XXVIII

EL TABERNACULO
(Contina) 19. La Vestidura del sumo sacerdote, su uso y significacin. Res.-El libro tiene mucho que decir acerca de la vestidura del sumo sacerdote pero yo me limitar a hablar de dos artculos de ella: la mitra y el ephod. La mitra era una especie de turbante alto y ornamentado que tena en el frente una plancha de oro con la inscripcin 'Santidad al Seor,' " Nunca se le permita ejercer las funciones de sumo sacerdote a menos que tuviera puesta aquella mitra. Otra parte de su vestido que necesita mencionarse particularmente es el ephod. Era vestimenta que tena una abertura como la que usan los indios en sus frazadas. Lo vestan metiendo la cabeza por ese agujero. de tal manera que llegaba hasta sus rodillas. Haba una tnica interior, por supuesto. pero yo estoy hablando del ephod. Era cuidadosamente bastillado y bordado al derredor del agujero para que no se rompiera. exactamente como se hace con los ojales, para que no se ensanchen. En el borde inferior del ephod estaban aquellas granadas y campanillas a que hemos hecho referencia. Y estas campanillas sonaban todo el tiempo cuando el sumo sacerdote desempeaba sus funciones. Slo por la muerte dejaran de sonar y su sonido indicaba al pueblo que la obra del sumo sacerdote se haca y ellos afuera seguiran orando mientras oyeran el sonido de las campanillas. Pero aquel ephod tena un pectoral de un palmo cuadrado; sobre el ephod haba un gancho o sea un broche en cada lado. Este pectoral tena cuatro hileras de joyas muy valiosas-tres joyas en cada hilera; cada joya tena inscrito en ella el nombre de una de las doce tribus. De modo que cuando Aarn oficiaba llevaba sobre su corazn, como un representante, toda la nacin de Israel. Las doce tribus de Israel estaban all llevadas sobre su corazn. Este pectoral tena dos cadenas de oro, en la parte de arriba haba dos anillos y estas cadenas de oro fijas en los anillos fueron sujetadas a las hombreras del ephod por medio de los broches. Habindose puesto el ephod, tomara el pectoral por medio de las dos cadenas de oro y lo sujetara a los broches que estaban en el ephod. Entonces lo dejara caer sobre su pecho. Los lados del pectoral tambin tenan anillos y estos estaban sujetos a otros broches del ephod. y estos evitaban que cayera hacia delante, lo sujetaban en su lugar. Esta es la manera de como qued sujeto. Adems de las doce grandes joyas que representaban las doce tribus de Israel haba otras dos joyas, llamadas el Urim y el Tumim. Estaban fijas en el pectoral. No estoy seguro de ello pero me parece que estaban en la parte interior. Los nombres Urim y Tumim significan Luz y Perfeccin; Urim significa luz y Tumim significa perfeccin; El uso de aquellas joyas especiales fue el de comunicarse con Jehov. Cuando bajaba la nube y descansaba sobre la tienda para significar q u e Jehov q u e r a comunicarse, el sacerdote entraba en el Lugar Santsimo o en el Lugar Santo y se verificaba la comunicacin. Aarn mirarla a aquellas dos joyas y de alguna manera que es del todo desconocida l entenda la comunicacin. De modo que la manera usada por el sumo sacerdote para hablar con Dios era siempre el Urm y el Tumm, Moiss no lo hizo

as porque era profeta. Dios habl con l directamente. Pero el sacerdote no poda comunicarse con Dios sino por el Urim y Tumim. Si perdiera esas joyas no podra hablar con Dios. El ephod que llevaba el pectoral y aquellas dos piedras preciosas eran estrictamente una vestidura oficial, de modo que se halla con frecuencia en el Antiguo Testamento la expresin "treme el ephod." "Para qu necesitas el ephod?" "Quiero comunicarme con Dios." El ephod era la vestidura de la comunicacin. Se lee en la vida de David que fue al sumo sacerdote y le suplic que se pusiera el ephod y le contestara ciertas preguntas. El sumo sacerdote se puso el ephod. se acerc a la entrada del Lugar Santsimo, propuso las preguntas de David, mir el Urim y Tumim, entendi la respuesta y la dijo a David. Se lee en el libro de Jueces que Geden cuando trat de hacerse rey, mand hacer un ephod para poder comunicarse con Dios. Y se lee en la profeca de Oseas que Israel carecera por mucho tiempo de un rey, de un ephod y de un profeta. No tendran ningn medio de comunicarse con Dios. Este es el estado de Israel en la actualidad. No tienen templo; no tienen sumo sacerdote, han perdido el Urim y el Tumim; no tienen ephod; ningn medio para comunicarse con Dios. Desde que rechazaron a Cristo, el nico medio de comunicacin con Dios, estn excluidos de l. De modo que la cosa especial acerca del pectoral y su Urim y Tumim es que era el medio sealado por Dios para comunicarse con el pueblo por medio del sumo sacerdote. Adopt un mtodo distinto cuando hablaba con los profetas. Un profeta era ms que un sacerdote. Los profetas se comunicaban con Dios directamente. Hay otras cosas relacionadas con el vestido de Aarn; todos los detalles tienen algn significado; pero estos son los grandes significados del vestido del sumo sacerdote. 20. Cuales fueron los tiempos regulares de servicio en este tabernculo? Res.-Son los siguientes: Los servicios diarios en la maana y en la tarde; los del Da de Descanso, esto es, una vez a la semana; los servicios mensuales, Sbados mensuales, y los Sbados anuales. Estos eran las grandes fiestas, tres grandes fiestas y adems, los Sbados del Jubileo. Cinco das antes de las fiestas del tabernculo observaban el gran Da de Expiacin. Estos eran los tiempos regulares de servicio. Haba aprovisionamientos para los das especiales de servicio, pero no los discutir ahora. 21. Cules fueron las ofrendas y su significado? Res.-Tendr que contestar esto elaboradamente, al hacer el estudio de Levtico, pero ahora solamente mencionar en trminos generales estas ofrendas: Ofrendas por el pecado; holocaustos, ofrendas pacficas o sea ofrendas de agradecimiento. En el holocausto todo el animal deba ser consumido por el fuego. Una ofrenda por el pecado tena que quemarse, pero no fue ofrenda de pecado todo holocausto. He aqu un ejemplo: Si un hombre quera dedicar toda su vida a Dios y traa su ofrenda, sta era un holocausto. Tena que ser quemada hasta quedar reducida a cenizas sobre el altar de bronce para significar que Dios aceptaba la completa consagracin. Las ofrendas por pecado tambin eran quemadas. Nadie poda comer alguna parte de una ofrenda por pecado. Pero ciertas partes de las ofrendas de agradecimiento, o de las pacficas o de las vegetales podan ser comidas. Moiss coma cierta parte. Aarn y sus hijos cierta parte y los Levitas ciertas partes. 22. Cul era el ritual? Res.-EI ritual era una serie de reglas que les enseaban exactamente como deba hacerse cada cosa. Casi todo el libro de Levtico es ritual y la mayor parte de Nmeros. Por ejemplo dice claramente como deba ofrecerse cada sacrificio. El ritual es el sistema de las reglas prescritas; el servicio y el orden del servicio en todas sus partes.

23. Cul era el lugar del santuario en el campamento y el orden del campamento en su derredor? Res.-No contestar esta pregunta sino que dejar que el lector la indague. Tendris que contestarla cuando lleguis al libro de Levtico. Supongamos que Israel sigue su camino y la nube se detiene. Tan pronto como la nube se detiene, Moiss y Aarn se detienen. Al detenerse ellos, los que llevan el equipo del Lugar Santsimo, es decir, el arca y el propiciatorio, los ponen sobre el suelo, cubiertos como estn. La tienda se erige sobre ellos y enseguida se hacen todos los arreglos en el Lugar Santo y en el atrio. Se erige la cerca, la cerca del atrio. Ahora los Levitas entran y acampan en los tres lados, y cada tribu sabe donde debe hacerlo -unas al norte, otras al este, otras al oeste y otras al sur. 24. Cundo se construy este tabernculo y cul fue el orden para levantarlo? Res.-En xodo 39:42 tenemos esto escrito: "Conforme a todo lo que haba mandado Jehov a Moiss, as hicieron los hijos de Israel toda la obra." El versculo treinta y dos de ese captulo dice: "As fue acabada toda la obra de la Habitacin del Tabernculo de Reunin; pues hicieron conforme a todo lo que haba mandado Jehov a Moiss." La otra parte de la pregunta fue: Cul fue el orden para levantarlo? Esto se explica en el ltimo capitulo 40:1-8, 17. "Aconteci pues, en el mes primero del segundo ao, el primero del mes, que fue erigida la habitacin." Se refiere al segundo ao despus de haber abandonado Egipto. Enseguida dice cmo fue erigido el tabernculo: "enseguida tom las Tablas del Testimonio y las puso dentro del arca," coloc el arca en su lugar y despus todas las dems cosas en su lugar y en su orden. Se da en el ltimo capitulo de xodo una relacin de cmo fue erigido. 25. Cundo fue ungido? Res.-Fue ungido despus de erigido; el captulo 40:9-11, describe la uncin, esto es, la dedicacin de l, y esto es lo que dice acerca de este punto: "Entonces tomars el aceite de la uncin, y ungirs la Habitacin y todo lo que hubiere en ella; as la santificars con todos sus utensilios, para que sean santos. Ungirs tambin el altar del holocausto, con todos sus utensilios; as santificars el altar, para que sea el altar cosa santsima. Asimismo ungirs la fuente y su base, y as la santificars. Enseguida hars que se presenten Aarn y sus hijos a la entrada del Tabernculo de Reunin, y los lavars con agua, luego vestirs a Aarn con las vestiduras santas, y le ungirs y le santificars." As hizo Moiss. 26. Cundo se llen? Res.-Tan luego como fue erigido, dedicado y ungido, la historia dice, 40:34, que la nube descendi y llen de tal manera la tienda que su gloria era tan grande que Moiss no pudo entrar. Entonces dijo Dios: "Mi gloria santifica esta tienda." Al estudiar el captulo 18 de Levtico veremos que el Tabernculo fue rociado con sangre as como ungido con aceite. Se vera leyendo el ltimo captulo de xodo que se dan muchos mandatos acerca de como deben hacerse las cosas. Estudiad Levtico y Nmeros para que sepis cmo se cumplen estas rdenes dadas en el ltimo captulo de xodo. 27. Cmo fue dedicado? Res.-No obstante que la nube haba llenado la tienda no vemos cmo fue dedicado, hasta llegar al sptimo capitulo de Nmeros. Casi todo Levtico y como la tercera parte de Nmeros deben estudiarse en conexin con la ltima parte de xodo. De esta manera se evitarn confusiones. Voy a terminar esta leccin acerca del Tabernculo relatando algo de la historia

subsiguiente de l. Acompa a los hijos de Israel por todas sus peregrinaciones. Cuando Josu hubo entrado en la Tierra Santa lo erigi en Silo y pasado algn tiempo fue cambiado a Nob. All estuvo en el tiempo de David. De all fue llevado a Betel; en el tiempo de Salomn estuvo en Gaban. David erigi un tabernculo nuevo. No hizo una nueva arca del Pacto, ni altares nuevos ni otras cosas nuevas pero s hizo un tabernculo nuevo cuando trajo el arca y la puso en Jerusaln. Ms tarde envi a Gaban e hizo traer el antiguo Tabernculo a Jerusaln. pero no fue engido, sino sencillamente enrollado y cuando el templo fue construido, fue colocado en un aposento de l donde fue conservado. Cunto tiempo estuvo all, no lo s. 28. Dense los paralelos de una fecha posterior. Res.-As como todos los materiales del tabernculo fueron completamente preparados primero y reunidos en un solo lugar, justamente sucedi con el templo. De manera que cuando se pusieron a construir el templo pudieron hacerlo sin el sonido del martillo. Todo fue cuidadosamente preparado de antemano. exactamente como se levantar la Iglesia en la Gloria cuando el tiempo venga. Toda piedra viviente ser del todo perfeccionada; el cuerpo estar all glorificado; el alma, santificada; no ser necesario hacer ningn trabajo aquel da. Toda piedra viviente hallar su lugar en el momento de la reunin. En mi sermn sobre la Iglesia hallaris cmo ser levantada la Iglesia al fin. Se ver que cuando Nuestro Seor levant su Iglesia, Juan el Bautista prepar parte del material, el cual fue aceptado por Jess, habiendo El preparado tambin parte del material. Pero no se complet la construccin de la Iglesia hasta que Cristo muri. Cuando l expir dijo: "Consumado es." La iglesia se haba completado. Pero esta Iglesia no fue ungida hasta el da de Pentecosts, de la misma manera que el tabernculo tuvo que ser ungido viniendo despus la nube llenndolo. De modo que la Iglesia que construy Cristo permaneci abierta despus de que El la dej. El era el gua de ella. El fue la Shekina mientras vivi, pero cuando l se fue, permaneci abierto hasta el da del Pentecosts, cuando, como dice Daniel, fue ungido el Lugar Santsimo. El Espritu descendi y llen aquella casa exactamente como la nube llen la Casa que construy Salomn y la que construy Moiss. 29. Cul fue la posicin de la nube con relacin al tabernculo y cules sus seales? Res.-El lugar normal de la nube era en el aire sobre el tabernculo. Si la nube se movan ellos tambin lo hacan, guardndose siempre debajo de ella. Este era su lugar normal. Si se detenan ellos tambin lo hacan. De manera que una de las seales de la nube era que se moviera o que se detuviera. Otra de las seales de la nube era que descendiera sobre el tabernculo y descansara en l. Esto significaba que se deseaba hacer una comunicacin por medio de los sacerdotes. Entonces el Sumo Sacerdote se pona su vestidura con su Urim y Tumim y entraba para recibir la comunicacin. Si se deseaba comunicar con Moiss, sto no necesitaba ephod puesto que era profeta y hablaba directamente con Dios. 30. Cul fue el valor de esa nube para alumbrar, dar sombra, direccin y defensa? Res.-Toda la noche, aquella nube, sobre ellos, en el aire, era una gran columna de luz, ms brillante que pudieran ser todas las luces elctricas de Nueva York. No podra venir sobre ellos la noche. Pensad que por cuarenta aos ellos no vieron la noche. Durante el da la nube se extenda y les protega del calor del sol. Durante cuarenta aos el calor no los hiri. Tambin la nube por medio de sus movimientos los sigui infaliblemente a donde deban ir. No tuvieron que inquirir el camino que deban seguir. Slo tenan que guiarse por la nube. No tenan necesidad de preguntar por la hora de salida a la maana siguiente. Slo tenan que esperar el movimiento de la nube. Si sta no se mova tendran que permanecer all, aunque fuese durante un ao. La nube

resolvi toda la cuestin relativa a su gua. De qu manera obr como defensa? Si se presentaban los enemigos, la nube se colocaba entre ellos y el pueblo, con su lado oscuro hacia los otros. Tena un frente negro y el otro resplandeciente. Volva el frente luminoso hacia los Israelitas. Obr de esta suerte cuando Faran los persigui y les pareci la noche ms obscura que el mundo ha visto. Faran no poda ver, a travs de las tinieblas de la nube, que sta arrojaba luz sobre el pueblo de Israel. De esta manera los Israelitas pasaron el Mar Rojo; luego que hubieron pasado la nube subi y sigui delante de los Israelitas, y siguiendo Faran, al llegar al centro del mar, l y su ejrcito fueron cubiertos por las aguas. 31. Cul fue el valor de este santuario como un centro? Res.-Era absolutamente esencial para guardar unida a esta multitud. Si se reunieran tres millones de personas sin un centro de unidad, de seguro que se desintegraran; iran en todas direcciones. Pero por muchas que fueran las gentes y por ms que tuvieran que extenderse las columnas y desparramarse los ganados, todo lo que tenan que hacer en cualquier momento era ver hada arriba, all a lo lejos podan ver la columna de nube de da y en la noche la columna de fuego. 32. Qu valor tena el santuario como un orculo? Res.-Un orculo es una voz sobrenatural que contesta a las preguntas y nos dice lo que debemos hacer. 33. Dnde estaba el orculo y qu cosa era? Res.-Con frecuencia el Lugar Santsimo ha sido llamado el orculo, no porque fuera el orculo sino porque era el lugar en donde hablaba el orculo. Poda darse el caso de que Moiss no supiera cmo hacer alguna cosa: "Ir a preguntar al orculo. Preguntar a Dios. El me dir lo que debo hacer." En el Nuevo Testamento se nos dice que todo el tiempo se estaban haciendo preguntas a Jess, y ste les dice: "Cuando venga el otro consolador no me preguntaris nada." I'e preguntarn a El. "Preguntaris a El." Preguntaris al Espritu Santo. Yo me voy, pero tendris quien conteste vuestras preguntas." Todos los discpulos hacen preguntas. Las hacen todo el tiempo y a veces hacen preguntas necias, pero Jess escuchaba y contestaba con paciencia. Pero ya que El se iba, decan: "Quin contestar nuestras preguntas?" "En aquel da cuando venga el Espritu Santo no me preguntaris nada: le preguntaris a El, "les dice Jess. 34. Cmo se solicitaba la comunicacin? Res.-Si era el Sumo Sacerdote quien quera hacer una pregunta se pona el ephod con el Urim y el Tumm y entraba en el Lugar Santo, y si la nube deseaba orle, descenda y le hablaba; de la misma manera pasaba con Moiss nicamente que no usaba el Urim y el Tumim. 35. Cmo se obtena la respuesta? Dense ejemplos. Res.-Si era un sacerdote quien deseaba la respuesta, esta se obtena por medio del Urim y el Tumim. Os dar algunos ejemplos: I de Samuel 23:9-12; 1 de Samuel 28:6; 1 de Samuel 30:7,8; Oseas 3:4, Todos es-tos son casos en que fueron presentadas preguntas, y obtenidas respuestas. 36. Cul era el valor relativo de este tabernculo y de las otras tiendas? Res.-Se necesitaban muchsimas tiendas para acomodar a tres millones de personas.

Dejar al salmista contestar esta pregunta: "Jehov ama las puertas de Zion ms que todas las moradas de Israel." El tabernculo vala ms que todas las dems tiendas juntas. Sin l no podran quedar en pie. No era slo el centro de unidad, el lugar donde hablaba el orculo el objeto que los defenda y los guiaba sino que era el lugar de la presencia de Dios. 37. Cul es la mejor descripcin y explicacin? Res.-La mejor que yo conozco se halla en el Atlas de la Biblia de Rand McNally. Si tuvierais ese libro encontrarais la representacin del tabernculo; verais el diagrama mostrando cmo acampaba cada tribu, dnde estaba Moiss, dnde estaba Aarn, etc. ***