VIOLNCIA E AGRESSIVIDADE NA JUVENTUDE

Roseli Maria Silveira Machado Gazaniga Prof. Everaldo da Silva Por. Iramar Ricardo Paulini Centro Universitrio Leonardo da Vinci UNIASSELVI Curso/Pedagogia (PED 6651) Sociologia Geral e da Educao 08/05/09 RESUMO O comportamento violento pode ser investigado sob vrios aspectos, o que amplia ainda mais suas possibilidades de anlise. Podem-se conceber as prticas violentas a partir de um comportamento aprendido, passando por construes psquicas de estruturao de personalidade. Tal situao decorre do fato de que a investigao de comportamentos entendidos como violentos solicita tambm o estudo da agressividade. E, impossvel se pensar em violncia, sem se fazer uma associao direta com a situao de agresso. A sociedade est perplexa. Jovens, aparentemente inofensivos, de repente apresentam-se como ameaadores. Futuros estudantes universitrios, de forma arriscada e irresponsvel, celebram a aprovao no vestibular expondo a prpria vida e a dos colegas. No cenrio atual, de intolerncia e agressividade, a educao apresenta-se como uma alternativa, no para operar milagres, mas para formar cidados em condies de enfrentar a crise em um mundo de incertezas e barbries. Da mesma forma, pela formao voltada para a valorizao dos direitos humanos que se criaro novas perspectivas de vida e de convivncia. Palavras - Chave: Agresso; Juventude; Educao.

1 INTRODUO A violncia, de maneira geral, um fenmeno social que tem ocupado cada vez mais tempo nos veculos de comunicao, em virtude de sua disseminao. Noticia-se sobre violncia nas escolas, no trnsito, nas ruas, contra a criana, contra a mulher e em uma infinidade de locais e/ou circunstncias. Tornou-se cotidiano da televiso cenas de pessoas sendo assaltadas nos centros urbanos, ou notcias nas rdios e jornais abordando situaes de estupros, roubos ou homicdios. Tambm se tornou rotineira a exibio de imagens de guerra, como os conflitos blicos internacionais. importante destacar que no se trata de imagens de fico pois fazem parte da cena contempornea na qual a humanidade se encontra submersa. De onde vem a violncia humana? A natureza humana boa, a sociedade que a torna agressiva? Ou este um instinto que se manifesta de modo mais intenso em determinados contextos? E quais contextos so esses? Por que na sociedade dita "desenvolvida" continuamos a ver exemplos de selvageria?

2 por reprimir a agresso que o ser humano a expressa da pior forma. Se ele fosse mais livre, dissesse o que pensa, realizasse seus desejos e sublimasse energia em atividades fsicas e ldicas, no lidaria to mal com sua prpria agressividade. Ou seja: regras demais acabam tendo efeito nocivo, despertando reao torta contra o excesso de restries. Em nossos tempos, aparentemente libertrios, h um monte de "no faa isso, no faa aquilo" disfarado. E um monte de promessas de desprendimento. Talvez a confuso seja mais problemtica? Adolescentes de classe mdia queimam vivos mendigos nas ruas. Alguns bebem em excesso. Outros tantos usam drogas pesadas. H os que se armam como se vivessem em um pas em guerra o arsenal, variado, compreende desde pistolas at ces ferozes. Os mais cruis so capazes de metralhar, a sangue frio, colegas na escola. A sociedade pergunta: por qu? A resposta no fcil. Culpar o jovem, estigmatiz-lo como algoz incorrigvel seria tanto uma precipitao quanto um equvoco. Afinal, o jovem no s pratica a violncia como tambm vtima dela. Parece evidente que a educao, sem amparo de leis e medidas de segurana pblica, no poder sozinha, sobretudo em curto prazo, dar cabo dos atos de incompreenso, intolerncia e vandalismo com que nos fartamos nos noticirios. Porm, mesmo nas aes destinadas a prevenir e corrigir os comportamentos que desrespeitam os direitos humanos e a natureza, preciso ter em mente essa perspectiva mais ampla da educao. Caso contrrio, manteremos reformatrios que mais alimentam a violncia do que reeducam potenciais cidados.

2 VIOLNCIA E AGRESSIVIDADE NA JUVENTUDE A agressividade prpria da natureza animal, includa a espcie humana. Denota o nosso esprito de sobrevivncia. Frente a determinadas circunstncias, cada um agressivo a seu modo: ironia, humor, astcia desprezo, presuno etc. Violncia quando se rompe a barreira da alteridade e a fora fsica se impe sobre o mais frgil ou indefeso e como reao ao agressor. Quase nunca entendemos como violenta a ao que atinge o outro, exceto quando ns somos as vtimas. Se a polcia cerca, na sada de um cinema, nosso grupo de amigos, e exige que fiquemos todos de mos na parede e pernas abertas, enquanto nos revista, consideraremos uma violncia. Se do alto da janela do apartamento vemos a mesma cena, com a diferena de que os detidos so

3 jovens de periferia, admitimos que a polcia cumpre o seu dever. Sentimos mesmo certo alvio por saber-nos protegidos pelo Estado que, sustentado por nossos impostos, nos oferece segurana. Se um dos amigos protesta pelo modo como est sendo apalpado e recebe em resposta um empurro, fica patente a violncia. Para o policial em nenhum momento houve violncia. Julga apenas que cumpre o seu dever. o caso do pai que, ao retornar do trabalho, descobre que o filho mais velho bateu no mais novo. Para dar-lhe uma lio de que nunca deve bater em algum mais fraco do que ele, o pai d uma surra no mais velho. Sem nenhuma conscincia de que pratica exatamente o que recriminou. essa contradio entre o discurso sobre a educao e os mtodos aplicados que dissemina o comportamento violento. Por que o mesmo ato cometido por um repreensvel e, por outro , legtimo? Esse pai jamais se considerar violento. Se questionado, dir apenas que seu dever educar. Esta a estrutura em que a violncia se apia: sempre praticada, como se fosse ato de justia, legitimada por uma razo superior, seja o Deus dos cruzados ou dos fundamentalistas; a defesa da propriedade privada; o liberalismo do Mercado; os deveres de uma boa educao etc. A violncia a mais primria forma de manifestao da agresso. Toda a estrutura da sociedade, com suas leis e instituies, contm boa dose de agressividade, assim como a disciplina que os pais impem boa educao dos filhos. Ela favorece a nossa convivncia social e reprime nossas tendncias auto-destrutivas. O melhor exemplo de agressividade sem violncia o esporte.

E a educao fsica escolar tem contribudo para o desenvolvimento e perpetuao da desigualdade ao reduzir as chances dos excludos de duas formas: ao privilegiar o esporte de alto rendimento voltado para as competies escolares ensinado, ainda hoje, nas prticas de ensino das Faculdades de Educao Fsica, e atravs de professores que simplesmente deixam uma bola de futebol com os alunos, voltando as costas para a quadra, deixando-os ao lassez-faire sob o pretexto de uma suposta pedagogia de autonomia, um mero fazer por fazer (ODALIA, 2004, p.25) .

J a violncia rasteira, cruel, repetitiva, o que permite polcia identificar os criminosos, pois ela se propaga sem a menor criatividade, exceto os equipamentos blicos concebidos para torn-la mais e mais brutal e massiva. Para saber lidar com a agressividade preciso certo refinamento de esprito. J a violncia burra, no exige educao, est ao alcance de qualquer um. O mais grave que nos acostumamos prtica da violncia. Covardes, no ousamos usar as prprias mos, mas aplaudimos quando a polcia espanca o bandido; a lei retroage a idade penal,

4 sem nos dar conta de que nos deixamos dominar pela parte mais primria de nosso crebro, l onde se aloja o rptil que nos precede na escala evolutiva e do qual somos tributrios. A violncia no fora, mas fraqueza, nem nunca poder ser criadora de coisa alguma, apenas destruidora. (SILVA e SILVA, 2005, p. 382).

2.1 CONCEITO DE VIOLNCIA A discusso sobre possveis formas de violncia importante no que diz respeito sua dinmica de funcionamento, uma vez que as formas sob as quais o fenmeno se apresenta colaboram na tentativa de sua conceituao.

A violncia tem duas conotaes primordiais: fsica e moral. Ela pode ser ostensiva ou secreta. Ser praticada fisicamente, atravs da agresso material. Mas tambm evidenciada por meio de gestos, atitudes, palavras, orais ou escritas, e at mesmo pelo simples olhar. Numerosas so as formas de que se reveste a violncia como ingrediente de muitas aes humanas (PEREIRA, 1975, p.61).

O estudo da violncia se realiza a partir de trs grandes vertentes que se subdividem em vrias ramificaes, dando origem a formas cada vez mais especficas do fenmeno. So estas: a fsica, a psicolgica e a moral. O desrespeito em alguma dessas esferas parece ser um ingrediente indispensvel para se considerar que uma situao possa ser definida como violenta. No momento em que ocorre o desrespeito acontece uma desconsiderao seja do corpo, da mente ou dos valores de outrem. Portanto um erro conceber a situao da violncia somente em nveis de agresso.

Tentamos dar uma definio que d conta tanto dos estados quanto dos atos de violncia: H violncia quando, numa situao de interao, um ou vrios atores agem de maneira direta ou indireta, macia ou esparsa, causando danos a uma ou vrias pessoas em graus variveis, seja em sua integridade fsica, seja em sua integridade moral, em suas posses, ou em suas participaes simblicas e culturais. (MICHAUD, 1989, p.11).

Pode-se perceber uma atitude consciente no fenmeno da violncia. Em outras palavras, o indivduo violento faz uma escolha por essa conduta, causando danos em alguma esfera da vida de algum. Em sua concepo, o fenmeno da violncia eclode mediante a privao do ser humano de algo que seria importante para sua existncia. Sendo assim, toda situao em que um elemento impede o outro de se realizar enquanto sujeito, sem haverem motivos que justifiquem plausivelmente esse impedimento (como, por exemplo, pessoas passando fome em um pas que ano

5 aps ano estabelece novos recordes na produo agrcola), tal circunstncia representa uma situao violenta. Dessa forma, podemos definir violncia como qualquer relao de fora que um indivduo impe a outro. (SILVA e SILVA, 2005, p.412). A violncia um fenmeno social presente no cotidiano de todas as sociedades sob vrias formas. Em geral, ao nos referirmos violncia, estamos falando da agresso fsica. Mas a violncia uma categoria com amplos significados. Hoje, esse termo denota, alm da agresso fsica, diversos tipos de imposio sobre a vida civil, como a represso poltica, familiar ou de gnero, e do pensamento de determinados indivduos e, ainda, o desgaste causado pelas relaes de trabalho e condies econmicas. 2.2 VIOLNCIA E EDUCAO Ao se realizar uma comparao entre o mercado de trabalho atual e a natureza, poder verificar-se que, em ambas as instncias, a agressividade condio essencial para que se tenha sucesso na empreitada que representa o sobreviver em uma sociedade cada vez mais permeada pela competio. A educao est intimamente relacionada ao controle dos nveis de violncia de um pas. Na escola, aprendem-se lies que norteiam o comportamento humano para atitudes minimamente tolerveis de forma que seja possvel existir vida em sociedade. Se os homens se falam, entendem-se. Vale dizer: se os recursos de mediao, se os instrumentos de mediao so acionados, o mundo continua seguro e tranqilo. Mas se uma pessoa abre mo disto, a realidade se transforma. Assim, o violento o direto, a ao que dispensando intermedirios age numa relao direta dos meios com os fins, sem considerao de quaisquer outras ordens. Quer dizer, meios e fins aqui no tm nenhuma legitimao, portanto no so mediatizados nem pela moralidade nem pelas leis. Deste modo, se quero, tomo; se desejo, estupro; se no possuo, roubo; se odeio, assassino; se sou contrariado, espanco. a fora bruta como instrumento direto que conta na violncia, no o uso de um elemento intermedirio como o costume, a palavras, o amigo ou a lei. Estudos contemporneos sobre a violncia no a coloca como sinnimo de pobreza. Inclusive, pelo fato de a pobreza j representar uma forma de violncia que se encerra em si mesma. Afinal de contas, nem todas as pessoas que so pobres, so violentas; violncia e pobreza seria uma

6 teoria difcil de ser provada. No entanto, no se pode negar que a situao de pobreza colabora muito mais para a ecloso de situaes de violncia do que para a sua inibio. A escola no Brasil, sobretudo a pblica, tem funo primordial no combate a violncia, pois l seria um dos locais adequados para se aprender lies de cidadania. E, geralmente, os estudantes das instituies de ensino mantidas pelo governo so oriundos de meios sociais nos quais a possibilidade de imerso no universo da violncia muito maior, uma vez que o contato com formas marginais de viver muito prximo. Mas como proporcionar, atravs das instituies pblicas de ensino, algo que simplesmente deixado margem no pas? A parte pobre da populao, alm de no ter o mesmo potencial de consumo, no percebe esforos consistentes por parte do Estado em relao sua melhoria de vida e ainda por cima vem esse mesmo Estado cometendo diariamente o que se poderia denominar de um atentado sua cidadania.
A cidadania no Brasil, sobretudo, no que se refere aos direitos civis e sociais, exercida apenas por alguns brasileiros, havendo uma relao entre o expressivo aumento da violncia e a desigualdade no exerccio dos direitos. A reduo do poder do Estado para investimentos sociais, a concentrao de renda e a impunidade afetam a cidadania, mostrando que o problema da violncia extremamente complexo. (TAVARES DOS SANTOS, 2002, p.79).

No possvel estabelecer uma relao direta entre pobreza e violncia. Algumas populaes (em regies da ndia e da frica, por exemplo, embora mais pobres que a sociedade brasileira) apresentam menores ndices de violncia do que no Brasil. De fato, a desigualdade social uma das maiores causas de violncia entre os jovens. Claro que situaes de pobreza tendem a aumentar os conflitos nas relaes sociais e parte desse conflito pode se concretizar em solues violentas que implicam a submisso das pessoas a formas inadequadas de vida aos direitos civis mutilaes, torturas e mortes. Ora, o que est por trs de tudo isso a questo da cidadania. No se est tratando aqui de Instituies Universitrias mantidas pelo governo mas sim, de escolas pblicas de ensino fundamental e mdio. Claro que no se pode atribuir somente escola pblica toda a tarefa de formar cidados em um pas que no colabora nessa empreitada. Talvez possa se mostrar til nas orientaes quanto resoluo de conflitos pela via do dilogo ou nos ensinamentos acerca de respeito, leis e regras de convvio em sociedade. As cenas de imagens que freqentemente so divulgadas na mdia atravs de propagandas e telenovelas, que exibem jovens bem abastados financeiramente, desfrutando de bens que despertam seu desejo, surge a situao de criminalidade e conseqentemente, violncia.

7 na imagem e pela imagem que as verdades de nosso tempo so feitas e desfeitas e as imagens que chegam atravs da mdia apresentam uma verdade preocupante: a marcante presena da violncia no dia-a-dia. (ODALIA, 2004, p. 48). Portanto, o estudo da violncia, principalmente em relao juventude, mostra-se pertinente na busca de solues para diminuir a escalada das situaes de criminalidade.

3 CONCLUSO Somos bombardeados diariamente pela violncia, nas suas diversas manifestaes. Esse tema recorrente, sobretudo na mdia, nos grandes jornais e revistas, bem como nos vrios noticirios da TV local ou nacional. A partir disso precisamos questionar: como a mdia nos d a ler o que seja violncia? Com que fins ela explora a violncia? preciso perceber que, por tratar-se de um tema de apelo emocional significativo, a mdia tende a usar a violncia como carro-chefe para a venda e audincia de seus jornais. Os vrios meios de comunicao classificam todos os atos de grupos de resistentes, manifestantes e questionadores da violncia, mas no problematizam a possvel violncia indireta que vivem ou viveram, at partirem para uma ao direta violenta e objetiva, no banal, como querem nos fazer crer muitas vezes. As mdias tambm so imperdoveis e intransigentes com qualquer tipo de violncia hedionda, praticada por indivduos criados em ambientes extremamente corruptos e indignos, que possuem traumas psquicos profundos, mas nunca problematizam a barbrie que foram e esto sujeitos, e por elas so chamados de brbaros. Mas a mdia, ao abordar a violncia do Estado, tanto junto a grupos opositores, quanto aos marginais que trazem histricos de vidas que no lhes sugerem outra opo, seno a bandidagem, usam outras expresses para a violncia institucional, como fora, ou defesa. A violncia pode ser chamada de um estado, onde assume mltiplos papis, tem inmeras causas e se encontra submergida em vrios domnios. (CARAM, 1978, p. 77). A prtica do trote a cada incio de semestre mantm uma tradio secular violenta e incompreensvel do ponto de vista do que se espera dos futuros profissionais a serem formados em uma universidade. So vrios os casos de tortura, humilhao e morte ao longo dos ltimos anos.

8 Do ponto de vista do senso comum o trote representa uma comemorao, mas mais que isso, uma justificativa social, festividade pblica demarcada por um ritual de iniciao imposto pelos veteranos, que, afinal de contas sentem-se no direito de manter uma tradio qual possivelmente se submeteram. Um comportamento perverso por conter requintes cruis sadomasoquistas, colocando a sua vida em risco e a dos colegas. Surge ento o caminho que parece ser a soluo para o problema da violncia que seria a via da educao. Seria necessrio tambm o aprimoramento dos aparelhos repressivos como as polcias, a colaborao do poder judicirio no sentido de punir com rigor as condutas violentas na sociedade, alm do mnimo de infraestrutura, tal como educao, moradia, saneamento, lazer e trabalho. muito fcil colocar a responsabilidade da formao dos cidados brasileiros nas costas da escola, quando a mesma quase invariavelmente tem um mnimo de estrutura para funcionar. Isso sem falar na desmotivao do corpo docente, muitas vezes em virtude das condies de trabalho, e ainda sem se mencionarem os baixos salrios. Ausncia de formao adequada para os professores tambm constatada freqentemente. Portanto, a educao seria uma possibilidade, mas no a nica, inclusive porque a soluo da situao de criminalidade e violncia no Brasil necessita medidas urgentes visando o combate imediato, e atitudes orientadas para o futuro tais como a reviso de todo o sistema educacional.

4 REFERNCIAS CARAM, Dalto. Violncia na Sociedade Contempornea. Petrpolis: Editora Vozes Ltda., 1978. MICHAUD, Yves. A Violncia. Srie Fundamentos. So Paulo: tica, 1989. Traduo de L. Garcia. ODALIA, Nilo. O Que a Violncia. So Paulo: Brasiliense, 2004. PEREIRA, Jos. Violncia: Uma Anlise do Homo Brutalis. ColeoAtualidade. Vol 1. So Paulo: Alfa-Omega, 1975. SILVA, Maciel Henrique; SILVA, Kalina Vanderlei. Dicinonrio de Conceitos Histricos. So Paulo: Editora Contexto, 2005. TAVARES DOS SANTOS, Jos Vicente. Violncias, Amrica Latina: a disseminao de formas de violncia e os estudos sobre conflitualidades. Sociologias. Porto Alegre. 2002.