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Como Jesus o nosso Descanso Sabtico?

Resposta: A chave para a compreenso de como Jesus o nosso Descanso Sabtico a palavra hebraica sabat, que significa "descansar ou parar ou deixar de trabalhar". A origem do sbado remonta Criao. Depois de criar os cus e a terra em seis dias, Deus "descansou nesse dia de toda a obra que fizera" (Gnesis 2:2). Isso no significa que Deus estava cansado e precisava de um descanso. Sabemos que Deus onipotente, literalmente "todo-poderoso". Ele no se cansa e o seu mais rduo gasto de energia no diminui o seu poder de forma alguma. Sendo assim, o que significa que Deus descansou no stimo dia? Ele simplesmente parou o que estava fazendo. Parou de seus trabalhos. Isso importante para entender a criao do dia de sbado e o papel de Cristo como o nosso Descanso Sabtico. Deus usou o exemplo do seu descanso no stimo dia da Criao para estabelecer o princpio do descanso sabtico para o seu povo. Em xodo 20:8-11 e Deuteronmio 5:12-15, Deus deu aos israelitas o quarto dos Dez Mandamentos. Era para "lembrar" o dia de sbado e "santific-lo". Um dia a cada sete, os israelitas deviam descansar dos seus trabalhos e dar o mesmo dia de descanso para os seus servos e animais. Esta era uma cessao completa de trabalho. Qualquer trabalho que estivessem fazendo devia ser parado por um dia inteiro a cada semana. (Por favor, leia nossos outros artigos sobre o dia de sbado, sbado vs. domingo e sobre observar o sbado para explorar esta questo mais detalhadamente.) O dia de sbado foi estabelecido para que as pessoas pudessem descansar dos seus trabalhos e comear de novo depois do descanso de um dia. Os vrios elementos do sbado simbolizavam a vinda do Messias, o qual providenciaria um descanso permanente para o seu povo. Sob a Lei do Antigo Testamento, os judeus estavam constantemente "trabalhando" para tornarem-se aceitveis a Deus. Eles tentaram obedecer mirade de regras na lei cerimonial, na lei do templo, na lei civil, etc. Claro que no podiam manter todas essas leis, por isso Deus providenciou uma srie de ofertas e sacrifcios pelo pecado para que pudessem se aproximar dEle a fim de obter perdo e restaurar apenas temporariamente - a comunho. Assim como retomavam os seus trabalhos fsicos depois do descanso de um dia, assim tambm tinham que continuar oferecendo sacrifcios. Hebreus 10:1 nos diz que a lei "no pode nunca, pelos mesmos sacrifcios que continuamente se oferecem de ano em ano, aperfeioar os que se chegam a Deus." No entanto, esses sacrifcios apontavam para o futuro. Eles eram oferecidos em antecipao ao sacrifcio definitivo de Cristo na cruz, o qual, "havendo oferecido um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se para sempre direita de Deus" (Hebreus 10:12). Depois de realizar o ltimo sacrifcio, Jesus sentou-se e "descansou", isto , descansou de sua obra de expiao porque no havia mais nada a ser feito, nunca. A obra da redeno tinha terminado (Joo 19:30). Por causa do que Jesus fez, no temos mais que "trabalhar" para guardar a lei a fim de podermos ser justificados aos olhos de Deus. Jesus veio para que pudssemos descansar em Deus e na salvao que Ele providenciou. Um outro elemento importante do descanso sabtico que Deus o abenoou e santificou. Aqui novamente vemos o smbolo de Cristo como o nosso Descanso Sabtico o perfeito e santo filho de Deus que santifica todos os que creem nEle. Assim como Deus santificou o sbado, Ele santificou Cristo e o enviou ao mundo (Joo 10:36). Nele encontramos descanso completo do trabalho do nosso esforo prprio porque s

Ele santo e justo. "quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus" (2 Corntios 5:21). Agora temos descanso espiritual nEle, no apenas um dia por semana, mas sempre. Jesus tambm o nosso descanso sabtico porque Ele o "Senhor do sbado" (Mateus 12:8). Como o Deus encarnado, Ele decide o verdadeiro significado do sbado porque Ele o criou e o nosso Descanso Sabtico na carne. Quando os fariseus criticaram Jesus por curar no sbado, Ele lembrou-lhes de que no hesitaria em tirar uma ovelha da cova no sbado. Porque veio para buscar e salvar suas "ovelhas", Ele podia quebrar as regras do sbado. Pessoas so mais importantes que ovelhas, e a salvao que Jesus proporciona mais importante do que regras. Ao dizer: "O sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por causa do sbado" (Marcos 2:27), Jesus reafirmou o princpio de que o descanso sabtico foi institudo para aliviar o homem de seus trabalhos. Os fariseus haviam torcido o sbado em um dia de regulamentaes onerosas. Jesus veio para nos libertar da Lei por Sua graa (Joo 1:17; 6:14 Romanos). Ele o Senhor do sbado, o qual nos alivia de tentar alcanar a nossa prpria salvao. Nele podemos descansar de nossos trabalhos e confiar em sua obra a nosso favor. Hebreus 4 a passagem definitiva em relao a Jesus como o nosso Descanso Sabtico. Somos instrudos a "entrar" no descanso sabtico fornecido por Cristo. A alternativa endurecer os nossos coraes contra Ele, assim como os israelitas fizeram no deserto. Por causa de sua incredulidade, Deus negou quela gerao de israelitas acesso para a Terra Prometida, dizendo: "Assim jurei na minha ira: No entraro no meu descanso" (Hebreus 3:11). O escritor de Hebreus nos pede para no cometermos o mesmo erro ao rejeitar o descanso sabtico de Deus em Jesus Cristo. "Portanto resta ainda um repouso sabtico para o povo de Deus. Pois aquele que entrou no descanso de Deus, esse tambm descansou de suas obras, assim como Deus das suas. Ora, vista disso, procuremos diligentemente entrar naquele descanso, para que ningum caia no mesmo exemplo de desobedincia" (Hebreus 4:9-11). No h nenhum outro descanso sabtico alm de Jesus. S Ele satisfaz os requisitos da Lei e oferece o sacrifcio que expia o pecado. Ele a proviso de Deus para ns, permitindo-nos cessar o trabalho de nossas prprias obras. Que no nos atrevamos a rejeitar este nico Caminho de salvao (Joo 14:6). A reao de Deus para aqueles que optam por rejeitar o seu plano vista em Nmeros 15. L um homem foi encontrado apanhando lenha no dia de sbado, apesar do claro mandamento de Deus para cessar todo o trabalho. Essa transgresso era um pecado intencional, feita com ousadia em plena luz do dia, em desafio aberto autoridade divina. "Ento disse o Senhor a Moiss: certamente ser morto o homem" (v. 35). Assim ser com todos os que rejeitam a proviso de Deus do descanso sabtico em Cristo. "Como escaparemos ns, se descuidarmos de to grande salvao?" (Hebreus 2:3).