Anda di halaman 1dari 16

Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior Universidad Nacional Experimental Rmulo Gallegos

rea de Ciencias de la Salud Carrera: Medicina Asignatura: Antropologa

LA ANTROPOLOGA COMO CIENCIA ENFATIZANDO EL CARCTER SISTEMTICO DEL ESTUDIO DE LOS FENMENOS DE LA CULTURA

Profesor: Nelson Enrique Romero Mendoza

Participantes: Barcel Garcia Raul Alexander. C.I.-17.560.519 Caruso Aponte Maria de las Veronica. C.I.-20.056.209 Flores Danialis Andreina. C.I.-19.272.555 Infante Pastori Yessica A.lejandra. C.I.- 20.266.113 Pereira Alves Luz Nathaly. C.I.-19.060.173 Sequera Bordones Careliz Eduvigis. C.I.-20.444.752 Tovar Chacon Yubetsy Joseph C.I.-20.825.367 Viloria Quintero Karen Milagros. C.I.-20.759.419

San Juan de los Morros, Enero 2013

NDICE Introduccin.. 2 Antropologa.. 3 Clasificacin de la Antropologa. 5 Antropologa cientfica..5 Antropologa no cientfica .......... 5

Perspectivas de la antropologa. 5 Antropologa Cultural... 5 Arqueologa... 6 Lingstica Antropolgica... 6 Antropologa Fsica.. 6

Antropologa y su relacin con otras ciencias. 7 Antropologa Fsica.. 7 Antropologa Social y cultural.... 7

La cultura como objeto de la antropologa... 9 Carcter simblico y material . 9 Carcter Simblico....... 9 Carcter Material........ 10

Conclusin 12 Referencia Bibliogrfica..... 13 Anexos.. 14

INTRODUCCIN

Desde el inicio de los tiempos el ser humano ha estudiado la manera de relacionarse e interactuar con otros seres humanos, de una manera acorde, correcta, creando sistemas ya sea poltico, social, cultural que conlleven a este fin. En este sentido, no se ha limitado a indagar el porqu de las cosas, el inicio del universo, sino que ha ido ms all, investigando la evolucin desde la concepcin hasta la muerte del ser humano; creando polticas, leyes, etc. que establezcan, de acuerdo a los criterios de la sociedad, la mejor manera de convivir; lo cual ha servido de eslabn en el estudio, desarrollo, creacin y modificacin de la cultura, la sociedad y su relacin con otras reas. La ciencia encargada de este estudio se denomina antropologa, ciencia global, basada en el estudio comparativo del hombre. De esta ciencia o disciplina se desprenden muchas otras, las cuales sern tratadas en el siguiente trabajo.

ANTROPOLOGA

El termino de antropologa proviene del griego anthropos que significa hombre y logos que significa tratado, hace referencia al estudio del origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y de los comportamientos a travs del tiempo y el espacio, indudablemente se refiere al hombre en general en todas sus formas de sociedad, de cultura y naturaleza. Lo estudia de forma holstica. Combinando en una sola disciplina los enfoques de las ciencias sociales, humanas, entre otras. Es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a la que pertenece; por ende, es una ciencia que se encarga del estudio del hombre y su evolucin en la diversidad de los ambientes en los cuales se desempea, tomando en consideracin aspectos biolgicos, sociales, culturales, lingsticos, psicolgicos, entre otros. La antropologa estudia las caractersticas fsico-biolgicas y

socioculturales de las sociedades humanas, as como el complejo de sus producciones tcnicas y artsticas comunitarias, sus creencias espirituales, y sus relaciones con su entorno humano y natural, desde una perspectiva tanto sincrnica como diacrnica, y atendiendo a las cuestiones de sus orgenes, evolucin, estructura, significado y funcin. La aspiracin de la disciplina antropolgica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad.

Despus de un tiempo la antropologa se convirti en una ciencia emprica que reuni mucha informacin, adems fue la primera ciencia que introdujo el trabajo de campo y surge de los relatos de viajeros, misioneros, entre otros. Lo que diferencia nuestra disciplina de las otras es su carcter global y comparativo. Otras disciplinas abordan nicamente un segmento concreto de la experiencia humana o una poca o fase concretas de nuestro desarrollo cultural y biolgico. Los hallazgos de la antropologa, en cambio, no se basan jams en el estudio de una sola poblacin, raza, tribu, clase, nacin, tiempo o lugar. Los antroplogos insisten, ante todo, en la necesidad de contrastar las conclusiones extradas del estudio de un grupo humano o de una determinada civilizacin con datos procedentes de otros grupos o civilizaciones. De esta manera, la importancia de la antropologa trasciende los intereses de cualquier tribu, raza, nacin o cultura concretas. Desde la perspectiva antropolgica, todos los pueblos y culturas revisten el mismo inters como objetos de estudio. Por ello, la antropologa se opone al punto de vista de los que creen ser los nicos representantes del gnero humano, estar en el pinculo del progreso o haber sido elegidos por Dios o la Historia para moldear el mundo a su imagen y semejanza. Para el antroplogo, el nico modo de alcanzar un conocimiento profundo de la humanidad consiste en estudiar tanto las tierras lejanas como las prximas, tanto las pocas remotas como las actuales. Y adoptando esta visin amplia de la experiencia humana, quiz logremos arrancarnos las anteojeras que nos imponen nuestros propios estilos de vida para vernos a nosotros mismos como realmente somos. Debido a su perspectiva biolgica, arqueolgica, lingstica, cultural, comparativa y global, la antropologa tiene la clave de muchas cuestiones fundamentales. Los antroplogos han realizado importantes aportaciones a la comprensin del significado de la herencia animal de la humanidad y, por tanto, a la definicin de lo que es

caractersticamente humano en la naturaleza humana. La estrategia antropolgica rene en s los elementos necesarios para analizar el significado de los factores raciales en la evolucin de las culturas y en los avalares de la vida contempornea. Tambin posee la clave para comprender los orgenes de la desigualdad social en forma de racismo, sexismo, explotacin, pobreza y subdesarrollo internacional.

CLASIFICACIN DE LA ANTROPOLOGIA

Antropologa Cientfica: Es aquella que estudia al hombre como un ser biolgico, perteneciente al reino animal y como unidad del comportamiento, es decir, como miembro de una sociedad, tanto en su forma y manifestaciones primitivas como actuales.

Antropologa No Cientfica: Es aquella que se ocupa de estudiar al hombre como espritu pensante, o psicologa racional, tratando de formular una teora unitaria abstracta sobre el hombre universal, pero sin lograr llegar a una teora general comprobable, sta, posee sus propias condiciones de validez.

PERSPECTIVAS DE LA ANTROPOLOGA

Suelen estar representadas por cuatro campos de estudio: La antropologa cultural se ocupa de la descripcin y anlisis de las culturas las tradiciones socialmente aprendidas del pasado y del presente. Tiene una subdisciplina, la etnografa, que se consagra a la descripcin sistemtica de culturas contemporneas. La comparacin

de culturas proporciona la base para hiptesis y teoras sobre las causas de los estilos humanos de vida. Aunque este libro se centra fundamentalmente en los hallazgos de los antroplogos culturales, los hallazgos de las otras clases de antroplogos son esenciales para muchos de los temas que se tratarn. La arqueologa aade una dimensin crucial a esta empresa. Desenterrando los vestigios de culturas de pocas pasadas, los arquelogos pueden estudiar amplias secuencias de la evolucin social y cultural bajo diversas condiciones naturales y culturales. Su aportacin a la comprensin de las caractersticas actuales de la existencia humana y al contraste de las teoras de la causacin histrica es imprescindible. La lingstica antropolgica aporta otra perspectiva crucial: el estudio de la gran diversidad de lenguas habladas por los seres humanos. Los lingistas de orientacin antropolgica intentan reconstruir la historia de estas lenguas y de familias lingsticas enteras. Se interesan por la forma en que el lenguaje influye y es influido por otros aspectos de la vida humana, por la relacin entre la evolucin del lenguaje y la evolucin del Homo sapiens, as como por la relacin entre la evolucin de las lenguas y la evolucin de las diferentes culturas. La antropologa fsica fundamenta los dems campos de la antropologa en nuestro origen animal y nuestra naturaleza

biolgicamente determinada. Los antroplogos fsicos tratan de reconstruir el curso de la evolucin humana mediante el estudio de los restos fsiles. Asimismo intentan describir la distribucin de las variaciones hereditarias entre las poblaciones contemporneas, y deslindar y medir las aportaciones relativas de la herencia, la cultura y el medio ambiente a la vida humana

ANTROPOLOGA Y SU RELACIN CON OTRAS CIENCIAS

Como la antropologa tiene por objeto el estudio del hombre, es comn que esta disciplina cientfica se confunda y se entremezcle con otras, como por ejemplo con la sociologa, la cultural, la fsica, entre otras. Sin embargo, el objeto formal es claro, y en razn a l se distingue de cualquier otra ciencia, pues, considera al hombre en su doble aspecto de ser orgnico, animal, y de ser creador de cultura, entendida sta como conducta aprendida adquirida y no heredada. El carcter peculiar de la antropologa le obliga a mantener estrechas relaciones con otras ciencias, y hace difcil delimitar los campos. Con la expresin de Lvi-Strauss, se puede concluir: la antropologa tiene los pies plantados en las ciencias naturales, su espalda apoyada en los estudios humansticos y los ojos dirigidos hacia las ciencias sociales. Y debido a su inmensa relacin, se han formado diferentes antropologas, como: Antropologa Fsica: Es la disciplina que se ocupa del hombre como un organismo fsico-biolgico, investiga su posicin en el cuadro de la evolucin biolgica y diferencia los diversos grupos raciales.

Antropologa Social y Cultural: Se encarga de estudiar a la sociedad y la cultura, en particular la conducta-comportamiento del hombre y su relacin e interaccin en grupos, estableciendo similitudes y diferencias, lo cual permite conformar, crear, modificar y/o cambiar las estructuras sociales y la cultura de estos grupos, as como su propia interaccin social y cultural. Hoy da la antropologa social y cultural tienden a ser consideradas equivalentes, en este sentido, los britnicos abalan la antropologa social en contraposicin, a los dems

estudiosos de la materia que prefieren la antropologa cultural. Los motivos de la misma son meramente locales, de hecho los trminos social y cultural se refieren al mismo concepto. Antropologa Ciencia Poltica y Econmica: Investiga la interaccin de los seres humanos como objeto dominante y dominador en una sociedad, es decir, investiga los dominios particulares del

comportamiento humano y los sistemas polticos por los cuales estos se rigen, teniendo bien en claro, que estos no son nicos, universales ni iguales. Igualmente, estudia las leyes de produccin y distribucin de los bienes de los cuales goza una sociedad que satisfagan las necesidades de la misma. Antropologa y Humanidades: en este particular, las humanidades estudia el arte, la literatura, la msica, la danza, es decir, las formas de expresin e interpretacin creativa de los seres humanos y su propio contexto sociocultural. Antropologa y Psicologa: Estas disciplinas cientficas estudian al hombre viviendo dentro de una cultura y la personalidad de estos individuos, su desenvolvimiento como ente social y la forma de afrontar las situaciones y vicisitudes que se le presentan en su diario vivir. Antropologa e Historia: Se centra en el individuo y su evolucin desde el nacimiento hasta la muerte, particularmente, las fechas y nombres de personas importantes, cuyas acciones trascendieron en el tiempo, tomando o no en cuenta el contexto social y los procesos sociales.

LA CULTURA COMO OBJETO DE LA ANTROPOLOGA La cultura forma parte importante y esencial de la antropologa, debido a que sta se encarga del estudio del pasado y el presente del hombre, basndose principalmente en la clasificacin, descripcin y anlisis de los fenmenos culturales particulares hallados en la sociedad donde ste se desenvuelve.

CARCTER SIMBLICO Y MATERIAL Carcter Simblico El carcter simblico de la cultura se ve reflejado en la conducta humana. La cultura humana ha sido estudiada junto con la conducta animal, explicando las diferencias entre ambas por la existencia de procesos culturales distintos de los biolgicos. Lo que diferencia la conducta cultural humana de la animal, es el modo de cmo estas conductas se aprenden, ya que la conducta de los animales es el producto de la imitacin y repeticin, a diferencia de la conducta humana que no slo son producto de la imitacin y la repeticin, sino ms importante an, son producto de la curiosidad, la iniciativa, la experimentacin innata del individuo. En conclusin, la conducta animal tiene que ser aprendida y memorizada por separado y slo puede ser repetida de manera idntica, sin innovaciones ni generalizaciones. Segn antroplogos modernos el hombre se caracteriza por la fabricacin de instrumentos, que implica una capacidad para inventar nuevos comportamientos y nuevas soluciones para necesidades prcticas. Por otro lado, no pueden atribuirse a los productos humanos, relaciones fijas o naturales entre los materiales brutos empleados para fabricar los instrumentos y la forma que estos adoptan, una vez manipulados por el

hombre. Este da al material bruto formas variadas, esto es, que impone a los objetivos unas formas arbitrarias, y del mismo modo organiza su experiencia para adecuarla a sus necesidades. Hay que destacar que la tradicin instrumental implica una tecnologa y una forma de comunicacin especficamente humanas; la capacidad de comunicar ideas mediante sonidos o nociones arbitrariamente elegidas. Las relaciones de arbitrariedad entre forma y material resultan controladas por las normas sociales o las tradiciones culturales, que limitan las variaciones de la construccin de instrumentos. Podemos llamar a dichos instrumentos, elementos culturales, los cuales pueden ser explicados por medio de conceptos fundamentales como: Designa los aspectos externos u observables de, un ritual. Indica la contribucin de cada elemento cultural al mantenimiento y desarrollo de la cultura en su conjunto. Designa los significados e intereses que la gente asocia con los rasgos culturales y las costumbres. Designa la aplicacin prctica de los instrumentos o artefactos fabricados en cada cultura.

Carcter Material Algunos antroplogos han identificado a la cultura slo con los productos cognitivos a los que llaman ideas, o comprensin convencional, o modelos cognitivos, o visin del mundo, o cdigo cultural, algunos de estos antroplogos consideran a la cultura material como un producto de la cultura y no cultura en s misma. Esto se justifica ya que la cultura material (los avances tecnolgicos) son siempre consecuencia y realizacin de

determinadas ideas, pero esta tecnologa a su vez ejerce gran influencia en el surgimiento de nuevos valores y creencias. Un claro ejemplo de esta discusin nos lo brinda el texto, cuando dice que los adelantos tecnolgicos modernos han creado en los pases occidentales valores netamente materialistas, desplazando los valores morales. La cultura material hara referencia a los utensilios y la tecnologa que hacen posible esa interaccin (el telfono o el coche) y a los artefactos que expresan y sostienen a los elementos de la cultura no material, ya que esta adapta de manera directa el entorno fsico a las necesidades sociales y biolgicas humanas. Sin embargo, las invenciones tecnolgicas no solo sirven para la adaptacin del hombre a su entorno, sino que tambin ayudan en esto los valores y las ideologas de que dispone cada sociedad. Artefactos y desarrollos tecnolgicos como estos suelen ser la plasmacin de determinadas ideas religiosas, polticas y cientficas. A la inversa, las adaptaciones ecolgicas y las transformaciones ocurridas en la cultura material influyen en los cambios producidos en la cultura no material. Ambos aspectos estn tan estrechamente relacionados entre s, que tanto los caracteres de la cultura no material como los pertenecientes a la no material deben ser considerados como parte de la cultura.

CONCLUSION

La antropologa es considerada por algunos estudiosos como una ciencia, otros difieren de esta concepcin, sin embargo, est claro que sta se encarga primordialmente del estudio del ser humano, su evolucin, formacin, interaccin como ser social, poltico y cultural, entre otras. Por ser precisamente el individuo el objeto de estudio de la antropologa, la misma se relaciona directamente con todas las reas de la ciencia, ya sea social, poltica, econmica, humanstica, religiosa, fsica, qumica, cultural; ello, gracias a que en cualquiera de estas reas el hombre siempre est presente, siendo autor y/o actor intelectual de las mismas. Esta difiere de otras disciplinas porque no aborda nicamente segmentos de la vida humana, esta puede evaluar hallazgos de civilizaciones pasadas y actuales. Se opone al punto de vista de las personas que consideran que son los nicos representantes de la especie humana; nos invita a quitarnos los prejuicios que nos imponen nuestros propios estilos de vida para vernos a nosotros mismos como somos realmente.

REFERENCIAS

Aguirre, a. (1982). Conceptos Claves de la Antropologa Cultural. Espaa: Daimon, Manuel Tamayo, Barcelona. Barfield, T. (2000). Diccionario de Antropologa, Siglo XXI. Mxico. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa10/01/13.4:30pm Disponible en: http://html.rincondelvago.com/antropologiacultural.html10/01/13.4:45pm Disponible en: http://www.geocities.ws/philoweb2005/antropologia.html.12/01/13.2:15pm Marvin Harris. Antropologa cultural

ANEXOS