Faria, Cristina (2007). A Msica como Instrumento de Promoo do Desenvolvimento. In Lusada: Psicologia. Porto: Universidade Lusada, 4.

ISSN 1645-8818

A MSICA COMO INSTRUMENTO DE PROMOO DO DESENVOLVIMENTO

impossvel viver de costas voltadas para o mundo sonoro dizia Maria Angustias Ortiz na sua lio inaugural da Faculdade de Cincias de Educao da Universidade de Granada, em 1999/2000. [1] Nas primeiras percepes que o ser humano tem do mundo exterior contam-se, sem dvida nenhuma, as sensaes sonoras. Estudos comprovam que, a partir do final da 18. semana de gestao, o feto j reage ao mundo sonoro externo, com, por exemplo, espasmos contractivos na presena de sons fortes e agressivos ou movimentos suaves em presena de outro tipo de sons mais calmos. Reconhece-se no beb uma organizao ou competncia inata que o predispe para a actualizao das suas potencialidades atravs de uma relao activa com o ambiente, com base, inicialmente, na explorao dos sentidos e movimentos. Os estudos do pedagogo Edwin Gordon levam-no a afirmar que a aptido musical apresenta o seu potencial mximo na altura do nascimento, pelo que a estimulao sonora do beb essencial desde os primeiros momentos de vida. [2] Este cuidado com a estimulao sonora especialmente importante num mundo como aquele em que vivemos, em que os estmulos visuais se sobrepem permanentemente aos auditivos. Para grande parte da nossa sociedade, a realidade , acima de tudo, visual. A compreenso do espao feita, em primeiro lugar, pela medio da distncia entre dois corpos visveis. Carpenter e McLuhen, referem que a maior parte do nosso pensamento se realiza de acordo com modelos visuais, mesmo quando se demonstra que um modelo auditivo poderia ser mais eficiente. [3] Basta fecharmos os olhos para eliminarmos todo o espao visual enquanto que os ouvidos esto sempre abertos como diz Pierre Schaeffer , no tm plpebras. O espao auditivo no tem as fronteiras do sentido visual. O sentido da audio est intimamente ligado vida quotidiana do Homem, sendo primordial, originalmente, em relao sua prpria sobrevivncia. Mesmo hoje em dia, a sirene da ambulncia que nos avisa da sua proximidade antes de vermos a sua sinalizao luminosa. Tempos houve em que o som, por ser invisvel e impossvel de perceber pelo tacto, era conotado com o esprito. Da o uso mgico do som em diversas culturas. O som torna-se o elo comunicante do mundo material com o espiritual e invisvel (Wisnik) [4]. Em civilizaes mais antigas, o som aparece inmeras vezes ligado aos mitos da criao. Existe sempre a

interveno de um elemento acstico no momento decisivo da aco. No instante em que um deus manifesta a vontade de criar emite sempre um som: expira, suspira, fala, canta, grita, urra, tosse ou, ento, toca um instrumento. Povos africanos e da sia setentrional reconhecem a voz de Deus no barulho da chuva ou do vento Ainda hoje, em muitas das nossas localidades rurais, em alturas de trovoada, frequente ouvir-se dizer. Deus a ralhar. A Msica tem acompanhado a vida da Humanidade em todas as suas fases, expressando tanto a sua dor como a sua alegria; estava presente nas danas rituais, nas elegias fnebres, nos festejos de Primavera e na cura dos doentes. Era magia, era religio. O poder multifacetado da msica reconhecido desde a Antiguidade. Com a sua ajuda tanto se ninava uma criana como se estimulavam os homens da tribo para o feroz prazer do combate; tanto se intensificava a nostalgia do amor como se acompanhava um sacrifcio aos deuses. Na Bblia conta-se que David tocava harpa para afastar a melancolia do rei Sal; o grande cantor Farinelli cantava noites a fio para o rei Filipe V de Espanha para manter o monarca acordado durante as horas em que se encontrava sonolento, para que ele pudesse cuidar dos negcios do Estado; conta-se que Timteo sabia provocar a fria de Alexandre Magno com msica numa certa tonalidade e acalm-la por meio de outra; os celtas tentaram abrandar os brbaros costumes do povo atravs da msica ensinada pelos sacerdotes Roland de Cand [5] refere a msica como uma arte maravilhosa onde at os profissionais mais endurecidos encontram, em qualquer idade, motivos de admirao e razes para aprender. Imaterial, ou quase, esta arte , por isso mesmo, mais directa e penetra mais profundamente em ns do que outras. Todos os grandes pensadores e estetas so unnimes em referir a fora e eficcia com que a msica provoca emoes no Homem. Hoje, continuamos a reconhecer provas da fora incomum da msica sobre a psique humana, tanto do indivduo como das massas. Poucas obras de arte causaram to profunda comoo e tantos suicdios como o hino de amor e morte de Tristo e Isolda, de Wagner; veja-se tambm o papel que a Marselhesa teve na Revoluo Francesa ou a fora estimulante dos hinos hitlerianos Grandes educadores da Humanidade no conseguiam imaginar a formao positiva de um carcter sem a influncia instigadora da msica sobre a ndole das crianas e dos homens. Os pitagricos viam, na msica, uma representao da harmonia universal. Segundo eles, o seu conhecimento era indispensvel a todos os que desejassem crescer na via da sabedoria e da cincia, elevando a alma e enchendo-a de sentimentos nobres e justos, garantindo, assim, a estabilidade do Estado. Estamos longe, no entanto, dos tempos em que a importncia do papel da msica na educao do povos era considerada obrigatria durante a maior parte da escolaridade, imagem do Quadrivium medieval, a par com a aritmtica, a geometria e a astronomia. Estas matrias continuvam o trabalho preparatrio do Trivium, que consistia nas disciplinas de

gramtica, lgica e retrica. Por seu lado, o quadrivium era considerado como a preparao para o estudo da filosofia e teologia, e pode ser considerado o estudo do nmero: a aritmtica era o puro nmero; a geometria era o nmero no espao, a msica, o nmero no tempo, e a astronomia, o nmero no espao e no tempo. medida que os tempos passaram, no obstante o reconhecimento de que a msica promove o desenvolvimento das crianas, o seu lugar como parte integrante da educao foi diminuindo de importncia. Vejamos, por exemplo, o que se passa nos dias de hoje na legislao portuguesa. Se por um lado preconiza prticas de Expresso Musical na Educao de Infncia e no 1. ciclo do Ensino Bsico, por outro regulamenta a formao de professores e educadores de forma a no permitir que as aprendizagens destes profissionais durante a sua formao inicial, neste domnio, sejam suficientemente consolidadas para que eles possam, sem receio, conceber materiais e planificar actividades de Expresso Musical para as suas crianas. O ler, escrever e contar continuam a ocupar lugar primordial na formao dos homens e mulheres de amanh. Veja-se que, para as diferentes expresses, o nmero de crditos apontados como mnimos para acesso ao 2. ciclo de estudos de formao de educadores e professores do 1. ciclo do ensino bsico um quarto da determinada para qualquer outra das disciplinas ditas mais importantes: 30 crdito em Portugus, 30 crditos em Matemtica, 30 crditos em Estudo do Meio e 30 crditos a dividir pelas vrias expresses. Repare-se que, segundo Edwin Gordon [2], a partir dos nove anos de idade o desenvolvimento da aptido musical torna-se praticamente nulo: o que se pode fazer aumentar o nvel de realizao musical associado s aprendizagens adquiridas, mas que ter sempre por base o potencial desenvolvido at aquela idade. Assim, a aco dos educadores e professores em relao prtica de actividades musicais torna-se especialmente importante desde a creche at ao final do 1. ciclo do ensino bsico. Ser muito difcil a professores e educadores formados nas nossas escolas de ensino superior, com a frequncia prvia de, normalmente, dois anos de Educao Musical que tiveram no seu 2. ciclo de escolaridade, preparar-se, durante a sua formao inicial, para agir neste campo enquanto profissionais de docncia. de louvar a iniciativa dos inmeros professores e educadores que, depois de terminarem a sua formao inicial, tentam complement-la com a frequncia de aces de formao no mbito das artes/expresses, a fim de poderem agir tambm nestas reas. So pessoas que, felizmente, compreendem que as artes so fundamentais para o desenvolvimento da criana, por envolverem aspectos cognitivos, sensoriais e culturais. A prtica musical contribui, de forma inegvel, para o processo educativo. Com a msica a criana desenvolve desde a coordenao motora a vivncia musical est permanentemente ligada a aces corporais (movimento, dana) at estimulao

intelectual foram j realizados vrias experincias que demonstraram que as crianas que estudam msica tm melhor desempenho em tarefas relacionadas com o clculo matemtico, por exemplo. No podemos, tambm, deixar de referir o importante papel socializante da msica. O antroplogo Anthony Seeger conta que conheceu uma tribo ndia, os Suy, a partir da sua msica e mostra como esta fundamental para a organizao do grupo, tanto para a construo como para a interpretao de processos sociais. Os Suy foram encontrados no final do sculo XIX por Karl von den Steinen nas margens do rio Xingu, em Mato Grosso Brasil. Ainda hoje a vivem, na Reserva Nacional do Xingu, sobrevivendo da caa, da pesca e da agricultura. Deformam os lbulos das orelhas para a introduo de grandes batoques circulares. Seeger [6] fez vrios estudos sobre esta tribo, concluindo que os Suy cantam porque, atravs do canto, eles podem restaurar e criar ordem no seu mundo. Cantar , para o grupo, um modo essencial de articular as suas experincias de vida com os processos sociais O acto de cantar em grupo extremamente socializante. Wisnik [4] refere que Cantar em conjunto, achar os intervalos musicais que falem como linguagem, afinar as vozes, significa entrar em acordo profundo e no visvel sobre a intimidade da matria, produzindo ritualmente, contra todo o rudo do mundo, um som constante; e acrescenta: um nico som musical afinado diminui o grau de incerteza no universo porque insemina nele um princpio de ordem que projecta o fundamento do universo social. A voz o primeiro instrumento do ser humano e a prtica do canto, a par com a explorao do mundo sonoro envolvente e do movimento corporal, a base de todo o trabalho musical. Reconhecemos no ser fcil a tarefa que se exige aos educadores e aos professores do 1. ciclo no que respeita implementao do hbito de realizar actividades musicais com as suas crianas. uma tarefa que, muitas vezes, nem para o professor especialista fcil. O que se solicita, hoje, ao professor, em relao ao ensino das Artes j no o que se solicitava no sc. XIX ou mesmo no sculo passado, em que o ensino da msica, por exemplo, se resumia, na maior parte das vezes, na repetio, mais ou menos conseguida, de obras musicais variadas, vocais ou instrumentais, complementadas com o ensino terico do cdigo especfico. Nos dias de hoje, pretende-se que o professor actue como um mediador e articulador das produes culturais, favorecendo a vivncia de situaes que levem a criana a desenvolver o conhecimento artstico e esttico a par com a dimenso formativa. Isto , defender a Arte como um conhecimento no pode excluir a sua dimenso sensorial. Devem ser valorizadas, em primeiro lugar, as vivncias sonoro-musicais das crianas. As actividades musicais devem estar ligadas a experincias concretas, preferencialmente com a utilizao de jogos corporais. A msica deve ser trazida para a aula em contextos significativos. Preconizase a construo/apreciao de repertrio musical com as crianas, tendo em considerao o

seu quotidiano como forma de estabelecer contacto com os novos conhecimentos. assim que se cria a curiosidade que funciona como base para a aprendizagem efectiva. O professor pode e deve fazer com que a sua aula se torne mais prxima da realidade social dos seus alunos, fazendo-os perceber melhor o meio musical que os rodeia e, por outro lado, deve tambm darlhes a conhecer outros contextos, atravs de novas vivncias. O principal objectivo do professor/educador quando realiza actividades musicais com as crianas deve ser contribuir para a sua formao integral enquanto ser humano, atravs do desenvolvimento da manifestao artstica, esttica e expressiva da criana, do desenvolvimento da sua conscincia social e colectiva e da sua capacidade crtica e reflexiva, bem como trabalhar para o seu equilbrio emocional, entre outros. Deixando as crianas mais pequenas e falando dos adolescentes que encontramos no 2. e 3. ciclos e que vo ser alunos de muitos de vs, a grande queixa dos professores de Educao Musical a de que estes jovens no demonstram interesse pelas actividades, achando-as, muitas vezes, entediantes, o que os torna pouco participativos. Eis um relato apresentado por Frank Abrahams, professor de Educao Musical no Westminster Choir College of Rider University Princeton, New Jersey, numa apresentao sobre a Aplicao da Pedagogia Crtica ao Ensino e Aprendizagem de Msica. Depois de apresentar os princpios nos quais se baseia aquela pedagogia, criada por Paulo Freire, no Brasil, nos anos 60, para a educao de adultos, Abrahams relata alguns exemplos da aplicao dessa Pedagogia ao ensino da msica no equivalente ao nosso 6. ano de escolaridade. Conta ele que os professores tentaram gerar experincias que homenageassem o universo dos alunos e ajudassem as crianas a expandir a sua esfera de compreenso e de possibilidades. Nesta experincia, mais uma vez, as vivncias sonoras foram o motor que permitiu a abertura para a aprendizagem. Se no, ouam o relato:
Era uma aula sobre Canto Gregoriano. A aula comeou com os alunos ouvindo msica Rap. Em grupos pequenos, as crianas criaram mapas mentais em que identificaram as caractersticas do repertrio de msica Rap que ouviram. Os alunos descobriram que esta msica oferecia uma abertura para um sector especfico da sociedade e reflectiram sobre as ideias mais ntimas do msico de Rap. O Rap era no-meldico, focalizando um texto adaptado a um esquema de rimas especfico. Os alunos concluram que existiam regras para a construo da msica Rap e que este tipo de msica representava uma forma significativa de expresso dentro da cultura hiphop urbana. Ouviram seguidamente um excerto de Canto Gregoriano. Aps esta audio, os alunos foram capazes de estabelecer semelhanas com a forma do Rap, mas repararam que ao contrrio do que acontecia com a msica Rap (no-meldica), o Canto Gregoriano usava a melodia para expressar o significado do texto. No entanto, como o Rap, o Canto Gregoriano tinha uma funo muito especfica para uma camada muito especfica da sociedade. Como em todas as aulas dadas aos alunos deste ano de escolaridade, os conceitos emergiram do contedo musical e das experincias criadas atravs do canto e dos instrumentos usados na sala de aula, assim como pelo intermdio

de arranjos, de improvisao e de composio. No caso da aula de Rap/Canto Gregoriano, os alunos descobriram que a msica tem forma e expressa emoo dentro do contexto de uma situao cultural e histrica particular.

Ser professor ser criativo na apresentao das suas aulas; ser persistente, conhecendo as limitaes dos seus alunos sem, no entanto, deixar de acreditar que eles as podem superar com a sua ajuda; saber que agente co-responsvel pela formao integral dos homens e mulheres de amanh; ter conscincia de que haver sempre coisas novas a aprender durante toda a sua vida profissional; acreditar numa sociedade inclusiva, em que todos tm os mesmos direitos de acesso arte e cultura. Ser professor de Artes nem sempre fcil. Mas ser professor de artes , tambm, uma experincia permanente enriquecedora e gratificante, principalmente quando nos apercebemos de que, aqui e ali, com a ajuda do nosso esforo, vo aparecendo alguns bons frutos: uma melodia afinada, uma improvisao criativa, uma voz bem timbrada, uma reaco de prazer provocada por um estmulo auditivo, um movimento corporal solto ao som de uma msica, um sorriso de satisfao por se ter compreendido uma obra musical, um grupo musical com integrao de pessoas diferentes pequenas notas de esperana numa sinfonia vivida como professora, sempre optimista. REFERNCIAS: [1] ORTIZ MOLINA, M. A. Educacin Musical: Emersin o inmersin?. Granada: Universidad de Granada. 1999 [2] GORDON, E. Teoria de Aprendizagem musical para recm-nascidos e crianas em idade pr-escolar. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian. 2000 [3] CARPENTER, E.; MCLUHEN, M. - Revoluo na Comunicao. Rio de Janeiro: Zahar Editores. 1980 [4] WISNIK, J.M. O som e o sentido. So Paulo: Companhia das Letras. 1999 [5] CAND, R. A Msica: linguagem, estrutura, instrumentos. So Paulo: Livraria Martins Fontes. 1983 [6] SEEGER, A. Why Suy sing: a music anthropology of an Amazonian people. Cambridge: Cambridge University Press. 1987