MILE DURKHEIN

Nasceu em abril de 1858 em Epinal, Frana De famlia judia e de pai rabino, casado e pai de um casal de filhos; Em 1879 entra na cole Normale Suprieure e sai em 1882 com o ttulo de Agrg de Philosophie; Em 1882 realiza concurso para docncia em filosofia e nomeado professor em Sens e Saint-Quentin; Em 1885 vai estudar cincias sociais em Paris e na Alemanha(onde permanece por um ano); Nomeado professor de pedagogia e cincia social na Faculdade de Letras da Universidade de Bordus(primeiro curso de sociologia nas universidades francesas); Em 1893 defende Tese de Doutorado principal De la division du travail social; e a Tese complementar, escrita em latim e publicada em 1892 mas editada em francs apenas em 1953 Montesquieu et Rousseau, prcurseurs de la Sociologie. Em 1896 funda Lanne Sociologique jornal orientador do pensamento e da pesquisa sociolgica na Frana; Em 1902 nomeado professor-substituto na cadeira de pedagogia na Sorbonne; Em 1906 nomeado professor-titular da cadeira de pedagogia da Faculdade de Letras de Paris, onde leciona pedagogia e sociologia; Em 1910 transforma a cadeira na Sorbonne em ctedra de Sociologia; Em 1915 perde seu filho nico no front de Salonique; e Em 1917 morre em Paris. Com mile Durkheim que a Sociologia realmente passou a existir, com objeto, mtodo e objetivos claros e definidos. Podemos dizer que se Durkheim no foi o pai da idia, com certeza ele foi o pai da cincia. Viveu numa famlia muito religiosa, pois seu pai era um rabino. Porm, no seguiu o caminho da famlia, optando por uma vida secular. Desde jovem, foi um opositor da educao religiosa e defendia o mtodo cientfico como forma de desenvolvimento do conhecimento.Em boa parte dos seus trabalhos, procurou demonstrar que os

fenmenos religiosos tinham origem em acontecimentos sociais. Aos 21 anos de idade, Durkheim foi estudar na Escola Normal Superior (cole Normale Suprieure) e passou a dedicar-se ao mundo intelectual. Formou-se em Filosofia, no ano de 1882. Cinco anos aps sua formatura, foi trabalhar na Universidade de Burdeos como professor de pedagogia e cincia social. Neste perodo, comearam seus estudos sobre sociologia.

PRINCIPAIS OBRAS

- A diviso do trabalho social (1893) - As regras do mtodo sociolgico (1895) - O suicdio (1897) - A educao moral (1902) - As formas elementares da vida religiosa (1912) - Lies de Sociologia (1912)

PRINCIPAIS ASPECTOS DA TEORIA SOCIOLGICA DE DURKHEIN :

Existem fenmenos sociais que devem ser analisados e demonstrados com tcnicas especificamente sociais; A sociedade era algo que estava fora e dentro do homem ao mesmo tempo, graas ao que se adotava de valores e princpios morais; As pessoas se educam influenciadas pelos valores da sociedade onde vivem; A sociedade est estruturada em pilares, que se manifestam atravs de expresses (conceito de estrutura); Diviso do trabalho social: numa sociedade cada indivduo deve exercer uma

funo especfica, seguindo direitos e deveres, em busca da solidariedade social. Desta forma, pode-se chegar ao progresso e avano para todos.

DA DIVISO DO TRABALHO SOCIAL

Solidariedade Mecnica - membros de uma mesma coletividade, eles se assemelham porque tm os mesmos sentimentos, , os mesmos valores, reconhecem os mesmos objetos como sagrados. Solidariedade Orgnica baseada na diferenciao dos indivduos, por analogia com os rgos de um ser vivo,cada um do qual exerce uma funo prpria. Sociedades Segmentaria sugere o relativo isolamento, a auto-suficincia dos vrios elementos. Nas sociedades de solidariedades orgnica, aparece a diferenciao dos indivduos, cada um tem a liberdade de crer, de querer e de agir conforme suas preferncias. Surge uma reduo da esfera da existncia que cobre que cobre a conscincia coletiva. Uma margem maior na interpretao individual dos imperativos sociais. Nas sociedades de solidariedades mecnica, ao contrrio, a maior parte da existncia orientada pelos imperativos e proibies sociais. Quanto mais forte a conscincia coletiva, maior a indignao com o crime. O individuo nasce da sociedade, e no que a sociedade nasce dos indivduos.

Prioridade Histrica das Sociedades e Prioridade Lgica

Se a solidariedade mecnica precedeu a orgnica, no se podem, explicar os fenmenos da diferenciao social e da solidariedade orgnica a partir dos indivduos.

A definio da Sociologia como a prioridade do todo sobre as partes, ou a irredutibilidade do conjunto social soma dos elementos , e a explicao dos elementos pelo todo

A diviso do trabalho uma certa estrutura de toda a sociedade, de que a diviso tcnica ou econmica do trabalho no passa de uma manifestao. O estudo de um fato social deve ser feito do exterior, isto ,encontrando o meio pelo qual os estados de conscincia no perceptveis diretamente podem ser reconhecidos e compreendidos. Estes sintomas ou expresses dos fenmenos da conscincia so os fenmenos jurdicos. Direito repressivo que pune as faltas ou crimes,revela a conscincia coletiva. A funo do castigo satisfazer a conscincia comum, ferida pelo ato de um dos membros da coletividade (o prestigio da justia e autoridade das sanses so enfraquecidos); Direito restitutivo repor a ordem quando alguma falta for cometida, ou organizar a ordem entre os indivduos. A causa do desenvolvimento da solidariedade orgnica e da diferenciao social

Determinar a causa do desenvolvimento da diviso do trabalho nas sociedades modernas. A diferenciao social no pode ser explicada pela busca do prazer ou da felicidade A diferenciao social resulta da combinao dos fenmenos de volume e da densidade material e moral a soluo pacifica da luta pela vida. Cada um deixa de estar em competio com todos , podendo assim ter um papel e preencher uma funo No sendo semelhantes entre si, porm diferentes, cada um colabora com uma contribuio que lhe prpria para a vida de todos.

SUICIDIO

Este trata do aspecto patolgico das sociedades modernas, e revela do modo mais marcante a relao entre o indivduo e a coletividade. Para Drukhein se o suicdio uma ao individual que afeta to somente o indivduo, isto depende aparentemente de fatores exclusivamente individuais, pertencendo portanto ao mbito somente da psicologia. Mas no a questo do suicdio explicada freqentemente pelo seu temperamento, carter, antecedentes e histria particular. Durkhein se baseou em trabalhos estatsticos, que apontavam um preocupante ndice de suicdios, para provar que o suicdio se deve mais a fatores sociais do que individuais e que o ato no era conseqncia de enfermidade mental. Ou seja, Durkhein analisa o suicdio impulsionada pelas presses, conflitos, decepes, derrotas, frustraes, anomia (ausncia ou desintegrao das normas sociais), fatores sociais que afetam o estado do individuo a ponto de fazer com que o mesmo chegue ao ponto de tirar a prpria vida.

AS REFORMAS ELEMENTARES DA VIDA RELIGIOSA

Objetivo: elaborar uma teoria geral da religio, com base na anlise da instituies religiosa mais simples e mais primitiva (Totemismo). Mtodo: define o fenmeno, refuta as teorias diferentes das suas, demonstra a natureza essencialmente social da religio. Refuta o animismo, a f em espritos, e o naturismo onde os homens adorariam as foras naturais transfiguradas. Critica a Religio da Humanidade de Auguste Comte, pois a religio uma criao coletiva e no individual. Para Durkheim a essncia da religio a diviso do mundo em fenmenos sagrados ou profanos. O sagrado se compe de um conjunto de coisas, de crenas e de ritos, o conjuto dessas crenas e desses ritos constitui uma religio.

Para que haja o sagrado preciso que os homens faam a diferena entre o que profano e cotidiano, e o que diferente e portanto sagrado. Eles tem conscincia de que h alguma coisa, uma fora, que supera a sua individualidade, a sociedade anterior a cada um dos indivduos e que sobrevive a eles. A religio a transfigurao da sociedade, atravs da adorao do totem ou Deus os homens sempre adoraram a realidade coletiva: Os interesses religiosos no passam da forma simblica de interesses sociais e morais. Cl: um grupo de parentesco na constitudo por laos de sangue, um grupo que exprime sua identidade tomando como referncia uma planta ou animal (totem). Fenmenos sociais: smbolos e ritos. Nosso comportamento remete no s as coisas, mas a representao delas Ritos: negativos (proibies), positivos (atos de comunho)

AS REGRAS DO MTODO SOCIOLGICO

]Para Durkheim o indivduo, de maneira isolada, no pode ser considerado ideal para o estudo da Sociologia, elemento inadequado para o estudo e a compreenso apropriada do conceito de fato social. O que interessa vertente durkheimiana o enfoque do indivduo inserido em uma realidade social objetiva que, encontrando-se acima dele, caracteriza-se por ser grupal e, coletivo. Durkheim foi um dos pioneiros na anlise dos fatores coercitivos que levam o indivduo, a se moldar segundo os parmetros historicamente impostos pelo grupo social, no qual encontra-se circunstancialmente inserido. Esta estruturao do indivduo nos padres preestabelecidos e exteriores ao prprio, perpassa pelo psicolgico, pelo moral, pelos hbitos, costumes, comportamento, e por toda a sua cultura. Processo esse, inconsciente, e determinante no sentido de conferir um maior ou menor engajamento social do indivduo nos processos coletivos que permeiam as atividades sociais. Ele se preocupa em analisar a maneira pela qual o

meio social, atravs de aparelhos de coero e da prpria instituio educativa, contribui para regular, controlar e moldar permanentemente o comportamento individual, tornando os processos coletivos aparentemente harmnicos e estveis. Para o autor, a converso do indivduo acontece desde cedo, importando para a garantia da coexistncia pacfica entre os indivduos que, por sua vez, tornar possvel uma convivncia coletiva estvel e pacfica. Em seu livro As Regras do Mtodo Sociolgico, o autor afirmar que quando nascemos, crenas e prticas religiosas j se encontravam prontas. Independe de ns, porque existe antes de ns.

Segundo Durkheim, os processos coletivos, em termos de anlise acadmica, possuem uma incontestvel primazia sobre os indivduos obrigado-os a transitar desde o nascimento, em torno de algo naturalmente imposto que regule e molde permanentemente suas vontades individuais ou o seu egosmo/individualismo, permitindo uma convivncia, mesmo que conflituosa, do homem em sociedade. Sendo assim, o indivduo, resume-se psicologicamente em controle de impulsos. Salientando que a anlise durkheimiana coletiva, e no individual. Para ele, qualquer conflito deve ser superado. Sobre a teoria da socializao ou entrada do indivduo na sociedade, segundo o autor, esta consiste, num esforo de impor s crianas regras e maneiras de ver, sentir e agir s quais elas sozinhas, no chegariam espontaneamente. As crianas so treinadas a beber comer e dormir em horrios regulares; formar hbitos higinicos, ser calmas e obedientes; tambm so obrigadas a pensar e respeitar os outros; posteriormente, so foradas a trabalhar. Faz parte da educao, formar o ser social como este se constitui atravs da histria. Consciente de que, a presso sofrida pela criana a presso do meio social tendendo mold-la sua imagem e semelhana. Para Durkheim, o indivduo ingressa na sociedade quando, dentro dela nasce. Desde o nascimento, j comea a ser moldado pelas instituies que compem a sociedade: primeiro, com influncia da prpria famlia, depois, do bairro, municpio, e da escola, etc.

SOCIOLOGIA E SOCIALISMO

Socialismo:Uma idia de uma sociedade igualitria, sem classes scias. Sociologia: a cincia que estuda as pessoas em um determinado grupo. Segundo Durkhein a sociedade no tinha direito de reclamar seus direitos, todos tinham que se submeter o seu Empregador sem questionamento algum. Para ele o problema da sociedade no era apena por causa da economia liberal, mais sim um problema de socializao. Onde cada qual deveria saber o seu lugar.

FATO SOCIAL

Apontado como um dos primeiros grandes tericos da sociologia, Durkheim juntamente com seus colaboradores procurou desenvolver mtodos sociolgicos para as demais teorias sobre a sociedade e aplica-la como disciplina cientifica. Em apresentaes definiu o objetivo, o mtodo e as aplicaes dessa nova cincia de forma precisa. Durkheim apresenta trs caractersticas bsicas que distinguem os fatos scias, a primeira a coero social que a fora que os fatos exercem sobre os indivduos levando-os a conformarem-se as regras da sociedade que vivem independente de sua vontade ou escolha. Isso desenvolvido mediante ao meio em que o individuo submetido a criao, como aprendizagem de um idioma e formao familiar. A coero social e apresentada como sanes legais ou espontneas quando tenta volta-se contra ela. Legais so as sanes prescritas pela sociedade

pela sociedade, sob a forma de leis, onde se define a infrao e se determina a penalidade correspondente. Espontnea so as aes que correspondem a conduta considerada inadequada por um grupo ou sociedade, mas no est previsto em lei como tipo de roupa para cada ocasio ou atitudes. A segunda caracterstica est inserida no fato social atuante sobre o individuo, no dependendo da sua escolha ou vontade consciente. Quando nascemos j encontramos regras sociais, costumes e leis que somos induzidos a aceitar mediante a coeso social. No nos dado a possibilidade de escolha ou opinio, independente de nossa vontade e desejo. Os fatos sociais so ao mesmo tempo coercitivos e dependente de existncia exterior s conscincias individuais. A terceira caracterstica dos fatos sociais a generalidade. social todo fato que geral que se repete em todos os indivduos ou na maioria deles, num determinado momento ou ao longo de tempo. Com a coletividade os acontecimentos manifestam sua natureza coletiva.

A OBJETIVIDADE DO FATO SOCIAL

Aps identificar e caracterizar os fatos sociais, Durkheim definiu os mtodos de conhecimento da sociologia. Para ele a explicao cientifica exige que o pesquisador estabelea certa distncia e se mantenha neutro em relao aos fatos, procurando se ausentar do prprio interesse particular conservando o verdadeiro objetivo e resultado da pesquisa. O socilogo deve manter se afastado tambm das opinies dadas pelos envolvidos, pois tais opinies, juzos de valor individuais, mascaram as leis da organizao social, onde a concluso s acessvel ao cientista. Para melhores resultado na pesquisa, prope o exerccio da duvida metodolgica, buscando sempre a veracidade e objetividade dos fatos estudados. Prope tambm tratar os fatos sociais como coisa para uma melhor objetividade.

SOCIEDADE: UM ORGANISMO EM ADAPTAO

Para Durkheim, a sociologia no se limitava a explicao da sociedade, mas tambm encontrar solues para vida social. A sociedade apresenta estados normais ou patolgicos, ou seja, saudvel ou doentios. Considera um fato normal quando se torna de forma generalizada ou quando desempenha alguma funo importante para sua adaptao ou sua evoluo. Se afirmarmos que o crime normal no apenas por ser encontrado em toda e qualquer sociedade e em todos os tempos, mas tambm por representar um fato social que integra as pessoas em torno de determinados valores. Punindo o criminoso, os membros de uma coletividade reforam seus princpios. Patolgico no est contido nos limites permitidos pela ordem social e pelo conceito moral existente na sociedade. CONCLUSO: notrio a importncia de Durkheim para o desenvolvimento do estudo sociolgico. Suas teorias, baseadas nas teorias de Comte, so empregadas at os dias atuais e so fundamentais para um estudo cientifico . Com Durkheim a sociologia passou a ser uma cincia, no apenas um movimento social, mas ganhou grandes propores na comunidade cientifica europia.