Con reconocimiento de validez oficial de estudios de la S.E.P. Segn acuerdo No.

962147 del 14-X-96

Visin interdisciplinaria de Mxico Segunda mitad del siglo XX

SEMINARIO DE TITULACIN Y TRABAJO FINAL

QUE PARA OBTENER EL TITULO DE LICENCIADOA EN ARTE

PRESENTA

Ana Ivet Escandn Lpez

MXICO, D.F.

2010

Con todo el agradecimiento de mi corazn, a Dios, quien conmigo ha sido siempre bueno y generoso. A mis padres, por ensearme con su ejemplo. A mi hermano, gran compaero de la vida. A mis abuelos, por su infinito amor. A mis amigos, que son mi hogar. A Francisco Valle, que llen el mundo de luz.

NDICE

Introduccin

Mdulo I. Metodologa de la Investigacin en Humanidades

Mdulo II. Literatura mexicana

11

Mdulo III. Filosofa mexicana del siglo XX

29

Mdulo IV. Arte contemporneo en Mxico

35

Conclusin

50

Bibliografa general

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INTRODUCCIN

El Arte es uno de los conceptos ms complejos para definir. A lo largo de los cinco aos que estudi la Licenciatura en Arte se fue haciendo cada vez ms clara la importancia de su estudio desde un ngulo ms amplio, pues se conforma multidiciplinariamente y gracias a ello se enriquece. Es as como se hace evidente la necesidad del estudio de la filosofa, la historia, la teologa y otras disciplinas para tener una visin ms completa, a partir de la cual se pueda realizar una investigacin mejor dirigida para llegar al anlisis de cierto tema tomando en cuenta sus diferentes aspectos. Del mismo modo, para entender la complejidad del pensamiento en Mxico en la segunda mitad del siglo XX es necesario valerse de distintas herramientas. Es precisamente desde una visin interdisciplinaria que se debe observar un problema complejo, para no caer en la simplificacin de formas e ideas que no llevan al entendimiento verdadero del problema mismo. En este seminario se ha planteado un problema bien delimitado espacial y temporalmente. Sin embargo, como todas las cuestiones que involucran al pensamiento humano como objeto de estudio, resulta imposible abordar el problema de manera lineal y unidireccional. Me parece que al enfrentarlo desde cuatro frentes (la Filosofa, el Arte, la Literatura y la Metodologa de investigacin como herramienta unificadora) se crean muchos ms vnculos que posibilitan obtener respuestas para el cuestionamiento central. El presente trabajo es una compilacin de algunas actividades realizadas por m durante el seminario Visin Interdisciplinaria de Mxico en el Siglo XX.

MDULO I

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN EN HUMANIDADES

Ana Ivet Escandn Lpez

Mtra. Claudia Ramos

EL FUNCIONAMIENTO DE LA PRODUCCIN CINEMATOGRFICA EN MXICO 2010 ENTRE LO DESEABLE Y LO POSIBLE

Entre 1935 y 1958, Mxico vivi lo que el mundo denomin su poca de oro en el cine. Naci en nuestro pas una industria que en poco tiempo se convirti en un gigante, no slo era un xito nacional si no que tena una fuerte demanda para su exportacin. Entre 1945 y 1950 la industria flmica alcanz el sexto lugar entre el resto de las industrias nacionales con sus ingresos1. Los diferentes cambios que ha tenido la cinematografa, desde sus mtodos de produccin, los diferentes avances tecnolgicos aplicables al cine y hasta los nuevos medios de distribucin han significado grandes pasos que no han sido dados de las formas ms adecuadas en nuestro pas pues las legislaciones que lo rigen y protegen no han avanzado a la par. Para la mejor comprensin de la importancia de la relacin entre la cultura y el cine as como la del cine y la industria, me gustara que tengamos en mente lo que Octavio Getino dice:

El cine nacional es expresin y reflejo de la identidad e idiosincrasia de los mexicanos y vehculo de comunicacin artstica y educativa, la industria cinematogrfica nacional, por su sentido social, es una actividad cultural de primer orden para los mexicanos y es asimismo una actividad industrial que produce una importante derrama econmica al pas, as como una fuente significativa generadora de empleos directos e indirectos.2

Getino, Octavio, Cine y televisin en Amrica Latina. Produccin y mercados, Editorial CICCUS, Buenos Aires, p130. 2 Corral, Javier, <http://www.javiercorral.org/imprimir.php3?id_article=960>.

Actualmente en Mxico, el cine nacional cuenta con diversos apoyos. Muchos de ellos aseguran producciones completas3 como es el caso del CCC4 y el CUEC5 quienes, como instituciones educativas y con apoyo del Instituto Mexicano de Cinematografa IMCINE, otorgan un fondo de 10 millones de pesos cada uno para peras primas anuales6. Esto por medio de una convocatoria para alumnos egresados nicamente de cada una de esas instituciones. As mismo, en el caso de los cortometrajes hay un fondo destinado para sus alumnos pasantes, adems del prstamo de equipo flmico. Es gracias a estos apoyos que nuestro pas tiene aseguradas por lo menos dos superproducciones anuales, producto del trabajo de jvenes de reciente egreso. Aunque pudiera parecer muy bsica y obvia esta informacin es de gran importancia para la exhibicin del trabajo de la gente joven, pues se generan ventanas gracias a las cuales grandes compaas conocen su trabajo y son asignados nuevos fondos, ya sea de becas, casas productoras o apoyos del extranjero. La mayora de las producciones requieren un fuerte capital, desde la preproduccin y hasta su distribucin, que es uno de los gastos ms fuertes y menos atendidos. Hasta hace poco tiempo la industria cinematogrfica empez a exigir actualizaciones en las leyes que la respaldaban pues haba estado regida por la ley federal de cinematografa publicada en 1989 que tras 21 aos necesita drsticos cambios. Haba tambin un importante respaldo en el artculo 226 de la Ley de Impuesto Sobre la Renta que en la actualidad sufre diferentes problemas en su reglamento de operacin por lo que se encuentra desde el 2007 en mesa de discusin en el Senado de la Repblica, donde participan representantes del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, IMCINE y la
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Entindase preproduccin, rodaje y produccin, no abarcan la distribucin. Centro de Capacitacin Cinematogrfica, institucin coordinada por el Instituto Mexicano de Cinematografa y forma parte del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. 5 Centro Universitario de Estudios Cinematogrficos, UNAM. 6 Largometrajes.

Secretara de Hacienda mediante la Subsecretara de Egresos. Se prev que con dichos cambios haya un aumento de hasta el 200% en la produccin cinematogrfica, que a su vez representaran 30 mil nuevos empleos7. Existe otra mirada menos optimista que debido a los tres aos transcurridos desde que entr en discusin seala la posibilidad de que dicha ley desaparezca, a pesar de que por muchos aos fue uno de los principales sustentos de la produccin nacional independiente. No es una idea descabellada, sobre todo si recordamos que durante el 2004 hubo una propuesta del gobierno, ya no para cancelar esta ley pero s para vender o cerrar el IMCINE, los Estudios Churubusco y el CCC. En un artculo periodstico Leonardo Talifeo dice:

[...] las contradicciones econmicas del cine nacional no son las nicas que azotan las industrias culturales, pero son las que mejor apuntan contra las hipocresas de la economa liberal[...]es paradjico que en una sociedad donde la poltica oficial tiende a proteger a los empresarios que arriesgan su dinero, un productor cinematogrfico slo obtenga $0.13 de cada peso recaudado en taquilla, menos an de lo que se lleva el fisco ($0.15), casi la mitad de lo que va para el distribuidor ($0.21) y ni la tercera parte de la porcin que le toca a las compaas exhibidoras ($0.51), varias de ellas de capital trasnacional. Este reparto poco equitativo, y la falta de estmulos estatales a la inversin, constituyen el centro de la crisis del sector, la herida de muerte a una industria que no despega a pesar de algunas pelculas exitosas y premiadas en el extranjero. 8

Con estas cifras podemos darnos una idea del desequilibro dentro de la industria cinematogrfica y reflexionar en torno a la seriedad del problema que representa una industria poco reglamentada o con reglamentos que dejan de ser vigentes por los avances
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Getino, Octavio, Cine y televisin en Amrica Latina. Produccin y mercados, Editorial CICCUS, Buenos Aires, p126 8 Tarifeo, Leonardo, Las luchas del cine mexicano,, Letras Libres, Enero del 2004, <http://letraslibres.com> .

tecnolgicos y el crecimiento del resto de las industrias, as como los cambios en la distribucin del producto, en este caso el filme, en el resto del mundo. La disminucin anual en la produccin cinematogrfica nacional comienza a tener nmeros alarmantes. El proceso de la distribucin pocas veces tiene las posibilidades de contar con buenos nmeros de copias o de una fuerte publicidad, por lo que es difcil llegar al milln de boletos vendidos en un fin de semana. Con esto asegurara ms tiempo un filme en la cartelera, de modo que las inversiones se veran recuperadas ya sea para cubrir los ltimos gastos de la produccin en cuestin o para comenzar nuevos proyectos. El pasado 27 de Octubre, la comunidad cinematogrfica fue citada para acudir a la cmara de Senadores donde siguen en discusin las reformas al artculo 226. El propsito era exigir la pronta resolucin de este problema, pues est frenando muchas inversiones que son necesarias para seguir desarrollando proyectos cinematogrficos. Lamentablemente no hubo cobertura por parte de la prensa a pesar de ser informados con anticipacin, incluso se sinti desinters por parte de la comunidad cinematogrfica que no rebas los cien asistentes. Esto resulta preocupante pues, como seal Marina Stavenhagen, exdirectora del CCC, en una entrevista para la jornada,"el arma principal de los cineastas mexicanos y sus instituciones es la informacin y el dilogo... hay que sensibilizarse y ser muy creativos"9. La informacin es la mejor forma de defender una industria que conviene a nuestro pas en todos los sentidos. Pedir los cambios necesarios en las leyes es, ms que un derecho, una obligacin para aquellos que no deseamos ver desaparecer una prometedora industria cultural nacional. muy

Olivares, Juan Jos, La jornada, 18 de Febrero del 2007, <http://lajornada.unam.mx>.

Bibliografa - Centro de Capacitacin Cinematogrfica A.C., <http://www.elccc.com.mx/joomla>, (28 de Marzo del 2010). - Cordero Garca, Ana, Diccionario de trminos cinematogrficos usados en Mxico, UNAM, Escuela Nacional de Estudios Profesionales Acatln, 1989, 139p. - Corral, Javier, Iniciativa y Puntos de Acuerdo. Dictmen de la Iniciativa que Reforma el Artculo 226 del ISR, <http://www.javiercorral.org>, (27 de Marzo de 2010). - Getino, Octavio, Cine y televisin en Amrica Latina. Produccin y mercados, Editorial CICCUS, Buenos Aires, 1998, 281p. - Olivares, Juan Jos, "Aplicar el artculo 226 de la Ley del ISR, mi prioridad en el Imcine", La Jornada, 18 de Febrero del 2007, <http://www.jornada.unam.mx>, (28 de Marzo de 2010). - Tarifeo, Leonardo, Las luchas del cine mexicano, Letras Libres, Enero del 2004, <http://letraslibres.com> (29 de Marzo de 2010).

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MDULO II

LITERATURA MEXICANA. SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX

Ana Ivet Escandn Lpez

Mtra. Carmen Dolores Carrillo Jurez

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ACTIVIDAD 1.1 GENERALIDADES DE LA NARRATIVA CONTEMPORNEA

1.

Despus de leer el texto explicativo las generalidades de la narrativa

contempornea, realiza un mapa conceptual de las caractersticas de la novela contempornea, que incluya las obras representativas que ejemplifiquen el uso de algunas tcnicas.

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EVALUACIN 1.1 NARRADORES EN LA NARRATIVA CONTEMPORNEA

Lee cada uno de los siguientes prrafos y determina el tipo de narrador que est relatando, segn la clasificacin de Grard Genette:

A) Por dnde empezar? A nadie le importa en dnde nac, ni quines fueron mis padres, ni cuntos aos estudi, ni por qu razn me nombraron Secretario Particular de la Presidencia; sin embargo, quiero dejar bien claro que no nac en un petate, como dice Artajo, ni mi madre fue prostituta, como han insinuado algunos, ni es verdad que nunca haya pisado una escuela, puesto que termin la primaria hasta con elogios de los maestros; en cuanto al puesto de secretario particular de la Presidencia de la Repblica, me lo ofrecieron en consideracin de mis mritos personales, entre los cuales se cuentan mi refinada educacin que siempre causa admiracin y envidia, mi honradez a toda prueba, que en ocasiones lleg a acarrearme dificultades con la polica, mi inteligencia despierta, y sobre todo, mi simpata personal, que para muchas personas resulta insoportable[1]. [1] Jorge Ibargengoitia, Los relmpagos de agosto, 6 reimpresin, Joaqun Mortiz, Mxico, 1996, p. 11.

1. Autodiegtico 2.

Tipo de narrador:

Qu caracteriza a este tipo de narrador, segn Genette?

Es el mismo narrador que est contando su historia.

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B) De pronto la oscuridad ha entrado en la casa, eme abandon su puesto de observacin y se dirige hacia el bao. Tomar la hojita de filo un tanto mellado, hendir las venas del antebrazo izquierdo. As, indoloramente, altivamente escap herr eme a un asedio de veinte o ms aos. Y cuando la sangre baaba todo su cuerpo y senta la indefinible somnolencia que se afirma es seal inequvoca de muerte, en un rasgo ltimo de jactancia, en una ltima demostracin de fuerza, se ha arrastrado hacia la ventana, ha conseguido erguirse para mirar para mirar, ltima imagen y castigo cmo el hombre a quien supuso perseguidor se aleja del parque llevando del brazo a una mujer de aproximadamente cuarenta aos, mientras el viento de la oscuridad deshojaba, arrastraba El Aviso Oportuno, bajo las luces mercuriales que en este instante acaban de encenderse[1]. [1] Jos Emilio Pacheco, Morirs lejos, Joaqun Mortiz, Mxico, 1967, p. 137.

1.

Tipo de narrador:

Intradiegtico (en otras partes de la misma lectura, alternndose con el subittulo de Dispora hay otro tipo de narrador, extradiegtico, que conserva su distancia con respecto a las acciones).

2.

Qu caracteriza a este tipo de narrador, segn Genette?

Es cercano a la historia pero sin desempear otro papel, nos permite conocer detalles.

C) Un arriero entr al pueblo. Cont que en el campo ya estaba amaneciendo y al llegar a las trancas de Cocula se top con la noche cerrada. Se asust al ver que slo Ixtepec segua la noche. Nos dijo que es ms negra rodeada por la maana. En su miedo no saba si cruzar aquella frontera de luz y sombra[1].
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[1] Elena Garro, Recuerdos del porvenir, 2 edicin, Joaqun Mortiz, Mxico, 1993, p. 146.

1.

Tipo de narrador:

Homodiegtico 2. Qu caracteriza a este tipo de narrador, segn Genette?

Es un personaje cercano e interviene en la historia. 3. Persona gramatical desde la que est relatando el narrador:

Primera persona del plural.

ACTIVIDAD 2.1 AUTORREFERENCIALIDAD

Leer y analizar textos metaficcionales

1.

Lee el texto expositivo y los fragmentos de El hipogeo secreto observando

las tcnicas. A partir de lo anterior, escribe una reflexin breve sobre cul es la finalidad de la metaficcin en esta novela de Salvador Elizondo. A mi parecer, Salvador Elizondo utiliza en este texto la metaficcin como problema central a partir del cual se desarrolla la reunin. Me parece que la usa, por decir algo, como nudo y desenlace aunque nunca queda claro que todos los personajes se acepten como tales. Por otra parte, usa la metaficcin tambin para cuestionar la realidad y el origen, no nicamente de los personajes, sino del mundo y de un creador como Dios.
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2.

Lee los fragmentos de Morirs lejos observando las tcnicas de metaficcin

usadas. A partir de lo anterior, escribe una reflexin breve sobre cul es la finalidad de la metaficcin en esta obra de Jos Emilio Pacheco. En Morirs lejos, la metaficcin es usada bsicamente como conclusin, me parece muy interesante la construccin de este texto pues separndolo con los subttulos y a la vez intercalndolos se va formando una especie de lazo pues a la vez que en la Dispora los romanos vencen a los judos, en Salnica hay una especie de muerte a partir de terminar con las posibilidades concluyendo que se trata de alguien ingenindonos imaginar.

3.

Lee los fragmentos de Los jardines secretos de Mogador observando las

tcnicas de metaficcin utilizadas. A partir de lo anterior, escribe una reflexin breve sobre cul es la finalidad de la metaficcin en esta "novela de intensidades", como la califica Alberto Ruy Snchez. Aqu me parece que la metaficcin es la justificacin a partir de la cual el autor da forma al libro basndose en narraciones sin fin. Me parece una manera muy interesante de retomar estructuras como lo es la de Las mil y una noches, sin que sea un plagio (en cuanto a la forma).

4.

Con base en el texto expositivo realiza un mapa conceptual[1] sobre la

metaficcin, ejemplifica las tcnicas con lo observado en los fragmentos de las novelas. Por ejemplo, de acuerdo con lo que yo expuse, puedo dar como ejemplo de autor ficcionalizado al protagonista de El libro Vaco, de Josefina Vicens.

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EVALUACIN 2.1 AUTORREFERENCIALIDAD Lee el cuento Futuro imperfecto y contesta el siguiente cuestionario:

1. Cul es la historia (personajes y acciones) de Futuro imperfecto? La historia es sobre un escritor a quien le fue encargado un artculo por Ramn Xirau para una revista, el artculo trata del futuro. A partir de este artculo habla de la persistencia de la literatura en el tiempo y de su poder de ser pasado, en el momento en el que el artculo era

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un encargo, presente, en el momento en el que la estamos leyendo, y futuro pues incluso imagina al lector olvidando el texto. En otro momento entra un cuarto personaje que es Enoch Soames quien desde el pasado logra visitar a Salvador y le da una copia del ejemplar que an no se ha escrito a partir del cual se supone que el escritor copia el artculo con absoluta fidelidad.

2. Quines son los personajes?, qu tipo de personajes son cada uno: reales o ficticios? - Salvador Elizondo, es el personaje principal, su papel es real. - Ramn Xirau, personaje real, encarga el escrito. - Lector, personaje ficticio, el escritor no lo conoce y sabe que no est presente durante las acciones pero que lo estar y su intervencin ser el cierre del ciclo de su escrito. - Enoch Soames, ficticio, viene desde otro momento histrico a entregarle lo que an no ha escrito.

3. Cul es el referente de la narracin el mundo real o el mundo ficcional? Hay cambios de referentes? El mundo real es el referente sobre el cual est basada la historia pero el mundo ficcional tambin interviene pues es a partir de lo que an no existe que se llega al final de la historia.

4.

Cundo ocurre la metalepsis?

La metalepsis ocurre cando Enoch le entrega lo que an no ha escrito y as Salvador pueda trascribir lo que tiene que escribir y ya escribi.
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5. Cul es la trascendencia de la relacin intertextual dentro del cuento de Elizondo? Que al final le dan el ejemplar de la revista de lo que se supone estamos leyendo, es una especie de citarse a s mismo.

6.

Cul es la sorpresa o llave de tuerca del cuento? Justifica tu respuesta

La aparicin de un personaje del pasado que es Enoch Soames quien le entrega el ejemplar de la revista que an no se ha escrito, ese momento me parece fundamental pues es a partir de ah que en un mismo momento ficcional se juntan el pasado (que sera Enoch), en el presente (de Salvador), entregndole el futuro que sera lo que tiene que escribir.

7.

Comenta el manejo del tiempo.

Es muy interesante la propuesta de Salvador Elizondo pues en efecto hace que su ficcin se haga en cierta forma real, en el sentido de traer el pasado al presente a partir de algo que saba sera ledo tiempo despus de ser escrito, de modo que juega con los tiempos a niveles reales as como a niveles ficcionales.

8.

Crees que plantea una ruptura con el cdigo representacional que usa toda

ficcin? Argumenta tu respuesta brevemente. S me parece que plantea una ruptura, ms all del tema del futuro, el presente y el pasado en la metaficcin. Yo encuentro la importancia de este texto en el momento en el que nos hace parte de la ficcin, nos convierte en personajes de la metaficcin y est escrito de

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modo que sirve y ser vigente cada vez que alguien lea el artculo, incluso al responder la pregunta dos me pareci confuso el personaje del lector pues es uno mismo.

ACTIVIDAD 5.1 PROPUESTAS NARRATIVAS DE FINES DE SIGLO XX

Cuestionario de anlisis e interpretacin

Lee los fragmentos de saln de belleza de Mario Bellatn. Contesta o escribe lo que se te pide, segn sea el caso:

1. Comenta brevemente y con claridad la relacin entre el epgrafe tomado del escritor japons Kawabata con el texto. (Recuerdas el artculo de Ute Seydel sobre los paratextos? El epgrafe es un paratexto y orienta al lector): Normalmente llamamos inhumano al trato que no nos parece justo para ninguna persona, dejando de lado cualquier juicio moral. Sin embargo, por medio de la repeticin y la resignacin la inhumanidad se vuelve algo normal, humano. Es el caso del moridero, en el cual los hombres llegaban a medio vivir sus ltimos das en condiciones muy malas, pero no tanto como haber muerto en la calle.

2. Escribe la primera analepsis que aparece en la nouvelle de Bellatin: El primer prrafo est narrado en pasado. La primera ruptura temporal es al inicio del segundo prrafo, cuando la narracin cambia al presente: Pero lo que s no me parece ningn tipo de diversin es la cantidad cada vez mayor de personas que vienen a morir al saln de belleza.
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3. Cul sera la diferencia, de acuerdo a lo que dice el narrador, entre un hospital y un moridero? En un hospital trataran de curar a los enfermos; los que llegan al moridero, saben que van a morir y estn resignados. Es el lugar en el que pasarn sus ltimos das, de manera ms digna que en la calle o un hospital, donde slo los rechazaran por su enfermedad.

4. Describe la relacin que establece el narrador entre el saln de belleza y la pecera: As como la desaparicin de un pez no le importa a nadie, la muerte de cada hombre en el moridero puede pasar desapercibida. El moridero es, igual que la pecera, el lugar donde poco a poco se va a terminar la vida.

5. Qu pregunta crees que sera la mejor para propiciar una respuesta interpretativa de los fragmentos que leste de Saln de belleza? Cmo se relaciona la vida del narrador con los acuarios, segn lo que menciona sobre sus aficiones y sobre las caractersticas de cada pez?

Lee los fragmentos seleccionados de nadie me ver llorar que tienes en tu antologa. Contesta lo que se te pide:

1. Qu informacin contienen los expedientes? Son los datos bsicos de cada paciente y el diagnstico de su enfermedad, con fragmentos de su autobiografa.

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2. Por qu crees que los expedientes estn puestos con otra tipografa?, qu efecto da esto a la narracin? La tipografa cambia para indicar que se trata de un metatexto que ayuda a tener una visin tanto clnica como personal de los pacientes.

3. Qu es lo que el fotgrafo, Joaqun Buitrago, est sugirindole a su psiquiatra cuando le dice: -Tal vez son las nicas historias que t sabes or, Eduardo. (p. 93) Me parece que el fotgrafo le est diciendo al psiquiatra que ste no es capaz de ver ms all de los datos del expediente, se ha olvidado que de que sus pacientes son personas con una vida mucho ms all de lo que se ha escrito en el expediente personal.

Comenta brevemente el prrafo siguiente tomado de Nadie me ver llorar:

1. Todo es lenguaje. Los maestros con los que empez a explorar el laberinto de la mente hablan un idioma, y los enfermos recluidos dentro de los muros de La Castaeda, otro diferente. Su tarea es traducirlos, para encontrar los puentes invisibles que van de uno a otro, y cruzarlos. (p. 87) La medicina tiene un lenguaje especfico para referirse a las enfermedades y describirlas, en trminos que sean lo ms claro posible y que puedan ser compartidos por todos los mdicos. Sin embargo, las enfermedades mentales generan lenguajes en cada uno de los enfermos, pues dentro de la irracionalidad de su locura subyace siempre algo de razn y orden, manifestado como lenguaje. Sera tarea de Eduardo entender a los enfermos para obtener datos interpretables a travs de su otro lenguaje, el mdico, y lograr as la recuperacin de la salud de sus pacientes.
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EVALUACIN 5.1 OTRAS PROPUESTAS NARRATIVAS DE FIN DE SIGLO XX

Anlisis y observaciones sobre propuestas Lee El cristo de San Buenaventura de Eduardo Antonio Parra. campo semntico [1] importante para el sentido del texto: Tragedia, recuerdos, ira, odio, venganza, monstruoso, martirio conmovedor, miedo. Establece un

1.

Dilucida las motivaciones de Juan Manuel para actitud resignada frente a la

violencia del pueblo. A mi parecer la resignacin se deba a que l mismo senta culpa de lo que haba ocurrido, por lo que ser maltratado podra entenderse como su penitencia. Tambin podra ser el precio que paga por quedarse a vivir en el pueblo al que le provoc (directa o indirectamente) una gran tragedia, para estar cerca de los restos de su esposa.

2. Manuel.

Comenta los agentes de comportamiento (razones) del pueblo contra Juan

En un primer momento sienten que al maltratarlo estn vengando la muerte de sus hijos, conforme pasan los aos los motivos cambian pues creen que es brujo y el culpable de todas las muertes de nios por lo que es obligacin del pueblo maltratar al viejo.

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3.

Expn la justificacin o gratuidad de la conducta final del profesor.

El profesor al no formar parte del pueblo puede ver ambos lados de la historia, de modo que entiende el sufrimiento de Juan Manuel y al mismo tiempo su resignacin, junto con la ira de la gente que se hace incontrolable y encuentra como nica solucin para parar el martirio que est viviendo Juan la muerte, como sabe que la gente del pueblo no lo matar porque as se convertira en vctima, el profesor decide hacerle ese favor.

4.

Lee los fragmentos de El camino de Santiago, de Patricia Laurent Kullick.

Interpreta la relacin entre el ttulo y el famoso recorrido de los peregrinos para visitar el templo de Santiago de Compostela. El camino de Santiago era desde la poca medieval un recorrido religioso de meditacin y al mismo tiempo de autoconocimiento, que tras varias estaciones tiene un punto cspide final al llegar a la baslica donde se encuentra una reliquia de Santiago. De este modo me parece que la relacin sera que el personaje tiene la capacidad de fragmentar su vida por medio de las fotografas que su personalidad de Santiago le va mostrando a manera de recorrido terminando en la muerte que me parece sera lo que llama el momento de la separacin.

5.

Escribe un texto breve (mximo quinientas palabras) acerca de la relacin

que se hace en los fragmentos que leste de esta novela entre cuerpo, conciencia e identidad:

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La psicologa ha comprobado que la mayora de las veces construimos los recuerdos a partir de lo que queremos recordar y no de cmo sucedieron las cosas realmente. Las fotografas son un invento muy particular del ser humano ya que de cierto modo se congela en una imagen un momento especfico de la vida. A partir de una fotografa podemos construir un recuerdo aunque se trate de un hecho que en realidad no tenemos consciente, podemos crearnos una identidad o reforzarla. Una fotografa o incluso un recuerdo menos tangible y el cuerpo mismo, nos dan una identidad que nos constituye como seres y no siempre de una manera real. En el caso de las enfermedades mentales, como la esquizofrenia, alguien puede tener ms de una identidad, o tener una sola que no es verdadera, no hay un punto a partir del cual se pueda identificar conscientemente qu es y qu no parte de la realidad pues sta se distorsiona. El personaje de El camino de Santiago tiene este problema de tener doble personalidad: una es una mujer a quien la otra personalidad, que es Santiago, le va mostrando fotografas por lo que ella se va reconociendo a s misma en el pasado pero al final se pierde en su mente y al final queda nicamente Santiago.

6.

Encuentra un elemento comn a los cuatro textos narrativos revisados en

esta unidad. Escribe un texto (mximo quinientas palabras) en el que comentes ese elemento y justifiques tu propuesta.

El deterioro del ser humano me parece un elemento clave en los cuatro cuentos ya que a partir del mal estado fsico o mental (en algunos casos ambos), se plantean distintas situaciones, mostrando la vulnerabilidad del hombre y del cuerpo como herramienta para reivindicarse, ya sea a s mismo o a travs de causar sufrimiento y agredir al otro, al
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culpable que a su vez, como es el caso del cuento del Cristo de San Buenaventura, tambin sirve en otro sentido que sera el de cuidar a los desvalidos y darles una lugar digno para pasar sus ltimos momentos, adems de proveerlos de una muerte digna, como es el caso de la lectura Saln de Belleza, donde la visin de la muerte se lleva de un punto grotesco a uno cotidiano y sensible, donde hay respeto para con los moribundos.

En el caso de las otras dos lecturas en las que aparecen casos psiquitricos, el cuerpo sirve como una carga para la mayora de los enfermos que ah se mencionan, es para esos casos una especie de encierro su presencia misma y a la vez es eso lo que los tiene conectados an con la realidad.

FORO: EVALUACIN DE LA LITERATURA MEXICANA DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX

Una vez terminadas todas tus lecturas y entregadas tus actividades, describe los cambios de propuestas de representacin en la literatura mexicana durante las dcadas del cincuenta a la del noventa, o bien, comenta (justificando) si te parece que hubo una nica propuesta durante stas. Dime qu tema de los textos ledos te parece de gran importancia dentro de la literatura de nuestro tiempo.

A mi parecer, los principales cambios que ocurrieron en la literatura mexicana fueron la introduccin de nuevas estructuras que a su vez permitieron a los autores jugar con la
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temporalidad as como con los personajes e incluso con el lector. Un ejemplo es el caso de Cristina Rivera en su texto Nunca me versa llorar, que a partir de un cambio en fragmentos de expedientes, dado por la tipografa, da un sentido nuevo al texto haciendo a su lector partcipe de la lectura de un expediente clnico. Retomando este mismo texto, podemos hablar tambin de la importancia de los avances cientficos, en este caso de los mdicos en el campo de la psiquiatra reflejados en la literatura que eran retomados desde diferentes ngulos, como el caso de Patricia Laurent, en El camino de Santiago, donde aprovechando esta temtica y los nuevos conocimientos que se tenan respecto a enfermedades como la esquizofrenia, juega con el personaje y el narrador para meternos en el juego de la personalidad mltiple. Se incursion tambin en el rubro de la metaficcin, que a su vez abri una amplia gama de posibilidades para involucrar o no al lector y generar polmica con respecto al manejo de la temporalidad. Incluso metiendo personajes reales que conviven con ficticios, como en el caso de Salvador Elizondo en Futuro imperfecto. Es a partir de estas propuestas que surgen cambios no solo en el lenguaje literario sino que se expande hasta otros campos, como el cine. Es interesante ver el cambio que a partir de la estructura se puede dar a los mismos temas, ya sea a modo de crtica o simplemente para reforzar la carga emocional, de temas como la muerte, la cotidianidad o la indiferencia, y por supuesto que temas como el nacionalismo y la identidad siguieron teniendo protagonismo. A modo de conclusin puedo decir que los cambios literarios que se dieron en Mxico entre las dcadas del cincuenta al noventa, fueron principalmente expuestos en la forma narrativa
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a travs del juego con el narrador, los personajes y la temporalidad, introduciendo formas como la metalepsis y la intertextualidad para enfrentar al lector a los textos creando un problema de realidad y percepcin, a partir de todo tipo de temticas que se resignificaron a travs de estas nuevas estructuras.

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MDULO III

FILOSOFA MEXICANA DEL SIGLO XX

Ana Ivet Escandn Lpez

Mtro. Alberto Allende Montesinos

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PERFIL DEL MEXICANO A DOSCIENTOS AOS DE SU NACIMIENTO

Este ao Mxico festejar su segundo centenario como nacin independiente. Aunque en realidad es un pas joven, comparado con naciones europeas y asiticas, existen caractersticas que constituyen su identidad. Eso es lo que diversos acadmicos han tratado de construir, sobre todo desde la filosofa: un retrato fidedigno del mexicano. Fue sobre todo en el siglo XX cuando los filsofos se dieron a la tarea de recopilar aquellos rasgos que distinguan a sus connacionales de los extranjeros, pero no como una tarea ociosa sino como una manera de tener claro lo que se era y hacia donde se iba. Es decir, construir el perfil del mexicano era un paso importante para plantearse como nacin, reconociendo los orgenes y los defectos de todo un pueblo. As fue posible ver que los mexicanos posean un gran nmero de defectos que les impedan lograr avances significativos como nacin. Uno de estos defectos, compartido adems por el resto de pases latinoamericanos, fue identificado por Antonio Caso: el idealismo nos ha llevado como nacin a acometer empresas desmesuradas, desproporcionadas en el sentido caballeresco y absurdo de la vida sin tendencia crtica ni ponderacin filosfica10. Pienso entonces en lo que pasa hoy en da, con los festejos del Bicentenario. Mientras existe un nivel de pobreza extrema alarmante y uno de desempleo cada vez mayor, el gobierno federal y cada uno de los estatales han solventado proyectos de enorme presupuesto, lo cual se traducir (estoy segura) en deudas de cantidades inimaginables. Ser que todava el mexicano cree que algn milagro nos salvar de los problemas en los que nos metemos.
10

Caso, Antonio, Antologa filosfica, UNAM, Mxico, 1985, p.203.

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Por otro lado, tres de los filsofos ms importantes de nuestro pas coincidieron, cada uno en su momento, en que la identidad del mexicano incluye los defectos propios de un pueblo oprimido y con complejo de inferioridad. De este modo, Samuel Ramos, Octavio Paz y el mismo Antonio Caso elaboraron su descripcin del prototipo mexicano. Para Caso, la psicologa del mexicano est marcada por la soberbia y la pereza, resultado del mestizaje entre el defecto caracterstico de los indios y el vicio fundamental del espaol11. Aunque suene fuerte y despectivo, es cierto que ambos rasgos se demuestran en un sinnmero de acciones. Slo por dar algunos ejemplos, puedo mencionar la corrupcin a la que recurrimos comnmente para evitar cumplir con trmites largos y engorrosos: nuestra pereza llegar a ser tanta, que preferimos dar mordidas, comprar ttulos, sobornar autoridades y dems argucias. Para Samuel Ramos la psicologa mexicana responde ms a otros factores que al mero mestizaje. Segn l, es resultante de las reacciones para ocultar un sentimiento de inferioridad tal propsito se logra falseando la representacin del mundo externo, de manera de exaltar la conciencia que el mexicano tiene de su valor 12. Este proceso ocurre tambin al interior del individuo, que necesita justificarse y validarse ante los dems. Para explicarlo, Ramos utiliza un tipo social, el pelado, cuya inseguridad es enorme, no tiene educacin, no posee nada ms que sus alardes y ostentaciones sin fundamento. La manera en la que trata de validarse va desde lo verbal groseras, insultos y albures- hasta la agresin fsica sobre los ms dbiles. Pero l es tambin muy dbil, la diferencia es que se cubre con un disfraz de macho que le ayuda a sentirse mejor que los otros.

11 12

Ibidem, p. 206. Ramos, Samuel, El perfil del hombre y la cultura en Mxico, Espasa Calpe, Mxico, 2005, p. 53.

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Por otro lado, Octavio Paz hace ver al mexicano como una vctima eterna de la opresin. Segn el filsofo y poeta, los mexicanos tenemos la enorme carga de ser producto de la violacin, el abuso tanto sexual como cultural de los espaoles. Dicho peso no lo hemos soltado, por ms aos que pasen, seguimos resintiendo que alguien ms fuerte nos someti y nos convirti en siervos. Esto es lo que provoca, dice Paz, que seamos un pueblo inseguro, que desconfa. Se habla mucho de la hospitalidad mexicana como algo que atrae al turismo extranjero, pero para Paz tal atraccin est acompaada de la repelencia que provocan los mexicanos cuando un extrao se acerca. Pero en este punto Paz hace una aclaracin que nos lleva ms profundo en la psicologa nacional: debo sealar que lo extraordinario de nuestra situacin reside en que no solamente somos enigmticos ante los extraos, sino tambin ante nosotros mismos. Un mexicano es un problema siempre, para otro mexicano y para s mismo13. Esto significa que el mexicano estar ocultando todo el tiempo su verdadera identidad, pues su desconfianza aplica tambin para sus seres cercanos. Por lo tanto, no hay modo de conocer verdaderamente lo que somos, sino slo la mscara que dejamos ver. Volviendo otra vez a los festejos del Bicentenario, los medios de comunicacin nos han bombardeado con lo que ellos llaman motivos de orgullo patrio. Tales motivos van desde la biodiversidad hasta las tradiciones gastronmicas, artesanales y dems elementos del folclor. Pero me pregunto si en verdad es eso lo que somos como mexicanos. Obviamente, al tratarse de un festejo no van a mencionar los rasgos negativos que tenemos como pas, pero tal vez la idealizacin que criticaba Caso sigue hacindose presente en

13

Paz, Octavio, El laberinto de la soledad, El peregrino en su patria, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2004, p. 90.

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situaciones como esta. Tal vez este orgullo se trate de lo que mencionaban Ramos y Paz al hablar del sentimiento nacionalista exacerbado, que se hace evidente a travs de la frecuencia de manifestaciones patriticas individuales y colectivas [lo cual, en realidad] es un smbolo de que el mexicano est inseguro del valor de su nacionalidad14. Puede ser, entonces, que las fiestas patrias de este ao en particular sern la confirmacin de que seguimos siendo pelados, por ms educados y crticos que nos sintamos como pas. Me parece que la labor de Antonio Caso, Samuel Ramos y Octavio Paz fue de suma importancia en su momento, pero quiz es hora de ir ms all. No porque ahora no sea necesario tener claro lo que somos como nacin, sino porque, quiz, el prototipo presentado por estos filsofos ya ha sido superado. No quiero decir que se han resuelto los defectos que ellos plantearon. Por el contrario, me parece que algunos s han desaparecido pero otros nuevos han ido apareciendo en la personalidad mexicana. Sera necesario hacer un estudio actual de lo que somos, para intentar resolver de una vez por todas los grandes defectos que venimos arrastrando desde nuestro nacimiento como mexicanos. Adems, existen tantos Mxicos, con identidad distinta cada uno, que tal vez ya no es posible hablar de una poblacin unificada en cuanto a los rasgos que la constituyen. Por ejemplo, los habitantes del sur del pas quiz estn ms cerca de la identidad guatemalteca y hondurea que de la identidad mexicana del centro. Ms an, los habitantes del norte han forjado una identidad aparte, moldeada a partir del contacto directo con los estadounidenses y su cultura apabullante. Ser el reto de las generaciones presentes y futuras el hacer un nuevo estudio, tomando en cuenta lo que la globalizacin y los medios de comunicacin democrticos han logrado hacer con nuestra identidad.

14

Ramos, Samuel, op. cit., p. 57.

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Bibliografa - Caso, Antonio, Antologa filosfica, UNAM, Mxico, 1985. - Paz, Octavio, El laberinto de la soledad, El peregrino en su patria, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2004. - Ramos, Samuel, El perfil del hombre y la cultura en Mxico, Espasa-Calpe, Mxico, 2005

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MDULO IV

ARTE CONTEMPORNEO EN MXICO

Ana Ivet Escandn Lpez

Mtra. Ilana Boltvinik

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LOS NUEVOS SOPORTES DEL ARTE CONTEMPORNEO Y SU REPERCUCIN EN EL PROCESO DE LEGITIMIZACIN DE LAS OBRAS

INTRODUCCIN

El Arte es tan antiguo como nuestra postura con respecto a l nos permita entender, de tal modo que podemos aceptar el nacimiento del arte con las pinturas rupestres, con la construccin de los templos griegos, a la par del ser humano o a partir de que se pintara un primer lienzo. An as hay un lugar comn que incluye obras que nadie cuestiona, lo son porque as lo dice la historia que nos ha tocado escuchar desde la infancia y nadie pone en entredicho el estado de La Monalisa,15 como una obra de arte. No ocurre lo mismo con la pieza L.H.O.O.Q. de Marcel Duchamp realizada en 1919, ah hay un ejemplo muy claro de la problemtica que existe entre lo que es o no ARTE. Entramos en un ciclo ms difcil de comprender pues nos toca escribirlo a nosotros mismos, nos est ocurriendo. La contemporaneidad y las nuevas propuestas el arte han cambiado radicalmente pues su evolucin apuesta a seguir creando sensaciones en el espectador e invitan a la reflexin.

15

Leonardo da Vinci, La Gioconda, 1503-1506, leo sobre tela, 77x53cm.

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1 Los lmites del inicio del arte son tan ambiguos y subjetivos como lo es la definicin misma de arte o artistas. Este gremio ha crecido a partir de su estudio y nuevas propuestas para ser exhibido, de modo que ahora incluye curadores, musegrafos, tericos e historiadores. An as encontrar los lmites del arte es un problema al que no se le puede dar solucin a travs de una sola disciplina, hay que involucrar muchas y muy variadas, adems de utilizarlas en caminos poco lineales y nada simplificados para lograr un ptimo resultado. El presente trabajo tomar el camino del pensamiento complejo propuesto por Edgar Morin para profundizar en ste tema, as como en los nuevos mtodos creativos y las intenciones polticas que el arte contemporneo tiene, enfocndome en la pieza Narco mensajes de Teresa Margolles y en el proyecto Metabolismo alterado de Hctor Falcn.

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ARTE O COSA?

En la actualidad los artistas ya no estn enfocados en representar la idea de la esencia del arte, lo que en estos momentos realmente buscan es cuestionar el mundo real, hacer una crtica o llevar al espectador a una reflexin, crear sentimientos a partir de conceptos o simplemente generar incgnitas a partir de stos. Arthur Danto reflexiona respecto a la diferencia de una obra de arte y un objeto comn en el captulo Obras de arte y meras cosas de su libro La transfiguracin de lugar comn. Seala algunas etapas que el arte ha tenido y la funcin que cumpla, tal es el caso de la contemplacin, o la buena ejecucin de la tcnica, en nuestros das la tcnica ha pasado a otro plano y a mi parecer es ah donde se encuentra la problemtica que el comn del pblico2 tiene respecto al arte contemporneo, ya que en un primer momento no es fcil hacer una lectura diferente de una pieza pues se necesitan nuevos criterios con los que nos seguimos familiarizando. Debi haber sido estresante enfrentarse a un ready made por primera vez sin tener antecedentes de por qu un objeto puede llegar a ser considerado arte, es as como los estudios artsticos debieron ocuparse ms que antes de explicar lo que es el arte, una tarea que posiblemente no tenga final pues a la vez que se profundiza en definiciones tambin se notan nuevas evoluciones en los procesos de creacin artstica que cada vez exploran e incluyen a disciplinas antes ajenas a ellos.

Gente que no pertenece al gremio artstico.

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Danto seala distinciones entre las meras cosas y las obras de arte, una de ellas es que las primeras carecen de ttulo mientras que las obras siempre lo tienen pues no se limitan a ellas mismas si no que refieren algo ms all, las obras de arte ya no son nicamente la pieza en s, sino lo que es capaz de referir y lo que a partir de eso se genera en el espectador. Es importante mencionar que el arte contemporneo no es slo expresin de las emociones de artista, ste deber contextualizarlo, de tal modo que se haga vigente y tenga un mensaje. Respecto a esto me parece importante el uso de nuevos formatos ya que tienden a causar ms impacto en el pblico. Estar en un terreno desconocido lo deja vulnerable y este es un momento clave de la experiencia con respecto al arte contemporneo; tambin puede ser otra manera de manifestar una postura a travs del soporte de la obra. Resumiendo podra citar a Ramn Almela quien en un artculo para la Revista de crtica de arte en Puebla dice: La emancipacin del arte lograda por las vanguardias histricas condujo el arte hacia su funcin crtica impulsando el componente tico por encima del esttico al reforzar la vinculacin orgnica entre las prcticas artsticas y culturales, y las prcticas sociales y polticas.16

16

Almeda, Ramn, Redefinir lo poltico en el arte, Revista de crtica de arte en Puebla, p3.

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NARCOMENSJES

Una de las piezas de las que hablar es Narcomensajes, de la artista mexicana Teresa Margolles, cuyo trabajo es cuestionado constantemente por tratar temas polticos y utilizar como materia prima evidencias reales de crmenes3. Alguna vez escuch a alguien decir que si la obra de Teresa era arte, entonces Ciudad Jurez era el MOMA, esto se me quedo muy grabado pues la contemporaneidad ha sacado al arte de los espacios comunes de exhibicin y a su vez ha resignificado los objetos de la cotidianeidad, la realidad, hasta elevarlos al estado de obras de arte, por lo que no es descabellado dar una lectura al lugar de la violencia como el sitio de exhibicin aunque obviamente slo se convierte en obra de arte a partir de la conceptualizacin del artista.

Principalmente hablo de los ltimos aos, ya que ha cambiado de soportes constantemente aunque dentro de una misma lnea en la que la muerte y la violencia tienen los papeles protagnicos.

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La pieza Narcomensajes fue presentada como parte de la exposicin De qu otra cosa podemos hablar?, curada por Cuauhtmoc Medina para la 53 bienal de Venecia, consisti en dos partes, la primera fue performtica y se trataba de personas bordando en la calle, a simple vista podra resultar normal pero los materiales y el contenido tenan la verdadera esencia de la pieza, ya que se bordaban textos que el crimen organizado utiliza en sus ejecuciones, esto con hilo de oro sobre telas casi cubiertas en su totalidad por sangre de vctimas del narcotrfico. La segunda parte de la misma pieza consiste en su exhibicin a lo largo de tres muros. El primer impacto que la obra tiene en el pblico no es el total de la experiencia a menos que estn conscientes de lo que en realidad estn presenciando, con esto me refiero a

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que sepan de la naturaleza de la tcnica utilizada y de los materiales con los que fue realizada la obra, es ah que se empieza a construir el verdadero discurso ya que a pesar de poder leer textos violentos escritos con las evidencias del crimen hacen de algn modo al espectador testigo de dicho crimen y hasta algn nivel hay una complicidad. Estamos en una poca en la que la violencia nos es familiar a todos y lo que Teresa busca es impactar en el espectador para crear una mayor conciencia de lo que se ha convertido en cotidiano. Cuauhtmoc Medina en el texto curatorial de la exposicin De qu otra cosa podemos hablar?, donde se present sta y otras piezas de Margolles seal respecto al trabajo de la artista: Su acometida radical a "la vida del cadver" con el grupo SEMEFO a principios de los aos noventa, que la llev ms tarde a desarrollar toda una gama de mtodos abstractos y evanescentes para invadir con sustancias corporales la esttica post-minimalista del arte contemporneo dominante, ha sufrido una nueva mutacin para trabajar a partir de los residuos materiales de las ejecuciones provenientes de la calle, as como en dilogo con la produccin verbal que se le asocia: las notas que acompaan las ejecuciones, los reportes policiacos y los recuentos periodsticos de la violencia.17

17

Medina, Cuauhtmoc, De qu otra cosa podramos hablar?, Mxico 2009.

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3 Sera sumamente interesante hacer una revisin histrica de los cambios en el arte y la evolucin o cambios dramtico de las tcnicas con respecto a las temticas, ya que los cambios ms radicales son por lo general causados por temticas fuertes como lo es la crtica al sistema poltico que es el caso de Teresa Margolles y retomando nuevamente a Ramn Almeda, es un punto de interseccin actual en el que se coordinan el arte y la poltica18.

METABOLISAMO ALTERADO Me parece muy apropiado comenzar esta seccin citando a Ramn Almeda quien dice que: Los actos de ver se relacionan con el ejercicio de poder, ya que todo ver es el resultado de
18

Almeda, Ramn, Redefinir lo poltico en el arte, Revista de crtica de arte en Puebla.

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una construccin cultural19, esto viene a lugar ya que la obra que he elegido el proyecto Metabolismo alterado del Hctor Falcn realizado en el ao 2000, consisti en alterar su cuerpo en siete semanas, se transform dramticamente como se puede observar en la siguiente imagen.

4 Lo que el artista pretenda era alterar su metabolismo de tal modo que llegara en poco tiempo a poseer ese cuerpo que el comn de los hombres desean, o lo que socialmente es codiciado, todo esto con la finalidad de mostrar a partir del registro que llevara lo poco conveniente que es alterar los ciclos naturales persiguiendo un estereotipo absurdo de belleza.

19

ibidem

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5 El artista declar para el peridico Milenio respecto a la pieza: En estas imgenes estoy presentando que, dentro de un canon de belleza culturalmente aceptable, tambin se encuentra, al mismo tiempo, todo lo contrario.20, esto a partir de los cambios fisiolgicos y psicolgicos que fue presentando al alterar su sistema de una manera tan brutal en tan poco tiempo, quera hacer una crtica social hacindose dao a si mismo a partir de exagerar las dosis de lo que comnmente ingiere un fisicoculturista, utilizando como canal de comunicacin lo mismo que criticaba. La obra en si fue l mismo durante el tiempo que dur el proceso, tambin existen registros en forma de diario y un control fotogrfico que muestra el da a da de lo sucedido, y al reflexionar con ellos respecto a lo que hizo, Falcn seala que hubo un momento en el
20

Lpez, Mara, El arte es una ideologa, la belleza, mera conviccin, Peridico Milenio, Mxico, 24 de Junio de 2000.

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que se dio cuenta del gran peligro que corra su vida con la ejecucin del proyecto pero a la vez le pareca que el fin era mucho ms valioso ya que lo haca por conviccin, tena todo el inters y el propsito de materializar el concepto21 en una obra de arte, otro punto importantsimo para diferenciar una cosa como menciona Danto de una obra de arte, me refiero a la intencionalidad del artista para crear una obra. Durante las siete semanas que dur el proyecto, el mismo artista se convirti en la obra de arte, pues el soporte de la obra era su propio cuerpo, este podra ser otro gran problema para alguien que no est familiarizado con el arte contemporneo, pero a la vez retomando lo dicho por Danto, tiene total validez gracias a la intencionalidad as como a travs del discurso que Falcn sea la obra en s durante el proceso y fue literalmente un humano convertido en obra de arte, efmera y complicada por su naturaleza.

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En este caso sera la crtica de los estereotipos de belleza y de lo peligroso y antinatural de los productos que se consumen diariamente por miles de personas que buscan un fin sin siquiera cuestionrselo.

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CONCLUCIONES Los nuevos procesos de creacin, los materiales que se utilizan en el arte contemporneo y los espacios de exhibicin actuales son cada vez ms cercanos a la vida comn pues buscan acercar de esta forma al espectador a travs de su propia cotidianeidad, sealando lo inhumano de nuestras posturas ante problemas graves que por hacerse frecuentes pierden impacto, el arte perspicazmente ha buscado esas nuevas estrategias que ayudan a reforzar los mensajes que las obras contienen, seguir siendo frecuente el cuestionamiento del pblico respecto a lo que es y no arte pues los lmites de por si ambiguos se seguirn confundiendo por la materialidad a la que no est acostumbrado el pblico, citando nuevamente a Ramn Almeda: Los grandes momentos de la Historia estn marcados por la actuacin de los artistas que, vislumbrando su entorno conversan directamente con la realidad y adoptan posiciones radicales sustentadas en el trpode del arte, la tica y la poltica.22

Lo ms probable es que nunca se llegue a una definicin o a un listado, incluso un manual para definir que es arte y qu no lo es, lo nico de lo que se podr tener certeza si eso llega a ocurrir ser que el arte haya muerto y eso ocurrira nicamente si dejara de evolucionar. No debemos asustarnos sino cuestionarnos ante las nuevas formas del arte, siempre ser buena seal la incertidumbre que el soporte pueda causar. Demos nuevas oportunidades a las piezas que menos parezcan merecerlas pues al ahondar en ellas existir la posibilidad de encontrarnos con algn punto que tenamos oculto de nuestra realidad.
22

Almeda, Ramn, Redefinir lo poltico en el arte, Revista de crtica de arte en Puebla

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Bibliografa - Almeda, Ramn, Redefinir lo poltico en el arte, Revista de crtica de arte en Puebla, Mxico. - Danto, Arthur La transfiguracin del lugar comn, una filosofa del arte, Paidos, Espaa, 2002. - Domnguez, Irving,The untitled show [The hair & drills files], 30 de Enero 2010, <http://hectorfalcon.wordpress.com/>, (9 de Julio 2010). - Licona, Sandra, Su arte denuncia un mundo de violencia, El Universal, 5 de Marzo de 2009, <http://www.eluniversal.com.mx/cultura/58681.html>, (9 de Julio 2010). - Lpez, Mara, El arte es una ideologa, la belleza, mera conviccin, Peridico Milenio, 24 de Junio de 2000, www.hectorfalcon.com/metalt.htm, (10 de Julio de 2010). - Morin, Edgar, Compilacin de ensayos y presentaciones realizadas entre 1976 y 1988.

Creditos iconogrficos 1. La Gioconda, 1503-1506, Leonardo da Vinci. L.H.O.O.Q., 1919, Marcel Duchamp. <http://ww.kunsterbunt.de/.../%20bilder/marcel_duchamp.jpg>, (16 de Julio 2010). 2. Narcommensajes, imagen performance, Venecia, 2009, Teresa Margolles. http://universesiniverse.org/esp/bien/bienal_venecia/2009/tour/mexico/02_margolles 3. Narcomensajes, imagen exposicin, Venecia, 2009, Teresa Margolles, www.universeiniverse.org/esp/bien/bienal_venecia/2009/tour/mexico/02_margolles. 4. Metabolismo alterado, registro fotogrfico, Hctor Falcn, Mxico, 2000, http://hectorfalcon.wordpress.com/.

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5. Metabolismo alterado, diario, Hctor Falcn, Mxico 2000, http://hectorfalcon.wordpress.com/. 6. Vista de la exposicin de fotografas, parte del proyecto Metabolismo alterado, Mxico 2001, http://hectorfalcon.wordpress.com/.

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CONCLUSIN

Durante los meses que segu el seminario en lnea Visin interdisciplinaria de Mxico en la segunda mitad del siglo XX, hubo dos aspectos muy importantes en cuanto a mi formacin profesional. El primero de ellos fue haber podido profundizar en una etapa especfica de Mxico, ya que abordando los cuatro mdulos revis el trabajo de personajes de la filosofa y la literatura, as como del mundo del arte plstico que no haba tenido oportunidad de conocer previamente pues muchos de estos temas escaparon por cuestiones de tiempo y de programas acadmicos a mi licenciatura.

Por otro lado, gracias al mdulo de metodologa de la investigacin, retom las bases para escribir nuevamente trabajos acadmicos pero sobre todo me dio herramientas para entender otros procesos de investigacin a partir de los que se pueda abordar un tema o una obra de un modo ms serio, tomando en cuenta la importancia de la mutidiciplina, trabajando en conjunto.

Me quedo satisfecha con lo aprendido pues me parece que utilizando el pretexto de un periodo histrico, redescubr nuevos mtodos de trabajo que me sern de gran utilidad en mi vida laboral al momento de realizar investigaciones en general, as como la importancia de elaborar esquemas de investigacin a partir de mis propios mtodos apropindome ms de la investigacin.

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