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La revolucin Mexicana como icono cultural y motivo de la novela revolucionaria.

Despus de casi 100 aos del grito de Dolores, la nacin Mexicana aun en cimientos comenzaba su crecimiento, a tropiezos tales como marginacin, divisin social, inseguridad poltica, deudas internas y externas, pero con una valiosa constitucin como medula central de orden y progreso, palabra citada por el general Don Porfirio Daz y justamente este es el personaje clave dentro del segundo movimiento blicohistrico que se desarrollo en la nacin, atrs quedaron las gestas histricas del 5 de mayo, ahora bien Porfirio Daz como principal motivo de una llamada al descontento social, pero el porfiriato solo es la punta del iceberg, la poltica es demasiado oscura y la necesidad la madre de todas las aristas de una imagen conocida como proletariado, necesidad de crecimiento, necesidad de bienestar, de seguridad, de propiedad privada de reparto agrcola, la tierra es de quien la trabaja citando a Emiliano Zapata, el descontento social se reflejaba no solo en el campesino, sino en la poblacin urbanizada, comienza a reflejarse una mentalidad diferente. Las noticias aunque clandestinas corren como rio, y aunque existan diversos diques no pueden contener la marejada de informacin que llega de otras latitudes del globo, Inglaterra y su revolucin industrial, la marcha de los derechos obreros en la nacin britnica el boom del sindicalismo en diversos pases europeos, las corrientes literarias, la identidad social y cvica que calaba y cal tanto que se llego a una explosin social determinante en con el plan de San Luis en 1910, donde Francisco y Madero expone: Los pueblos, en su esfuerzo constante porque triunfen los ideales de la libertad y de justicia, se ven precisados en determinados momentos a realizar los mayores sacrificios. Nuestra querida patria ha llegado a uno de esos momentos: una tirana nos oprime de tal manera que ha llegado a hacerse intolerable Ante lo expuesto miles sino millones de campesinos, trabajadores urbanos, la mayor parte de la poblacin se amalgamaron a un movimiento que sacudira al pas y lo dejara con serias heridas de gravedad pero como quien aplica una sangra o una terapia de shock, era necesario para poder modificar el sistema, sin embargo a rio

revuelto, ganaron solo los que ambicionaron mas y no los que deseaban un cambio real. La revolucin dejo un legado histrico rico de gestas heroicas, de pensamientos profundos, de grandes impotencias y algunos sinsabores, pero tambin dejo un legado cultural muy rico, la presin ejercida por una dictadura, la ley mordaza y el matalos en caliente de don Porfirio, nos dejo una amplia gama de manifestaciones artsticas, tenemos la obra del grabador, ilustrador y caricaturista poltico Jos Guadalupe Posada, quin durante el rgimen autoritario de Porfirio Daz fue un duro crtico del sistema poltico mostrado un mordaz sentido del humor y cuyo legado recogido y enriquecido por los grandes artistas mexicanos, algunos aos mas tarde. Posada realiz ilustraciones y caricatura poltica en peridicos de la poca como el argos, La Patria, El Ahuizote y El Hijo del Ahuizote, todos en oposicin al rgimen autoritario de Porfirio Daz. Tras la muerte de Posada acaecida en 1913, fue Gerardo Murillo quien se encargo de brindar un nuevo impulso a las actividades artsticas de la poca. Murillo haba sido estudiante de la Escuela Nacional de Bellas Artes y logro obtener una pensin del gobierno de Porfirio Daz para completar sus estudios en Europa, en donde sus intereses polticos lo acercaron al partido socialista italiano. A su regreso a nuestro pas, Gerardo Murillo adoptara el seudnimo de Dr. Atl, que en lengua nhuatl significa agua .murillo patrocino y orient sobre los principios del muralismo cargado con fuertes contenidos nacionalistas, a jvenes y brillantes pintores de esa poca que se consagraran posteriormente como grandes muralistas , tal es el caso de los llamados tres grandes del muralismo mexicano Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y Jos Clemente Orozco. Murillo regreso eventualmente a Europa en donde escribi una fuerte crtica acerca del fuerte golpe de Estado de Victoriano Huerta. En sus escritos compar a la Revolucin Mexicana con el socialismo bblico, a fin de promover el crecimiento del arte, la literatura y la ciencia en nuestro pas. El Dr. Atl fue l mismo un gran artista dedicando una gran parte de su obra a retratar los volcanes de Mxico.

Es tambin durante el porfiriato, irnicamente donde nace la nueva escuela de Porfirio Daz propona como su ideal la difusin de los amores a la patria, al orden, la libertad y el progreso. Sin embargo la mayora de las escuelas se encontraba en las ciudades y estaban destinadas a la clase media, mientras que la educacin indgena reciba apoyos mnimos, aislados y espordicos. Las escuelas de enseanza media y superior atravesaron por una poca positiva: se cre la Preparatoria Nacional que tuvo rplicas en casi todas las capitales de provincia y se fundaron escuelas normales para seoritas. Contradictoriamente, la enseanza tcnico-profesional no progres. A fines de 1909 se fund el Ateneo de la Juventud. En el participaron escritores, filsofos, arquitectos, artistas plsticos y compositores. El Ateneo estaba formado por un grupo de jvenes rebeldes e inconformes ante la cultura porfiriana. Rechazaban los principios del positivismo y la moral porfiriana y propiciaban el retorno al humanismo y a los clsicos. En 1910, ao del Centenario de la Independencia, se crea la Escuela de Altos Estudios y la Universidad Nacional. Vasconcelos es nombrado presidente del Ateneo al triunfo del maderismo e inicia la importacin de conferenciantes con el objeto de incorporar culturalmente a Mxico al resto de Hispanoamrica. La Revolucin mexicana fue un evento histrico que atrajo la atencin del mundo entero. En Mxico mismo, donde la tradicin narrativa desde Fernndez de Lizardi a principios del siglo XIX haba tenido algunos valores y cierto vigor, la lucha revolucionaria trajo consigo el subgnero conocido como novela de la Revolucin. El ncleo principal de este gnero est formado por obras que presentan la fase histrica y poltica del movimiento, con carcter generalmente autobiogrfico. De ste se desprende una variedad de derivaciones por tema: novelas de preocupacin social, indigenistas, rural, cristera, del petrleo, de inspiracin provinciana, etc. Aunque esta novela no es revolucionaria en su forma o en su procedimiento narrativo, tampoco se asemeja a la del siglo XIX. En ella el autor trata de fijar una realidad cruda que lo ha conmovido directa y fuertemente y para ello no necesita ms que un estilo sobrio y rpido y una estructura basada en la presentacin de cuadros o episodios, que son valiosos como testimonios. Esta realidad pica y la expresin de anhelos populares dan a la novela un carcter original de afirmacin nacionalista.

Del gnero destacan Mariano Azuela y Martn Luis Guzmn, no tanto por ser escritores revolucionarios en el sentido estricto de la palabra Azuela fue siempre un escptico y Guzmn ms bien conservador- sino porque ambos vivieron personalmente el conflicto. La primera obra de Azuela digna de mencionar es Andrs Prez, maderista (1911), en la que se presenta la sensacin de desencanto con los primeros meses de la lucha revolucionaria, cuando las aspiraciones polticas del mismo Azuela se vieron frustradas. La obra ms importante de Azuela fue Los de Abajo (1915). Parte de la obra fue escrita durante la guerra, cuando Azuela era mdico en las tropas de Villa. Se trata de un trabajo fresco y vivaz, con un novedoso enfoque del dilogo popular y del sentido del humor nacional y de una descripcin franca del abismo que separa a quienes trabajan con las manos de los que lo hacen con la inteligencia. La novela proporciona as una visin inolvidable y casi grfica de la era revolucionaria.

Los de Abajo fue prcticamente desconocida hasta 1924. Las otras llamadas
novelas de la revolucin aparecieron entre 1926 ao en que aparece El guila y la

serpiente de Martn Luis Guzmn- y 1939, coincidiendo ms de cerca con la poca de


oro del cine mexicano que sigui a la Revolucin que con el movimiento muralista.

El guila y la serpiente es de hecho una obra documental en la que se presentan


las experiencias del autor. Al igual que Azuela, Guzmn tambin haba sido seguidor de Madero y por lo tanto no concordaba totalmente con las posiciones de Villa, Carranza, Obregn o Calles. Esta obra, escptica desde el punto de vista ideolgico, ha influido como pocas en la percepcin que generaciones posteriores han tenido de la Revolucin Mexicana. El guila y la serpiente es un libro de memorias que comprende de 1913 a 1915 y es la novela de un joven que pasa de las aulas universitarias al pleno movimiento armado. La siguiente novela de Guzmn, La sombra del caudillo (1929), es una dura crtica del rgimen de Plutarco Elas Calles y una de las exploraciones literarias ms profundas del impulso autoritario. En La sombra del Caudillo el autor hace un cuidadoso y profundo anlisis de la realidad y los conflictos polticos de 1927, al trmino del perodo presidencial de Calles. El tono es pesimista pero la obra es de gran

calidad artstica y ha sido considerada como una de las mejores novelas de ambiente poltico escrita en Mxico. La personalidad de Francisco Villa inspir una literatura que iba desde los corridos de autores annimos a la obra de Martn Luis Guzmn. Guzmn conoci de cerca a Pancho Villa y, fascinado por su personalidad compleja y habiendo manejado abundante documentacin sobre el tema, emprendi la realizacin de las Memorias de

Pancho Villa (1951), la cual result una prueba de la maestra de Guzmn como
escritor y un importante monumento a Villa. Cabe considerar a un tercer novelista, Gregorio Lpez y Fuentes. De menor calidad que Azuela y Guzmn, Lpez y Fuentes constituy sin embargo un lazo importante entre la Novela de la Revolucin y otros gneros posteriores con sus novelas Campamento (1931), a travs de la cual presenta la sicologa de masas propia de la poca; Tierra (1932), sobre la lucha agraria encabezada por Zapata y El Indio (1935), en la cual hace una condena del maltrato a las comunidades indgenas antes, durante y despus del conflicto. En trminos generales, la Revolucin produjo una literatura que por primera vez, desde mediados del siglo XIX, trat la historia no como algo remoto, sino como una realidad palpable que adems movilizara y fijara la percepcin de eventos sociales, polticos y econmicos. En adelante esta nueva percepcin histrica marcara la diferencia entre el realismo social de la literatura criollista. Otros representantes de esta corriente literaria dignos de mencionar son Jos Vasconcelos, Jos Rubn Romero, Rafael Muoz, Nelly Campobello, Francisco Rojas Gonzlez y Agustn Yez. Sin embargo, es de Mariano Azuela de su manera de ver la situacin sociopoltica, de adentrarse en el momento humanstico, histrico, social, cultural y sobre todo, de presentar una tesis sobre la manera en la que la revolucin mexicana toco de fondo la vida social de la ciudadana. Los de abajo de Mariano Azuela ocupa un lugar significativo dentro de la novela de la Revolucin Mexicana, no slo por ser de las primeras novelas de este corpus sino por haber logrado articular quiz la narrativa ms consistente y enrgica sobre el levantamiento revolucionario mientras la guerra civil todava segua su curso.

La novela ofrece una visin pesimista sobre la Revolucin, al narrar los avatares de una tropa de villistas dirigida por un lder llamado Demetrio Macas. ste se incorpora al levantamiento revolucionario a partir de que tiene un conflicto con el cacique local y enfrentamientos con los federales, por lo cual se ve obligado a huir de su casa y a separarse de su esposa e hijo. Durante su huida se le unen amigos que tambin han tenido conflictos con los poderes locales, as como otros hombres que se han rebelado contra los abusos cometidos por miembros del ejrcito federal. La gente de las comunidades por las que pasan apoya la causa de Demetrio ya que tambin estn cansados de los abusos cometidos por los federales. Ms adelante, la tropa de Demetrio se une a las fuerzas del general villista Pnfilo Natera, para despus volver a sus comunidades a enfrentar al cacique local. A su regreso, la tropa de Demetrio es finalmente aniquilada por las fuerzas federales, sin que l pueda reencontrarse con su esposa e hijo. La incertidumbre se mantiene a lo largo de la novela, ya que, aunque Cervantes trata de explicarles a los villistas cules son sus metas revolucionarias, ellos continan careciendo de ideales, incapaces de articular un discurso y entregados a matar y a robar en sus batallas con los federales. La imagen de los villistas como brbaros e impulsivos aparece en la novela de Azuela a travs de recurrentes descripciones de ellos como animales. Como la obra de Azuela, otras novelas de la Revolucin tambin muestran simpata por la causa villista y celebran sus triunfos militares, mientras que a la vez expresan una percepcin de los villistas como brbaros, crueles e ignorantes. Por ejemplo, en El guila y la serpiente (1928) de Martn Luis Guzmn, descripciones de Villa como un guerrillero valiente, vencedor de batallas supremas de la Revolucin, coexisten con imgenes degradantes de l como una fuerza brutal, salvaje y cruel, incapaz de concebir y entender los verdaderos principios revolucionarios debido a su falta de racionalidad y moralidad, como la siguiente descripcin muestra: Villa, formidable impulso ciego capaz de los extremos peores, aunque justiciero, y slo iluminado por el tenue rayo de luz que se le colaba en el alma a travs de un resquicio moral casi imperceptible. En las novelas de Azuela y Guzmn, los revolucionarios populares son entonces admirados como heroicos y, a la vez,

caracterizados como brbaros. Mientras que estas imgenes negativas de los revolucionarios populares expresan prejuicios comunes de la clase media hacia la clase baja, tambin revelan una dificultad, por parte de los intelectuales, en asimilar el levantamiento revolucionario. Al respecto Horacio Legrs observa que los intelectuales se quedaron paralizados frente al levantamiento revolucionario, frente al papel activo sin recedentes que tuvieron los campesinos, frente a la agencia que adoptaron La adaptacin de la novela Los de abajo al cine El hecho de que Los de abajo de Azuela haya sido adaptada al cine en 1940 y en 1976 puede ser sintomtico de la concepcin que ciertos productores culturales tenan de la Revolucin en cada uno de esos dos contextos, ya que tanto en los aos 30 como en los aos 70 surgieron tendencias cinematogrficas que expresaron una visin desencantada sobre la Revolucin. En el cine de los aos 30, el movimiento revolucionario no es representado todava como una unidad; por el contrario se destacan las diferencias entre las facciones revolucionarias, como en El compadre Mendoza (1933), o se caracteriza a la lucha revolucionaria como un sinsentido que slo implica muerte y violencia, como en Vmonos con Pancho Villa (1935). En cambio, el cine de los aos 40 y 50 tiende a celebrar a la Revolucin como el evento que permiti la formacin de una nacin moderna, por medio de un discurso marcadamente nacionalista y de narrativas centradas en la figura de la pareja romntica o en la figura de generales y generalas interpretados por estrellas de la poca como Pedro Armendriz, Emilio Fernndez y Mara Flix. Hacia mediados de los aos 60 emerge otra vez un desencanto frente a la Revolucin que contina en la dcada de los 70, con una clara disminucin en el discurso nacionalista y un aumento en el inters por las causas sociales que desataron la lucha eevolucionaria, en filmes como La soldadera (Jos Bolaos, 1966), El escapulario (Servando Gonzlez, 1966), El principio (Gonzalo Martnez, 1973) y Reed, Mxico insurgente (Paul Leduc, 1973). Las diferencias en estas representaciones de la Revolucin estuvieron en parte determinadas por la naturaleza del proceso de consolidacin del Estado postrevolucionario, que incluy la alineacin del gobierno cardenista hacia la izquierda en

los aos 30, el viraje conservador de los regmenes de los aos 40 y la crisis del Estado prista en los aos 60 y 70. Las adaptaciones de la novela de Azuela al cine, dirigidas por Chano Urueta en 1940 y Servando Gonzlez en 1976, satisfacen expectativas clsicas de fidelidad hacia el texto primario que tradicionalmente se tiene en la adaptacin de literatura al cine, ya que estn muy apegadas a la narrativa de Los de abajo. Sin embargo, al mismo tiempo ambos filmes resultan ser textos muy distintos tanto respecto a la novela como entre s, debido a que estn moldeados por las condiciones culturales e ideolgicas propias de sus respectivos contextos de produccin, entre otras cosas porque operan de acuerdo con los recursos de representacin y los lmites de la moralidad deseable que existan en su tiempo. Bibliografa. Introduccin Histrica a la Revolucin Mexicana, Javier Garciadiego, SEP, Coeditor El colegio de Mxico, noviembre de 2006, P. 122. Azuela, Mariano. Los de abajo. [1era ed.1916]. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2006. P. 125 Monsivis, Carlos. Notas sobre la cultura mexicana en el siglo xx. En Historia general de Mxico, editado por Daniel Coso Villegas, 1377-548. Mxico: colmex, 1981.