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Resenhas

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BAUMAN, Zygmunt. O mal-estar da ps-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998.Inquietaes da vida contempornea e suas formas atuais de organizao: uma relao de imanncia.

Liberdade. Se possvel apontar uma idia que serve como o fio que conduz Bauman a escrever acerca daquilo que poderamos considerar como inquietaes/incmodos da vida contempornea, talvez esta idia seja a de liberdade no apenas porque tal temtica posta em discusso na maioria dos (seno em todos os) quatorze captulos que compem O mal-estar da ps-modernidade, mas tambm (e talvez principalmente) porque a prpria idia de liberdade que, mais do que uma ambio, se tornou uma constante e indispensvel exigncia contempornea alimenta as inquietaes ps-modernas, diferentemente das inquietaes de outrora, que nasciam do demasiado desejo de controle e ordem. pelo vis da liberdade individual como condio e demanda psmoderna que Bauman coloca sob anlise algumas transformaes e alguns importantes deslocamentos em operao no mundo atual, relativamente s condies sob as quais tratamos de or-

ganizar nossas formas de viver. Tais deslocamentos vo sendo apontados ao longo do livro no sentido de situar determinadas caractersticas prprias do projeto moderno e daquilo que poderamos chamar de ps-modernidade, no para demarcar limites entre um e outro, seno para ir assinalando algumas descontinuidades histricas a partir das quais diferentes meios de governarmos a ns mesmos e aos outros vo sendo colocados em funcionamento. Em outras palavras: no se trata, de modo algum, de uma tentativa de compreender a essncia de uma ou outra condio (a moderna e a ps-moderna), descrevendo-as a partir de uma seqncia cronolgica de fatos, fases ou mudanas de carter social, histrico, econmico ou cultural. Trata-se, ao invs disso, de enfatizar determinadas transformaes nas formas de conduzirmos nossas vidas para colocar em questo algumas contingncias dos espaos e tempos que ns habitamos e que nos habitam fazendo do nosso mundo o que hoje e de ns mesmos o que hoje somos. Nesse sentido, Bauman salienta que o advento da era moderna coincidiu com a exaltao da ordem como uma desejvel realizao capaz de construir um mundo estvel, seguro, coerente, limpo, slido, enfim, puro. Da que a descrio supostamente exata e a classificao da totalidade dos

aspectos da vida, decifrados, definidos e organizados, seja uma das mais importantes pretenses modernas. Sob essa perspectiva, aumentariam consideravelmente as chances de intervirmos no mundo (porque totalmente descoberto e explicado) e de o modificarmos no sentido de lhe devolver uma ordem que, por excelncia, seria pura e inquestionvel. O perfeito mundo moderno seria aquele sobre o qual pudssemos ter o mximo de controle possvel. Dessa forma, o sucesso de futuras aes, devidamente planejadas (levando em conta aes passadas), estaria assegurado. Segurana que serviu como uma das promessas modernas de um mundo melhor , Bauman nos alerta: exatamente com ela que j no podemos mais contar. Em vez dela, vivemos com a companhia constante de uma profunda ansiedade que se faz to mais presente quanto to mais as tentativas de uma segura apreenso do real se intensificam. Disso resulta que as ntidas divises, a inflexibilidade e rigidez disciplinar, a solidez da estrutura da ordem moderna, em que as aes humanas podiam encontrar certezas e portos seguros, deslocam-se para a ps-moderna sensao flutuante de ser. A incerteza e a insegurana que ocupam lugares cada vez mais centrais nos modos de vida contemporneos esto profundamente conectadas ao fato

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de que, hoje, a organizao dos espaos e o controle da ordem (tanto no que se refere aos problemas de ordem coletiva quanto de ordem individual) esto passando por um crescente e intenso processo de desregulamentao e privatizao que Bauman chama de a nova desordem do mundo: o que quer que venha a tomar o lugar da poltica dos blocos de poder assusta por sua falta de coerncia e direo e tambm pela vastido das possibilidades que pressagia (p.33). O autor enfatiza que, na maioria das transformaes da organizao da vida atual, o que se v o crescente engrandecimento das foras de mercado que, de uma forma cada vez mais intensa, chamam para si (porque conferimos a elas) a funo de conduzir a ordem do mundo. Eis o paradoxo a partir do qual o autor trabalha com o que o ttulo do livro nos sugere: ordem d idia de uma certa fixidez, de uma disposio das coisas cada uma em seus devidos lugares e em nenhum outro mais, um arranjo disciplinar rgido que visa ao bom funcionamento das coisas segundo certas relaes. O que acontece, no entanto, no caso das foras de mercado, que elas esto em constante movimento e isso significa no fazer parte de nenhum lugar especfico; em funo de sua mobilidade, novos pontos de convergncia aparecem a todo o momento, assim como tambm so facilmente descartados. No de se estranhar que, com formas de ordenao que mudam muito depressa, a segurana que supostamente se tem diante de acontecimentos regulares, precisos e estveis fica, seno completamente extinta, certamente enfraquecida, exatamente porque as foras de mercado dificilmente mantm regularidades e porque trabalham com a escassez cada vez maior de regulamentos normativos. Disso resulta que, ao administrar a ordem, as foras de mercado e a incomparvel li-

berdade dada ao capital acabam por gerar inmeras desordens responsveis pela contnua sensao contempornea de incerteza e desconfiana alguns dos muitos mal-estares ps-modernos. Talvez um dos motivos que me movem a escolher tal obra para sobre ela redigir uma resenha seja o fato de as anlises de Bauman servirem-me de inspirao em estudos que venho realizando no curso de mestrado. Tenho de confessar a enorme admirao que sinto por suas colocaes acerca das mudanas pelas quais nosso complexo mundo vem passando e, em especial, pela forma com que as apresenta. Mas um outro motivo tambm se faz preferencialmente presente: considero imprescindvel divulgar uma obra que, apesar de no tratar especificamente do campo educacional, em muito contribui para que possamos entender sob outra perspectiva a chamada crise pela qual a educao e a escola, considerada como local legtimo do saber vem passando. Tal contribuio se acentua se levarmos em conta o fato de que vivemos uma poca em que o neoliberalismo tem uma significativa predominncia sobre outras formas de racionalidade poltica ou seja, sobre outras formas de efetivao do exerccio de governo , utilizando-se da educao (institucionalizada ou no) como um importante meio de produo de sujeitos que correspondam lgica competitiva neoliberal, ao mesmo tempo em que indivduos cada vez mais neoliberalizados acabam por produzir saberes e prticas que tambm correspondam a essa mesma lgica. Se digo que tal obra nos possibilita entender a crise educacional do nosso tempo sob outra perspectiva precisamente porque termos como emancipao, liberdade, autonomia, entre outros, so tematizados por Bauman de uma forma um tanto diferente daquela utilizada por muitos discursos educacionais. Nesse sentido, o

autor salienta que, dada a dimenso prioritria que a competio do mercado assume na sociedade contempornea, a questo da liberdade individual de escolha ganha tambm propores quase ilimitadas nesse jogo incerto, aventureiro e cada vez mais desigual que se tornou a vida cotidiana. Nele, quanto maior for nossa possibilidade e flexibilidade de ao, enquanto seres livres para escolher diante de uma variedade de opes e de caminhos que nos apresentada, maiores tambm sero as chances de a liberdade do capital ( custa de todas as outras liberdades ) seguir desenfreadamente crescendo. Este um dos muitos pontos de O mal-estar da ps-modernidade que eu destaco como particularmente interessante s discusses que so travadas no campo educacional. Algumas anlises tm continuamente advogado em favor da liberdade contra a idia de sermos governados por uma busca incessante do capital, pelo consumo desenfreado, por meios de comunicao social e determinadas instncias culturais que fazem circular a idia da supremacia da lgica do mercado, ou por qualquer outra forma de governo que supostamente impediria o despertar de uma conscincia crtica capaz de nos guiar a uma vida livre de todo o tipo de dominao. Nesse sentido, tais anlises caracterizam-se por defender a proposio/consecuo de determinados objetivos educacionais que primam pela formao de sujeitos livres, autnomos e responsveis como algo indispensvel e urgente ao processo de transformao social, em busca de melhoria das condies de vida de toda a sociedade. No est em discusso aqui se tais intenes so ou no so realmente boas. Mas certamente no tero o efeito esperado, na medida em que tais anlises no levam em conta que, em vez de ser o outro do governo constituindo-se como uma barreira a ele , a li-

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berdade exatamente um meio atravs do qual o governo pode assegurar seus fins, ou seja, um recurso do governo para que ele se efetive mais rpida e eficientemente. Se, noutras perspectivas, a liberdade apontada como elemento essencial para que a sociedade se faa mais justa e igualitria (embora tais termos sejam bastante discutveis), a perspectiva a partir da qual Bauman trabalha pe em discusso a idia de que, em nossa poca contempornea, a liberdade no tem feito outra coisa melhor que sobrepor camadas sociais: a liberdade de escolha, eu lhes digo, de longe, na sociedade ps-moderna, o mais essencial entre os fatores de estratificao. Quanto mais liberdade de escolha se tem, mais alta a posio alcanada na hierarquia social ps-moderna (p.118). a partir desta e de algumas outras idias igualmente muito interessantes que Bauman pe em discusso (preferencialmente nos seis primeiros captulos do livro) aquilo que ele chama de estranhos, destacando quem so os estranhos modernos e quem so os estranhos ps-modernos, como chegam a ser estranhos e sob que formas cada sociedade no apenas os cria, como tambm luta contra eles. Ao fazer isso, o autor tambm trabalha com as dimenses da incerteza ps-moderna (algumas delas comentadas anteriormente nesta resenha), passando por questes de identidade, diversidade, pobreza, justia, entre outras. Diferentes objetos vo sendo tematizados ao longo do livro, seguindo a maneira envolvente e criativa com que o autor nos apresenta suas idias. Nos captulos 7 e 8, Bauman tece comentrios extremamente interessantes acerca do significado conferido arte ps-moderna em sua relao com o Modernismo, tomando-o como um movimento artstico de van-

guarda, mas de inspirao e ideais ainda modernos. Temas como a verdade, a fico e a incerteza povoam o captulo 9, fazendo dele, a meu ver, um dos que mais podem interessar ao campo educacional no apenas porque trabalha com as noes de verdade, razo, cincia, histria e diferena, mas tambm porque, ao fazer isso, passa por questes referentes ao papel conferido ao filsofo e tarefa assumida pela filosofia moderna. Nos outros cinco captulos finais, Bauman discute, respectivamente, o conceito de cultura, enfatizando a crise paradigmtica pela qual o discurso cultural est passando (captulo 10); a redistribuio ps-moderna do sexo, revisitando a Histria da sexualidade, de Foucault, na qual aponta trs desvios fundamentais, envolvidos com a revoluo educacional, e trabalha com a questo da infncia e dos sentidos conferidos sua sexualidade no que se refere organizao e remodelao do espao e das relaes sociais (captulo 11); a imortalidade e os valores religiosos pr-modernos, modernos e psmodernos, a partir dos quais faz uma muito til discusso acerca da importncia assumida por especialistas da alma e restauradores da personalidade em nossa poca contempornea, que, em suas palavras, a era do surto de aconselhamento (captulos 12 e 13); a origem e os sonhos do liberalismo e do comunitarismo, argumentando que apesar de todas as diferenas de princpios que aparentemente possa haver entre eles, tanto um como outro so projees de sonhos nascidos da contradio real inerente difcil situao dos indivduos autnomos (p.245). Perante tais temas e a forma como so abordados e desenvolvidos no livro, o que mais posso eu dizer de O mal-estar da ps-modernidade se-

no que, alm de ser extremamente atraente, cativante, convidativo e simptico, da mesma forma til e de grande proveito a todos/as aqueles/as que esto interessados/as em uma sria, curiosa e instigante discusso acerca de algumas das mais importantes transformaes contemporneas que so, simultaneamente, operaes de e operadas por nossas formas tambm contemporneas de viver. O livro traz como temticas de discusso coisas to aparentemente distantes entre si mas que certamente convergem, seno em muitos aspectos, ao menos em um: o mal-estar da ps-modernidade. Talvez seja isso, e a forma como Bauman coloca isso, o que de mais sedutor encontrei nesta obra. Karyne Dias Coutinho Mestranda em Educao Universidade Federal do Rio Grande do Sul

MEYER, Dagmar E. Estermann. Identidades traduzidas:cultura e docncia teuto- brasileiro-evanglica no Rio Grande do Sul. Porto Alegre RS: Edunisc & Sinodal, 2000, 242p.

comum que livros tratando de temticas consideradas muito especficas sejam destinados a um pblico mais restrito, diretamente interessado naquele tema. Com as inmeras demandas que aquelas/es que se dedicam educao tm cada vez mais, a idia corrente que se acabe tendo uma atitude pragmtica de apenas ler o que diretamente se liga aos projetos aos quais se est dedicando. O livro de Dagmar E. Estermann Meyer, pela temtica, tem forte chance de acabar caindo na categoria de muito especfico . Se, ao ler o ttulo, voc est tendendo a categoriz-lo desta forma, minha forte recomendao : pense outra vez. Neste livro, a autora oferece

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