La Fe, fundamento y fuente de la vida cristiana

Los Apstoles dijeron al Seor: Aumntanos la fe . (Lc 17, 5)

Definicin y Naturaleza de la Fe Las virtudes teologales fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano. Le dan vida a todas las virtudes morales. Son infundidas por Dios en el alma de los fieles para que por medio de ellas, el hombre sea capaz de actuar como hijo suyo y de ese modo alcanzar la salvacin. Son la garanta de la presencia y la accin del Espritu Santo en el ser humano. Por la fe el hombre se entrega libremente a Dios y por ella se esfuerza por conocer y hacer la voluntad de Dios. Por eso se dice que la fe es el fundamento de la vida cristiana (Catec, n 2087). Es el don ms grande que puede recibir el hombre, es ms grande que la vida. De hecho, la fe da sentido a la vida, ensea a comprender el dolor y el sufrimiento, da sentido a lo cotidiano, llena la vida con la presencia de Dios. La fe, que es la virtud sobrenatural por la que creemos en Dios y en todo lo que l nos ha dicho y revelado y que la Iglesia nos propone, porque l es la verdad misma. Es decir, es la virtud sobrenatural por la que creemos ser verdadero todo lo que Dios ha revelado. Es imposible sin tener fe, tener un contacto ntimo con Dios. Es una virtud que nos viene dada por Dios (virtud teologal) pues casi todas las verdades que creemos exceden la capacidad natural de la mente humana y hace falta una gracia especial de Dios para que se pueda dar el asentimiento. Nos es dada en el Bautismo. La fe es un requisito fundamental para alcanzar la salvacin. Todo el que cree en Cristo se salvar, esto nos dice el Evangelio en Me. 16,16: "el que creyere y fuere bautizado se salvar y el que no creyere se condenar". Pero, hay que tener cuidado en no caer en la visin protestante de que slo la fe basta, las obras no importan. As como el que carece de fe no se salva el que, teniendo fe, no las convierte en obras, tampoco se salva. "Como el cuerpo sin el espritu es muerto, as tambin es muerta la fe sin obras". Sant 2, 26. La fe es decir s a las verdades reveladas por Dios. La fe no es un simple sentimiento de la presencia de Dios en la vida sino fiarse de Dios, confiar en l. No tiene como fin primario capacitar al hombre para su tarea en este mundo, sino iniciarle a la vida divina que slo alcanzar su perfeccin en la vida eterna. La fe es adhesin de la inteligen-

cia a la palabra de Cristo (Evangelio) y entrega confiada a l de toda la persona. Tiene, por tanto, un carcter intelectual y una dimensin existencial (que abarca a toda la existencia en sus mltiples facetas). Por tanto, en la fe entran la inteligencia y la voluntad; los actos de fe son actos humanos. Por ello no podemos reducir la fe slo a sentimientos o a emociones, ni considerarla como algo irracional o absurdo que simplemente obedecemos sin buscar su significado profundo o su coherencia interna. La fe es racional aunque a veces al hombre le cueste encontrarle sentido. La dificultad, en este caso, no es de la fe sino de la limitacin humana.
Deberes que la fe impone

Los deberes que impone la fe al que la posee son: conocerla, confesarla y preservarla de cualquier peligro. 1. Conocerla No slo saber de qu se trata sino que tambin hay que interiorizarla. Todo hombre dependiendo de su estado y condicin tiene el deber de conocer las principales verdades de fe. Es un deber gravsimo. Cuando menos hay que conocer: Los dogmas fundamentales, contenidos en el Credo. Lo que es necesario practicar para salvarse: los Mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia. El Padrenuestro. Los medios de salvacin: Los sacramentos.

Estos apartados coinciden con las cuatro divisiones del Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica: la profesin de la fe, la celebracin del misterio cristiano, la vida en Cristo y la oracin cristiana. 2. Confesarla

Manifestndola con palabras y hechos. As, por ejemplo, al recitar el Credo conscientemente estamos haciendo una confesin de fe en las verdades fundamentales que nos ha revelado Dios. Al hacer una genuflexin ante la Eucarista, manifestamos nuestra fe en la presencia de Cristo bajo las especies de pan y vino. Muchas veces, estos gestos sin la presencia de la fe resultaran incomprensibles o grotescos.

A travs de la coherencia entre lo que creemos y hacemos en la propia vida, por medio de las obras. En nuestra vida cotidiana, en nuestras

palabras y, si es necesario, en la confesin clara y explcita, aun a costa de la propia vida, debe manifestarse nuestra fe. En determinadas ocasiones se podr ocultar o disimular la fe (ante la persecucin, por ejemplo), pero nunca es lcito negarla. En los tiempos actuales en que la fe se debilita en muchos hombres, en que el paganismo avanza y parece ponerse de moda el vivir como si Dios no existiese, los catlicos tenemos un deber especial de extender el Evangelio, de predicar, de utilizar todos los medios a nuestro alcance para iluminar a los hombres con la revelacin de Cristo igual que hacan los primeros cristianos. Esto supone una vivencia autntica de la fe, un verdadero amor a Cristo y una justa valoracin de lo que significa la salvacin de un alma.

Por la prctica del apostolado, que nos lleva a hacer partcipes a otros del don que poseemos. 3. Preservarla Es obligatorio evitar todo lo que la pueda poner en peligro o debilitarla por ser la fe un don sobrenatural de inmensa riqueza. Una manera de preservarla es cumpliendo fielmente los mandamientos y dems compromisos del cristiano. Las crisis de fe son generalmente crisis de conducta.
Pecados contra la fe

Se puede pecar contra la fe por negarla interiormente, por no confesarla exteriormente y por exponerla a peligros. 1. POR NEGARLA La fe puede ser negada de varias maneras (Catec, n. 2089): Incredulidad: es la carencia culpable de la fe ya sea total (atesmo) o parcial (falta de fe). Supone El rechazo del principio y fundamento de la salvacin eterna. Por negligencia en la instruccin religiosa; Por rechazar o despreciar positivamente la fe despus de haber recibido la instruccin religiosa bsica. Apostasa: abandono total de la fe cristiana recibida en el bautismo. No es una prdida paulatina, como en la infidelidad, debida al desprecio, a la vida de pecado o a la negligencia en la propia formacin, sino una opcin clara y global: cambio de religin o adhesin intelectual al pantesmo, racionalismo, marxismo, masonera...

 Hereja: es el error voluntario y pertinaz contra alguna verdad definida como dogma de fe. En realidad, la hereja, al rechazar una verdad de fe, est rechazando toda la fe y est rechazando implcitamente la autoridad de dios que revela. Es, por tanto, un pecado gravsimo pues se rechaza formalmente a Dios. Por eso, la Iglesia denuncia las herejas para proteger a los fieles. Dudas contra la fe. Si estas dudas se vencen sometiendo humildemente nuestro entendimiento a la revelacin, a Dios, hacemos un acto virtuoso. Sin embargo, si estas dudas son admitidas deliberadamente o no se ponen los medios para salir de ellas, se est incurriendo en una falta contra la fe. 2. POR NO CONFESARLA EXTERNAMENTE POR VERGENZA O TEMOR Este defecto consiste en la vergenza de confesar externamente la fe por miedo a la opinin que los dems puedan formarse sobre m. Puede llevar a omitir preceptos graves (por ejemplo, no voy a Misa el domingo por temor a que se enteren mis amigos con los que estoy pasando el fin de semana), o a veces puede suponer desprecio de la religin o ser causa de escndalo (por ejemplo, no responder ante un ataque al Papa en una conversacin). 3. POR EXPONERLA AL PELIGRO Es el pecado de los que no se apartan de todo lo que puede hacer dao a la fe. Se puede presentar de muchas formas: conversaciones, lectura de libros contrarios a la fe, pelculas, conferencias, negligencia en la formacin religiosa, supersticiones (la guija, espiritismo, etc). Cuando se perciba alguna ocasin de peligro para tu fe, conviene acudir a un director espiritual o confesor fiel a la Iglesia y consultarle sobre las dificultades o los peligros que puedan aparecer.