A MAGYAR SVALLSKUTATS (J) TJAI

HOPPL Mihly A magyar svallskutats legalbb kt vszzados mltra tekint vissza. Voigt Vilmos igen alapos ttekint tanulmnyban Cornides Dniel 18. szzad vgn elhangzott dolgozatnak emltsvel indtja a trtneti ttekintst. Msok csak a 19. szzad, ma mr klasszikusnak szmt mitolgiai sszefoglalit, megint msok csak a 20. szzadi kutatk munkit tartjk rtkesnek. Most nem kutatstrtneti szemlt akarunk tartani (noha az is igen tanulsgos lehet), hanem az j eredmnyekrl, kutatsi irnyokrl kvnunk szmot adni, termszetesen ez lehetetlen hsz percen bell. Mindenekeltt egy mdszertani megjegyzs: a blcsszettudomnyok mindegyiknek volt/van mondanivalja az strtnet-kutats szmra. St mindegyik szakma vagyis a nyelvszet, a trtnettudomny, a rgszet, a nprajz, illetve a folklorisztika, az sszehasonlt mitolgia, illetve vallstudomny mveli gy vlik, hogy nekik vannak igazn rveik, perdnt bizonytkaik. Val igaz, ezeknek a kutatsterleteknek az eredmnyeit egytt kell ltni! Erre tettnk ksrletet tbb mint hrom vtizeddel ezeltt, amikor megszerveztk s ugyanitt az Akadmin megtartottuk a Mtosz s trtnelem cm konferencit. Akkor Vargyas Lajos egy igen alapos tanulmnyt ksztett, amelyben megvizsglta a honfoglal magyarsg hitvilgnak legfejlettebb rtegeit a nyelv s a folklr tkrben. Abbl a megfigyelsbl indult ki, hogy amikor sorra vette a korai, kzpkori forrsokban elfordul, vallssal kapcsolatos szavainkat, akkor kiderlt, hogy legnagyobb rszk vagy rgi trk, vagy rgi irni eredet, termszetesen a finnugor eredetek mellett. A keresztny te rminusok legtbbje latin, grg, szlv vagy nmet eredet, de a tbbi rgi sz, amely a vallsi szkszleth ez tartozik, termszetszerleg honfoglals eltti kell legyen. Ezeket a szavakat hrom csoportba lehet osztani. Az els a legsibb rteg, amely a samanizmussal kapcsolatos, idetartoznak: a rvl, tltos, bvl, bjol, boszorkny, srkny (mind trk eredetek). A msodik a fejlett vallsi fogalmak csoportja, amelybe a jonh, llek, ld, tkoz, menny (finnugor), id (egyhz s szent jelentssel), boldog, isten, rdg, dvzt (ismeretlen eredetek). A harmadik csoportot a vallsi s vilgi hasznlatban egyarnt l fogalmak alkotjk, s az ismeretlen eredet bjt, vtek, bn, hisz, teremt s a trk eredet bcs, rk szavaink tartoznak oda Vargyas Lajos sszelltsa szerint. A tanulmny tovbbi oldalain sorra vette az egyes szavakat, s bsges folklrpldaanyaggal hitelestette a nyelvszeti etimolgia korabeli megllaptsait, 1

vagyis az akkor frissen megjelent TESZ (A magyar nyelv trtneti-etimolgiai sztra Benk fszerk. 19671976) kteteire tmaszkodott. gy az ltala adott besorolsok tbbnyire ma is helytllk, igaz, hogy feltnen sok az ismeretlen eredetnek minstett terminus ppen a magyar szellemi kultrnak ebben a fontos rtegben. A turkolgiai kutatsok fnyben rgi trk jvevnyszavaink krbl mg nhnnyal kiegszthet a fenti lista, lljon itt a Ligeti Lajos-fle teljes lista: b, blcs, bj, ige, igz, kp, boszorkny, csk (kereszteli lakoma), tor (a temets utni lakoma), nnep, egyhz, gysz, bn, rdem, bocst, bcs, gynik, terem, b, rk, l (nnepet l rtelemben), kopors. rdekes, hogy a gazdag mitolgiai jelentstartalm tltos szavunk nem szerepel a neves turkolgus listjn a TESZ ri szerint si rksg az ugor korbl ezt a magyarzatot vette t Vargyas Lajos, noha a legjabb adatok szerint bizonythat a sz trk eredete. ppen a nagyszm, klnfle trk nyelvekbl vett prhuzam s az adatok rendszerszersge, jelentsbeli sszefggse nveli az etimolgik helyes voltt. Ez az j magyarzat annl is rdekesebb, mert nemcsak hangtanilag, de jelentstanilag pontosan a smn transz, a tudatveszts llapotnak igje a trk rokonszavak gyke: tal-. A szegedi turkolgus Berta rpd ugyancsak bizonytja lmos vezr nevnek trk megfelelirl, hogy a prhuzamba vont trk szavak jelentse szintn a tudatvltozssal llnak kapcsolatban, ami az lom szavunk rtelmt ismerve j magyarzat. Vgl is lmos, a szakrlis vezr s fia, rpd az j etimolgiai magyarzat fnyben egyformn a smnkpessgekkel megldott, a megvltozott tudatllapot elrsre kpes (s)vallsi specialista lehetett. Visszatrve Vargyas tanulmnyra rdemes idzni vgkvetkeztetseit: a magyarsgot kzvetlenl a honfoglals eltti szzadokban egy ismeretlen nyelv np rszrl olyan hats rte, amely egsz sort ismertette meg vele a fejlett vallsi kpzeteknek, s olyan szintre emelte ebben a vonatkozsban (is), ami alkalmass tette a keresztny valls fogalmainak nemcsak tvtelre, hanem sajt korbbi szavaival val megnevezsre is. Rviden kitrek r, melyik lehetett szerintem ez a magas mveltsg, ismeretlen nyelv np. Tudjuk, hogy a magyarok a kazr birodalom terletn szabir vezets vagy uralom alatt ltek egy-kt vszzadot. A szabirok a magyaroktl elvlva Kaukzuson tli hazba kltztek (vissza?). A magyar uralkod rteg szasszanidakaukzusi dsztmvszete is tlk szrmazhat. Nyelvk ismeretlen. Meg vagyok gyzdve rla, hogy k voltak azok a magas mveltsg kzvettk a magyaroknak akkori uralkod rtege , akik sok ms kztt a keleti, fejlett vallsok fogalomkincst is tovbbtottk a magyarokhoz, nyilvn hasonl fejlettsg hit-elemekkel s szoksokkal egyetemben. 2

Vargyas ksbb mg tbbszr visszatrt a tmhoz, s a magyar folklr honfoglals eltti, vagyis keleti elemeirl vallott nzeteit jra meg jra kzztette, taln ppen azrt, mert meggyzdse volt, hogy ha kimutathat az ugor rteg a magyar npzenben, akkor a npkltszetben s a nyelv segtsgvel a mitolgiban is megmutathat a honfoglals eltti elemek s motvumok sszefgg sorozata. Vargyas Lajos nyomdokaiba lpett s az elmlt vtizedben igen kitn eredmnyeket publiklt a fiatalon elhunyt erdlyi folklorista, Demny Istvn Pl (19492000). Klnsen letnek utols veiben mintha tudatosan vllalta volna Vargyas kutatsainak folytatst, hiszen a magyar szbeli hsi epika szibriai, st eurzsiai motvumprhuzamait kvnta felkutatni, mghozz kivl eredmnnyel. Szerznk azon kevesekhez csatlakozott, akik szerint nemcsak volt kzpkori magyar hsepika, de vlemnye szerint annak nyomai is fellelhetk. Ezeket a nyomokat, tredkeket rendben jravizsglta, idzte s rtelmezte. Egyttal igen kritikus az adatok hitelessgnek megtlsekor, annyit mgis biztosnak ltott, hogy a 15. s a 16. szzadban mg voltak nekmondk a magyar urak udvari mulatsgain. Demny sorra vette azokat a mondkat, mondai motvumokat, amelyeket vszzadokon keresztl megrztt a magyar szbeli hagyomny ezek a keletkezs feltehet idrendjben: a csodaszarvasmonda, Emese lma, a vrszerzds, lmos-monda, a fehr l mondja, Lehel krtje, Botond hstette, Szent Lszlhoz kapcsold mondk (a lovas ldzs, a prbaj, a fejbenzs). Majd az Anjou-kori, a trkellenes harcokat megnekl hsi epika s folklrban fennmaradt emlkei kvetkeznek, vgl nhny rtkes fejezet s eszmefuttats a magyar szbeli epika hseirl, sztereotip formulirl s az egsz hagyomny fejldstrtnetrl. Minden egyes monda ismertetsnl egsz sor j adatot sorakoztat fel, a korbbi elgondolsok ismertetse mellett. Ezekbl a prhuzamokbl a legtbb esetben az derl ki, hogy a magyar szveghagyomnyhoz a legjobban hasonlt adatok keleten tallhatk. gy a csodaszarvasmondhoz a perzsa s az obi-ugor vltozatok, meg a kaukzusiak llnak legkzelebb. Az Emese lma, vagyis a turul-sas ltali megtermkenyts motvuma (vagyis az rpd-hz eredetmondja) szintn Kelet fel mutat, s legkzelebbi prhuzamai a burjtoktl gyjttt eredetmondban tallhatk, amely szerint az els smn egy burjt asszony s lmban re szll sas nszbl szletett. Magam a mandzsuk krben talltam meg e mtosz megfeleljt, st trgyi brzolst, ami egy kis szobrocska, amelyen egy sasfej asszony, Isen-mama szoptatja az els smnt. Nem tartjuk kizrtnak, hogy az rpdok eredetmondja a smn-kirlyok gi eredett elbeszl, a mitikus st megrkt mondk tpushoz sorolhat, s Bels-zsibl hozott hagyomny lehet. Hiszen az llatstl val 3

szrmazs ott igen gyakori motvum volt, ahogy azt Julian Baldick kitn knyvben oly sok pldval bizonytotta. Az angol kutat knyvt termszetesen szerznk mr nem olvashatta, pedig nagy rmmel tette volna, hiszen ebben a knyvben rengeteg olyan adat tallhat, amely Demny sejtseit tmasztja al. Pldul megerstette volna t feltevseinek igazban, hogy a npet j hazba vezet szarvas motvuma az zsiai hunoknl, rgi trk s mongol npeknl is megvolt. A fehr l mondja, vagyis a hrmas ajndkon (fld, f, vz) vett orszg Hrodotosznl is megtallhat, a szktkkal kapcsolatban emlti, de mongol adat is van r. Baldick szerint az llatstl val teherbe ess tipikus motvum Bels-zsiban. A rgi bels-zsiai npek, az altaji trkk, mandzsuk s tunguzok, mongolok kzs seinek vallsi rendszerben sok olyan motvum tallhat, amelyeknek magyar prhuzamai vannak ppen az elfe/le/dett vagy feledni kvnt magyar hsepikban. gy a Toldibl jl ismert farkas- s birkakzdelemrl 9. s 10. szzadi bels-zsiai adatok (feliratok s freskk) tanskodnak, vagy a hs hrmas kzdelmrl a hres Dede Korkutban, amelyben a kzdelem eltti hsi-alvs motvuma is megtallhat, mint az obi-ugor hsnekekben, ahogy azt Demny is kimutatta. Tovbbi rtkes adatokkal szolgl Julian Baldick a magyar hsepika kutati szmra, amikor knyvben egyms utn, szinte minden oldalon kzl egy-egy bels-zsiai prhuzamot a fehrl-ldozat szokshoz, az esktevst ritulisan megpecstel kutya kettvgshoz, a vrszerzdshez, az Attila srja (a hrmas koporsba temets) motvumhoz, a kard-, a fa- s a tztisztelet szoksaihoz, vagy az gig r fa ismert motvumhoz. Ezek azrt fontos adatok, mert mind kivtel nlkl megtallhatk hol a kzpkori krnikkban, hol trtneti mondinkban, hol npmesinkben vagy a mitikus elemeket rz hiedelmekben. Nem lehet vletlen, hogy a hihetetlen szorgalmrl s alapos olvasottsgrl kzismert Demny Istvn Pl nem sokkal halla eltt megjelent utols knyvben, melynek cme Tltosok, kerekek, lngok (Cskszereda, 1999) egyre merszebb feltevseket kockztatott meg. Pontosabban az ltala kzlt adatok rdekes, j megvilgtsba helyezik a rgta ismert tnyeket, gy pldul is felfedezte, illetve jra felfedezte, mert msok is szrevettk eltte, hogy a knai dalok els sora termszeti kezdkp hasonl a magyar npdalokhoz, s hogy a bika kpben viaskod tltosok mondai motvuma a rgi Knbl egy 2. s egy 10. szzadi trtneti feljegyzsben is fennmaradt. Demny j egy vtizeddel ezeltt kezdte rni ezeket az sszehasonlt tanulmnyokat, amelyekben az ltala lelt meghkkent adatokat rendezte szigor kritikval egyms mell. E sorok rja szmra nem annyira meglepek ezek az adatok, hiszen a mandzsu smn folklrban megtalltuk egyes magyar tltos-motvumok prhuzamait, mgis elmondhat, hogy Demny minden tanulmnyban van valami j 4

meglts, s termszetesen egsz sor j adatot kzl, legyen sz az sts motvumrl, kerk, illetve lng kpben val tltosprbajrl, a hejgets s a smnnek sszefggseirl, a vilgfa kivgsrl szl mtoszszvegekrl, vagy a fegyverzet letevse motvumrl, amelyet Homrosztl idz, s amely megvan az szak-szibriai hsi epikban. (Zrjelben megjegyezhet, hogy a Reguly ltal 1844-ben lejegyzett 17 102 verssornyi szveg terjedelmben meghaladja az Ilisz hosszt!) Rviden: Demny Istvn Pl minden tanulmnya azt kvnja bizonytani, hogy a folklr, a szjhagyomny meglepen lland motvumokkal trben s idben ugyan tvol, de hasonl elemekkel dolgozik, azonos fonetikai s szemantikai szerkezetekkel ptkezik. A honfoglals eltti szbeli hsi epikrl szl tanulmnyban megllaptotta, hogy: A folklrfilolgia ltal kimutatott rteg ugyanis az sszehasonlt mdszerbl addan honfoglals eltti A fentiekbl az is kvetkezik, hogy a folklrban bizonyos elemek, ha nem is vltozatlan formban, de rendkvl szvsan, egy vezrednl hosszabb idn keresztl is fennmaradhatnak. Termszetesen a rgi irni kapcsolatok krdskre nem ismeretlen sem a nyelvszek, sem a trtnszek, sem a mitolgiakutatk eltt. Mgis, ami a magyar svalls kutatst illeti, mg a legjobb ttekintsek sem emltik Munkcsi Bernt monumentlis letmvt. Ez az letm pedig azt szolglta, hogy a magyar strtnet krdseiben tisztbban lssunk. E cl rdekben terepmunkt vgzett mg az 1880-as vekben a finnugor rokon npek, a votjkok/udmurtok s a vogulok/mansik krben. Ez utbbi gyjttjnak eredmnyeknt jelent meg a Vogul Npkltszeti Gyjtemny ngy ktete (18921902 kztt), melynek els ktetben mintegy bevezetsl A vogulok npkltse s si hitvilga cm, majd ngyszz oldalas tanulmnya tallhat. Ez a mig legrszletesebb vogul mitolgiai ttekints a nphit legaprbb rszleteire is kitr, s kiterjed a fbb istensgek, a blvnyok, a llekhit, a halotti szoksok ismertetsre. Elmletileg ez az anyag tipolgiai prhuzamknt kellene szolgljon a korai magyar nphit megrtshez, amennyiben a kultra mitico-ritulis vallsi rendszert igen konzervatvnak tekintjk. Sajnos ezt a lehetsget a kutats nemigen aknzza ki, teht ez mg elvgzend feladat. Ugyanez vonatkozik Munkcsi msik nagy, az rja s kaukzusi elemek a finnmagyar nyelvekben cm munkjra is, amely valsgos kincsesbnyja a rgi indo-irni nyelvi prhuzamoknak, klcsnszavaknak, kulturlis hatsoknak nemcsak a magyar, de ms finnugor nyelvekben is. Mg ha nem is minden prhuzam lln ki az jabb nyelvszeti komparatisztika prbjt, mgis pldul isten szavunkrl rt, irni adatokban gazdag szcikke meggyzbb, mint A magyar nyelv trtneti-etimolgiai sztrnak minden ms vlemnyt elutast s a bizonytalan eredetet llt rvid szcikke. Az jabb eredmnyek Munkcsit 5

ltszanak igazolni, s elg, ha itt a zsenilis orosz nyelvsz s mitolgiakutat V. V. Ivanov javaslatra utalunk, aki egy hettita Itanu s a hatti e-tan alakokat emlti isten s napisten rtelemben. Mindezt azrt emltem, mert sokszor az az rzsem, a rgi szerzk kevesebb adaton alapul megsejtseit az jabb (mai korszer!) kutatsok eredmnyei igazoljk. Az isten sznl maradva megemlthetjk Kai Donner (1925) egyik cikkt, vagy V. N. Toporov nagyszer tanulmnyt, amelyben az irni Mithra mitolgiai alakjnak az obi-ugor mitolgiban megtallhat prhuzamait vizsglta. A rgi irni hatsok mitolgiai s rgszeti prhuzamainak tovbbi adatait rszletesen ismertettem kt korbbi cikkemben. Termszetesen a rgszek kzl tbben is szrevettk, hogy bizonyos leleteket, temetkezsi szoksokat csak az irni kulturlis hatsokkal lehet megmagyarzni. gy pldul honfoglals kori (fm)mvszetnk (pldul a varkocsdszt hajkarikk s ms trgyak) az irni szasszanida mvszeti dszt stlushoz ll legkzelebb (pldul a sshartyni korong). Fodor Istvn igen alapos, rszletekbe men elemzsei j megvilgtsba helyezik a rgi adatokat, de az, aki kzvetti az orosz kollgk jabb felfedezseit, vagyis j adatokkal teszi teljesebb ismereteinket. Mris megrkeztnk a rgszeti kutatsokhoz. A rgszek nlkl elkpzelhetetlen a magyar svallskutats. Elsknt (s ltvnyosan) Lszl Gyula, aki a honfoglal magyarok temetkezsi szoksaiban kimutatta a keresztnysg eltti elemeket, egyben azt is felttelezte/bemutatta, hogy nmely elgondolsok a 20. szzad elejn mg l npi hiedelmekben ltek tovbb. A rgszeti leletek trgyegyttesfunkcijnak s jelentsnek magyarzatakor termszetesen a nphit s a mitolgia, vagy az ornamentika jelentsprhuzamait lehet felhasznlni s viszont. Ez bizony mdszertani csapda, amibl csak egyetlen kit van ha a prhuzamok, megfelelsek rendszerszerek, vagyis tbb szimblum egytt (nap s hold, vilgfa madrral, bagolyfej bot, lovas temetkezs stb.) szerepelnek, vagyis motvumokat alkotnak. Fodor Istvn rgszeti-strtneti elemzsei ppen ilyenek. A magyarok si vallsrl cm tanulmnya 2004-ben jelent meg a Magyar Vallstudomnyi Trsasg sorozatban, amelyben sorra veszi azokat a motvumokat, amelyeknek illusztrciit (?) megtallja a rgszek ltal elsott trgyakon. Klnsen fontosnak tartom, hogy szinte minden rsban kiemeli az irni prhuzamokat (pldul a rszleges lovas temetkezssel kapcsolatban). j kutatsi eredmnyei kztt kell megemlteni, hogy a X. szzadi magyar rgszeti emlkanyagban is vannak olyan leletek, amelyek altmasztjk az rott forrsok azon tudstst, hogy a magyarsgnl is a trkkhez, kazrokhoz hasonl tengrizmus volt. Ez a sajtos gkultusz a trk s mongol npekre jellemz, melyet csak j vtizede kezdtek komolyan kutatni. Ezrt is tartom fontosnak idzni Fodor Istvn vlemnyt: a pogny llamvalls (a tengrizmus) ugyanolyan 6

tmeneti llapot volt a korbbi samanizmus s az llamvalls kztt, mint a szakrlis ketts fejedelemsg kpviselte flnomd llam a trzsi trsadalom s a valdi llam kztt. Veres Pter egyik legutbbi fontos tanulmnyban rmutatott arra, hogy az smagyarok milyen kiemelked szerepet jtszottak a lovasnomadizmus (monocentrikus) kialakulsban. Tovbb rmutatott arra is, mgpedig orosz kutatk munkit idzve, hogy a finnugor npekre jellemz gnmarkerek s mitolgiai motvumok egyarnt megtallhatk az akkor (az i. e. msodik s az els vezred forduljn) a velk szomszdsgban l irni trzseknl is. Ezt az elgondolst tmogatja a magyar nyelvszetbl jl ismert, a magyar s az obi-ugor nyelvek rgi irni jvevnyszavaira vonatkoz tnyanyag, r, isten, ostor, arany, ezer, ht, szer, szarv, szaru stb. szavaink tartoznak ide tbbek kztt. A mitolgiai rekonstrukci nem ment ki a divatbl, ez ma is idszer tudomnyos problematika, nemcsak doktori disszertcik formjban, de egy nagy jelentsg knyvsorozat is ezt bizonytja. Az Urli Npek Mitolgiai Enciklopdijnak (Encyclopaedia of Uralic Mithologies) ktetei azt clozzk, hogy pontos lersok alapjn j sszehasonlt anyag lljon rendelkezsre a velnk rokon (kzeli s tvoli) npek mitolgiai rendszereirl. Jan Assmann A kulturlis emlkezet cm munkjban, amely 1999-ben vgre magyarul is megjelent, azt rja: A kultra konnektv struktrja egyttal a tegnapot hozzkapcsolja a mhoz, mgpedig olyanformn, hogy meghatroz lmnyeket s emlkeket forml s riz meg, a tovahalad jelen horizontjn egy msik id kpeit s trtneteit is magba zrja A kultrnak ez az aspektusa a mitikus s a trtneti elbeszlsek alapja Ami az egyes individuumokat mi-v kovcsolja, nem ms, mint a kzs tuds s nelkpzels konnektv struktrja, amely egyfell kzs szablyokra s rtkekre, msfell a kzsen lakott mlt emlkeire tmaszkodik. Egsz egyszeren arrl van sz a nagy hats kultrfilozfustl idzett szvegben, hogy a mtoszokban, a mitikus trtnetekben vagy a mi szhasznlatunkban a npi hitvilgban az elemek sszekapcsoldsa az elbeszls szvegben hihetetlenl idtll struktrt hoz ltre. Ezt a tnyt evidenciaknt kezelik az orosz s a finn mitolgiakutatk itthon a magyar kutatk kztt csak flve lehet kimondani, noha a magyar nphit, a npdalok s a npmvszet szimbolizmusa, a npmesk s a mondk motvumai, a szlsok, a helynevek ugyangy hasznlhat (s megfejthet) informcikat tartalmaznak, mint a szlv, lett, litvn, szt s finn kultrban. A finn mitolgiakutat Anna-Leena Siikala errl gy r: Mind a mtosz, mind a trtnelem olyan szimbolikus formk, amelyek sszektik a mltat s a jelent Azltal, hogy kodifikljk a vilgkp szerkezett, a mtoszok a mlt mentlis modelljei, s mint ilyenek a kultra hossz tv emlkezetnek tekinthetk A mitolgia az 7

egyik legidtllbb mentlis reprezentci, amely kpes ellenllni a legradiklisabb trtnelmi vltozsoknak A mitikus hagyomnyok lett az jellemzi, hogy alapveten konzervatv az alkot elemek szerkezett s azok tmit tekintve. Ily mdon a mitikus tudat szvegei, a mtoszok s mondk a kzssg etnikus nazonossgnak megerstst szolgljk. Ezrt tartjuk az svallskutats finnugor tvlatainak megvilgtshoz korszakos jelentsgnek a mr emltett a knyvsorozatot, az Encyclopaedia of Uralic Mythologiest. Ennek tbb ktete, gy a komi, a hanti, a mansi s a szelkup mitolgia mr megjelent angol nyelven is, de ms ktetei is napvilgot lttak orosz nyelven. A tbbi finnugor urli np mitolgii elkszlnek, gy pldul a mari s a mordvin ktet, s rjk a finn, szt s a magyar kteteket. Mindezek a munkk nhny ven bell j tvlatot nyithatnak a magyar svalls tipolgiai prhuzamainak jobb megismershez. Az sszehasonlt elemzsek sorn feltrul egyezsek hasonlan a nyelvtudomny eredmnyeihez taln lehetv teszik a hajdani mitolgiai rendszer elemeinek megismerst. A ritka, de megbzhat trtneti adatok aztn hitelestik (vagy sem) ezeket a rekonstrukcikat, mint ahogy az ld-ldoz-ldoms szakrlis jelents kifejezsek esetben megtrtnt s akkor, ahogy Anonymus rta: magnum aldamas fecerunt.