UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA SIMN MARTNEZ LPEZ P.

MAURICIO CUADROS APONTE SISTEMA PREVENTIVO

EDUCADOR PADRE, MADRE Y HERMANO San Juan Bosco es un sacerdote turins, apstol comprometido y llamado a dedicar su vida al servicio de los jvenes ms necesitados, es un celoso protector de las almas en peligro y el creador de un slido modelo pedaggico llamado sistema preventivo que es garante de la apertura de los jvenes a Dios y su desarrollo como seres sociales enfocados al servicio. Este sistema es una propuesta original de evangelizacin que pretende un

encuentro profundo con los jvenes, una nueva lectura de su persona y su ambiente sobrenatural, es un modelo pedaggico que ofrece un ambiente educativo lleno de vida y rico en propuestas que promueven el desarrollo de todas sus capacidades. (cuadro fundamental de referencia, 17) y estos criterios son a su vez la vida y la fuente de la espiritualidad Salesiana, son explicacin de la manera propia que Don Bosco propone para el seguimiento de Jesucristo en la figura del Buen Pastor, es una invitacin que hace partcipes de la misin evangelizadora del hijo de Dios, la cual abarca al hombre en todas sus dimensiones. El sistema preventivo se apoya sobre tres pilares fundamentales: la razn, busca la

generacin de una conciencia critica y convicciones profundas; la religin, apunta a la profundizacin de la dimensin trascendente del hombre, y por ltimo el amor, amor que se hace misericordia hacia los jvenes abatidos y necesitados. El amor, traducido como la caridad pastoral, es la esencia de la labor educativa salesiana, es su sello caracterstico que impulsa a la generacin de un ambiente de comunin, (Peresson 243), un amor que implica la transformacin de cada uno

de los participantes de la comunidad educativa pastoral. Por qu es tan significativo el amor para la educacin salesiana Quien no conoce nada, no ama nada. Quien no puede hacer nada, no comprende nada. Quien nada comprende, nada vale. Pero quien comprende tambin ama, observa, ve... Cuanto mayor es el conocimiento inherente a una cosa, ms grande es el amor (Paracelso) Solo aquellos que se han atrevido a conocer el mundo juvenil han sido capaces de comprender la importancia del amor para el xito de cualquier intencin formativa. Jesucristo mismo, hijo del padre, se encarna en el mundo terrenal para conocer aquellos a quienes el padre les ha confiado, estando con ellos siente compasin, angustia , impotencia y trata de comprender sus dolores y

aflicciones, no se queda esttico, reflexiona , lee , profundiza y descubre que aquello que falta al mundo es la reestructuracin de la ley ,se necesita un nuevo mandato que reemplace la rigurosidad y el olvido del valor de la existencia

humana, un nuevo eje que dirija la mirada del hombre hacia la esperanza y la satisfaccin de contar con un padre misericordioso. Cristo reconoce que el amor es el nico medio para rescatar la dignidad de su pueblo, el amor es el nuevo mandato la nueva ley. D e esta misma manera Don Bosco se mezcla entre aquellos menos favorecidos a quienes Dios le ha enviado y siguiendo el ejemplo de aquel Cristo buen pastor , preocupado por sus ovejas , por la porcin encomendada, se lanza a la aventura del estudio de las necesidades de la

realidad juvenil y descubre que a aquellos chicos les hace falta el cario , la fraternidad, la cercana , la confianza de aquellos que les rodean, los jvenes estn desorientados y vacios, rumbo al peligro y la desesperacin. Don Bosco descubre que los jvenes necesitan recordar o descubrir que hay un padre que les ama. queridos jvenes: os amo con todo mi corazn, y me basta que seis jvenes para que os ame extraordinariamente (Memorias BiogrficasIII)

El descubrimiento realizado por Don Bosco se vio reflejado propuestas que atraan

en miles de

a los jvenes: el juego , la msica , el teatro, la danza,

los paseos etc, pero principalmente se vio reflejado en la intuicin de don Bosco al ver la necesidad de preparar a los jvenes intelectual y fsicamente para enfrentarse a la sociedad. Sin embargo dicha preparacin, como respuesta a lo visto anteriormente, solo podra darse en un ambiente donde se volviera a dar dignidad y sentido a la vida del muchacho, un ambiente donde se sienta protagonista de su historia, un ambiente donde la preparacin espiritual y acadmica pudiese verse repercutid en el ambiente laboral. Es decir , el xito de la caridad pastoral en el modelo educativo salesiano solo tiene sentido si se desarrolla en un ambiente de familia. El ambiente de familia como modelo para la restitucin de la dignidad de los jvenes bajo el estilo de la caridad pastoral. El ambiente educativo salesiano debe ser un lugar, una conversacin, un encuentro etc., donde los valores de : la comunin el cario, la fraternidad , la acogida y el dilogo , reflejan una profunda experiencia de familia, (Peresson) un hogar donde cada joven puede desarrollarse como persona y descubrir el valor de su dignidad. Las relaciones educativas en las obras salesianas al estar asociadas a la familia deben coligarse a figuras representativas de eta institucin tradicional como lo son: padre, madre, hijos, hermanos. La nueva propuesta educativa consiste en favorecer un ambiente donde la relacin con el educador, reflejo del padre, ayude al joven a hacerse la idea de un padre misericordioso y de l mismo como un hijo atento a la voz de su progenitor, sumiso a sus consejos y responsable frente a sus designios, de Mara una madre paciente, intercesora y de un hermano confiable, cercano, amigable reflejado en la persona de Jesucristo. El modelo de padre dentro del ambiente familiar corresponde a la ley y el orden, de la disciplina, los viajes y la aventura. El padre es el que ensea al nio, el camino hacia el mundo. (Fromm) El educador padre est encargado de formar al joven en la conciencia social, de guiar en el proceso de la estructuracin del pensamiento, en el dominio de las pasiones y los deseos, el padre ayuda a formar

a su hijo en las convicciones personales que se proyectan a la sociedad. Sin embargo el mayor nfasis debe estar en la capacidad de restituir en el joven la confianza hacia aquel que es el supremo padre, el cual se presenta como un padre severo pero no insensible a la realidad, antes bien dispuesto a escuchar y dialogar con todo aquel que desee buscarlo. EL Educador madre, est motivado por la ternura que se hace evidencia en la amorevolezza (Lenti), un amor que se demuestra. La relacin con una madre, significa dicha, paz, no hace falta conseguirlo, ni merecerlo (Fromm) siempre esta all vigilante y atento a las necesidad de su hijo. El educador madre es aquel ser humano sensible a la realidad del muchacho, le conoce tal como es, reconoce sus momentos de dificultad, enfermedad, sabe cuando est bien o est mal, y as logra evitar con mayor certeza que los jvenes se sientan atrados a situaciones que atenten en contra de su proceso de salvacin, les conoce tan bien como una madre a su hijo, sabe a donde viene y hacia a donde va, incluso logra llegar a percibir sus intenciones ante que pueda cometerlas. Este tipo de educador es una ayuda que motiva al joven a ver en mara una madre cercana y fiel , sumisa a la voluntad del padre; una experiencia educativa de este tipo , har que el

muchacho acuda sin temor a la asistencia de Mara como intercesora ante el Dios, Mara aquella que siempre escucha, que guarda todo en su corazn. Y por ultimo educador hermano, en esta cualidad es Cristo quien se beneficia de la labor educativa de los salesianos, ya que el amor fraternal es el amor a todos los seres humanos; se caracteriza por su falta de exclusividad, es un hermano para todos, cercano y confiable (Lenti). El educador como hermano, camarada, amigo, confidente, siempre fiel, es el educador que se deja tocar por el mundo juvenil, es consciente del avance de los tiempos y las nuevas exigencias de la sociedad. El educador es un Cristo que reconoce la realidad de su pueblo e intercede por ella, conoce a cada una de las ovejas de su rebao, est dispuesto a dar la vida por cada una de las ovejas. El educador hermano es el que logra no solo hablar a la mente si no tambin al corazn de sus destinatarios.

La relectura de las figuras de familia en la casa salesiana ayudan comprender que para lograr intervenir la realidad de los muchachos se debe ser educador padre, madre y hermano, reflejos de Dios padre, de Mara y de Jesucristo para los

destinatarios que son en este casos los hijos y centros del hogar. Al igual que en la familia el hijo es preparado fsica e intelectualmente para luego alcanzar su independencia frente a la sociedad donde ser reflejo de la educacin realizada por sus padres y educadores. El xito de este sistema se ver reflejado en la capacidad que tenga este nuevo hombre libre de ser tambin testimonio para aquellos a quienes ms adelante sean puestos en su camino.

Bibliografa Fromm, Erick. El arte de amar . BarceloNA, Buenos Aires. : Paidos Estudios, s.f. Lenti, Athur. Historia y carisma 2. Turn: CCS. Madrid, 2012. Memorias BiogrficasIII, 21. Ceria , E. Turn: CCS, 1888. Paracelso. versoa verso ,http://elenapajuelo.blogspot.com/2012/03/quienno-conoce-nada-no-ama-nada.html. 25 de Nviembre de 2012. 30 de Abril de 2013. Peresson, Mario L. Educar con el corazn de Don Bosco. Madrid: CCs,Alcal, 2010. referencia, Cuadro fundamental de. Cuadro fundamental de referencia. Bogot: Kimpres ltda, 2005.