nest pas abus par cette mystification du savoir et volue dans le monde en restant lui-mme ! Etre conscient de la ralit objective de ce qui existe, cest tre : Eveill, apprendre, lucidit de nous-mme. Intuitif, comprendre, rflexion de ce qui nous entoure. Intelligent, connatre, transcendantal des autres choses. Nous ralisons le monde tel quil est pour en premier lieu sustenter notre corps physique dense (vaisseau spatial de nos corps subtils) qui est directement issus de la mme matrialit qui compose le monde. Le corps pour tre fcond le devoir dtre en quilibre avec le monde dont il est issu. Relation ternaire selon la loi de consommation universelle dACTION - CONTEMPLATION REACTION, RECEVOIR - INTEGRER - DONNER : Apprendre (absorber), comprendre (digrer), connatre (donner).

Une fois le corps stabilis dans les rapports dchanges vitaux pour son maintien existentiel, la ralit se dveloppe en spirale ascensionnelle volutive. Une prise de conscience volutive subtile se manifeste ltre travers la croissance du corps physique dense.

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Plus le corps physique prend racine dans le monde sensible, plus celui-ci est capable de raliser laspect thrique (subtil) des choses. A la mesure dun arbre qui pousse aussi bien dans la terre par ses racines que dans le ciel par ses branches (branche=branch au ciel ). Ces trois principes se positionnent diffremment selon les Cratures : le recevoir intgrer recevoir Cest le cycle contre-traditionnel des matres de ce temps. le donner intgrer recevoir Cest le cycle non-traditionnel des religions rvles, du systme idologique et conomique actuel. le donner intgrer donner Cest le cycle de la philanthropie absolue mais qui nest pas de notre condition dincarnation, part peut-tre les avatars Le recevoir intgrer donner Cest le cycle traditionnel daccomplissement. Cest ainsi tre du bon sens, de la clairvoyance paradoxale, percevoir, deviner, trouver finement, subtilement, donner harmonieusement, ceci dans un ordre social la mesure du cosmos. ANNEXE III L'HOMME EST A LA MESURE DE TOUTE CHOSE, PAR SON CORPS PHYSIQUE ET METAPHYSIQUE, FIGURE VIVANTE AUX PROPORTIONS SACREES, IL A L'OUTIL POUR LA MESURE DE TOUTE CHOSE. La musique des sphres trisclliennes, qui comportent 9 notes mres, donne la possibilit de jouer une indfinit de chants tous diffrents les uns des autres. Chants qui en s'incarnant nous donnent les tres individus du cosmos ( bon ordre ) et leurs destins. Les jeux de rles ( la nature est un jeu divin ) dans les thogonies paennes et leurs concrations sont des mtaphores correspondant aux interactions entre lments ( GLACE, FEU, AETHER, AIR, EAU, TERRE ). Les filles de la ncessit ont naturellement pos aux tres, par la rflexion, trois questions en une, gnratrices de leurs relations, de leurs prgrinations. Tout ce qui est, pense. Des choses de l'invisible pour notre constitution ce que nous voyons. De la pierre aux desses, du trfle aux galaxies, ils pourraient dire : nous sommes donc nous pensons ! Les tres pensent rpondre ceci : Avant, pendant, aprs " notre mort " physique, mtaphysique SOMMES-NOUS ? QUI SOMMES-NOUS ? D'OU VENONS-NOUS ? OU ALLONS-NOUS ?

Trois questions en une qui motivent la prgrination de toutes cratures, collectives ou individuelles, par le chemin des 9 mondes.

L'ETRE DANS LA SPIRALE ASCENTIONNELLE Le problme nest pas de savoir si lhomme a une me ou non. Lhumanit sest dispute sur ce sujet pendant des sicles. Le problme actuel est de retrouver son me. Nous pouvons avoir une me, si nous la cultivons et lentretenons. Et nous avons aussi la possibilit de la tuer, en la niant, la ridiculisant et la dtruisant sans cesse. Le drame du matrialisme athe est l, de crer des mes mortes comme il y a des toiles teintes. Marc-Alain DESCAMPS

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La crature est une partie intgrante de l'harmonie ordonnance, du cosmos (ordre). Tout ordre est traditionnellement, primordialement et divinement reli la hirarchie ternaire matriarcale (les trois mres formant la triscle initiale des sources et les triscles chirales des lments) qui est en spirale torique centripte/centrifuge. Pour cheminer sur la spirale ascensionnelle, chaque Crature possde une triple facult existentielle : Celle de recevoir (rception), d'intgrer (mmorisation), de donner (mission). Ainsi de la vie nat la vie.

Dans notre dimension de cratures humaines, la hirarchie archtypale traditionnelle se symbolise selon un ordre aristocratique (la meilleure force) trifonctionnel, circulaire interdpendant, dont le centre reste inoccup par le "vivant" mais occup par la "divinit". Il se compose ainsi : L'autorit "autocratique" spirituelle, sacerdotale : Semnoths, semnothes (celles, ceux choisis par la divinit, connaissant (natre avec) les Desses, les Dieux). Druidesses, druides (druma vid, celles, ceux qui connaissent les arbres : lArbre du Monde, l'Arbre de Vie, lArbre de la Connaissance. Ovatesses, ovates, bardesses, bardes (celles, ceux qui interprtent les oracles). Regroupe les 3 forces sophiques (la sagesse) constitutives de lordre matriel. Le pouvoir "aristocratique" temporel : Reine, roi, princesse, prince, noblesse, confrries, les matres artisans (celles et ceux choisis par lautorit spirituelle et/ou leurs exceptionnelles qualits humaines). Regroupe les 3 forces logiques, administratives, dirigeantes ordonnanant lordre matriel. La puissance "dmocratique" manuelle : artisanes, artisans, paysannes, paysans, Guerrires, guerriers. (Celles et ceux choisis par les membres du clan pour leurs excellentes qualits propres). Regroupe les 3 forces pratiques construisant lordre matriel (La sous-fonction guerrire qui existe uniquement dans les cycles de luttes et de conflits, lge dairain, de fer, dargile, est recrute dans les trois fonctions initiales. Il ny a pratiquement pas de traces de guerres avant lge du bronze. Les clans du mgalithique (9000/6000ans avant J.C) vivent en harmonie. Nous constatons aujourdhui, que la troisime fonction sest substitue la premire fonction spirituelle, sacerdotale. En effet, les francs-maons (les artisans initis) ainsi que les militaires sont les vritables matres de lordre social dsormais ochlocratique). Pour ainsi ordonner une tripartition du clan qui idalement donne la libert de la vie spirituelle, lgalit sur le plan juridique, et la fraternit dans la rpartition des biens matriels. La hirarchie circulaire trifonctionnelle fait que les tres sont harmonieusement projets dans leurs fonctions destinales. Ce qui implique que la quantit est filtre irrsistiblement par la qualit. S'coule une volution individuelle et collective. Aussi, idalement, chaque tre est prdestin un lieu (espace-temps) donn et une situation socioculturelle correspondant son devoir d'incarnation, son destin propre. Ceci pour se raliser lui-mme par rapport ce qui l'entoure. Pour tre ce qu'il est. Pour accomplir l'uvre de sa vie terrestre. Cette facult natre au bon moment et au bon endroit tient la persistance dans l'intriorit causale de l'tre, d'un lien sacr entre le physique et la mtaphysique. Sorte de Fil d'ARIANE qui le fait correspondre la ncessit individuelle et collective d'accomplir son destin divin. L'tre na ainsi aucun besoin de re-ligions (d'tre li nouveau), puisque videmment li l'harmonie ordonnatrice primordiale.

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Le premier sens du verbe latin legere est cueillir, relegere siginifie dabord parcourir nouveau, reprendre. La religion est le dliement forc du lien originel, pour reprendre l'tre violemment un ordre factice. L'tre qui est ce qu'il est dans le rel (ce qui est), volue et se ralise au travers de la hirarchie traditionnelle. L'tre qui est ce qu'il n'est pas dans la fiction (ce qui n'est pas), involue et se perd dans la pseudo hirarchie, dont l'ordonnancement t manipul. LES LOGIQUES DE LA PENSEE MANIPULATRICE La contre-tradition, lanti-initiation pour s'imposer ainsi avec une si outrageuse russite a profit et profite toujours d'un cycle favorable sa contre-action. Elle a soutir, aux conditions "cosmiques" clmentes son gard, des nergies pour son seul et unique profit. Afin d'exister.

Ainsi elle est donc parvenue structurer une contre-logique manipulatrice exceptionnellement aboutie. Il est de notre devoir d'expliciter ces artifices le plus clairement possible. Pour ce faire, voici un schma des arcanes qui a l'avantage de prsenter symboliquement en parallle la voie contre initiatique et la voie initiatique.

Les noms mentionns sont donns titre indicatif

Se conformer aux modes de vie, usages et attentes, qui dominent dans nos relations sociales et familiales habituelles, cest dlibrment nous offrir en tant que comestible Ren Lhamort, le vampirisme aujourdhui, ditions tltes

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Nous allons trs brivement voquer quelques clefs pour le comprendre. Aprs, c'est vous de djouer les subtilits du colossal labyrinthe cloisonn de la contre-tradition. Nous observons que dans ce schma les arcanes de la manipulation sont limage dun labyrinthe clos. Sans entre ni sortie ! Ltre ainsi endogmatis est un vritable prisonnier mental. Cest le propre de la contretradition de crer des concepts striles qui nont pas daboutissement, de ralisation. Concepts qui font tourner ternellement en rond. Idologiquement, Les sciences officielles se trouvent tre un vritable labyrinthe clos. Dailleurs pratiquement tout le savoir scientifique provient de dogmes initialement donns au sein de socits secrtes denseignements. Comme une certaine alchimie historique dont un nombre extraordinaire de signes, pentacles, symboles portent la marque indlbile de la manipulation contre-traditionnelle. Une alchimie dviante mre dune science mortifiante. Alchimie falsifie depuis des lustres o linversion des principes de luvre a permis une exploitation nergtique contre-nature de la massa confusa . Massa confusa comprise ici comme la populace enferme dans des concepts hermtiques dualistes, sans possibilit de transcendance, dvolution, dlvation. A limage de louroboros autophage.

Lhumain se consomme lui-mme la mesure du matre serpent pour revenir do il est (au point de dpart) en dehors de toute comprhension. La technologie en gnral est limage de ce labyrinthe clos. Totalement asphyxiante dans sa manifestation, permettant lillusion dtre reprsente, elle est linstrument ltal de la vie consciente qui ouvre lhypothtique porte des mystres dun pseudo meilleur des mondes. Cette immense mystification manipulatrice et substitutive de la destine authentique de l'tre, se retrouve systmatiquement dans tout le contexte socioculturel du monde contemporain. La suite est empirique et suffisamment d'auteurs discourent actuellement sur le thme du contrle global. Vous voyez quen Europe occidentale les socits secrtes, ces confrries pntres doccultisme, jouent dans les mouvements politiques un rle souterrain de premire importance, mme si la plupart du temps on nen remarque rien au plan extrieur. On peut vraiment montrer que toutes sortes de conspiration se trament dans ces organisations souterraines, occultes, et que lassassinat de Jaurs, de Franois Ferdinand, ont voir avec ce genre de complots. Il sagit dune sorte de ceinture de conspiration, dont le monde extrieur na, la plupart du temps, pas la moindre ide, qui commence Londres, tisse un rseau autour de lEurope occidentale, passe en Europe du sud, pntre dans les pays balkaniques pour sachever Saint-Ptersbourg. Cest pourquoi certaines choses continueront de surprendre et dtonner, alors quil ny aurait pas lieu de stonner autant, ni dtre tellement surpris, si lon voulait considrer ces forces et ces courants souterrains. Hlas, il y a le plus souvent dun ct les gens qui ne se soucient que du droulement extrieur des vnements et ne saperoivent pas que celui-ci ne coule pas tranquillement en ligne droite mais quil est constamment secou par les remous qui montent des profondeurs Il ne faudra pas attendre longtemps une fois pass lan 2000, pour voir apparatre, venant dAmrique, une sorte dinterdiction de penser, non pas directe mais indirecte; Une loi qui aura pour but de rprimer tout penser individuel. On en voit dj le dbut dans ce que fait aujourdhui (1916) la mdecine matrialiste Rudolf Steiner, confrences du 13 fvrier au 30 mai 1916: LA LIBERTE DE PENSER ET LES MENSONGES DE NOTRE EPOQUE, ditions triades, ISBN 2-85248-212-6. Un apart pour vous dire que la vritable connaissance de soi-mme ne passe pas par une auto-consomation symbolique mais par un surpassement de soi-mme.

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pierre runique,11me sicle, sude

Horapollon, 1597

Ceci est symbolis par un serpent/dragon qui trpasse par-dessus sa queue !

La prdiction de la Vluspa
35. J'en vois un attach dans le bosquet prs des sources bouillonnantes; Une forme l'air rus, il ressemble Loki; L Sigyn est assise au prs de son mari, Bien qu'elle ne se rjouisse pas de ce qui lui arrive. Dsirez-vous en savoir plus? 36. De l'Est travers Valle du Venin, Coule Slid, un flot d'pes et de saxes. 37. Au Nord, dans Nidavellir, se trouve la demeure des parents de Sindri, Recouverte d'or; Dans klnir il y a aussi autre demeure, La salle bire du gant appel Brimir. 38. Une troisime je vois, que la lumire du soleil n'atteint pas, Dans Nstrnd: les portes font face au nord, travers ses prises d'air coulent des gouttes de venin, Des squelettes de serpents charpentent cette demeure 39. L pataugent des hommes tourments par le flot pais, Faux tmoins, monstres criminels, Ils ont abus celles en qui on avait plac sa confiance, Nidhogg suce le sang du corps des morts, Le loup les dpce Dsirez-vous en savoir plus? 40. A l'Est, une vieille femme est assise, dans la fort de fer: L est leve la famille de Fenrir, Loups monstrueux, l'un de ceux ci, Finira par dvorer le soleil. 41. Il se goinfre de la chair des hommes promis la mort, Il ensanglante le sige des Dieux; Le soleil brillera d'une couleur noire Pendant les prochains ts, Toutes les temptes seront affreuses. Dsirez-vous en savoir plus? 42. La sentinelle des gants, le joyeux Eggthr, Est assis sur son monticule et joue de la harpe; Le coq rouge, appel Fjalarr, Hardiment depuis le bois de la Potence 43. Gullinkambi chante l o les Ases vivent, Il rveille les guerriers du Pre des Armes: Un coq rouge comme la suie, appelle aussi Depuis la demeure de Hel, profondment sous terre 44. Garmr hurle furieusement devant Gnipahellir, Les liens clateront, la bte courra: Je sais de nombreux charmes, loin dans le futur j'aperois Le jugement des Dieux qui donnent la victoire. 45. Le frre frappera frre et les deux chuteront, Les parents abuseront leur descendance; Le mal sera sur terre, une poque d'adultre, Epoque de la hache, poque de l'pe, De boucliers fendus, Une poque de vent, temps de loups, Jusqu' ce que le monde s'effondre sur lui-mme; Nul homme n'aura piti d'un autre homme. 46. Les parents de Mimir peuvent bien gambader, Le destin fait rage comme un feu sous l'antique Gjallarhorn; Heimdal souffle bien haut dans son cor, inn discute avec la tte de Mimir.

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47. Yggdasil tremble, le grand frne, gmit le vieux tronc; Le gant s'est libr, tout tremble sur le chemin de Hel, Avant qu'il soit aval par le parent de Surt. 48. Qu'en est-il des Ases? Qu'en est-il des elfes? Jtunheimr gmit, les Ases sont en conseil Les nains grognent devant leurs portes de pierre, Matres des falaises. Dsirez-vous en savoir plus? extrait de, et prdiction complte : http://www.nordic-life.org/nmh/voluspafr.htm

JE SUIS CE SOI-MME QUI SUIS Pour tre, il y a devoir d'quilibre entre les facults de recevoir (rception), d'intgrer (mmorisation), de donner (mission) pour que l'tre ralise sa destine, ce qu'il est. Pour tre, nous sommes un tiers rcepteur, un tiers intgrateur et un tiers metteur. Les rponses traditionnelles "donnes" par l'tre aux trois en une question sont : De ce qu'il est, dans le lieu de l'existence, ce qu'il est, un tre qui est ce qu'il est. Je suis donc je pense au prsent, Je suis ce que je suis au prsent, je viens d'o je suis au prsent, je vais ou je suis au prsent . Etre c'est se savoir plusieurs en un "Corps-Graal" contenant. Nous avons un corps (pluriel) Habit par d'autre nous-mme pour (se) rflchir. Trois questions en une qui motive la prgrination de toutes cratures, collectives ou individuelles, par le chemin des 9 mondes. Parfois de trs anciens rcits en ont assez de cheminer Malheur qui sy laisse prendre quand scrit la dernire page! Bourgeon, les compagnons du crpuscule, T3 La crature qute sur la voie authentique de ce qu'elle est amene tre, assumant les preuves de sa fonction aristocratique spcifique. Ainsi, paraphrasant Julius Evola, elle chevauche le DRAGON. La spirale ascensionnelle cyclique propre son individualit est accomplie. affranchissez-vous du triangle uniforme, pousez la triade runiforme

LA VIE TRIOMPHE TOUJOURS MME DANS L'OBSCURITE NATURE AU CUR INVIOLABLE Ainsi cette interprtation de la Triscle doit ncessairement se complter par des ajouts culturels, folkloriques, historiques et cest grce vous, que nous pourrons complter cette qute particulirement dans la recherche douvrages symboliques sur le sujet, comme celuici trouv rcemment :

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Dailleurs les dernires investigations sur la cosmogonie des plasmas nous donnent une rponse symbolique trs toffe du sujet. En effet Je nai jamais t compltement satisfait des explications traditionnelles, sur le soleil noir, qui symboliquement est une manation de ltoile absolue. Double solaire invisible, soleil intra-terrestre, soleil psychique de ltre etc. Encore que, ces diffrentes corporifications dune soleille fondue, et par involution lie son soleil, soient symboliquement opratives ! Le flocon est de la mme substance plasmagne que ltoile La venue de Venus en tant que comte se stabilisant dans un systme solaire moins rigide que lenseigne le dogme de la science autorise est une piste cosmogonique trs fiable que je pense vraie !!! Une conjonction entre saturne, venus et mars, face la terre a donn, il ya un temps, une manifestation visuelle extraordinaire dans le ciel que nous retrouverons idalise dans la plupart des roues solaires cet--dire ltoile absolue !!! (qui se dcline ensuite en dautres archtypes symboliques). Cette contemplation symbolique macrocosmique nous offre aussi des rponses bien plus simples sur luniversalit de lEtoile Absolue Si cela vous intresse :

http://www.youtube.com/view_play_list?p=1CAB005C3DDFD00B http://www.mikamar.biz/ Trad. de lunivers lectro : http://www.lepost.fr/perso/petruslombard/

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et autres sites sensibles :

http://changementclimatique.over-blog.com/article-rik-clay-49561748.html http://www.jovanovic.com/blog.htm http://www.jp-petit.org/nouv_f/nouveau.htm http://www.the-savoisien.com/blog/index.php http://gazbom.blogspot.com/ http://www.thunderbolts.info/home.htm http://www.incapabledesetaire.com/predict.htm http://dotsub.com/view/5d8ca949-572a-43ff-8060-0abf03cd52a7

Une petite question sur la notion despace temps. La vitesse de la lumire : 299'792 km/s. La vitesse de la pense, plus prcisment lide : 888'000'000 km/s, Vitesse dite idale. Do limpression de la simultanit des ides communes, transmissions de penses, que chaque individu, sensible, dj vcu. De par ce fait, il y a concidence paradoxale des 3 temps, pass, Prsent, futur et donc permabilit des trois sphres temporelles, ici idalises sous la forme de la rosace

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La vitesse de la pense ou de lide, vitesse idale, traverse les murs du temps , cet tat de dplacement est celui de lnergie VRIL. Energie qui nest pas soumise la diffrenciation des temps et donc existe dans linter-temporalit en parfaite simultanit du tout, comme en tmoigne les visions de ntre Saint Nicolas De Fle. En ntre qute, certaines informations nous sont venues par voie immatrielle ou matrielle. Les temps qui actuellement se concentrent font que certaines informations immatrielles tendent se matrialiser. Cest le cas ici avec une Tradition Orale sincarnant dans la lettre par lintermdiaire du livre. Dune tenue exceptionnelle, les sources que lauteur et sa filiation nous livre sont des clefs pour une comprhension renouvele de nos ORIGINES SYMBOLIQUES !

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Disponible, seulement par correspondance pour l'instant, au prix de 23 euros plus 2 euros de frais de port (pour la France). Commande et rglement envoyer : Britani BP11 29770 Audierne

Tout renseignement ou expdition l'tranger, par cette adresse mail britani@britani.org

http://www.youtube.com/watch?v=YPWMfSgiP24 A suivre Etant situ au-del du beau et du bien laspect sinistre du fini sera devenu sans objet pour lui, la distinction entre la vie et la mort nayant plus le sens commun : deux fois n (comme ses cramiques nes du cru et du cuit), indiffrent, le potier est en paix ; en lui le four est jamais teint et sil cuit des pices cest au feu du sacrifice du moi quil les finit. J. Canteins Ltre parfait est celui qui est ce qui est tre

A en ns s Au ux xE En n ff a an n tt s sE Eu u rr o op pa a e
Sierne, 1999/2011 BON BIEN BEAU EN VRAI TTH

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