UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO Teoras Sociolgicas 09/12/2011

Golpe de Estado y frazadas Y Mxico empapado

Garca Coyne, Jorge Ricardo

Golpe de Estado entre frazadas Si intentramos formular una definicin contempornea del trmino familia, sta tendra que constituirse de forma parecida a la propuesta siguiente: dos o ms personas de diferentes o el mismo sexo, que pueden o no vivir bajo el mismo techo, que pueden o no tener hijos, que pueden o no quererse, que pueden o no estar con otras personas, que tengan o no madre y/o padre, que estn unidos o no por razn de parentesco y la misma sangre, y que se reconozcan o no como familia; y claro, que no sean solo amigos o compaeros de trabajo o que slo exista entre ellos una mera atraccin fsica (puede contener mascotas). El padre, madre e hijos que viven bajo un mismo techo que propone mi Pequeo Larousse a Color, desgraciadamente para l, ya no da el ancho. El modelo de pequea familia, el que melanclicamente recuerda mi diccionario, se consolid a lo largo de la modernidad y pas a ser la unidad ms elemental de la sociedad industrial. La pequea familia fue el tomo social sobre el cual se construyeron los grandes ideales de la modernidad; los valores liberales que tanto relucan en los discursos masculinos se dejaban en la puerta principal para no contaminar el ambiente domstico. A la tan moderna y defendida igualdad universal se le apartaba en la prctica de los roles de gnero. As, la teorizacin se construye sobre su contrario: la familia pequea reposa en asignaciones estamentales relativas a situaciones genricas de hombres y mujeres que precisamente se estn resquebrajando en la continuidad de los proceso de modernizacin1; la familia se presenta como el escenario en donde la modernidad se combate a s misma. En este sentido, Ulrich Beck argumenta que la modernizacin en las vas de la sociedad industrial es sustituida por una modernizacin de las premisas de la sociedad industrial2; los principios como particularidades se sublevan en contra de la modernidad como generalidad.
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Beck, Ulrich, La sociedad del riesgo, Paids, Barcelona, 2010, p. 23. dem.

El ataque involuntario que se da desde la modernizacin y la sociedad industrial hacia el modelo de pequea familia aparece motivado por dos elementos fundamentales: la individualizacin y la igualdad de gnero. La bsqueda de un mayor nivel de vida material se vuelve cada vez ms importante para el individuo; su involucramiento en las dinmicas del mercado aumenta y la vida laboral va paulatinamente escalando sobre de las otras esferas en que el desarrollo personal se da. El proceso conlleva el desgaste de las barreras que en algn momento pudieron separar al individuo de la sociedad industrial, sus vnculos familiares, afectivos y profesionales ceden ante las nuevas demandas. En la familia tradicional (hombre, mujer, hijos) cada sexo desempea un rol especfico: el hombre se encarga de trabajar y ganar dinero mientras la mujer de cuidar la casa y a los hijos; el jefe es el hombre; el dinero define las relaciones de poder. Cuando se establece la igualdad de gnero y las mujeres se integran tambin a la sociedad industrial como partcipes de la produccin la estabilidad que exista en la estructura familiar desaparece: la mujer se vuelve capaz de desempear el papel que anteriormente le era reservado al hombre; ya no necesita de l para vivir. Ante ella se extiende una apertura de posibilidades antes negada, y el proceso de involucramiento con el mercado y la sociedad la abarca del mismo modo que a su pareja. En contraparte, el hombre no ve ante la igualacin la misma apertura de posibilidades, y sucede de hecho todo lo contrario: contina siendo partcipe de la dinmica mercantil, pero es abordado a la par por las responsabilidades domsticas que despreciaba y delegaba a su mujer; se ve obligado a cuidar a los nios, a limpiar la casa, a cocinar, a lavar la ropa. El reordenamiento de las fuerzas familiares arrastra hasta el lmite los empeos por conservar el modelo. La mujer fragua un golpe de Estado de alcoba, la guerra de almohadas que acaba con el dominio masculino. Beck plantea este proceso de igualacin como la desaparicin de las fronteras antes slidas entre produccin y reproduccin: el hombre era el encargado de la produccin; es decir, de trabajar y ganar dinero y cubrir los gastos de la casa; y la mujer de la reproduccin biolgica y los cuidados que ello

implica.3 La mujer empuja la muralla por un lado y los tabiques caen sobre el hombre. No se lleva a cabo un reordenamiento en que el hombre sea vctima, sino uno en que la mujer deja de serlo. El hombre se ve afectado por la posicin sumamente ventajosa que antes ocupaba; pero esa posicin, esa diferencia de poder, de roles, de funciones familiares era lo que mantena el modelo de familia como el ms viable. Segn Beck, la asignacin a los caracteres sexuales es la base de la sociedad industrial y no una reliquia tradicional a la que se pueda renunciar fcilmente [] en este sentido, la sociedad industrial est remitida a situaciones desiguales entre hombres y mujeres 4. Las premisas de la modernidad socavan la base sobre la cual se construye; su existencia es fundamentalmente contradictoria. El hombre trabaja, la mujer cuida la casa; este aforismo como pilar sustenta las esferas laborales y domsticas: stas no se contaminan entre s y dependen necesariamente de su contraparte. En 1990 en slo 2.8 de 16.2 hogares la mujer era la jefa; para 2005 la cantidad se duplic5. El aumento del involucramiento de la mujer en el mercado laboral, el hecho de que comenzara a ganar dinero propio conllev el reordenamiento de las dinmicas polticas intrafamiliares. A decir de Beck, el <<dinero ganado por uno mismo>> tiene un valor no slo material, sino tambin social y simblico, pues cambia las relaciones de poder en el matrimonio y en la familia6. Los campos de accin antes perfectamente definidos se nublan. Es necesario insistir: el proceso no se da de manera equitativa, la mujer es la responsable del cambio todo. La mujer invade el terreno del que anteriormente estaba privada, pero el hombre no contesta de la misma manera, en todo caso, el hombre es desplazado hacia el territorio al que antes desplazaba.

Ibd., p. 184. Ibd., p. 178. Mujeres y hombres en Mxico 2010, INEGI, Mxico, 2010, p. 29. Beck, op. cit., p. 132.

Al parecer la sociedad industrial se materializa como producto del conflicto entre sus bases y sus raicillas; se sostiene como campo de batalla entre lo que sucede y lo que debera suceder. La sociedad industrial nunca ha sido ni es posible slo como sociedad industrial, sino siempre slo como sociedad semiindustrial7. Cuando la consolidacin de la sociedad industrial como tal, es decir, la abolicin o por lo menos relativizacin de los principios semiindustriales sobre los que se sostena se lleva a cabo, slo el cambio puede mantener viva a la sociedad. Para mantener vigentes y slidas sus premisas, que de hecho conviene al desarrollo de la sociedad industrial, sta debe ceder el terreno de la familia pequea: se ve obligada a transformar su unidad social bsica, y en este caso dejarla a la deriva, que se defina a partir del juego de diferencias en que a partir de los movimientos feministas todos los bandos tienen la misma fuerza. Al resquebrajarse los roles sexuales en la familia no slo se vuelve imposible seguir sosteniendo el mismo modelo: por un lado, se da un aumento en la cantidad de personas que viven solas; aumenta la cantidad de divorcios; adquieren cada vez ms terreno las relaciones no oficiales; las parejas con hijos se separan, los hijos transitan de uno hacia el otro y se abre la posibilidad de tener papa y mam maternos y pap y mam paternos, si se acepta la laxitud de los trminos. Al dejar cada sexo de desempear su rol especfico y comenzar a desarrollarse en ambos terrenos por igual (trabajo remunerado y trabajo domstico), se abre la posibilidad de crear relaciones en donde los roles sean completamente obliterados, expelidos del dormitorio y de toda contemplacin: se vuelve posible establecer relaciones que trascienden tanto el rol de gnero como al gnero mismo. La bisexualidad y homosexualidad se abren como posibilidades nuevas y la fidelidad pierde gran parte del sustento que anteriormente tena. Las relaciones de pareja hombre-mujer pierden su antiguo carcter quasi imperativo. Beck apunta que la desigualdad sexual producto de la pequea
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Ibd., p. 183.

familia y la sociedad semiindustrial era descafeinada por medio del amor: Estos <<destinos sexuales>> de tipo estamental son suavizados, suprimidos, agudizados y anulados mediante el amor 8. Qu sucede cuando la desigualdad que necesitaba ser maquillada por el amor desaparece? Se puede decir por lo menos que el amor deja de ser un elemento fundamental en la familia: las posibilidades se bifurcan: por un lado, se vuelve posible establecer relaciones que dispensen del amor; y por otro lado, el amor puede consolidarse tanto dentro como fuera de las relaciones, y tener una expresin ms pura, no utilitaria, si se puede plantear as. Evidentemente no se discutir aqu que significa tan conflictiva palabra; pero su papel en la familia sin duda se ve alterado. Beck aclara que la desintegracin de los fundamentos vestigiales de la sociedad no implica necesariamente la erradicacin de un modelo especfico de familia y su sustitucin por otro alternativo; ms bien, la negacin de una idea de progreso, de una modernidad que se supera constantemente extiende una baraja de alternativas; los efectos de la posmodernidad permean tambin el contexto familiar: deja de haber un modelo familiar por excelencia y se da lugar a una apertura pluralista de posibilidades cambiantes. Las contradicciones se pierden en el juego de diferencias; la familia deviene una organizacin indefinible. Quien quiera realmente restablecer la familia nuclear en forma de los aos cincuenta ha de retrasar los relojes de la modernizacin, es decir, ha de excluir a las mujeres del mercado laboral [y] de la educacin; habra que aumentar la diferencia en los sueldos e incluso revisar la igualdad ante la ley 9.

BIBLIOGRAFA:

Beck, op. cit., p. 182. Ibd., p. 201.

-Beck, Ulrich, La sociedad del riesgo, Paids, Barcelona, 2010, p. 23. -Mujeres y hombres en Mxico 2010, INEGI, Mxico, 2010, 29. -Dresser, Denise, La cada masculina, PROCESO, 1783, 2/01/2011. -Documento informativo de homofobia, CONAPRED, Mxico, s/f. -Snchez, Cinthya, Las otras familias mexicanas, El Universal, Mxico, 14/01/2009

Mxico empapado

El mundo que ha labrado la globalizacin es un mundo de pelos erizados; de temblores que navegan los corredores econmicos. Sobre las zanjas internacionales se construyen puentes para que las mercancas viajen sin restricciones, la economa se mundializa ofuscando fronteras; las relaciones son cada vez ms estrechas, los sucesos locales aumentan su espectro de incidencia. Lo que antes afectaba a un pas ahora afecta a casi todos. La apertura comercial que dise los puentes arrastra consigo los riesgos de su prctica, la incertidumbre, la contingencia; la imprevisin desciende del globo a la regin, de la regin a la nacin, de la nacin a la localidad, la localidad determina a los individuos que contiene y el miedo a lo imprevisible se constituye como un factor decisivo en la vida de cada individuo. En el mundo de la modernidad lquida, los peligros y los miedos tienen tambin consistencia lquida o acaso gaseosa? Fluyen, calan, se filtran, rezuman No se han inventado todava paredes capaces de retenerlos, aunque sean muchos los que intenten construirlas: es ste el planteamiento de Bauman. 10 La exposicin al riesgo y a lo indeterminable genera un nuevo tipo de individuos que devienen tambin contingentes. Los agudizados procesos de individualizacin y la inercia de la modernidad que da un valor al presente por el solo hecho de serlo (que acepta lo nuevo por nuevo, sin ms), parecen legitimar nuevos grupos que desentierran el live fast die young y cambian los mohawks por sombreros y los estoperoles por cuernos de chivo, a Londres por Jurez y a Iggy Pop por los narcocorridos. El presente ensayo busca dar una explicacin (de tantas posibles) a la estructura delictiva que ha definido el nuevo siglo en Mxico, la preponderancia del crimen organizado sobre de las otras esferas de la vida privada y pblica a partir de los planteamientos de Zygmunt Bauman, y quiz uno que otro autor que haya logrado inmiscuirse. Una forma de ver la actual relacin entre el crimen organizado (que si bien ha estado presente desde los albores del siglo XX, nunca haba tenido tanta importancia como en la actualidad) y el Estado permite ubicar las races del
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Bauman, Zigmunt, Miedo lquido, Paids, Barcelona, 2007, p. 127.

primero en la razn de ser del segundo: la modernidad consolidada en el modelo de Estado-nacin queda impvida al ver que las consecuencias de su proceder paren la anttesis de su modelo predilecto: el crimen organizado aparece como producto y contraparte del Estado, un enclave corrosivo que a medida que debilita se hace fuerte, que parece haber logrado constituir crculos, voluntariamente o no, que dejan al Estado en posiciones cada vez ms incmodas. La modernidad ha producido la separacin y el inminente divorcio entre poder y poltica [] gran parte del poder requerido para actuar con eficacia, del que dispona el Estado moderno, ahora se ha desplazado al polticamente incontrolable espacio global11. Del mismo modo, el Estado va dejando vacos que ocupan otros actores sociales, entre ellos el que actualmente nos compete: el crimen organizado. Las responsabilidades sociales que el Estado abandona las recogen en lo local las organizaciones criminales: los crteles comienzan a fundar escuelas, a construir infraestructura, a proporcionar seguridad; ms evidente an a generar empleos y derrama econmica. Los crteles invierten parte del producto de su violencia en generar bienestar social, violencia que el Estado combate por medio de una transicin, el paso de un modelo de <<Estado social>> de comunidad inclusiva a un <<Estado de justicia criminal>>, <<penal>>, basado en el <<control de la delincuencia>> 12. El Estado abandona el desarrollo social para enfrentar una delincuencia que se apodera del desarrollo social abandonado, y se nutre de la legitimacin que sigue al crculo vicioso. Las facultades de ambas estructuras se tergiversan y la separacin de uno y otro se vuelve cada vez ms difcil. Luis Astorga sostiene que el trfico ilegal nace bajo el ala de la lite posrevolucionaria, y hasta los 80s haba existido un cierto control sobre l, a partir de entonces la relacin de subordinacin se invierte: los traficantes comienzan a imponer las reglas y a infiltrar las organizaciones del gobierno mexicano. 13 Se vuelve imposible trazar una lnea entre agentes del Estado y agentes del crimen organizado. Y la
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Bauman, Zigmunt, Tiempos lquidos, Tusquets/CONACULTA, Mxico, 2008, p. 8. Ibd., p. 74.

cooptacin de elementos contina (y probablemente en aumento) hasta la fecha. Un militar acusado de vnculos con el narcotrfico confiesa que a los altos mandos les dan [los crteles] unos 40 mil a 50 mil pesos al mes, y a los de ms bajo rango, de 3 mil a 5 mil pesos mensuales 14, y en los retenes generalmente se arreglan con efectivo15. El Estado mexicano declara la guerra al narco que parcialmente lo conforma, despliega millares de soldados en el territorio que no slo no logran ni buscan ni pueden solucionar el problema, sino que por medio de sus prcticas contribuyen a su crecimiento y toman partida en esta vorgine de elementos conflictivos que daa mucho y logra poco. La violacin sistemtica de los derechos humanos, los abusos de poder y el Estado de excepcin que de facto se instaura con la presencia militar siembran ms miedo entre la ya pavorosa sociedad civil. Nosotros somos entrenados para matar y sabemos que para ascender o lograr otro grado no hay otra forma que dar resultados, sea como sea16, son palabras no de un sicario sino de un militar. En 2008 cambi la naturaleza de la violencia generada por los crteles: la violencia del crimen organizado se caracteriz por un significativo aumento de la brutalidad, un desdn por el potencial de los daos colaterales y una mayor frecuencia de ataques a soldados y policas. Las organizaciones del trfico de drogas de Mxico orquestaron con ms frecuencia actos de violencia para enviar mensajes de intimidacin a las fuerzas de seguridad, al pblico y a los polticos17. La violencia de los crteles se transforma para generar ms miedo; y la presencia de tropas militares y sus acciones en contra de la ciudadana
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Desde 1920 y los comienzos del modelo prohibicionista en Mxico, el trfico ilegal nace bajo el ala de la lite poltica posrevolucionaria. Algunos polticos ven en la nueva rama comercial oportunidades de desarrollo econmico y comienzan a impulsarlas, siempre dentro de los lmites y bajo las regulaciones extraoficiales del gobierno mexicano. La Direccin Federal de Seguridad que aparecen en los 40s se encarga de mantener a los traficantes sometidos, vigila que no excedan los lmites que marca el Estado. Pero a partir de los 80s y la desintegracin de esta institucin, el Estado pierde el arbitrio de los grupos criminales, los puestos antes ocupados por gente del Estado son rellenados con individuos de entre las filas de los mismos narcotraficantes. Y la subordinacin comienza a invertirse. Astorga, Luis, Mxico, crimen organizado, narcotrfico y violencia, conferencia, Auditorio Ricardo Flores Magn, FCPyS, 17/11/2011.
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Daz, Gloria Leticia, Testimonios de guerra, PROCESO, #1804, 29/05/2011, p. 16. dem. Ibd., p. 12. Cable 193 de la Embajada de Mxico al Departamento de Estado, citado en: Villamil, Jenaro, Un tsunami informativo, PROCESO, #1783, 2/01/11, p. 13.

cooperan directamente. Bauman sostiene que el carcter contraproducente de la accin militar contra las formas modernas de terrorismo sigue siendo la norma18. El Estado de derecho y los derechos humanos son violados por ambos bandos; Estado y crimen organizado desconocen el aparato jurdico (independientemente de las razones que los motiven a hacerlo). Sin regulacin legal se consolida la mxima: Inter arma silent leges.19 Si he optado por utilizar el trmino crimen organizado antes que narcotrfico, como se acostumbra en los medios, es para hacer referencia a que el trfico de sustancias ilegales no es el nico rubro criminal en que las organizaciones operan. Edgardo Buscaglia seala que el crimen organizado en Mxico opera en 23 mbitos distintos, desde trfico de sustancias, armas y personas hasta fabricacin y distribucin de pelculas piratas; desde crmenes cibernticos hasta secuestros y extorsin.20 Ubicando un problema que debera competer a las autoridades de salubridad en el centro del combate al crimen organizado, es decir, las drogas como protagonistas en el escenario de la seguridad pblica, los otros rubros de donde se nutre el crimen, los que verdaderamente ataen a la seguridad pblica, quedan delegados a segundo plano. Los esfuerzos estatales se concentran en combatir drogas en vez de secuestro, trfico de personas, levantamientos, masacres y de ms, provocando un reordenamiento de funciones y actividades prioritarias que en suma hace mucho ms dao a la sociedad mexicana. Estos otros delitos, los de segundo plano, aportan entre el 52 y 55 de sus ingresos al crimen organizado 21. Y pasan de largo. Una actividad especfica que me parece importante tratar, sobre todo por el modo en que encaja con la teora del miedo lquido de Bauman, es el llamado derecho de piso: cuando un crtel cobra a negocios o particulares para garantizarles seguridad (es decir, para no quemar el local o matar a su familia). Esta expresin del crimen es el miedo manifiesto como fuente directa y
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Bauman, Zigmunt, Tiempos modernos, op. cit., p. 32. Ibd., p. 17. Buscaglia, Edgardo, El fracaso de la guerra contra el narco, Entrevista, Die Tageszeitung, Alemania, s/f. dem.

productiva de riqueza. Como si se tratara de capital lquido listo para cualquier inversin, el miedo puede transformarse en cualquier tipo de rentabilidad 22; el crimen opera como el antivirus que contrata gente para que haga virus. En suma, vemos que el miedo a la contingencia producto de la modernidad hace que los individuos se integren a las filas del crimen organizado; el crimen comienza a ocuparse de facultades que antes competan al Estado, y lo empieza a invadir por medio de la cooptacin y el soborno; el Estado intenta lidiar con el crimen por medio de las armas, generando ms del mismo miedo que las organizaciones criminales buscaban al recrudecer sus prcticas y volverse ms violentos. Los grupos criminales encuentran la forma de capitalizar ese miedo, y la estrategia estatal simplemente no cambia. El miedo lquido corre por todos los mbitos, por todas las grietas, llena las oquedades sociales, sube en chorros hasta los grados ms altos de la organizacin arborescente que llamamos Estado, organizacin contagiada de lepra a causa del miedo, que comienza a perder partes y deja de poder definir donde empieza y donde acaba su cuerpo. Evidentemente este no es el lugar para plantear alternativas, pero es claro que la espiral del miedo que a la fecha circula libremente no parece tener contrapesos; si el Estado no redefine su papel en el conflicto, el miedo, el riesgo y la violencia pasarn a formar parte constitutiva de este leviatn que a todos afecta y que, cual zombie, camina degollado.

BIBLIOGRAFA: -Bauman, Zigmunt, Miedo lquido, Paids, Barcelona, 2007. -Bauman, Zigmunt, Tiempos lquidos, Tusquets/CONACULTA, Mxico, 2008.

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Bauman, Zigmunt, Tiempos lquidos, op. cit., p. 32.

-Astorga, Luis; Fazio, Carlos; Buscaglia, Edgardo; Mxico, crimen organizado, narcotrfico y violencia, conferencia, Auditorio Ricardo Flores Magn, FCPyS, 17/11/2011. -Daz, Gloria Leticia, Testimonios de guerra, PROCESO, #1804, 29/05/2011. -Villamil, Jenaro, Un tsunami informativo, PROCESO, #1783, 2/01/11. -Buscaglia, Edgardo, El fracaso de la guerra contra el narco, Entrevista, Die Tageszeitung, Alemania, s/f. -Ravelo, Ricardo, Mxico exporta su guerra, PROCESO, #1798, 17/04/2011.