Sbado 19 de julio de 2003, 8 y media de la tarde, iglesia de san Miguel, de Alcaraz.

Es la cita que La Ciudad de las Diez Puertas se tenemos con La Ciudad de las Diez el prximo sbado Puertas, inaugurar la Exposicin Didctica sobre la historia de las rdenes religiosas en Alcaraz, y que ser LOS ALCARACEOS, LOS inaugurada de manos del Sr. Obispo VISITANTES Y LA GENTE de Albacete, D. Francisco Cases JOVEN Andru. La Ciudad de las Diez La Exposicin viene organizada por Puertas se ha diseado la Parroquia de Alcaraz y la pensando sobre todo en un Asociacin Alcutur, y ha contado pblico que no con la direccin de Mercedes Meya necesariamente tenga Iiguez, comisaria de la muestra, a conocimientos de historia. quien ha acompaado un equipo Tiene estos tres destinatarios excepcional de personas de dentro y principales. En primer lugar, de fuera de Alcaraz que de forma los alcaraceos, puesto que desinteresada se han volcado para que esta muestra nos ayudar a este proyecto fuera posible. contarnos nuestra Historia a La Exposicin exhibir ms de 50 nosotros mismos. No para imgenes y objetos relacionados con mirar hacia el pasado con la historia de las casas religiosas, en nostalgia, sino para entender su mayora procedentes de la mejor nuestro presente social Parroquia de Alcaraz, algunas de las y religioso, que tiene tantas cuales se han restaurado con esta cosas heredadas del pasado. ocasin. Pero tambin vienen de las En segundo lugar, los iglesias de Vianos, de Canaleja, de las visitantes, creyentes y no Franciscanas de Alcaraz, y de otros creyentes, a quienes Alcaraz donantes particulares. La muestra les ofrece la riqueza de su cuenta con paneles explicativos, y historia, presentndoles una juegos didcticos pensando en los ms oferta cultural y turstica de calidad, con la confianza de que saldrn enriquecidos de esta visita. Y en tercer lugar, y no

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Parroquia de la Santsima Trinidad, 13 JULIO 2003 N de Alcaraz 71 Santuario de Nuestra Seora de Cortes Aquellos a quien llamas 15 c/ san Francisco, 26. 02300 Alcaraz (Albacete) DOMINGO lo haces sin poder. Tfno: 967 380183. jagarijo@terra.es ORDINARIO

En aquel tiempo, llam Jess En aquel tiempo, llam Jess a los Doce y los fue enviando a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dndoles de dos en dos, dndoles autoridad sobre los espritus autoridad sobre los espritus inmundos. Les encarg que inmundos. Les encarg que llevaran para el camino un llevaran para el camino un bastn y nada ms, pero ni bastn y nada ms, pero ni pan, ni alforja, ni dinero pan, ni alforja, ni dinero suelto en la faja; que suelto en la faja; que llevasen sandalias, pero no llevasen sandalias, pero no una tnica de repuesto. Y una tnica de repuesto. Y aadi: Quedaos en la casa aadi: Quedaos en la casa donde entris, hasta que os donde entris, hasta que os vayis de aquel sitio. Y si un vayis de aquel sitio. Y si un lugar no os recibe ni os lugar no os recibe ni os escucha, al marcharos escucha, al marcharos sacudos el polvo de los pies, sacudos el polvo de los pies, para probar su culpa. Ellos para probar su culpa. Ellos salieron a predicar la salieron a predicar la conversin, echaban muchos conversin, echaban muchos demonios, ungan con aceite demonios, ungan con aceite a muchos enfermos y los a muchos enfermos y los curaban. curaban. (Marcos 6,7-13) (Marcos 6,7-13)

Les invitas a ser pobres sin ningn poder. Les dices que tan solo siendo nios servirn, pobres de poder, nios sin poder

(Brotes de Olivo Pequeo y pobre)

Por qu se lava el cura en la Misa?

El sacerdote, despus de presentar el pan y el vino, se inclina ante el altar, se aparta a un lado y se lava las manos Por qu? Este rito empez siendo un simple lavado antes de celebrar la Liturgia por razones higinicas. En Roma en ciertas ocasiones se presentaban panes y recipientes de vino durante el ofertorio, y el celebrante, despus de recogerlos y presentarlos, se lavaba para poder continuar la celebracin. Pero lo que comenz siendo un lavado de manos por motivos sanitarios pronto tuvo un carcter simblico. La Instruccin General del Misal Romano dice: El sacerdote se lava las manos, expresando por este rito su deseo de purificacin interior . Son las manos que dentro de poco se elevarn sosteniendo la oracin de la Iglesia, y consagrarn el Cuerpo y la Sangre del Seor. Consciente de su debilidad, el sacerdote hace un gesto penitencial delante de los hermanos porque no se siente digno, ni ante Dios ni ante la comunidad, de elevar esas manos en nombre de todos ante Dios. Cuando se inclina el sacerdote repite en voz baja unas palabras del libro de Daniel (Acepta, Seor, nuestro corazn contrito y nuestro espritu humilde; que ste sea hoy nuestro sacrificio, y que sea agradable a ti, Seor, Dios nuestro: Daniel 3,39-40), y mientras se lava, repite las palabras del Salmo 51 (Lava del todo mi delito, Seor, y limpia mi pecado). En casi todas las religiones hay ritos de lavado que preparan para entrar en la presencia de Dios. En ellos, el hombre reconoce su indignidad y su pobreza ante Dios. Como sabemos, los musulmanes se lavan antes de entrar en la oracin, y los judos tienen tambin baos rituales y lavado de manos en algunas ceremonias.

Una monja contemplativa

Santo Padre: Soy una monja de Beln y de la Asuncin, que vive una vida de soledad segn la tradicin monstica de San Bruno. Tengo 25 aos. Antes de ingresar en el Monasterio he vivido una fuerte experiencia de Iglesia. En varios momentos de mi camino he participado en Encuentros de jvenes convocados por Vuestra Santidad y sus palabras han sido determinantes en mi vocacin. En ellos he descubierto que era pequea, dbil, ni por asomo mejor que los dems, pero he descubierto tambin que el Seor me ha elegido para vivir en la tierra lo que todos vivirn en el cielo. El Seor me ha cubierto con su mano y me ha llevado al desierto para vivir un proceso o viaje interior al corazn. Da tras da, el Seor me va despojando de las muchas capas que recubren mi verdadera identidad, mi yo profundo, mi ser de gracia. Es un trabajo interior que a veces se presenta como un combate, para renunciar a todo lo falso que me habita y a las seducciones del mundo. Recibo la llamada a vivir un nuevo y radical nacimiento de lo alto, un nacimiento del Espritu. En esta esperanza, cada da, cada minuto, muero con Cristo y resucito con l. La Virgen glorificada me hace participar de su Asuncin y tambin de su doloroso alumbramiento de las multitudes de hijos de Dios, el resto de sus hijos, como dice el Apocalipsis. En lo ms secreto de mi celda, y ms an, en lo ms profundo de mi corazn, tienen cabida todos los hombres y mujeres del mundo, mis hermanos. Viviendo en el silencio y la soledad con Dios, siento an ms, si cabe, que no puedo disociar el Amor a Dios del amor a cada persona humana. Por eso s con toda la certeza de la fe que estoy participando en la Nueva Evangelizacin, a la que Vuestra Santidad nos ha convocado, desde mi puesto en la Iglesia, con una inmensa alegra, esperando el momento en que la vida de todo hombre no sea ms que alabanza eterna de Aqul que nos am. Muchas gracias, Santo Padre, por su testimonio de amor a Jesucristo y de entrega incondicional a la Iglesia, y por lo que este testimonio significa para m, para mis Hermanas, para la Iglesia y para toda la humanidad. Una monja de Beln, de la Asuncin de la Virgen y de San